古代勤奋学习的名言

古代勤奋学习的名言（精选11篇）

1.古代勤奋学习的名言 篇一

1) 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

2) 日斜深巷无人迹，时见梨花片片开。

3) 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

4) 博观而约取，厚积而薄发。

5) 不入虎穴,焉得虎子?

6) 不识庐山真面目,只缘身在此山中。

7) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。

8) 察己则可以知人,察今则可以知古。

9) 差以毫厘,谬以千里。

10) 书读百遍，其义自见。——陈寿

11) 路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原

12) 磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》

13) 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

14) 发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

15) 旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼

2.古代勤奋学习的名言 篇二

关于教育技术 (电化教育) 史的研究, 近四十年来越来越得到国内外学界专家的关注。1967年与1990年, 美国教育技术学史学家塞特勒 (L.Paul Saettler) 分别出版了两本著作——《教学技术史》、《美国教育技术的演化史》, 论述学科的演化历程。查耐尔·安德森 (Charnel Anderson) 、唐纳德·伊利 (Donald P.Ely) 、罗伯特·瑞泽 (Robert A.Reiser) 等教授也从学科研究领域的角度总结了学科演化的历史。在国内, 张祖忻教授编著的《美国教育技术的理论及其演变》、宫淑红博士撰写的《美国教育技术学的历史与范式》不约而同地从范式的角度出发, 分阶段论述了美国教育技术学的历史。不同阶段交叉、并行的历史恰如宫淑红博士所言:“教育技术的范式实际上是在逐渐的演变, 而不是革命的更替。” (1) 迄今为止, 对中国教育技术 (电化教育) 史的研究, 较杰出的著作有吴在扬主编的《中国电化教育简史》、朱敬所撰定的《影音教育中国之路探源——关于中国早期电化教育史的理解与解释》, 较杰出的课题是由南国农教授领衔主持的《中国电化教育 (教育技术) 发展史研究》。

研究学科演化的历史, 既要立足于整理大量的文献记述, 又要超越文献记述。上述论著与课题研究均高屋建瓴地实现了对思想的提升以及对实践的指导。教育技术史具有两种风格, 一种为社会风格, 一种为经院风格。经院风格的教育技术史只有一百多年, 社会风格的教育技术史则可达五千年。发明、改进媒体并用于满足社会民众学习需求的历史, 属于社会风格的教育技术史。这可从《美国教育技术的演化史》溯源至公元前450年论古史先驱得到验证。苏格拉底 (约公元前469~公元前399年) 、彼得·阿贝拉德 (约1080~1142年) 、约翰·阿莫斯·卡门涅斯 (1592~1670年) 等教育家的教具或教法都成为社会风格教育技术史古代部分的注解。19世纪末期, 幻灯介入教育领域揭开了电化教育之序幕, 属于经院风格的教育技术。相对于社会风格的教育技术, 经院风格的教育技术注重严谨的学科理论、逻辑体系、学术章法及课程设置。不可否认的是, 经院风格是在社会风格长期酝酿后诞生的。直到现在, 依然存在学校围墙内的学子使用社会媒体、社会软件等现象。在激烈竞争中, 企业为了生存, 研发了与时俱进的软件和硬件。这些软、硬件有利于学子之间的沟通与互动, 像花香一般, 从围墙之外飘向围墙之内。因此, 社会风格的教育技术虽然不能在其后冠以学科体系之“学”的名号, 却已然发挥了“学习”之功效。

