黄州快哉亭记原文译文及赏析

黄州快哉亭记原文译文及赏析（通用3篇）

1.黄州快哉亭记原文译文及赏析 篇一

《黄州快哉亭记》教案

教学目标：

1、知识目标：掌握文中重要的文言实词、虚词及文言句式，能较熟练地翻译课文。

2、能力目标：学会阅读和欣赏情、景、理浑然一体的亭台记文。

3、情感目标：体会文中所寄寓的那种旷达胸襟，无往而不快的人生态度。教学重点：通过整理，积累文中主要的文言实词、虚词和文言句式。

教学难点：通过品读，品味畅达明快、平易自然的语言，培养文言语感，领悟文章的艺术表现力。教时安排： 3课时

第一课时

教学过程：

一、导入

1、“一门父子三词客，千古文章八大家”

——苏洵、苏轼、苏辙；唐代韩愈、柳宗元,宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。

2、已学苏轼的诗文：必修模块：第二册《赤壁赋》第三册《念奴桥.赤壁怀古》

二、作者

苏辙（1039-1112）字子由，眉州眉山（今属四川）人。嘉佑二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。晚年隐居颍水之滨，自号颍（yǐng）滨遗老。卒，谥文定。

苏轼因为作诗讽刺新法，被人网织“文字毁谤君相”的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使。

苏辙上疏营救苏轼，因而获罪被贬为监筠州（今江西高安）盐酒税。张怀民，名梦得，一字偓佺（偓佺 wîquán古代传说中的仙人）。

宋神宗元丰六年贬黄州，初时寓居承天寺。曾筑亭於住所之旁，用以观览江山形胜，抒发情怀，苏轼替它取名为“快哉亭”，还写了一首以快哉亭为题材的词《水调歌头?黄州快哉亭赠张偓佺》，苏辙则为它作记以志纪念。

苏轼在《记承天寺夜游》中提到他。

“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横（hãng），盖竹柏（zhú bǎi）影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”

三、题解

“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通 过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。如：桃花源记、岳阳楼记、小石潭记、黄州：黄冈。

这篇文章涉及了三个人：建亭的张怀民，名亭的苏轼，以及作此亭记的自己。

三个人有个共同点：都是在被贬之中，但面对挫折他们却有着极其相似的处世态度。所以，这篇文章不仅是抒写襟怀，也是彼此共勉的文字。

《古文观止》评：“读之令人心胸旷达，宠辱俱忘。”

