企业员工道德演讲稿

2024-08-09

企业员工道德演讲稿（精选8篇）

1.企业员工道德演讲稿篇一

1、强化提高职工的忠诚，敬业精神以及工作责任心;

2、了解并理解诚信、敬业精神、责任意识、使命感等内容;

3、帮助企业职工树立正确的工作心态和工作原则，提高职业素质;

4、增强企业凝聚力，促使职工遵章守纪，养成自律品质，完善职业操守;

5、明确职业操守的特质，提高职工对职业理想、职业道德、职业责任的认识，

一、从诚信谈起

1、诚信：从传统走向现代

2、中国传统“诚信”

3、传统诚信的游戏规则

4、为何“诚信为本”传统的中国商业严重的诚信缺失?

5、现代企业利润获取的来源和强弱，依赖于制度化的市场信用体系

6、案例：白银帝国赏析

7、案例：奶行业之殇

8、案例：诚信让企业渡过危机

游戏：“重庆号”巡洋舰的危机

二、如何恪守诚信?

1、诚信并不容易

1)诚信需要实力

2)诚信需要自信

3)诚信需要谋略

4)诚信需要坚持

2、我们现在是否做到?能否做到?

游戏：红黑局

三、职工为什么要遵守职业道德?

1、道德是做人的根本

1)道德的内涵

2)道德是做人的根本

3)职业道德是协调与同事与领导间关系的法宝

2、职业道德与自身发展

1)职业道德与人格

2)职业道德与职业

3)职业道德与成功

四、职工职业道德：个人与组织互动双赢的基石

1、职业道德内涵研讨

2、优秀企业认同的职业道德准则

3、影响职业道德水准的因素

4、十力融合铸就职业道德修养

5、从优秀到卓越，从技术到艺术

6、“企业道德、职业道德、社会公德”三位一体

五、职工职业道德之一：忠诚

1、忠诚的魅力

1)忠诚是竞争力

2)忠诚是考察职工的首要条件

2、忠诚于公司

1)维护公司利益

2)维护集体荣誉

3)危难是检验忠诚的最佳工具

3、忠诚于领导者

1)别让上司靠边站

2)不要掩了领导的风采

3)把委屈咽下去

4)千万别得罪你的上司

4、如何做到做到忠诚?

5、案例：《职业信仰》

六、职工职业道德之二：爱岗敬业

1、敬业的`内涵

1)敬业为谁

2)敬业必备五个C

3)不敬业的四种典型表现

4)敬业的四大特质

2、树立理想企业目标一致的思想

3、强化职业责任

4、提高职业技能

5、珍视每一个工作机会

6、正确看待薪水

1)比薪水更可贵的东西

2)超越领导对你的期望

3)不计报酬而报酬更多

4)要做得多过报酬

7、案例：《哪个职工够职业?》

七、职工职业道德之三：团结互助

1、什么是团队精神

2、团队精神的魅力

3、如何做到团结互助

1)具备强烈的归属感

2)参与和分享

3)平等尊重

4)信任

5)协同合作

6)顾全大局

4、案例：《士兵突击》

八、职工职业道德之四：文明礼貌

1、仪表端庄

2、语言规范

3、举止得体

4、待人热情

九、职工职业道德之五：责任

1、责任感

1)工作就意味着责任

2)在其位，谋其事

3)从自身找原因

2、做好本职工作

1)重视自己的工作

2)干大事从干小事开始

3、责任不容推卸

1)最根本的人生义务

2)主动承担责任

4、职业道德必须与社会道德同在

十、职工职业道德之六：执行

1、服从第一

1)服从是领导之母

2)服从，100%的接受

3)没有任何借口

4)遵行组织命令

5)尊重、理解和宽容

2、执行畅通无阻

1)执行力是一种企业信仰

2)没有执行力就没有竞争力

3)执行力即是决胜力

4)没有服从就没有执行

5)立刻行动

十一、职工职业道德之七：创新

1、惟有创新才能不断前进

1)永不满足，不断创新

2)具有危机意识

2、打破一切常规

1)迈出创新步伐

2)敢于质疑

3)打破常规

3、培养和运用创造性思维

1)问题不只一个正确答案

2)敢于犯错误

3)主动适应变化

案例：揭秘万科“造人运动”

十二、职工职业道德培训总结

2.企业员工道德演讲稿篇二

统计资料表明, 在我国的工商注册企业中, 中小企业占了99%, 产值和利润分别约占60%和40%。中小企业生产的商品占全社会的销售额和上缴的税收占税收总额都超过了50%, 出口额已占到全部商品出口额的68%。[1]我国中小企业在培养企业家、进行技术创新和解决全社会城镇就业方面都起到了不可估量的重要作用。

改革开放后, 我国的国民经济特别是民营经济取得了突飞猛进的发展, 特别是民营中小企业在数量上和质量上都上了一个新的台阶。由于中小企业的快速发展, 员工职业道德建设和企业文化的积淀并未像销售业绩一样引起企业创建者的高度重视。随着物质的不断丰富, 职业道德越来越被人们所淡忘, 职业操守渐渐被遗忘在企业追求利润的匆忙步伐之中, 从而导致了众多中小企业在发展过程中缺少良好的企业文化, 缺乏凝聚力和向心力, 员工队伍稳定性较差等问题。员工的职业道德日益成为影响企业是否具有核心竞争力能否健康长久发展的重要因素。

1 研究中小企业员工职业道德建设的必要性

职业道德是指人们在工作活动中应当遵循的道德情操、道德准则和道德品质的简称, 它既是对工作人员在职业活动中行为的要求, 同时也是职业对社会所负的道德责任与义务。[2]中小企业员工的职业道德建设属于社会道德建设的一部分, 它不仅是社会主义精神文明建设的重要组成部分, 也是建设社会主义和谐社会的重要组成部分, 它不仅对社会道德、社会风气产生着重要影响, 而且对于企业, 尤其是中小企业有着积极重要的影响。员工职业道德建设是企业发展的凝聚力和塑造企业形象的基础, 也是营造优秀企业文化和开放环境的基础。

员工职业道德建设是保障员工工作技能提升和有效发挥的基础。员工的工作技能是硬实力, 员工的职业道德则是个人综合素质在工作中的集中体现。员工的工作技能水平和职业道德素质对企业发展好坏与否起着决定性的作用。没有优秀的工作技能, 员工的职业道德就没有有效载体, 没有良好的职业道德, 员工工作技能的提高就会缺乏有效的动力和制约, 甚至可能会对社会造成一定的危害。所以在当前激烈的市场竞争形势下, 企业不仅要重视员工个人工作技能的提高, 更应该重视员工的职业道德的提高。正如著名企业家、蒙牛乳业集团创始人牛根生先生的用人理念:有德有才, 破格重用, 有德无才, 培养使用, 有才无德, 限制录用, 无德无才, 坚决不用。

2 中小企业员工职业道德发展现状

2.1 员工工作积极性缺乏, 敬业度不高

据调查, 我国企业员工的敬业程度普遍不高。美国著名人力咨询公司Blessing White根据2010年8-9月通过对企业中人力资源从业人员、直线领导者和新西兰、澳大利亚、中国、东南亚、印度、北美及欧洲的10900位网络受访者的问卷调查, 做出了关于2011年员工敬业度研究, 该研究表明:相较于其他国家, 中国企业员工较缺乏敬业精神, 数据显示, 中国仅有17%的员工敬业度高, 29%的员工敬业精神偏低, 主要表现在不钻研业务, 对待工作不积极、不认真、不负责方面。[3]

目前在我国中小企业中, 由于员工招聘流程和制度有待规范和完善, 员工队伍的能力和素质参差不齐。部分员工缺乏认真负责的工作态度, 常出现与公司讨价还价、自由散漫不服从公司安排的问题。在笔者进行成都地区部分中小企业的调研中, 成都川东日商贸公司招聘部张经理介绍, 尽管公司对员工有严格的管理制度, 但是部分员工还是以开展业务为由经常利用上班时间出去逛街或是打麻将, 这对公司的规范管理造成了严重的负面影响。

2.2 员工忠诚度缺失, 稳定性差

部分员工对公司忠诚度较低, 随意跳槽现象严重。由于市场经济的不断丰富发展, 当代员工的工作观念也发生了巨大变化, 员工越来越注重自我个性的张扬和自我幸福感的体验, 而忽视对工作稳定的维持和企业的忠诚。部分员工尤其是青年一代的员工时代感较强, 责任意识差, 在工作岗位稍有不顺心就会跳槽或辞职不干。