“有关教育技术领域历史的著述不少, 然而大多都是对教育技术实践活动以编年史方式进行的简单记述, 单纯从观念形态上考察教育技术学的发展历史的文献却少之又少, 且大多只是于繁杂的教育技术实践历史事件记述中穿插只言片语而已。……与对实践演进的描述相比, 对思想演进的考察更本质也更困难。” (2) 研究学科演化历史, 不能将教育的历史与技术的历史简单地拼凑, 随意相加而成史。学习资源是教育技术学首当其冲的研究对象, 总结社会风格的教育技术重在学习资源演化史;而总结学习资源演化史, 则必须考察人类运用媒体辅助学习的历史。近现代教育技术 (电化教育) 史是西方军事技术、民用技术转化应用于教育的结果, 是声光技术、电磁技术被企业以盈利的手段引入学校的结果。由幻灯媒体介入而兴起的视觉教育虽然源于美国, 但不意味着幻灯机是被首度用于学习的媒体。考察人类运用媒体辅助学习的历史, 可发现有比幻灯机、投影机、电影放映机更早的媒体——古代力热媒体、声光媒体。以往学界教科书沿用语言媒体、文字媒体、印刷媒体、电子传播媒体的分类结果, 实质游离于技术艺术属性、媒体物理属性、学习内容属性等三个依据。因此, 有必要基于媒体物理属性而非内容属性, 将古代媒体分成力热媒体和声光媒体。

马克思称中国的指南针、火药、印刷术为“预告资产阶级社会到来的三大发明” (3) 。11世纪的指南针之所以被誉为一大发明, 是因为它把难以感知的地磁信息转换为可视化的空间信息。可是, 中国古代科学家依旧与电磁媒体的发明权失之交臂。从物理学角度审视这一缺憾, 可翻阅《汉书》、《论衡》、《梦溪笔谈》等。宋代科学家沈括虽然描述了磁石指南现象, 但却对其原理无能为力——“磁石之指南, 犹柏之指西, 莫可原其理” (《梦溪笔谈·卷二十四》) 。其实, 这一现象在汉代早已被描述, 即“磁石取铁” (《汉书·卷三十》) 、“磁石引针” (《论衡·卷十六》) , 遗憾的是汉代之后1 800年间的科学家或学者无一人细致地分析该现象, 问津磁场原理与电磁技术。于是, 中国古代学习媒体一直在力热、声光间徘徊, 未能向电磁方向寻求突破。

检讨古代学习媒体式微之根源

李约瑟先生在评价中国科技发展时说道:“在公元三世纪到十三世纪之间保持一个西方望尘莫及的科学知识水平”;“中国的这些发明和发现往往远远超过同时代欧洲的水平, 特别在十五世纪之前更是如此”。 (4) 这不仅体现在生产交通上的农耕、测量、建筑、水利、运输等工艺方面, 还体现在生活娱乐方面的戏剧、话剧、皮影、说书、口技等技艺。譬如, 在明代科学家宋应星 (1587~1666年) 的《天工开物》中, 系统地记载了纸料的获取途径, 造竹纸、造皮纸的详细工序, 朱砂、墨、蚕丝的研制工序, 以及瓦、砖、陶瓷、金属等力热媒体的冶铸工序。宋应星之所以将这本传统农业、手工业生产技术参考书命名为《天工开物》, 是建立在天人和谐并处、合理开发利用的思想之上的。日本学者三枝博音解释了该书命名的内核思想, 说道:“‘天工’是与人类行为对应的自然界行为, ‘开物’是根据人类生存利益将自然界中包含的种种物由人工加工出来。恐怕在欧洲人的技术书中, 这类书名的著作也是少见甚至没有的。技术确实是人类与自然界协调的产物, 是人类与自然界之间赖以沟通的桥梁。只有很好地理解技术, 才能懂得利用天工的同时再用人工去开物。” (5) 《天工开物》于17世纪末传入日本, 促使日本兴起“开物之学”, 也促使日后的日本教育技术学界命名本学科为“教育工学”。

英国学者汤因比反对利用技术发展标识人类文明的进步, 譬如用旧石器时代、新石器时代、铜石并存时代、纯铜时代、青铜时代、铁器时代来划分文明发展阶段。同理, 用农业时代、工业时代、信息时代来划分阶段, 或用读书时代、读图时代来划分阶段, 同样是不可取的。经考究, 技术进步并不意味着文明也跟随进步, 有时可能停滞不前, 有时可能衰退。由于技术改进而出现的对于自然环境的不断征服, 并不能成为衡量一种文明真正生长的充分标准。无论是在戏剧、舞蹈、音乐、绘画、建筑领域, 还是在思想、文学、哲学、宗教领域, 至今我们仍然惊叹古人的精神作品与物质奇迹, 仍然会用各式各样的新潮媒体去承载昔日的精神作品与物质奇迹。这也验证了即使技术不断发生跨越式的进步, 文明并不与之一道前行。可是, 在文明之外, 却存在着一些已遭淘汰或即将遭淘汰的文化, 不断钳制技术的发展。本民族的劣根性, 譬如打击残害异端的制度、划分阶层尊卑贵贱的思想, 严重地影响了中性技术的兴衰起伏。

