《牛郎织女》教学反思（11篇）
1.《牛郎织女》教学反思 篇一
《牛郎织女》是一个民间故事，故事语言通俗易懂，但却寄托了劳动人民美好的愿望。备课的时候我在想，学生们都早已知道这个故事了，在教学中，我应该教会孩子们些什么?对于六年级的学生来说，简单的了解故事、指导朗读似乎不能满足孩子们对知识的要求。所以我想应该引导他们透过故事情节，引发对价值观的正确判断，树立正确的人生观。
在教学的过程中，首先让孩子们通读全文，让后理清课文脉络，了解人物之间的关系。牛郎与老牛、牛郎与织女、织女与王母娘娘的关系，能说出故事的大致情节。在此基础上，我设计了人物评论的环节，让孩子自己阅读课文，结合课文的相关内容说说这几个人物都有什么样的特点。他们认为牛郎是个勤劳善良的人;老牛是个位善解人的人;织女是个心地善良的人。
学生在评论王母娘娘时有的认为王母娘娘心狠手辣;有的认为他破坏了牛郎和织女美满的生活很恶毒;有的认为她没有人情味。当看到牛郎和织女隔河相望时，同学们对他们充满了同情，当看到他们在七夕相会时孩子们又为他们欣喜。学生在一句句的评说中，学生读到了古代劳动人民对美好生活的向往。
教学由浅入深、照顾到不同程度的学生。孩子们的每一句评说都是通过对课文的理解、感悟得出的体会，锻炼了学生的概括能力。
2.《牛郎织女》教学反思 篇二
董永与织女
汉董永,千乘人。少偏孤,与父居,肆力田亩,鹿车载自随。父亡,无以葬,乃自卖为奴,以供丧事。主人知其贤,与钱一万,遣之。
永行,三年丧毕,欲还主人,供其奴职。道逢一妇人曰“:愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰:“以钱予君矣。”永曰“:蒙君之惠,父丧收藏,永虽小人,必欲服勤致力,以报厚德。”主曰“:妇人何能?”永曰“:能织。”主曰“:必尔者,但令君妇为我织缣百匹。”于是永妻为主人家织,十日而毕。
女出门,谓永曰:“我,天之织女也。缘君至孝,天帝令我助君偿债耳。”语毕,凌空而去,不知所在。
———选自干宝《搜神记》
【选文缘由】
鉴湖源头若耶溪,远离闹市,环境清幽,风景秀美,曾吸引历代无数文人墨客,留下了许多名篇佳话。如,南北朝时的王藉、谢灵运,唐朝李白、杜甫、白居易、王维、孟浩然、刘长卿、李绅、宋之问、刘禹锡、元稹等,宋代的王安石、范仲淹、苏东坡等,明代的王守仁、王思任等,都来到了越中,走进若耶溪,用诗描画着若耶溪的秀丽风光,用笔抒写了若耶溪的传奇文化。贺知章、朱庆余、陆游、徐渭、张岱等绍兴名士,对若耶溪更是情有独钟,用诗文吟诵青山绿水,用诗文咏叹乡音乡情。若耶溪不长,却是一条真正的诗溪、文化溪。我校地处若耶溪下游,地利优势,又得古越“若耶文化”的文明支撑,于2013年建“若耶国学”馆,并在周一贯老师的指导下,开发校本教材———《若耶国学启蒙》,旨在通过国学经典的吟诵,传承文明,弘扬文化,为学生的生命奠基。《若耶国学启蒙》以单元主题选文,六年级上册的第二单元主题是“大家都爱听的老故事”,选编了《董永与织女》《宋定伯捉鬼》《梁山伯祝英台》《牧童逮狼》等一组小古文。这一组小古文以“故事性”激发着学生的阅读兴趣。其中 《董永与织女》是在星辰神话流传过程中,相对完整的一个民间神话,与后世流传较广的《牛郎织女》和戏曲《天仙配》同宗同源。因为学生有《天仙配》和《牛郎织女》的已知阅读,所以在学习《董永与织女》时,不但享受故事,同时也能发现文化流转的轨迹。如此,《董永与织女》的教学开发,也就不只是感受、学习小古文,还可以实施教学内容开掘和文明传承的课堂策略。于是,在学校组织的校本教材的课堂教学观摩活动中,本人选择此篇进行教学。
【课堂实录】
一、聊故事
师:(板书“故事”)我们听着故事慢慢长大,读着故事渐渐明理。你曾经听过哪些故事?读过哪些故事?
(生自由交流)
师:老师带来三张图片,一张图,就是一个好听的故事。请仔细观察图片,大胆地猜猜图片说的是哪个故事。
(生根据图片猜故事,说故事。)
二、寻故事
师:人类很智慧。早在2500多年前,人们已经观察到天上有一条银河,也发现了银河旁边那一闪一闪的星星,分别是织女星和牵牛星。(幻灯出示“银河”,标出“织女星“”牵牛星”)。人们遥望星空,展开遐想,在《诗经》中留下了这样质朴的文字[幻灯出示《诗经·小雅·大东》(节选)]:
跂彼织女,终日七襄。
虽则七襄,不成报章。
睆彼牵牛,不以服箱。
(老师有节奏有韵味地吟诵,生也模仿着吟诵。)
师:人们把织女星想象成一个织布的女子,终日忙碌,却始终织不成布匹。把牵牛星也想象成了人,他不牵牛不干活。其实,聪明的劳动人民是借织女和牵牛批评那些不劳而获的贵族呢!我们一起读一读。
(学生大声吟诵)
师:社会在前进,文明在发展,人们在不断创造着智慧和文明。1700多年前,银河旁的织女星依旧闪烁,人们却给予了织女星新的生命和个性,把她想象成了心灵手巧、勤劳善良的织布女子,和丈夫牛郎被银河隔断,于是在汉代的乐府诗 《古诗十九首》中有一首《迢迢牵牛星》(幻灯出示《迢迢牵牛星》):
迢迢牵牛星,皎皎河汉女
纤纤擢素手,札札弄机杼。
终日不成章,泣涕零如雨;
河汉清且浅,相去复几许?
盈盈一水间,脉脉不得语。
(师有感情范读,学生模仿着读。)
师:这是一对被硬生生拆分的夫妻,他们被银河相隔,不能在一起———
(学生自由回答,预设答案如下:不能在一起生活;不能在一起欢笑,不能在一起交流……)
师:但是他们的心在一起,他们用眼神传递着彼此的思念。大家再读读诗句。
(生有感情朗读)
师:这首诗讲述的就是最原生态、最原创的《牛郎和织女》的故事。
三、识董永
师:历史流转,创造不绝。到了1600多年前的东晋时期,有一位叫干宝的,编了一个故事集叫《搜神记》,这个集子就是用鬼怪神仙表达人世间的情感。(幻灯出示:干宝《搜神记》)其中有一则故事,是借用了牛郎和织女原型创造的故事。织女还是织女,心灵手巧、勤劳、善良,不过男主角由牛郎换成了董永(板书“董永”)。董永是何许人也?(幻灯出示)
汉董永,千乘人。少偏孤,与父居,肆力田亩,鹿车载自随。父亡,无以葬,乃自卖为奴,以供丧事。
(师示范读。生自由读,指名读。)
师:文中有一些陌生词语(出示:千乘、肆力、鹿车载、偏孤),谁带着大家读一读?
