时评类作文范文1000字

时评类作文范文1000字（精选10篇）

1.时评类作文范文1000字 篇一

别让保障房成“闹心房”

廉租房“供需错位”的现象，不仅暴露出廉租房分配、使用中的矛盾问题，也折射出我国住房体系管理的软肋，

。近日，河南省审计厅对6个省辖市保障性安居工程进行审计，结果显示，6个省辖市廉租房的空置率居然高达51%，同时还有4390户违规享受保障房待遇。 一面是无房可居的低收入者，一面是大量空置的廉租房;一面是符合条件的人住不进去，一面是不该享受廉租房的人享受了待遇……近年来，河南、内蒙古等多个地方都曾出现过大量廉租房“供需错位”的现象，暴露出廉租房分配、使用中的矛盾和问题。 作为一项民生工程，保障房是为中低收入者量身打造的安居工程。去年，全国开工建设各类保障房1000万套，今年不低于700万套，整个“十二五”期间一共要开工3600万套。在党中央、国务院高度重视、各地纷纷把保障性安居工程列为头号民生工程、老百姓翘首以盼的今天，为什么保障房屡屡出现大量空置、分配不公等问题? 保障房之所以出现空置，很重要的原因是设计与需求“不对接”。地段离市中心太远、生活通勤不便、租金定价不合理……这些先天不足，让不少低收入家庭无奈放弃。而审核不严格、信息公开不够，给保障房的分配留下了寻租和腐.败的空间，让违规享受保障房的事件屡禁不止。 保障房的分配管理制度是否完善，不仅关系保障房制度能否可持续发展，更关系党和政府的声誉和形象。在任务重、时间短、资金紧、经验不足的压力下，一些地方为了尽快完成上级政府分派的任务，片面追求建设的速度和进度，萝卜快了不洗泥，忽视了前期对住房情况的摸底、项目规划和后期的分配、管理。 这些问题也折射出我国住房体系管理的软肋：我们至今没有进行过一次像模像样的住房普查;没有编制并公布住房建设规划;绝大多数地方对本地低收入家庭住房情况并不清楚，制定保障房建设目标和政策还在“拍脑袋”;多数地方花重金建设的保障房信息系统还只停留在“电子登记表”的初级阶段;全国住房信息系统迟迟无法联网，已实现联网的城市上传的信息仍然不足;保障房建设搞了多年，但住房保障法却至今没有问世…… 对保障房建设中的矛盾和问题，不少地方已经探索出了一些破解之法。比如陕西对全省低收入家庭住房情况进行了普查，重庆对公租房保障对象不设收入和户籍门槛，厦门出台了保障房地方法规严惩骗取保障房者……这些成功做法都值得尽快总结与推广。当然，住房体系改革更需抓紧推进，通过制度保障来预防问题。 根据规划，到“十二五”末，我国保障房的覆盖面将达到20%以上。我们希望，相关的制度逐步健全完善，低收入住房困难的家庭、新就业的大学生、外来务工人员都能分享保障房的阳光，让生活更体面、更有尊严。

2.时评类作文范文1000字 篇二

什么是时评类作文？时评类作文本质上属于材料性议论文，但和一般的材料性议论文又有显著的不同：

一、时评类作文是以时事新闻事件作为阅读材料；

二、时评类作文要求直接对材料中提供的时事新闻事件进行评论，表明看法并展开分析。这就决定了时评类作文的两大特点：

1.旗帜鲜明（必须表态）；

2.就事论事（不要扯远了）。

时评类作文怎么写？

1.关注时事

时事是源，作文是水。缺少对时事的充分了解，作文就成了无源之水，要么无从下手，要么隔靴搔痒。

2.就事论事

重点剖析，事件本身。不需要古今中外，旁征博引，即便举例子也要和事件本身密切相关。

3.旗帜鲜明

是非对错，立场坚定。不要含糊其辞，摇摆不定；也不要只有别人，没有自己。4.深入分析

发生原因，产生影响。不要蜻蜓点水，语焉不详。

时评类作文写作思路：

提出问题——分析问题——解决问题

1．引用材料

2．分析材料

3．联系实际说道理

4．做出结论

陈光标在扶危济困、慈善捐赠方面因其慷慨大方，被冠以“中国首善”之美誉。但他的高调慈善引发全球式的激辩。有人称他为“裸体慈善”，也有人称他为“暴力慈善”，还有人认为他就是借慈善“作秀”。无论国内还是国外，哪里有灾难，哪里就有他的身影;从国内多处灾区到台湾，尔后又转战日本，他一路走来一路捐赠。有人戏称为“陈光标满世界撒钱是否想征服全球?”。然而，陈光标本人却认为，他希望用高调慈善刺激富人行善之道。时下，陈式“裸暴秀”能否推动公益慈善的进步与发展，人们褒贬有之，正反难辩。(3月23日新华网、人民网)阅读并思考：此文开头有何特点

引 简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）阅读并思考：此段议论有何特点？

析（就材料进行分析，可从原因角度入手）阅读并思考：此段议论有何特点？

联

紧扣（联系现实，扩展开来）阅读并思考：本文结尾有何特点？

结

点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）时评类作文常用结构模式：

引

简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）

析

充分（就材料进行分析）

联

紧扣（联系现实，扩展开来）

结

点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）

阅读下面文字，选准角度，自定立意，写一篇论述类文章发表你的见解，题目自拟，不少于800字。由《新京报》推出的“中国最美50人评选”活动启动已经一周，截至昨日，网络投票已近25万票，李宇春等人继续领跑“选秀美人”的排行榜。身为女性的李宇春的中性打扮和阳刚气派被热捧引发了读者关于“美的标准”的大讨论，读者见仁见智，褒贬不一。

【范例剖析】 时评一般结构：

1、引——叙述新闻事件，说清楚消息来源。

2、析——针对事件提出问题。(李宇春究竟算不算美人？)并对问题作出判断（提出中心论点）。(什么是美?)

3、联——提出如此判断的理据（证明论点）【理据可以旁征博引、说古论今】①联想同类事件:显示其普遍性或特殊性，引起注意 ②联系自身、他人（目前、说古论今）论述

4、结——对问题的解决提出建设性意见或提出呼吁。

单纯美丽的外表是不够的，美丽的外形需要有个性和气质的衬托。就李宇春而言，她的与众不同已让人眼前一亮。她将自身的缺点化为独特的一面，以硬朗的线条与阳光的气息完美地诠释了中性美，她没有拘泥于传统的审美观念而怨天尤人，她跳出了死板的条条框框，以个性的方式展现着美，这便是她成功登上榜首的原因。

美由心生。你的容颜固然可以让别人打心眼里赞赏你，却又怎如用美丽的、善良的心，直接触动别人的心弦？套句广告，心的美，才是真的美。毕淑敏说：“我说的美，就是善良。一个姑娘要是经常和善地笑着对人，她的嘴角就会往上翘，眉梢就会挑起来，天长日久就变美了。而漂亮的女人，则不一定真美。”这是对美的最好诠释。

外在美之美是“小我”的美，心灵之美才是“大我之美”。帕斯卡尔说：“人的躯体只是自然界中脆弱的一根芦苇，只有思想使人伟大。”既然外貌之美在岁月洪流里孱弱如芦苇，那为什么不让心灵美和思想美的纤维使这根芦苇更坚韧些呢？

说到底，真正的美的东西必定是自然、简单的。女孩们脱下有折皱摇摆的长裙，换下娇滴艳媚的花边小衫，将长发剪去只留清新发香，摘掉繁缀手饰，这一切，不都在追求一种简单么？她们带上新世纪女孩固有的与男性平等的心理，清爽利落站在了人们面前，怎么又能说这不是一种美丽呢? 就如同所有外在的神圣都源自于内在的圣洁一样，她们外在的这种简单的中性打扮也是其简单纯净内心的反映。真正内心“干净”的又怎能不与美相钩挂呢？

如果细细分析热爱中性打扮女孩们的心理，得到的答案绝不只是追求简单、自然的形象美，还暗暗表现出一种强烈的自尊自立感。她们走出所谓传统女生的形象，像男生一样独立于世上，她们不要复杂的裙摆，只希望更坚强更清爽面对世界。这种中性的打扮，让她们找到不再娇弱的理由，让她们开始挺直腰板，撑起曾只被男人们支撑的天地，这种中性的装束是新世纪女生对世界又一种承诺，是她们具有独立奋斗意识的外在表现。

我们在寻找心中那把“美”的标尺之时不应只局限于表面：夸父逐日不舍，长眠虞渊，能说他不美么？花木兰女扮男装，为父征战，忠孝两全，能说她不美么？卡西莫多外貌奇丑，而灵魂纯洁，内心善良，能说他不美么？圣女贞德蔑视教会，断发易服，为解放法国而战斗，又能说她不美么？大到这些有着心灵之美的英雄人物，小到家里岁月催老的父母，纵使他们白发苍苍，面容枯槁，但你能直视他们眼中无私的爱而说他们不美么? 反观韩国美的标准，都是统一的脸蛋，没有了个性，他们将美统一为镜头前低头鼓脸噘嘴眼上翻，用一缕头发遮住其中的一只眼，这是愚蠢而不幸的。现在的年轻人，也有的染一头稀奇古怪的头发为美的，这都是不健康的审美观。所以李宇春的中性打扮、阳刚气质，飒爽英姿，表现出来的是一个健康活泼的形象，符合时代特点，显得阳光时尚，这是一种美。

美的标准可以千变万化，完全可以在确保内涵的前提下追求个性。不同的美的表现形式的出现，正是思想与社会的一种进步。

【考场优秀作文1】

良心油条，“安”“信”中国

在央视公益大会上，张传生的腼腆、纯朴，让人们看到了这位青年的真诚；在良心油条摊前，张传生的坚守、严谨，让人们感到安全的宽慰。“良心油条”，它不仅代表安全、健康，更折射出诚信、责任的美好品质，以正能量的形式，向社会传递力量。

良心油条，是诚信的宣言。

古人常言：“无信而不立。”信，作为中国传统价值观点的重要组成部分，为历代传诵，弘扬。然而，时至今日，我们从“皮鞋很忙”的调侃中表达嘲讽，从“三鹿奶粉”的震惊中不知所措，从“奶粉限购”的谈笑中透视危机，从“百毒谱”的控诉中呐喊愤怒。人们不禁要问：我们还能吃什么？是的，我们还能吃什么，纷繁复杂的化学试剂蚕食的不仅是国人的身心健康，更是传统诚信大厦的岌岌可危。难道市场经济的开放必然导致利益的膨胀？金钱的诱惑定能掩盖良心的不安？良心油条，它的价值在于诚信，在于利益潮流中的坚守。良心油条，是责任的体现。

英国诗人的约翰•堂恩曾言：“没有人能像一座孤岛，在大海中独踞，我们是小小的泥土，接连成整个大陆。”作为社会中一份子的我们，担负着重要的责任，你为我，我为他，从而构建社会庇荫下的安全伞。在《大国崛起》中，记叙了这样一个故事：一批运送货物到亚洲的荷兰商人，因意外原因，被困在北极圈附近的三文雅岛，他们燃烧甲板取暖，打猎觅食。来年春天，仅剩的几个人将货物完整的送到物主手中，即使那些货物中就有能维持他们生命的药品和食物。他们用生命作代价，守望信念，创造了传之后世的经商法则。