根据麦可思数据 (北京) 有限公司对四川省非“211”本科院校2012届毕业生毕业半年后离职调查表明, 高校毕业生毕业半年后的离职率为29%, 发生过离职行为的毕业生中, 98%是主动离职, 即主动提出辞职, 仅2%是被动离职, 即被用人单位解雇。主动离职原因排在第一位的是认为个人发展空间不够 (33%) 。[4]笔者同时对成都川东日商贸有限公司、成都怡尚科技有限公司和成都鸿运商贸有限公司3家中小企业进行问卷调查, 研究发现员工离职率竟高达40%左右。这一系列的数据显示了现阶段企业部分员工缺乏忠于企业的态度, 存在着随意跳槽的现象。

2.3 中小企业员工职业道德建设普遍缺失

改革开放30多年来, 我国的中小企业取得了突飞猛进的发展, 但随着社会经济的快速发展, 职业道德越来越缺乏并被人们所遗忘。即使部分中小企业制定了员工职业道德手册, 但由于监督不到位等原因, 当员工在面对企业规章制度、纪律规范时因缺乏监管而成为一纸空文。

我国中小企业绝大部分还停留在家族式的运营和管理模式上, 企业创建者一人说了算, 决策非程序化、管理非制度化、执行非理性化问题比较突出。这就导致了中小企业一方面在不断追求利润的过程中很少顾及员工的职业道德建设和企业核心价值观的形成, 另一方面中小企业的创建元老们都会有意识地将自己划入企业的特权阶级, 这些人是和老板一起创业的人, 最听老板的话, 也是企业最忠诚的人, 这样的一群忠诚之士在很大程度上往往也是阻碍公司更新管理理念, 开展员工职业道德建设的巨大阻力。

3 加强中小企业员工职业道德建设策略

胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出, 要全面贯彻党的教育方针, 坚持育人为本、德育为先。随着市场竞争日趋激烈, 企业对员工的工作技能、工作态度和工作纪律的要求也越来越高。在中小企业内进行员工职业道德教育, 就是用职业道德规范去影响员工的工作过程。加强员工职业道德建设, 对于提高员工的道德素质, 形成企业和谐的工作氛围和积极向上的良好风气具有十分重要的现实意义。

3.1 科学制定企业发展规划, 依托职业道德建设, 营造良好的企业文化氛围

良好的企业文化是企业实现长久发展的基础, 也是员工队伍稳定的重要保证。企业的行为是受目标导向的, 只有当企业确立了科学可行的长远发展规划, 企业各方面制度的建设和完善才能围绕发展规划而更加有效和得力。员工是企业职业道德建设的承载者, 职业道德建设本身就是企业文化建设的一部分, 中小企业的发展壮大离不开人才, 围绕发展目标积极开展员工职业道德建设, 从而应逐步形成重视人才、尊重人才的企业文化, 在和谐友好的企业文化氛围下, 不断提高员工的工作能力, 激发员工的创造潜能, 积极为员工提供施展才华的平台, 依靠全体员工的力量推动企业不断发展壮大。

3.2 构建科学可行的员工职业道德建设管理制度

我国中小企业的发展并未经历较长的时间, 文化积淀和管理理念与西方发达国家的企业相比都有较大差距。企业的创建者也是公司制度的创造人, 他们可以在各种情况尚未稳定下来就挺近创业成功的行列。当企业发展到一定阶段后, 企业的创建者仍然会按自己创业时的经验, 让企业的发展按部就班的进行, 从而忽略引进的管理理念。企业的创建者应高度重视员工职业道德建设, 通过建立员工职业道德的管理制度和监督制度, 确保企业职业道德建设不流于形式。把企业职业道德建设与员工业务和管理等岗位工作有机地结合起来, 将职业道德建设落实到员工岗位工作的全过程, 融合到每名员工的岗位责任制之中。

3.3 创新企业员工培训模式

3.3.1 在员工入职培训和日常培训过程中融入职业道德教育内容

中小企业的成长发展表面上取决于企业的经营理念, 实质取决于员工队伍素质的高低, 核心取决于企业员工职业道德水平的高低。员工的职业道德水平是员工是否具有相应的职业道德观念和良好的职业习惯的综合, 是员工明礼诚信、爱岗敬业的具体体现。

企业应把职业道德教育作为员工入职培训和日常管理培训的重要内容。在员工培训过程中, 融入职业道德教育内容, 引导员工自觉树立团结包容的意识, 不做损人利己的事, 帮助员工熟悉和了解与本职工作相关的法律法规和道德规范, 使员工树立正确的价值观和道德观。教育员工树立职业道德意识, 并把遵守职业道德的情况作为企业考核和奖惩的重要指标, 促使员工养成良好的职业习惯。

3.3.2 员工工作技能培训与职业道德培训齐头并进

中小企业员工在本职岗位上要想较好地为企业的发展做贡献, 必须增强自己的工作技能。因此员工要不断提高自己的业务水平和解决问题的能力。但在日常工作中, 具有良好工作技能的员工不一定能胜任工作岗位的要求, 也不一定就能为企业创造价值。这是因为缺乏工作技能的人一定不能胜任岗位要求, 缺乏职业道德的人更难以干好本职工作, 工作技能的有效发挥离不开职业道德的激励和约束, 企业只有员工具备了良好的职业道德才能在激烈的市场竞争中具有超强战斗力。因此对于中小企业开展内训而言, 员工工作技能和职业道德培训同样重要。

3.4 建立员工职业道德奖惩机制

为营造良好的职业道德氛围, 企业建立奖惩机制是员工职业道德建设取得实效的有力保证。在企业中涌现出来的职业道德先进员工应积极树立职业道德榜样。员工优秀的职业道德思想、吃苦耐劳的敬业精神对企业其他员工能起到巨大的感染作用。职业道德优秀的员工在工作中得到了企业认可和尊敬, 在这个过程中他们付出了比其他员工更多的劳动, 为企业良好发展做出了巨大贡献, 企业应对其进行精神和物质表扬, 号召全体员工向他们学习, 使养成良好的职业道德成为员工们的追求, 在企业和谐的氛围中, 让每一个员工的职业道德都能够得到提高。

总之, 中小企业加强员工职业道德建设, 对于构建和谐的企业文化, 提高员工队伍稳定性, 推动中小企业又好又快长久发展具有积极的推动作用。

参考文献

[1]熊卫.小企业营销困境及对策研究[J].管理视野, 2010 (19) .

[2]丁葵桃, 李日翔.加强职业道德教育, 促进民营企业发簪[J].湖南社院学报, 2010 (03) .

[3]Blessing white Active X, 戴贝妮.中国员工最缺敬业精神[J].中国商业评论, 2011, 5 (1) :128-130.

3.《道德经》与企业员工解压修炼篇三

宗教和哲学致力于解答精神层面的问题，但迄今为止似乎还没有明确的、令人类信服的答案。纵观人类文明史，关于宇宙和人类本源的问题，只有印度古典文献《韦达》《奥义书》《博伽梵歌》《瑜伽经》和中国的圣贤书《易经》《道德经》《黄帝内经》中提出了有形之上的看不见、摸不着、听不见的本源存在，特别是中国的《道德经》，把天道、地道、人道及人类应如何顺应自然而为描述得十分清楚。笔者在企业经营的同时研修《道德经》多年，研讨了人类禅修的各种方法，比较了中外、古今瑜伽、吐纳、导引、禅定等方法，并在此基础上总结出一套回家之路GBH（GO BACK HOME）解压课程，探索出一套人类通向第四维本源的解压方法。这套课程方法分为两部分：生活感悟、学习与实修。学习和感悟部分由老子的道德经作为起点，寻求人类通往宇宙智慧的理论基础；实修则是通过每天两次的禅修达到缓解并消除精神压力的作用。多年来这一修炼改变了笔者的生命，并带来了健康、快乐、智慧和财富（物质财富+精神财富）。笔者希望借《企业文明》这一平台与企业界精英分享，并与现代心理学的方法构成一套完整的体系，解决现代心理压力难题，下面就GBH为大家做详尽的介绍：