溯源中国古代学习媒体演化简史, 即力热媒体演化简史、声光媒体演化简史, 可以发现每种媒体、每种技术、每种艺术虽有高下之别, 却均可被用于满足社会民众学习需求。外国舶来的新潮媒体代替本土的传统媒体, 西方的先进技术代替东方的古老技术, 并不意味着新潮媒体、先进技术必将颠覆华夏文明, 也不意味着技术自发地体现“双刃剑”的特点。马周周先生在《美国04教育技术转向庄子教育技术的阐释》一文中, 指出AECT04定义比起94定义有了长足的进步, 甚至是质的飞跃, 突出体现在“符合伦理道德的实践”等方面, “因为教育技术现实存在着大量的不符合伦理道德的行为。比如违反版权的复制、电脑黑客、游戏成瘾、因经济原因 (买不起电脑、铺不起网络) 造成社会的两极分化……教育技术是一把‘双刃剑’” (6) 。言下之意, 貌似因技术利弊、教育技术“双刃剑”的特点, 引发美国教育技术研究回归中国春秋战国时期的“伦理道德”, 其实, 古今皆存“伦理道德”, 中外皆存“伦理道德”, 不同的技术应用领域皆存“伦理道德”, 无所谓转向或回归。技术之明在人心之明, 技术之暗在人心之暗。技术并非“双刃剑”, 教育技术也非“双刃剑”, 人心才是“双刃剑”, 欲望才是“双刃剑”。人心、欲望的“双刃剑”因名利之生灭而明暗。

中国古代教育融会技术、艺术的行动, 随着朝代的更迭, 一路奔流而下, 浪花朵朵。然而, “倡优下贱, 奇技献笑”, 劳动技术、表演技艺被视为“奇技淫巧”, 难登大雅之堂。技术工作者或表演者被视为玩弄雕虫小技、小艺的贱人, 不仅不被激励, 还被诛杀。《礼记·王制篇》记录了几类演艺表演者必被诛杀的行为:“作淫声, 异服, 奇技, 奇器以疑众, 杀。”《晋书·帝纪第三》也记录了晋武帝禁止奇技异服的事件:“十一月辛巳, 太医司马程据献雉头裘, 帝以奇技异服典礼所禁, 焚之于殿前。”凡此种种, 都揭示了同一问题———能工巧匠与思想异端一样, 历来难以被公开地推崇或采纳;有些艺人虽然随时听候宫廷、门阀的调遣, 却从未享受科举进阶、金榜题名的殊荣;少数艺人虽然有幸出入官僚机构, 却从未被王侯公开肯定或赞赏。历代劳动技术、表演技艺的创作者, 绝大多数是无名氏, 在《二十五史》中, 找得到游侠、佞幸、卜筮、龟策、货殖之士的列传, 却找不到能工巧匠的列传。后人只能在《东京梦华录》、《太平广记》等民间文本中找到道听途说的创作者姓名, 不过, 生平身世不可考, 创作方法也不可考。后人只能在《齐民要术》、《天工开物》、《农政全书》、《洗冤录》、《诸病源候论》等少数典籍以及野史中, 搜寻到技艺创作、操作、表演的详细过程。

