牧羊人的散文

2024-10-20

牧羊人的散文（精选8篇）

1.牧羊人的散文篇一

牧羊人的短文散文

隔着残破的窗户，冬天的大风猛的刮了进来。

窗外几只不太年轻的山羊悠悠的吃着草，湖边光秃秃的，山羊们默契的不去往湖边挪动半步。湖水已被冻住，似乎是一瞬间冻住的，就好像刚刚鱼儿欢快嬉戏，身子保持着吐气的姿势来不及换气，就已经冻住。巨大的天然冰湖镜面任由寒风刮擦。找不到一丝丝碎裂的痕迹。整个世界随着大湖冰冻安静许多，没有鸟只，没有水波，没有树叶，没有人烟，不——有人，牧羊人。

他正一瞬不瞬的盯着窗户外正被寒风吹得呼呼作响的窗板，今年的风大些，过不了几天窗板应该就会经不住摧残离开窗户这个母体了吧，也许风没变，只是窗板变得陈旧斑驳而已。他似乎也没想过重新钉上窗板。窗外的山羊是他的老伙计，今天很听话，不再到处溜，这让他发呆时省了不少心。蓝色大衣上有口袋，娴熟的摸出卷烟点上，抽着烟没那么冷了，见土的大地着实没什么吃的，这里荒芜漫布，玩笑的说，而今山羊吃草跟牧羊人抽烟一样奢侈，令人不敢多想。

夜晚比白天冻得更为严重，房间里堆烧着柴火，山羊和人围在一起，也许你会问羊何不回羊圈?是的，房间是房间，也是羊圈，只是隔板隔开了一点。偶尔几声咩咩叫喊，像极了跟人对话，似乎是在嗔怪那人一整天都未理它们，连晚餐都未给自己准备。夜晚黑了一切，除了窗户泛出微微的光，真如死一般寂静，只有寒风的声响响彻大地。

很久不记得自己名字了，以前给老伙计们取过许多响亮的名字，时间一久，连人带羊都记不清楚了，何时来到这里似乎也已成谜。梦里一片漆黑，房间忽然亮灯了，一个笔挺的男人在灯下写着什么，嘴角的微笑几乎不可闻，但那牵动的`肌肉是真的，本子上的心情足以验证一切。一切放大再放大，巨大的压迫感袭来，脖子好像被掐住，呼吸成了慢节奏的无声电影，沉闷而又怪异，终于，挣扎了半天，亮光从什么方向传来，窒息感一瞬便消失了。睁开眼，已是上午，太阳终究刺破云层，穿插而出，像一块幕布从云层射到大地，是一米阳光，牧羊人可不懂这些。窗外山羊欢快的叫喊，好像冬天就在昨天，今天已然是到了春季，如果忽略零下的气温的话。

他准备敲开冰层，网上几条鱼来做这几天的粮食。僵直沉重的木头一下一下敲击着冰块，湖面的破碎运动微不可闻。有汗自额上掉落下来，没入长长的胡须当中，终于一声响，冰块碎了，刹那不及，他的身体随着冰块滚到了湖水中，一直沉，脑袋嗡嗡的响，他闭上眼睛，任由身体下沉，丝毫不见挣扎。这片湖边的草原上有一种紫色的花，只有夏季才会遍野开放，或许紫色天生带着浪漫，许多蝴蝶追随其中，这时老羊们跑开来，花丛中嬉闹，在它们的身后，一个人拿着笔和旧本子记着什么，眼角皱纹分布，他的眼睛里此刻正装着美好而又可爱的一切。忽然湖上有水波传开来，一只手抓住冰缘，一个男人的身体爬出了湖面，躺在湖边一发呆就是一下午。

没人的时候，窗外，风又来了。

2.牧羊人的散文篇二

作为16世纪著名的戏剧家, 克里斯多夫马洛 (Christopher Marlowe) 在文艺复兴时期的英国声名显赫, 是大学才子中最富有才华的人。作为英国戏剧界的先锋派人物, 马洛对英国旧戏剧进行了大刀阔斧的改革, 是英国戏剧进入了一个全新而辉煌的时代, 马洛也因此被赞誉为“英国悲剧之父”和“诗剧的晨星”。除了戏剧作品, 马洛最著名的田园诗歌, 或称之为爱情诗歌, 《多情牧羊人致他的爱人》同样也在文坛上饱受赞誉, 同时也是伊丽莎白时期最著名的爱情诗歌 (原卫国, 2008) 。在他短暂的一生中, 马洛仍然获得了与他同时期的莎士比亚及其他剧作者的赞誉。 (刘秉善, 2007)

田园诗歌作为诗歌的一种表现形式, 通常用来描述牧羊人的田园生活以及生活在乡村的益处。田园诗歌有三种分类:田园诗、牧歌和挽歌。一般说来, 田园诗歌常以牧羊人作为言者 (addresser) 来隐喻性的批判城市生活, 以及从两性及爱情的视角回顾伊甸园生活。在文艺复兴时期, 此类描写田园爱情的诗歌数见不鲜, 但像克里斯多夫马洛这般直白描写, 仍为先例。在英国的文艺复兴时期, 很多男性诗人在之中展现出的是欲望、浪漫与理性相结合的形象, 如在马洛的《多情牧羊人致他的爱人》及安德鲁马维尔的《致他羞怯的爱人》。这两首诗歌都大量运用了浪漫与不切实际的描写方法, 表现出男性自私的爱情观以及步步为营和甜言蜜语的感情攻势, 种种此类构成了英国文艺复兴时期的田园爱情诗歌。而诗中的女性形象, 则通常表现为沉默无言和在男性霸权主义下的被迫接受一切。

二、文体学分析

《多情牧羊人致他的爱人》一诗的从文体的角度来看属于田园诗歌, 从主题来看属于爱情诗歌。本诗包含六个小节, 每个小节都是标准的四行。第一小节的前两行“Come live me and be my love, And we will all the pleasures prove”是本诗的主题句, 在诗中也是重复出现;除此之外, 这两句诗也包含了诗歌中几乎所有的语音模式 (sound patterning) 。尾韵:即在每行的末尾押韵, 如诗中的“me, be”。头韵:即词首辅音一致, 如诗中的“me, my”“live, love”。准押韵:通过一个共同的元音来描述的音节, 如诗中“live, with, will”。辅音韵:以相同辅音结尾的音节, 如诗中的“wil, all”。反韵:即音节拥有共同的元音和首辅音, 如诗中的“with, will”。押副韵:即两个音节具有相同的首辅音和尾辅音, 但元音不同, 如诗中的“live, love”。 (胡壮麟, 2011)

本诗使用一个祈使句“Come live with me and be my love”开篇, 显然, 这是言者牧羊人在向一名女性求爱, 快来到我身旁, 做我的新娘。在接下来的小节中, 牧羊人向他的爱人许诺了一个精致美好的世界, 表达了牧羊人强烈追求的决心和对被追求爱人的由衷赞美。在诗中, 言者牧羊人想象与爱人“坐在岩石上, 看着牧童放羊, 放松身心, 听鸟儿歌唱”。之后, 牧羊人向爱人表示他愿意做一切能取悦她的事, 然后在日常用品上极尽奢华, 比如“用玫瑰铺就花床, 用一千花束做你的衣裳”“长裙上绣满爱神木的绿叶”“用最细的羊毛织就外袍”“纯金搭扣的软靴”“芳草和常春藤编织腰带, 珊瑚为扣, 琥珀作钩”。从第九行诗开始, 一连串由“我将”引出的动作又将牧羊人的意愿和决心显露无遗:我做的这一切都只有一个目的, 就是为了打动听者的心 (吴晓雷, 2009) , 引诱听者去做言者的新娘。第十九行又重复了本诗的主旨句“快来到我身旁, 做我的新娘”在回应主题的同时起了强调的作用。

