《国学经典诵读》教学计划

《国学经典诵读》教学计划（共16篇）

1.《国学经典诵读》教学计划 篇一

国学经典诵读计划

一、指导思想

以科学发展观为统领，以马克列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导；以党的十七大报告“推动社会主义文化大发展大繁荣”为指引，大力弘扬中华文化，建设精神家园。

为进一步弘扬民族传统，传承国学经典文化，开启智慧童心，积极推进国学经典文化教育，我校以学生全面发展为宗旨，以爱国主义为核心，以中华优秀传统文化为主要内容，积极探索，通过多种形式开展丰富多彩的国学经典诵读活动。以“习礼仪、守诚信、行节俭”；“重学习、睦乡邻、强自信” ；“勤劳动、亲自然、讲智慧”为主要内容，分主题、分学月进行专题教育，重实践、重积累。在循序渐进的过程中切实提高学生道德人文素养，培养德、智、体、美全面发展的社会主义建设者和接班人。

二、实施原则

1、潜移默化，扎实持久。选取符合学生成成长长成才的特点和国学教育自身的规律，有针对性地进行开展国学经典诵读教育活动。

2、去粗取精，不断完善。在教学实践中不断丰富和完善，以精、新，适合学生实际为主体，有选择性、针对性地进行学习。

3、加强培训，适应教学。培训国学老师，壮大国学教育队伍，提升国学教师素质，身体力行，作好表率。

4、把握规律，分段实施。分低、中、高段进行分段教学法，让孩子们不但能诵读经典而且能践行经典，既有文化又有德行，做到知、行合一。

三、实施目标

1、了解中华传统文化经典，接受人文精神薰陶。以培养“知行合一、知书识礼、刚毅果敢、”的未来的 人为目标，铸造“和谐包容、智慧诚信、务实创新、勤劳朴实”的实小精神。

2、树造良好品德，奠定优雅人格。激发读书兴趣，培养良好习惯，增强语文以力，夯实文化功底，培育良好学风，形成优良校风。

四、组织机构

组长：

副组长：

组员：

活动时间：

五、活动实施：

以季度为单位，分主题、分阶段进行活动。

第一季度

1、精心准备，筹备师资力量，有计划、有步骤地进行：每天早上晨练诵读节目。

2、书声琅琅：每周周三晨读半小时国学内容；

3、每月板报中应包括国学教育专题板块，每月一换；

4、每周各班按安排到图书室借阅国学图书，开展不同形式的诵读活动；各班利用班会课进行展示；

5、第一季度具体安排

第一阶段：

升旗仪式：国学故事《王泰让枣》；国学诵读：习礼仪；

中午休息时诵读：弟子规、总叙。

第二阶段：

升旗仪式：国学故事《岳母刺字》；国学诵读：守诚信；

课间操诵读：低段---弟子规、总叙。

中、高段---《十二月花》

第三阶段：

升旗仪式：国学故事《季文子行俭》；国学诵读：行节俭；课间操诵读：低段---弟子规、总叙。

中段---《十二月花》

高段---《管子、八规》

第四阶段：

升旗仪式：汇报展示《春芽》

课间操集体诵读：低段---弟子规、总叙。

中段---《十二月花》

高段---《管子、八规》

第二季度：“勤劳动、亲自然、讲智慧”

第三季度：“重学习、睦乡邻、强自信”

第四季度：活动展示、活动演练、活动总结。

彭州市实验小学，充分利用优美的校园文化氛围，展示实验小学多姿多彩的国学开展形式。通过国学诵读，展现中国传统的古典诗词，教育全体师生努力学习、爱国爱家、快乐成长、快乐生活，并以国学经典为主要内容，勤加诵读，传扬美德。

六、具体活动内容：

1、全校学生经典诵读内容：

习礼仪、亲自然、讲智慧

2、各年级重点诵读内容：

一、二年级：习礼仪、重学习、勤劳动中的经典要义、经典诵读；

三、四年级：守诚信、睦乡邻、亲自然中的经典要义、经典诵读；

五、六年级：行节俭、强自信、讲智慧中的经典要义、经典诵读。

七、成果收集与资料整理：

1、学校对各种活动的原始资料进行收集、归档；

2、学校每学期将全校开展的情况进行总结与评比表彰。

2.《国学经典诵读》教学计划 篇二

一、何为国学———国学经典的含义

国学,是属于中国的特有文学。中国国学是以儒家文化为主导,融合了诸子百家的思想理论,是具有浓厚中国特色的一种传统文化。国学经典用简要明了的文字对人文伦理、道德教育进行深刻的描述,使人们不需要过多的分析和深入的思考就能明白其中包含的教育理念,规范人们的日常行为。

二、用出世之智,做入世之事———诵读国学经典的重要价值及其实践应用

( 一) 诵读国学经典的重要性

诵读国学经典,可以让人们认识到自己的人生价值、分辨人性的善恶, 还有助于人们日后对文化知识的学习和吸收。诵读国学经典,并不需要彻底学会国学经典所包含的所有道理,只要对国学经典进行熟读,在熟读的过程中逐渐提高自己的文化素养,增加自己的知识含量。

( 二) 在小学语文教学中诵读国学经典的实践应用

1. 志当存高远,有志事竟成———激励学生前进,掌握正确原则

小学生这个群体与步入青年甚至成年的学生群体有所不同,群体所表现出来的行为年龄和心理年龄较为相近,具有一定的固定性。而且,每个学生又分别具有属于自己的独特个性。针对小学生诵读国学经典应该把握的原则主要有以下几个方面:

( 1) 鼓励和赞美性原则。在学生诵读国学经典的时候,老师要经常对学生鼓励和赞美,尽量减少对学生的批评次数甚至不批评学生,让学生渐渐对诵读国学经典甚至学习国学经典产生浓厚的兴趣。

( 2) 差异性原则。诵读国学经典的活动,一般情况下都是整个班级一起进行的,但是,学生之间的记忆和思维必然会存在一些差异。对于某篇国学经典,有些学生可能已经能够背诵了,有的学生可能还无法通顺的进行诵读。因此,在诵读国学经典的时候,老师可以让读的好的同学领读,无法通读的同学跟读,尽量让每个学生都参与进来。

( 3) 模糊性原则。对于诵读的国学经典,老师可以进行大致意思的讲解,不要求小学生对其要表达的含义彻底理解,小学生的思维模式还不成熟,可能无法完全理解国学经典想要表达的大量信息。

( 4) 自主学习性原则。多多鼓励学生自己寻找国学经典进行诵读,不局限于课堂、书本上的国学经典,可以让学生对语文的学习更加如鱼得水。

2. 别类而分门,因材而施教———根据不同年龄,选择不同内容

不同年纪的小学生对知识的接受程度是不同的,对知识的需求种类也是不同的。所以,选取的国学经典要适应不同年级小学生的心理年龄。

一年级正是学生启蒙的最佳时期,应该选择一些启蒙性国学经典。例如,拥有“蒙学之冠”美誉的《三字经》。其中的“人之初,性本善”可以让学生学会善意待人。

二年级的时候,可以让学生读一些教育人伦道德的国学经典,例如《弟子规》,其中的“父母命,行勿懒; 父母教,须敬听。”教育学生要尊敬父母,孝敬父母。

三年级学生的思维模式已经初步形成,开始有自主思考的能力。因此,可以选择一些有助于学生树立正确观念的国学经典。例如,《论语》中的“三人行,必有我师焉。”这能够教导学生要虚心接受学习,不能认为自己学得好就骄傲自满。

四年级可以让学生阅读《大学》中的节选,其中修身、齐家、治国、平天下的理念可以让学生懂得提高自身修养的重要性。

五年级则可以让学生读一些《诗经》《老子》等国学经典中的节选,让学生提高自身的文化情趣。

六年级可以让学生读一些《陋室铭》等短篇的古文,让学生深刻体会作者的高尚情操。

3. 春风未开了,却似笑春风———纠正汉字读音,规范学生读法

( 1) 适当选择有拼音标注的书籍。在一到三年级的时候,学生认识的字数较少,因此可以选择一些标明拼音的书籍让学生阅读,规范学生的汉字读音。

( 2) 老师应适当纠正读音。文言文中通假字较多,如“见”字,它通用的是“现”字,属于发现的意思,意思不同,读音也就不同。这就需要老师在学生诵读前纠正通假字的读音。

( 3) 规范领读。对于一些文言文类的国学经典,有些汉字读音和正常口语读音是不同的,如“道可道,非常道; 名可名,非常名。”其中的“常”字读音就和平时有所不同,学生在诵读的时候就应该注意“常”字语气应该加重,声音适当延长。有一个规范领读的例子,学生们就能轻松掌握阅读的节奏。

4. 荆溪白石出,天寒红叶稀———设置相关情景,激发学生兴趣

( 1) 利用讲故事的方法激发学生兴趣。小学生对故事的兴趣是最大的,老师可以将国学经典的内容编成一个生动形象的故事对学生进行描述,激发学生诵读兴趣。

( 2) 设置情境。小学生的想象力最为丰富,老师可以先将文章内容进行大致的描述,然后让学生发挥想象力,对文章的内容在自己的大脑中形成一个鲜明的场景,从而提高学生诵读兴趣。