一、学习《道德经》与人类禅修

道本源能量——纯宇宙意识能量

原文：道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。（4章）

译文：宇宙时空场如同一个无边的容器，其创造功能无穷无尽。它是那么深邃无边，是万物的化生的源泉。它看似虚幻，却真实永存。我不知道它从何处而来，只知道它先于宇宙万物的物质显现。

老子在本章中告诉人类：首先，道是人类看不见、听不到、摸不着的一种纯宇宙意识能量，她是一种人类超越人类视野的能量，同时又具有超人类智慧与创造规则；她是宇宙本源能量与本源意识的对立统一体，是无形的能量与有形万物显现的对立统一；她是无限运动的动态平衡体。“道”、纯宇宙意识能量是通过能量粒子振动来完成它的呼吸循环的，她呼出的是纯宇宙意识能量的物质显现，即由人类不可见的纯宇宙意识能量转变为物质的、人类可视的宇宙万物；她吸入的则是物质体的幻灭和消失转化而来的意识能量体，回归到纯宇宙意识能本源。其次，道是有形万物运行规律和法则，有形万物无不在道本源自然规律中，人类只有把握并按自然规律顺势而为，才能实现人与自然、人与人的和谐。再次，人类个体的悟道意味着个体感悟到道本源、纯宇宙意识能量，感悟到本源规律，感悟到有形万物的运行规律，感悟到某一枝节规律，找到个性天赋，并将其在生命中展示出来。老子说道的纯宇宙意识能量产生于有形万物之前，并清晰地阐明宇宙的四维空间模式：道、天、地、人。这为人类反观本源的存在提供了一条渠道。由此我们可以总结：（1）宇宙万物来源于道、纯宇宙意识能量，这一能量是物质和精神的统一体。（2）宇宙有形万物源于道、纯宇宙意识能量的无限循环，宇宙万物的运行都在道的规律之中。（3）宇宙萬物运行在道、纯宇宙意识能量的无限动态平衡当中，一切符合本源规律的繁荣发展，一切违背规律的自然消亡。（4）道本源规律有完整的体系，由宏观到微观，由大到小，一切井然有序。（5）宇宙中有两种智慧存在：宇宙智慧和人类智慧，人类处于不断地感悟、认知宇宙智慧的求索之中。

人与本源

原文：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。（42章）

译文：道的纯意识能量化生一个循环宇宙场，在这一磁场中化生出阴、阳二气，阴阳相交形成无限生命循环，由此繁衍宇宙间的万物。宇宙万物都包含着阴和阳，阴阳交汇激荡而成为新的平衡体。

老子在本章中清晰地描述了“道”的运行模式，即“道”从无到有、从有到无的循环模式。道、纯宇宙意识能量化生一个循环宇宙场，在这一磁场中化生出阴、阳二气，阴阳相交形成无限生命循环，由此繁衍宇宙间的万物。宇宙万物都包含着阴和阳，阴阳交汇激荡而成为新的平衡体。如下图所示：

从中我们可以总结出以下解析：（1）宇宙间存在着一个人类看不见、摸不着、听不到的，创造宇宙万物的纯宇宙意识能量，老子把它称为“道”。（2）虽然是人类看不见、摸不着、听不见道、纯宇宙意识能量，但她确实是一种能量存在。

（3）由无边的道、纯宇宙意识能量震动产生了一个统一的宇宙场（一），当今的物理学已经对“场”有了科学的解释；这一场的变化和呼吸形成了两种对立的元素：阴和阳，而阴和阳对立统一的循环是宇宙运行的基调。（4）宇宙场中阴和阳的进一步运动变化产生了宇宙有形万物。（5）宇宙场中阴和阳的相互作用促使无形的纯宇宙意识能转换为有形的物质世界，完成了纯宇宙意识能量的物质显现，而这种无→有→无→有的无穷循环过程展示了宇宙千变万化妙不可言。（6）在有形的宇宙框架下，开始有生命的形成：从无到有的生命循环→微生物生命→植物生命→动物生命。（7）人是无数动物种类之一，在其初期阶段，与所有动物一样，自然而然的生死，有序地完成生命循环。而在时空的一个点上，人开始具有本源的意识能量，即语言和思维能力，从此一切都改变了。（8）东、西方人对宇宙万物的认知是从两个不同的渠道来完成的，这也就形成了东西方文化基础的不同。东方人在本源上完成了对道本源、纯宇宙意识能量的感知；而西方人则是更多地对宇宙万物进行归纳、分析、推理，然后总结出局部定律。

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人本

原文：人法地，地法天，天法道，道法自然。（25章）

译文：人类依法于大地，大地依法于环宇，环宇依法于宇宙时空场，而宇宙时空场则按自有规律运行。

老子在本章中阐明了三大核心问题：（1）人类要符合自然规律去生存；（2）人类的思维能量同样来源于道、纯宇宙意识能量，人是道、纯宇宙意识能的一个粒子，他的任务是体验生命循环，体验道的无穷创造力，感知道、纯宇宙意识能量本源，弘扬道，效仿道，实现完美的人类生命循环；

（3）人类的自然使命就是透过磨炼来更清晰地认识和弘扬道德，自然而然生存，人类成为宇宙万物之灵是因为有思维，有思想，有创造能量；也恰恰是有了这种能量，人类才不断地在一次次启蒙中完善其文明，并不断地解释自然规律，从1+1=2开始，人类便在枝节上解释宇宙规律了。道、纯宇宙意识能量使人这种动物具有其本源的能量、思维、语言能力，就是要与本源形成一个整体与个体、无私和有私、有和无的对立统一。宇宙间如果没有人，没有具备语言、思维能力的高级动物群，就没有反观本源的通道。而这一感悟道、纯宇宙意识能量的使命又是一个从被动的“与道同在”到一个主动感悟后尊道奉德“与道同在”的循环。历史发展到今天，人类文明在为人类带来福祉的同时，同样也带来了诅咒。未来评价人类文明的标准，自然也以是否符合道本源内在规律和法则为准绳，以是否建设和谐平衡的地球为准绳，以是否有利于民生为准绳。

循环

原文：反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。（40章）

译文：循环往复是道的运行规律。柔弱的道本源能量是一切的应用。天下万物源于有形的物质显现，物质显现源于无形的纯宇宙意识能量。

老子在本章中阐明一个宇宙根本原理，那就是宇宙的运转是一个无限循环的动态平衡体系，在这一大的体系中，人类是一个反观道、纯宇宙意识能量的渠道，是无私和有私、无限循环和生命周期、大宇宙和小宇宙平衡的一端。老子实际上向我们阐明了这样一个人类不断启蒙的路径：被动与道同在（道、纯宇宙意识能量）——宗教——哲学——科学——边缘科学（从远古到现在）——（从现在到未来）实现主动与道同在（亦有可能人类未能最终感悟，未能实现意识能量革命，限于贪欲，走向毁灭）。从中我们可以总结出：（1）人类就是道、纯宇宙意识能的一个粒子，是可以感知道存在的。人类可以通过关闭其外观的六门，眼、耳、口、鼻、身、意回到一种无我的状态，而这一状态，语言是无法完整表达的。

（2）人是万物的尺度，宇宙间有了人，才有了反观宇宙万物及其本源的渠道。（3）人类的思维能量同样来源于道、纯宇宙意识能量。人类的终极任务是反观道的存在、尊道奉德实现人与自然的和谐。

回归桥梁

原文：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命，复命曰常，知常曰明。（16章）

译文：关闭六门，坚守本源寂静。从纯宇宙意识能本源去体验从无到有，就明白了宇宙万物复归于道本源能量的必然道理。尽管宇宙万物气象万千，每一物种终将要返回各自的道本源意识能量的根源。返回根源宁静，叫遵从自然大道的客观规律。遵从自然大道的客观规律便清楚地认知到宇宙公理及人类应遵从的大德。认知到宇宙公理及人类应遵从的大德，便可以大彻大悟。