如今，荷兰人常会对孩子们这样说：“荷兰之所以还是荷兰，就是我们的祖先照顾好了 我们的生意。”我想，荷兰之所以还是荷兰，正是因为荷兰人重视责任和诚信。良心油条的扬名，也是如此，作为食品生产者，张传生担负安全健康的责任，恪守自己的信条，不因高额利润而推卸责任，不因追逐利益而漠视法规，良心油条，它的价值在于责任，在于利益潮流中的承担。

良心油条，是正能量的传递。

《周礼》曾言：“澡身浴德”。良心油条，经得起抽检，也引发同行的竞相学习。我相信，这不仅仅是为了利益，更是一种积极力量的引导。从微薄到政府，从央视到百姓，我相信，在“耳口相传”，人人倡导的和谐氛围下，“良心XX”定会成为中国的新气象！

以信为本，以任为重。

从我做起，打造“安”“信”中国！【考场优秀作文2】

用良心经营，赢得未来

枫叶飘离，秋来过；辰星点灯，夜如墨。在物欲横流的喧嚣中，你是否依然听得见宁静夜空下，心的呼唤？良心之于众生，正如辰星之于墨夜，点亮社会，点亮人生。用良心经营，赢得自己，赢得世界，赢得未来。

张传生用“良心油条”使顾客络绎不绝，使同行竞相学习。用真材实料做油条，用良心经营摊位。油条虽贵，但顾客仍纷至沓来。张传生用良心经营，赢得顾客的信任，赢得美好的未来。

众人皆醉我独醒。用良心经营人生，铭记责任与担当。

用良心经营人生，是一种责任，一种担当。“醉驾入刑”引得人们哗然，“开车不喝酒，喝酒不开车”成为人们相传警语。酒驾是对生命的亵渎，是对良心的践踏。著名音乐人高晓松因醉驾被拘，用自己的牢狱生活中向人们展示了醉驾的代价。作为社会名人，高晓松勇于悔过，并担任起禁止酒驾的宣传人，对自己的错误负责，对社会负责。用良心经营人生，时刻铭记责任与担当。

吾志所向，无远勿界。用良心经营梦想，坚守勇气与希望。

用良心经营梦想，是一种勇气，一种希望。2013年澳网女单决赛，中国金花李娜正当打得顺风顺水时，在第二局第五盘中却因救球意外扭伤脚踝，只得叫停比赛。当人们认为李娜定会退赛时，李娜缠着厚厚的绷带来到赛场，继续比赛。第三盘中李娜因脚伤再度跌倒，磕到后脑，简单处理后，又走上赛场，完成比赛。尊重比赛尊重对手，尊重观众，同样也为了尊重自己的职业良心，李娜最终虽与冠军失之交臂，但李娜坚守勇气和希望的信念以及美丽的笑容永远留在罗德•拉沃尔的赛场上。用良心经营梦想，对自己问心无愧。

严于律己，宽以待人。用良心经营人际，常存真诚与豁达。

用良心经营人际关系，是一种真诚，一种豁达。四川乐山凌云寺内米勒佛旁有这样一幅对联“笑古笑今，笑东笑西，笑男笑北，笑来笑往，笑己原无所知；观天观地，观上观下，观左观右，观进观出，观人有高有低。”面对他人，我们以诚相待；面对自己，我们豁然开朗。启功先生曾集古人诗句成对联：“与万物齐平达，不将世故系情怀。”面对人生的挫折，启功先生能以一颗赤子之心对待他人，对待社会，是怎样一种真诚与豁达。赢得尊重，赢得未来。近些年来，“舌头上”的“杀手”——“染色馒头”“毒大米”“毒胶囊”被人们曝光，拷问着世人的良心。我们对待人生，对待梦想，对待他人是否负责，是否坚守，是否真诚呢？

让我们在如墨的夜色中，在皎洁的月光下，叩问自己的良心。

3.时评类作文三步法 篇三

典型例题

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

著名歌手丛飞节衣缩食，捐赠300万元，资助了178名贫困生。当他自己病危住院经济困难时，几个受助完成学业并在本地工作的年轻人，竟然没有一个人来看望他。这件事被媒体披露后，有一个受助者居然还埋怨说，这让他很没面子。丛飞说，不要责怪他们，我已不

再需要医疗了。

华农大的学生小李和同学们将卖废品的钱捐款给了一所希望小学。不久小李被查出得了白血病，这所希望小学的师生给小李捐款，一个四年级女生捐了10元钱。问她为什么把春节的压岁钱全都捐出来，她说：“只要做到小李姐姐说的那句话就满足了。”问她那是一句

什么话，她说：“记住别人对自己的资助，学会帮助别人。”

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容

及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

成文三步

第一步：对材料内容进行概括压缩，注意始终要试图设置出一些关键性词汇，让这些词汇导引你的写作思路。这些关键词可以来自你的概括，更可以来自材料本身。平时写作特别爱偏题的同学，就可以在原文中找出这样的一些关键词句，保证自己万无一失。切记：高考作文放佛是一场舞蹈，但是“带着镣铐跳舞”，因此一定不能再原有材料过度推断。换句话说，就是无论如何不能从材料中的两个意思你自己往下推出一个新的意思来。比如，第一条材料，丛飞很愿意帮助别人;有些人很却忘恩负义;你写以上这两条其中任意一条都可以，也可以把两条放在一切写做对比突出帮助别人的意义;但就是不能讲这两条放置在一起再往下推到出“人与人不一样”这样的题目来，这就是看似与材料有关，但却是过度推断了。迅速

画出本题可以在材料中找出的可写条目并逐个列出，这是第一步：

1、丛飞是帮助别人的典型、华农大小李也是帮助别人的典型

2、有些人没有记住丛飞对自己的帮助

3、大部分人不是这样，被小李捐助的孩子们说出“记住别人对自己的帮助，学会帮助

别人”。

第二步：迅速思考你上面列出的那些可写选项，哪些是大部分人都可能写到的，马上排除;哪些是根本不好写的，马上排除;留下那个最完美的，展开文章构思立意，这时第二步：

1、丛飞是帮助别人的典型、华农大小李也是帮助别人的典型

====单纯写帮助应该是大部分人都考虑到的，但这样就进入大多数人的圈子，文章就容易落俗，而且通过材料分析，这样写也只强调了帮助别人这一个方面，不够好。结论：排除。

2、有些人没有记住丛飞对自己的帮助

=====这个似乎很多人不会写了，但问题是如果单纯以此立意的话，就是一个相对负面的立意，主要以批判为主，这样的文章不好写。结论：排除

3、大部分人不是这样，被小李捐助的孩子们说出“记住别人对自己的帮助，学会帮助

别人”。

=====孩子的话包含两个内容：记住别人对自己的帮助，学会帮助别人;够全面，够深刻。如果写这样一个题目，会让你的文章和简单的写“帮助”迅速不同，此时，文章的题目不妨就是这句话，寓意深刻，感人至深。不要总是想着出奇、出新，很多时候材料中的原词、原

句稍稍经过包装，就是最好的题目。

第三步：形成文章的思维导图。记住一句话，你是在答语文，哪怕是进行时事评论，也要从语文的角度，而不是政治的、历史的、科学的角度展开你的描写。语文对时事的评论只有两个要点：一个是对过度现代化的反思和静下来的心态，所有人都告诉你成功、进步很重要的时候，只有语文对你说：请慢慢走，欣赏两旁的风景;所有人都告诉你知识比思想重要的时候，语文告诉你一个有着丰富知识的人也许精神世界很平庸——在一个处处鼓吹“一口气读完中国历史”、“中国人必须知道的100个文学常识”的时代，人们在获取的并不是精神境界的提升和思想世界的完善，而是机械化的知识;人们求快、求效率，连获取知识的目的也仅仅是为了向别人炫耀。而语文恰恰说，也许随着现代化的过度发展，我们不可避免地失去了一些美好的东西;第二，语文看问题的角度永远是真、善、美;但不能做作，一个被老师教训了许多次的小学生说我要“真善美”，那只是机械的重复;但当一个高三的学生在见到了世间其实有那么多的不真、不善、不美之后仍然可以高声喊出——我要坚持自己当年的理想，我仍然相信这个世界的美好时，这种感情就是动人的，甚至迷人的。这里面就有一种私爱和大爱的区分——私爱只爱自己周围的人，有界限;大爱则爱所有的人，无界限，中国人最缺乏的是大爱不是私爱。用这个两个思路可以写作几乎所有高考作文题目中的时事评论类文章。在具体写作时，要注意一点，就是一定将所有你的思想都紧密联系你确立好的题目，最好是两三句就以比较好的方式扣一次题，但不能太露骨，不能显得牵强。说了这么多都没有用，如果我不能像你的数学老师那样给你演示一道题目是怎么操作出来的，那么你还是不会真正的写作，我的教学方法是一个一个字写出来给你看。迅速写出思维导图，也就是你整

个文章的构思路径——

第一段——概括两条材料，提出孩子的那句话是你的论点：“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”

第二段——指出这句话在今天的重要意义，从过度现代化的角度展开，人们越来越注重

效率、成功，忽略了人与人之间的爱。

第三段——指出这句话的本质是呼唤人们回归大爱。举出一些充满大爱的例子。感动中国的例子一般不建议大家使用，但其中有关大爱的例子，也就是一个人爱自己不熟悉人的例子一定要用。不要变成论述大爱，而是不断围绕你的论点“记住别人对自己的帮助，学会帮

助别人”去进行解释。

第四段——引用托尔斯泰的话，让文章在充满文气的环境中结束，但一定要不断扣住你的论点——孩子的话。建议你能记住托翁的这句话。

接下来，我亲自为你写作一篇范文，你仔细揣摩怎么样去写作一篇好文章。

教师下水文

“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”

深深为临终前丛飞的宽容感动;更为那些知恩图报懂得大爱的孩子们欣慰——是的，我将永远不会忘记那个孩子的话“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”。

“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”，多么可贵的话语啊，特别是在今天，听起来尤其珍贵。我们生活在一个过度发展的现代化社会中，诚实，现代化为人们的生活带来了太多便利。然而，随着高度现代化、城市化、机械化，一切在飞速发展，人与人之间的关系

曾几何时变得放佛机器一般。记得年少时读过卡夫卡的《变形记》，年少的我曾以为那只是一个寓言，但那些丛飞资助过却却最终忘恩负义的人们正是这些变了形的被现代社会异化的可悲的人们吗?这些人虽然是在社会中极少极少，但却最大程度的让人们心中的那份爱变得

冰凉。

“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”，这究竟是什么样的精神呢?我曾在心中不断揣想，也许，可以称之为一种“大爱”吧。现代化社会中每个人的关系放佛是打入水中的石子一般，石子溅起水波，围成一个个小圈子，人们不缺乏私爱，人们的爱放佛是水波文圈子以内的部分，我们爱父母、爱亲人、爱朋友，但这样的爱却永远有一个界限——亲友之外，我们毫无所爱。我想，这也正是丛飞、小李和那个孩子感动我的;一个人爱亲友容易，但能够伸出自己的双手拥抱那些不知名姓的人们却很难。这种突破了私爱的“大爱”是何等可贵，是的，这就是“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”的真谛。大爱正在我们这个有着古老传统的国家蔓延着——贵州毕节的新疆大叔阿里木在一串串羊肉串中串出了这个时代的良心，资助了上百名贫困学生，是的，这是大爱，这是学会帮助别人的典型;杭州滨江区的最美妈妈，用自己的双手接住了一个从高楼上坠下的两岁女孩，这并非她的亲生骨肉，但母亲是相同的，是的，这是大爱，这是学会帮助别人的典型。丛飞精神并不因为那些极个别人的存在而被人遗忘，它放佛一捧火，这正燃烧，正在蔓延。