( 3) 引人入胜。老师可以通过将文章中的内容编成一个情景剧的模式,让学生扮演文章中的人物,对故事进行演绎,提高学生诵读的兴趣。

三、结语

国学经典是中国古代遗留下来的文化遗产,代表着中国文化的灵魂所在。在小学语文教学过程中,鼓励小学生诵读国学经典,对提高学生的认字水平、朗读能力和语文学习能力都有很大的帮助。而且还能从小培养学生的人文素质和国学文化素养,规范学生的日常行为,让学生从小就学会妥善处理人际关系,尊重他人、友爱他人。

摘要：国学是中国文化的精髓,而国学经典则是整个国学的精髓,国学经典包含了中华民族从古至今文人墨客们的智慧结晶。将诵读国学经典引入到小学语文教学中,加以实践应用,不仅能提高小学生的语文学习水平,还能从小培养小学生的国学文化素养。在语文教学中,选择合适小学生的国学经典文章进行诵读,对整个小学语文教学都有着巨大的有益影响。通过对国学的含义进行阐述,分析国学经典给人们带来的影响,探究在小学语文教育中诵读国学经典的具体实践方案。

3.国学经典诵读教学方法创新 篇三

《德道经》（又称《老子》《道德经》）是中国传统文化的一部旷世经典，是中国人精神和智慧的源泉，是中国文化的源头活水，是极其珍贵的世界精神文化遗产。《德道经》的精神能量，有利于学生纯真朴实的上德品质心性的培养和智慧头脑的形成，诵读和领悟《德道经》是打开中华传统文化之门的一把钥匙。目前，国学经典的诵读多是以“朗读”和“念诵”为主，教学中强调在理解的基础上去“读、记忆和背诵”，而对于《德道经》这样文简义奥、涵盖天地的国学经典来说，这种教学方法并不适合小学生学习和诵读。本文以《德道经·观眇》诵读为例，探索一下国学经典诵读教学方法的创新。

二、听音感知传统文化，初悟“经典诵读法”

中国文化本身就是鲜活的、立体的、多维的，以“音”导入，拓展了多种感官对经典的体悟，激发了学生的学习兴趣和欲望，让他们以轻松的心情快速进入学习状态，同时，也有助于培养学生的形象思维和创造性思维。课始，让学生聆听青年吟诵家程滨老师吟诵的《短歌行》录音，然后激情齐诵《短歌行》，去感受中华古文化宏大的文学与思想艺术、张弛有致的节奏韵律，以及深邃清幽的意境。

中国传统文化强调天地自然与人的和谐共处，诵读经典就是为了接近和达到“天人合一”的状态。从传统文化中“儒释道”的“吟诵”“念诵”和“观诵”的对比入手，引入对道家诵读方法“观诵”的详细介绍，激发学生诵读的兴趣。诵读时利用光和音内观胸腔的正中央，观想经文里的文字，让其一个个地在胸腔正中央出现，使这些字能够放出光来，照亮自己的胸膛。由此感受中华民族最厚重的文化，深刻思悟华夏文明最辉煌的智慧。

三、内观诵读法诵《观眇》，感受经典“声”和“音”

诵读前调整学生情绪：端正宁静，舒眉垂帘；面带微笑，正气专注；快乐放松，恭敬感恩。然后带着这样的状态字正腔圆地反复诵读《观眇》三遍之后让学生说体会，并引领学生入情入境地自由诵读，指名诵读，结合自评和他评，形成立体交互的讨论模式：说说自己诵读和听诵时的感受，教师提升评价。在此基础上分别配上“钟声”和“箫声”，运用内观诵读法反复练习诵读。接着播放熊春锦教授诵读的《观眇》，示范诵读引领，让学生在听、思、说结合表达自身的感受之后，教师解说“声”和“音”的区别和联系，并让学生体会不同的断句、重音、语速带来的音场差异。引导学生诵读时找准属于自己的“音”，达到“意声相和”“天人合一”的境界。这样，能使学生在培养语感的同时，逐步掌握观诵的方法和技巧，逐步培养学生经典诵读的观诵习惯，促进学生注意力和良性意识的培养，提高经典诵读“开慧启智、身心和谐”的效果。

四、研究文字文理特点，诵读提升精气神

汉字是“天人合一”状态下对宇宙万物的认知的表现形式，被称为世界上最先进的文字。把汉字演化、国学知识、生命智慧的学习和经典诵读的“修身”功效整合在一起，能使诵读的境界和效果大大提升。从汉字来源与演变过程入手，引导学生认识文化的来源和汉字之美，培养学生对博大精深的中国文化的认知和喜爱。如“也”字在《德道经》中出现了179次，在《观眇》中就出现了8次。古人为何会反复使用这个字呢？让学生观察“也”的演变过程（如图所示）后设疑：从甲骨文和金文可以看出，“也”原来像什么？学生各抒己见之后，解说：“也”原来是“蛇”的形状，道家认为身体内的“灵蛇”是先天肾气中的肾火。诵读时不断地呼唤它，就启动和激活了体内先天肾气的应用，达到诵读同步调动体内精气神的目的。

配乐播放《观眇》内观图，让学生仔细观察，用心灵感悟每个汉字在身体内对应的部位。通过默诵和齐诵，自由观诵《观眇》，注意特别强调“也”的读法，感受自己身体下部的自动收缩、跳动和能量感，同时注意把心打开，和天地连起来。

五、融合多种艺术形式，诵读、咏唱、解读而悟道

诵读经典除了以上方法外，还有咏唱经典法。它是运用“声”和“音”对经典进行格物实践，从而达到物格音成。让学生倾听著名画家韩金英咏唱的《观眇》录音，说感受（预设：宏大圆融，经典自然流淌进入心身），告知学生也可以用这种咏唱的方法诵读经典。可以配上熟悉的曲调来唱读，也可以随心谱曲来诵读。学生自由配调咏唱观眇》，指名咏唱，教师示范咏唱，同桌互相咏唱。对经典的“咏唱”，拓展了诵读的形式，进一步激发了学生的兴趣，让他们感悟经典的境界与魅力。

“道”虽是宇宙的本源，却也是千变万化、无处不在的。做一个知“道”的人，妙不可言。让学生把诵读《德道经》的体会，结合自己的学习生活实际，用“ ，此乃 之道也”的句式写一写对“道”的认识，并展示评价交流学生对“道”的理解。然后欣赏著名画家韩金英的《德道经》系列绘画作品，并提示：除了通过诵读来感悟《德道经》之“大道”外，还可以通过绘画、书法、歌唱、舞蹈来表达对“道”的认识体悟。同时引导学生：“中国文化的经典还有《易经》《黄帝内经》《论语》《大学 》《中庸》等，时时诵读之，日日感悟之，让这些国学经典渗入我们的血液，刻进我们的灵魂。”

六、结语

本文突破“在理解的基础上学习、记忆和背诵”的狭隘视角，通过多种诵读形式，结合中国文化中的绘画、音乐、书法等艺术手段，运用“内观诵读法”诵读《观眇》，多维度、多感官地传递和启迪学生对中国传统文化的理解。通过认识“也”字的文理特点，认识隐藏在经典中的“自然大道”，并以《德道经》为导引，推荐诵读更多的中国文化经典，让学生潜移默化地接受经典的洗礼，开慧启智，和悦身心，提升精气神，使学生逐步悟“道”、知“道”，从而引领学生兴趣盎然地走进中国传统文化的殿堂。

笔者通过六年多的诵读教学实践，取得了良好的教学效果。学生诵读国学经典兴趣盎然，百遍诵读后亦茅塞顿开，能够活学活用经典。在国学经典的润泽下，学生的语文素养明显提高：增强了记忆力、注意力，积累了大量的语文素材，阅读和写作水平显著提升。德行素养明显飞跃：热爱生活，自强不息，处事圆融，文化自信，民族自豪感、责任感增强，爱国情怀落地生根。

4.国学经典诵读实施计划 篇四

中心小学

为认真贯彻落实聊城教育局《关于在全市小学开展国学经典诵读系列活动的实施意见》文件精神，进一步扩大国学经典的影响力，充分利用中华传统文化对小学生进行思想道德教育、传统美德教育，提高我校师生文化品位和人文素质，特制订以下实施计划

一、目的与意义

1、培养孩子的读书兴趣，提升语文能力。在指认式诵读中使低幼学生扩大了识字量，感受到祖国语言的博大精深。学生从中感受到历史、地理、天文、艺术知识的丰富，激发学习、读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。

2、提高孩子的注意力、记忆力。充分利用记忆力的黄金时期，让孩子记住中国传统文化中的一些经典，在其记忆力正在发展的时候加以训练，“不求甚解、但求熟背”，使学生的记忆力达到较高的顶峰，注意力更加集中，使学生终生受益。

3、了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。中华国学经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。长远地默默地变化其气质。