老子在本章中告知我们一个回归的桥梁和路径，人类的生命能量来源于道、纯宇宙意识能量，而人的小宇宙能量可以通过禅修的桥梁回归到大宇宙能量中。老子讲的大道一方面十分玄妙，而同时又十分简单易行。人与本源是有一个桥梁的，人类同道、纯宇宙意识能量本源交流的桥梁在人类文字出现以前就存在了，今天人类普遍将其称之为禅修。老子在这里向人们所表达的就是要摆脱世间的一切，进入一个忘我禅定状态，在这一状态中体验道的存在，并由“道”虚极的根源，来观察从无到有，以及从有到万物的变化与转换，这样就一切了然于胸了。实际上，人类从来没有停止过与道的交谈，而这一方法就是禅定的打坐。7 000年前印度有，5 000年前中国有，其他各个民族也都有，这一方法是人类获得健康、快乐、幸福和财富的一把金钥匙。禅修打坐早于人类的任何教派，早于人类语言，后来化生为印度原始瑜伽（非今天的形体训练）和中国的吐纳与导引术（后来称为气功）。人类7 000年的历史延续说明了禅修的重要性、实用性和功能性；它是人类回归家园、解除精神压力的有效路径。

充电与排泄

原文：天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。（52章）

译文：纯宇宙意识能量是万物的本始，是万物生成之源头。既然知道无形能量为母，有形万物为子，反过来又能持守万物的母体根源，则终生不会有什么凶险。

老子在此章中又进一步阐明道是宇宙创造力的本源，为万物之母，而人类则是这种能量的一个粒子，是它的儿子。知道了本源的存在，也就知道了其物质的显现。反过来，作为个体的人的生命如果能够定期回归到母体去，获得宇宙本源能量的补充，便能保养这一源自道、纯宇宙意识能量的生命能量，不过度去耗费它，才可以实现养生，获得健康、快乐。

老子不仅讲了禅定打坐是回归本源的方法，同时他也强调了道、纯宇宙意识能量作为母体对个体的能量的补给和滋养。禅定是人保持其生命能量的方法，也是一种人类排除外界烦恼、清除精神压力的方法。人类大都有排泄物质垃圾的自然系统，但却大多缺乏这种排泄精神垃圾的系统及实践。老子在这里点明了人类通过禅定回归母体的重要性。而人类的实践也确实证实了这一点，从古代印度的瑜伽到中国的黄帝内经、道教的打坐，到当今人类迷惑时去庙里寻求长老的指点，无不说明了这一点。

二、回家之路GBH — Go Back Home的实修方法

GBH（Go Back Home）—回家之路，就是在研习《道德经》精髓中总结出的一套修身养性的观呼吸—禅修方法，每天早晚各一次，每次不少于20分钟。人类的语言也无法把“道”表达清楚，但老子教导了我们一个方法，人们只需通过禅修这个渠道进入一个无我的状态就可以体悟“道”的存在了。就像一个从未看过、吃过芒果的人，无论你如何形容芒果的颜色、形状、味道，他都无法领会，除非他亲自去品尝。回家之路（GBH—Go Back Home）就是教您体悟“道”的方法，学与修并进。禅就是用冥想的方法達到入定的境界，禅必须亲身去体证。

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场所：需要一间宁静的房间，避免突如其来的噪音和干扰。做练习前要做到身心放松，先行沐浴、穿上宽松的服装，放下一切烦恼。

回家之路GBH的方法：观呼吸修炼

1.坐前活动

早上起床后，应先做一套简易的暖身运动，让筋骨松软后再打坐。垂手站立，目视前方，尽量使全身放松，慢慢合上双眼，收回杂念，使身心静下来。头顺时针方向，向前、向右、上仰、左转，再逆时针方向，向前、向左、上仰、右转。每个步骤身体不动，肌肉和神经放松，各做三次，动作缓慢柔软。头部运动的目的，在使头部血液减少，降低思潮起伏的动力；使头脑清新，渐渐宁静。做完头部运动，把左右手掌放在丹田（脐下约三指）处，双手两拇指相触，成一倒三角形，深吸一口气，接着慢慢吐气并向下弯腰，双掌压小腹帮助把气吐出，直至气完全吐完，连续做三次深呼吸。做深呼吸的目的在使体内的浊气排出，换取新鲜带氧的空气，使血液循环顺畅。

2.坐法

坐在一个椅子上，双手合十，双腿并拢，左手在右手下，两个拇指相对，放在腿上，背脊竖直，放松两肩，舌尖微舐上颚，闭目，调息，听自己的呼吸，以细、慢、匀为标准，放下所有杂念。有禅修基础的，可以采用更为专业的七支坐法。禅原则上不出乎调饮食、调睡眠、调身、调息和调心等五要素，而以后三者更重要，目的是为调理身心。

3.观息

听自己的呼吸声，无需过分强制，自然而然。当大量的杂念占据脑海时，追回一呼一吸的节奏，自然排除杂念。

4.忘我

进入清醒与睡眠中间状态，但没有任何想法、念头，层层深入，以至进入浑然一体的道德场。如生杂念，追回听自己呼吸之声，使大脑静下来。

5.充电

想象进入宇宙万物的本源、道德统一场，并在其中获取本源的：宇宙创造能量，宇宙智慧，宇宙极大的丰盛，本源极大的欢乐，本源极大的健康，个体在宇宙母体中补充上述各种滋养。

6.除压

经调息排除心理压力，及各种精神上的挫折，做一天的清理，全身放松，随着吐气把心中一切的不快和郁闷排泄出去。

7.收回

打坐结束，要起坐（出定）之前，心要先动，告诉自己要起坐了，身体跟着慢慢摇动，双手合掌，双手放在膝盖上，将身体做较大幅度的摇动，把每一个关节都摇动。放松，渐渐回到正常思维状态，站立；逆时针方向旋转，每个方向深呼吸三次。

8.恢复

做全身的按摩。按摩的顺序是先搓热两掌，用拇指背轻轻按摩双眼眼眶，并用搓热的手掌心敷压眼球；再用双掌按摩脸部、额头、后颈、两耳、双肩、两臂、手背、胸部、腹部、背部、腰部，尤其是两臂腋下多淋巴结处、后腰肾部及命门，多多按摩有益健康；接下来右边大腿、膝盖、小腿，左边大腿、膝盖、小腿及轻柔转动双足脚踝。

GBH的十大好处

1. 简单易学

简单易学，令人愉悦。各年龄、各种族、各阶层教育背景都可以参加这一简易，自然，易行的课程，只需每天早晚各练习20分钟，长期坚持，受益终生。

2. 立竿见影

见效快，在最初就会感到解除大脑表层压力，提高睡眠质量，增强注意力，有助保持良好、积极生活态度。

3. 思维清晰

开发大脑的整体潜能，增进记忆力，增强创造力，强化智力。

4. 身体康健

使身心更加放松，得到更好的休息，增进抵抗能力，延缓老化进程，是躯体更有体能和精力。使躯体体能更充足、精力更充沛。

5. 增进交流

改善与他人的关系，增进自信和冷静处世，减少忧虑和压力。

6. 促进世界和平

减轻个体压力，增进周边的和谐环境，增进个体身心和谐，从而为世界和平做贡献。

7. 个性发展

进入大脑清静的状态，达到最好的休息，并迈向更深层的潜意识，达到心灵的复兴。

8. 迈向成功

提高创造力和工作效率，顺势而为，达到事半功倍之效。

9. 转变人生

设定人生目标，规律地进行本课程的修炼，实现梦想成真。

回家之路（GBH）课程五大功能

1. GBH对大脑的益处：全面开发大脑潜能，全面利用大脑的整体融合和协调，思维敏捷，增进智商，增进记忆。

2. GBH体质的益处：减轻压力，补充精力。达到更好的睡眠，降低血压，易于戒掉烟酒，放松情绪，反应灵敏，延长寿命。

3. GBH对情绪的益处：保持内心安宁，增进自信，容忍度；更珍爱自己和他人，行为和谐，减少焦虑，愤怒和沮丧。

4. GBH对职业的益处：建立坚实的自我完善系统，做正确的决定，更满足与自己的职业，更好完成本职工作。形成有效领导风格，事半功倍，增进同事友谊，降低工作压力。

5. GBH对社会的益处：改善城市生活，降低犯罪率，减少交通肇事，降低谋杀。增进人与人之间的和平相处，国家间的协调，促进世界和平。

老子的《道德经》为人类提供了認知宇宙及人类本源的渠道，《道德经》中阐述了天道、地道、人道、及人类应该如何顺应天道。可惜遗憾的是目前关于道德经的研讨多半都是把《道德经》作为一本学术在文字上进行研修。21世纪，当人类面临着污染、环境恶化、资源逐渐耗尽及人类精神和心理面临诸多新科技无法解决的问题时，蓦然回首，发现印度和中华民族的祖先已经为人类开出了解药。GBH就是根据这一宇宙根本模式总结出的一种方法，为人类架起一个回归本源能量、排些精神压力、获得充电的桥梁。人类的物质摄入自然有排泄系统，可人类的精神压力目前还没有一个很好的排泄体系，期望GBH能为人类提供这样一个排泄系统。同时殷切期望《道德经》的研修和GBH能为企业的高管、企业的员工及社会大众提供一条减轻压力、维持身心平衡的路径。人们通常在压力面前或是束手无策、或是求助于外援，而实际上向内挖掘才是最终解决的办法。期望GBH修炼能与现代心理学的解压方法结合，优势互补，共同解决人类心理压力问题。