三、《多情牧羊人致他的爱人》中的言者和听者

本诗的言者是一名对作为听者的女性意象有着强烈情感的牧羊人。作为当时诗歌中男性形象的代表牧羊人, 言者一厢情愿的要求女性顺从谦卑, 做不会反抗的、沉默的、顺从的听者。言者在诗中向他的爱人勾勒出美丽精致但却不切实际的未来。因为言者牧羊人的身份注定了他不能享有较高的社会地位, 因此并不富有。但是诗意的他却在诗中描绘出一场超出他经济实力所能负荷的切实可行的求爱:不仅仅是为爱人勾画一幅美好的未来生活图景, 如日常用品床、长裙、软靴、腰带等, 然却并不仅限于此。为了进一步引诱他的爱人, 牧羊人在这些日用品前加了奢华的限定词, 如玫瑰花铺就的床、一千花束和绣满爱神木的绿叶的长裙、用最细的羊毛织就外袍、纯金搭扣的软靴、芳草和常春藤编织的以珊瑚为扣琥珀作钩腰带, 等等诸如此类的奢华的装饰品, 但却仅仅是牧羊人仅凭想象的口头许诺, 不立足于现实、浮夸且不切实际, 不足为信。而在诗中作为听者的牧羊人的爱人, 一位可以享受到如此铺张奢华的生活和牧羊人如此炙热的爱慕的少女, 竟是一位沉默失语人格不显的女性形象。她隐藏在诗行间安静地接受着牧羊人的求爱, 沉默不语的倾听着男性内心诉求却不能传达出女性自己接受或是拒绝的声音。

在文艺复兴的英国文坛中, 还有一颗闪烁的明星, 他就是马洛的朋友沃尔特雷利爵士 (Sir Walter Raleigh) 。雷利爵士于1596年就马洛的《多情牧羊人致他的爱人》一诗仿拟了一首名为《少女拒绝牧童》 (The Nymph’s Reply to the Shepherd) 的诗以作回应。在这首诗中, 马洛诗中的沉默的女性听者变身言者, 不再被边缘化, 不再处于沉默和失语的状态, 不再无力表达自己的想法, 不再缺失话语权, 打破沉寂无言的听者形象, 以女性形象为出发点大胆的以嘲讽的语气回应牧羊人的花言巧语, 传神地表达出女性在浓烈的爱情面前的理智智慧且自由的声音。《少女拒绝牧童》从某种程度来讲是雷利爵士所处时代的女性对盛极一时的田园爱情的态度, 以及她们自由而聪慧的心声。 (陈吉, 2015)

第一小节女性听者不再沉默并开始尖刻的反击“如果世界与爱情都青春永驻, 如果牧羊人说话诚恳实在, 这些悦人的欢乐或能让我心动, 让我到你身旁、做你的新娘”以虚拟语气来讽刺牧羊人在马洛一诗中所许诺的华而不实的未来。第四小节和第五小节再一次重复了牧羊人的空口诺言:让我为你铺好玫瑰的花床配上千枝花束倾吐馨香, 让我献上花饰的小帽一顶加上绣满桃金娘叶的短裳。稻草与长春藤嫩芽编成的腰带, 有珊瑚环扣与玛瑙钉饰增彩, 如果这些喜乐能让你心动, 请与我同栖为我最爱。“你送的裙和鞋你编的玫瑰床, 你赠的众多花束小帽与短裳, 转眼将折断将枯萎被遗忘。愚昧铺天盖地, 理性毁败沦丧。你的新袍新鞋和玫瑰花床, 你的花冠裙裾和鲜花芬芳。你的芳草腰带青藤编的束, 珊瑚的别针琥珀的扣”。听者用破裂、枯萎等代表着强烈否定情感的话语来反击言者的甜蜜攻势, 代表着女性对爱情的严肃理智的批判。在马洛的《多请牧羊人致他的爱人》一诗中, 言者牧羊人所做的这一切, 看似付出了许多, 看似爱慕浓烈又炙热, 然而在雷利爵士的《少女拒绝牧童》一诗中, 女性听者却不再沉默, 她开始拥有作为女性的思考和拒绝的权利, 同时也反映着当时的女性主义的兴起和女权主义的思想的初具雏形:如果牧羊人的许诺只是基于幻想不切实际, “这一切都不能打动我的心房, 让我到你身旁、做你的新娘”。

四、结语

从文艺复兴的时代背景可以得出这一时期的田园诗歌的主题是“及时行乐 (seize the day) ”, 是一种今朝有酒今朝醉的生活态度。当时人们因文明产生的种种问题而过度压抑, 因而向往放纵自由的生活, 因此从两性与爱情观的视角来怀念伊甸园的生活变得尤为重要。然而从女性主义的视角来看, 男性得到救赎却是建立在忽略女性情感的基础上的, 这对女性来说毫无公平性可言。这一时期多数诗歌在赞美纯真美好的爱情的同时也无意间把女性听者塑造成缄默温柔体贴谦逊的意象, 在本诗中, 听者这一女性形象被边缘化, 处于沉默和失语的状态, 无力表达自己的想法, 缺失话语权, 因此被称为沉默的听者。而在传统的两性关系中男性通常掌握话语权, 处于支配地位并且是权利的载体与象征。而女性则处于社会边缘和失语地位, 因此在文艺复兴时期的英国文坛中常以沉默的听者的形象出现。如在克里斯多夫马洛的诗中女性就是以一种沉默无言的听者形象出现的, 她不会说不会动也不能思考和批判, 更不用说去拒绝男性的求爱。

随着男性话语权的上升, 女权主义者悄然兴起, 雷利爵士开始打破这一时期女性沉默失语的形象, 这在以男性为主导的英国文艺复兴文坛是十分罕见的。从《少女拒绝牧童》一诗中不难看出, 要求女性顺从谦卑做不会反抗的沉默的听者只是男性的一厢情愿, 女性在应对不切实际的花言巧语时也有自己强硬的回击。现实生活中女性的主动权已在悄然觉醒。女性的力量和她们不可被征服的人性是理想的人文社会不可忽视的社会问题, 女性主义视角对于理解文艺复兴时期的文学作品具有不可或缺的意义。

参考文献

[1]Guerin, W.L.文学批评方法手册[M].北京:外语教学与研究出版社, 2012.

[2]O’Neill, C.E.The Stylistics of Poetry:Context, Cognition, Dsicourse, History[J].Verdonk, 2002.51:393-394.

[3]Simpson, P.Stylistics:A Resource Book for Students[J].Routledge English Language Introductions, 2004.247:494-495.

[5]陈吉.直面田园爱情, 女性有话可说—从《少女拒绝牧童》中听英国文艺复兴时期女性的声音[J].黑龙江教育学院学报, 2015.34 (5) :116-119.

[6]冯克菲.沉默的“他者”—《致他羞怯的情人》女性主义解析[J].合肥工业大学学报 (社会科学版) , 2010.24 (5) :89-91.

[7]胡壮麟.语言学教程[M].北京:北京大学出版社, 2011.

[8]刘炳善.英国文学简史[M].郑州:河南人民出版社, 2007.

[9]吴晓雷.文艺复兴时期诗歌中的爱情主题—比较三首爱情诗歌[J].文学语言学研究, 2009.34:30-31.