4.加强学生思想道德建设。通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生

1提供营养。

二、国学经典诵读的内容 根据学生所处不同的学段，重点诵读内容为：

一、二年级：教育部规定小学生必背的70首古诗、《弟子规》、《三字经》等。三至六年级：以课本《国学经典诵读》、《传统文化》为主，各班根据实际情况可增设语文课程标准中推荐的优秀古诗文、经典神话故事、寓言故事和《增广贤文》等。

四、国学经典诵读活动的实施

（一）成立烟庄街道办事处中心小学国学经典诵读活动领导小组，主要负责领导组织国学经典诵读活动的实施。

组 长：

副组长：

主要实施成员：各班语文教师

（二）活动的开展：（9--11月份）

1、校园和班级文化建设要努力体现国学教育特色，每月的黑板报和橱窗要有一定的国学教育的内容；

2、各班每周四下午最后一节课为国学经典赏析课，对国学诵读进行分析指导。

3、每周一三五早读和二、四下午第一节诵读或背诵古诗词；

4、在每周学生练字时，将所吟诵的经典、古诗词、再通过书写加强记忆。

5、每天中午利用早到的时间进行国学经典诵读。采用教师带读、学生齐读、优生领读、学生自由诵背等多种形式，可表演，可吟诵，可配经典音乐读，学生自主选择。学生坚持天天吟诵，根据实际情况制定恰当的背诵量目标。

6、充分发挥语文、音乐、美术、品德、社会课，以及体育等学科的课堂渗透作用，将国学经典内容通过多种形式将其应用如：唱古诗词，办手抄报等等。

7、开展学习型家庭建设。引导、鼓励学生家长积极参与，开设“家庭经典时刻”，要求孩子的父母或其他监护人每天在孩子放学后、睡觉前，抽出一定时间，与孩子一起学习，家校合作，共同引导孩子进入国学的殿堂。

三、成果展示（11月中下旬）

1、通过创新诵读形式，各班积极开展“经典诵读会”、“诵读擂台赛”、“情景剧表演”等。将经典诵读活动科学的融入游戏、节目表演、书法、绘画等学生喜闻乐见的活动之中，成绩优秀的推荐参加学校举办的国学经典诵读比赛和全县小学国学经典诵读比赛，并对表现突出的集体或个人予以表彰。

5.国学经典诵读教学反思 篇五

经典诵读，重在诵读。但对于六年级的学生来说，他们之前已经记诵了不少文章，具有一定的学习古文的经验，所以在梳理大意的.基础上进行诵读，不仅可以让学生容易成诵，也有利于学生进行感悟和运用。而要理解文章的大意，就少不了对创作背景和典故来源的查阅，故此，学生的课前预习就变得尤为重要。

在课前，我将全班分为四个小组，每个小组负责不同的资料查阅。在课堂中将主动权交给学生，由他们来介绍作者生平、创作背景、《史记》简介、典故来源，这样，课堂就成为了学生展示自己的平台。而这些资料也可以帮助学生理解节选部分的内容，一举两得。

但在实际的教学实施，也碰到了不少问题。如如何进行多种形式的朗读而使学生不觉得枯燥无趣，采用何种记诵方式让学生不觉得压力太大。虽然我也采用了范读、自由练读、指名读、同桌互读等方式，但可能在平时的教学中这些方法也常运用，故此没有起到提高学生朗读兴趣的效果。在记诵方式的选择上，考虑到学生的记诵能力参差不齐，所以我以分段挑战的方式进行，能背多少是多少。但可能在背诵的量上，我还是对学生有着过高的期待，这是今后要改进的地方。

6.大店小学国学经典诵读计划 篇六

（2015——2016学年第一学期）

一、指导思想

通过开展国学经典诵读工程，弘扬祖国优秀的传统文化，使学生受到中华传统文化的熏陶，传承中华文明，发扬中华文明，提高文化底蕴。培养爱国主义精神，提高学生的文化素养和道德素质，促进学生健康和谐可持续发展。

二、工作重点目标

1、抓好诵读活动的经常化、正常化、、规范化、课程化、校本化研究工作，全体师生都要参与诵读活动，经常、深入、有效地开展诵读活动，不断改革诵读活动的形式、成果的展示及诵读的评价。

2、诵读的应用特别是与课堂教学的结合上进行研究与探索，大胆的创新，并加强诵读的资料积累。

三、诵读时间

1、早晨课前5分钟诵读；

2、中午时间自由进行诵读；

3、每周一节的阅读课；

4、课内向课外延伸，校内校外延伸，激励学生开展多种形式的诵读活动。

四、诵读方法

1、人人是老师，处处是教室”。只要有热情，能读拼音，就能成为一个诵读老师。

2、“小朋友，跟我念”－－诵读的六字真言。带念一遍，再一遍，然后鼓励全班齐念；分组念、个别念、接龙念、默念……，想方法多听多念。并非完全不要理解，了解内容大概即可。

3、回家后，由家长带动诵读（亲子诵读）10分钟。

五、诵读内容

1、诵记语文课程标准中推荐的优秀古诗文篇目、中外美文等。

2、《三字经》《弟子规》《论语》。

五、具体要求

1、一到六年级全体学生人人参加诵背活动，全体教师共同参与。

2、学期初各班语文教师制定班级诵读计划。

六、资料积累

在诵读过程中，要积累好实验的一系列过程性资料，如：学生诵读情况分析、过程中出现的问题和困难、家长意见征询、班级活动的方案、记录照片、及时总结好的做法等等，以利于进一步开展诵读实验研究。

八：活动安排：

九月份：小学生学习国学与经典诵读现状调查与分析

“国学启蒙经典诵读”行动是紧接着得较长的系统性工作,必须着眼长远，谨慎推行，主要摸清如下一些问题：

⑴所指定的篇目是否适合于本年级学生的知识层次； ⑵怎样安排诵读的时间并能收到最大效益； ⑶诵读进度如何安排。

十月份：召开经典诵读与小学语文教学的关系的讨论会，课例展示于研讨。十一月份：师生同背经典诗文主题诵读活动。

“不增加学生负担”是本次诵读行动的首要原则，在诵读过程中不搞过关，不搞考核，鼓励展示。重在平时激发兴趣，重在积少成多，按序先选若干句或一小句，读一读，诵一诵，讲一讲，坚持不懈，持之以恒，让学生在轻松与快乐中为知不觉地熟记诵读篇目。

十二月份：国学经典校园文化展示（书面展示）。

元月份：对学生国学经典诵读学习的情况进行汇总，并撰写阶段性的研究小结。

大店小学 2015年9月

附： 组织机构

成立大店小学国学经典诵读活动领导小组，主要负责领导组织国学经典诵读活动的实施。

组 长：姜瑞川

副组长：李正磊

李晓坤

成 员：张守霞 黑振华 陈玉琳

李晓坤安太花

7.诵读国学经典提高学生素质 篇七

国学经典强调真理的追求和辩证的思考, 有着浓重的思辩传统。以老子和庄子为代表的道家学派尤其重视辩证思考。“道者反之动也”, 认为一切事物都有其对立的一面, 一切事物都是相互联系的, 一切事物都是发展变化且能够相互转化的, 把自然界和人类社会看作一个统一的整体, 并力求从整体的相对独立和相互联系上来观察和分析这些现象。

国学经典具有独特的审美意识和人文精神。中国传统文化在文学、艺术的各个方面都取得了辉煌的成就, 是全人类文化中最重要、最宝贵的瑰宝之一。中国人历来喜欢以诗歌的形式表达思想感情, 这一传统贯穿于中国几千年的历史长河之中:《诗经》以其鞭挞社会丑恶、向往美好生活的特有睿智, 审视着人与人之间不同情况下的思想感情。《楚辞》, 尤其是《离骚》等名篇, 更是中华民族爱国主义的千古绝唱, 表现了关心人民、热爱祖国、追求理想的斗争精神。此后还先后出现了汉赋、唐诗、宋词、元曲和明清小说等文学艺术的发展成熟期, 创造了绚丽多彩、辉煌灿烂、具有永久魅力的文学艺术, 并以其独特的方式, 熏陶和孕育着中华民族特有的人文素质和民族精神。

国学经典诵读活动在我校已经开展多年, 笔者总结出以下几点“读经”的效果:

一、增加识字量, 提高阅读能力和语言表达能力

由于“读经”时接触大量文字, “识字量”迅猛增加, 小学一二年级开始“读经”, 两年内识完六年字量 (3000个常用汉字) ;由于识字量增加, “读经”的小朋友可提早阅读, 养成自学的能力。教师与家长皆可感受到自学能力有明显的提升, 乃至于渐渐不须教学, 即可自学古文, 并博览群书, 为终生学习打下坚实基础。孩子背诵优美的文化经典, 语文表达能力自然提高。在口语对谈、美术创作、游艺活动和数理理解等方面表现出明显的提升。对其他科目的学业成绩, 也因语言文字理解能力和记忆力的提升而提高。