（责任编辑：罗志荣）

4.企业员工道德演讲稿篇四

部门：姓名：分数：

一、填空题：（每空2分，共46分）

1、药学行业基本道德原则和道德意识是坚持药品、、和的思想，坚定地维护人民的健康。

2、是古今中外医学道德传统的精华所在，它的核心是。一视同仁地和人的疾病及心理的健康，和病人的心理与道德观念。

3、是药品生产企业或药品经营企业繁荣发展的关键。

4、药品质量优劣、真假，直接关系人民群众的健康，甚至生命，也影响社会的稳定和经济繁荣，所以从药品的研究开发、生产、包装、储运、检定、销售和使用等全过程，要有明确而严格的。

5、遵守社会公德是每个公民应尽的义务。我国宪法中规定的社会公德是、、、、。

6、是药品采购供应的灵魂与核心，是药品采购供应中的职业道德集中表现。

7、储运工作的职业道德要求做到、、、。

8、销售人员的道德品质对人民防病治病和用药有影响。

二、名词解释（共20分）

药品流通领域

三、问题题

1、职业道德要求的药品销售工作的原则是什么？（2、药品流通领域中的道德要求？（20分）14分）

员工职业道德教育培训之答案

二、填空题：

1、安全、有效、经济、质量第一

2、人道主义，尊重人的生命，保护，治愈，关心，同情

3、药品质量

4、质量监控制度

5、爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义

6、确保药品质量

7、严谨准确、安全迅速、文明装卸、认真负责

二、名词解释

药品流通领域是指药品进入经营阶段后，通过销售、供应最终用于

服务对象——病人的全过程，应包括生产企业的销售与供应、经营企业的采购、销售与供应，社会零售药店的采购与发售医疗机构的采购与配发以及仓储和运输等。

三、问答题

1、答：认真负责、主动热情

服务周到、实事求是

讲究信誉、依法销售

2、答：（1）树立正确的经营道德观

（2）遵循采购供应的道德要求

（3）遵循安全储运的道德要求

（4）遵循药品销售服务中的道德要求

5.企业员工道德演讲稿篇五

6.企业员工演讲稿篇六

大家好!今天我为大家演讲的题目是:《为了公司的明天》! 如果说，建设一流恒泰是一项宏伟的工程，那我们每一名员工都是这项工程的中流砥柱。只有每一名员工都充分发挥好自己的岗位职能、干好本职工作，这项工程才能早日竣工、并且更加牢固。

我想，面对严峻的挑战，我们至少要始终保持四颗心。首先，我们要常怀一颗感恩的心。

恒泰，这个拥有员工近500人，产值达亿元的非公有制中型企业，正朝着大型企业迈进，机遇前所未有;恒泰，推动着庐江经济发展，为百姓提供就业舞台，在谋求自身发展的同时，依然以人为本，为员工购买医疗和养老保险，怎么不叫人佩服! 如果把我们比作千里马，那恒泰必然是一个伯乐!他在众多的应聘者中选择了我们、培养着我们，重用着我们恒泰的大门永远朝着有志者敞开!

发展是恒泰的第一要务。公司要发展，员工也要不断进步。公司的发展带动着员工个人的成长，员工个人的成长推动着公司的发展，员工的成长与公司的发展紧密相连，唇齿相依! 恒泰，不只是董事长一个人的恒泰!恒泰是所有恒泰人的恒泰!恒泰不光教会我们做事，更多的是教会我们做人! 其次，我们要随时保持一颗对单位负责的心。

人在恒泰，我们就要时刻严格遵守公司的各项管理规定，不打折扣地执行。

第一，保质量就是保饭碗。产品的质量是我们赖以生存和发展的生命线。作为一线操作者，我们要坚决按工艺卡片的要求生产，千万不能自以为是。那种对工艺卡片一知半解、抱着“差不多就行”的后果，只能损公又害己。

第二，“安全”二字重于泰山。生产中的安全往往被我们一时大意或一味地追求单位时间内生产活塞的数量而忽视，从而为事故埋下隐患。在生产中，我们要时刻以他人的教训为警钟，做到防患于未然，俗话说小心使得万年船。

第三，要多管一些“闲事”。日常工作中，我们要自觉关掉那些“长明灯”，“长流水”，做到人走机床关。作为操作者，无论哪道工序，生产时要尽量做到承前启后，搞好班组协同;闲暇之余帮助同事拉拉箱子、倒一杯开水帮助他人，快乐永存! 第四，要学会分担。作为操作工，我们要学会替班长分担。忙时，要自觉加班、保质保量完成生产任务。闲时，遇到换工装等要主动打帮手。与其说是一种分担，不如说是一种学习，也是一种锻炼，更是一种提高!

再次，我们要时刻保持一颗进取的心。我认为要做到三点:

一要干好本职工作。干好本分工作是我们立身之本。现在的工作作为一种积累，是在为明天做储备。今天这个事情不想干、那个事情干不好，明天恐怕什么事情也干不了!在这个优胜劣汰的竞争社会，要想立足只有打出自己的牌子，用实际工作证明自己——我能!

二要时刻加强学习。如果不精益求精，我们的工作肯定停滞不前乃至倒退。给自己充电，随时随刻都能进行!我们可以虚心地同跟班检验员学、向老师傅和其他工序的操作者学、向班长请教总之:礼貌多了人不怪、技术多了不压身!这都要靠平时见缝插针、点滴积累。

7.员工组织承诺的道德伦理背景篇七

一、组织承诺的理论阐释

组织承诺是心理学、社会学、组织行为学中一个很受关注的新概念, 是指组织成员对组织的认同并愿意积极参与其中的程度, 是组织发展动力的重要结构部分。这一概念最早由组织行为学家贝克于1960年提出, 后由阿伦、梅耶等人发展。组织承诺理论已经成为研究组织员工工作态度、行动意向和道德指向的一种重要理论, 而组织承诺也就成为衡量员工对所属组织的认同和投入程度的重要指标。

对于组织承诺的认识, 目前态度说较为流行。认为组织承诺是指组织成员对组织的承诺, 它主要关心个人是如何培养出对组织价值观的坚定信念, 又是如何产生出为组织的利益而努力的意愿, 以及如何培养、形成想留在组织而不愿离开的意愿等。也有研究者从不同的角度对组织承诺进行过阐述:Reilly认为组织承诺反映了员工与组织的“心理契约”, 它是顺从、认同、内化三种成分不同程度的混合;国内则有学者认为, 组织承诺有五个内容层次:功利性承诺、参与性承诺、亲属性承诺、目标性承诺、精神性承诺, 它们的发展不完全是连续渐进的过程, 不是由低层次向高层次的机械运动, 而是既可能呈现跳跃性发展, 也可能呈现几个内容层次的承诺共存于一个行为主体之中。对于组织承诺的发展过程, 大部分研究认为, 组织承诺是在社会交换原则的基础上形成的, 组织为员工提供理想的工作环境, 员工就对组织形成承诺。组织承诺与理想的工作环境呈正相关, 与不理想的工作环境呈负相关, 但在实际情况中往往较为复杂。组织承诺也像工作满意感和组织气氛一样, 有一个自然发展的过程。

二、组织承诺的道德基础

组织承诺这一概念之所以引起广泛的关注, 是因为它是企业与成员之间的一种心理合同或联结成员与企业之间的道德纽带, 即企业对成员的关切, 成员对企业的归属感、认同感和责任感。