四、整体感知，把握文意

（一）朗读全文，正音

沅（yuán）沔（miǎn）子瞻（zhān）

东西一舍（shâ）风开云阖（hã）

变化倏（shū）忽

舟楫（jí）

草木行（háng）列

皆可指数（shǔ）

睥（pì）睨（nì）骋（chěng）骛（wù）飒（sà）然

而风何与（yù）焉 会（kuài）计

蓬户瓮（wâng）牖（yǒu）

揖（yī）西山之白云 濯（zhuï）长江之清流

之所以悲伤憔悴而不能胜（shēng）者

（二）简单梳理文脉

全文分四段。（本文特点：因亭景而生意，借亭名而发论，结构严谨，条理清晰。）第一段：记叙快哉亭的建造和命名。

交代快哉亭的地理位置，从长江水势落笔，写登亭览胜，寓快哉之意。第二段：记叙快哉亭上之所见。（亭以“快哉”命名的原因。）

写景时，或就目之所见，或就思之所及，融时空于一体，变化多端，开阖自如。从俯

瞰、昼观、夜间、近睹、远眺诸角度，极言观赏亭子周围的山川胜景，足以令人称快。

第三段：展开议论，说明心中坦然，不以物伤性者，将无所不快。

就“快哉”二字的来历发表议论，说明人生之快，既不在身边景物的优劣，也不在遇

与不遇的不同，得出了“士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不

以物伤性，将何适而非快”的结论。

第四段：赞颂张梦得“何适而非快”的旷达胸怀。

既赞扬了张梦得，也抒发了自己不以贬谪为怀、随遇而安的思想感情，使一篇写景文

章有了更深刻的意义。

（文章委婉曲致，一波三折，充分体现了作者“汪洋澹泊，一唱三叹”的文章风格。）

五、学习第一段

1、集体朗读第一段，注意字词的读音、朗读的节奏。

2、疏通句意

江出西陵（líng），始得平地，其流奔放肆大。

江出西陵：江：长江。出：流出。西陵：西陵峡，又名夷陵峡，长江三峡：瞿（qú）塘峡、巫峡和西陵峡。

始：才。得：进入。“更千年不得一售其伎”，得：可以，能够。（Dé、děi、de）

其流：那江流。

奔放肆大：奔放，水势疾迅。肆大，水流阔大。肆，极，甚。译文：长江出了西陵峡，开始进入平地，水势奔腾浩荡。

南合湘、沅，北合汉、沔（miǎn），其势益张。

南、北：名词作状语，在南，在北。合：合流、汇聚。

益张：更加盛大。张，大。其势：那水势。

译文：南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。

至于赤壁之下，波流浸（jìn）灌，与海相若。至于：到达。

赤壁：赤鼻矶，现湖北黄冈城外，苏辙误以为周瑜破曹操处。浸(jìn)灌：浸，灌，意思都是“注”。此处指水势浩大。译文：流到赤壁之下，波浪滚滚，就像是无际的海洋。

清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

清河张君梦得谪居齐安：清河：县名，现在河北清河。张君梦得：张梦得，齐安：宋代黄冈为黄州齐按郡，因称。谪，贬官。居，居住。

即：就着，依着。为：建造。

以：表目的。胜：胜景，美景。

而：并且。名：名，名词作动词，取名。

译文：清河张梦得，贬官后居住在齐安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。

3、概括段意：记叙快哉亭的建造和命名。

4、内容分析

（1）本文第一段是从什幺事物写起的？其目的何在？ 明确：

江水。由自西陵至赤壁的江流写起。目的在交代“快哉亭”的地理位置及造亭的目的。（2）自西陵至赤壁的江流景象、眼界与心境、视角的变化如何？ 明确：

“奔放肆大”

“其势益张”

“波流浸灌” 始宽

渐宽

全开

（由远及近，描绘了一幅千里江流图。）

六、学习第二段

1、集体朗读第二段，注意字词的读音、朗读的节奏

2、疏通句意

盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。盖：gài、gě、hã。

读“hã”时同“盍”，文言虚词，何不；读“gě”时，姓。

读“gài”时，义项很多，作文言虚词时，有三种解释：①发语词，如“～闻”；②表大概如此，如“～近之矣”；③连词，表示原因，如“有所不知，～未学也”

亭之所见：在亭上能够看到的（范围）。之：助词，无义。一舍（shè）：三十里。古代行军每天走三十里宿营，叫做“一舍”。

风云开阖（hé）：风云变化。意思是风云有时出现，有时消失。开，显现。阖，闭藏、消失。译文：在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里.波涛汹涌,风云时而出现,时而消失。

昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。昼、夜：名词作状语，在白天、在晚上。

于其前、于其下：状语后置。则：就。

译文：白天，船只在亭前往来如梭；夜间，鱼龙在亭下悲声嚎叫。

变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之（于）几席 之上，举目而足（赏）。倏忽：顷刻之间，指时间短。动心骇目：犹言“惊心骇目”。这是说景色变化万端，能使见者心惊，并不是说景色可怕。动、骇：使动用法，使„„动，使„„骇。

不可久视：这是说，以前没有亭子，无休息之地，不能长久地欣赏。（若理解为“不敢长时间看”是否可以？）

乃：却，竟然。得：可以，能够，玩：赏玩，之：代景色。几，小桌。

举目而足：抬起眼来就看个够。

译文：景物变化万端，惊心动魄,不能长久地欣赏。现在我能在亭中的小桌旁席上赏玩这些景色，抬起眼来就足够看了。

西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行（háng）列，烟消日出，渔夫樵父（qiáo fù）之舍（shè），皆可指数。