临了，想起托翁在《战争与和平》中的那段名言“是的，爱，但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。”是的，这是大爱，让我们永远记住那个

可爱的如天使般的孩子的话——记住别人对自己的帮助，学会帮助别人。

4.时评类作文写作方法 篇四

一要学会就事说理。就是要求旗帜鲜明发表自己对某件事或某现象的看法，或褒或贬，或弹或赞，实话实说。写时评，最需要的是集中精力对所评之事作出分析思考，形成自己的看法。评事可以有多种思考，如评事的对错，评事的成因，反思此事的教训。评“事”以不限于一点或一个角度上，可以多点或多角度，但需记，所评所说，必须与所评之“事”密切相关，不能游离于“事”高谈阔论。

二要为自己的评判写出分析和理由。时评，不但要写出自己怎么看，还要写出自己这些看法的依据和理由。评事要言之有理、言之有据，才能评得文明，才能让人心悦诚服，才能收到辨是非、明事理的效果。能把看法说清楚，又能将看法的依据和道理写深写透，这样的时评才是好时评。评者，可以评，可以争，也可以谏、可以讽、可以怨，可以嬉笑怒骂，甚至可以作楚狂之歌。它时评不应该只是新闻的延展，它的主体态度可以更宽厚一些。

①叙事议论不蔓不枝。

举例新颖，最后一句分析回扣中心。确定一个中心句，并阐明确定中心句的依据。

②论点方面。要做到论点明确，开门见山，开宗明义，才能有的放矢。

③论据方面。关注身边最新的时事要闻，热点的科技动态等等，论据新颖，为论点服务。

④论证方面，论证时必须叙议结合，即结合事例进行分析。一般可以有以下几种分析方法：因果分析法，假设分析法，条件分析法，意义分析法，比较分析法，辩证分析法。做到叙议结合的论证才是有力的论证。

⑤语言方面。中学生要有属于自己的真的语言。真的语言，应该能让人感觉到一个“活”生命体存在。作为中学生这个特殊年龄阶段的群体，要有一种青春的气势，褒扬真善美，批判假恶丑。

⑥行文要规范。行文的规范指的是一篇文章大体上应该是第一部分是引证，也就是提出问题的部分，最好在引证部分把观点亮出来，不要再等到结尾再提。本论部分里面，应该把握几点。第一，用正面的事例来支撑观点。第二用反面的事例，从另一个角度来证明自己的观点。第三除了正反事例以外，要联系现在生活的实际。第四是深。我们用正例、反例，联系生活实际的情况下，要注意时评是说理文，我们要说清楚为什么，这是深层的要求，拿正例、反例和生活实际不断和中心论点挂连起来。

(2)基本思路：

第一步：引述材料，摆出现象。

第二步：从现象中提取论述的观点。

第三步：分析论证观点。提醒：要联系实际，紧紧围绕论点，运用各种论证方法

第四步：总结全文，提出倡议。

(3)几点要求

①写作时评首先要明白的`是：既要充满激情，又要富于理性。写时评没有激情，温吞水是不行的。充满激情，就是时评的写作要如同天然气和石油的井喷一样，而不能是温良恭俭让，或是吞吞吐吐、半推半就的，更不能是像挤牙膏、挤胶水一样地硬从软管里挤出来的。那样是写不出更写不好时评的。大凡我们写文章，尤其是写作时评一类的文章，总是因为我们在学习、生活、工作中，遇到了不吐不快的人、事、物、矛盾、问题、现象等等东西。

激情之外，还需有理性，需要理智的分析，理性的判断，理论的阐释，这是非常必要的。时评说到底还是讲道理的文体，属于议论文的范畴，就是要摆事实、讲道理。是动之以情，晓之以理。

②时效性。从新闻评论的传播来看，时评的时效性要求应该更高、更严一些，大都是随新闻事件或新闻报道而随时播发的，有的甚至还会早于新闻报道播发，以抢占舆论引导的制高点。总之，就是要求能及时、随时、即时发表评论。

③针对性。就是所论何来?是冲着什么来的?是否有的放矢的问题。要求是“缘事而发”“抓住新闻事件，紧扣时代脉搏”“针对性强”。

时评类作文例文

“信春哥”这个词语自2009年起从网络兴起，至今已流行了一年多，李宇春等人所刮起的“超女风暴”使全国无数群众疯狂，但是，这充其量只能成为人们茶余饭后的谈资罢了。然而，“李宇春上北大讲坛，师生追星近2小时”这条新闻使我一时语塞、惊讶、乃至愤怒，北大，作为全国最好的学府，你没有理由去“信春哥”。

首先，我想问，李宇春何德何能，居然能登上北大讲坛?北大的百年讲坛，理应是研讨学术的圣地。不可否认，娱乐也算是一种文化，但登台讲演的必是大师。北大百年讲坛以前也的确出现过不少娱乐界“玩家”，诸如梅兰芳、周星驰等，但是他们不同，他们有自己的成就，自己的人生观、艺术观，他们在讲演时已被人们认为是“大师”。而李宇春只是一个乳臭未干的黄毛丫头，只会唱几首歌、扭两下屁股，离大师还远着，她没有资格上北大讲坛。

其次，我想问，北大是拥有严谨学风的学术圣地，还是供娱乐明星开演唱会的地方?喜欢或崇拜一个人，对于任何个人来说，永远无可厚非，但北大讲坛作为一个学术天地，却为了眼前的经济目的，而不惜糟蹋自己，实在让人悲哀。远在大洋彼岸，有一个叫常春藤的学术联盟。LadyGaga红了与他们无关,他们不管;MJ死了,全美乃至全世界为之一动,他们却纹丝不动。没错，他们需要钱、需要社会的捐赠来维持学校的日常运作，但是，他们没有靠娱乐明星来吸引眼球，他们的科研成果、严谨学风已赢来无数口碑。

看到没有?这就是世界名校与中国名校的区别!面对如此大的差距,我们更要脚踏实地地营造一个良好的学术氛围,这靠的是真材实料，不是明星效应。一级几尺见方的讲台上，在这里，曾站着将北大变为新文化中心的蔡元培,他说:“海纳百川,有容乃大。”在这里,曾站着主张启蒙中国人民思想的陈独秀,他说:“觉悟吧，中国人。”在这里，曾站着中国的马列主义先行者李大钊，他说：“君主生则国民死，专制生则自由亡。”他们是中国历史上的思想家、新文化运动的先驱。没有他们，中国的历史将改写，但李宇春呢?

5.高考时评类作文指导 篇五

这的确是一句睿智的口号!(亮出观点)

毫无疑问，建筑，理所当然的是我们生存生活的最基本的物质条件之一;建筑居室，也理所当然的是关系到居民生活水平高低的大硬件之一;它们与人们的生活紧密相关，更是关乎百姓幸福生活的百年大计!因此，建筑工地上，绝不能允许偷工减料，粗制滥造，“豆腐渣”工程横行!而必须坚持“百年大计，质量第一”。(展开一：分析材料——建筑)

由此，我们联想到，作为立国根本的教育事业又何尝不是应“百年大计，质量第一”呢?从这个意义上讲，这条标语有两层含义。其一，“十年树木，百年树人。”教师是人类灵魂的工程师，就应以“塑造人类灵魂”为己任，以“育人育本”的“思想教育”为重点，努力探索，积极实践，做到“质量第一”，努力培养出“思想先进，作风过硬，本领高强”的适合当前现代化建设需要并能与国际接轨的甘于奉献乐于助人且“以天下为己任”的优秀人才。而教育部门的领导者，更应首先把学生综合素质的提高作为主要的工作任务来抓，决不应只重数量不重质量地只管分数靠前而不问素质质量如何。其二，作为学生，也应该以这条标语为座右铭，努力学习，提高自己的思想素质和文化素质从而做到“质量第一”。如果我们的教师和学生都不以“育人育本”的思想质量为高，不以“育人育本”的思想质量和教学质量为重，而只求分数上去了，其他则不管!那么，纵有再多的大学生研究生硕士生博士生博士后也是枉然!这样不仅会使祖国兴旺发达的现代化建设成为泡影，而且和谐社会建设也必将成为一句空话!中国人民又将永陷贫穷落后的万丈深渊之中!赶欧超美也永远只能是“白日梦”!(展开二：由建筑联想到教育—先教师后学生)

由此我们进一步联想到，无论干什么事业都需要强调“质量第一”。今天已是经济一体化全球化的时代，是高科技迅猛发展使地球成为小村落的时代。小而言之，一个企业，只有讲究质量，才能在激烈的国际国内竞争中站稳脚跟;大而言之，我国各方面的规划和建设只有奉行“质量第一”的原则，才能真正占领市场，击败称雄于全球的强烈竞争对手从而赢得真正的胜利。三鹿集团因质量疏忽而宣告破产的沉痛教训，再一次告诉我们：质量是企业的生命，更是国家的生命!哪个国家拥有高质量的人才，拥有高效率的管理，拥有高水平的领导，那么，哪个国家就一定处于世界领先地位!(展开三：事业—先企业后国家)

总之，没有“百年大计，质量第一”的精神，建筑队无法生存，教育无法发展，国家无法昌盛。(总结全文)

学生作文结构提纲与评点：

“述”，看到建筑工地上悬挂的标语“百年大计，质量第一”，(述材料)，深思之余，油然而生赞叹之情。(亮观点)

“议”，这不是一句单调的口号，它包含着丰富的内容，有着启发人们心智的强大力量。(分析材料)，它立足现实，放眼未来，把人们当前的工作与造福子孙后代的伟大事业挂起钩来，赋予平凡的工作以深远的意义。(稍作拓宽，为下文联系实际张本)

“联”，其实，何止建筑要质量，学校的教学，育人育本，更要讲究质量。青年学生是祖国的未来，是四化建设的未来力量。然而由于他们阅历较浅，辨别是非能力差，所以学校在抓教学质量的同时，不可忽视加强思想的教育，育人育本，质量第一。(联系老师、学生、学校实际来谈)……

无数的事实证明，我们的党，我们的国家，(注意以小见大，由此及彼地推衍)，一向都把抓好教育，提高全民族的思想道德素质放在第一位。

“结”，培育人才乃是国家之根本，而培养具有良好的品德修养的人才,更是千年大计万年大计。只有育人育本，讲求质量，社会主义大厦才能永远高高屹立。(小结全篇，干脆而不离题;照应材料，简洁而不重复)

它的基本思路是：引——点——议——联——结

根据例文我们可以归纳出以下的写作模式：

1、开篇引用材料的新闻报道内容。(引)【略】

2、对报道内容进行一些解析作为过渡。(点)【略】

3、从多个角度分析新闻，或阐释其意义，或剖析其谬误。(议)【详】

4、联系社会现实的类似现象，挖掘现象背后的根源。(联)【详】

5、最后从多个层面提出若干个解决问题的“合理化建议”。(结)

除了“联”，驳论与归谬也是时评中运用比较多的技巧。这种时评作文，往往在材料中有针锋相对的观点，这时采用的结构就稍有变化：先破后立。

所谓“先破”，即批驳对方错误码，可以驳观点、驳论扰、驳论证。尤其以驳对方论据的虚假、论证的可笑用得最多。

所谓“后立”，指批驳对方错误之后，再水到渠成地阐述自己的观点、确立自己的观点。

示例：

中学校园里时下流传着一句顺口溜，“一怕文言文、二怕写作文、三怕周树人”，鲁迅的文章生涩难懂，不好学，几乎成了中学校园里师生的“共识”。人民教育出版社新版的语文教材中，鲁迅的作品明显减少，《药》、《为了忘却的纪念》等作品不见了，保留下来的只有《拿来主义》、《祝福》和《记念刘和珍君》3篇，更是引起疑惑：鲁迅的作品真的过时了?一时间，陪伴几代人成长的鲁迅作品，竟然在校园里面临尴尬的境地，是去是留，争议不断。

