中国的寓言故事有什么

2024-09-23

中国的寓言故事有什么（共13篇）

1.中国的寓言故事有什么篇一

东汉明帝时，班超同匈奴打仗，立了大功，于是皇帝便对他委以重任，派他出使西域。班超先到了鄯善国。鄯善国王知道他很有才干，对他十分敬重。但过了一些时候，国王却对他怠慢起来了。

班超感到形势不妙，便召集同行的三十六人研究对策。他分析当时的情况，说：“最近，鄯善国王之所以对我们冷淡，一定是北方的匈奴派了人来联络，使国王犹豫起来，不知道应该和谁修好。我们已经处于很危险的境地了。匈奴人才来了几天，鄯善国王对我们的态度就发生了明显的变化，说不定再过些日子，他就会把我们绑起来统统送给匈奴。那样，我们的骨头就要被豺狼吃掉了啊。大家说该怎么办呢?”同行者异口同声地回答道：“不管是死是活，我们都听你的!”班超十分激动地说：“对!不进老虎洞，就得不到小老虎。现在唯一的办法，就是今天晚上去杀掉匈奴派来的使者。只有这样，才能使鄯善国王归顺汉朝。”

于是，班超和属下在晚上发动突袭，一举消灭了匈奴派来的使团。第二天，班超便提着匈奴使者的脑袋去见鄯善国王。国王大吃一惊，马上表示愿意和汉朝永久友好。

不入虎穴，焉得虎子：比喻不下决心、不深入险境、不经历艰苦的奋斗，就不能获得胜利。

2.中国的寓言故事有什么篇二

1. 节目受众地位和风格特征

正如节目开场歌曲中《让梦飞起来》中所唱的那样“不需要崇拜这是属于你们的舞台不需要怀疑和等待今晚让你的梦飞起来让梦飞起来”。这档节目的目标就是将舞台上的光芒聚焦在平凡大众身上, 宗旨是“明星帮平民圆梦, 燃起平民百姓对生活的激情, 甚至改变他们的人生”。因此它是一场平民化色彩强烈的节目, 其受众定位显然是大众平民。

2. 节目形式与结构

为了帮助圆梦人圆梦, 节目中安排了大量互动环节。主要有这样几种互动关系:主持人与场外观众, 圆梦人之间的互动, 圆梦人与她所喜爱的明星, 歌手之间的互动, 圆梦人与现场观众之间的互动, 梦想委托人与主持人, 观众之间的互动几种形式, 各种互动关节点都可以形成特定的欢乐场景和感动场面, 构筑成为一个祥和而感动的故事。

3. 节目的包装策略

正如主持人朱丹说的那样“不必是达人, 有梦有舞台为全国各地的人制造惊喜, 平凡的人拥有不平凡的舞台”《快乐蓝天下中国梦想秀》这个舞台是为普通人而设, 是在制造梦幻, 实现一个平凡人的不平凡的梦想。为了帮助普通人实现梦想, 辉煌的演艺舞台、流光溢彩的情调、欢乐无限的氛围, 每一个圆梦人都将登上梦想舞台, 展示出他们独特的另一面光彩风格, 最终使其梦想成真。

4. 主持人的风格

《快乐蓝天下中国梦想秀》是由华少和朱丹两位主持人主持。朱丹, 一个80后的美女主播, 被誉为浙江卫视“一姐”;而与其搭档的华少也曾多次获奖, 他所主持的多档节目《我是大评委》爱唱才会赢》、《麦霸英雄汇》也都创下收视率新高, 这些数据充分说明了优秀的主持人从策划的参与到节目录制的全过程更好地把握了节目走向, 其强烈的个性化特色、招牌式的主持语汇和独特形象, 以及饱满的激情和微笑, 都汇聚成这档节目旺盛的生命力。

在《快乐蓝天下中国梦想秀》节目里, 为了营造一种“独特惊喜”的氛围, 朱丹, 华少也“降格”自身, 自毁形象, (如华少化身理发师, 孔子雕塑, 动物园大猩猩, 朱丹化身美容师) 从华丽的主持人变为“小丑”, 使得群众觉得可亲可劲, 感受到宇宙、人生的双重性和相对性, 也使得观众在自我陶醉中觉得自己“人格”升华并高尚起来, “俯视”别人的表演。

二、剖析节目收视率直升的原因

1. 理念上坚持“平民化, 平等性, 解放心灵”路线

《快乐蓝天下中国梦想秀》栏目的策划者虽然是引进国外成熟的节目模式, 但是正是抓住了这一时代脉搏, 将舞台上的光芒聚焦在平凡大众身上, 以纪录片的形式记录, 零门槛的设置拉近了与观众的距离, 调动了全民的关注, 真正做到了走进大众。

2.“去评委、由明星做配角、重互动”的节目模式

《快乐蓝天下中国梦想秀》它开启了不设评委, 没有职业、性别、年龄限制, 唯一就是帮你圆你的舞台梦, 真正实现了“零门槛”。同时大牌明星甘当绿叶, 平民百姓成为红花, 节目让无数幸运的观众美梦成真, 获得终生难忘的舞台体验和弥足珍贵的精神。而且在节目中非常注重观众参与互动, 并不断创新互动模式。