首先, 组织承诺在一定程度上取决于员工对企业的伦理的责任和情感的依靠。员工即企业内的每一个成员, 是组织承诺的主体, 严格说来, 应分为企业最高管理者、中层管理者和企业的一般成员, 但通常指一般成员。Reichers认为, 由于企业是由不同的“联合体和群体”组成, 每个群体都有自己的目标和价值观, 组织承诺是多种承诺的集合, 员工对不同的目标和价值观具有不同程度的承诺, 各种承诺彼此之间可能协调与冲突并存。在一定程度上, 组织承诺可认为是员工在思想上、感情上和心理上对企业的认同与投入, 是员工认同特定企业及其目标并希望维持企业员工身份的一种心理现象, 表明员工对企业的忠诚程度、认同程度及参与程度。员工进入一个企业, 大都具有承担社会责任、维持生活和发展自我三个方面的期望, 与此相对应, 组织承诺主要有三种表现形式:情感承诺, 指员工对企业的心理依附, 员工对组织承诺是因为他们愿意这样做;持续承诺, 指由于离职会带来损失, 员工对组织承诺是他们不得不这样做;规范承诺, 指员工有一种义务感和责任感, 员工对组织承诺是他们感到应该这样做。敬业的员工往往是在情感上和良知上认同组织、投入组织、依恋组织。也就是说, 员工忠诚于组织并努力工作, 主要是由于对组织有深厚的感情和强烈的责任感, 一种要回报组织的义务感, 而非物质利益。也就是说, 公平性和支持性感知成为了组织承诺产生的最为直接的原因。

其次, 组织承诺也促使企业用道德手段规范自身与员工的行为关系。企业是若干个体为一定目标 (生产和服务) 集合而形成的机构。在现代生产、工作和生活方式中, 员工对企业的责任关系虽然不像过去那样带有“效忠”意识和从属感, 不再是反映主仆关系的人格保证 (契约) 关系和以“忠诚”为纽带的“家长式”承诺方式, 但要维系企业的运转, 就要确定一定规模的工作人员保留其中, 进而让员工把自己视为企业整体的一部分, 担负企业为之安排和设计的责任工作。换言之, 企业非常重视员工的忠诚和责任感, 希望每一位员工具有隶属企业的意识, 这是企业吸引、稳定和凝聚员工所要考虑的重要因素。企业的人文关怀和组织承诺正相关。组织承诺一般依靠工作特性、管理特点、人际关系、组织可靠性和公平性以及个人在组织中的重要性等因素强化而成。肖尔和韦恩的研究发现, 员工感觉到来自组织的支持和关怀越大, 则员工的组织承诺水平就越高;艾森伯格根据互惠规范和交换理论也提出, 要使员工产生并维持这种忠诚和责任感, 关键在于让员工感受到来自组织的关心。因此, 组织承诺的道德因素越来越为组织所重视。

三、企业员工组织承诺的道德意义

1. 组织承诺表征了一定社会的传统道德特征。

组织承诺的强度受诸种因素影响, 但个性特质和所处的文化环境对它具有关键性的作用。因为组织承诺是一种特定的态度, 态度受价值观和信念直接影响, 而价值观和信念又是所处文化培养形成。价值取向是主体人格特质和组织文化确定形成的, 而主体人格特质和组织文化体现着其所从属的民族文化精神特征。这种稳定的、可继承的、长久积淀在企业成员意识中的精神气质特点, 无时不影响着现代企业中成员的组织行为方式, 尤其表现在组织承诺的强度和向度上。不言而喻, 内化了不同的文化精神的人会表现出不同的组织承诺行为特征。例如, 东亚文化圈被认为是集体取向的, 而西欧和北美文化被看作是个体取向的。在中国, 儒家思想是中国民族文化精神的重要部分, 是人们行为的道德规范准则, 它对中国人的行为具有持续的、整体性的作用, 也深刻地影响着中国的社会组织。“和谐”是其中心原则, 是维持社会秩序的基本准则和内在目标, 其中包括内心的精神和谐、社会性和谐和结构性和谐。个体需要修炼, 需要自我控制并克制欲望;人们应有社会性含蓄。它所追求的美德是公正、智慧、忠实、孝心和得体, 这些特质的获得可帮助人们维持内在的和谐, 同时可以加强社会关系的协调。这种文化精神特质普遍地渗透到中国各种组织中, 同时也突出表现在成员的组织承诺上。在现今的教育体系之中, 理想教育也放在首要的位置。可见, 从无意识的传统, 到有意识的现代教育, 理想已经成为生活理念的一部分, 影响着人们的选择、态度和追求。这一理念也在中国员工的组织承诺上, 形成了独有的理想承诺因子, 使得实现理想成为部分中国员工所追求的职业生涯, 构成了组织承诺的一个重要因素。它使得相互服务的意识增强, 同时又使交换关系渗透到人际关系和权利结构之中。对于“Organizational Commitment”一词, 我国有学者把它译为:“组织归属感”、“组织认同”、“组织奉献精神”等, 这在不同程度上反映了我国学者对这一构思的理解。在中国的现代化进程中, 仍然留有较浓的礼俗社会特点, 情感维系人与人的关系, 维系个体与组织的关系, 是礼俗社会内在秩序的伦理和心理构成机制。由此可见, 员工的组织承诺, 作为反映员工和企业之间关系的一种道德心理状态, 体现并强化着特定社会的传统道德特征。

2. 组织承诺体现了员工的价值道德需要。

组织承诺实际上是一种特定的态度, 具有一般态度的共性。态度是主体对特定对象所持的评价和行为反应倾向。主体的特定对象是其周围的各种事物, 如对企业、对工作、对领导、对社会等;评价和行为反应倾向也多种多样, 如接近或背离、拥护或反对、喜欢或憎恨、积极或消极等。由于态度依赖行为来表现, 而行为又往往融于态度之中, 这就决定了在非特定的情境下, 态度会对人的行为产生动力性和指导性的作用, 个人对人、对事的态度不同, 就会在行为上产生明显的个体差异, 如对企业的某项规章制度, 有的员工持赞成态度, 在行为上就会有积极响应;而有些员工持不赞成或无所谓的态度, 在行为上就

企业改革与管理2011年第5期51

会消极或抵制。首先, 从功能上看, 组织承诺体现了员工的价值道德需要。表现为行为态度的组织承诺至少有三种功能。一是调适作用。个体为了适应社会和组织环境, 在其中生存、发展并获得接收和承认, 必须判断所接触事物的价值, 决定对其的行动, 并且预先做好行动的准备。在这个过程中, 个体也往往通过表达社会公认的态度, 从周围人那里获得有利于个体生存发展的反应。可见, 这种调适作用兼有工具性功能和反应性功能。同时, 它可实现和保证个体与他人之间的互动。人可以通过言语或行动表明自己的态度, 使他人理解并据此调节本身的行动, 以避免他人对自己盲目碰撞, 从而确保自己与他人或组织关系的融洽。二是价值表现作用。组织承诺是个体对价值观念进行自我表达的重要途径, 这种价值表现, 既可是深层的自尊或自我肯定, 也可是一种表层的说话方式的表现, 但其最初动机往往都是对价值观的展现和对行为道义的肯定。价值表现对个体人格与企业目标的整合具有特别重要的意义。三是自我防卫作用。这个作用具有深层的社会心理学意义。个体组织承诺可以用来保护自己的行为方式和自我形象, 减少焦虑, 并使情绪与冲突转移方向。可见, 企业切实地维护员工的形象、体现对员工的尊重, 对于员工与企业的协调发展至关重要。其次, 从过程上看, 组织承诺体现了员工的价值道德需要。员工态度的形成过程一般要经过服从、同化和内化三个环节。服从是一种公开的态度表达, 但私下并没有接受, 它可能是一种社会便利手段;同化是指个体因为与他人或群体有关, 从而接受这个人或群体的态度, 这已接近于个人自己的态度;内化则指个体响应他人的影响, 完全接受他人的态度, 这种态度不再只是一种公开的表示, 而已成为现在个体自己观点的一部分。从上述过程可以看出, 信念与价值观是态度的基础, 在态度的若干特性中, 价值性占首要、核心的地位。而信念和价值观又是行为的服从或顺从强化为认同 (早期作用甚大) , 经同化达到内化而形成的, 其中情感是态度的情绪或感情部分, 是对某人或某事以一定的方式行动的倾向, 它能导致行为结果;在态度与价值将要发生冲突时, 态度一般服从价值取向。因此可以说, 态度是由价值定向的, 而价值由信念导出, 是信念的象征与表达, 信念是员工所处的文化环境长期培育而形成的。