3.做教育的“牧羊人” 篇三

我拿到试卷一看，心里不禁担心起来，试卷题量较大，考试时间又紧张，学生能在规定的时间做完吗？如果有的孩子不懂得答题技巧，最后肯定做不完。于是，我告诉他们遇到困难的题目暂时先放过去，先挑简单容易的题目做，等到容易的题目都做完了，再来攻克这些难题。听了我的话之后，他们掌握了答题技巧，没有在个别难题上耽误时间，答卷速度也提高了许多。

即便是这样，仍有几个学生书写速度像“蜗牛”一样慢，看着时间一分一秒地过去，我的心里也渐渐变得紧张起来。眼看只剩下15分钟了，仍有五六个同学阅读题还没有做完，最后还有一篇习作啊！单是一篇作文，能在20分钟内完成已经是很快的速度了，何况是他们呢？这几个同学之所以做得慢，原因千差万别，有的思维缓慢，书写也慢；有的是考试不专心，三心二意；有的对考试无所谓，根本没打算写后面的作文……看着他们不紧不慢，不急不躁的样子，我的心都揪到了嗓子眼，急得额头上都流出了汗，我真想过去给他们一巴掌，以提醒他们端正考试态度。可是，我转念又想，给他们一巴掌，他们就能提高书写速度了吗？给他们一巴掌，他们的思维就马上变得敏捷起来了吗？我冷静下来，觉得自己不能冲动。他们毕竟还是孩子，爱玩是他们的天性，书写慢，思维不够敏捷也不是他们的错，他们只要尽力就可以了。作为教师，我们要以一颗宽容的心去包容他们，去激励他们，点燃他们对学习的热情。

想到这儿，我深深地吸了一口气，让自己紧张的内心逐渐平静下来。然后，我一一走到他们跟前，抚摸着他们的头，悄悄地对他们说：“加油，老师相信你一定能做完，你是最棒的！”在我的再三鼓励下，他们思维的闸门仿佛一下子被打开了，书写速度也提高了许多。我为自己的做法感到欣慰。美国教育家本斯尼说过：“只要教师对学生抱有很大的希望，仅此一点，就足以使学生的智商提高25分。”难道真有这样的奇迹？今天，我亲自见证了这一点。

由于试卷容量大，学校最后将考试时间延长了一点，让我欣慰的是所有的孩子都在规定的时间完成了答卷，虽然个别孩子作文写得很简短，但是他们已经尽力了。

4.牧羊人的随笔篇四

我赶着着一群羊，走过牧场。草原人友好的同我打招呼。我将斗篷拉了拉低，没有在意别人异样的阳光。悄然的向着夕阳落下的原野深处走去。

我是孤独的叛逆者，却又得不到任何人得理解。就这样游荡在茫茫草原。

狼族祖训，有一种叫做人得动物，他们是这世界上的最富有的人，有着无与伦比的智慧和创造力。同样，他们也是我们的敌人。其实，我们也是为了生存。

夕阳的余晖将我的背影越拉越长，就那样在这如画的世界里蔓延到我不知道的地方去了。

我是狼，一只独特的.狼，我告诉我所赶着的羊。我只是一只披了一个人类皮囊的狼。在若干年以前，因为饥饿，你们的主人被我吃了。

或许是为了私欲，又或者是其他什么原因，我想做人，一个牧羊人，鬼使神差的披上了这个牧羊人的皮囊。

没有保护欲望的，你们是我的食物，我的，不可侵犯。可是，愚蠢的我，从此走上了叛逆的孤独的道路。羊啊，你可曾拥有感激之心，让我在充满死亡与生机的草原上厮杀时能够温暖我那逐渐麻木的心。如果，当初不是我，估计现在的你们，早已尸骨无存。

是狼还是人，重要吗？或许现在什么都不是了。

篝火升起，我于黑暗中，静卧。蓦然，一声狼嚎，一声枪响，一道青影从我身边跃过，它受伤了，它的步伐并不矫健。躲不过第二枪的，我明白，人类那种武器的厉害，它必死无疑。

鬼使神差的我站起，挡住了射下它的那颗子弹，转身，它眼角似乎有感动流出。我笑了。

弥留之际，牧羊人说，怎么可以误杀同类/？事已至此，就为他举行牧羊人最为隆重的葬礼。

5.《植树的牧羊人》解读篇五

1.时代背景

《植树的牧羊人》是让•乔诺于1953年应美国《读者文摘》杂志专题“你曾经见过的最非凡、难忘的人是谁”的约稿而写的。编辑收到这部让人震撼的故事后，调查得知在普罗旺斯山区的小镇巴农的养老院没有死过名叫布菲的人，稿子就被退了回来。第二年在美国《Vogue》杂志上发表，之后在十多个国家翻译发表。虽然是虚构的故事，但主人公的精神鼓舞了很多人，为世界各地的森林再生做出了贡献。2.文题诠释

本文原题为《种植希望与幸福的人》，改为《植树的牧羊人》。“牧羊人”在英文中还是基督耶酥的意思，主耶稣说自己是好牧人。由于妻和子相继去世，牧羊人离群索居，经受住了孤独和忧伤的考验后在荒漠中牧羊植树，决心把荒地变绿洲。这犹如当初耶稣基督在荒漠中受尽心灵的折磨，经受起撒旦的诱惑和考验后大彻大悟，决心用行动替众人赎罪。牧羊人日复一日地植树，终于使荒漠变成了绿洲，使上万人受惠，不但拯救了一方水土，也拯救了一方人民，其行为宛如救世的基督。由于有水生植物，猎人来打猎，渔夫来打鱼，但是这些幸福的时刻跟这位老人似乎也没有关系，因为没有人想到老人的功绩，也不曾知道老人为此所付出的一切艰辛与努力。这犹如耶稣基督，他处处显示着圣迹，但世人却无人知晓他的真容。3.主旨

（1）从环境保护的角度：牧羊人坚持种树，最终改变了曾被破坏的环境，表现出与自然和谐共处的主题；

（2）从人的角度：牧羊人以一己之力改造了荒原，这是对人类勇气和担当精神的赞美；牧羊人坚持不懈三十多年，终于改造了自然，这是对人类毅力的赞美。（3）从人与人之间关系的角度：人与人相处，与其在纷争中毁灭美好的事物，不如与世无争地默默创造美好的事物。4.内容解读

本文的牧羊人是这样一个形象：无私、慷慨；自信，平和；积极生活；目标远大，质朴。这个形象具有一定的象征意义。首先，他是一个普通人，创造了

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伟大的事业，以一己之力把不毛之地变成富裕的村庄，这是人类精神与肉体力量的体现。其次牧羊人始终默默无闻，不求名利和回报，人们享受了他的赐予，却没有感觉到他的存在。因此可以说他是一个具有奉献精神的人。5.结构分析

《植树的牧羊人》由两部分构成。第一部分从开头只能倒数第二段，是小说的主体，通过讲述者“我”的回忆，讲述了牧羊人艾力泽•布菲独自一人在荒芜高原种树的故事。第二部分是最后一段，是作者对牧羊人的总体评价，作者认为牧羊人的功业如同“上帝”，体现了人的力量。6.写作特色

作者在刻画“牧羊人”形象的时候，有几点值得借鉴。一是从情节上刻画，在牧羊人的带动下，整个地区前后发生了翻天覆地的变化；二是人物描写；三是议论性的语句，本文的议论句不多，但很关键。7.精彩语段

（1）他不住帐篷，而是住在一座结实的石头房子里。看得出，他是一点一点地把一座破旧的房子修整成现在的样子的。

（2）炉子上，还煮着热腾腾的汤。看得出，他刚刚刮过胡子。他的衣服扣子缝得结结实实，补丁的针脚也很细，几乎看不出来。

（3）我问他，这块地是你的吗？他摇摇头说，不是。那是谁的呢？是公家的，还是私人的？他说不知道。看起来他并不在意，他只是一心一意地把一百颗橡子都种了下去。

考点精析：文章题目

考点一：短语成语 1.考点解析：

短语是由句法、语义和语用三个层面上能够搭配组合起来的没有句调的语言单位，又叫词组。可分为并列短语、偏正短语、动宾短语、动补短语、主谓短语、介宾短语等。成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句，成语代表了