范文示例：

鲁迅不能远去，更不能删去

中学生随便杜撰的一句顺口溜“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”，害得鲁迅先生不轻。有些人就借这句话，想删去鲁迅先生的作品，减少鲁迅作品在中学语文课本中的分量(述材料)，我看是一种轻率不理智的表现。(亮观点)

大家可以推敲一下中学生的这句顺口溜，怕文言文，我们就要把文言文给删掉?怕写作文，我们就不写作文啦?显然不能。学生所怕的，反而是最有用，最应该加强的。传统国学不要啦?文言文是我们传统文化中的瑰宝，难道因为学生一句不太负责任的顺口溜就轻而易举的删去?写作的重要性就不用多说了，难道因为学生惧怕，我们就不训练写作，就不再运用写作?就取消平日的作文训练?显然十分可笑荒唐!学生毕竟年幼无知，其意见也不定就正确，完全跟着学生感觉走，这是很明显是愚蠢不明智的。(驳对方论据与论证，推出一个荒唐的结果。从而可见，鲁迅经典是不可删的。)

学生喜欢什么样的文章?看看学生读的课外书籍，你就会明白个大概。学生喜欢智慧背囊式的精悍的小美文，学生喜欢有浅显道理的所谓哲理故事，学生喜欢让人心动的情感故事，喜欢《读者》、《青年文摘》等刊物选载的新潮时尚文章。如果你细细分析一下就会发现，学生喜欢的这些快餐式的美其名曰的美文，实际价值不是很大，最多给人一时的心动，不会长久的影响你。这些文章看似美，实际经不起咀嚼，也不会被历史沉淀下来。可是，由于高考、中考大量选用这类文章作为试题，大大影响了学生，给学生严重的误导。现在的高考、中考试卷中，，大多是流行的时尚美文。这些文章，阅读难度不大，语言华丽精彩，学生乐意读。所以，学生在阅读学习鲁迅先生那些有一定历史感现实感的文章时，就要费一点事，就觉得有难度。学生阅读，不想费事，不想费脑子，想的是轻松。很显然，这是有害的。快餐式文化作品，冲击了鲁迅，冲击了那些有一定难度的经典文章。(要论删鲁迅之原因，从反面找原因——学生喜欢什么样的文章，这样有思维。)

鲁迅先生的文章，已经被历史证明有着很高价值的经典作品，他的作品不仅属于那个特殊的时代，也属于今天和未来，所以根本不存在过时的问题。有人说，鲁迅是那个时代的产物。可是，有谁不是时代的产物?谁能超越时代?脱离时代?

因为鲁迅关心社会，关心广大的民众，所以文章带有时代的色彩，留下了时代的烙印。鲁迅的作品是反映现实的，揭露现实的。可是，现在的很多中学生不关心现实，不喜欢看现实主义的作品。学生所喜欢的那些新潮的美文，往往不痛不痒，无病呻吟，和现实有很大的距离。实际上，这是很危险的。

而对鲁迅作品的畏惧和后怕，完全是学生以讹传讹的误导，是对鲁迅作品的误读。这句不负责任的顺口溜，伤害了鲁迅，也坑害了广大青少年。让学生远离鲁迅，不仅是一个天大的错误，而且是实实在在的无知。不是鲁迅作品失去了价值，失去了应有的历史地位，失去了市场，而是我们有些人的误导和错误教育，影响了鲁迅的存在。

我们已经十分无知，我们不能再错。让鲁迅留下来，不容商量!

技法点击

6.时评类材料作文热点素材(二) 篇六

（二）人民日报民生观：爸妈，就送到这儿吧 关键词： 开学季 自立 奋斗

作文君小议：上大学了，也意味着半只脚已经踏入社会了。作为大学生应该自立自强。而作为父母也应放手，雏鹰不离开母亲羽翼，怎能搏击长空！

慈母手中的针线，老父怀里的橘子。送子之情，古今皆然

这个月，高校纷纷开学了，好些新生家长送孩子报到，把最重的行囊揽在自己身上。一组现场抓拍照里，有家长肩扛编织袋，脸上涨得通红；有家长单手骑自行车，腾出一只手拎箱子，堪比杂技；还有家长左提右拽，前胸后背都贴着大包小裹。这种阵仗，难免给网友们造成

【热文】高校新生发辱国言论被网友举报，校方：取消入学资格！导读

近日，一个微博名为“贵州省省草王英俊”的网友在微博上散播辱国言论。

9月22日，湖南城市学院在官网首页“通知公告”栏目发布了“贵州省省草王英俊发布辱国言论”事件的处理消息：该校决定取消涉事学生王栋的入学资格。

湖南城市学院党委宣传部最后表态道，学校将深入贯彻全国教育大会精神，坚决反对损害党和国家声誉的言行，全面贯彻党的教育方针，切实加强思想政治工作，坚持立德树人，在全校师生员工中深入开展社会主义核心价值观教育，引导全校师生坚定“四个自信”，增强“四个意识”，爱党爱国爱人民，为培养担当民族复兴大任的一代新人而奋力。

湖南城市学院是一所由湖南省人民政府主办的全日制普通本科院校，学校位于湖南省益阳市。此前，9月19日，该校官网发布声明称，针对网友反映的网名为“贵州省省草王英俊”的微博用户在微博空间发表错误言论一事，该校高度重视，迅速成立工作小组进行调查。经查，该微博用户为该校土木工程学院大一新生。目前，学校正积极配合相关部门开展调查，并将根据调查情况严格依法依规处理。目前该微博账号所发内容已经全部删除，简介显示为“十佳爱国青年”，不能不说，是一种对自我行为的讽刺，但我们真的希望，王栋从此之后，真的转变为一个爱国青年。

网友众怒“一个连国家都可以侮辱的人，还有什么人格。”

爱国青年 爱国行为 比比皆是

今年5月2日，总书记在与北京大学师生座谈时，寄语新时代青年要乘新时代春风，在祖国的万里长空放飞青春梦想，并对广大青年提出爱国、励志、求真、力行等几点希望。

青年是国家的希望、民族的未来。新时代，青年应该怎样加强自我修养，才能不负时代重任与民族复兴的期许？从本期开始，“青年观”栏目将开设“做新时代青年”系列言论，围绕习总书记对广大青年的勉励，谈当代青年如何不辱时代使命，以社会主义建设者和接班人的使命担当，同新时代共同前进。

前不久，上海外国语大学的一个学生社团在网上“走红”，该社团成员将数十首热门中文歌曲翻唱成英文，在社交平台上广泛传播，网友纷纷为中文歌词遇到翻译的“化学反应”点赞。社团负责人表示，他们的创作初衷是“让世界更多地听到中国年轻人的声音”，这句话的背后，正是朴素的爱国主义表达。

“九一八”防空警报响起时，辽宁大连的一位外卖小哥停下工作，站在路边驻足默哀，他说：“站着，默哀，这是一个中国人应该做的事。”这一平凡举动的背后正是不平凡的爱国自觉。

成长于改革开放后的黄金时期，见证祖国由富起来到强起来的转变，如今的年轻人拥有更加开放的心态、多元的视野和开阔的格局，在世界舞台上自信地表达爱国主义情感。

有外媒这样评价中国的90后群体：“他们乐观、开放，是在中国繁荣与和平时期长大的一代人，爱国主义情感早早扎根在他们‘深深的脑海里’„„中国90后兼具雄心壮志和务实的双重优秀品质，世界属于这一代人。”

在中国，爱国主义有深厚的传统，其内涵之一就是要了解中华民族历史，传承中华文化基因。如今，中国青年呈现出更加自信的气质，这种自信不仅表现在对自我的肯定，更表现在对中国和中华文化的自信。

当90后、00后们在视频弹幕网站上成为国产动漫的“自来水”，当《见字如面》《中国诗词大会》等被誉为电视综艺“清流”，当“国学热”“汉服热”让传统文化既时尚又充满温度，人们看到，绵延千年的中华文化在当代收获了越来越多的年轻受众和传承者。互联网赋予了爱国情感更多元的表达方式，让爱国主义在新时代焕发出新的活力。

总书记日前在与北京大学师生座谈时指出：“爱国，不能停留在口号上，而是要把自己的理想同祖国的前途、把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起，扎根人民，奉献国家。”不同的年代有不同的爱国方式，但爱国的共同底色从未改变。

新时代见证了青年在实现自我价值的同时助力国家发展和民族复兴：80后国产航母总体副总设计师王硕威是国产航母总师系统中最年轻的一员，以青春描绘海洋装备事业崭新的壮阔图景；北京大学学生宋玺曾作为中国海军 在工作岗位上认真负责 在学业上有所进步 在每一个自己挑战的 领域有所突破

就是最朴素的爱国主义“打开方式”。

悦读 | 植物30天竟被活活骂死，语言暴力到底有多恐怖？ 导语

最近阿联酋的宜家进行了一个实验，这个实验先开始并不起眼，但实验的结果，却震惊了全世界...我看完之后觉得特别惊讶，因为它反映了现代社会中一种潜在的杀人（伤人）方法。虽然这一次，它杀的不是人。但是，大多数的人一生也许并不知道，这种方法真的能够置人于死地„„

下面，就让我们一起来看看，这个奇特的实验《人类言语的能量到底有多大？》

事情发生在阿联酋宜家。他们在自己店里挑了两株，长得差不多的植物盆栽。将植物盆栽套上透明罩子，放在GEMS校园里。每天给他们施一样的肥，浇一样的水，晒太阳也是同进同出。然而，只能说“同树不同命”拉近点镜头能看见：左边那盆上写着“这株植物被霸凌”，右边则是“这株植物被褒奖”。植物怎么个霸凌法？难不成还要打它一顿？

别想多了，实验可没这么暴力。所谓的“霸凌”，就是对它进行“语言攻击”。他们找了很多学生，提前录好音，然后把音频在植物“耳边”循环播放。至于这骂人的话，也是非常狠、但却是我们司空见惯的“语言暴力”...“你就是个废物，你一无是处！”“你长得一点都不绿！”“你看起来像快烂了一样”“你一点都不招人喜欢，要你有什么用！”两棵一样的植物，却每天听着完全不同的两种语言。“讲真，你这货还活着吗？”此处心疼这盆植物一分钟„„

相比起来，右边这株受到的待遇，就是殿堂级的了。它的身边每天循环播放着“肯定”“赞美”“表扬”的话语“我喜欢你做自己的样子”“一见你我就特开心”“你真的很美！”

一边是语言暴力的侮辱，一边是暖心的赞美和夸奖，就这样，这个实验持续进行了30天。最后的实验结果，可以说是意料之外，但又在情理之中。左边那盆被屈辱对待了30天的植物，活生生被骂“枯”了。而右边那株每天夸奖的，则长得好好的、绿油油的。足以可见：语言的威力有多恐怖！

科学家们发现：应激语言伤害，会让发育中的大脑发生部分永久性的改变，人类的身体、细胞是有记忆的。那些负面情绪和记忆的影响，远比想象的更大。但是有多少父母，因为控制不好自己的情绪，动辄训斥侮辱孩子，却说这是因为我爱你。有一句话多好听，叫：打是亲、骂是爱。你满嘴是爱，却面目狰狞！