3. 内容和播出时段适当, 扩大了受众群体

在中国目前的媒体节目市场竞争态势中, 综艺节目成为各级电视台的争相投资制作的焦点, 在受众市场上形成了相对过剩, 因而如何能够扩大受众群体, 并吸引观众的注意力是关键。而浙江卫视《快乐蓝天下中国梦想秀》选择在21︰00这个黄金时段播出, 更有利于扩大受众群体。

4. 真情传递鼓舞大众

这档节目就是给平民一个最华丽的舞台, 与明星们一起帮助平凡的他们圆一个不平凡的梦想。其中有“韩庚为身患疾病的淼淼独家制定的惊喜, 有保洁叔华丽的“杰克逊”舞步, 有患有罕见的“无脉络膜症”尼克龙给自己的妻子圆梦……”这些真实感人的故事深深触动了我们观众的内心, 在传递真情的同时也鼓舞大众无论遇到什么困难都要积极乐观面对生活。

5. 优秀的节目主持人

三、节目的优化之路

从目前电视节目竞争激烈的趋势所看, 一档节目要想保持长久的收视率, 赢得更多的赞许, 就必须将眼光放得更远一些。在这里我有以下几点建议和看法。

1. 品格是风骨——自觉把握正确的价值观

品格是价值观问题, 是导向问题。作为任何一种形式的节目都应该引领受众建立积极, 健康的审美观和是非观。毛主席也曾说过“群众是真正的英雄”, 因而《快乐蓝天下中国梦想秀》这档节目要想走的长久, 赢得更多观众的喜爱, 就应该时刻提醒自己要摆正正确的价值观, 为千千万万的普通人圆梦, 展现他们的风采, 努力为人间的真情和真爱而喝彩。这才是当代电视节目应有的风骨。

2. 品质是保证——质量决定节目的传播力和影响力

好品质的节目, 应该包含三个要素, 即可视性, 创新性, 提升性。因而《中国梦想秀快乐蓝天下》这档节目虽然已经取得了可喜的成绩, 但是要想更好的提升其影响力和传播力, 就应该花些时间去注意一些优秀节目的细节和亮点, 并不断创新, 更好的提升节目本身的质量。

3. 坚持两条腿走路

电视观众是“贪婪精神掠取者”, 求新, 求快一直是观众收视期待, 而最大限度满足观众这种欲望就应该坚持两条腿走路, 在汲取那些外国优秀节目模式的时候, 要加强频道自主研发能力, 并向社会公开征集节目方案, 同时还要学会观察观众的接受行为和心理变化, 了解各种成功的节目样式, 提升团队的整体素质和专业技能, 只有这样才能做到心中有底, 成为常胜将军。

结语

3.中国为什么有前途篇三

你知道在中国随便在街上买一个打火机多少钱吗？一块钱人民币。一块钱人民币是零售价，那从工厂里能卖出来批发价最低是多少？一毛三分钱。你拿给美国人或者德国人，说人工在外，你给我一毛三分钱做一个打火机，你做做看？

中国的真正实力，不仅是来自于人工便宜，还来自于由于人口规模巨大，带来的产业集群和产业配套能力。

所以很多人说有的国家要替代中国在制造业的地位，白日做梦，你拿得出四亿经过良好的初等教育的成熟的劳动力吗？拿不出来你怎么替代中国现在在制造业当中的地位？所以规模本身就说明问题。

中国人口的第二个问题，是每个人都有强烈的欲望，发财的欲望。2008年奥运会之前，有一个印度记者跑到中国来采访，第一次来中国，他就跟媒体同行说，好奇怪啊，我算账不是这样的，我觉得中国的人口密度应该大过印度才对啊，你想，两国人口差不多，中国还多一点，但是我们的可居住国土面积是差不多的，所以你打打草稿，是不是中国人口密度应该大一些？可是我到中国来看，没有人啊，很多二三线城市早上九点上班之后，街上稀稀拉拉，没有人。到北京，出了六环，你往两边看，哪有人，人呢？

后来过了一段时间，印度记者终于明白为什么了，他说我这一阶段到中国来，跟每一个中国人打交道，发现一个特别奇怪的现象，每一个中国人都知道自己第二天要干什么。我们说这很奇怪吗？他说很奇怪，至少在印度大家不是这样，很多人是不知道自己第二天要干什么的。

为什么你在中国到处见不到人，是因为人口发生了大量的积聚。

北京的公园，到周末的时候，你也看不到太多的年轻面孔，他们在哪儿？在写字楼里加班，在一些课堂上学习，他们在干这个，或者他们为了培养孩子，在带孩子参加各种补习班，他们在奔日子，在奔前程。每一个中国人，不管是底层的引车卖浆者流，还是高层的高官巨贾，每一个人都不以自己的现状为满足，还得往前奔哪。

所以有一个海外归来的经济学家就跟我讲，他说你们讨论什么，说中国有没有前途，中国当然有前途，中国经济肯定要发展，这还用说吗？世界上哪一个国家像中国这样，每个人都急切地要改变命运，不管现在自己的命运怎么样，也不管自己的理想是不是现实，他都要去改变命运。这个道理虽然好像很生硬，但它真的就是个道理。

但中国的前途，还有巨大的不确定性在等着我们。比如中美关系。现在的中国已经不是三十年前刚进入世界体系时候的中国，所以美国人现在拼命地想把中国像牛皮糖一样从身上给撕下去，货币脱钩，大家都意识到这个问题，因为再按过去三十年的玩法玩下去，两败俱伤，所以中美关系格局处于一个巨大的利益调整期，格局调整期，我们有没有智慧来安然度过这个调整期，考验着我们。