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一个故事或者典故。成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。2.考题印证

语段里划线短语的结构类型判断依次正确的一项是（）

我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。

A．动宾短语偏正短语偏正短语主谓短语后补短语 B．动宾短语并列短语主谓短语偏正短语动宾短语 C．偏正短语偏正短语主谓短语主谓短语动宾短语 D．偏正短语并列短语偏正短语动宾短语后补短语参考答案：A 解析：“戴着黑布小帽”动宾短语；“深青布棉袍”偏正短语；“慢慢探身”偏正短语；“我看见他的背影”主谓短语；“流下来了”后补短语．

类题解答思路：两个或两个以上的词，按照一定的结构规则和语义关系组合成的语言单位，短语可以作为句子成分；大多数短语加上一定的语调就可以成为句子．初中阶段语文基本类型五种：

1、并列

2、偏正

3、动宾

4、补充

5、主谓，可根据其的特点来判断。考点二：文章题目 1.考点解析：

文章题目的作用通常是概括文章内容、吸引读者阅读兴趣、点明主旨、暗含文章主旨、把握象征意义、语带双关、表层含义、深层含义，还会运用比喻、拟人、夸张、设问等多种修辞手法。2.考题印证

窃读记林海音

①我跨进书店门，暗喜没人注意。我踮起脚，使矮小的身体挨蹭过别的顾客和书柜的夹缝，从大人的腋下钻过去。哟，把短发弄乱了，没关系，我到底挤到

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里边来了。在一片花绿封面的排列队里，我的眼睛过于急忙地寻找，反而看不到那本书的所在。从头来，再数一遍，啊！它在这里，原来不是在昨天那位置了。

②我庆幸它居然没有被卖出去，仍四平八稳地躺在书架上，专候我的光临。我多么高兴，又多么渴望地伸手去拿，但和我的手同时抵达的，还有一只巨掌，五个手指大大地分开来，压住了那本书的整个：“你到底买不买？”

③声音不算小，惊动了其他顾客，他们全部回过头来，面向着我。我像一个被捉到的小偷，羞惭而尴尬，涨红了脸。我抬起头，难堪地望着他——那书店的老板，他威风凛凛地俯视着我。店是他的，他有全部的理由用这种声气对待我。我用几乎要哭出来的声音，悲愤地反抗了一句：“看看都不行吗？”其实我的声音是多么软弱无力！

④在众目睽睽下，我几乎是狼狈地跨出了店门，脚跟后面紧跟着的是老板的冷笑：“不是一回了！”不是一回了？那口气对我还算是宽容的，仿佛我是一个不可以再原谅的惯贼。但我是偷窃了什么吗？我不过是一个无力购买而又渴望读到那本书的穷学生！

⑤我不再去书店，许多次我经过文化街都狠心咬牙地走过去。但一次，两次，我下意识地走向那熟悉的街，终于有一天，求知的欲望迫使我再度停下来。我仍愿一试，因为一本新书的出版广告，我从报上知道好多天了。

⑥我再施惯技，又把自己藏在书店的一角。当我翻开第一页时，心中不禁轻轻呼道：“啊！终于和你相见！”这是一本畅销书，那么厚厚的一册，拿在手里，看在眼里，都够分量！受了前次的教训，我更小心地不敢贪懒，多串几家书店更妥当些，免得再遭遇到前次的难堪。

⑦每次从书店出来，我都像喝醉了酒似的，脑子被书中的人物所扰，踉踉跄跄，走路失去控制的能力。“明天早些来，可以全部看完了。”我告诉自己。想到明天仍可以占有书店的一角时，被快乐激动的忘形之躯，便险些撞到树干上去。

⑧可是第二天走过几家书店都看不见那本书时，像在手中正看得起劲的书被人抢去一样，我暗暗焦急，并且诅咒地想：皆因没有钱，我不能占有读书的全部快乐，世上有钱的人这样多，他们把书买光了。

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⑨我惨淡无神地提着书包，抱着绝望的心情走进最末一家书店。昨天在这里看书时，已经剩下最后一册了，可不是，看见书架上那本书的位置换了另外的书，心整个沉下了。

⑩正在这时，一个耳朵架着铅笔的店员走过来了，看那样子是来招呼我的（我多么怕受人招待），我慌忙把眼睛送上了书架，装作没看见。但是一本书触着我的胳膊，轻轻地送到我的面前：“请看吧，我多留了一天没有卖。”

⑪啊，我接过书害羞得不知应当如何对他表示我的感激，他却若无其事地走开了。被冲动的情感，使我的眼光久久不能集中在书本上。

⑫当书店的日光灯忽地亮了起来，我才觉出站在这里读了两个钟点了。我合上最后一页——咽了一口唾沫，好像所有的智慧都被我吞食下去了。然后抬头找寻那耳朵上架着铅笔的人，好交还他这本书。在远远的柜台旁，他向我轻轻地点点头，表示他已经知道我看完了，我默默地把书放回书架上。

⑬我低着头走出去，黑色多皱的布裙被风吹开来，像一把支不开的破伞，可是我浑身都松快了。摸摸口袋里是一包忘记吃的花生米，我拿一粒花生米送进嘴里，忽然想起有一次国文先生鼓励我们用功的话：

⑭“记住，你是吃饭长大，也是读书长大的！”

⑮但是今天我发现这句话还不够用，它应当这么说：

⑯“记住，你是吃饭长大，读书长大，也是在爱里长大的！”

（选自《城南旧事》有删改）

概括全文内容，并说对标题中“窃读”的理解。

参考答案：本文写了“我”两次窃读的经历。“窃读”表现了我对读书的钟爱之情，以及想读书却没钱买书只能去书店偷偷看书的痛苦和无奈。

解析：文章讲述了“我”“窃读”的经历，记述了“我”因无力购买书本而不得不多次去书店“窃读”，并因此遭到店老板的奚落，但求知欲促使“我”再次“窃读”，这一次遭到店员的“礼遇”，感受到善良和温情。“窃读”既是对“我”悄悄去书店看书不买书的形象表达，也写出了“我”因无奈而不得不“偷偷”看书的心酸。

类题解答思路：此种类型的题考查对文章内容和主题的理解归纳能力。解答时，需要全面理解文章内容，结合关键句子，归纳概括观点。

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《植树的牧羊人》课文讲解

这是一篇著名的绘本故事，作者虚构了一个在贫瘠荒原孤独种树的牧羊人形象，通过荒原前后境况的对比，表达了对老人的赞美和敬佩之情。作者采用纪实笔法来写，曾让人误以为写的是真实的人，甚至有人去普罗旺斯地区寻访这位老人。作为一篇教读课文，本文与《纪念白求恩》有着不同的风格，承担着完成单元学习任务的重要功能。其教学价值有如下几个：

其一，课文篇幅较长，适合训练默读。默读要求不出声，不动唇，不指读，不回顾，最好一气呵成读完全文。这样做，可将注意力集中在语句的层面，而不是单个字、单个词，有利于形成完整的印象，保持语感的连续性，从而更容易把握文章的意蕴。可采取多遍默读的方式，初读整体把握课文大意，第二遍读，重在梳理故事情节，把握人物形象，再读圈点勾画出关键语句和精彩之处。

其二，把握课文的思路，理解一般记叙文的写作思路。课文是一篇以叙事为主的文章，采取先总起议论，奠定“这是一个难得的好人”的叙述基调，然后展开叙事，最后又以议论升华主题。一般记叙文，往往采取这样的写作思路。而文章主体部分的叙事，则采取时间顺序，写牧羊人二十年来的工作，写高原由荒凉逐渐变为繁荣的经过；同时采用第一人称的有限视角，避免“我”的过度参与，影响叙事的客观性。“我”只是长期地观察，牧羊人几十年如一日地孤独工作着，一点点积累，最终形成惊人的质变。这前后的对比，这不图回报的行事，客观写来，比任何激情洋溢的抒情，效果都更好。