(生读准词语字音)
师:古文与我们的语言习惯不一样,往往会出现一些生僻的陌生的词。碰到这些词语,我们可以用两种方法去理解:一是查词典,二是看注释。老师为大家准备了注释(幻灯出示注释),自个儿读一读。
(生自由读)
师:读明白了吗?千乘是———
生:地名。
师:肆力是———
生:肆力就是尽心尽力做事。
师:董永尽心尽力做什么?
生:耕田犁地,种庄稼,干农活。
师:日子过得很辛苦。鹿车是———
生:鹿车是小车。鹿车载就是用小车载着。
师:用小车载着,小车上载着谁啊?
生:父亲。
师:董永怕父亲辛苦,用小车载着他,而自己在后面跟着。偏孤是什么意思?
生:失去了母亲。
师:弄明白了陌生的词语,再来读一读介绍董永信息的小古文。
(指名读)
师:读着读着,你了解了关于董永的哪些信息?
生:他是千乘人。
生:我知道他很可怜,很小的时候就没了母亲。
生:我知道他很勤劳,和父亲相依为命,辛苦种田养活自己和父亲。
生:董永非常孝顺。
师:你发现了他的几件孝顺的事情?
生:一是尽力种田养活父亲;二是怕父亲劳累用小车载着他,自己在后面跟着;三是父亲死了,家里穷,卖身为奴为父亲办好丧事。
师:你真了不起,自个儿弄明白了关于董永的那么多信息。带着对董永的认识,有滋有味地再读读。
(生再读句子)
师:你想用什么词语评价董永?
生:勤劳、善良、孝顺。
师:如果只选用一个词语,你选择哪一个?
生:孝顺。
师:自汉代起一直到晋,朝廷推崇孔子思想,主张以孝治理天下。这样,如此孝顺的董永也就成了那个时代的榜样和楷模。中国人也相信好人有好报,孝顺的人也应该得到鼓励和表扬。于是,干宝在《搜神记》中,就让董永的孝顺感动天帝,让他遇到织女,得到织女的帮助,创造了《董永与织女》的故事。(补充课题)
四、读故事
师:故事是用文言文写的,比较难读。先自己练着读。
(生自由练读,师巡回指导。)
师:发现不少同学读这两个句子的时候,有些小困难。(幻灯出示句子)
句子一:永曰:“蒙君之惠,父丧收藏,永虽小人,必欲服勤致力,以报厚德。”
句子二:主曰:“必尔者,但令君妇为我织缣百匹。”
师:第一个句子请个同学试试。
(生读)
师:不错。“藏”这里是埋葬的意思,读成“葬”。父丧收藏就是说———
生:父亲死后,埋葬。
师:再请个同学读读第一句。
(指名读)
师:进步大啊!“服勤致力”读得特别有韵味。能猜得到“服勤致力”是什么意思吗?
生:干活勤恳,做事努力。
师:“必欲服勤致力”,用我们的话来说就是———
生:一定好好干活,努力做事。
师:我们再一起读读这句话。这是董永对主人的承诺和保证,要读得诚恳而有力。
(生齐读)
师:请同学们读读第二个句子。
(生读)
师:这里只有一个词语比较陌生。是———
生:缣。
师:请大家看注释。
生:缣的意思是细绢。
师:是织工精巧细腻的丝织品。请男生女生分别读读这个句子。
(男女生分别读句子)
师:这是主人的话,话里有要求,你听懂主人提了个什么要求吗?
生:要求织女织细绢百匹。
师:织细绢,对于一般民间的织女可是个难事,但对于心灵手巧的天上织女来讲,那就小菜一碟啦。
师:哪个同学敢读第一段。
(指名读)
师:这是故事的起因。
师:谁读读第二段?
(指名读)
师:这是故事的经过。我们一起读读第三段。
(师生齐读)
师:这是故事大结局。
师:同学们,读了这几遍,故事已明白个大概了吧。你们能读懂那么多,是因为小古文的好多字词,今天我们仍然在用,和今天的意思是差不多的。
师:大家先读读这几个句子(出示句子),再想想加点字,今天有哪些意思,然后联系这个句子判断加点字在小古文中的意思。
句子一:主人知其,与钱一万,
句子二:谓永曰:“我,天之织女也。君至孝,天帝令我助君· 债耳。”语而去,不知所在。
生:第一句“贤”在今天有贤惠、贤能、贤良等意思,在这个句子里是主人知道董永贤良品德高。这个句子里的“遣”和“调兵遣将”的“遣”的意思是一样,都是派遣、打发的意思。就是主人给了他一万钱,打发他走了。
师:同学们,古今是相通的,古文是现代文的源头。古今联系着想,读小古文就简单多了。请再读读第一句。
(指名读)
师:第二句谁交流。
生:“缘”就是缘故,原因,在第二句中可以理解为“因为”。“偿”就是偿还,“偿债”就是还债。“毕”就是“完”的意思,我们也经常说“完毕”。“凌空”我想到一个词“凌空翱翔”,“凌空”就是飞向空中的意思。
师:古今相通,古文中的1000多个常用字,在现代文中使用率仍然很高。这样一想,学习小古文也就不难了。谁再读读这个句子。
(指名读)
师:小古文会读了吧。不过能读这样格式的小古文不算本领。真正的小古文不是这样格式的。(幻灯出示竖列小古文)
师:古人的文章没有一个标点,完全靠读者通过朗读,读出停顿和节奏。能读吗?
(指名分别读起因、经过、结果)
五、讲故事
师:我们反反复复,读过好几遍了吧?能用自己的话讲讲这个故事吗?先自己练一练。第一组重点准备起因,第二、三组重点准备经过,第四组重点准备结果。
(让学生分组自主准备故事,再指名根据起因、经过、结果讲故事。)
六、编故事
师:孩子们,据考证,汉代的历史上确实有过一个姓董的孝子,因为孝还被朝廷选拔任命为官。请大家拿起笔,圈一圈小古文中的“缘”字,盯着它,想一想,2000年前汉代的牵牛星与织女星的故事,演变成了1500年前晋代的董永与织女,演变的缘故是什么?织女与董永相遇的缘故是什么?
生:织女的出现是因为董永的孝。董永的孝顺感动了天帝,织女是天帝派来帮助董永摆脱困苦生活的。
师:织女的出现,饱含着人们的美好愿望:孝顺、勤劳、善良的好人,是会得到老天爷的疼惜和眷顾的。
师:我们再一起读读结果。有什么想说的吗?
生:遗憾。替董永难过。
师:如果让你创造结果,你会怎么创造?