3. 组织承诺提供了员工热情工作的个体道德动因。

表现为工作热情和工作效率的组织承诺即工作承诺, 指成员对自己所从事的工作的一种热衷态度, 其强度主要受其主体的价值取向和企业中激励机制的影响, 与工作满意度和工作投入有着密切关系。在组织承诺中, 员工的工作行为除了受契约法规的制约和工资福利等经济因素的影响外, 通常以社会规范、职业道德和义务感为准则, 并受到道德追求、价值取向和情感兴趣等因素的影响。对此, 可以通过精神与行为的转换、行为对精神的强化的图示来予以说明。

精神内容:信念→价值观→态度→行为;

强化过程:内化←同化←认同←顺从←服从。

工作行为的动因在本质上来自于信念、价值观、态度的精神深化, 内化则是个体工作行为对精神进行强化的最高阶段。

目前有关工作承诺的研究主要集中在成员的工作价值观、职业发展、个性特征 (相对职业的) 、工作责任心、组织认同和对社会的态度等。这些研究表明, 工作承诺的培养、激发和保持, 已成为人力资源管理的重要部分。一个人的工作受到尊重, 工作满意度水平高, 他对工作就可能持积极态度, 对本职工作的积极主动态度和热爱迷恋程度就越高, 否则就可能对工作持消极和冷淡态度。

四、结语

8.企业员工道德演讲稿篇八

摘要：近几年来高速公路豆腐渣工程层出不穷，给人民和国家造成极大的生命财产损失以及给行业造成极坏的社会影响，这充分说明了目前公路施工行业人员存在严重的职业道德问题，现阶段在我国高速公路蓬勃发展的形势下，加强公路施工企业员工职业道德建设刻不容缓。本文阐述了公路施工企业职业道德内涵、现状及突出问题，并浅谈了提升公路施工企业员工职业道德水平几点措施。培养员工良好的职业道德，提升公路施工施工队伍整体素质，促进公路施工行业健康发展。

关键词：高速公路；公路施工企业；职业道德水平

引言

在经济全球化的推动下，我国经济社会取得了很大发展，经济总量跃居世界第二，人民的生活水平得到了很大提高，社会和谐稳定。与此同时，在“全面深化改革”实施两年来，我国的各项事业得到了革新并取得了更深一步的发展，尤其是加强经济结构调整，使其更加完善合理，各地区的经济走向了互助、融合、协调的有机整体，社会更加和谐稳定。但是我国精神文明建设相比较而言有点相对滞后，比如现在社会上突出的问题：医疗事故及医患关系，食品卫生安全，交通事故频发，环境恶化等等，其中医患关系和食品卫生安全已经成为很严重的社会问题了，因为其直接威胁了人们的生命。这些问题的出现很大一部分原因是职业道德的缺失而造成的，在新形势下，加强各行业、各领域的职业道德建设是十分重要而又迫切的。就目前本人在高速公路施工企业工作几年的工作经历，深刻体验到了公路施工企业出现的一些问题都与职业道德缺失有关，下面就提升公路施工企业职业道德水平的必要性浅谈几点看法。

一、公路施工企业职业道德的内涵及现状

（一）、公路施工企业职业道德内涵

职业道德是指在一定职业活动中应遵循体现一定职业特征及调整一定职业关系的职业行为准则和规范。职业道德既是从业人员在进行职业活动时应遵守的行为规范，同时又是从业人员对社会所应承担的道德责任和义务。我国《公民道德建设实施纲要》提出了职业道德的主要内容，其内容是爱岗敬业、办事公道、诚实守信、服务群众、奉献社会。职业道德是道德在职业实践活动中的具体体现。

公路施工企业职业道德就是职业道德规范在公路施工企业各项日常工作中的具体体现，即从企业领导到工作在最前线的各个施工项目经理部全体员工都自觉的把职业道德精神作为自己工作的行动指南，切实履行好自身的责任和义务。所谓公路施工企业职业道德，作为公路施工企业来说，第一是要对业主负责，服从业主在一定合理范围内的领导，做到不欺上瞒下、不偷梁换柱，必须按照业主的各项技术指标要求进行文明施工、环保施工，科学施工，保时保量完成施工任务。第二是要尽到企业自身的社会责任和义务。首先科学合理施工确保在施工的整个过程中不影响周边居民正常的日常生活，避免污染和破坏周围的生态环境。高速公路建设是我国基础设施建设的重要组成部分，政府对其投资支出占我国整个基础设施建设财政支出的一半，这充分说明了其对我国经济社会发展的重要性，面对我国的基本国情，高速公路建设必须走资源集约、节约、高效的发展之路。除此之外，人们的交通运输、日常出行都与公路紧密相连，几乎都得依靠公路，那么问题就来了，公路质量的好坏直接关乎人民群众的生命财产安全和国家财产损失，作为公路建设直接操作者施工企业务必要保证公路质量，把此作为公路施工的核心要务，离开了这一点也就没有任何意义了。第三就是要对企业员工尽到责任和义务，公路施工企业的决策者是企业领导者，主体是员工。员工的利益掌握在企业领导者的手中，企业领导者是整个企业的灵魂，俗话说：“火车跑的快不快全靠车头带”，由此可见，企业领导者职业道德好坏对企业全体员工有很大的影響，身为企业领导者必须拿出“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的精神，凡事身先力行，起到模范带头作用，来影响企业员工，形成良好的企业风气，树立积极向上的企业文化。最重要的是认真做到处处为员工着想，时时为企业谋发展，每时每刻把员工和企业的利益放在首位，让各个成员感受到企业就是一个大家庭。

（二）、公路施工企业道德现状

1、在一些情况下公路施工企业摆不清履行工程质量职责的重要性。如施工工期即将临近的时候，如果实际施工进度不能保证在预定工期内完成或者是上级主管部门要求提前通车，这时大部分施工企业全然不顾工程质量甚至不惜牺牲施工成本，来加快施工进度赶工期以换取符合的工期目标（一个巴掌拍不响，显然各单位及上级工程质量监管部门也没有认真履行其职责），结果造成很严重工程质量问题。这说明了公路施工企业对工程质量意识淡薄，责任心不强，同时也是其职业道德缺失的表现。

2、项目经理往往把项目管理工作的重点放在施工成本控制和施工进度上，对工程质量、施工安全、员工思想道德教育及生活、各部门协调管理、技术交底等工作的重要性认识不够，缺乏重视，不能使项目部形成一个有机整体，施工过程中总是会出现这样、那样的问题。项目经理是项目部的负责人应统筹全局正确履行自身的职责。

3、一些公路施工企业员工依靠自身背景无视企业管理规定，无正当理由随时旷工，工作期间不履行职责，对施工过程中出现的安全隐患、质量缺陷视而不见，总是抱着“当一天和尚撞一天钟”的工作态度，严重违反企业管理制度，没有尽到作为公路施工人员对于本职工作的责任和义务。诸如类似现象都属于职业道德出现了缺陷。同时由于不履行或不正确履行职责给企业造成经济损失和荣誉在社会上的不良影响。

二、公路施工企业职业道德存在的问题

随着社会主义市场经济体制改革不断深入和科学技术水平的进步，使得我国高速公路行业迅速发展，伴随着我国对高速公路建设投入的加大，此行业市场竞争也愈加激烈。在此背景下，许多高速公路施工企业都忙着建立健全现代企业制度，引进先进的管理和技术人才，依此来提高企业在市场上的竞争力，而忽略了加强职业道德建设对企业发展和社会道德建设的重要性。当前高速公路施工企业职业员工职业道德意识淡薄或缺失，有多方面的因素造成的。

（一）、公路施工企业员工职业道德素质低下

一个行业的竞争，说到底就是人才的竞争。一个企业里高素质人才的数量和质量决定着企业核心竞争力的强弱。在现阶段我国高速公路施工行业里，许多企业为了减轻企业负担，施工项目经理部人员绝大部分为临时工，临时工大部分没有相关职业从业资格，也没有接受过相应的专业培训，更有甚者有的前台施工管理人员连图纸都看不懂，对公路行业建设法律法规及施工技术规范缺乏了解，这些都不具备从业资格。早期的工作岗位可以接班制，在现在国有施工企业里接班的人群还有很多，这部分人里绝大部分没有相关专业基础，且文化水平很低，以至于他们的人生观、价值观、世界观、工作能力、个人发展都有一定局限性。后果是观念淡薄、利益至上，导致工作效率不高。公路施工企业职工队伍的文化素质还有待提高。