还有就是以互联网为代表的新技术，带来的世界政治经济格局的一轮底层逻辑的大变局，会把人类引向何方？在中国的剧烈的成长期里面，我们内部的利益格局也在发生剧烈的摩擦、碰撞，那它的烈度可不可以控制不演化成大规模的社会碰撞？我们不知道。

总之，还是那句话，我们这代人遇到了千载难逢的大机会，是否能把握机遇，那要看我们的努力。

4.来自神话故事的成语有什么篇四

传说佛主释伽牟尼曾是古印度释伽部落的王子，因厌倦宫廷奢侈糜烂的生活而出走，尝尽人间苦难后，终于大彻大悟而成佛。

释伽牟尼曾遇上一个管土地的人，释伽牟尼要经过那人所管辖的地方，而他硬是不让过去，并说连野兽也因惧怕他而不敢在他管辖的地界上栖息。释伽牟尼问这是为什么。那人说了一个字“凶”。后来释伽牟尼成佛后，封他去管陰间，称其为阎罗。

这日，佛祖托身游陰间，要见阎罗王，那些差役们，也就是人们所说的“小表儿”就是不让佛祖进去，佛祖心善也不动怒，还是耐心央求他们去禀告阎罗，而那些小表儿并不答话，只是异口同声地喊：“凶”、“凶”，佛祖这才知道小表儿们的心思是也要让他封王，于是愤怒而去，并将所有陽世上做过恶的人也打入陰间。

5.有什么鬼故事篇五

有一天下午，一个少数民族商人来到嵩山下，经过曹家的时候，因为口渴就敲门进屋讨碗水喝。山里人都是热心好客之人，于是曹华就给倒上一碗茶，让客人在院子里坐着喝，正在喝茶的时候，商人一眼就看见了老雄和雏鸡，似乎有点诧异，观察了许久，连茶都顾不上喝了。曹华不觉有点纳闷，这鸡有什么好看的?莫不是他肚饿想买一只回去打打牙祭?那也不用看这么长时间啊。正想着，客商抬起头来，对他说道：“不知你愿不愿意把这两只鸡卖给我?”曹华考虑今年老雄种的蛋坏了那么多，估计是年龄大了不中用，留着也没用，我先看看他给什么价，要是价钱合适我就把老雄卖了。于是随便答道：“你要是肯出重价，我哪能不卖呢?”客商见他愿意，不禁脸有喜色，连忙说道：“这一老一雏你要多少钱呢?”曹华道：“五百就够了。”客商一听，马上干脆利落的说：“行，就这个价格。”

曹华本是漫天要价就地还钱，听得这客商连价都没还一口气就应下了，再看客商脸上一脸喜悦之色，心下大为吃惊，莫非这两只鸡是什么宝贝?不成，我得再试他一试，眼看客商从袖中拿出五百文钱，口中忙道：“且慢，我刚才说的五百是指五百两银子而非五百文铜钱。此话一出，客商的脸上马上由晴转阴，捉摸不定了。曹华想着是不是我要的价钱太高了，别吓跑了他，想到这里张口正待说是开玩笑的，依旧五百文就好，没想到此时客商突然说道：“既是这样，那也成，只是你不能再反悔，就是这个价了。”曹华大喜过望，这两只鸡若要真卖这个价格，那也可算得天价了，够一家老小过几十年了(清朝中晚期一两银子价值人民币150—220元左右，一两银子大约可以盖两间草房，一年有50两银子就算是一个中等家庭了)。客人又道：“只是我今日身上银钱未够，待我回去取银，明日交付于你。”当下两人说好，客商就告辞回去了。曹华进屋把今天的事给钟氏一说，钟氏也大为吃惊，这价也高的离谱，看这客商也不像疯癫之人，怎么会出这么高的价格，莫不是这鸡确实是个什么宝贝自己却没有发现?两人马上抓来两只鸡放进笼子里，但是左看右看眼花脖子酸的就是没发现有什么异常的，两人心中虽有疑惑，但想的卖了一个好价钱，以后生活无忧了，倒也满心欢喜，早早熄灯上床，就等明天客商过来，这五百两银子就到手了。

6.有什么短篇童话故事篇六

有一次，他们起早贪黑，给自己盖了一座新木屋。房子刚落成，争吵就开始了：该谁第一个迈进门槛呢?他们都觉得应该是自己。就这样，吵来吵去，谁也争不过谁。于是，他们把狐狸找来。“狐狸，你来评论评论，谁有理，谁没理!”“没有比这更简单的了!”狐狸说完，一把火把新木屋点燃了。辛辛苦苦盖起来的房子就这样烧光了。

又有一次，这对小狗在路上捡到一只苹果。“把苹果分成两半。”他们决定。可是，苹果切开后并不均匀。“我要大的一半，给你小的一半。”一只小狗说。“不，我要大的一半!”另一只小狗回答。就这样，他们又开始争吵起来，吵来吵去，谁也争不过谁。猴子听到了他们的争吵：各执一词，谁也不肯吃亏。“让我来帮你们分苹果吧。”猴子建议。猴子说完，抓起两个半只苹果，爬上树逃跑了。