二、提高学生的记忆力和理解力

“读经”三年下来的小朋友能背诵八至十部经典——《论语》、《孟子》等篇章的全文。背诵诗文量无论任何年级开始, 平均每天背诵一百字, 一年以二百五十天计, 一年内可背诵二万五千字。自一年级读经者, 至六年级, 背诵量达十五万字以上。

三、提高学生的注意力

每天花二三十分钟时间读经, 并欣赏经典美乐, 孩子便能心平气和地学习。在背诵大段文章的同时, 孩子的专注能力也得到提升。

四、有助于小学生人格的成长

读经的孩子心中深明圣贤之道, 自然容易在成人讲道理时产生共鸣。加上长期经过经典音乐、美术等审美教育的熏陶, 孩子的品位、内涵自然提升, 身心自然健康。“文化治疗”让小朋友性情开朗, 自信乐观;品格有相当明显的内化深化现象, 同学之间、师生之间及家庭之间的关系明显改善;儿童学习态度改善, 学习日渐轻松愉快。

8.《国学经典诵读》教学计划 篇八

关键词：小学语文教学；诵读；国学经典

中图分类号：G622 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2016）11-184-01

国学经典是我国历代圣贤智慧的结晶，蕴藏了丰富的中国传统文化，是老祖宗留给后人的宝贵财富。但是在信息社会不断发展，科学水平不断提高的今天，发展也传承国学经典成为了国家文化事业以及教育事业的重点工作内容。小学教学改革不断深入的背景下，“让孩子了解国学经典，熟知国学经典”的观念逐渐深入人心，学校、家长以及教师应该团结一致，在平时的生活学习中多鼓励学生诵读国学经典，在教学中，教师要将诵读活动与语文教学有机融合在一起，以此促进学生语文综合素养的提升。

一、筛选高质量经典文化名著

1、大纲教材为主

教师应该从小学语文教育的整体目标出发，以教学大纲为主，充分挖掘课本中的素材，由浅入深的帮助学生理解国学经典，诵读国学经典。在小学课本中有很多古代诗词以及古代文学经典，这些材料非常适合小学生诵读。比如一年级的古诗《锄禾》，这是一首赞美劳动人民精神的古诗，学生通过分析古诗，反复诵读，能够深深感受到农民伯伯的辛苦，知道今天的幸福生活来之不易，不能浪费粮食，这就是国学经典带给学生的启迪，以及教育的意义。

2、课外参考教材为辅

在新课程标准的要求下，减轻学生负担，强化素质教育的呼声越来越高。小学课本中的国学经典毕竟有限，在奠定了一定的基础以后，教师就可以选择一些课外教材，对学生进行拓展阅读教学，丰富学生的阅读类型。在选择课外国学经典的时候，教师要从学生现阶段的阅读能力，学习特点以及兴趣、爱好等方面综合考量，必须要遵循因材施教的教学原则。

二、课堂教学活动的实施

简明有效、灵活多样的教学方法是顺利展开国学经典教学的保证。

1、范读引领

在进行国学经典诵读教学的过程中，教师必须要重视示范引领。教师必须要将会学生正确的阅读方法，培养他们良好的阅读习惯，这样才能够收到成效，否则，诵读教学的效果不会很明显。比如：在阅读《老子》第一句的时候，“道可道，非常道；名可名，非常名。”虽然句子本身有标点符号，但是对于小学生来说，阅读起来仍然会比较拗口，有些难度。通过观察发现，大部分学生会三个字一个停顿，就想三字经一样，“道可道/，非常道/；名可名/，非常名/。”实际上这样的读法是不对的，这里的“非常”与平时我们经常说的“非常”并不完全一致，它的正确读法应该是“道一可道/，非—常道/；名一可名/，非一常名/。”这里“—”的符号，表示声音的延长，同时语气加重，像这样的句子，教师必须要示范领读，否则学生很难掌握到正确的阅读方法。在教师引导和规范下，学生的诵读技巧会越来越好，语感、语境都会更好，对于经典内容的理解也会越来越容易。

2、诵读积累

学习就是一个积累的过程中，当然国学经典诵读也是如此。在小学阶段，语文教学中古诗文教学最主要的方式就是诵读，诵读能够帮助学生逐渐领悟文章内涵，掌握预感、语境，久而久之，学生的理解能力、分析能力、语言组织能力都会得到提高。所以教师必须要重视诵读的积累，合理安排诵读时间，每周可以安排一节课专门进行经典诵读练习，每天上课之前，安排“10分钟的早读”环节，选择一名诵读能力优秀的学生作为领读，全体学生一同诵读，即回顾了中国教育的最基本形式——读声朗朗，也提升了学生的文学修养，阅读能力。当然，教师还可以结合各种游戏，音乐等方式，激发学生的诵读兴趣，可以接龙读，配阅读，还可以一边打拍子，一边读，这些丰富的诵读形式，都能够有效刺激学生的诵读欲望，帮助他们更好的诵读，积累更多的经验。

3、故事激趣

小学生形象思维占优势，用生动有趣的故事讲述国学经典的内容，解释其中的含义，学生听得愉快学得轻松，同时消除了反复诵读所产生的枯燥感。如学习《诗经·兔置》，教师可以先把内容编成“武夫与公侯”的故事讲给学生听，学生马上对《兔置》产生了兴趣，然后在正确诵读的基础上，引导学生想象武夫、公侯这两个人物的外貌、神态、动作、语言，使人物形象更加丰满，使故事变得更加生动。短短二十分钟时间，学生就诵读理解了《兔置》。故事激趣促进了师与生、生与生、师与文、生与文之间的互动，最终促使学生产生个性化的感悟，形成了言语和精神的同构共生的动态过程。

4、摘录运用

古人云：“不动笔墨不读书。”国学经典中有许多千古传诵的经典名句，如《论语》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”如《孟子》：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”学到这样的句子，教师应当要求学生把有关内容摘录在笔记本上，不仅要诵读积累，还要求在平时写作或与人交往的时候适当运用，促进经典名句从“古人的语言”内化为学生自己的语言。

本文从两大方面对小学生国学经典教学策略进行了分析，希望能够帮助相关的语文教育工作者认识到国学经典诵读的重要性，希望当代的小学语文教育工作者能够认识到自身的教育责任，积极承担起发扬国学文化的重担，将中华民族洋洋文化更好、更加辉煌的传承下去。

参考文献

[1] 李 玲.谈合作学习在小学语文阅读教学中的尝试[J].作文成功之路（下）.2013（11）

9.2017年小学国学经典诵读计划 篇九

2017年小学国学经典诵读计划（一）

一、指导思想   通过开展国学经典诵读工程，弘扬祖国优秀的传统文化，使学生受到中华传统文化的熏陶，传承中华文明，发扬中华文明，提高文化底蕴。培养爱国主义精神，提高学生的文化素养和道德素质，促进学生健康和谐可持续发展。   二、工作重点目标   1、抓好诵读活动的经常化、正常化、规范化、课程化、校本化研究工作，全体师生都要参与诵读活动，经常、深入、有效地开展诵读活动，不断改革诵读活动的形式、成果的展示及诵读的评价。   2、诵读的应用特别是与课堂教学的结合上进行研究与探索，大胆地创新，并加强诵读的资料积累。   3、探索国学经典与写字教学相结合的校本化研究。编写《国学经典习字本》，把国学经典与写字教学相结合，编写一套校本教材。   4、本学期将加强教师经典诗文的学习与探讨，教师与学生同背经典诗文，提升教师国学素养。在原读书学习的基础上读1-2本国学经典书籍，背诵古诗不低于30首（50岁以上不低于20首），并记录国学经典学习笔记。统一背诵内容为国学经典读本必背古诗，形式包含：经典诗文摘抄、经典阅读感悟等。   三、诵读时间   1、早晨课前20分钟诵读；   2、中午10分钟时间自由进行诵读；   3、每周一节的阅读课；   4、课内向课外延伸，校内向校外延伸，激励学生开展多种形式的诵读活动。   四、诵读方法   1、“人人是老师，处处是教室”。只要有热情，能读拼音，就能成为一个诵读老师。   2、“小朋友，跟我念”－－诵读的六字真言。带念一遍，再一遍，然后鼓励全班齐念；分组念、个别念、接龙念、默念……，想方法多听多念。并非完全不要理解，了解内容大概即可。   3、回家后，由家长带动诵读（亲子诵读）10分钟。   五、诵读内容   1、诵记语文课程标准中推荐的优秀古诗文篇目、中外美文等。   2、学校发的《弟子规》（循环使用，注意保持完好）。   六、具体要求   1、一到六年级全体学生人人参加诵背活动，全体教师共同参与。   2、学期初各班语文教师制定班级诵读计划。   七、资料积累   在诵读过程中，要积累好实验的一系列过程性资料，如：学生诵读情况分析、过程中出现的问题和困难、家长意见征询、班级活动的方案、记录照片、及时总结好的做法等等，以利于进一步开展诵读实验研究。   八：活动安排   九月份：小学生学习国学与经典诵读现状调查与分析   “国学启蒙经典诵读”行动是紧接着得较长的系统性工作,必须着眼长远，谨慎推行，主要摸清如下一些问题：   ⑴所指定的篇目是否适合于本年级学生的知识层次；   ⑵怎样安排诵读的时间并能收到最大效益；   ⑶如何对诵读进行过程管理；   ⑷总结出行之有效的诵读策略与措施；   ⑸如何呈现诵读的成效；   ⑹诵读进度如何安排。   十月份：召开经典诵读与小学语文教学的关系的讨论会，课例展示于研讨。   十一月份：师生同背经典诗文主题诵读活动。   “不增加学生负担”是本次诵读行动的首要原则，在诵读过程中不搞过关，不搞考核，鼓励展示。重在平时激发兴趣，重在积少成多，按序先选若干句或一小句，读一读，诵一诵，讲一讲，坚持不懈，持之以恒，让学生在轻松与快乐中为知不觉地熟记诵读篇目。   十二月份：国学经典校园文化展示（书面展示）。   元月份：对学生国学经典诵读学习的情况进行汇总，并撰写阶段性的研究小结。