（二）、公路施工企业员工对职业道德的重要性认识不足

当前相当多的公路施工企业干部及施工项目经理部负责人重视追求经济效益而轻视社会效益，缺乏全局观念。他们的理念是施工成本为重，施工进度次之，工程质量为轻。完全意识不到公路建设的本质意义。领导们在要求员工方面总是从宏观行为上要求员工完成既定目标，忽视了员工微观行为的重要性，员工总是被动的接受，这会让员工认为工作是给别人干的，造成工作不认真和积极性不高，从而工作效率低下，甚至会让企业利润损失很多，例如，负责材料采购部和工程部的负责人员工作不认真，在合理区间内每单位计算误差多出0.01也会让项目利润损失不少。有些施工现场管理人员及相关负责人不认真履行职责，感觉损失点施工材料和施工中出现轻微质量缺陷无所谓，“反正不是自己的，多一事不如少一事”，完全没有意识到积少成多的道理，在这种思想认识的支配下既造成材料极大浪费又污染了施工环境同时还可能留下安全隐患。以上充分说明了，一些企业领导缺乏经济管理知识，对加强员工职业道德建设的重要性认识不足；企业员工观念、习惯、信仰等不健康，扭曲了个人利益与集体利益的关系。

（三）、公路施工企业对员工缺少社会道德

许多企业不注重创建优秀的企业文化，使得企业缺少生机，没有灵魂。没有给企业员工提供一个可以为企业发展而为之奋斗的精神食粮。企业需要员工爱岗敬业，同心同德，乐于奉献，做有利于企业的高尚道德行为，却没有站在员工的立场上，设身处地考虑在对待员工方面，是不是合乎了社会道德。比如在人事安排上，企业希望员工能尽职尽责，却在个人需求与个人激励等方面未给予关心和重视，员工在恶劣工作环境中开展施工时，没有给予及时的关怀和支持，忽视了员工的个性和社会性，到了施工项目接近尾声时，企业为避免多余开支而裁减员工“卸磨杀驴”，让企业员工感到心寒，使得员工感觉不到归属感，对实现自己的人生价值又看不到希望，不得不提前转行，寻求其他出路。这种情况既是公路施工企业人才的流失，又是公路行业人才的浪费。

三、提升员工职业道德水平促进公路施工企业健康发展

（一）、加强公路施工企业员工职业道德教育

加强公路施工企业职工职业道德教育是提升员工职业道德水平的主要途径。通过道德教育来增强职业责任心，强烈的职业责任心是以《公路道德建设实施纲要》为主要内容的职业道德标准内化到实际生活工作活动当中的精神支柱和动力源泉。职业道德教育是企业树立良好信誉、增强员工素质和凝聚力、培养社会责任感、增加经济效益的需要。细看我国目前社会发展趋势，各行业各领域是逐步迈向公平、公正、透明、文明的经济社会制度，如果没有职业道德精神终将会被社会所淘汰。

加强职业道德教育包含三个方面的内容，一是要加强理论道德教育。通过开展学习党的执政路线方针政策，提高职工对我党和政府的执政理念更深入的认识，增强其热爱祖国，奉献社会的高尚道德情操。此外加强社会主义价值观和马克思主义道德观教育，使员工能够正确把握個人利益、集体利益和国家利益的关系，顾全大局，从主观上认识到爱岗敬业、忠于职守、乐于奉献也是一种爱国的表现。二是职业道德教育。通过定期在企业机关和前线施工项目部里召开职业道德报告会、座谈会、演讲会，进行爱岗敬业、诚实守信、团结协作、奉献社会等理念的传输，强化员工职业道德责任感和使命感，从而树立正确的职业道德观，在公路施工过程中，规范职业道德行为、遵守岗位要求、履行职位职责和义务，确保工程质量、生产安全。三是传统美德教育。在企业内部倡导勤俭节约、助人为乐、乐于奉献、热爱集体艰苦奋斗等传统美德，形成团结的、和谐的、有爱的、奋进的工作生活氛围，强化员工主人翁意识，树立企业良好精神风貌。

（二）、加强员工科学文化教育提升职业道德修养

随着现代科学技术的迅猛发展，知识的不断更新，在市场经济竞争如此激烈的情况下，作为新时期公路施工人员，应加强现代科学文化知识教育，掌握先进职业技能，顺应时代发展。依此提高公路施工企业人员创新意识、科研水平、大局观念、文化素养，促进公路施工队伍建设；促使员工进一步解放思想、实事求是，树立更高的人生理想、人生价值观，经常进行自我反思，增强自律性，自觉维护个人利益、集体利益和国家利益。

（三）、建立健全现代企业管理制度促进职业道德形成

建立完善的企业管理制度并严格执行，可以大大地提高企业职工整体职业道德素质，主要表现以下几方面：

1、确立合乎情理的员工待遇标准。结合行业工作性质，就目前全国各行业员工待遇水平来说，公路施工企业职工待遇水平有所偏低。由于高速公路工程项目特点，绝大部分施工项目地点离家比较远，企业职工常年在外地施工，和家人聚少离多，缺少对家人关怀和对孩子的教育，从这方面看，职工是以牺牲家庭为代价来满足工作的需要；工作环境恶劣，人身安全有一定危险性，大部分工作时间风吹日晒，由于这个原因，造成了“二十多岁的人看起来像四十多岁的人”，甚至影响单身青年职工找对象；在施工项目部里，同样的职位工作，正式职工和临时职工待遇差距很大，造成临时职工心理不平衡，工作散漫，工作效率低下，大部分正式职工同样不满意薪资待遇；农民工工资普遍比项目施工管理人员高。看到上述情况，行业主管部门或者公路施工企业给员工制定合乎情理的薪资待遇和合理的与家人相聚的假期是情之以理、理所当然的，也是一种道德行为。通过制定公平、合理的职工待遇水平，创建企业人性化管理制度，既能稳固员工后方又滋生其归宿感，这样员工才能全身心的投入到我国公路建设事业中去，才能全心全意的为企业、社会和国家服务。

2、营造良好道德氛围，建立有效的激励机制。以创建文明标段、文明部室、文明班组，优质工程、先进个人为等活动为载体，广泛开展职业道德教育实践活动。评选出先进集体及个人，在整个单位对其进行通报表扬，依此来激励单位职工优良的职业道德行为，营造良好企业氛围。在重大节日升国旗表示施工项目部全体员工对党的无比忠诚和坚定信念，并举行文体活动，如篮球、棋牌、知识竞答、歌唱比赛、茶话交流会等。来陶冶员工情操，培养团队协作意识，增强企业凝聚力，促进企业文化建设。在职业活动中，对始终坚守在岗位上工作认真、负责的职业道德行为给予表扬且奖励，对不符合道德规范的行为进行批评教育，倡导优秀的道德行为。在企业内部制定完善的奖惩和晋升机制，来提高员工工作积极性，增进企业活力，依此建立有效的激励机制。

3、健全约束机制，形成道德规范。公路施工企业约束机制主要有一下几点：第一是严格落实责任制，认真按照上级对工程项目的要求执行，对施工过程中所出现的各种问题，责任到人；第二是制定严格的职业纪律，规范員工在职业活动中的行为，对违反职业纪律的个人进行相应的处罚并通报批评；第三、加强道德监管，领导干部对员工进行不定期突击检查和他人举报，对违反道德行为的集体或个人视情节进行教育批评或者处罚；第四是加强对领导干部的职业道德监督，把企业不定期对领导干部进行突击考察和员工监督相结合，对领导干部不履行职业道德行为损坏企业形象或造成企业利益损失的进行处理和举报，真正赋予员工权力，使其在职业活动中发现问题敢说、敢管、敢罚，切实履行作为公路施工人员对企业、社会应尽责任和义务。通过以上制度的确立，真正把违反职业道德的坏习惯关进制度的笼子里，从他律来规范公路施工企业员工职业活动行为。

结语：

总而言之，提升公路施工企业员工职业道德水平是现时亟待解决的问题，也是我国经济社会发展的必然要求。作为新时期的筑路人，应提高职业道德素质、学习先进科学技术、拼搏进取，为国家和人民建设安全可靠、方便快捷、环境优美、资源节约的康庄大道，为实现中华民族伟大的“中国梦”贡献一份力量。

参考文献：

[1] 杨泽，《浅谈如何加强公路施工企业职业道德》[J].中国职工教育，2013，（10）.

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