《论语》记载樊迟请学“为圃”, 孔子不答;待樊迟离开之后, 就责备他为“小人”, 并坚持“为圃”不急、“好礼义信”最急的观点。朱熹对此解注道:“小人, 谓细民, 孟子所谓小人之事者也。”此番解注, 是因为孟子已将事务缓急问题放大为阶层上下问题——“劳心者治人, 劳力者治于人;治于人者食人, 治人者食于人, 天下之通义也。” (7) 左丘明所谓的“君子劳心, 小人劳力, 先王之制也” (8) 与孟子放大“为圃”之说如出一辙。天下通义、先王之制倘若只停留在脑体分工关系而不再被继续放大, 尚能为能工巧匠留下生存与发展的坦途。可是, 儒门的最大弊端不限于君子、小人之分, 而是要让小人永远处于下位。儒门后学讲究“定于一尊”, 主张“尊王攘夷”, 要的是权威主义的气氛。这种帮助君王“端拱于上而天下自治”的气氛不仅隐含着君子、小人之别, 还隐含着君臣之分, 容易成为治理万民的建构框架, 因此, 儒宗战胜了佛老, 取得了思想统治权。在历代帝王的推崇、鼓舞下, 君子在上位变成模范、榜样, 永远享受“脑体分离”后的赏赐品;小人在下位变成匹夫、细民, 永远扛着遭殃的担子。启蒙思想家严复说道:“盖吾国旧俗, 本谓舍士无学。士者所以治人, 养于人, 劳其心而不劳其力者也。” (9) 哲学家、逻辑学家殷海光也指出:“轻视实务的态度, 经过儒门的建构化, 遗害中国社会文化几千年。结果弄得中国人的‘奇技淫巧’远落西人之后, 现在必须‘恶补’。”与美国19世纪中叶始办赠地大学, 教授机械工艺之举相比, 中国古代学习媒体式微之根源还取决于源远流长的“重心轻劳”之思想。

中国传统文化并非因循守旧, 中国人并非没有创新能力。可是, 要做到创新, 除了博采众长, 还要里应外合, 加强与外界的联系。不过, 在朝野盛行“重心轻劳”思想之余, 国人逐渐自以为是、不相往来了。与东学西渐相比, 扶持西学东渐的力度不仅不够强大, 还走向冷漠、抵制或辟邪的道路。明朝万历年间, 西方科学技术突飞猛进, 传教士为了广泛地传播基督教义、天主教义, 引入了大量科学技术。这些科学技术并非西方当时最先进的, 却给清代知识界、学术界带来了一定的影响。与中国四大发明被用于堪舆、制鞭炮 (虽被滥用, 却合民俗) 有所不同, 绘图仪、双筒望远镜、手摇计算机、铜镀金比例规、平面和立体几何模型被深锁皇宫, 仅限于御用。康熙不仅玩弄这些从西方舶来的新潮媒体, 还接受了代数、几何、天文、医学等科学知识, 简直达到如痴如醉的程度, 然而却没有普及、推广至本国各级各类学校。17世纪的西学东渐对国人思想造成的冲击, 的确不及一百多年后的坚船利炮那般厉害。来华传教士对中国传统思想、价值观念的冲击, 康熙、雍正的禁教政策以及罗马教廷对华传教态度的转变, 使得汲取西学的大趋势于18世纪中叶被破坏。清朝最后的百余年, 少数忧患之士即使继续引进西学并注入教育, 如郭嵩焘创办思贤讲舍, 恢复湘水校经堂, 将西方算学、天文、制造等内容纳入课程, 但是多数安逸之辈依然闭塞自足、自恃甚高, 如康熙帝第十三子允祥所说:“如果你们离开, 中国不会缺任何东西, 没有你们也丝毫无损于中国。” (10) 借西学以中用的实学劲头、疑古劲头曾于18世纪末叶一度复兴, 在受到文字狱的摧残后, 随即走向下坡路。与书籍目录学相伴而生的媒体分类与分工实有机会达到深入、精致、清晰、系统, 却最终与沈括的“莫可原其理”一样, 未获得彻底的究因、应用与改进。明清之际的教育目标理论阐微, 也实有机会走向“分类学”的彻底高度, 可惜依旧与前代一样浅尝辄止。