(学生的创编略)
师:大家的想法很相似,可能是代表了大多数人的声音。但织女是神仙,董永是凡夫俗子啊,他们在一起按当时的封建标准来评判,那就是门不当,户不对,于是在这个封建观念中他们的美好生活往往不能维持长久。聪明的人民借这样的思维继续创造故事,把《董永与织女》改成了《天仙配》,织女被强召回天庭,留下董永在人间孤独终老,让人们在美好而凄婉的故事中,思考不合理的封建思想。
师:牛郎织女的故事传说产生在2000多年前,随着时代的变迁,人们用自己的智慧不断地创造它,后来就分解成了两个版本的故事:一是《牛郎织女》,二是《董永与织女》。经典故事为什么能一直在时间的长河里闪烁着光辉,那是因为人们在传诵它,也在创造它。让我们一起传诵经典,创造文明。下课。
【教后反思】
一、享受相关联文本里的传承
江南的孩子熟悉黄梅戏《天仙配》,特别喜欢那个美丽善良的七仙女,但并不知晓它的文化源头与 《牛郎织女》有关,也与另一个民间故事《董永与织女》相连。《牛郎织女》和《董永与织女》是两个完全不同的民间故事,但在历史的长河中它们同源同宗,曾错杂在一起,这也是文化的传承和文明的变迁使然。
在故事流 转的长河 中 ,《董永与织女》 可以说是文明的承接点,是由原生态星辰故事走向民间故事的文化连接点。所以,笔者以为,我们有责任开启文明流转的视野,去引领学生走进《董永与织女》。如此,学生拾起的不只是《董永与织女》这个故事,还拎起了由“星辰神话”走向“人神”神话,走向民间传说的故事传承链;学生阅读的不仅仅是《董永与织女》这篇小古文,还可激起其探究文化本源的兴趣;学生领悟的不仅仅是《董永与织女》 这个故事的创编始末,还可理解民间故事流传不止、传承永远的密码。
二、享受故事活动里的语文
远古文明曾是在口耳相传的故事形态中传承下来,一个民族的故事往往凝聚着这个民族共通的心理结构和思维方式。即使是今天,故事依然是文明传承的初级载体。它很古老,也很亲切,如同一位博学而慈蔼的老人,得到了人们的喜欢,尤受孩子们的欢迎。 听故事,孩子们汲取一个民族的文化智慧,也理解和接受着一个民族的言语形式;讲故事,孩子们既体验一个民族的精神,也习得一个民族的言语方式。时间距离的客观存在, 使小古文艰涩难懂,而以“故事”为导学策略,则让小古文变得亲切起来,温暖起来,有趣起来。孩子们享受着故事里的语文,故事里的经典。
如,课始先出示《白蛇传》《梁山伯与祝英台》《牛郎织女》 三个民间故事的经典图片,孩子们一边读图,一边回忆故事,在轻松的对话氛围中,我引领学生感受民间故事创作的智慧:故事用“神化”的方法表现对不合理现实的抗争,表达对美好生活的追求和愿望。而《诗经·小雅·大东》和《古诗十九首·迢迢牵牛星》可以说是《牛郎织女》的早期文本,是《牛郎织女》民间故事的源头,很难读懂。我以入情的范读引领学生感受诗的音韵美、节奏美,以简约的讲解引领学生理解诗的内容美,再引领学生模仿着读,体验故事的古老和神秘。不咬文嚼字,不求甚解,只是模糊感受诗的内容和形式,不过却在对话中清楚强化故事的发展和变化。在学生读通文本后我安排了“讲故事”的环节,讲故事过程既反馈了学生对小古文内容的理解,也训练了学生的言语能力,同时学生在故事的讲解中还训练了故事的创编思维。学生一边讲,我一边引导其展开想象,绘声绘色地讲,声情并茂地讲,学生经历实践而领悟文化就是在如此的传承中形成、发展和创造的。当现实不能美好的时候, 智慧的人们往往会用“神化”的方法,表达追求美好的梦想。这似乎也成了中国民间故事创编的基本思维。当然这样的思维方式还有深厚的文化背景和民族心理图式在那里,这是个深奥的话题。基于六年级孩子的认识基础,我只想引领孩子领悟:故事的流转是文明的进程, 我们讲故事,读故事,编故事, 我们也在传诵经典,创造文明。
三、涵泳享受古文里的韵味
《董永与织女》文本不长,但是六年级上学期的学生没有多少小古文的阅读体验,没有多少小古文学习的储备知识。小古文中客观存在着生僻字、古今异义词、一字多义、省略等语言现象,学生碰到的第一难点是通读,不能通畅地读下来,不能读出句子的停顿和节奏。不能通读必定会影响读通、读懂。如何让学生走近古文,享受古文里的韵味,笔者设想了两个导学策略:一是分散难点。如,小古文第一段主要讲了董永的“孝行”,集中了故事主人公董永的诸多信息,引导学生从《诗经·小雅·大东》和《古诗十九首·迢迢牵牛星》中初步感受古老的原生态神话后,先引导学生认识“董永”其人,感受其“孝行”,然后再以“孝”为理解支点,去朗读整篇小古文。二是化难为易。小古文难读难理解,这是无法回避的事实。但小古文不是天书,小古文使用的语言形式 是现代汉 语的源头———古汉语。据专家研究,古汉语中的1000多个常用字,仍在现代汉语中高频使用。古今汉语的一脉相承,使已有相当现代汉语言储备的孩子,在读小古文时可以读懂个大概。所以,笔者以为,我们在引导学生学习小古文时,不应该强化难,而应该鼓励学生学会利用现代汉语的储备进行大胆猜读,自信猜读,化难为易,从而激励学生学习小古文的兴趣。如,在《董永与织女》的导学过程中,笔者在学生读通畅句子后,出示文中的几个重点句,要求学生想一想:句子中的加点词,今天有些什么意思?放在这个句子中可以怎么理解?以现代汉语的知识储备,走近古汉语,引领学生用“联通古今”的方法阅读,有效地缓解了小古文阅读的难度,有效地化解了学生学习小古文的畏难心理,还大大强化了学生小古文阅读探究的好奇心。
【教学评析】
在小古文的教学中,如何更好地体现语文教学的综合性特点,本案以穿越历史的“串读”,作了富有创意的开拓。
“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。”如何在学习语言文字运用中突显“综合”,落实“实践”?在本堂课里,教师是以穿越历史的“串读”来实现的。
所谓“串读”,是在阅读教学活动中将与课文相关的其他文本,按一定的阅读目的串联起来作参照阅读。纵向的串读多是按与课文相关的历史发展轨迹展开参读;横向的串读,则是按教材的某一元素(如人物、事件或表现手法)作并列比较。阅读学认为,阅读的理解需要相关的多种读物作成互为参照的网络。任何一本(篇)读物须要有几本(篇)参照读物,才能为阅读者所完全读懂。在这样的过程中,学生阅读量得到增加,阅读视界得到拓展,阅读思考得到深入,阅读能力得到锻炼,阅读效率得到提升。教师指导学生阅读的小古文 《董永与织女》,教材选自干宝的《搜神记》,为了读懂课文,自然地溯源循流,联系之前的《诗经·小雅·大东》、汉代的 《古诗十九首·迢迢牵牛星》 中相关的章句,又下伸到民间故事《牛郎织女》,戏曲《天仙配》,一个文本的时代流转、来龙去脉,不仅因为内容的一系相承可以相得益彰,还在不费大力气的情况下扩大了阅读量,而且又在串读中让学生感受到了中华文化承传的博大精深,源远流长。作如此穿越历史的“串读”,充分体现了语文课程的综合性特点,也因此可见教师的语文教学实践功力和创新意态。
特别应当强调的是本案在串读的上下开源疏流中,教师还能牢牢扣住两个重点:一是对主读文本(课文)的重点关注,从落实字词教学、体悟句式到反复诵读,可谓一丝不苟,这是串读的核心所在,自然不可有丝毫的松懈。二是对学生的语言文字的实践,也有了充分的时间、空间的保证。如对小古文的去标点诵读,让学生在朗读的节奏和语感中体悟标点的隐性存在,这是很重要的句读训练。又如让学生用现代的口语编讲故事,又充分体现了对文本特点的发挥。
3.《牛郎织女》教学片段品评 篇三
师：(出示课文第5自然段)(配乐)就这样，一段美好的爱情即将产生了。谁愿意来读?(指名读)
师：(点词变红)心眼儿好，又能吃苦。你看到了怎样的牛郎?