西：名词作状语，向西。诸山：群山。

草木行列：草木成行成列。行列：名词作动词，排成行列。

指数：用手指点着数清数目。指：名作状，用手去指。

译文：向西眺望武昌的群山,（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟云消散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，可以一一指点。

此其所以为快哉者也。

所以：原因，缘故。者也：判断。译文：这就是把亭子称为“快哉”的原因。

至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之 所睥睨，周瑜、陆逊之所驰骛，其流风遗迹，亦足以称快（于）世俗。

长洲：江中长条形的沙洲或江岸。

故城之墟：旧日城郭的遗址。故城，指隋朝以前的黄州城（唐朝把县城迁移了）。墟，旧有的建筑物已被毁平而尚留有遗迹的空地。

曹孟德、孙仲谋之所睥睨：曹操（字孟德）、孙权（字仲谋）。之：主谓之间。所：…..的地方。睥睨，斜视的样子，引申为傲视。赤壁之战时，曹操、孙权都有气吞对方的气概。

周瑜、陆逊之所骋骛（chěngwù）：骋骛：犹言“驰马”，形容驰骋疆场。

称快世俗：称快：使动用法，使„„称快

译文：至于沙洲的岸边，古城的废墟，是曹操、孙权所傲视之处，是周瑜、陆逊率兵驰骋的地方，那些流传下来的风范和事迹也足够用来使世俗之人称快。

3、概括段意：记叙快哉亭上之所见。（亭以“快哉”命名的原因。）

4、内容分析

（1）从第二段里，你可以感受到什么景象？ 明确：

使人快意的江景。（有远近、昼夜之别）

前半讲地理——即空间，后半谈历史——即时间；前半的地理风景之中。（2）快哉亭之所以为快的原因何在？ 明确：

江山风物足以观赏（观览江山形胜之快）。古人流风足以怀想（凭吊历史遗迹之快）。

（3）作者凭吊了哪些历史遗迹？你能说说他们为世人所乐道的故事吗？

明确：

曹操：建安元年，迎汉献帝于洛阳，又奉帝迁都于许昌，挟天子以令诸侯。建安五年，官渡一战，击败袁绍，结束中原二十年之久的战乱。

孙权：继其兄孙策据江东六郡。汉献帝建安十三年，与刘备合力破曹操于赤壁，从此西联蜀汉、北抗曹魏，形成三分的局面。周瑜：建安十三年，曹操率兵南下，瑜与刘备合兵，大败操兵于赤壁。

陆逊：孙策之婿，曾佐吕蒙败关羽，占荆州，用火攻破刘备四十余营。黄武七年，与魏将曹休战于皖，大败魏师。

第二课时

教学过程：

一、学习第三段

1、集体朗读第三段，注意字词的读音、朗读的节奏

2、疏通词句

昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟（jīn）当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。

楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫：宋玉有《风赋》，讽楚襄王之骄奢。楚襄王，即楚顷襄王，名横，楚怀王之子。宋玉、景差都是楚襄王之侍臣。兰台宫，遗址在现在湖北钟祥东。从，使……

从。

有风飒然至者：定语后置（有飒然至者风）。

披襟：敞开衣襟。当：迎接

快哉此风：特殊句式，主谓倒装，应为“此风快哉”，解释为这风多么让人感到畅快啊！

盖有讽焉：大概有讽谏的意味在里头。讽，讽喻。宋玉作《风赋》，讽楚襄王之骄奢。焉，兼词“于之”：在那里。盖：大概。

译文：从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么使人快乐啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风，百姓怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。

夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ 人有遇不遇之变：人有遇时和不遇时的不同时候。遇，指机遇好，被重用。

风何与焉：“何”是动词“与”的宾语。

与（yù）：参与，引申为有何关系。

使其中不自得：使，假使。

中：内心，心中。

自得：自己感到舒适、自在。

何往而非病：“何”是动词“往”的宾语。

病：忧愁，怨恨。

以物伤性：因外物（指环境）而伤害天性（本性）。

何适而非快：“何”是动词“适”的宾语。

适：往，去。

译文：风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢？读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？