10.马坡中学国学经典诵读活动计划 篇十

一、指导思想：

为进一步弘扬民族传统，传承国学经典文化，引领我校学生通过诵读经典诗词，感受祖国传统文化的博大精深，接受人文精神熏陶，培养他们热爱祖国、孝敬父母、尊敬师长、诚实守信、勤学自强的优良品质，努力营造浓郁的书香校园氛围，推进学校素质教育的更快发展。按照实际情况制定我校国学经典诵读方案。

二、活动主题：“诵国学经典美文 扬中华传统美德”

三、活动时间：2016年3月——2016年4月

四、组织机构：成立学校国学经典诵读活动领导小组，主要负责领导组织国学经典诵读活动的实施。

组

长：毛鸿鹄 副组长：刘涛

王学俭

成员： 陈进丽

王玉玲

崔艳娟

未芳

丁英瑕

五、国学经典诵读的内容

1、主要诵读篇目如下：

《三字经》、《弟子规》、《论语》等。

2、语文课程标准中推荐的优秀古诗文、经典神话故事和寓言故事等。

六、国学经典诵读活动的实施

1、国学经典诵读活动每周一课时，安排在班会或阅读课中。由语文教师、各班主任具体负责。

2、每天利用上课前（8:00—8:10）进行10分钟的国学经典诵读。采用教师带读、学生齐读、优生领读、学生自由诵背等多种形式。学生坚持天天吟诵，根据实际情况制定恰当的背诵量目标，由各班主任负责，政教处负责检查。

3、语文课前两分钟诵读或背诵古诗词；

4、每月的黑板报要有一定的国学教育的内容；

5、每周利用校园广播系统播放国学经典的CD朗读碟或者是国学经典音乐;

6、学校和班级文化建设要努力体现国学教育特色。

7、开展诵读比赛活动，学校将于4月份举行“学国学诵经典”诵读比赛。

七、检查评比

学校将不定期对各班国学经典诵读活动进行检查、监督和指导。对在经典诵读活动中形成特色和成效显著的班级和个人进行表彰，以此推动整个活动向更高层次迈进。

11.国学经典诵读之 篇十一

【关键词】国学；孟浩然；田园诗；友情

孟浩然的诗多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。孟诗不事雕饰，伫兴造思，富有超妙自得之趣，而不流于寒俭枯瘠。他善于发掘自然和生活之美，即景会心，写出一时真切的感受。如《秋登万山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等篇，自然浑成，而意境清迥，韵致流溢。李白称赞他“红颜弃轩冕，白首卧松云”，赞叹说：“高山安可仰，徒此揖清芬”（《赠孟浩然》）。王士源在《孟浩然集序》里，说他“骨貌淑清，风神散朗；救患释纷，以立义表；灌蔬艺竹，以全高尚”。杜甫说他“清诗句句尽堪传”（《解闷》），又赞叹他“赋诗何必多，往往凌鲍谢”（《遣兴》）。皮日休则称：“先生之作遇景入咏，不拘奇抉异，令龌龊束人口者，涵涵然有干霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也”。北齐美萧悫，芙蓉露下落，杨柳月中疏；先生则有，微云澹河汉，疏雨滴梧桐。乐府美王融，日霁沙屿明，风动甘泉浊；先生则有“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”。沈德潜称孟浩然的诗“语谈而味终不薄”（唐诗别裁）。的确不薄，语谈仅仅是外表，主客之间的情谊，由谈初到清真最后清切。这是内在的韵味散发出来的醇香，淡中有味，含而不露，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味。正是谢榛语的那种“清音有余的感觉”。

有关友情的描述，唐朝诗人王勃的《送杜少府之任蜀州》的名句“海内存知己，天涯若比邻。”此句真切的表达了知心朋友，情谊深厚，即便远在天涯，也好像近在眼前。显示出友谊的真挚。胸怀的阔达。可见人生中拥有真诚的朋友，心中便不会孤独，当代人也常说：多一个朋友，便多一条路。是啊，真正的友谊就是不顾及对方的社会地位，富贵贫贱，美貌与丑陋，而注重双方的心有灵犀一点通，注重自然，注重默契。很多唐诗中体现了这种情感：王昌龄的《送魏二》“忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”王维的《山中送别“除草明年绿，王孙归不归。”李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“孤帆远影碧空尽，未见常见天际流。”而最令人欣赏的友谊之情，是孟浩然在《过故人庄》中体现出的那种“淡”“真”“切”的淳朴自然的朋友之情，值得大家细细赏读：

故人具鸡黎，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

首句“故人具鸡黎，邀我至田家”。“这”一邀一致，文字上毫无渲染，召之即来，简单而随便，好似小学生在日记本上写的一日行程一样的朴素而平淡，再加上“鸡黎”相邀，既显出田家特有风味，又见待客只简朴而随意，这样，客人和主人彼此的心扉毫不顾及地向对方敞开，客人不嫌弃你农舍之主而降低身份，主人不谄媚你达官显贵而升官发财，那就盘腿而坐，促膝而谈，气氛润恰而平静，不讲虚礼和排场，如此幽静而祥和，这不仅是主任和客人的真挚情谊所至，也有清新愉悦的环境所衬托，你看那外景——“绿色村边合，青山郭外斜，”这两句一近一远，近景绿树环抱，自成一统，别有天地。下句荡开笔锋，展示一片开阔的远景：郭外的青山依依相伴，让村庄不显的孤独。一“合一“斜”，静中含动，景都活跃着，人怎能闲坐，于是主客敞开胸怀，娓娓而谈——“开轩面场圃，把酒话桑麻。”轩窗一开，放眼望去的不仅是主人和客人，而且也将读者的眼球引向这这特定情境当中去，随着主人和客人一起欣赏：强烈的农村风味，劳动生产的气息，映入眼帘，让人心旷神怡，那一片打谷场和菜圃，在绿荫怀抱之中，又给人以宽敞，舒适的感觉。于是，话桑麻中，主人与客人的欢声于笑语都仿佛萦绕在我们耳际，正是在这种情景氛围中，客人忘记了仕途的荆棘丛生，名利得失，他从主人的笑语中寻到了安然，坦率，真实，从他对青山绿树的顾盼中，盼到了已久的向往之地，从他与朋友对酒而共话桑麻中，他心境平和，思绪舒展，举猎灵活，自然省净，这样的环境，谁愿意离去，谁不渴望再来，虽然没有说出自己乐而忘返的想法，但客人和主人的情谊无需再遮掩，淳朴而诚挚溢于言表，于是，再不需客气，我想我做客人既主人，主人即客人，下次的约会，定在了——“待到重阳日，还来就菊花。”，孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花。不请自到，那种率真，那种理直气壮的情怀，好比小女孩在父亲跟前撒娇：“我要，我要，我就要。”古人相待的热情，做客的愉悦。淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。

此句看死信笔写来，却首尾衔接。首句“一邀一致”尾句“还来就菊花”，此外既感到篇法圆紧，有体会到客人的洒脱自然。

当然，朋友之间的深厚情谊，也有用张扬和比喻的手法体现的，如李白的《赠汪伦》：“讨还潭水深千尺，不及汪伦送我情。”中不桃花潭水是那样的清湛，更出动离人的情怀，难忘王伦的深厚情谊，水深轻身自然的联系起来，以比物手法形象的表达了真挚纯洁的深情，潭水已“深千尺”那么王伦送李白的情意更有多深呢？李白毫无掩饰的用夸张的手法表达了他与王伦不一般的情意：“不及汪伦送我情。”耐人寻味。清朝的沈德潜很欣赏着一句，他说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语，妙境只在一转换间。”《唐诗别载》显然，秒就妙哉“不及”二字，好就好在不用比喻而才用比物手法，便无形的情意为生动的形象，空灵而有余味，自然而有清真。而孟浩然的《过故人庄》与《赠汪伦》相比较，纯属于平淡的叙述至此，没有一句夸张之句没有一个兴奋之词，但到了平头百姓的谈话，让我们觉得这种淡淡的平易进人的风格，与作者描写的场景——朴实的农家田园和谐一致，表现力形式与内容的高度适应，恬淡亲切却又不是平浅枯燥，诗词是在平淡中蕴涵着深藏的情谊，一方面固然是每个句子都几乎不见费力锤炼的痕迹，另一方方面每个句子又都不显得薄弱。比如诗的头两句只写友人邀请，虽只有鸡黍，但那份友谊之情，却一点都不薄，而是主客情深的精妙之处。