7.为什么打鼾是心脏有风险的征兆篇七

在年轻时,受睡眠呼吸暂停影响的男性多于女性。但绝经以后,随着激素黄体酮 (可增加每分钟呼吸次数) 的降低,女性风险升高。尽管如此, 诊断出该疾病的女性远少于男性。部分原因是女性更愿意承认她们有睡眠呼吸暂停的标志性症状。“我认为识别女性睡眠呼吸暂停的关键是打鼾, 因为这反映了医学问题,并且可以解决。”Lawrence Epstein博士说道,他是美国一所著名医院的睡眠诊所的医学副主任。

除了干扰睡眠之外,睡眠呼吸暂停还有其他害处。它可以威胁心脏健康。“呼吸暂停是发生高血压的风险因素,高血压容易导致心血管疾病。”Epstein博士说道。睡眠呼吸暂停还与肥胖有关,肥胖是心脏疾病的一个风险因素。哈佛研究人员最近的一项研究显示该疾病增加女性患卒中的几率,与男性一样显著。

打鼾并不是全部

打鼾是睡眠呼吸暂停非常明显的征兆,但不是唯一症状。此外,女性可能嗜睡、晨间头痛或心情变化,这些是睡眠呼吸暂停微妙且通常难以明确的症状。

如果你有上述任何一种症状,建议就医,医生可能推荐你进行睡眠检查。在睡眠检查中,检测者记录你的大脑活动、心率、血压、呼吸和其他指标。“睡眠检查是确定呼吸暂停的第一步, 第二步是评估睡眠呼吸暂停的严重程度。这非常重要,因为症状并不是很好的预测指标。”Epstein博士说道。

你可以在睡眠中心或在家使用医生提供的装置进行睡眠检查。在家睡眠检查对一些患者可以起到较好的效果,但不如睡眠实验室检查那么敏感。如果你有肺疾病或神经性 (脑或神经系统) 问题,则更难检测睡眠呼吸暂停,去实验室检查可能更好。

直击睡眠呼吸暂停要害

虽然关于睡眠呼吸暂停和心脏疾病的研究相对较新,“但有理由认为,当你消除了呼吸暂停,你也清除了心血管风险。”Epstein博士说道。

布莱根妇女医院及其他机构的研究人员目前正在研究睡眠呼吸暂停治疗对心脏疾病风险的影响,这也是心跳 (HeartBEAT) 研究中的一部分。他们已经发现持续气道正压通气 (CPAP) 可改善已有心脏疾病的睡眠呼吸暂停患者的血压,CPAP是治疗睡眠呼吸暂停的金标准,将气体吹入气道,保持气道在夜间通畅。

CPAP治疗睡眠呼吸暂停的有效率接近100%,可消除打鼾和瞌睡,但只在使用期间有效。许多患者发现CPAP面罩笨重且夜间佩戴不舒适,这也是为什么高达83%被嘱咐使用CPAP的患者没有按规定使用的原因。

如果你的确觉得佩戴CPAP面罩不舒适,你还有其他选择。一种像牙箍或护圈的口腔装置可使下颌复位,防止舌头往后坠而在睡眠期间阻塞气道。“这对轻至中度睡眠呼吸暂停患者非常有效,可能是这部分患者的第一治疗选择。”Epstein博士说道。

当其他治疗无效时,手术可能是最后选择。有几种针对疾病原因的技术, 包括扩大鼻道、移除僵硬软腭多余组织, 减少舌头大小的手术。这些手术的成功率约为40%-90%。

其他解决睡眠呼吸暂停的方法

对于一些女性,略加改变基本生活方式即可减少呼吸暂停发生事件或避免治疗。

侧睡:“一些患者的呼吸暂停只在仰睡时发生,如果你知道这是起因,侧睡可能是有效的治疗”。Epstein博士说道。难以确定你在睡眠期间保持侧睡, 因此可以买个体枕,或使用塞满毛巾的背包保持侧睡姿势。

避免饮酒:酒精是肌肉松弛剂,可使喉部组织松弛,在睡眠期间松弛程度更大。餐前避免饮酒以及有相同作用的镇静剂和肌肉松弛剂。

戒烟:吸烟除了其他害处之外,还刺激上呼吸道,引起肿胀。

8.中国的寓言故事有什么篇八

我想以轻松的方式来完成这篇专访，但我不能有任何调侃，这会亵渎方远先生的新作。这是必须面对而且又不得不承认的现实。

因为，他通过刚刚发行的新书《大河入海流》，向读者讲述了一个严肃而有尊严的中国故事。

一个自相矛盾的作家

在生活和工作中，方远的状态基本是一致的，但仔细一想，这种表述似乎不太恰当。

生活中的方远大大咧咧，每回见到他都是一副憨态可掬、笑容满面的样子，让人很快受到情绪上的感染，想不乐呵都不行。工作中的他却是异常认真的，认真得有些较真。

对我而言，方远是亦师亦友的兄长，无论在做人处事还是文学创作上，他都给过我不少指导。他读过我的作品后，会在深夜里找我提出他的观点。他知道我习惯于晚上加班，便牺牲了自己的休息时间，通过网络与我沟通，让我深受感动。

我印象深刻的是，去年春日的某一天，也是凌晨，他在QQ上“心急火燎”地找到我，要跟我谈事儿。当时我着实被吓了一跳，以为真出了什么事情。聊下来才知道，他是觉得我在创作中应当注意锤炼语言，还再三嘱咐，对于文学创作，不要三心二意，瞅准了小说创作，就别随便写别的，耗费过多的精力。显然，他对我倾注了很多的关注。