生：心地善良、吃苦耐劳的牛郎。
师：一个是天上的——仙女，一个是人间的——凡人；一个是——仙，一个是——人，他们即将结为连理，这对织女来说是怎样的决心啊?(点一下，“决心”变红)
生：织女已经决定了，织女的心意已决，十头牛都拉不回。
师：说得不错，现在我就来考考织女。织女啊，牛郎一穷二白，你何苦放着宫廷优越的生活不顾，而一心追随他呢?
生：因为牛郎心眼好，又能吃苦。
师：织女，难道你就没想过后果吗?
生：我想过，但是为了和牛郎在一起，我不怕……，
师：仙女们也有些顾虑，说：织女，我们是趁着王母娘娘多喝几杯酒的当儿一起下凡洗澡的，如果被王母发现少了一个，恐怕我们也要受牵连啊!你就不能为我们大家考虑考虑吗?
生：姐妹们，对不起了，如果王母娘娘怪罪下来，责任由我一个人担着……
师：这般情不为金钱名利所动，这份爱不为权势威严所惧，可歌可泣!
“积极创设问题情境，激发学生的参与动机；积极创设和谐气氛，保证学生的参与兴趣，变‘讲堂’为‘学堂’，使学生真正成为学习的主人”，是我们语文课堂教学所遵循的原则。在这个片段中，教者通过扮演第三者的身份，反复提问题，实践了师生间的一次“议读”，帮助学生真正感悟织女的决心，也明晰了“牛郎”“织女”的人物形象。
[片段二]
师：这真是“盈盈一水间，脉脉不得语”啊!365天啊!这是何等漫长的等待?彼此该有太多的话要急着倾诉呀!牛郎会在心里说——
生：娘子，你还好吗?我很想你!孩子们也很想你啊!
师：心有灵犀一点通，织女肯定也会在想——
生：我何尝不是日思夜想?
生：夫人，这一年你好像又瘦了啊!
生：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
生：娘子，你放心，我和孩子们都好，孩子们又长高了，就是很想妈妈!……
此处为“生生议读”。就是在读书过程中给学生创造一个充分发表自己意见的机会，做到有读有议、有问有答、有反驳有争辩。所有结论的得出，都不是来自教师的灌输，而是来自学生自己的思考。这样就打破了教学参考书的框框和教师唱“独角戏”的局面，真正实现了学生是学习的主人。
[片段三]
师：如果用乐观的眼光去看待故事的结局，想必，牛郎和织女的心里话也必定会增加一些乐观的色彩。织女可能会说——
生：相公，你和孩子们还好吧。我这一年来过得还不错。王母娘娘对我没以前那般严厉了。
师：牛郎可能会说——
生：娘子，我们也还行。虽然很想你，但是我们因为心里有爱，所以不再悲观了!
生：相公，我最近又学会了新的织锦方法，等明年再相会时，我就把成果拿来给你看。
4.《牛郎织女》教学反思 篇四
解决了疑惑，我便一本正经地使用这个涉及“爱的过程”的问题，根据“相识、相知、决心”这样的过程，那么，文章写作的顺序应该有所变化，请学生按照“相识、相知、决心”这样的顺序，把文章内容重新组织，创造性地复述文章内容。“牛郎来到河边的树林，见到了这位美丽的姑娘。通过交谈，他知道了姑娘原来是天上的仙女，是王母娘娘的外孙女，织得一手彩锦……”教参突出这个问题，意图大概也是这样吧!(如果有爱情教育的影子，那么也是顺其自然的。)
这个小小的备课插曲，很有趣:看似民间故事，其实挺符合爱情的理性过程的哦!我忽然想到，这里揭示了一个语文的现象啊!那就是满目感性的文字，其实是在理性的框架和编排下表述的。也就是说，我们要学的，不仅是感性的感悟，还要看到文章理性的框架。经常把玩这个框架，做到训练有素，那么学生在动笔写作的时候，就不会为文章的结构而烦恼了。
回忆以前学生写作的问题：无话可说，有话写不出，写不具体等等，其实除了必要的词语积累不够外，可以分为两类：一类是感性积累不够;一类是理性积累不够。当感性积累与理性积累都丰富的时候，学生的写作就会顺畅多了。
以前班级中有些学生写不具体，也有些学生下笔洋洋洒洒，仔细一读，逻辑混乱甚至矛盾，有的则在次要枝节上蔓生绵延。这类情况，虽然我会在讲评时提出，学生修改。但是，我却不明白学生犯错的根源，而今天我豁然开朗：我们所见到的是一个感性的世界，但是，它的存在无不按照理性进行布局安置。写作，就是要按理性的布局，展现美好的感性世界。当学生写作出现理性问题的时候，我们就应该帮助学生认识事物本身的布局顺序，当学生写作出现感性问题的时候，我们就应该引导学生感受事物本身的形象、质地等。
5.《牛郎织女》的教学反思 篇五
《牛郎织女》是一个民间故事，语言平等朴实，但却寄托了劳动人民美好的愿望，对我国传统道德文化进行了一个折射。牛郎折射了我国农业社会中男性吃苦耐劳的品德，织女折射了我国农业社会中妇女贤惠淑德的精神。王母娘娘则代表了封建保守势力，折射了专制狡猾的丑恶嘴脸。我们让学生读民间故事的目的是透过故事情节，引发对价值观的正确判断，树立正确的人生观。
透过平淡的语言，感受人物的精神内涵。课文语言写的很白，很质朴，但如何让学生领悟文字所表达的含义呢？如“牛郎照看那头老牛很周到。”是一个中心句，学生也很容易明白牛郎是如何周到照看老牛的。似乎没有什么要讲细悟透。但换一个角度，让学生根据相关点，进行复述，特别是有创意地复述，把平淡的语言说活，内化为自己的语言，在复述中，领悟牛郎是个怎样的人。（心底善良,吃苦耐劳）然后再读课文2、3小结，学生会有更深的体会。
透过平淡的语言，引发深层的思考。，“听说织女要留在人间，姐妹们都很佩服她的勇气。她们对牛郎织女说了许多祝福的话，便洒泪告别，飞回天宫去了。”思考1：为什么仙女佩服织女呢？聚焦：织女爱慕的是牛郎的勤劳善良。同时织女放弃了荣华富贵，甘愿与穷困的牛郎生活在一起。思考2：姐妹们会说些什么祝福的话？
6.歌唱二小放牛郎教学反思 篇六
《歌唱二小放牛郎》是苏教版第四册第七单元的一篇课文，向我们讲述了抗日战争时期，小英雄王二小为了革命而献出了宝贵生命的故事。课文言语质朴，却感人至深。但是由于故事发生的年代久远，现在的孩子和当时的孩子生活在两个截然不同的世界，让现在的孩子体会战火纷飞的年代并不是那么容易，一、先唱后教，激发情感