历朝历代遗留下来的“声乐贱工”、“重心轻劳”、“闭塞自足”等劣根性, 既阻碍了民间智慧的汲取, 也阻碍了技艺工脉的传承。于是, 学习媒体无法兴旺发达, 媒体与技艺的结合无法勇立潮头, 必属情理之中。清末民初, 无人有心思创新技艺内容, 内容之庸俗低劣, 导致有些媒体渐渐颓唐, 以至于灭绝。近代民主主义教育家蔡元培感叹道:影戏本为教育上最简便的工具, 因缺乏自编自导, 渐渐不敌富有刺激性的西洋影片而沦为发挥恶劣影响的娱乐。戏剧社因缺乏改良深造, 渐渐解散, 即使有人继续表演, 也多流于浅薄。与此同时, 幻灯机、投影机、电影放映机、留声机、无线电播音机等电磁媒体源源不断地从欧美涌入中国, 一方面, 促进了新文化的萌芽与发展;另一方面, 也导致传统力热媒体、声光媒体的没落与消亡。因此, 考察中国古代学习媒体演化简史, 会发现在“器不如道、艺不如仕”的年代里, 式微的学习媒体与“巫、医、乐师、百工之人”, 一并淡化在历史长河中。加之缺乏系统地移植迁入私塾的举措, 这些学习媒体谈不上从“零星分散”的社会风格中滋生经院风格的教育技术。

参考文献

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[4]国学备要 (续资治通鉴·卷一百七十四·宝祐三年) [CD].北京国学时代文化传播, 2003.

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[9]中国社会科学院.关于雍正禁教的几个问题[M].北京:中国广播电视出版社, 2004:160-182.

[10]国学备要 (新唐书·卷一百七十七·列传一百二) [CD].北京国学时代文化传播, 2003.

3.写勤奋学习的名言 篇三

2) 天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如那天分比他低的人。——矛盾

3) 学问是苦根上长出来的甜果。——李嘉图

4) 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——荀况

5) 凡事勤则易，凡事惰则难。

6) 现在，我怕的并不是那艰苦严峻的生活，而是不能再学习和认识我迫切想了解的世界。对我来说，不学习，毋宁死。——罗蒙诺索夫

7) 学如才识，不日进，则日退。——(清)左宗棠

8) 人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。——高尔基

9) 我们知道的东西是有限的，我们不知道的东西则是无穷的。——拉普拉斯

10) 人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金

11) 不读书的人，思想就会停止。——狄德罗

12) 志当存高远。

13) 书，能保持我们的童心;书，能保持我们的青春。——严文井

14) 学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗。一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。——朱自清

15) 奋斗是万物之父。

16) 富贵必从勤苦得。

17) 有志者事竟成。

18) 治学有三大原则：广见闻，多阅读，勤实验。——戴布劳格利

19) 书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者。——钦宁格

4.勤奋学习的名言语录 篇四

2) 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

3) 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。

4) 人生是急促的，这句话应该促醒每一个人去举行一切他所想做的事。虽然勤勉不能保证一定成功，死亡可能摧折欣欣向荣的事业，但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的庆幸，即使他未获胜，却也算战斗过。——约翰逊