俗话说：良言一句三冬暖，恶语一句九月霜。语言具有很强的振波，尤其是当我们愤怒和怨恨时所说的话，带有很强的能量，透过负向的振波，产生的结果往往让人意想不到。诗人安琪洛也谈到过语言的力量，她说：“言辞就像小小的能量子弹，射入肉眼所不能见的生命领域。我们虽看不见言辞，它们却成为一种能量，充满在房间、家庭、环境和我们心里。”

我们说的话就会是真诚的鼓励他人和赞美他人，从而让我们的内在形成一个积极、正向的循环。

时评类材料作文：爱是人间最美丽的语言

阅读下面的文字，按照要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

一位中学教师讲解朱自清名篇《背影》时的困惑：尽管讲得声情并茂，学生却似乎不为所动，反而对文中的父亲费力攀爬月台、穿过铁道、最后捧回几只桔子的举动提出质疑，“这是否属于违反交通规则？”另一位语文老师讲过一件事。她以《令我感动的一件事》为题给学生布置作文，结果发现大多作文内容空洞、言之无物，于是问学生，难道没有更让你们感动的事吗？学生纷纷摇头，她还不甘心，循循善诱道：“生病时，父母有没有连夜送你上医院，通宵守护着你？学习到半夜，是不是煮好了夜宵放在旁边……”这回下面活跃起来，大部分说有过，“那你们不感动吗？”课堂霎时又静了下来，忽然有学生说“这都是理所当然的呀”。

【审读】

时代的改变，为孩子们提供了不同以往的生活环境。网络购物、外卖服务等新兴业态的勃兴，让生活简便到只需动动手指，家长用辛苦包裹“爱心便当”反而显得不合时宜；微博、微信等通讯工具的发达，将感情传递变得言简意赅，“临行密密缝，意恐迟迟归”显得费劲又多余；父母长辈“独宠一人”，让不少孩子对接受别人的付出心安理得。这些生活境况之改变，让孩子们失去了对“苦味”感同身受的体验；无远弗届的互联网，也让孩子们难以感受曾经的分别所承载的牵挂与不舍。所以，他们难以理解父亲面对一道月台时的艰辛酸楚，无法体会这微胖背影、寥寥话语中所承载的深情。

如今，日益加快的生活节奏，也在不断压缩着感动生发的空间。在匆忙的脚步中，人们很难发现身边正在上演的动人场景；在现实的压力下，也越来越没有时间和耐心去细细品味正在经历的深情。有时，甚至连大人的精神世界也变得迟钝，自然难以传导给孩子对情感丰富而微妙的体验。更何况，还有一些家长将亲情关系简化成金钱与商品的直接交换，放松了对孩子情感世界的观照与引导，如此，又怎能奢望孩子们拥有丰富的情感触角呢？

古人云，“感人心者，莫先乎情”，只有让孩子拥有共情的能力，才能让他们拥有易于感动的心。无论是家庭还是学校，都需要为孩子营造生发感恩之心的土壤，积极培养孩子观察生活、体悟情感、感恩分享的意识。

科技的发展带来的不应是人情的冷漠，物质的富足激发的不应是感情的贫瘠。不让爱的“背影”踽踽独行，就需要大人和孩子们一起，击破心中的“壁垒”，找寻失去的感动。

【范文】

让爱来得更理所当然

龙应台曾言：“所谓从父母子女一场，不过你挥着手送出家门，追到巷口，他却用背影告诉你，不必追。”这就是父母子女之间的情感，因为爱，所以理所当然。

这不，材料中说，中学教师在讲朱自清《背影》时困感学生不仅不为所动，还疑问父亲所为是否违反规则，另一位语文教师布置学生写有关“感动”的作文，学生却认为父母的深夜照顾和殷切关怀是理所当然的。

好一个“理所当然”！

《诗经》中言：“父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。”毋庸讳言，一个人从呱呱坠地，父母之爱便源源不断：“理所当然”的抚育，“理所当然”的照顾，“理所当然”的关心。甚至到了捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了的地步。这一切显得那么的自然和顺理成章，不着一点矫情。以至于父母对子女的殷切关怀成了习惯，沐浴在父母之爱中的子女们，也渐渐醉心于这种“理所当然”的情亲之中，父母之爱也逐渐化为一种爱的基因，于子女而言，无需道出也无需言表，因为继承了父母爱的基因的孩子们，当他们逐渐懂事也逐渐理解父母之爱之后，他们赡养父母、孝敬老人、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，也会视为“理所当然”。正所谓“投之以桃，报之以李”。

因而，我更认为面对父母老师的困惑，说一句让爱来得更“理所当然”。毕竟，知恩图报为人的一大善性。古语云：“知恩图报者，善莫大焉。”从小时候起我们亦已懂得“滴水之恩，当涌泉相报。”老师父母大可不必担心，只要在平时的生活和学习之中，不仅仅是一味地教给孩子分数和成绩，也关注孩子的人品道德，人之为人的道理，随着年龄的成长，当他们也为人父母之后，自然懂得“理所当然”回报父母之恩。孟郊情不自禁地说过“谁言寸草心，报得三春晖。”李密“理所当然”地做过“常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。”朱自清满怀深情地回想过“在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影。”“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”动物们都尚且懂得“知恩图报”一理，作为儿女，哪能不去体悟父母之爱而忘却他们的付出与操劳。

“哀哀父母，生我劬劳。”父母给我们生命，“理所当然”地抚育我们成长，付出的心血和操劳无法计量，生而为人，我们最应该“理所当然”地感恩的就是我们的父母。泰国女孩卡妮塔成为选美冠军后，跪谢谢拾荒母亲养育之恩更现出了她的感恩之心；95后大学生背着母亲上大学；最美少年愿意捐出器官救治母亲......为人子女，在面对父母的无尽付出时，我们也把爱当理所当然。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。

静水深流，大爱无言，诚哉斯言，我们大可不必为孩子们课堂上或者作文过程中的表现惊慌失措，当我们的教育工作者和家长们不忘感恩教育，我们的孩子们便不会不懂感恩。那种父母的无限度和无底线付出与宠溺；那种太功利化的教育，一味的追求高分数，勿视孩子的道德教导的家庭和学校教育才是最可怕的。

7.时评类作文范文1000字 篇七

写散文，就得需要用一些华丽的词藻来描写景色，衬托人物的内心世界;写小说，就得需要大量的对话，具体的人和物的描写，使用大量的形容词和量词，比如说你看到了一把刀架在你的脖子上，就应该说我看到一把闪闪发亮的短柄瑞士军刀架在了我的脖子上。呵呵，我不写散文和小说，只是大概说一说这两种文体的写作套路。由于泥人常写的文章以财经、管理、时评类为主，这里主要讲一下写时评类文章的技巧。

时评文章，顾名思义，就是时事评论性的文章，写时评文章，其写作套路可以总结为取材、观点、组织三点。

首先是取材，取材是写时评文章的第一步。取材其实很简单，每天从各个报纸、新闻网站上看看，当天发生了什么重要的或者备受关注的新闻。然后，分析一下，这些新闻的背后是否有可以挖掘的.东西。比如：最近发生的一些社会性事件有：真假华南虎事件、华为辞职门事件、嫦娥卫星上天事件、色。戒电影等等，还有当地的报纸上刊登的地方性新闻、自己在生活中遇到的各类看似正常或本来就不正常的现象。这些新闻事件和现象背后一定有其深层次的原因和相关的因素值得去挖掘。这就是写作的取材。

其次是观点，有了写作材料，然后就需要根据写作材料形成自己的观点。比如真假华南虎事件就可以来由此拷问社会诚信度问题、从技术或者情感角度去支持某一方、真假华南虎问题带来的社会正面影响、负面影响等等。从华为辞职门事件可以去分析企业的社会责任感、分析中国的钻空子文化、法律的尊严、企业与员工的关系、支持某一方的观点等等。这些都是值得思考和分析的话题，也许我们看到了这样的新闻会有自己的直观判断，但如果我们去深入思考和分析，并将它写出来，就形成了自己的思想积累，长年累月，还会形成一个思想体系。

关于观点，本人的观点是宁愿偏激，拒绝平庸。一个平庸的观点，人云亦云的观点，是没有太大价值的。相反，如果我们从一些常人想不到的角度去思考问题，就会提出新颖的观点，形成自己有个性的观点。例如泥人曾经提出的价值投机的观点、用股利增长模型分析房价等都是非常有个性的观点。如何形成自己的观点，推荐大家一本书《六顶思考帽》，《六顶思考帽》是用红帽子、黑帽子、白帽子、绿帽子、黄帽子、蓝帽子分别来形象的比喻：直观判断、负面角度分析、基本事实角度、创意角度、正面积极角度、综合系统控制角度来对一件事进行六维平性思考。通过六顶思考帽的平行思维方法，我们能对同一件事件从不同角度提出看法，从而形成自己的独特的观点。

第三是组织，有了写作素材和写作观点，剩下的事情就是如何来组织行文了。在网上写作，组织行文的技巧和传统平面文章有所不同。传统平面文章要求组织严密，行文严谨，用词规范等等，而在网上写作，在行文组织上，也要做到三点。第一是要做到标题标新立异且能吸引眼球。例如新浪的编辑将“大陆青少年为什么不再把父母当偶像”改为“大陆父母没资格做偶像?”就使标题更为夺人眼球了，这是一个眼球经济时代，眼球就是生产力。也因此出现了一个新名词叫做标题党，指的是标题很哗众取宠，但与内容却不太一致，或者是内容的断章取义。第二是文章要同时给人和搜索引擎看。随着google、百度等搜索引擎被用户普遍使用，用户对一个网站的粘性已越来越低，而更多的是借助于百度搜索引擎来所搜自己需要的内容。因此，文章能不能被搜索引擎搜索到，成了网上写作的一个纯粹的技巧。我们不推荐使用大量的无关的关键字堆砌，但对于每篇文章的主题、核心词汇，就需要有一定有密度。例如，本文的主题是写作技巧，我们在文章就会不断地出现写作技巧这个词，这样有助于用户的搜索体验例如即用户想搜写作技巧这个主题，于是就输入写作技巧这个关键词，就能找到这篇关于写作技巧的文章。关于文章的关键字问题，又是一个话题，这里就不展开了。第三，文章的行文组织上，要做到思路清晰，尽量将论据、论点等一二三列出，让人一看，就能理清头绪，一面看了文章还是一头雾水。

8.时评类作文范文1000字 篇八

2、监管漏洞、为己牟利

3、 垄断物价，见利忘义

4、道德缺失

5、百姓生命 百姓权利

6、社会秩序 信任缺失

7、法律缺失

阅读材料，进行横向思考，发表见解。

10月13日下午5点30分，广东佛山南海黄岐的广佛五金城里，2岁女童小悦悦在过马路上不慎被一辆面包车撞倒并两度碾压，随后肇事车辆逃逸，随后开来的另一辆车直接从已经被碾压过的女童身上再次开了过去，七分钟内在女童身边经过的十几个路人，都对此冷眼漠视，只有最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，由此引发网友广泛热议。月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，于0时32分离世。小悦悦事件余波未平，又一还有几天才满3岁“悦悦”在增城新塘牛仔城附近自家档口门前被车撞倒， 被压在轮下，头部变形。 终因伤势过重抢救无效身亡。

所谓横向的思考，指由一个事物想到另一个相关的事物，由一种现象联想到另一种相关的现象，这种思考方式能使人视野更为宽广，“思接千载，视通万里”，由此及彼，这样会使文章的内容更为丰富，立意自然深刻。

1、南京市一名75岁的老汉 ，一头从公交车后门跌倒在地，爬不起来，跟在身后的乘客都不敢上前救他，老汉大喊：“是我自己跌的，你们不用担心。”听了这话，众乘客才上前救他。