事实上，方远言行不一。

没过多久，他就连续找我几次，让我帮忙完成一些“命题作文”，这些都跟小说无关。再一琢磨我觉得不对劲儿，你口口声声让我集中精力写好小说，又拉着我写别的东西，有点自相矛盾。我们互相之间太熟悉了，我调侃他只许州官放火，他笑了，说是自己没时间，但朋友的事儿不好拒绝。还真是这么回事儿，他总是把朋友的事情当作自家的事儿来办，以至于把自己搞得总是忙忙碌碌。他有一点确实令我敬佩，哪怕只有千把字的应景文章，只要答应了别人，他也会认真去构思和创作。

更有意思的是，几个月后，他就把自己说过的话抛到了脑后，对我写的几篇新闻特写连连点赞。

那是8月份，天津爆炸之后，我受命连夜赶到现场，他怕影响我的工作，就没给我打电话，而是通过微信关注着我的一举一动，然后嘱咐我把“英雄们”写好。这种完全自我矛盾的做法，让我感受到他的真诚，这比一百万句问候都温暖、有力。

其实，说方远自相矛盾，我是带着感恩和虔敬的，他对任何朋友都是古道热肠的，熟悉他的人都知道。

一次超越极限的创作

前面提到，因为没时间，方远让我帮忙为朋友写文章。那时候，他正在老家创作《大河入海流》。

在创作的过程中，具体地说，是在他完成了50多万字书稿的时候，遇到了一个很现实的问题：究竟把这部长篇小说写多长？有名家说，长篇小说不能太长；也有名家说，长篇小说就是要长。这是个仁者见仁、智者见智的问题。那么，究竟要写多长才算正好？方远苦苦思索这个问题。在激烈的思想斗争后，他决定坚持到底，因为故事还没讲完，大河入海，不能半途干涸、断流，只有讲完最后一个故事，才能把想表达的思想或者内涵完美地呈献给读者，也只有一部完整的作品，才能让读者看到文学背后像海一样的浩瀚与深邃。

显然，篇幅的长短取决于小说的整体构思，如果空洞无物，再短也显得冗长；反之，倘若情节结构和故事走向需要，字数再多也会字字珠玑。方远显然做到了这一点，而且令人拍案惊奇的是，他用开阔的笔势、全新的视角和唯美的文字，讲述了一个沧桑而神秘的故事。合理的布局、紧凑的节奏，复杂无比的情节和入木三分的细节，还有那些五代人各自不同的人生体验，欢欣抑或苦痛，都像一双神奇的手，悄无声息地掳住了我，让我恨不得一口气读完，欲罢不能。

我一直偏执地认为，一位作家的写作状态决定了他写作的格局。凭我对方远的了解，这部长篇小说就应该有这样的气势和格局。如果单凭才华，显然不够，很容易把开头写得非常精彩，后半部开始垮塌。这几乎成了长篇小说创作的通病，一个陷阱明目张胆地等在那里，却让人避之不及。方远却凭借长久的积累、内心的虔诚，还有对历史的洞悉和对现实的反思，让这部作品经受住了所有考验。

很多读者认为，文学创作是一件非常浪漫的事儿，殊不知，它考验着一位作家超常的耐性。这份耐性来自于体力与脑力的双重重压，需要经受生理、心理乃至更多层面的考验。方远用作品理直气壮地告诉读者，他完成了一次超越极限的创作。

一部厚重磅礴的新作

文学创作是一件相对自我的事情，方远经历了一次漫长而隐秘的精神孤旅，而且把长途跋涉中遇到的美景带给了人们。

旅程的起点在山东莱州的母亲河。一条即将入海的大河，叫王河，把同宗同祖的两个家族分隔两岸，形成两个村庄，并与在入海口的另一个村庄形成三足鼎立之势。一边是名门望族，家族中的显赫人物当上了清朝高官与民国将军；另一边是逃荒落难的灾民，依靠上天的恩赐艰难度日。曾经发生过的惊心故事、出现过的传奇人物，经过人们的口口相传，奇迹般地流传下来。

这些对作家而言，是一座无比宝贵的富矿，守着这样一座文学的矿藏，没有人愿入宝山而空回。经过几十年的积累沉淀，方远决定挖掘这块宝藏，他开始用感性的笔触去编织故事，用理性的思维去刻画故事背后深层次的问题。

方远以王河为地理坐标，以土地改革为分界线，用大善与大爱的基调去讲述一个在广袤原野里发生的悲剧故事。家族之间时友时敌、恩怨纠缠，杀戮与拯救，复仇与宽恕，死亡与重生，兴盛与衰败，让我从“血淋淋”的现实里闻到“魔幻”的气息。他用冷静而热忱的文字，记录下时代变迁带给我们的挣扎、困惑、惶恐和梦想——主人公们的奋斗、爱情、生存压力和理想焦虑，以及对社会的推动力量，都是一个全新的世界。方远通过这个虚构的世界呈现给读者的是，缠绕交织着的各种社会矛盾、各种生活经历和生命体验。

大河入海流，从1911年那个多事的秋天，一直到2011年，五代人跨越了百年历程，全景式展示了中国农村的历史发展。毫无疑问，这是一部不同寻常并且拥有大格局的作品，更是一部厚重磅礴的作品。