其三，文章中有一些议论性语句，起到点睛作用，值得细细品味；还有一些描摹细腻，生动形象的语句。可让学生将其勾画出来，认真揣摩。前者如：“这地方没有树；没有树，就不会有生命”“当我想到，眼前的一切，不是靠什么先进的技术，而是靠一个人的双手和毅力造就的，我才明白，人类除了毁灭，还可以像上帝一样创造”“我从没见过他有任何动摇或怀疑，只有天知道这有多难”等。后者如：“狂风呼啸着穿过破房子的缝隙，像一只饥饿的野兽发出的吼叫”“当我来到那个废弃的村庄旁，向远处望去，看到了一片灰灰的薄雾，像地毯一样，铺在高原上”等。

习题设计：

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“思考探究”一旨在练习默读的基础上，了解文章结构，感知课文内容，弄懂大意，培养学生的梳理和概括能力。“思考探究”二结合具体描写理解人物形象，鼓励学生多角度评价，但要言之有据，要能结合文中的具体语句进行分析。“思考探究”三旨在训练学生深入理解文章主题，能结合文本及相关资料说出自己的观点，言之成理。“积累拓展”引导学生从文本走向文外，在前面练习感受人物人格、体会故事主旨的基础上，思考这些品质的现实意义。

教学建议：

(1)第一课时练习默读，感知基本内容，了解文章大意，落实基本字词，圈点勾画关键语句。要注意引导学生从两方面梳理故事的主要情节，一是牧羊人种树的过程，一是荒原前后的变化。在此基础上，做抽象分析，把握文章思路展开的方式。第二课时可进行精读、细读，关注描写性段落，把握细节和文章的点睛之笔，分析叙事的特点，把握人物形象，理解故事的主题。

(2)对于主题的探讨，要注意结合关键语句的品味进行。可从两方面把握：其一，从环保的角度，牧羊人种植树木，改造荒原，表现出人类勇于承担责任、与自然和谐共处的意识；其二，从人的角度，牧羊人以一己之力改造了荒原，这是人类毅力、勇气和担当精神的赞美。

(3)课文是从原文中节选出来的，可引导学生阅读全文，并欣赏绘本图片，进一步思考文章的意蕴；也可观看奥斯卡获奖动画影片《植树的牧羊人》，联系自身经验，让学生进一步体会《植树的牧羊人》的现实意义。

幸福生活的真谛——谈电影《植树的牧羊人》

弗雷德里克贝克1924年出生于法国萨布鲁克的一个艺术世家，15岁便只身前往雷尼就读美术学院，毕业后从事书籍插图和壁画创作。为了寻求更广阔的艺术发展空间，他于1948年移民到了加拿大蒙特利尔，从此开始了他的艺术创作生涯。自1970年起，弗雷德里克贝克开始在加拿大广播公司动画部创作动画短片，获得了加拿大国内和世界上众多电影艺术节奖项，并四次获得了奥斯卡最佳动画短片奖提名，两次获奖（除本片外，《摇椅》获1981年奥斯卡最佳动画短

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片奖）。由于繁重的创作，他患了眼疾。1986年，他被好莱坞国际动画片导演协会授予了安尼奖。

本片是用彩铅和松脂在毛胶片上绘制而成。这部30分钟的动画短片剧本改变自法国作家让吉奥诺（Jean Giono）1953年出版的同名小说。

内容介绍：

几十年前，我一个人穿越法国南部阿尔比斯山脉的普罗旺斯高原的丘陵地带，那儿人迹罕至，海拔有1200至1300米高。在一个被弃置的村庄里没有找到水，我继续走了近五个小时后，见到了一个牧羊人在放几十只羊，他把水壶里仅有的水给我喝，还把我带到了附近不远处他自己的家，动手烧饭给我吃。我在他家借宿一宵，了解到原先看到的村落由于环境恶劣，生活痛苦，怨恨、争吵、自私吝啬等将其推向了灭亡。

晚上牧羊人拿出袋子挑好橡树籽，第二天带我爬上海拔200米的高地放羊，他用代替手杖的铁棒掘洞，种完了一百颗种子。我了解到原来三年前，他就在种树，虽然已种下十万颗，但存活下来的只有两万棵，其中一半已被动物破坏了，剩下约一万棵。牧羊人五十五岁，名字叫艾尔哲艾勒普菲尔，以前是经营一个农场，后来儿子和妻子去世。他就决定一个人在这片高地上，以羊和狗为朋友，把这片土地改造一下。

第二天我和他告别了。第二年，也就是1914年，第一次世界大战爆发了。之后的五年，我都随军战斗，战争结束后，我又来到此地。牧羊人还活着，他只养了4只羊，养了一百个巢的蜜蜂。他一点都不关心战争，悠闲的种着树，1910年种下的橡树，现在已有10年的树龄了。整个森林绵延不断，像海洋一样，以前干涸的河床，现在流着潺潺的流水。

从1920年开始，我每年都必定会拜访艾尔哲艾勒菲普尔一次，他的身体渐渐地变得虚弱，但他从未因此而露出迷茫的神情。

1933年，森林保护员慌慌张张地去找他，规定了绝对不能在森林里用火，他也只是第一次看到那座由人手造出来的森林。1935年，政府派了正式的代表团，来这座森林做调查，他们高谈阔论，除了禁止在森林里烧炭之外，没有什么特别的事被规定下来，但几乎所有的年轻人都被这座森林的魅力吸引住了。我的 8 / 14

一个朋友成了这座森林的管理者之一，我向他透漏了牧羊人的事迹，友人分别时说：“那个老人已经找到了幸福生活的真谛”。

1939年第二次世界大战爆发时，因为此处地处深山，砍伐对国家没有好处，于是采伐计划就搁浅了。牧羊老人对世间所发生的事一无所闻，第一次和第二次世界大战他都不知道，只是默默无闻地做着自己的事情，战争使我和老人又分离了八年。

1945年6月，我再次来到这儿，1913年的废墟里，现在建起了无数的农家，以前住在这里的人们和新近搬进来的人们，总计大约有一万人，他们所享受的幸福，全都是靠艾尔哲艾勒菲普尔得来的。1947年，在巴朗的养老院里，老人安详地闭上了眼睛。

主题分析：人定胜天

本片通过讲述牧羊人用双手把荒漠变成绿洲，使万人享受幸福生活的故事，表达了一种人定胜天的思想。曾经在古罗马时代流水淙淙，人们可以垂钓的地方，现在变成了狂风呼啸的荒漠，可是说是大自然对人类破坏自然的不端行为的严惩。但是牧羊人通过一己之力又把不毛之地变成富裕的村庄，全是靠一个永恒的精神和肉体的力量。作为一个普通的人，他和神对抗，创造了伟大的事业，这体现了人类潜藏的智慧和改天换地能力。心存善念必有善报，只要心存美好的愿望并长期不懈的努力去做，人一定可以改变恶劣的生存环境，大自然也一定会给与丰厚的回馈，人类的可悲命运会被最终改变。

自然生态和精神生态互为表里，相互影响。人们原先自私自利，相互折磨，最终导致村庄荒芜和废弃。而到了1945年，“我”又去了那里，看到了更加美丽，面积更大的森林，到处鸟语花香，潺潺流水穿过树林，不时有甜美的清风吹过，伴有儿童天真的笑声，陆续有一些年轻人搬到这里居住下来，这都跟30年前的境况有了天壤之别。当生态环境发生改观后，人们的精神面貌也随之发生了变化。从这一点上来讲，牧羊人简直就是从事着上帝所作的事，他不但改造了自然，也重塑了人心，使人心向善，相互关心爱护。