一个普通的农庄，一回鸡黍饭的普通款待，将主人与客人之间的情谊演绎的谈中含真，真中含深，深中含切。描写的是眼前景，使用的是口头语，描述的层次也是完全任其自然，笔笔都显得很轻松，连律诗的形式也似乎变得自由和灵便了。你只觉得这种淡淡的平易近人的风格，与他描写的对象——朴实的农家田园和谐一致，表现了形式对内容的高度适应，恬淡亲切却又不是平浅枯燥。

它不同于纯然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社会的现实色彩。正是在这样一个天地里，这位曾经慨叹过“当路谁相假，知音世所稀”的诗人，不仅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘却了，就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。从他对青山绿树的顾盼，从他与朋友对酒而共话桑麻，似乎不难想见，他的思绪舒展了，甚至连他的举措都灵活自在了。农庄的环境和气氛，在这里显示了它的征服力，使得孟浩然似乎有几分皈依了。

12.《国学经典诵读》教学计划 篇十二

一、解析国学经典诵读与学生语文素养的关系

什么是语文素养?《语文新课程标准》在总目标中罗列了10条对接受义务教育的每一个学生在语文素养方面的基本要求。综合这10 条要求, 就是一个学生的语文素养。它包括必备的语文知识、丰富的语言积累、熟练的语言技能、良好的学习习惯、深厚的文化素养、高雅的言谈举止等。这些要求无不与国学经典有密切的关联。诚然, 国学经典于现代学生而言, 有一定的距离, 有一定的难度。但诵读之初, 可筛选较为简易的经典, 然后逐渐深入, 循序渐进。详细而言, 诵读国学经典和提高学生的语文素养, 二者有着如下的关联:

(一) 确立本源的价值理念

学生时代, 尤其初高中, 多样认知都处于初始阶段, 一旦形成将会迅速拓展、渗透。越早诵读国学经典, 越可塑造出本源的价值认知, 确立正确的理念。低学段学生诵读国学经典, 一开始可能很难理解、把握国学经典特有的文化内涵。但是经过长期的诵读, 通过反复对眼、耳、口等器官的刺激, 这种文化内涵在学生的脑海中会日渐明晰。日后渐渐演化, 就能形成正确的价值观和积极向上的人生态度。正如周小研所说:经过日常诵读, 正确的认知将会生根, 根植于头脑内[2]。国学经典被反复诵读, 反复品味鉴赏, 它所包含的厚重智慧、做人道理, 将会为学生指引未来的道路。

(二) 构建语文的思维框架

国学经典具有凝练性、抽象性, 读起来朗朗上口。某些经典内涵明晰, 读来通俗易懂;某些经典潜藏哲理, 且读且品。通过反复诵读国学经典, 有助于构建语文的思维框架, 形成清晰的语文思路。“能读千赋, 则能为之。”这是汉代扬雄在《答桓谭论赋书》中对自身写作能力习得的经验之谈。以《论语》为例, 《论语》微言大义, 不仅文采斐然、语言精粹, 而且具有缜密的逻辑思维、深邃的内涵。当学生高声诵读这些不乏音韵之美的词语、文段时, 不仅积累了丰富的语言材料, 而且语言组织能力得到训练, 行文思路得到引发。

(三) 养成良好的语文阅读习惯

近十年, 国学热来势汹涌, 随着媒体、社会的广泛关注, 中小学校也逐渐重视国学经典的价值。借助诵读, 让学生逐步养成每天阅读的良好习惯;借助诵读, 让学生扩大阅读面, 增加阅读量;借助诵读, 让学生阅读能力日益增加。在诵读中, 学生观文辨字, 体悟文段趣味;关注人物命运, 思索社会问题;赏析文章表达方式, 评判作品好坏优劣;将读与思、读与记、读与写逐步结合起来, 从而提高阅读质量。

二、探索培育途径

(一) 纠正偏差认知, 真正认识国学经典诵读的意义

从现状看, 国学经典诵读流于形式, 荒于热闹。有些学校开展国学经典的诵读, 没能形成常态。在评价学生语文素养时, 采用的仍是单一路径的评价, 没能全面考量。部分师生甚至觉得, 诵读国学经典耗费了平日内正常的授课时间, 与教学相冲突, 影响了学生的学习。这种偏差认知应被纠正, 而接纳正确的认知, 就应真正认识到诵读经典的独特价值, 师生共同重视, 培养诵读经典的好习惯, 让诵读形成常态。

(二) 设置国学经典诵读课程, 确保师资, 落实考核

诵读国学经典, 应被划为平日正常的教学管理。应当明确的是, 诵读国学经典填补了常规教学路径的空白, 属于完善补充。应让国学经典堂堂正正地走进学校, 大大方方地占领课堂, 可借助于晨读、课前5 分钟以及午间时段, 构建常态教学流程。每日规定的诵读时段应能超出半小时。定时设定诵读, 拟定诵读内容, 把它涵盖在设定出来的授课查验之中[3]。学期之内的诵读教学流程要涵盖在管理内, 纳入期末测评。

(三) 创设浓郁的诵读氛围, 开展特色活动

诵读国学经典, 重在创设最优的诵读氛围及开展丰富多彩的特色活动。唯有如此, 才可调动起潜藏的诵读热情, 激发师生参与。创设氛围, 开展活动, 可从儒雅的校园文化建设开始, 让每一面墙与学生对话, 让校园广播的喇叭响起来, 让学校图书馆成为学生的徜徉之地……浓郁的诵读氛围让学生接纳这一认知:诵读经典是为提升自身语文素养, 而非走形式。例如:《三字经》这一经典从表层来看, 是枯燥及单调的。但若详细品味, 即可体悟出深藏的意蕴[4]。要让学生热爱《三字经》, 教师可指导学生绘制图文并茂的经典小故事张贴于室内墙壁, 可组织学生开展经典小故事演讲比赛、手抄报比赛、国学配乐表演, 可借助晨读及课余时间带领学生去反复诵读, 组织学生分享交流内心感受。通过形式多样的活动, 创设氛围, 激发学生的诵读兴趣。唯有喜爱, 才会收获成效。

三、结语

提高学生的语文素养, 不可忽视国学经典的诵读。让学生们在诵读中对话圣贤, 培养高尚的情操, 汲取文化思想精髓, 并传承、弘扬中华民族优秀文化。

摘要：诵读国学经典, 强化学生识记能力, 提升学生解析、表述能力, 培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣。诵读国学经典, 感悟传统文化, 为培养更多具有较高道德水准、较高语文素养的学生提供了一条便捷的途径。诵读国学经典和提高学生语文素养, 二者有着不可割裂的关联。诵读国学经典不可停留于肤浅的表层, 应深入探析, 体悟深藏的国学内涵[1]。因此, 有必要明晰诵读国学经典和提升学生语文素养两者之间的关系, 并探究提升途径。

关键词：国学经典诵读,学生语文素养,二者关系

参考文献

[1]黄海艳.幼专院校“国学经典诵读”课程的探索与实践[J].教育与职业, 2014 (35) .

[2]周小研.在国学经典诵读中诗意成长[J].中国德育, 2015 (9) .

[3]王国荣.国学经典沐春雨高屋建瓴育奇葩——践行国学经典诵读的做法[J].现代教育科学, 2014 (2) .