2、11月20日早晨，一位老太在交站台等 车。人来人往老太被撞倒摔成了骨折，彭宇赶忙去扶她了， 另一男子 也主动过来扶 。老太不停地说谢谢，后 一起将她送到医院。”鉴定后构成8级伤残，医药费花了不少。老太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇。老太及其家属一口就咬定彭宇是“肇事者”，告到法院索赔13万多元。

3、天津市车主许云鹤因搀扶违章爬马路护栏摔倒的王老太，被天津市红桥区人民法院判赔108606元。法院的判决理由之一，是“车主许云鹤发现王老太时只有4、5米，在此短距离内作为行人的王老太突然发现车辆向其驶来，必然会发生惊慌错乱，其倒地定然会受到驶来车辆的影响。” 许云鹤搀扶老人赔偿10万成第二个彭宇。 不少网友直呼这是翻版的`“彭宇案”。

材料链接：

5、年 7月12日23时许，宁夏 连锁超市两名女员工下夜班回家，途经 裕民东街时遇两劫匪抢包。90后小伙儿李潇、纳正东刚巧路过，见状奋力追赶上抢包劫匪，两人被刺十多刀后仍坚持追赶，最终在出租车司机的协助下，警察迅速赶到将歹徒制服。二人随后被紧急送医院，目前尚在昏迷中，生命迹象暂时平稳。

4、10月24日，为了抢救两名落水的少年，长江大学十多名大学生手拉手结成人梯扑进江中营救，两名男孩获救，陈及时、何东旭、方招3名大学生不幸被江水吞没，英勇献身。

【训练题目】

用横向和纵向思考对问题进行分析：

一、一说ABC，儿子就大哭大闹。家住渝北区新南路龙湖花园的王超，最近为这事儿伤透脑筋。他不知道，是该继续逼着娃儿学英语，还是该放弃?昨日，他把5岁的儿子送到位于龙湖花园的培正逗点早教中心，希望专业人士能给一些“灵丹妙药”，让孩子开口说ABC。“英语好重要哟。”说起逼迫儿子王思洋学英语，王超显得很激动。由于家庭条件比较好，他想把儿子送出国读高中，英语就成了重要的一环。王超的好友周祥记得，从小王的妻子怀孕起，小两口就买来《疯狂英语》等各类碟子，天天放起听搞胎教。在11月9号儿子5岁生日那天，王超买来英语教材，正式开始手把手教孩子学英语。怎料，第一天学英语，儿子拿起字母表，到处乱扔，随便怎样教，就是不肯开口说。“还专门制定了计划表。”王超的妻子李程说，每天早上七点教英语字母，下午五点半，教写英语单词。可是，娃娃一点也不感冒，随便自己怎么教，孩子嘴里只嚷着要吃饭。下午写单词，娃儿只是在纸上乱涂乱画。

所谓纵向分析，是由某种现象生发开去，对现象进行深入地剖析，分析这种现象产生的原因，分析各种现象之间的联系，从纷繁复杂的表面现象中挖掘出事物的本质，从而寻找解决问题的根本方法。

1、联系社会类似的“英语热”、“钢琴班”、“奥数班”等儿童超前教育、早慧教育、特色教育的社会现象，提出评论的问题：我们的孩子该学点什么?我们的超前教育应该教些什么?

2、分析问题：成人与成才的关系、品德与学识的关系、小时的习惯养成对人生成长的影响等，要举例论证。

3、针对问题提出我们看法：成才先成人

由横向思考引出：

这种教育方法的危害( a、孩子失去了应有的欢乐童年;b、强迫会让小孩产生厌恶，久而久之，不仅仅是对英语，对学习，甚至对父母所要求做到的一切;c、强迫会让小孩产生依赖，失去自立; d、这种片面教育会影响孩子的知识结构和对世界的认知;

e、甚至会扭曲孩子的人格。)

解决问题的方法(a、教育要循序渐进、因时施教;b、儿童学习要注重营造良好的学习氛围; c、要注重激发和培养孩子的兴趣;d、儿童学习要寓教于乐[游戏、故事、卡通、影视等 ;e、英语学习要结合孩子的日常生活和行为等。)

由纵向思考引出：

例：值得思考的是，大学生卖猪肉实属正当职业，何以遭致诟病。中国的孩子从小被教育“劳动最光荣”，但在实际中却被教育“劳动也有三六九等”，这不是对教育的莫大讽刺吗?更何况人的一生不会只从事一种职业，朱元璋还是出身于乞丐呢!富兰克林从12岁起 在印刷所里当学徒，从事印刷工作很长时间。也许这正是他能成为大家的基础吧。因此，大学生们，走自己的路，让别人去说吧。

①形象收尾(比喻、意蕴句、排比段等)。

②情感收尾(感叹句、祈使句、展望)。

二、5月7日晚上8点多，20岁的胡斌和另两人分驾三辆高级跑车，从东而西沿文二西路一路疾速行驶。车辆行至紫桂花园和德嘉公寓两个小区门之间的斑马线时，撞上正通过斑马线横穿马路的25岁浙江大学毕业生、计算机工程师谭卓。谭卓的身体被车头撞上后，先是在空中翻转，在撞到挡风玻璃后再度飞了出去。“有两层楼那么高，至少20多米远”。根据当事人胡某及相关证人陈述，案发时肇事车辆速度为70公里/小时左右。70码车速能否将人撞飞5米高20米远?“70码”随后成了最热的网络新名词。网友们还在互动百科上创造了一个新物种——“欺实马”. “70码的车速怎么能导致飞高5米飞远20米?”由于警方的调查结果与众多现场目击者的描述相差甚远，浙大学生和杭州市民立即表达了极大不满。

针对杭州警方的网络恶搞随后展开。“70码”随后成了最热的网络新名词。网友们还在互动百科上创造了一个新物种——欺实马”，以此讽喻交警在通报会上的表现。

时事材料分析：

灾难片大师罗兰•艾默里奇的最新力作，电影《 ：世界末日》横空出世。 长期以来，人类掠夺性地攫取资源，导致地球内部能量平衡系统崩溃，伴随着火山爆发，将导致地震、海啸，世界末日即将来临，人类将遭遇灭顶之灾。各国政府秘密制造方舟，希望能躲过这一浩劫。

在生死攸关的时刻，人类表现各异。勇敢者主动承担重任，自私者无所遁形。杰克逊带领自己的家人，驾驶一架临时租来的飞机，冲出被死亡阴霾瞬间笼罩的城市上空。为寻找查理所说的方舟，千千万万个生灵通过各种方法来到方舟制造基地，方舟有限的容纳数量引发前所未有的恐慌。最终，人们因互爱和对生命的尊重而得以生存。

材料链接：

思路 一： 以“责任”为话题

地球即将毁灭，地球人将遭受灭顶之灾，是谁造成这一恶果?面对灾难，人们将采取何种态度?是以拯救人类苦难为己任，还是逃之夭夭，为顾一己之私利?是君子风范，把妇女婴儿生命放在第一位，还是只图个人生存。灾难，是考验人品质的试金石，人们啊，不管什么时候，不能忘记自己应承担的责任，应尽的义务。

思路二：以“品质”为话题

灾难，激扬人性的光辉;灾难。彰显人类的风采。胸怀博大者，忧天下之所忧，急天下之所急，将拯救同胞的苦难作为责任，一往无前，义无反顾;卑劣低贱者，耍弄伎俩，以害人为快，残忍地置他人与死地，机关算尽太聪明，却害了卿卿性命，到头来只能把自己钉在历史的耻辱柱上;冰心高杰者，面对死亡，从容镇定，蹈死而不顾，奉献无私之爱;私欲膨胀者，苦心钻营，为保一己之私利，挖空心思，不择手段，成为财富的奴隶。

思路三：以“呵护自然”为话题

地球灭亡，人类具有深重的罪孽。给人类带来灭顶之灾的正是人类自己，破坏性的攫取资源，肆意毁坏自然，豪无顾忌地把科学作为掠夺的手段，结果就是环境污染严重、水土流失、二氧化碳增多，也因此给人类自己带来灭顶之灾。然而，现实中没有诺亚方舟，解决人类灾难的不二人选只能是人类自己，呵护自然，就是保护我们自己的生命。

思路四：以“多难兴邦”为话题

世纪末日兴许只是惊世之言，然而，惊心动魄的灾难场景，直令人铭刻于心。

影片中地球人的行为印证了这一哲理：灾难面前，不能一味悲观失望，怨天尤人。而应空前团结，化悲痛为力量，坚强守望家园，用拼搏点亮生命的光辉。

事实是：苦难是孕育智慧的摇篮，可磨练人的意志，可净化人的灵魂，可更新我们生活的世界，多难，亦可振兴我们的邦国!

思路五：以“忧患”为话题

古语道：人无远虑，必有近忧。现在，我们人类无法徜徉于陶潜笔下的世外桃源、梭罗心中的瓦尔登湖畔，执迷不悟，终将自食地球灾难的恶果。

“生于忧患，死于安乐”，我们要树立忧患意识，见微知著、洞察未来，保护我们共同生活的地球。增强“忧患”意识，未雨绸缪，地球才会生生不息，真正成为一艘“诺亚方舟”。

思路六：以“爱”为话题

爱是地球毁灭时人们的相互尊重和对生的退让，由此，我们不难想到：爱是向对方奉献;爱，可构建和谐社会;爱，是生死存亡的考验。

作为每一个普通公民，也应“从我做起。“悠悠万事，民生为大。”灾情如火，在灾情的“烤问”下，作为每一个被纳税人供养的人民公仆，应多多忧民之忧、解民之虑。

思路七：以“发展”为话题

克服顾此失彼,重视均衡发展. 地方追求GDP增长而毁林建设，种植单一经济类树 种 ，破坏了生物多样性，水土保固功能降低，也是不可忽视的因素。

反思经济发展模式。不能再执迷于高碳经济、GDP数字，要综合考量环境承载能力，转向低碳经济模式，减少对自然环境的破坏，走科学循环发展的道路。

高考作文，有其不容动摇的社会属性：无论命题怎样改变，万变不离其宗的是对社会、民生乃至青年成长的深刻关注。做了书虫，受其牵绊，作文是做不好的。考生要真正懂得，用心、用思想去面对乃至评判现时色彩斑斓、内容驳杂的生活以及生活中的人和事，最起码，要让自己具有社会的责任意识、历史的人文精神和人生的悲悯情怀，而这，有时甚至比语言本身更重要。

写作训练：

近年来，一些公民在旅游活动中表现出来的不文明行为，损害了中国“礼仪之邦”的形象，引起了海内外舆论的关注和批评。“大声喧哗、随地吐痰、乱扔杂物、排队加塞、乱刻乱画、衣冠不整”等这些随处可见的现象，被海外一些媒体归纳为中国游客的“通病”。有的境外旅行社和宾馆甚至因此拒绝接待中国旅游团队。这实在是令人难堪的现象。为此，中央文明委日前发出通知，部署在全国实施“提升中国公民旅游文明素质行动”。

这是提高公民文明素质和现代文明程度，形成良好社会风尚的有效途径，也是维护国家形象，增强国家“软实力”的迫切需要。同时在人们的日常生活中形成“文明可贵，不文明可鄙”、“文明走遍天下，不文明寸步难行”的共识也是时代发展的需要。让我们从自己做起，从点滴做起，逐步养成文明的习惯，形成文明的社会大环境，孕育出“文明光荣，不文明可耻”的氛围。

9.游记类作文1000字 篇九

“时间精灵?真的有这样东西?而且，你真的能实现我的愿望吗?”疑惑得问。

“当然!我们现在开始我们跨时空的旅行吧!走咯!”