3、概括段意

明确：说明心中坦然，不以物伤性者，将无所不快。赞梦得“何适而非快”的旷达胸怀。

4、找出中心句：

明确：“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”

5、内容分析：

（1）第三段作者引用楚襄王问宋玉关于风的故事，与“快哉”有何关系？

明确：说明人之忧、人之乐与风无关，以此否定前述称快的两项原因。（2）由此，作者得出了什么结论？（或：士的自得之道是什么？）

明确：坦然不以物伤性，将何适而非快。

二、学习第四段

今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放（于）山水之间，此其中宜有以过人者。窃会（kuài）计之余功：窃，偷得，这里即“利用”之意。会计，指征收钱谷、管理财务行政等事务。余功，公事之余。

自放：自适，放情。放，纵。“自”是动词“放”的宾语。有以：固定结构，有用来„„办法、地方

译文：现在，张梦得不因为被贬官而感到忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。

将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！蓬户瓮牖：蓬户，用蓬草编门。瓮牖，用破瓮做窗。蓬、瓮，名词作动词。濯：洗涤。揖：拱手行礼。这里的意思是面对（西山白云）。自适：自求安适。适，闲适。（比较：将何适而非快）穷：使动用法，使„„穷尽。

译文：即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？

不然，连山绝壑，长林古木，振之以（用）清风，照之以（用）明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！

元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。

此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者：此，指“连山绝壑，长林古木”等快哉亭上所见景物。骚人思士，指心中有忧思的人。胜，承受，禁（jīn）得起。

乌睹其为快也哉：哪里看得出这是畅快的呢！乌……哉，固定句式：哪里……呢。

赵郡：苏辙先世为赵郡栾城（今河北赵县）人

朔：夏历每月初一。

望：每月月圆时，即十五。

晦：夏历每月最后一天。

译文：如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都会成为

3、内容分析：

（1）作者对张梦得有何评价？ 明确：

从张梦得遭贬谪之后的行为——自放山水之间来推论：张君已是能够“自得”之人，故能无所不快。何况风景能辅之以成快？——对他的赞赏与肯定。

（2）从中可见作者怎样的心情？ 明确：自我排忧后的豁达、乐观

第三课时

教学过程：

一、课文内容探究

1、在文章开头你可以感受到什么景象？作者以江水入手的目的何在？

明确：

作者先从江水着笔，写黄州附近长江的浩渺的水面和壮阔气势，突出描绘江流之三变，让人感

受到江流之盛。作者以江流的开展象征眼界与心境的渐次开阔，也为下文写造亭的目的和题意作铺垫。

2、文章结尾又回到写景，有何作用？

明确：

再次说明：若不自得，则风景适足以辅之而成悲。这里，作者彻底推翻风景使人快。

二、深入感悟文章主旨

（一）朗读全文，在文中找出可以读出“快哉”感觉的语句，找出全文文眼。

而余兄子瞻名之曰“快哉”

此其所以为“快哉”者也 亦足以称快世俗

快哉，此风

将何适而非快？

将蓬户瓮牖无所不快 乌睹其为快也哉！

文眼：“快”

景之“快”：

1、首段连写三层水势之变，能现水势之波澜壮阔。

2、第二段昔今对比，赏景与思古交错，极写快哉亭四周所见——面积之见、上下之见、日夜之见，其景瞬息万变，令人惊心动魄；再从不同角度赏玩美景，所见之景磅礴雄伟。

人之“快”：

1、“曹孟德、孙仲谋之所睥睨”、“周瑜、陆逊之所骋骛”，三国英雄战场杀敌之意气风发、丰功伟绩撼动人心，令人拍手称快。

2、君（张怀民）不以谪为患，自放山水之间，无往而不快。情理之“快”：

“士生于世，使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”。只要心中坦然自得，不被名利伤害本性，不受外物羁绊，心中就能永远保持畅快、宁静。