本课的故事由于发生在久远的抗日战争年代，内容与今日孩子的生活相距甚远，为了让学生能较快走进文本，拉近与文中主人公的距离，我在教本课之前，先教学生学唱《歌唱二小放牛郎》这首歌。学生会唱了，自然也就记住了歌词。对二小的英雄事迹也就有了初步的认识。学生感兴趣了，他们才能愿学、乐学。
二、边演边悟，想象感悟
低年级学生思维活跃，想象丰富，于是我在读后就让学生进行表演。紧扣日本鬼子的“凶”和王二小的“顺”，让学生展开丰富的想象，在演中加深对课文内容的理解，激发朗读兴趣，促进朗读能力。力求把凶狠的敌人演得活灵活现，从而体会并读出敌人凶狠的语气，体会王二小的机智勇敢和内心世界。这样，不但开阔了学生的想象空间，而且培养了创新思维能力。
三、鼓励质疑，重在育人
《语文课程标准》指出：阅读是学生的个性化行为。教师要以学生原有的知识经验为基础展开教学，通过激发学生的阅读兴趣，引导学生自读自悟，从而让他们在积极的思维活动中加强理解和体验，进而有所感悟。在教学中就有学生问：“为什么鬼子会迷了路？”还有的问：“王二小是个孩子，怎么能知道八路军的埋伏圈在哪？”更有的学生问：“鬼子为什么不用枪打王二小，而要用刺刀挑呢？” 面对学生的认真劲，我没有包办，也没有将学生的问题置之不理，而是加以鼓励，让他们去找资料。开展王二小故事会。学生通过互动明白了课文是把英雄的事迹浓缩后编成歌词演唱。其实，王二小是为了掩护后方机关故意暴露了自己的目标，让鬼子们发现自己，并机智地和鬼子周旋，骗取了他们的信任后，把鬼子引向了八路军埋伏的石湖旮旯。鬼子后来发现上了当。二小想趁敌人惊魂未定的时候向灌木林跑去，这时，鬼子军官朝他举起了洋刀，第一刀削去了王二小右手的五个手指，第二刀刺向了王二小的胸膛，把他摔在那块巨石上。
学生在说二小故事中加深了对课文的理解，理解了关键词，还体会到战士们对敌人的满腔仇恨之情，并能通过朗读表达这份情感。“少年智则国智，少年强则国强，少年独立则国独立，少年进步则国进步，少年雄于地球，则国雄于地球……’’启发学生继承和发扬革命先烈的勇敢、大无畏精神，为了祖国的和平、发展和繁荣昌盛，争做一个优秀的中国少年，一个顶天立地的男子汉!
7.歌唱二小放牛郎教学反思 篇七
由于课文本身就是《歌唱二小放牛郎》这首歌的歌词，因此，课文的导入方式，我除了介绍资料以外，还进行唱歌导入，既收到了老师范读的效果，更激起孩子们学习课文的兴趣。
课文资料带有很强的故事性，孩子们学习起来难度不大，因此在第二课时，我的教学要点有两个，一是文中的重点词语，课文中用到的一些词语，如：“扫荡，掩护，后方机关，危急，顺从，埋伏圈”，没有必须的历史背景和人生经验，孩子们是很难理解的，因此我让孩子们在通读课文以后，圈出不理解的词，透过全班交流和老师讲解，来学习重点词语，进而理解课文资料。二是《歌唱二小放牛郎》这篇文章很能激起孩子们的爱国主义情感和民族情感，因此在指导孩子朗读课文时，不仅仅要求孩子读通读流利，更要指导孩子们透过理解重点词语的意思，读出感情。例如第二小节的“扫荡和掩护”，读出紧张和担心;还有第五小节，“敌人把二小挑在枪尖，摔死在大石头的旁边”，就要读出那种“悲愤”等，从读中体会情感。
8.《歌唱二小放牛郎》教学反思 篇八
由于课文内容与学生的生活实际有一定距离，要使学生真切感知、深入领悟王二小机智勇敢地跟敌人作斗争的精神，必须通过听唱、观察、朗读、想象等手段，把学生带进一个悲壮的感情世界，在多种感官的活动过程中，了解二小的事迹，感知英雄的品质，发展学生的创造性思维。
一、创设情境，体会情感
《歌唱二小放牛郎》的故事学生并不陌生，但课文的描写比较简单，如果只是停留在语言文字的描述上，学生的体会就不会很深刻。所以，在教学过程中，先播放歌曲，很好地创设情境。在此前提下指名朗读第一节，而后教师提出一个问题：“放牛的王二小哪儿去了?”组织学生展开热烈的讨论。学生如能从字里行间感悟到“牛儿还在”、英雄已逝的悲壮结局，就是一个了不起的发现和创造。在语文教学中培养学生的创造性思维和创新意识，从来就离不开学习语言文字所产生的顿悟。
二、尊重个性、以演助读
《语文新课程标准》指出：“阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”所以本课教学以读为主，引导学生在读中学，演中悟。如以四人小组根据课文内容进行表演，老师并没有多加评论，而是让学生自己用朗读和表演来体会王二小的机智勇敢。充分尊重学生的感受，体验和理解，引导学生在读书的过程中内化语言文字。
三、词句训练，重视积累
9.《牛郎织女》教学反思 篇九
1、导入部分运用歌曲《歌唱二小放牛郎》太浪费时间了，可以少放几段。
2、没有充分让学生朗读，让阅读真正成为学生的个性化行为，主要是时间不够。
《歌唱二小放牛郎》是一首歌词，也是一首叙事诗，对于现代诗歌的教学我的心中还是有很大的畏难情绪的`，不知道如何切入，如何把握？
对于这首诗歌，我认为故事情节不复杂，课文内容也不难理解，重要的是能激发学生的情感，让学生走近王二小的身边，融入他的生活。为此，课前我精心制作了课件，图片、文字、影片、歌曲、配乐……整合在一起，渲染一种氛围。课前我就想：不知道这些泡在蜜糖罐里长大的孩子们能不能感受到那份情感，会不会哭呢？
我没有想到，孩子们会如此感性！我利用图片介绍帮助学生理解“扫荡”这个词，看着一幅幅凄惨的画面，听着老师的叙述，有的孩子就已经噙着眼泪了，再让他们读这个句子，读出的情感就不一样了，有伤痛有愤恨。尤其是在学第5小节时，我让学生说说读句子时哪些词揪住了你的心，让你心痛？学生都能找出“挑”和“摔死”，我再让孩子们看看二小牺牲了，躺在山间石上的图片，孩子们已泪流满面，再读句子时情感得到了充分地表达。在后面，我让学生听着音乐静静地看着屏幕上的全文：“让我们在文字中再看看二小。你看到骑在牛背上唱着歌儿的二小了吗？……你看到机智勇敢，把敌人带进我们埋伏圈的二小了吗？……你看到被敌人挑在枪尖，摔死在大石头上的二小了吗？”没有一个学生在开小差，没有一个眼神是游离的，孩子们端坐着，面色凝重，回答的声音越来越哽咽，有的孩子已是泣不成声。此时，再让学生各自配着音乐朗读课文，让情感释放在文字中。