一眨眼，我就身处于一片郁郁葱葱的森林中。

“好茂盛的树林，花花草草都好多喔!空气也是那么的清鲜，让人舒服极了!”看着眼前如此生机勃勃的景象，我不禁感叹。

“是啊!一千年以前的海南就是如此美丽!古代人技术不发达，难以改造这里的环境，原始热带森林没有遭到什么太大的破坏，这里有大量物种，你看，河流是多么清澈，甚至可以看到深处的鱼群。但随着人类的发展，许多珍贵物种急剧减少甚至灭绝，到你那个时代的生态环境已不是太好了。”

“没有啊，空气虽不比这里氧气十足，但也很清鲜。我并没有发现有什么太大破坏，树木哪都有，挺好的。”

“那是你没有去观察!你看。”

眨眼间，我来到了一片风沙地。

“这是怎么回事?”我惊道。

“因为砍伐和不合理耕种，土壤肥力下降，难以恢复，最终导致这种结果，还有河流污染。”

我看到了我最熟悉的河流————万泉河。河水浑浊，还有垃圾漂浮，沿岸多处已建起楼房。

“由于沿岸居民不懂保护环境，生活垃圾，堆在岸边，河水变会冲刷走一些，河面上有时会漂浮着一些石油。河里的鱼种也很少了。那首<<万泉河水清又清>>已离得远了，而且为了搞经济，海南正大力发展房地产，吸引各地人来购买，房地产占用了大量的土地，这样的结果是残酷的。你看。”

转瞬间所看到的景象令我惊愕。

放眼望去万楼丛中无点绿。因为楼房已高过树木，身边的河流更似黑油，空气是那么的稀薄。

“这就是发展的结果，人们为追求好的生活环境纷纷移居海南，人口过度增多，为海南的生态环境所不能承受。污染更加严重，仅存的森林也被破坏殆尽。”

我泪流满面，无法相信眼前的一切。

“回去吧，去告诫海南人民，一定要保护好现在珍贵的自然环境，不要让这种事发生，一定不要!”时间精灵说着，身体在渐渐消失。

我从床上惊醒。拭去眼角的泪水。这个梦，令我心惊，收益匪浅。

10.关于时评类作文的写作 篇十

“时评”是“时事评论”与“时政评论”的略称，是针对现实生活中的重要问题直接发表意见、阐述观点、表明态度的新闻体裁。

“时评”可以取材于新闻报道，也可以就“身边”事、“心头”事发表意见，只要是关于当下的（现在进行时），就是“时评”。它主要是从具体的事件，联系到它产生的原因，探索其性质和意义，或通过对材料的分析，澄清事实，说明真相。二.针对性，时效性

时评属于议论文，大都就现实生活和实际工作的某一方面，进行分析和评论，表示自己的看法和观点或说明一个道理。

基本要求：

有的放矢，及时评说，言之有物，言之成理，见解独特，启人心智。三.时评的结构

时评一般由叙事和说理两部分组成。叙事要简明扼要，说理观点要鲜明。

文章的主体部分是说理。生活中的许多事情，有正面，也有反面；不同的角度会有不同见解，但作者的观点一定要明确，不能含糊。四.写作要注意的方面：

1、观点集中。时评属于小文章，应选准切入点，深入剖析。行文要注意层次，逻辑关系要清晰。

2、题目要能吸引眼球。

3、选好主题后多搜索材料。

4、要注意文采。

五．应考模式五字诀 基本模式：引——提——议——联——结 1.引用原材料。2.提炼论点。3.议论分析中心论点。

4.联系、引申、类比一般事实。5.照应开头，强调论点。

（3）材料作文谋篇布局“五步法” 第一步：引

“引”是引述原材料，就是“叙读”。对于短小的材料（如一首小诗）可以全篇引述，对长的材料应该作恰如其分的概括并作有针对性的引述。

特别注意:材料的转述应作一些技术加工，凡材料中与论点关系不大或毫不相干的内容都要淡化或删去，而材料中与论点密切相关或明确表达观点的内容则要强调和突出，达到“论点源自材料，材料生发论点”的要求。第二步：提

“提”就是从引述的材料中提炼出“感想”，即中心论点。具体来说，在引述材料后，紧接着用一个句子点明中心论点。这一步十分重要，关系到文章的成败。第三步：议

“议”就是对所选论点展开分析议论，对所选论据进行深入、透彻的剖析。当

然也可以发掘出材料中的论据来论证中心论点。第四步：联

“联”就是“引申” “类比”，由此及彼地展开联想，特别要联系当前的社会实际。文章内容是否充实，是否具有针对性，关键就在这一步。

原材料再丰富，充其量也只是一个点，一个小小的点，是“沧海一粟”，如果再联系社会现实，这就像摄影机镜头画面定格后又逐渐地放大、放远、展开更广阔的背景一样，使得文章的内涵更丰富、更广阔。能使读者由衷感到从材料内提炼出的观点确实有意义，令人信服。是从“小”到“大”的深化。第五步：结

“结”就是收束全文。它是在“议”的基础上水到渠成得出的结论。可以借用名言，再作概括；或诗意点化，升华论点；或画龙点睛，意味深长；或总结全文，发出号召„„一句话，就是使结尾回扣材料，照应开头，深化中心，使文章浑然一体。

说明：“引”“提”是文章的引论部分

“议”“联”是文章的本论部分

“结”是文章的结论部分

例题1：阅读下列材料，按要求作文。

据媒体报道，今年9月1日开学后，一些使用人民教育出版社教材的学校发现，新初一的语文课文中，有些篇目被更换，其中包括鲁迅的《风筝》。一些专家解释原因说“鲁迅的文章过于深刻”。对此有人忧虑，有人遗憾，有人觉得很正常„„这让人不禁想起这几年“鲁迅文章大撤退”的类似新闻，一旦有鲁迅作品撤换就会引起广泛讨论，被反复提及。

请阅读以上材料，自定立意，自选文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。1.整体看材料 2.专家观点 3.大众反应 4.专谈鲁迅的意义价值

范文：

撤退中的变革

“鲁迅文章大撤退”这一曾经仿佛不可能的变化，现如今却真真正正地上演了。每逢变革，必有人跳脚，有人大骂。这一次更是一石激起千层浪，为此忧虑者层出不穷。而对于专家“太过深刻”的解释，更是遗憾之声充耳不绝。（引）

然而，再多的反对也遮不住这一变革带来的希望。鲁迅，那个神坛上的伟人，已经走下来了。虽然他的作品从来都是不可忽视的存在，但那犀利的笔风和深邃的思考毕竟属于那个遥远的时代。（提）

曾经的中国，因鲁迅的文章而有了一扫阴霾的勇气。可是现在的社会已不是一片黑暗。阳光下的孩子们，如果从小便“横眉冷对”，他又怎么去面向光明。鲁迅的文章批判的手法太过锋利，让懵懂的孩子们执此利刃，只会伤人伤己。（议）

科技上的进步依赖改变，《物种起源》可以从生物“圣经”被打到“不完全正确”，爱因斯坦的相对论也在改变世界之后，被新的理论所取代。真理永远在下一篇论文中。

科技如此，社会亦如此。从马克思理论到毛泽东思想，再后来治国方针也是与时俱进，不断变化。历史已经证明，没有一条理论是错的，改变是为了选择适合时代的暂时真理。

思想的变革虽不是科技和社会所能简单相比的，但就发展与改变的必要性来说，又是遵循这一普适规律的。鲁迅的思想，作过中华民族的北极星。但已经迈进黎明的我们，对于那“过于深刻”的文字，应该去批判的继承。很明显，孩子们还没有那个能力。（联）

曾经普及鲁迅的原因，是中国太需要有人站出来说话了。而现在的社会，充满了批评和谣言，甚至远超现如今的缺点。这时再培养出一批愤青，显然是弊大于利的。

社会的发展，关键在于思想上的改变。“鲁迅大撤退”是一种表象，而这种表象所体现出来的正是一种从初等教育开始，指引下一代中国人思想发展转变的改革。子曰：“齐一变，至于鲁。鲁一变，至于道。”千年前的圣人对于礼乐的崇拜已被淘汰，但他的一些思想，例如对于变革的追求，却依然伟大。鲁迅，也应该走上这么一条路。（联）

未来的孩子们，大概只能从《从百草园到三味书屋》来认识伟人鲁迅了。而他的思想，则应是被致力于社会学研究的学者反复咀嚼，以取其精华。

让鲁迅撤退吧，让思想改变吧，让社会进步吧。否则孩子们太累，社会也太累，就连鲁迅也该累了。（结）

范文： 教育的酸碱度

当四五岁的幼童在父母的监督下抱着一本厚厚的唐诗三百首记诵，当小学的孩子在本应闲适快乐的时光中对着奥数蹙眉无助，当初中生对着无法理解的鲁迅文章挠头，我们是否可以轻轻叹息然后语重心长地说“这对你们好”，然后发现一切被灌输的知识都被遗忘了？（引）

教育的超前性与强迫性的弊端在如今愈发显现。不免想说：教育也有自己最适合的酸碱度。（提）

教育的超前性阻碍了孩子的正常发展。当鲁迅的文章渐渐退出初中语文舞台的时候，我们似乎可以看到教育者们所做出的尝试与努力。众所周知，鲁迅的文字深奥难懂，对于成年人来说尚且难以理解透彻，更何况刚刚小学毕业的孩子呢？用一个无法理解的视角去对待厚重的历史，结局往往不是误解、曲解历史，就是放弃。硬要一个低层次的个体接受更高层次的知识，超越了正常逻辑范围，不利于今后的思维发展。我们更常看到的是，当学生提出“不懂”之类的问题时，难以让学生理解的老师往往会搪塞或给出标准答案，这无疑对培养良好思维模式无益。究其根本，是超前教育惹的祸。（议）

更进一步说，过早开发儿童智力对于教育这个事业并无任何好处。《伤仲永》提供的模板便是所谓“天才儿童的陨落”。这足以成为一个血淋淋的鲜活事例：别让“深刻”伤了“深远”。（联）

而教育的强迫性则让教育本身无法突破。放弃“深刻”是适时而止，而不是彻底放弃。鲁迅背后所承载的是一腔爱国热血，是历史的沉淀。鲁迅的淡去并不是历史的淡去。诚然，作为义务教育的初中课本担负着让这种历史与精神为一代所传承的使命，但不一定非要以“课文”这样强迫的方式出现。强制的文化输入注定是失败的，因为其忽视了个体的感受与反叛力。而软性的文化输入也许可以更成功，因为只有一个人主动地去感知历史，体味文化，其所能得到的教育益处才会更加明显。只有深深根植于精神体系中的教育才是成功的，而其强制的“外壳”只不过是自欺欺人的方式。所以我们该欣喜教育者们的尝试，而不是跳着脚责骂这是对文化的遗弃，对历史的亵渎。（议）

历史的车轮在不断转动，昼夜不息。而教育这个承载着它的重要土地，也需要不断的更新土壤。当教育真正避免了超前性与强迫性的过酸过碱离子，这片土地才能培育出一代更优秀，更有民族使命感的学子，而中华民族，才能看到更辉煌的明天。（结）

例题2.阅读下面的文字，按要求作文。

据媒体报道，北京大学光华管理学院金融系学生高健，今年七月份毕业后在北京一直没有找到合适的工作。无奈之下他在北大三角地和北大未名BBS上发出信息，称将以“陪聊”为职业。他说，“陪聊”的创意来自与同学聊天，“陪聊”不是瞎聊，而是帮助解决大学生的一些心理困惑，如就业、学习等方面的问题。费用随意给，但不接受没有目的的聊天。