（二）文中作者认为什么才是真正的快哉？

明确：

“自得”是快之与否的主因。若能“自得”，则风景能辅之以成快；若不自得，则风景反而成其悲。

（三）说说苏轼为亭题名“快哉”的用意是什么？ 明确：

劝解宽慰、自勉励人之意

三、小结：

1、前两段叙事写景自由奔放，寓情于景；后一段因景抒情、抒发议论，先叙后议，借说理以抒怀——叙议结合，情景交融。

2、通篇围绕“快哉”二字，文中共出现7次,极写其观赏形胜与览古之快，抒发其不以个人得失为怀的思想感情，道出了人生的一条哲理：心中坦然，无往不快。人游子感到悲伤憔悴而不能忍受的原因，哪里看得出这是畅快的呢！

元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。

——结构紧凑完整，紧扣一个“快”字，将写景、叙事、抒情、议论熔为一炉。

四、拓展

建亭者、命名者、作记者都是遭贬政治上不得意之人，然而他们却偏偏在“快哉”上做文章，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。文章清新开阔，气势奔逸，将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉，借用典故并加以发挥，把快意之情写得淋漓尽致。作者借物抒怀，本意并不在提倡士人远离尘世、自寻其乐，而在以旷达之情来慰藉不得意的士人，希望他们能胸中坦然，生于世而无往不自得。此外也应注意到，作者的快意之情中含有不平之气。各自或齐读全文，感受作者旷达的人生态度。

苏辙的散文《黄州快哉亭记》。最能体现苏辙为文纡徐（从容缓慢）条畅（通畅而有条理）、汪洋（气度宽宏）澹泊（不追求名利）的风格，就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手，而后转入议论。条理清晰，结构严谨，过渡自然，不露痕迹。写景，能曲肖其景，但又不实不死，做到情景俱出，境界深远，让人产生丰富的联想；叙事，能于简要之中插入闲情，磊落跌宕，分外远致。这篇文章最杰出的地方，还在于它的议论。文章就同样的“风”，因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实，得出“使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”的结论。立论正确，论证有力，结论无可辩驳，令人信服。“论如析薪，贵能破理”。（梁·刘勰《文心雕龙·论说》）要能破理，立论首先要正确，要“贵是而不务华”。（汉·王充《论衡·自纪》）《黄州快哉亭记》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论，这无疑是正确的。立论“贵是”，就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理，在论证过程中还应做到，所“考引事实”必须“不使差忒”。（宋·洪迈《容斋随笔》）苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事，作为论证的例子，故事的出处在宋玉的《风赋》（见·梁·萧统《昭明文选》），确凿无误，足可传信。最难能的是，这篇文章的议论始终带着情韵，故虽有一股愤懑不平之气贯注其间，却不显出伧父面目。“风无雄雌之异„„而风何与焉？”“连山绝壑„„乌睹其为快也哉！”等等议论就是。这些议论都近乎于言情，近乎于绘景，显得情韵十足，无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此，文章纡徐条畅，汪洋澹泊的总体风格，也就不致因这些议论而遭受贬斥。

本文通过记叙取名为“快哉亭”的原因，借题发挥，劝慰在谪居生活的张梦得和苏轼，“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?”当时苏辙也在贬中，写作此文，亦有自慰之意。