10.《牛郎织女》教学设计 篇十
2013.12.8 学生来了之后，让他们读课文。
一、导入，了解学情
1.看老师写两个字（板书：牛郎）认识他吗？你认识牛郎？在哪里认识的？（认识牛郎的女同学比男同学多很多呀）哦，在牛郎织女的故事中认识的。（板书：织女）
2.这节课我们就来学习牛郎织女的故事。
二、读词、解词，为学习故事扫清障碍（词语课前板书好，标好拼音）1.同学们按照课前发的学案上的要求，预习课文了吗？老师先来看看，同学们字词掌握的怎样？出示生字词： 周到
妻子
严厉惩罚
一划 自己先读读试试 2.周到
周到是什么意思？在家里谁照顾你最周到？你爸爸照顾谁最周到？在学校里谁照顾你最周到？注意把话说完整。谁照顾老牛最周到？结了婚之后，牛郎照顾谁最周到？（照顾他孩子呀，只想老婆织女了。你以后可不要这样，不然你妈妈会打你屁屁）3.妻子
（1）读，子读轻声。你爸爸的妻子是谁？妻子的子还有一个读音，读第三声。妻子与妻子（第三声）的意思一样不一样？（注意把话说完整：妻子和妻子的意思不一样）妻子是指一个人，妻子是指老婆和孩子，可能俩人，也可能？三个人、四个人，五个人，有点多了，买不起房子了。
（2）同学们再看，板书（老子）我是老子，什么意思？我是老子呢？哦，你是爸爸。读音不一样，词语的意思就会发生变化。4.严厉惩罚
什么是严厉惩罚？谁受到过受到过严厉惩罚？站起来。讲一讲你怎么受到严厉惩罚的？（家庭暴力呀。找三个同学说。没想到
还有这么多家庭暴力呀。下次再收到严厉惩罚，发微博上）（学生讲一 个受到严厉惩罚的例子）王母怎样严厉惩罚牛郎和织女的？骨肉分离、妻离子散。这是生离还是死别？你们说，世界上最痛苦的是生离还是死别？是生离。死了就死了，时间长就过去了。生离最痛苦，想见面又不能见面。你们说，王母娘娘这人怎样呀？狠毒。5.一划
一划，注意是一划。王母娘娘用玉簪一划，出现了什么现象？霎时间，牛郎的面前出现了一条天河。天河很宽，波涛汹涌，牛郎再也飞不过去了，以后他和织女只能鹊桥相会。一划的划还有一个读音，读什么？读第四声划。我们常说，学习要有什么？计划。你们看，我们同学做操时动作怎么样？不是，不是，是整齐划一。昨天我在大街上遛弯，见到一个男哑巴一个女哑巴。他们在那里怎么样？比比划划。男哑巴说，妻呀，我们回家吧。女哑巴说，夫啊，我要去吃比萨。7.我们一起再来读这些生字词。会读了，老师就把它们擦掉了。
三、读课文，感知阅读重点
1.生字词会读了也理解了，课文会读吗？上课前，读了几遍课文？真爱学习。
2.课文比较长，我们就来读第八节到第十节吧。谁想读书？想读书的同学，就站起来。想读书的同学，说明你爱学习，不想落后。你想落后？不想落后，就大胆地站起来读课文。（找三个学生读）3.先听听老师读。老师读。老师读完了，该你们了。请你们三个人，每人读一节。
（1）闯进牛郎家里，是闯进，冲进来的。不是先敲门，很有礼貌，哈喽，牛郎先生在家吗？再读。这才是闯进。
（2）织女是一边挣扎，一边望着两个孩子大喊：“快去找爸爸。”什么是大喊？再读。哎，这才是织女。自己如果被抓走，再也见不到丈夫和孩子，心里着急、恐惧，能不大喊吗？我们一起读，快去找爸爸。都去找爸爸，不要妈妈了。
（3）天河很宽，波涛汹涌，牛郎再也飞不过去了。你这样读，就变成了牛郎飞过去了。再读。这次牛郎没飞过去，也找不到了。原来，掉河里了。
（4）课文读完了，我们四个相互评价一下，给对自己和对方打打分。同学们，这可不是挑动群众斗群众啊。注意，是百分制。千万不要谦虚，选先进的时候，我首先给自己投一票。（学生打分。）该老师打分了，给你打分，我给自己打。
四、揣摩文章的表达顺序
1.字会认了，词语理解了，课文会读了。这篇课文是个故事，故事大多是由一个个事件组成的。一个个事件连起来，就形成了故事的情节。课文由五个事件组成，第一节到第二节是第一个事件相依为命，第三节到第五节是第二个事件结为夫妻，第六节到第七节是第三个事件老牛离世。同学们默读课文，能不能学着老师的样子，把第八节到第十节的第四个事件，第十一节到第十二节的第五个事件，进行概括。（如果学生预习过了，可以这样处理：这个问题，在课前发给同学们的学案上，已经要求预习了。老师来检查一下，同学们的预习情况。）2.学生默读，指导 3.学生交流
五、细读抓走织女
（一）同学们，这五个事件中，你认为哪个事件写得最精彩？先不要急着回答，默读完课文，想好再说，好吗？
很多同学认为是抓走织女部分，最为精彩。（板书：抓走织女）
（二）抓走织女的事件，哪些文字写得精彩？为什么写得最精彩？如何回答这个问题呢？有这么三个步骤：第一步一字一句地默读课文八到十节，你认为哪些文字写得精彩，把它们略微做出标注。然后再读，确定你认为写得精彩的文字，用笔画下来。第二步在你所画文字的下面或旁边，写下之所以精彩的原因。第三步总结抓走织女的事件，为什么精彩的原因。
这是老师按照前二步取得阅读成果（放投影）念老师的阅读成果。至于第三步总结抓走织女的事件，为什么精彩的原因，为啥不写？想知道吗？就不告诉你。（给学生5分钟的时间，自学时点给个别学生）
（三）指导学生交流（估计学生会说的很凌乱，进行有层次引导）
在抓走织女的事件中，你认为哪些文字写得精彩？精彩的原因是什么？（学生回答时，进行引导：这是写织女的文字或者是写牛郎、王母娘娘的文字，根据学生的回答指导）重点领悟、体会以下内容
1．这是一段写织女的文字。其实抓走织女事件，也就是写了牛郎、织女、王母娘娘三个人物。写织女的文字中，哪些地方写得最精彩？（板书：望）