1800多个日日夜夜的笔耕不辍，70多万字的长篇巨著终于跟读者见面了。这部历经五年的呕心沥血之作《大河入海流》，是方远在以文学的名义向故乡致敬，更是用自己的方式在为读者讲述一个严肃而有尊严的中国故事。

一生无怨无悔的追求

客观地说，《大河入海流》超越了方远以往任何一部作品，无论从深度还是广度上，都是如此。

从1985年发表第一篇作品，到现在已经是第31个年头了。方远当过老师，做过编辑记者，这些人生履历给他早期的作品提供了丰富的素材。从都市爱情题材小说，到关注民生社会，他一直在创作中寻求突破。在沉寂了很多年后，他以新作华丽转身，把目光投向了故乡、投向了历史，或许跟他的心境有关。

方远虽然出生于省城济南，但童年时期，他在故乡一个叫过西的村子里生活了10 个年头。因此，他总觉得无法融入生活的这座城市，而且始终对其有一种莫名的排斥。只有回到渤海湾畔、王河岸边，他才能让浮躁的心马上安静下来。那里的一棵草、一朵花、一块礁石、一张渔网、一声浑厚而嘹亮的渔工号子，都会让他心生敬畏。他甚至能听到草木发芽的声音，能捕捉到花鸟虫鱼的对话，那些扑面而来的气息让他视野更加开阔，文笔更加富有灵性。

童年的故乡生活，为方远建立起的自然观与生命观是朴素的。他在这次创作中，找回了记忆深处原始的情感，并给作品烙上了直接而深刻的自然印记。虽然有些印记模糊而隐晦，却也幻化为一种更为博大和悲悯的力量，让他的新作有了独特的精神气息。

河流可以干涸，树木可以枯老，村庄可以消失，所有的一切都可以化为尘埃，但属于方远的创作激情却喷薄而发，而且给他带来了前所未有的冲动与欣喜。

方远告诉我，接下来他将继续面对故土，深入挖掘，下一部长篇小说将写方家船队，讲述从清末到抗日战争期间的历史传奇。这显然又将是一次更加辛苦的创作过程，但因为对文学的挚爱和坚守，他将以崭新的姿态接受全新的挑战。

大河入海不会回头，历史的脚步不会停止。作为一个作家，创作更加优秀的作品是方远此生无怨无悔的追求。

实际上，在即将完成这篇文章时，我仍感觉意犹未尽，很多关于方远和这部新作的故事我还没写透。但我必须结尾了，太多的未解之谜需要读者从作品中去找寻。

9.中元节有什么故事篇九

中元节源出于道教，据《道藏》载：“中元之日，地官勾搜选众人，分别善恶……于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱。”因此自古以来，民间都认为这一天是祭祀亡亲、悼念祖先的日子。

中元节的起源，与佛教的“孟兰盆会”也有很大的关系。“孟兰”是梵语，倒悬的意思，盆是指供品的盛器。他们认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。佛典《孟兰盆经》中记载这么一个故事，说是释迦牟尼的十大弟子之一目连（亦称目键连），得到六通（六种智慧）后，想报答父母的养育之恩，即用道眼视察，看到已逝去的母亲在饿鬼道中受苦，瘦得皮包骨头不成人形。目连十分伤心，于是用钵盛饭，想送给母亲吃，但是饭刚送到他母亲手中，尚未入口即化为灰烬。目连无奈，哭着请求佛祖帮助救救他的母亲。

佛祖说：“你母亲罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方僧众的道力才行，你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里，敬设盛大的孟兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依靠他们的感神道力，才能救出你的母亲。”目连照佛祖的指点去做，他的母亲真的脱离了饿鬼道。佛祖还说：“今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日佛自恣（舒服）时，佛喜欢日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩。

到了西晋，《盂兰盆经》被译成汉文，因为它所提倡的报答父母养育之恩，和我国儒家传统的孝顺父母的思想大致相同，所以受到君王的赞扬和重视，并在我国广为流传。自梁武帝在南方创设盂兰盆会后，已成为一种习俗，规模有增无减。唐代宗李豫每逢七月十五日，都要在宫中举行盛大的盂兰盆会。城中的寺院也要备办供品，陈列于佛像之前，十分虔诚。

宋、元年间，七月十五这一天已演变为民间的祭祖日，家家祭祖亡亲，并且盛行放河灯超度孤魂野鬼活动。到了清代，对七月十五日中元节的祭祀活动，更为重视，各地寺、院、庵、观普遍举行盂兰盆会，并在街巷设高台诵经念文，作水陆道畅，演《目连救母》戏，有的还有舞狮、杂耍等活动，夜晚还把扎糊的大小纸船，放入水中，点火焚化，同时还点放河灯，称之谓“慈航普渡”，十分热闹。除外，当时各家各户，都要在门外路旁烧纸钱，以祀野鬼。

时至今日，七月十五日中元节这一天，我国仍有许多地方，保持着祭祀祖先的习俗。

10.中秋节有什么民间故事篇十

小故事之一---丑女无盐拜月

丑女无盐是战国时期齐国人，芳名钟离春。相传丑女无盐幼年时曾虔诚拜月，长大之后，以超群品德入宫，但未被宠幸。一年八月十五的中秋之夜，无盐正在拜月，齐宣王偶然看到月光下的无盐，觉得她美丽出众，风姿超群，便立她为王后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