13.六年级二班国学经典诵读活动计划 篇十三

教学目标：

1、通过诵读中华经典《孝经朱子家训》，感受祖国语言的魅力，拓展学生的知识层面，汲取知识营养，打下扎实的文字功底，提高学习能力，为终生发展奠定基础。

2、通过诵读，使学生阅读经典，亲近书籍，享受阅读的乐趣，美化学生心灵，开发学生心智，在诵读中提升境界。

3、通过诵读，弘扬优秀的传统文化，培育民族自豪感，提高学生的人文素养和审美情趣。使学生道德、文化、智能等方面的素质得到全面提升。激发爱国热情，增强民族自豪感和使命感.。

教学重点：

采用各种方法诵读《孝经朱子家训》，演译《孝经朱子家训》，领悟《孝经朱子家训》的内涵。

教学难点：

理解古文的，词义、含义，引导学生批判性的对待古典文化，汲取精华，去其糟粕，培养学生初步的辩证思想，培养学生良好的道德情操和健康的审美情趣。

四、国学经典诵读活动的实施

1、利用早读课进行10分种的国学经典诵读。采用教师带读、学生齐读、优生领读、学生自由诵背等多种形式，可表演，可吟诵，可配经典音乐读，学生自主选择。学生坚持天天吟诵，根据实际情况制定恰当的背诵量目标。

2、语文课前两分钟诵读或背诵古诗词；

3、学校和班级文化建设要努力体现国学教育特色。

4、充分发挥语文、音乐、美术、品德、社会课，以及其他学科的课堂渗透作用。

5、开展学习型家庭建设。引导、鼓励学生家长积极参与，开设“家庭经典时刻”，要求孩子的父母或其他监护人每天在孩子放学后、睡觉前，抽出一定时间，与孩子一起学习，家校合作，共同引导孩子进入国学的殿堂。

14.以国学经典润泽小学品德教学 篇十四

所谓融合国学经典, 就是把国学经典中的德育元素渗透到品德教学内容之中, 成为优化课程资源、实化教学效果的有效途径。下面笔者主要以《弟子规》《三字经》这两部经典融入品德教学为例简要论述。

一、以经典优化教学目标

1. 以经典定位目标

小学阶段是培养孩子良好习惯的最佳时机。俗话说, 没有规矩, 不成方圆。教师们经常埋怨现在的孩子没有规矩, 缺少教养, 然而, 问题不全在孩子身上, 而是没有人正确、系统地告诉他们规矩是什么, 规矩应该怎样遵守。如果品德教材上讲得不够系统完整, 那么借鉴《弟子规》《三字经》, 我们一定可以在孩子们心头树起“孝悌、谨信、爱众、亲仁、学文”等礼义廉爱的丰碑。假如教师放低姿态, 在品德课堂上多一点有针对性的操作训练, 把培养孩子成为有教养、有爱心、有廉耻心、懂基本礼仪的人作为教育的小目标, 那么, 塑造孩子德性的大方向就会更明确。

这么说, 并不意味着忽略情感、只求规范, 不要认识、只讲训练, 而是孩子良好品德的形成必须依靠两条腿走路。

2. 以经典迁移目标

目光回到二年级的《我爱秋天》, 在横向整合之后, 我们不如把目标从大张旗鼓地欣赏美景、认识果实迁移到培养孩子们对果实的珍惜上来。应该说, 在生活条件改善之后, 当今的孩子中间, 浪费现象十分严重。如果不能在品德教育中帮孩子确立浪费可耻的正确观念, 不仅是对劳动的不尊重, 也是对肆意破坏环境这种不良思想的纵容。这样的教育是失职的、无效的, 最起码是低效的。《弟子规》中说道:“衣贵洁, 不贵华”“对饮食, 勿拣择, 食适可, 勿过则。”借此, 我们可以把目标迁移到节俭朴素、尊重劳动的伦理教育中。

再比如, 关于网络的意义, 孩子们比我们更有认识和体会, 我们不妨把重点迁移到理解它的两面性, “勤有功, 戏无益。戒之哉, 宜勉力。”我们的目标应是教育孩子别把电脑当玩具, 而要当工具。

二、借经典优化教学内容

内容的优化, 着重表现在内容选择要实在, 还要实用。

教师们常说, 现在的孩子被宠坏了, 家庭已然这样, 如果我们学校教育也没有作为, 还能指望孩子有道德有教养吗?在品德课程中, 教师就该把这一块使劲地补上。

比方说, 一起吃饭, 有人把吃饭的声音弄得吧唧吧唧作响, 那是因为他们从小就不知道这样不雅;宾馆大厅三五成群大声喧哗, 那是他们不知道这样不道德。在品德课程中, 教师为什么不能从教孩子怎样吃、怎样坐、怎样说等入手呢?《弟子规》“次谨信”中有许多从生活细节上关于教养的具体规范, 比如卫生习惯上“晨必盥, 兼漱口, 便溺回, 辄净手”;关于行走坐立有“步从容, 立端正, 揖深圆, 拜恭敬”;针对礼仪有“缓揭帘, 勿有声, 宽转弯, 勿触棱”等等。每一条都可操作、可检验, 用以弥补今品德教学中常规训练、礼仪指导的不足, 是最好不过的。

又如, 在教学感恩亲人孝敬父母的课文时, 情感激发在品德教材中已做了很多铺垫, 但具体到怎么尽孝, 只停留在把好吃好用的留给父母, 给父母洗脚, 帮助他们干家务等方面是不够的。对照《弟子规》就能发现, 关于孝道, 里边罗列得相当详尽。完全可以与教材相互补充, 相互支撑:一个重情, 一个重理;一个重教, 一个重导。《入则孝》:父母呼, 应勿缓。父母命, 行勿懒。父母教, 须敬听。父母责, 须顺承。冬则温, 夏则凊, 晨则省, 昏则定。出必告, 反必面, 居有常, 业无变。事虽小, 勿擅为, 苟擅为, 子道亏……这段文字, 几乎囊括日常生活中孝敬的所有细节, 是学生道德行为直接引领。这样的专项学习, 教师不要怕花时间, 因为这对孩子成长成才有百利而无一害。

而要让孩子们了解亲人之间的关系、辈分, 请出《三字经》:“高曾祖, 父而身, 身而子, 子而孙。自子孙, 至玄曾, 乃九族, 人之伦。”现在有许多中学生在制作家谱时, 对这些关系的认识还有些混沌, 如果有了在小学品德课堂所经历的这一幕, 这样的尴尬自然就不会出现。

三、用经典优化品德实践

“事实上, 不管什么内容的学习, 都需要一个巩固内化的过程。品德不像语文数学可以通过习题来巩固, 它的巩固是把所知转变为所行, 落实在行为上的。”现行的品德教学缺少的正是行为习惯操练这一步, 只有情与理的教化, 缺乏行为上的指导督促, 就会使孩子们说起来什么都懂, 做起来什么都懵, 时间久了什么都忘。

因此, 课程改革对品德课堂的学习活动提出了更高的要求。教材在这方面给了我们大量的留白, 这就需要教师用智慧去丰富践行的指导。借鉴《弟子规》《三字经》还可以让品德课堂动起来。

例如, 学习尊重他人时, 不仅要懂得“人不闲, 勿事搅, 人不安, 勿话扰。人有短, 切莫揭, 人有私, 切莫说”的内容还要在课堂上创设情境, 演一演、比一比“勿事搅、勿话扰”;再如, 针对“缓揭帘, 勿有声, 宽转弯, 勿触棱”, 人人试试怎么敲门拜访, 怎么行走说话。这种在教师指导下的有目的的道德实践活动, 真正把课堂还给孩子, 让大家在开放、平等的课堂中, 在活动和训练中有所学、有所悟、有所成。

陶行知先生说:生活即教育。那么我们是否也可以理解成生活即课堂?所以在生活实践中, 随时随刻都有我们学习的机会、活动的场所。《弟子规》中有不少礼仪教育, 衣食住行都是有规矩的, 我们不妨拓展延伸。比如, 把营养午餐时间作为学习训练的机会, 试一试别“吧唧吧唧”大声吃, 原先吃相不雅的便会立刻改观。再如, 早晨的学校门口就是我们的课堂, 指导孩子们正确处理手中的包装袋, 礼貌地和父母道谢道别、和老师同学问好等。课堂上学的是道理, 是范例, 课堂外加以践行, 使生活成为一种泛化的学习。

四、据经典优化教学评价

夸美纽斯说:“德行的实现是由行为, 不是由文字。”在现实中, 教学评价的等第不仅是衡量学生学习效果的首要途径, 更是直接评定教师教学水平、教学效果的主要方法。因此, 很大程度上, 不是课程目标在指导我们的课堂教学, 而是评价方式、方法决定着我们的教学理念和教学形式。

品德课程要求教师能帮助儿童把品德认识落实到日常的生活中, 通过体验去积累经验, 发展能力, 形成行为习惯。由此可见, 检验品德课堂教学实效应从学生行为实践中来。

虽然对评价体系的改革呼唤了很久, 但是由于操作上的难以调控, 目前我们还是比较多地依据书面试题进行考查评价。于是过于“务实”的品德教师因此选择了读读背背的教学方式, 使品德教学实效大打折扣。

庄子说:“本在于上, 末在于下。”所以, 无论有多难, 我们都不能本末倒置, 还是应该根据品德学科的性质, 选择相应的检测方式, 优化检测过程。以三七开的形式考查, “三”是书面考, 检查一些理论上的常识, 包括诸如《弟子规》《三字经》里边的重要思想和常规要义的阐述;“七”是对日常学习、生活表现的考核。尽管这样的考核不可避免地带有主观性, 并且在操作上有难以把握的问题, 但是我们不能因噎废食。比如考查礼仪和节俭, 可以充分利用营养午餐进行长期考核, 同时提醒改正;上下楼梯、出操时, 检验“或饮食, 或坐走, 长者先, 幼者后, 路遇长, 疾趋揖”等等, 这些都是评分的依据、评价的基础。此外, 还可以请家长对孩子在家情况评分, 并附有评分的具体说明, 特别是请家长摆出事实依据。我们不要担心家长会偏袒孩子, 事实上教育孩子本身就需要家校合作, 这种合作不光体现在教导过程中, 还应该体现在评价过程中。这样的检测, 虽然过程长, 耗时多, 但是如果坚持, 不仅能提高德育实效, 还能真正体现对品德教学实效的考量。