对此社会上议论纷纷。高健认为自己搞“陪聊”没有错误，是很阳光的，没有给父母丢脸。但还是对学校有点歉意，怕影响到学校的声誉。要求：

①根据上面的材料，选择一个侧面，一个角度构思作文。②自拟标题，不要脱离材料的含意写一篇议论文。③不少于800字。

范文：

谁在无聊

初读此消息，我不免惊愕：堂堂一个北大光华的毕业生，竟无法在众多职业中找到适合自己的，而只能出此下策以“陪聊”为业？读罢我不禁陷入思考，高健的作法，究竟可不可取。

思考的结果是：此举纯属无聊，实乃浮躁在作崇。

因为浮躁，所以没有想到人之于社会的责任体现在对职业的认真严肃上；因为浮躁，所以不曾认识到人生而为人，应对自己同样负责。若说全国一流高等学府如此大者，花费四年光阴竟培养不出一个能立足于社会的人才，试问那是何等悲哀？如果北大竟果真无法教会学生如何行走于社会，又怎会每年千万学子不远千里前来报考？如此观之，问题似乎只能是出在高健自己身上，择业时的浮躁，让他不能静下心来选择；而失业时的浮躁，直接导致了这一出看似无奈实则无聊的**。如果他有心择业，专

注于个人素质与企业素质的配合，一个接受十六年教育的毕业生，怎会在偌大一个市场无处容身？如果他真的想以“陪聊”为业，何不去修一门心理学专业，再来服务社会，岂不更加实际而有效率？为什么弄得自己不伦不类，高不成低不就，最终没有一技之长？这样的选择，我想带给高健的不会是事业的成功，只能是越走越窄的死胡同

那么，问题真的只出在高健自己身上？高健现象所反映的浮躁心态，难道只是他一个人？不，不会是他一个，整个社会都在浮躁，这已不仅仅是教育改革的问题。经济的高速发展带来了一个物质文明腾飞的时代，学生在追求更高的年薪，人民在追求更高的生活质量，政府在追求更高的GDP，全国都在追求高速发展。在经济突飞猛进的洪流中，谁在追求精神的富足与安宁？谁还在崇尚“宠辱不惊”的潇洒恬淡？谁仍能像古人那样，拥有一份“闲看庭上花开花落”的优雅与悠静？有人担忧中国的经济会无法持久的发展，这种担忧不无道理，难保高速发展的背后，那愈演愈烈的全民浮躁不会变化为利刃，捅它一刀！更为可怕的是，全民的浮躁太容易被当成全民的“热情高涨”，被当成是社会在进步的标识，而实际上，社会的进步所需要的并不是万人齐声的口号，也不只是一串串数字，一座座高楼，美国一位学者说了，社会进步的标识是人民的幸福感提升，幸福感从哪来？心灵的富足与安宁，道德的高尚与纯净，文化的丰富与活跃„„总之，不会是心态的浮躁，和因浮躁产生的对人生的轻率和不负责。

一个人的无聊，千万人的浮躁。浮躁的社会氛围，那终点不会是民族的崛起的复兴！

例题3：近日，山东省发行了以孔子为主题的福利彩票。该彩票选用儒家经典著作《论语》中八句名言作为奖符，对应彩票的八个奖级，是中国第一款以孔子和儒家文化为主题的即开型彩票。

对此，你有何看法？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。

被出卖的孔子

电影《孔子》票房正创佳绩之时，“孔子彩票”又闯入了人们的视野。如果说这样的举动还不算是在“消遣孔子”的话，那么试想若“孔子彩票”被日本、韩国发行，国人又会有多么激烈的反应呢？幸好，这次出卖孔子的不是“外邦人”，而是山东省福利彩票中心——这想必孔子在焚书坑儒、十年批斗之后也没有料到吧？

我们消遣孔子，表面上说在弘扬传统文化，然而谁又能否认我们在购买彩票甚至是同意彩票上市的时候其实是在消费经典呢？文化和金钱本不对立，然而讽刺的是我们的文化需要用博彩去推广，我们的博彩又需要用《论语》去推动。博彩是一种纯粹的经济活动，多数购买彩票的民众关注的是奖金的数额，而并不是以什么样的方式去开奖。人们看到“谢谢参与”时并不是因为没有学习到“有朋自远方来”而失落，反而

是因为没有得到从天而降的人民币而黯然神伤。因此，孔子彩票显然不符合其推广的理由以及其想打造的“文化效应”。

给博彩一个高尚的理由其实才是发行这款创新彩票的独到之处。然而我敢肯定，那八个奖符中定没有论语中“君子喻于义，小人喻于利”这一句。博彩，谁是冲着文化而去的呢？还不是为了自己那投机取巧的消遣心理，为了那看似容易得到的、不费脑力体力的利益嘛？那么，卖彩票和买彩票的人即都是“喻于利”，都是在所谓“传承经典”的同时狠狠地当了一回“小人”。也不知这彩票发行后我们到底该购买这彩票去当小人，还是该因这彩票感悟《论语》从而放弃求利、抵制这彩票来当君子。

为了钱出卖自己的文化着实说得有些绝对了，但不可否认，当下借文化之名敛财的现象早就一发不可收拾。红楼选秀出卖了《红楼梦》，干脆面中不符史实的三国形象出卖了《三国志》，网络游戏更是接连出卖了《西游记》、《水浒传》，人们抱着“大话”“水煮”的心理一探究竟，直到如今人们甚至更加直白地借论语奖符之名去吸引国民去当孔子所不屑的“小人”——这一切都还是当初弘扬文化的初衷所期翼的吗？这一切都还不是以利益收场，靠文化吸金，模糊了演义与史实之界限，模糊了商业营销与精神信仰之界限的愚昧。更严重地说，是一种模糊了消遣与敬畏之界限的缺失啊。

文化经典可以走进人们的日常生活，可以遍布大街小巷，也可以成为人们谈论的焦点。然而，只希望我们并不是因为它们背后的金钱和虚构而津津乐道，而是因为它们真正浸入我们的精神世界，能够随时随地被人们想起并予我们智慧的道理和健康的心态。作为被国人称为“缺失信仰一代”的90后中一员，我又可否有资格问——

是谁出卖了孔子们？又是谁让我们“缺失了信仰”？

当阳春白雪化为下里巴人

相信每一个中华儿女，都会为祖国五千年来留给我们的无数文化瑰宝而赞叹、而自豪的。尤其是对于儒家思想，不论赞同与否，我们都会在心底深处为其留下一方净土，这是国人对于传统文化的尊敬与深爱。

然而，近日山东省发行了孔子主题彩票后，却引来了纷纷议论。孔子是坐在神坛之上的国学之父，而彩票却是市井间的功利之物。当阳春白雪生生化成了下里巴人时，人们所持的怀疑态度也是不难理解的。

我们对孔子的爱与尊敬，自此纷争之中可见一斑。然而尊爱虽存，我们对于孔子的了解与感悟又实在是太少了。人们把孔子这一文化符号看作是阳春白雪，正是其只可远视而难以亲近的表现。当国学经典终于成了心中一个高尚而模糊的影子，当学者

们的提倡与呐喊终于再打不动我们麻木的心，我们还有什么资格为孔子的“被贬”而不平？

我们有理由为孔子走下神坛走上彩票而惋惜，也可以认为有关人员是在贩卖孔子贩卖文化。然而，我们终于无法否认现代人尤其广大群众与孔子儒学之间，存在着一条极难逾越极难弥补的深渊。这深渊，便是那下里巴人的琐事——柴米油盐，住房生计。我们的老百姓自是跨不过这深渊的，那么也就只好请孔子屈尊。我们的希望，就在于彩票刮开之时，无论中奖与否，购买者在看到孔子的名言——或是“三人行，必有我师焉”、或是“学而不思则罔”——之时，心底里就有一块柔软，被轻轻触动了一下。这触动便是一个开端，这因文化的冲击而生的感动，便是深渊被填补的开始。让百姓亲近孔子，从这份感触开始。

当百姓讲坛渐渐升温时，我们看着于丹另类地解读孔子，我们耳畔也响起各样反对的声音，然而《论语》的销量却也有了飞跃；当电影《孔子》进行宣传时，多家媒体均对片中孔子与南子的暧昧关系表现出极大兴趣，但当大家走进影院，看到电影中那个正直善良的老人时，我们终于对孔子有了一份了解。我们心目中阳春白雪的孔子，或许会以下里巴人的面目呈现在我们眼前，但他高雅的实质，却不曾改变，也不会改变。

当阳春白雪化为下里巴人，谁又能说这不是件好事呢？

文化的生存

山东出大汉，想象中的大汉们都应是鲁而直的，可这回却干了件精细而又实用的事。

想必，山东彩票的发行部门也是想了很久才决定用孔子来做彩票的形象代言人的，而且，光是选出孔子的八句话来，就非常的费神。这很有点实用主义的味道，借用孔子的文化影响力，以及自己的地缘优势，造势、宣传，来扩大彩票的销路，可谓是一妙招。

是啊，这样的一种彩票，打开了彩票的销路，而那彩票上印着的儒家经典和其代表着的儒家文化“销路”又在哪里呢？

这销路，可以理解为一种文化的传播，这其中，文化的传播方式是值得我们所探索的。当然，对于这件事来说，有人会提出质疑，毕竟，将孔子这种两千年来被中国人奉若神明的文化宝库与彩票、金钱直接挂钩，好像还不太能为人接受。但想想看，这样的一种方式是不是也在一定程度上促进了孔子及其思想的传播呢？传统文化的缺失，一定程度上说，并不是由于人们的蔑视，反而是因为人们的过于敬仰。孔子在两

千年的传承过程中，已经在人们的心底被捧上神坛。是的，敬若神明带来的结果是被束之高阁，这就是伟大的代价。而这一次，山东人们却换用了一种方式，第一次将孔子与即开型彩票联系在一起，从而当了一次宣传的媒介。

有人说，这样的传播方式会让儒家文化变了味，与现实世界的金钱联系到一起。但是，文化就是一个坚强而又脆弱的东西，坚强在于其长久而广博的生命力，而脆弱就在于其在传播过程中会被修改、润饰，包括与最实际的金钱联系在一起。我认为，儒家文化的坚强是寄寓在其变通的传播方式上的。在漫长的历史中，又有多少刚强、不知变通的文化消失了呢？也许亚历山大图书馆中的，那些希罗的被埋没的手稿，能告诉我们高高在上的、骄傲的文化的没落吧。更何况，文化需有其最适合的载体，在特定的社会中，必然有其最适宜的存在形态。于是，所谓的变了味儿，也只是一种人们的主观的看法，并不能说如何做，是对文化好的，抑或是坏的。如果没有适应性的调整，恐怕“至刚易折”这个道理就有要应验了。孔子的“即开型彩票”，这种对儒家文化的操作，可以说是一种尝试，为了儒家文化能继续生存下去的尝试。

诚然，文化的转变是无法“即开”的，而且彩票的发行单位也许也不是有我上面讲的文化宣传的想法。但这应是一种趋势，是传统文化自己走下神坛，推销自己的趋势，是文化在找其传播途径的一种尝试。

还记得在电视中看到有一间在魏玛的小酒馆中，服务生扮演浮士德，并于扮演魔鬼的演员进行表演，幽默风趣的语言和动作令人捧腹。都说德国人死板，但他们不也在进行对文化传播的一种尝试吗？