五、练习

1、古今异义

(1)窃会计之余功：古义：征收钱粮等公务；今义：财务工作人员

(2)将何往而非病：古义：心情悲伤；今义：疾病。

(3)使其中坦然，不以物伤性：古义：心情舒畅；今义：心里平静，无顾虑。

(4)其中：古义他的心中；今义：在中间。

2、词类活用

(1)南合沅、湘，北合汉沔 ：南、北，名词作状语，在南；在北。

(2)而余兄子瞻名之曰“快哉”：名，名词作动词，取名。

(3)昼则舟楫出没于其前：昼，名词作状语，在白天。

(4)夜则鱼龙悲啸于其下：夜，名词作状语，在晚上。

(5)动心骇目：动，骇，使动用法，使„„动，使„„骇。

(6)西望武昌诸山：西，名词作状语，向西。

(7)草木行列：行列，名词作动词，排成行列。

(8)昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫：从，使动用法，使„„从。

(9)将蓬户瓮牖：蓬，瓮，名词作状语，用蓬草，用破瓮；户，牖，名词作动词，编门，做窗。

(10)穷耳目之胜以自适也哉！：穷，使动用法，使„„穷尽。

(11)皆可指数 ：指，名作状，用手去指。

3、特殊句式 判断句

① 此独大王之雄风耳

② 此其所以为快哉者也 ③ 此则人之变也

④ 此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者 宾语前置句

① 而风何与焉？：“何”是动词“与”的宾语。② 将何往而非病？：“何”是动词“往”的宾语。

③ 将何适而非快？：“何”是动词“适”的宾语。④ 窃会计之余功而自放山水之间。：“自”是动词“放”的宾语。定语后置句

有风飒然至者：有飒然至者风。

5、一词多义

（1）以览观江流之胜（美景）

此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能自胜者（承受）（2）盖亭之所见（句首语气词）

玉之言盖有讽焉（大概）

（3）将何适而非快（往，去）

穷耳目之胜以自适也哉（闲适）

（4）此则人之变也，而风何与焉？（参与，引申为有何关系）

与庶人之所以为忧（和）（5）不以物伤性（因为）

此其中宜有以过人者（“有以”固定结构，有用来„„办法、地方）

振之以清风，照之以明月（用）

2.黄州快哉亭记 篇二

盖亭之所见，南北百里，东西一舍^③，涛澜汹涌，风云开阖^④。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数^⑤：此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛^⑥，其流风遗迹，亦足以称快世俗^⑦。

昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快，而况乎濯长江之清流，挹西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！

【注释】

①肆大：江流不受阻遏而水势纵恣浩大。②波流浸灌：浸、灌，都是“注”的意思。这里形容长江水势的浩荡、凶猛。③舍：古代三十里为一舍。④风云开阖：犹言风云变化，时开时阖。阖,同“合”。⑤指数：一一指点出来。⑥骋骛：往来奔走竞逐。⑦称快世俗：为世俗的人所称快。

【作者简介】

苏辙（1039～1112），字子由，晚年自号颖滨遗老，苏轼之弟，“唐宋八大家”之一。苏辙为文以策论见长。他在散文上的成就，如苏轼所说，达到了“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”，《黄州快哉亭记》就是能代表其风格的佳作。

【阅读提示】

本文作于元丰六年（公元1083年），时苏辙谪居筠州。开头写快哉亭周围的壮阔景色、命名的意义和玩赏之乐，接着引出历史故事，生发议论，赞扬了张梦得 “不以物伤性，将何适而非快”的旷达乐观情怀。文章写景气势雄浑，视野开阔，又各具特色。议论则先反后正，层层递进。先说“其中不自得，将何往而非病”；后说“其中坦然”“将何适而非快”；再申说亭子的主人张梦得胸襟旷达，不以贬官为患，而逍遥于山水之间，故“无所不快”。文章纵横开合，淋漓尽致。前段寓情于景，夹带叙事；后段议论中带写景，借说理以抒怀。全文紧扣一个“快”字，将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉。

【知識考查】

1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A．此独大王之雄风耳 独：仅仅

B．而人有遇不遇之变 遇：遇到

C．穷耳目之胜以自适也哉 穷：穷尽

D．此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者 胜：经得起

2．下列各组句子中，加点的词语的意义和用法完全相同的一项是（）

A．其流奔放肆大

即其/庐之西南为亭

B．使其中坦然，不以物伤性

今张君不以谪为患

C．以览观江流之胜

穷耳目之胜以自适也哉

D．波流浸灌，与海相若

与庶人之所以为忧

3．下列句子分别编为四组，全都说明亭子命名为“快哉”原因的一组是（）

①今乃得玩之几席之上，举目而足②南合沅、湘，北合汉沔，其势益张③变化倏忽，动心骇目，不可久视④冈陵起伏，草木行列，烟消日出⑤其流风遗迹，亦足以称快世俗⑥士生于世，使其中不自得，将何往而非病