小故事之二---玄宗漫游月宫

在唐朝，最富有传奇色彩的就是游夜宫的传说了。相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫，但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城，在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人!唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间哪得几回闻!”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。

小故事之三——嫦娥奔月

相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，他娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。有一次，后羿率众徒外出狩猎，蓬蒙待后羿率众人走后不久，手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥危急之时转身打开百宝匣，拿出不死药自己吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早已逃走，后羿悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。小故事之四---吴刚折桂

相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

小故事之五---朱元璋与月饼起义

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

各地中秋节民间的习俗

中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。

赏月

在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。

明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

吃月饼

我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。

月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。

其它中秋节的习俗

中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。

在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。

广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。

中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。

江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。

明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。

江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。

安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。

四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。

在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。

河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。

陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。

11.为什么只有中国人有虚岁？篇十一

古人计算年龄以过年为标准

什么是虚岁？虚岁是与实岁（现在统称作周岁）相对的一种记岁方法。顾名思义，“虚”是虚假之意，“实”则是真实之意。虚岁是中国传统计算年龄的方法，它是以年为单位的，是一种舍小求大的概算方法。一个人出生的当年记为一岁，以后每过一个春节增加一岁。与现代不同的是，在古代，虚岁是唯一的记岁方法，所谓的岁，指的就是虚岁，没有什么周岁、虚岁的概念。

春节有增岁的意义，其实就隐含在过春节的各种具体活动之中。自古以来，全国各地都有着相同的过年习惯，其实质就是要拜年。拜年是什么？传统文化中的拜年，是在家族或宗族的亲戚之间串门走动，拜见老年的亲戚，给老人送礼、磕头、祝福;同时接受孩子们的新年问候，给孩子压岁钱。为什么有这种活动？就是因为这一天被当作每一个人的生日。春节有一副经典对联，叫作“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，最能反映春节增岁的意义。

虚岁出现的原因——为了收税

在户籍制度出现之前，绝大多数人可能都无法报出自己的准确年龄。从天子到庶人，没有一个人能回答出自己的实际年龄，只能借用衣服尺寸、掌握技能、能担负的工作来说明。实际上，在大众文化水平普遍极低的情况下，记住自己的准确年龄既没有什么必要，也超出绝大多数人能力之外。

年龄的出现，实际上是为了强化国家对社会的控制，便于汲取资源。中国人的虚岁要感谢战国时代实行军事集权的秦国，其在公元前375年创立了户籍制度，到公元前231年开始登记年龄，目的主要有两个——征税和征兵。秦朝是中国第一个大一统王朝，有了中央政府就有了税，而自然经济下，税的直接体现是粮食和人力，所以怎么控制住人是统治者最重视的问题。日本的中国史学者西嶋定生所谓“皇帝对民众实行个别人身支配”的秦汉时期，最简单有效的办法就是登记人口。从秦始皇十六年（前231年）“令男子书年”开始，直到清宣统三年（1911年）颁布《户籍法》之前，官府的户籍和档案只记载民众的生年或年龄，不记出生的月和日。

所以，按照这种计岁法，哪怕你出生在一年的最后一天，在岁数上也和出生在同年第一天的人没有任何差别。即便你们的实际年龄差了几乎整整一岁。

【责任编辑】蒲晖

12.常用的抗感冒药有什么不良反应? 篇十二

常用的抗感冒药多是由几种成分加在一起的复方药, 其中经常含有扑热息痛、阿司匹林、双氯芬酸、布洛芬、扑尔敏、苯海拉明等, 这些药物本身在不同程度上都能在一部分人身上引起不良反应, 常见的不良反应有皮疹、嗜睡、消化道症状等;极少数患者使用还可能发生严重不良反应, 如扑热息痛, 曾有人报告发生了严重的肝脏损害、大疱性皮疹等, 甚至有引起昏迷的;再如感冒通, 少数人特别是儿童服用后出现血尿, 应该引起重视。此外, 抗感冒药多是复方制剂, 使用时要避免含相同成分的不同药品联合使用, 这种使用会加大抗感冒药的安全风险。

13.曹明仙大师传奇故事有什么篇十三

曹明仙大师，精通内外炼养功夫，尤擅针灸、推拿及偏方治病[1] ，其青城导引术极精，柔若无骨，运用健身导引术为人祛病颇有神效，其武术内功造诣也很高，海灯法师曾回青城拜见明仙，口称师叔，求教青城内家气功(海灯原为巴蜀真人朱智涵弟子，朱与明仙同辈)。

105岁明仙大师能识各类动、植、矿物上千种，四川道门中的名医不少,当今全国各地的中医翘楚、武林尊宿，多次前往青城山求教,其中包括成都中医药大学的前校长等，其嫡系弟子中有的精于丹道，有的精于青城武术，有的精于医术。明仙大师同时也是四川非物质文化遗产青城功夫(青城武术)道教一脉的掌门宗师，在其教导下，其嫡传弟子何道君于1992年创办了青城山第一家道教武术馆，国内外数万青城功夫弟子均系此脉传承。在道教界，青城山各道众也大多出自其门下。

20xx年4月5日清明节，曹明仙大师在青城山祖师殿羽化登仙[2] 。曹明仙大师爱国爱教、扬善立德、济贫扶困、医道高深、弘道利生，为四川道教和青城武术的传承发展作出了重要贡献。