15.诵读国学经典，提升学生素养 篇十五

关键词： 国学经典 诵读 素养提升

天津一神童，名叫李尚荣，在中央电视台一节目中的相关展示，博得主持和观众的一致好评。这是近日发生于电视实况里的真实故事，节目主持人是那样欣赏小姑娘展示的才华，追问其缘由，欣然得知，小姑娘从小就诵读经典。由此可见，让孩子诵读国学经典，对提升学生的素养何等重要。

一、诵读国学经典，增加学生词汇积累

上文所说的李尚荣，只有6岁，在中央电视台《向幸福出发》栏目里所展示出来的才华令人刮目相看。简直就是神童，她拥有4000的识字量，都是通过诵读国学经典获取的。这给予我们怎样的启迪？应当说国学经典给了小姑娘神奇的智慧。不能完全肯定这与小姑娘超人的智商没有关系，但完全可以肯定的是，国学经典如果不是小女孩所崇尚的诵读材料，小姑娘也不至于就可以产生如此令人刮目相看的才华。也许有人会这样思考，能够具有如此近于神童的数以万计的孩子中有几个？完全可以说就是端午的蒜头——独种，或者也就可以说是屈指可数的。但我们不能不承认的是，小学生正是诵读国学经典的最佳时机。平时的诵读经典留给我们较深印象的是，小学生只要是认认真真或者是比较规规矩矩地诵读了，学生将会积累不少词汇。有的虽然就是学生的囫囵吞枣式的简单理会，但学生也能够从相关国学经典的前后诵读中感悟出一定的意思，有的就比较准确地用于学生的日常生活中。小学生所能够诵读的经典比较广泛，小学生可以诵读的经典其语言都是朗朗上口的，所运用的词汇不但便于学生理会，而且便于学生积累，也相当便于学生在日常生活乃至习作中的应用。从平时教学实践看，认真诵读经典的孩子，所创作出来的文章往往都是那样妙语连珠，这就比较充分地说明，诵读经典给学生自不自觉地带来积累词汇的便利和便捷。

二、诵读国学经典，增强学生记忆能力

人是有记忆能力的，尤其是小学生记忆的速度是那样快，记忆的能力是那样强。必须承认，有些是不便于学生记忆的，而不便于学生记的，其大脑再好，再有非凡的记忆能力，小学生也是不可能记住的。譬如小学生学习数学时一些生硬和极其抽象的数学概念，是很不容易记住的。但在相关诵读实践中，人们却比较有意义地发现国学经典方面的内容是小学生最容易接受的、认可的且是最容易记熟的。这里面有一定的原因，根据比较具体的分析，当是国学经典语言表达与学生诵读之爱好相合拍，形成了相当理想的国学经典诵读的气场。虽然一些国学经典的含义学生不是那么清楚，但他们从一开始接触到语言的朗朗上口，到经常或就是永远那样朗朗上口，让孩子们自感可以津津有味地读着，且读得那样爱不释手。应当说学生积累得越多，记忆得越快，就是那些记忆力存有一定问题的学生，显得有了相当明显的进步。从这个意义上说，小学生见识国学经典产生一定意义上的好奇，而当他们真正意义上诵读了，国学经典又把一个个学生“缠着”，一个个小学生那样相当理想地“恋着”，这就由外在的影响导致学生产生阅读国学经典的内在需要。事实上，让学生逐步接触国学经典，学生不会感到枯燥，反而会产生不尽的诵读乐趣。小学生的记忆力是在逐步增强的，依靠国学经典的诵读提高学生的记忆力是人们有目共睹的。我们需要慎重考虑，学生诵读国学经典之记忆力的提高，需要有序进行，不能仓促行事，否则，也不可能产生好的诵读效果。

三、诵读国学经典，塑造学生高尚人格

应当说国学经典之内容广泛，所涉及的有“风声、雨声、读书声，家事、国事、天下事”。当小学生也能够“声声入耳、事事关心”了，那肯定能够为学生高尚人格的塑造奠定坚实的基础。教师需要不仅让学生比较简单地诵读，而且要利用一切可以利用的机会或时空为学生做好诵读国学经典的提升。正如李尚荣小姑娘，她不仅能够诵读，而且能够比较简单地阐明自己的观点，虽然某些观点还是那么稚嫩或者是相当肤浅，抑或就是不那么十分正确，但毕竟她能够表达诵读的想法。对此，在学生诵读国学经典的过程中，教师必须引领学生进行交流互动，让学生能够表达见解，这能促进学生的国学经典的诵读，也对学生形成正确的感悟起着矫正作用，让诵读国学经典真正起到塑造学生高尚人格的作用。学生首先诵读的是《三字经》，因为《三字经》所宣导的教育思想是颇具理想之教育规律的，对小学生的教育首先必须从孝道、礼仪、文明的角度入手，对于知识应当还处于比较次要的位置。再看具体的《三字经》，主要由六个部分构成，且每个部分都有一个部分的主题，学生阅读这经典完全可以逐步形成积极向上的精神。老师无需急着让学生把所有《三字经》都诵读完，必须引导学生进行积极意义上的诵读消化。可以将《三字经》的相关为人要求与当今社会主义的相关核心价值观念联系起来，形成《三字经》的育人活力。如“为人子，方少时”到“首孝悌，次见闻”，则通过黄香、孔融的实例，让小学生初步建立起孝顺父母等方面的道德情感。

总之，小学生诵读国学经典已是势在必行的事，更应当看做是迫在眉睫的。让小学生能够有效地诵读国学经典，有许多问题需要人们孜孜以求，只要我们积极探索，不想一蹴而就，脚踏实地、持之以恒地让小学生诵读国学经典，国学经典就一定会成为引领学生精神成长的瑰宝。

参考文献：

[1]赖相卫.对学习国学经典提高小学生语文水平素养的思考[J].课外语文，2012.18.

[2]曹建平.校本课程开发对教育生命意义的追寻[J].湖南社会科学，2003.02.

16.《国学经典诵读》教学计划 篇十六

设计理念：

《百家姓》都是由孤立的单字组织起来的，相互之间没有意义联系，要让一年级的学生诵读百家姓，首先要让孩子们喜欢百家姓，以中国人有百家姓而自豪，设计采用了多种生动有趣的活动，学生在主动参与过程中，对百家姓产生了浓厚的兴趣。设计体现了学生的自主、合作、探究的学习方式。

一、【教学目标】

1.在主动参与的过程中轻松了解中国人名字中的姓，对百家姓产生浓厚的兴趣。

2.诵读百家姓，感受传统文化的深远，产生当中国人的自豪。

二、【教学准备】

查找百家姓的有关资料。了解姓氏来历。

三、【教学过程】

板块一：了解百家姓

1.像老师这样来介绍你的姓，我姓......同学们，你们刚才说的都是自己的姓氏。你们知道吗，我们中国在古时候就形成了自己的姓氏，宋朝有一位书生将我们中国人常见的姓氏编成了一本书，叫《百家姓》。2.百家姓里一共收集了多少姓氏呢？其中里面还有单姓和复姓。百家姓收集441个姓，后人增加到504个。单姓444个，复姓60个，如：司马、欧阳、诸葛。

板块二：背诵百家姓

1.百家姓录音范读，学生倾听。2.教师范读，学生跟读。

3.学生用自己喜欢的方式自由读文。

4.指名学生朗读，师生评议后，齐读，一边拍手一边读，男女生对读，配乐朗读。

5.整体背诵百家姓。

（让学生在多种形式的诵读氛围中轻松地熟读成诵，化难为易，学生不再有危难情绪。）

板块三：姓氏趣谈

1.我们的姓氏是由我们的老祖宗子子孙孙、一代一代一直传到我们这里，我们的姓氏都有着悠久的历史，你们知道你姓氏的来历吗？比如，我姓慕，说起慕姓的来历，还有一段历史呢。出自慕容氏，源自高辛氏，是帝喾的后裔，为慕容氏所改。远古时，有个黄帝后代叫“封”，他到东北部去建立了鲜卑国。他取姓慕容，是意在远离中原之地发扬光大传统文化，“慕二仪（天、地）之德，继三光（日月星）之容”。后来慕容姓的后人，有的地区又简化为慕姓。

2.你的姓氏又有什么来历呢？与同桌说一说。3.派代表上讲台介绍自己的姓氏。

（学生知道自己姓氏来历，饶有兴趣地介绍自己的姓氏来历。）板块四：了不起的中国人。

在浩瀚的历史长河中，我们中华民族涌现了许多让中国人骄傲的英雄、名人、伟人。说说和你同姓的名人、伟人，说说他们的故事（学生了解中华民族的伟人、名人，同时生起一股敬意。）

板块五：中国人，百家姓，百家姓，一家人。1.出示“姓”字，猜猜“姓”是什么意思？

“姓”是由一“女”、“生”组成，同一个女的生的即同姓，所以同姓的是亲人。

2.我们的姓氏由祖先传到了我们这里还会传下去吗？你的姓会传给谁？