5) 书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最诚挚的朋友。

6) 书读百遍，其义自见。

7) 书犹药也，善读可以医愚。

8) 丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植

9) 读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。——吴晗

10) 和书籍生活在一起，永远不会叹气。——罗曼罗兰

11) 在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。——陶行知

12) 入于污泥而不染不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——周恩来

13) 一知半解的人，多不谦虚;见多识广有本领的人，一定谦虚。——谢觉哉

14) 血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华——鲁迅

15) 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵

16) 不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮

17) 人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。——鲁迅

18) 读书百遍，其义自现。——三国志

19) 学不可以已。——《荀子》

5.勤奋学习的名言佳句 篇五

2) 人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

3) 闲事闲话闲思是学习的大敌。

4) 一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

5) 一个人越知道时间的价值，就越感到失时的痛苦。

6) 时间是没有声音的锉刀。

7) 黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面。

8) 贤从智中取，智从学中求。

9) 再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

10) 时间一点一滴凋谢，犹如蜡烛漫漫燃尽。

11) 汗水换来丰收，勤学取得知识。

12) 任何的限制，都是从自己的内心开始的。

13) 浪费时间是一桩大罪过。

14) 昨天的辉煌已过去，今天的辉煌要争取，明天的辉煌需努力。

15) 勤奋是聪明的土壤，勤学是聪明的钥匙。

16) 做对的事情比把事情做对重要。

17) 没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。

18) 坚强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。

19) 一分耕耘，一分收获;要收获的好，必须耕耘的好。

6.关于勤奋学习的名言 篇六

2、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学习上的。――鲁迅

3、人类要在竞争中生存，便要奋斗。――孙中山

4、哪儿有勤奋，哪儿就有成功。――谚语

5、科学的未来只能属于勤奋而谦虚的年轻一代。――巴甫洛夫

6、我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底人类还是依赖自己。――歌德

7、勤奋是一种可以吸引一切美好事物的天然磁石。――罗・伯顿

8、勤劳的人会有各种幸运，懒惰的人则只有一种不幸。――芬兰谚

9、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。在掌握了所读东西的记忆特征后，就惟有勤奋二字了。――茅以升

10、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。――荀况

11、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。――荀况

12、才能的火花，常常在勤奋的磨石上迸发。――威廉・李卜克内西

13、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。――爱因斯坦

14、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。――茅以升

15、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。――罗素

16、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。――鲁迅

17、在学习上做一眼勤、手勤、脑勤，就可以成为有学问的人。――吴晗

18、毅力、勤奋、忘我投身于工作的人。诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。――富兰克林

19、对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。――茅以升

20、要摘取果子的人必须爬上树。――富勒

21、诚实和勤奋，应当成为你永久的伴侣。――富兰克林

22、利用时间是一个极其高级的规律。――恩格斯

23、在每一条路上都有成百上千的人在勤奋，所以知名之士为数不少。大海里已经挤满了鲸鱼。――法莱塞

24、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。――车尔尼雪夫斯基

25、我未曾见过一个早起勤奋谨慎诚实的人抱怨命运不好；良好的品格，优良的习惯，坚强的意志，是不会被假设所谓的命运击败的。――富兰克林

26、天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比例的。――郭沫若

27、形成天才的决定因素应该是勤奋，有几分勤学苦练是成正比例的。――郭沫若

28、天才这个字本来含意极其暖昧，它的定义，决不是所谓“生而知之，不学而能”的。天地间生而知之的人没有。不学而能的人也没有。天才多半由于努力养成。天才多半由于细心养成。――郭沫若