（1）织女的挣扎、望、喊的动作，写得精彩。（板书：动作）为什么精彩？挣扎、喊，写出了织女不舍得丈夫、孩子的痛苦，以及心中的无比焦急。而望，则是写出了织女面对王母娘年抓走自己的无奈、无助。
同学们，织女的形象，因动作描写而精彩。
2.写牛郎的文字，精彩之处又在哪里？为什么这么精彩？（板书：找、披、放、挑、跑）
写牛郎的精彩之处，是牛郎为救织女时，找、披、放、挑、跑的一系列动作写得精彩。在这一系列动作，为什么写得精彩？因为这些动作，写出了牛郎的心急如焚，写出了牛郎不舍的织女，希望自己与织女永远在一起，写出了牛郎希望留住夫妻间美好幸福的生活„„总之，用牛郎的一句文言概括，舍不得你的人是我，是我是我，还是牛郎我。
同学们，牛郎的形象，因动作描写而精彩。3．写王母娘娘的文字，又有哪些地方精彩？为什么？（1）闯（板书：闯）
闯写的是王母娘娘的动作。闯是一个怎样的动作？猛冲。这个动作，为什么写得精彩？因为闯的动作，写出了王母娘娘的专横、霸道。（2）这一部分只写王母娘娘一个动作吗？（板书：推、拽、划）推、拽、划，这些动作，你们认为为什么写得精彩？
（3）因为一系列的动作描写，把王母娘娘专横、心毒手狠，破坏牛郎织女美满幸福生活的形象，刻画的非常鲜明、具体。同学们，王母娘娘的形象，同样因动作描写而精彩。（这一部分，学生对问题的回答，教师的引导要有序）4.体会写法
（1）同学们，抓走织女的事件写得精彩，都是因为什么？人物的一系列动作描写，让人物形象非常鲜明、生动、传神。（2）同学们，你们浏览一下课文，课文在写人物时，写得最多的是人物的什么？人物的动作。所以说，整篇课文，因为动作描写而精彩。5.同学们有没有注意，我把王母娘娘写在最下边，把牛郎织女写在上边。知道为什么要这样写吗？（让学生明白王母娘娘是次要人物，是为了衬托主要人物牛郎织女）王母娘娘，你是配角。
（三）讲故事，深化理解，为写作迁移积累词句
1.既然抓走织女部分写得非常精彩，我们用故事的形式，把它讲出来好不好？讲故事之前，给同学们两个温馨提示：一是讲故事时，尽量使用书上的原文；二是讲故事时，可以为人物设计动作、语言、神态，突出人物形象。同位互相讲一讲。讲的时候，相互帮助，设计能够表现人物特点的动作、神态、语言。
2愿意讲故事的举手，愿意当故事大王的举手。哈，都举手了，都大王了。您贵姓，哦，（李）大王，请你来讲。（找会表演的学生讲，学生不会，提醒学生可以看书）重点指导
（1）王母娘娘狠狠一推。太温柔了。示范，狠狠一推。请你再读。王母，这是你孙子，推吧。学生读完，王母，你练过跆拳道吧，劲真大，还真狠狠一推呀。
两个孩子喊王母娘娘什么？能不能用家乡话说，两个孩子喊王母娘娘？王母娘娘你推的可是你的曾孙子呀。人们常说，亲人见了亲人的面，幸福的话儿说不完。可王母娘娘，哪有什么亲情可讲。孩子呀，下次见王母娘娘时，你会怎么说，怎么做呀？孩子你为什么要这么说，这么做？你想要这样的曾祖母吗？哈哈，你想要。（再找一个女学生读，王母他是你曾孙子，狠狠推他，开始读。这王母娘娘更狠，不但练过跆拳道，还是个黑带八段。还有想读的吗？找一个男学生读。这王母，一点不懂的怜香惜玉。）（我是你姥姥）
（2）他赶紧找出牛皮，披在身上，然后将一儿一女放在两只竹筐里，挑起来就往外跑。
这时的牛郎多着急呀，他不想让织女被抓走，不想孩子没有妈妈，不想骨肉分离、夫妻分离。说他心急如焚，一点也不为过。我看这牛郎，一点不着急，慢腾腾的，倒是希望织女被抓走。牛郎，王母娘娘 抓走织女，你是不是想，哎，再找一个老婆。这时的牛郎，会说些什么？来，小牛，你来说（①王母娘娘呀，织女冲破门第和我结为美满的夫妻。我们生活的非常幸福、美好，你为什么要破坏它呢？织女，我一定要救你。这牛郎，光说不追，真实的谎言。②赶快跑呀，追呀，再慢点追不上，就追不上老婆了。织女听了牛郎的爱情表白，马上对转过头，王姥姥，STOP。小牛，小牛，谢谢你给我的爱！③学生说完，织女听了牛郎的爱情宣言，激动呀。马上挣脱的手牛郎，不对，不对，是王母娘娘的手，说，牛牛，阿在天上等你来。④老师要是牛郎，我会边追边唱，织女，织女，你知道，我爱你有多深。织女听了牛郎的歌，会怎样？谢谢你，给我的爱。这一部分，可以让学生自由发挥，训练他的说话能力，深化对主题的认识。）你再来讲这一句的时候，要边追织女边表白。记住了吗？牛郎。我们给你当啦啦队，喊号子，牛郎加把劲呀，嗨呦。看看，牛郎来劲了吧。学生讲故事。牛郎通过自己的行为，表现出了他此时此刻的心情，好，好，好！（3）王母娘娘拔下头上的玉簪一划，霎时间，牛郎的面前出现了一条天河
王母娘娘拔下头上的玉簪一划，这一划王母娘娘像在跳舞，轻轻的我来了，正如我轻轻的一划。王母狠着呢。划出天河之后，王母娘娘会发出什么笑声？王母娘娘，你为什么要这样笑？学生笑完，说理由。（幸福；狠狠地笑，因为我是你姥姥；狰狞的笑，姥姥的。答案多样，紧扣主题，练习说话。学生可能会说 “天上地下不能通婚，你们破了天规，是我不能容忍的，一定要你们永远不能见面，永远„„然后发出狞笑，没有笑声，此处缺少王母娘娘的笑声。）这个继续学生讲，诸位王母娘娘，你们的笑声呢？我怎么觉得王母娘娘不是笑，而是一群鸟叫。王母娘娘真的不是人，鸟人呀，姥姥的。）（4）还有想讲的吗？我请班长推荐，我们班里最会讲故事的同学来讲。同学们，你说讲得怎么样？
总结：他通过自己的动作、声音，走进了人物的心理，表现了人物在这种情状下的特有情感。
六、写作迁移 1.牛郎面对波涛汹涌的天河，再也过不去了。夫妻、骨肉分离，又将会是一个怎样的情景？王母娘娘又会做何表现呢？同学们拿起笔，展开你的想象，用十分钟来续写这个事件。
天河很宽，波涛汹涌，牛郎飞不过去了。_______从此以后，牛郎在天河的这边，织女在天河的那边，两人只能隔河相望。
续写时，可以用书上的词语，可以学习故事通过人物的行为，采塑造人物形象的写法。2.学生写作，教师巡回指导
3.谁愿意把你的写的读一读。学生读自己的作文，教师随机点评