所有这些变化都归功于这位默默无闻的老人几十年的坚持，老人把永恒的精神和肉体奉献给了这片土地，创造了伟大事业，使得生存下来的人们过上了无比幸福的生活。人们对这种变化毫不关心，渔夫和猎人不断地追捕鱼和野猪，尽管

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他们看到了这里茂盛的森林，也只会把它当做是大自然的产物。正是因为这样，没有人提起过牧羊人的功劳。如果有人知道牧羊人的功绩，人们大概就不会让他再默默无闻了。如“我”所言：这位高尚的老人的行为，除了神以外，又有谁会知道呢？

庄子说：“至人无己、圣人无功、神人无名”。牧羊人始终默默无闻，不求名利和回报，在事业成功时悄然离世，人们享受到了他赐予却没有感觉到他的存在，他的奉献精神和坚持不懈，乐观向上的生活观念相对于众生喧哗，唯利是图的现代社会，更具有现实意义。

叙事分析：第一人称视点的出色应用

本片可以看做是一篇记人散文，采用了“限制性视点”来讲故事，感人至深。叙述视点可分为全知性视点和限制性视点。全知视点是指叙述者是一个全知全能的上帝，无所不在地叙述出影片中任何一个人物所知或所未知的一切。叙述者有绝对的自由，在叙事的时空中自由地行走。限制性视点指叙述者在故事中只知道部分内容，有时候叙述者所知的等同故事中的一个人物，叙述者像鬼魂附体一样附在故事中的某个人物上。限制性视点主要有第一人称视点，第三人称视点和客观视点。第一人称视点在小说中常用“我”的形式出现，在电影中，画外音经常是第一人称视点的外在形式。当画面出现一个人物时，叙述者用画外音说“我”。叙述者这时想把声音上的“我”和画面上的“我”等同起来。

本片在叙事方面一个突出的特征就是采用局外人“我”的第一人称视点，来讲述种树人的故事，通过“我”的耳闻目睹，所思所想，对种树人的平凡而又伟大的一生做出了高度的评价。“我”在本片中仅仅只是个旅人，一个过客，在人生的不同阶段，因缘际会目睹了一个寸草不生的荒僻之地变成了森林村庄。在影片中，“我”作为一个见证人，使种树人的事迹具有极强的纪实性。由此，种树人的故事才显得真实可性，才产生了打动人心的力量。另外，“我”由于不是和种树人朝夕相处，因此，对种树人的生活实际上了解的并不是非常全面，但是这个地方沧海桑田的巨变却令我震撼，因此，种树人的生活就具有神秘感和神圣感。

角色分析：朴拙、写实牧羊人艾尔哲艾勒菲普尔：

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外在造型上朴实稳重，留着小胡须。“我”初次见到时，他用自制的罐子打水。因为一直过着孤独的生活，他几乎从不说话，但一举手一投足都充满了自信。他烧饭给“我”吃，让我喝热气腾腾的汤。他不抽烟，养的狗也很安静。

由于儿子和妻子都因为恶劣的生存环境而早逝，他从种树中缓解了痛苦和孤独，找到了幸福和满足。两次世界大战是人类历史上两次灾难性的事情，但这些都没有影响到牧羊人的种树热情，他坚持在荒芜的土地上不断的种树，丝毫没有顾及战争的影响。他的身体渐渐地变得虚弱，但他从未因此而露出迷茫的神情。

也正像他所说的那样：“如果是神让我活下去，那我就种更多的树，虽然现在只有一万棵树，这些树就像大海里的一滴水那么少，但是我还是会继续种下去”。对于老人来说，种树依然是让他乐此不疲的事情，也是他生活本真，他找到了幸福生活的真谛。随着时间的流逝，老人逐渐衰弱下去，也许他把心中的痛苦与烦恼都变成了动力，用自己的热情在绝境中取得胜利，这样孤独的老人，恐怕到他死的时候连自己的语言都忘记的这样一个老人，用坚韧和乐观征服了大自然，征服每一个观众。

政府官员：装腔作势，官僚气十足。

二战爆发前，政府里的林业官员，水务官员先后到这里调查，空谈虚无的大道理，作为政客的一场演说，没有实质的政策和内容，只不过是到这里来欣赏下美丽的风光罢了。大腹便便的官员拿腔作调和健康的种树人的朴实稳重形成了鲜明的对比，有力的表达了导演对官僚们的厌恶之情。

场景分析：

本片场景采用素描及淡彩画手法，风格简约，具有写意的特点。另外还借鉴了印象派绘画的风格，强调个性和自我感受，着力描绘光影和色调，弱化结构，许多地方都是几笔勾勒出轮廓，留给观众无限遐想。

在场景设计方面，对比手法的应用蕴涵着一种历史沧桑感。其一是声音对比，由沉重压抑到明快活泼，由刺耳的风声，颤鸣到有多种动物和鸣，使荒芜和生机形成鲜明的对比。其二是画面对比。由前面的素描到后来的水彩，树林也呈现由阴暗到明快的变化，人物表情由呆滞忧伤转向微笑欢乐。这些变化和整个故事的进展方向一致，开始是荒芜贫瘠，后来是丰富多彩，由颓废阴沉变为喜悦和生气盎然，视听对比使观众直接感受到了气氛的前后变化，增强了艺术感染力。

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精彩场景一：被弃置的村庄

这条被弃置的村庄，就像燕子或蜜蜂的窝一样坑坑洼洼。泉眼干涸，屋顶倒塌，教堂钟楼崩裂。虽然房屋排列有序，但生活的迹象却一点也察觉不到。那是六月份一个晴空万里的日子。那块没有阴影处的高地，刮着很大的风，让人受不了，那些几乎要把这个被弃置的村庄吹起的风的声音，就像找到了食物的野兽的声音一样。

精彩场景二：贫苦而自私自利的生活

“我”在牧羊人家借宿一宵，了解原先看到的村落的人主要依靠烧炭砍柴来维持生计，生活非常贫苦，在恶劣的环境下忍耐着，痛苦地生活着。在这个封闭的世界里，每个人都自私自利，只顾着自己，每个人都想方设法要逃避自己的命运，这就构成了他们像水泥一样坚强的性格，男人把炭运到城镇里，然后又回到村里，重复着希望和绝望，于是女人们的怨恨不断加深，大家不断争吵，产生出自私吝啬的念头，并大声地发泄出来。加上不断狂吹的风，扰乱者人们的神经，使自杀和精神错乱的事情不断增加。所有这些将这条村子推向了灭亡的道路。

描述这些情景，是为了片子的主题服务，也为后面的叙述做铺垫，先抑后扬，形成前后对比。

精彩场景三：牧羊人下种子

牧羊人凿地埋种，画面简约传神。观众可以体会到牧羊人每播种一粒种子所要付出的艰辛和努力，也会深刻的理解老人不求回报造福人们的美好情怀和热爱大自然的真挚情感。

画面构图和中国画中的写意“留白”有些类似，场景和人物只是用素描的方式简单勾勒出大致的轮廓，没有将所有的行为全部刻画出来，只是描绘了一部分，这也如同心理学当中的“完型心理”，可以把另外一部分留给观众，让观众有更多的思考和想象空间。

精彩场景四：绵延的森林

老人种下的一万棵树整整齐齐的排列在那里，远远看去如一片灰色的霞，就像一块毛毯一样盖住了整个山岗，确实很壮观。1910年种下的橡树，现在已有10年的树龄了。那些树已经长的比“我”和牧羊人还要高。

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分成三区的森林，长11公里，宽3公里。那里是没有遭遇到人类破坏的地方，就像是一块天赐的宝地。那些树就像年轻人一样有活力，而且威风凛然的生长着，整个森林绵延不断，像海洋一样，给人舒服的感觉。向山下走去，以前干涸的河床，现在流着潺潺的流水，这和以前荒芜贫瘠的丘陵沙漠形成了鲜明的对比。