29、永远别让你的思想平凡了，告诉自己你这辈子不平凡。――杨财成

7.勤奋学习的名言名句摘抄 篇七

2.在林荫路上散步不值得称赞，攀登险峰才有真正的乐趣。

3.水滴集多成大海，读书集多成学问。

4.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

5.一日读书一日功，一日不读十日空。

6.学问靠点滴积累，聪明靠思考练就;博学靠学习成就，创造靠实践成功。

7.智者一切求自己，愚者一切求他人。

8.经常不断地学习，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量。

9.会当凌绝顶，一览众山小。

10.纵使黑暗吞噬了一切，希望还可以重新点燃。

11.把握时间观念，同认识一个人一样，相见易，相识难。

12.我认为人生最美好的主旨和人类生活最幸福的结果，无过于学习了。

13.事业的大厦如缺乏毅力的支柱，只能是空中楼阁。

14.日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。

15.喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。

16.勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。

17.博观而约取，厚积而薄发。

18.愚蠢的人总是为昨天悔恨，为明天祈祷，可惜的是少了今天的努力。

19.学习就像登山一样，只有踏踏实实走好每一步，才能登到最高峰。

8.警醒同学勤奋学习的名言 篇八

2、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。

3、人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。

4、利于国者爱之，胲于国者恶之。

5、精神的浩瀚、理想的活跃、心灵的勤奋：就是天才——狄德罗

6、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

7、寸寸山河寸寸金。

8、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

9、十日画一水，五日画一石。——杜甫

10、一趾之疾，丧七尺之躯;蝼蚁之穴，溃千里之堤。

11、干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。

12、善不可失，恶不可长。

13、天下兴亡，匹夫有责。

14、捐躯赴国难，视死忽如归。

9.学习勤奋的名人名言 篇九

2) 吾生也有涯，而知也无涯。 —— 庄子

3) 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 —— 颜真卿

4) 所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。 —— 鲁迅

5) 业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。 —— 韩愈

6) 人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。 —— 佚 名

7) 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来! —— 奥斯特洛夫斯基

8) 我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。 —— __

9) 读万卷书，行万里路。 —— 刘彝

10) 人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。 —— 席慕蓉

11) 时间是脑力劳动者的资本。

12) 谨慎的勤奋带来好运。

13) 人之所以能，是相信能。

14) 抓住今天，尽可能少的信赖明天。

10.有关勤奋学习的名言句子 篇十

2. 不敢妄为些子事，只因曾读数行书。 ——(元)陶宗义

3. 我并没有什么方法，只是对于一件事情很长时间很热心地去考虑罢了。——牛顿

4. 读书不趁早，后来徒悔懊。 ——《清诗铎·趁早歌》

5. 只要愿意学习，就一定能够学会。——列宁

6. 人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。 ——歌德

7. 钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。——华罗庚

8. 知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛，愚暗是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍。——李大钊

9. 一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友一个良好的导师一个可爱的伴侣一个优婉的安慰者。——伊萨克·巴罗

10. 读书当将破万卷;求知不叫一疑存。 ——《对联集锦》

11. 读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。 ——(清)袁牧

12. 读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。 ——富兰克林

13. 读书何所求?将以通事理。 ——张维屏

14. 伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。——鲁迅

15. 敏而好学，不耻下问。 ——孔子

16. 不学，则不明古道，而能政治太平者未之有也。 ——(唐)吴兢

17. 人永远是要学习的。死的时候，才是毕业的时候。 ——萧楚女

18. 读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——富兰克林

19. 书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

20. 读书患不多，思义患不明;足己患不学，既学患不行。——韩愈

21. 读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金

22. 读书是最好的学习。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。——普希金

23. 人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金

24. 读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。——卢梭

25. 千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行之

26. 读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金

27. 积累知识，胜过积蓄金银。 —— 欧洲谚语

28. 必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。--鲁迅

29. 学源于思，思源于疑。小疑则小进，大疑则大进。——谚语

30. 阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。--培根

31. 怀疑是知识之钥。——谚语

32. 治学有三大原则：广见闻，多阅读，勤实验。--戴布劳格利

33. 思则睿，睿则圣。——周敦颐

34. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

35. 立身以立学为先，立学以读书为本。——郑耕老

36. 才华是血汗的结晶。

37. 才华是刀刃，辛苦是磨刀石。

38. 不经过琢磨，宝石也不会发光。

39. 每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

11.勤奋学习的短句名言 篇十一

2. 人离开了书,如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫

3. 书不仅是生活,而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫

4. 加紧学习,抓住中心,宁精勿杂,宁专勿多.——周恩来《周恩来选集》

5. 书籍把我们引入最美好的社会,使我们认识各个时代的伟大智者——史美尔斯

6. 好书是伟大心灵的富贵血脉.——弥尔顿

7. 读一本好书,就是和许多高尚的人谈话.——歌德

8. 不去读书就没有真正的教养,同时也不可能有什么鉴别力.——赫尔岑

9. 书是良药——刘向(我国汉代大学者)说：“书犹药也,善读之可以医愚.”

10. 书是面包——高尔基说：我扑在书籍上,像饥饿的人扑在面包上一样.

11. 书是益友——臧克家说：读过一本好书,像交了一个益友.

12. 书是阶梯——高尔基说：“书是人类进步的阶梯.”

13. 书是源泉——高尔基说：“爱护书籍吧,它是知识的源泉.”

14. 书是营养品——莎士比亚说：“书是全世界的营养品.”

15. “书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔.”——惠普尔

16. “书籍是人类进步的阶梯.”——高尔基

17. “理想的书籍是智慧的钥匙.”——托尔斯泰

18. 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.——颜真卿

19. 读书以过目成诵为能,最是不济事.——郑板桥

20. 无所不能的人实在一无所能,无所不专的专家实在是一无所专……——邹韬奋《韬奋文集》

21. 加紧学习,抓住中心,宁精勿杂,宁专勿多.——周恩来《周恩来选集》