曹明仙的介绍

曹明仙大师，精通内外炼养功夫，尤擅针灸、推拿及偏方治病，其青城导引术极精，柔若无骨，运用健身导引术为人祛病颇有神效，其武术内功造诣也很高，海灯法师曾回青城拜见明仙，口称师叔，求教青城内家气功(海灯原为巴蜀真人朱智涵弟子，朱与明仙同辈)。

20xx年4月5日清明节，曹明仙大师在青城山祖师殿羽化登仙。曹明仙大师爱国爱教、扬善立德、济贫扶困、医道高深、弘道利生，为四川道教和青城武术的传承发展作出了重要贡献。

青城高道曹明仙大师的故事

曹明仙大师，西蜀著名道医，青城山祖师殿当家人，青城山全真龙门派丹台碧洞宗第20代嫡传，是中国道教传奇人物，精通内外炼养功夫，尤擅针灸、推拿及偏方治病[1]，其青城导引术极精，柔若无骨，运用健身导引术为人祛病颇有神效，其武术内功造诣也很高，海灯法师曾回青城拜见明仙，口称师叔，求教青城内家气功(海灯原为巴蜀真人朱智涵弟子，朱与明仙同辈)。 105岁明仙大师能识各类动、植、矿物上千种，四川道门中的名医不少,当今全国各地的中医翘楚、武林尊宿，多次前往青城山求教,其中包括成都中医药大学的前校长等，其嫡系弟子中有的精于丹道，有的精于青城武术，有的精于医术。明仙大师同时也是四川非物质文化遗产青城功夫(青城武术)道教一脉的掌门宗师，在其教导下，其嫡传弟子何道君于1992年创办了青城山第一家道教武术馆，国内外数万青城功夫弟子均系此脉传承。在道教界，青城山各道众也大多出自其门下。 20xx年4月5日清明节，曹明仙大师在青城山祖师殿羽化登仙[2]。曹明仙大师爱国爱教、扬善立德、济贫扶困、医道高深、弘道利生，为四川道教和青城武术的传承发展作出了重要贡献。

怀真子文章：

曹明仙，俗名曹淑良，1920xx年出生于成都土桥，幼而丧父，因生活艰难，其母携入尼姑庵学佛。淑良幼而聪慧，深得比丘尼们的喜爱，14岁遵母命出家学佛。

三年后遇张永平真人，见其神功，转而学道，因年岁尚小，永平教其拜在大弟子刘元尚门下。元尚见其敏而好学，尽传其要，永平也时时点化。

后居青城山玉清宫，种菜卖菜维持，明仙担菜下山步履如飞。时又热衷金刚掌，不知成就如何，便买来36个瓦罐，装满沙子悬挂，数分钟内一掌一个，悉被击碎。现我之师兄钟理德承其传，能掌断河石，另有一俗家弟子，曾亲见其掌断石碑及扯断火砖。

1980年，海灯法师拜见明仙，口称师叔(海灯原为巴蜀真人朱智涵弟子，朱与明仙同辈)。明仙问其青城六合气功修炼如何了，海灯惭愧之极，因其时已被少林寺聘为首座僧，便将青城六合气功改名为少林童子功。至静师邀其表演一指禅，海灯法师欣然应允，拾起殿侧一块山石一指敲断。

海灯请明仙表演。推迟不过，明仙便将板凳挪开，右手姆、食、中三指支撑倒立于方桌面上，然后三指轮换成单指倒立。众皆鼓掌，明仙一时兴起，下地后一跃，将殿堂数米高中梁上的红布扯下，稳稳站住。鼓掌更烈。数年前，几位关系不错的武林同好来问道，我正好在侧，明仙盘坐席上，两食指支撑倒立，至今难忘。

我刚学道时，拜在明仙大弟子至静师父门下，时欲学轻功，常穿铁衣、绑铅块，师爷(明仙)见了，笑讲这样是练不成的，还会使骨骼变形，老后会很痛苦，应内练精气神，通八脉，将内气提至百会穴，自然身轻如燕，若沉气至涌泉穴，则为千斤坠。还讲其练轻功时9米深坑上下自如。

我初不信，后听赖师爷讲明仙居天师洞时住木楼上，没有楼梯，只开窗户，明仙能提一桶水上房，水还不洒。一次陪师爷到朝阳洞去，我扶师爷行走，想试试师爷轻功，便挽其臂上抬，师爷轻飘飘的就起来了，自此始信。

明仙兼通医学，尤擅针灸、推拿及偏方治病。常讲若找到病根，一、二味药即可治病。又常讲养生的重要，其导引柔功极精，柔若无骨。

又擅易学，尤精遁甲、六壬，断事如有神助，能知人前世。我才出家时，明仙在成都，时少电话，明仙对弟子讲看见一个和尚到祖师殿去了。我初始不信，近年打坐时方悟。

1992年的一天，天未明亮，明仙让我陪他到数里外弟子胡林家中，进门就讲胡林出事了，让人去找。其妻忙派人去找，原来货车翻落江中，胡林跳车得免。后我归家到武馆学艺，不想出家了，其夜即梦明仙用拂尘掠头，言说学道前缘。猛然惊醒，四顾无物，第二天师父即接我归山。

前年，元天弟子李明纯与明仙谈论相人之事，明仙看了看明纯，言说其家中要出事，可能是其父亲。明纯忙回家，乡人都疑惑，此人很少归家，今日父亲刚得病就回来了，看来学道之人是不一样。黄昏时分，其父去世。