A．①②④B．②③④

C．③⑤⑥D．①③⑤

4．下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（）

A．第一自然段交代了“快哉亭”所处的地理位置及命名“快哉亭”的原因。

B．第二自然段写出了在“快哉亭”上所能见到的让人感到愉快欢乐的长江美景、山川草木及古城遗迹。

C．第三自然段写楚襄王的故事是为了说明，君王富贵者的那种快乐，不是普通百姓所能共享的。

D．文章最后写张梦得不以贬谪为患，表达了作者对他遭“不遇之变”而自放山水之间的旷达行为的赞许之情。

5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？

（2）将蓬户瓮牖，无所不快，而况乎濯长江之清流，挹西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！

【参考答案】

1．B（B项中“遇”在此处应为得志、得意的意思。）

2．C（C项中两个“之”都是助词，的。A项中第一个“其”为代词，代指长江；第二个“其”为代词，代指清河人张梦得。B项中第一个“以”是介词，因为；第二个“以”为介词，把。D项中第一个“与”为介词，和、同；第二个“与”为动词，参与。）

3．D（①③④⑤四个句子分别从不同的方面说明了亭子命名为“快哉”的原因，符合题干要求。②述说的是长江的状况，⑥说的是由快哉亭所见及张君行为所引发的感慨。）

4．C（C项中写楚襄王的故事是为了说明，是否感到快乐在于人的内心感情。）

5．（1）假如他的心中坦然舒适，不因外物的影响而伤害感情，那到何处没有快乐呢？（2）即使他用蓬草作门，用瓦瓮作窗，也不会有什么不快乐的，更何况在清澈的长江中洗濯，观赏西山的白云，穷尽耳目所见的美景使自己安闲快乐呢！

【参考译文】

长江出了西陵峡，开始进入平缓地带，它的水势奔放浩大。南边汇合沅水、湘水，北边汇聚汉水、沔水，水势愈发壮观。到了赤壁之下，波涛汹涌，就像大海一般。清河人张梦得，被贬官住在齐安，在靠近他宅第西南方修建了一座亭子，借以观赏长江的胜景，我的兄长子瞻为亭起名“快哉亭”。

从亭子中望出去，能纵观南北百里之遥，东西三十里之远，波涛汹涌澎湃，风云变幻。白天，船只在亭子前往来穿梭；夜晚，鱼龙在亭子下宛转悲鸣。景色变化很快，使人怵目而不能久看。如今我可以安坐在亭中坐席间，抬眼就可以饱览风光。向西遥望武昌附近的群山，只见山峦起伏，草木成行，当烟雾消散、阳光普照，渔夫、樵夫的房舍历历在目，这就是亭子被称作“快哉”的原因吧！至于那沙洲的岸边，旧城的遗址，曾是曹操、孙权窥视的地方，是周瑜、陆逊纵横驰骋的战场，那些遗留下来的事迹足以使一般人称快。

从前，楚襄王带着宋玉、景差游览兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，襄王敞开衣襟迎着风说：“好痛快啊，这阵轻风！这是我和百姓所共有的吧？”宋玉说：“这只是大王的雄风，百姓怎么能够和您共同享有呢？”宋玉这话大概是有所讽刺吧。风哪有雌雄之分，可是人却有得志不得志的感觉变化。楚王之所以感到快乐，而百姓之所以感到忧伤，这是由于人的处境不同，跟风有什么关系呢？士人活在世上，假如他们心中不得意，那么，到哪里不会有忧愁呢？假如他的心中坦然舒适，不因外物的影响而伤害感情，那到何处没有快乐呢？现在，张君不把贬官当作忧患，在处理完公事之后，便纵情于山水之间，这大概是他与别人不同之处吧。即使他用蓬草作门，用瓦瓮作窗，也不会有什么不快乐的，更何况在清澈的长江中洗濯，观赏西山的白云，穷尽耳目所见的美景使自己安闲快乐呢！如果不是这样，那么，连绵的峰峦，幽静险陡的山谷，辽阔的森林，参天古树，清风吹拂，明月高照，这些都是使多愁善感的人所不能忍受的东西，哪里看得出它是使人快乐的呢？

3.《黄州快哉亭记》阅读以及答案 篇三