教师点评时，在表扬用词巧妙的同时，要点出文章写出了人物的动作、神态、语言。人物的神态、动作、语言、心理，恰当的表达出人物的情感、心理，表扬学生学会运用课文的表达方法。
七、再次回到文章的结构（如果有时间，可以进行不进行这一环节）1．刚才同学们续写天河隔开的事件，非常精彩。如果把这一段加上去，行不行呢？可以放开让学生讨论。2.总结
可以，因为完整牛郎织女的故事，是没有删除这一部分的。也不可以，因为限于课本的篇幅，编者在改编时这一段时，有可能忍痛割爱，删除了这一部分。有一个办法，可以让同学们写的内容加进教材。什么办法？你猜猜，我猜猜。哈，很简答，你去当主编。
八、总结
11.牛郎织女教学设计 篇十一
《牛郎织女》教学设计
设计理念：
《牛郎织女》是根据叶圣陶先生的作品改编的民间故事，课文故事情节曲折生动、扣人心弦，人物形象鲜明感人、栩栩如生。教学本课，力求体现：
一、人文之“文”，即强调用语文课程所特有的丰富的人文内涵对学生进行熏陶感染，拓展以及深化学生的精神领域。具体的讲就是引导学生挖掘汉语言文字中所包含的民族的思想认识、历史文化和民族感情。
二、追求自由的精神，即强调学生的自由与尊严、精心呵护、培养学生的独立思考精神；强调每个人独特的生命价值、尊重学生的独特性、差异
性和多样性、在教学中、“要珍视学生独特的感受、体验和理解”。
三、《牛郎织女》在教学范式上，力求体现“立足文本、超越文本、回归文本”的统一。《牛郎织女》的教学线索是由“聊故事、品幸福、赏人物”三个环节组成。在循着这一结构展开的过程中，老师与学生立足文本、也就是引领学生紧扣教材提供的本文，通过复述故事的言语实践，创设出可感可触之情境，感受汉语言文字的魅力，积累运用语言，感悟人物形象，丰富情感，在潜移默化中受到感染、历练智慧，力求体现“鉴赏的语文”“思想的语文”。
教学目标：
1、按事情发展顺序理清文章层次，尽可能用上文中的语言复述故事，在言语实践中感悟人物形象，丰富情感。
2、补充文中空白之处，在创造性复述中理解“幸福美满”的内涵，历练智慧。
3、围绕“牛郎织女文化”进行专题研究实践，开拓学生语文学习的视野。
教学流程设计：
一、复习导入，理清文脉。
1、将下列小标题按课文的原有顺序排列起来，在括号里标上数字。出示：
生活艰苦，人称牛郎牛郎喂牛，老牛诀别 相遇相知，结为夫妻隔河相望，化作星辰 来到森林，见到织女王母知情，发誓严惩 心急如焚，追赶被阻老牛说话，指点机会 男耕女职，日子美满喜鹊搭桥，一年一见 闯入家中，抓走织女照看周到，老牛亲密
2、齐声朗读排列正确的小标题。
二、复述故事，积累语言。
㈠按小标题复述课文。
1、按小标题复述课文，尽可能运用课文中质朴流畅、生动优美的语句，讲的时候要注意语气，可以加上一些动作、神情等让故事更生动。可以小组合作，每人讲一个部分，根据板书提示，力求把一个部分将生动。也可以选派代表讲，组内其他同学可以相互评价。
2、小组学习，互相评议指点。
3、小组展示，复述故事pk赛，全班评议。
第一组全文复述，与之pk的小组可以选择自己觉得讲得最精彩的片段。㈡展开想象，填补文中空白，创造性地讲述。
1、这篇课文是根据叶圣陶老先生写的《牛郎织女》故事改编的，它保留故事的主要框架，却精简了不少内容。讲完这个故事，同学们有没有觉得意犹未尽，文中其实留有不少空白之处，接下来我想请同学们展开想象，填补文中空白，创造性地讲述。首先来看看文中哪些地方留有空白，给我们提供了想象的空间的？
2、预设：
a是什么吸引了织女，决心留在人间？
b众仙女劝说织女，陈述私留人间的后果。
c牛郎织女的美满生活。
d牛郎织女鹊桥相会，互诉衷情。
3、小组学习：择自己感兴趣的一处，展开想象，创造性地讲述。
4、大堂交流，相机引导。
a、听你们这么说倒让我想起黄梅戏《天仙配》中的一段唱戏，让我们一起来听听，你觉得这段唱词中的哪些话唱出了织女的心声？
b、叶圣陶的《牛郎织女》原文中有一段对他们夫妇美满生活的描写，我觉得写得很是精彩，我把它摘录了下来与大家一起分享，让我们一起来读读这段话。出示：
c、想象两个人的决心，任选一个角色，说说隔岸相望的他俩会怎么诉说？
5、小结：听听织女的决心，正如黄梅戏《牛郎织女》唱的：纵然把我化成泥，心与人间不分离；纵然把我化成灰，织女仍是牛郎妻。天河再深也比不过牛郎织女的夫妻情深，天河再宽，也永远隔不断牛郎织女紧紧相连的心。
㈢认识“幸福、美满”的真正内涵。
1、牛郎与织女都追求自由的爱情，向往美好的生活，两人尽管有这么大的决心，毕竟一年见一次面，对于他们追求的这种自由、幸福，你觉得 “美满”吗？
2、教师引领预设：
a、牛郎和织女他们都能苦难见真情，他们都能够相望相守，就是一种幸福。
b、如果天天能和织女在一起，那是一种奢侈的愿望，所以一年能见上一面，已经不错了
c、难怪有人说，神话是文学的母亲，让我们不尽想象；也有人说神话也是人类的宿命，给我们生活的原本状态。正因为有缺憾，我们才有决心追求美满。
3、小结：关于什么是“美满”其实是个很深奥的问题，你们能有这样的认识，很了不起。
三、评价人物特点。
1、这则民间故事曲折生动，扣人
心弦，塑造出的牛郎、织女、王母等人物形象鲜明，深入人心。通过刚才的故事讲述，我想，你一定更加完整地、深入地评价他们，让我们一起来聊一聊你对他们的认识，好吗？
2、学生交流板书：
牛郎：勤劳善良忠厚诚实追求自由对爱情忠贞不渝??
织女：勤劳善良美丽贤惠追求自由对爱情忠贞不渝??
王母：封建专制不近人情冷酷无情六亲不认??
老牛：知恩图报关心牛郎??
五、认识一种文化。
1、《牛郎织女》的故事流传至今也有2014多年的历史了，堪称古董，但却历久弥新，到今天，早已成为一种文化，今年8月，国家文化部面向全社会公示了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单，“牛郎织女传
说”名列其中。而且由这个故事衍生出一系列文学作品，民间习俗，甚至
富有新时代意义的新名词。