精彩场景五：充满活力的田野

一切都已经改变了，连空气都改变了，那时候像野兽般迎接我的风，已经消失了，风中飘着一阵香味，更使人惊讶的是，村里流着潺潺的流水，甚至有一个喷水池，更让人感动地是，喷水池旁边有一棵菩提树，那是复活的象征。以前是废墟的村庄，在人们的努力下脱胎换骨了，在过去的废墟上，新的房子盖起来了，包围着房子的菜园里，种着大白菜等蔬菜，菜园整整有序，那里已经变成了任何人都想住的地方。

在这片土地上，完全没有战争的伤痕，从山腰到山顶，绿油油的大麦田和小块的水田清楚可见，在狭长的山谷里，有着大片的草地，在“我”来不了的八年里，这里变得越来越富裕，成为了幸福的归属，1913年的废墟里，现在建起了无数的农家，这就是幸福快乐生活的见证，原来干涸的泉水，成为了为森林树木储水的地方，再次流出了丰裕的泉水，在路上到处可见健康的男女和懂得享受生活的年轻人，他们充满了活力，为田野带来了很多活力。

文化分析：基督救世

神话原型批评派认为，文学艺术的产生是人的潜意识产生的结果。作为反应一个民族普遍经验和心理特征的神话和宗教仪式，超越了时间的限制，成为一种心理积淀物或一种心理气质,保存在这个民族潜意识中,作家艺术家在创作实践中,往往会不自觉地把它表现出来。因此只有把文学创作和象征民族共同心理气质的原型联系起来，才能揭示文学作品艺术魅力的内因。将神话原型批评观点用到电影分析中来，本片中植树的牧羊人的角色原型无疑就是耶稣基督，而本片的故事原型就是基督救世。

西方文明源头为“二希文明”，即希腊文明和希伯来文明。而从对西方人思想影响的深远来看，希伯来文化尤甚。在记载希伯来文化的《圣经》中的救世主耶稣基督，其圣迹以另外一种方式变形后在牧羊人身上得到了体现。

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耶稣降临人间，主要是要拯救世人，为世人赎罪。在影片开始，“我”所走过的荒原、沙漠和废弃的村庄原本是古罗马时期流淌着淙淙泉水，有人垂钓的河流和森林，但现在荒芜萧条，只有狂风呼啸肆虐。毫无疑问，之所以如此，都是因为人类自己对大自然过度开发和砍伐所致，人类破坏了大自然，大自然就开始反噬人类，惩罚人类，恶劣的生存环境使村庄的居民怨恨不断加深，不断争吵，不断狂吹的风，扰乱者人们的神经，使自杀和精神错乱的事情不断增加，自私吝啬的念头将这条村子推向了灭亡的道路。影片开始所表现的荒凉和悲惨景象可以说是犹如圣经中的人类犯了罪，悖逆上帝而受惩，因此堕入罪恶的深重灾难中。

牧羊人（在英文中The Good Shepherd 是牧羊人还是基督耶酥的意思，主耶稣说自己是好牧人[1]）由于妻和子相继去世，他一个人离群索居，经受住了孤独和忧伤的考验后在荒漠中牧羊植树，决心把荒地变绿洲。这犹如当初耶稣基督在荒漠中受尽心灵的折磨，经受起撒旦的诱惑和考验后大彻大悟，决心用行动替众人赎罪。牧羊人日复一日的植树，终于使荒漠变成了绿洲，使上万人受惠，不但拯救了一方水土，也拯救了一方人民，其行为宛如救世的基督。由于有水生植物，猎人来打猎，渔夫来打渔，但是这些幸福的时刻跟这位老人似乎也没有关系，因为没有人想到老人的功绩，也不曾知道老人为此所付出的一切艰辛与努力。这犹如耶稣基督，他处处显示着圣迹，但世人却无人知晓他的真容。（杨晓林）

[1] 记载在约翰福音(3)“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”约(1)“我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。”耶稣为何说自己是好牧人？好牧人这里是个比喻，羊意味着信靠主的人，也就是基督徒，乃至包括全人类，因为耶稣爱世人，如同牧人爱自己的羊群，耶稣为了拯救全人类，担当世人的罪，以无罪之身被钉死在十字架上，为“羊”舍弃了自己的生命。但是三天后耶稣复活，升天，直到如今仍然坐在全能上帝的右边，为世人祈祷，看护地上属于他的子民。凡属主的“羊”（基督徒），主都保守到底，至于不信的人，主也在爱着他们，一直在等待世人的悔改。

6.孤独的牧羊人教案篇六

1、通过欣赏歌曲《孤独的牧羊人》，感受乐曲诙谐、轻快、活泼、生动的情绪。

2、通过为歌曲创设情景，表现童话般的意境，初步培养学生对音乐的理解、想象和表演能力。

3、体验美国乡村歌曲的唱法，了解音乐剧的知识。

二、教学难点：

可以用肢体语言表现出歌曲不同的情绪。

三、教具准备：磁带 CD PPT

四、教学过程：

1、组织教学

a、听《do re mi》踏步拍手进教室。

b、练声曲：《do re mi》

师：同学们，do re mi fa sol la si是我们的音乐小伙伴，一起来唱一唱“do re mi”,你们可以选择自己喜欢的音符，一起唱起来吧！

（学生演唱《do re mi 》）

2、欣赏《孤独的牧羊人》

a、导入：

师：真棒！哪个同学知道这首歌曲是哪部电影的插曲呢？

生：《音乐之声》。

师：对！它是一部非常著名的美国电影，由同名音乐剧改编，曾一举荣获第38届奥斯卡金像奖最佳影片、最佳音响等五项大奖！那它究竟讲了一个什么故事呢？

生：家庭教师和七个孩子的故事……

师：说的很好！这是一个发生在奥地利的真实故事，善良美丽的见习修女玛丽亚，来到退役海军军官特拉普上校家担任家庭女教师，她通过音乐及生动的教育方法，对7个调皮的孩子进行启发及熏陶，终于使七个孩子对她产生深厚的感情，同时也赢得了特拉普上校的爱情。刚才同学们所听到的这首《哆来咪》就是这名女教师与那7个孩子所演唱的。

2、初听：

师：很好！那就一起来欣赏这首《孤独的牧羊人》，边听边想想，歌曲的演唱形式是什么？歌曲带给你怎样的感受？

生：诙谐，幽默，欢快。

师：真好！那在影片中，它描写的是什么故事呢？

生：玛利亚和孩子们一起在做木偶戏表演。

1、复听：

2、师：真聪明！那我们一起来看看这段精彩的表演吧！

再想想歌曲中最吸引你的是哪几句？

*观看影片中木偶戏的片断

生： “来咿噢嘟。。。。”一会儿高音，一会儿低音。

师：你可以简单的模仿一下吗？

（学生模仿真假声的交替唱）

师：非常好！那我们一起来唱一唱吧！

（学生拍手唱衬词）

师：好极了！其实这是一种叫作“蓝色约德尔”（yodel）的乡村歌曲唱法。

它的特点是真声、假声不断的交替，一会儿高八度，一会儿低八度，形成了一个奇特的音响效果，让人觉得特别有趣。

我提议我们一起来为这段木偶戏配音，唱一唱这几句，好不好？

生：好！

*一边观看木偶戏，一边唱一唱最有趣的几句。

4.学习歌词：

师：那木偶戏究竟讲了一个什么故事呢？为什么叫他孤独的牧羊人呢？我们一起来读一读：

（朗读PPT第一段歌词）

生：只有他一个人在唱歌。

师：恩，那后来呢？他的心情有没有发生变化？

（朗读PPT第二段歌词）

生：欢快！不孤独了，因为有许多的人都在听他唱歌了。

师：很好！让我们再看下去。

（朗读PPT第三段歌词）

5.了解歌曲旋律：

师：我们也来做一回快乐的牧羊人吧。一起来唱一唱歌曲的第一段。

*学唱歌曲的第一段。

6.再听《孤独的牧羊人》表演全曲

用不同的动作来表示不同的段落，听听看全曲主歌部分一共有几段？

三、小结，下课。

师：同学们，我们的音乐之旅就快接近尾声了。在今天的旅途中，你们学到了哪些本领呢？

生：了解了音乐剧……

师：修女玛丽亚用音乐唤起了孩子们的创造力以及对生活、大自然的热爱。如果你也热爱音乐，热爱生活，那么你一定能成为一个最快乐的人！

让我们唱着《do re mi》结束今天的音乐之旅。

7.牧羊犬疥癣病的诊治篇七

大滩地区牧羊犬疥癣病感染率较高是由于健康狗与病狗直接接触或通过被螨或其卵污染的狗舍、用具等间接接触引起感染，也可通过管理人员或兽医人员的衣服和手传播病原。

1 犬疥癣的生活史

犬疥螨成虫呈圆形，微黄白色，背部隆起，腹部扁平。雌螨虫长0.30～0.45 mm，雄螨虫长0.19～0.23 mm。疥螨的发育需经过卵、幼虫、若虫和成虫4个阶段。其全部发育过程都在犬身上进行，一般在1～3周内完成。疥螨在犬皮肤的表皮上挖凿隧道，雌虫在隧道内产卵，每个雌虫一生可产卵20～50个。卵孵化为幼虫，幼虫有3对足，体长0.11～0.14 mm。孵化的幼虫爬到皮肤表面，在皮肤上凿小洞穴，并在穴内蜕化为若虫，若虫钻入皮肤挖凿浅的隧道，并在里面蜕皮成成虫。雌虫的寿命约3～4周，雄虫在交配后死亡。

2 犬疥癣病的症状

犬疥螨对幼犬感染较严重，多先起于头部、鼻梁、眼眶、耳部及胸部，然后发展到躯干和四肢。病初皮肤发红有疹状小结，表面有大量麸皮状皮屑，进而皮肤增厚，被毛脱落，表面覆盖痂皮，龟裂。病犬剧痒，不时用后肢搔抓、摩擦，当有皮肤抓破或痂皮破裂后可出血，有感染时患部可有脓性分泌物，并有臭味。由于患犬皮肤被螨虫长期慢性刺激，犬终日不停啃咬、搔抓、摩擦患部，使犬烦燥不安，影响休息和正常进食，临床可见病犬日见消瘦、营养不良，重者可导致死亡。

3 诊断

根据临床症状和实验室诊断进行确诊。刮取病变部位与正常皮肤交界处的皮屑(刮到见血为止)，把病料放在载玻片上，加1滴液体石蜡，加盖玻片，低倍镜下检查。在镜下可见疥螨虫体。根据临床症状和检查结果，可诊断为犬疥螨病。

4 治疗方法

(1)先将患犬病灶或患部周围的被毛剪净，用温肥皂水泡软痂皮并揭去。

(2)药浴取“杀螨灵”溶液(三氯杀螨醇溶液)10 m L，用2～5 L温水稀释后，把患犬放进药液中浸泡15 min，每2 d 1次。或用12.5%双甲脒乳油按1∶250配制成温水溶液浸泡15 min。

(3)用1%伊维菌素注射液按每千克体重0.03 m L皮下注射，间隔5～7 d重复1次，重病例间隔3 d重复1次。经综合治疗后，患犬皮肤结痂于5 d后开始脱落，被毛出现光泽，犬群食欲增加，精神状态良好，未发生死亡。

5 预防措施

犬疥螨是通过机械性接触而传染的皮肤寄生虫病。该病一年四季均可发生，但在秋冬和初春季节，尤其是阴雨天气里，发病最多、蔓延最快。用具、人员都是疥螨的传播工具。

(1)加强饲养管理，保持犬舍干燥、清洁，并做好环境消毒和人员消毒。经常观察犬群活动状况，如有皮肤瘙痒的应及时诊治、隔离。

(2)病发季节前采取预防措施。可用2%敌百虫溶液全场喷洒或双甲脒溶液喷洒犬群。

(3)治疗患犬的器械和场地等必须彻底消毒，治疗过的患犬安置在未被螨类污染的地方或已消毒过的舍内饲养。

(4)从外地新购进的犬只应先隔离观察饲养，确定健康无螨后方可合群，必要时可采用1%伊维菌素溶液按每千克体重0.03 m L皮下注射预防。

6 防治犬疥螨病必须注意的几个问题

(1)疥螨在动物之间、人和动物之间可以相互感染，要防止人和兽医工作者感染此病。

(2)犬疥螨病很容易复发。因此要想彻底治愈本病，在保证疗程的前提下，还要注意环境的消毒。

(3)疥螨病的发生与传播尽管与环境潮湿、犬的年龄和营养状况等有关，更应当引起重视的是免疫力的强弱以及与其他疾病的合并发生。

(4)长期以来，对疥螨病的治疗存在一个误区，即一般认为伊维菌素或阿维菌素药到虫净。因而在很多兽医站“打驱虫针”成为一种一劳永逸的治疗手段，这是很不负责任的。正确的治疗方法应当是内治与外治相结合、驱虫与消毒相结合。临床实践表明，肤泰康、皮虫净等对病变皮肤的康复很有效，“害获灭”对犬疥螨病的治疗效果即确实又安全，建议大家在治疗本病时优先选用。

8.大班音乐活动：孤独的牧羊人篇八

这首歌曲选自美国经典电影《音乐之声》，纯正的英文原声演唱忽高忽低、真假声交替形成独特的演唱效果，加之活泼的旋律、诙谐的衬词、欢快的节奏和配器使歌曲沁人心扉，幼儿听后更是为之兴奋和震撼。尽管这种成人演唱的英文歌曲似乎离幼儿很远，但仔细聆听，我们能挖掘其中大班幼儿能够欣赏的一些元素，如：歌曲愉快、诙谐的演唱风格，歌曲中频频出现并富有变化的衬词以及歌曲给我们带来的愉快感受等等。针对大班幼儿的情绪情感、兴趣经验和游戏心理的需求，我将本次活动第一课时的切入点定位在初步感受、体验歌曲活泼快乐、幽默诙谐的情绪上，通过英文中文歌曲、木偶剧表演的欣赏、衬词的听辨、演唱、表现以及“牧羊人和小羊”的游戏让幼儿体验并表现歌曲的快乐情绪。对于歌曲衬词部分我们挖掘其中不同音高的变化作为幼儿学习的难点，通过图谱、身体参与等方式来让幼儿更轻松地接受高低音和渐高音的演唱方法。

活动目标：

1.初步感受歌曲活泼、诙谐的风格，能听辩衬词的不同音高变化。

2.借助图谱、身体动作等方式尝试演唱衬词并通过“牧羊人和小羊”的游戏表现歌曲快乐的情绪。

3.在游戏中感受并体验牧羊人的幽默和快乐。

活动准备：

1.PPT：牧羊人生活图片；《孤独的牧羊人》歌曲录音、《音乐之声》片段；自制“羊鞭”一根。

2.经验准备：对于“孤独”的理解。

活动过程：

一、观看PPT，感知牧羊人的生活

教师：在茫茫的草原上，在高高的山顶上，牧羊人每天都是一个人带着羊群们到处走走看看，没有朋友、没有热闹的生活，只有羊群陪伴，你们觉得他的生活是孤独的还是快乐的？”

二、完整欣赏歌曲，感受歌曲的风格

1.欣赏英文歌曲，初步感受歌曲快乐的情绪。