书斋的作文

书斋的作文（精选5篇）

1.书斋的作文 篇一

在离家不远的地方，曾经有一个书堂放满了书，就是一个简陋的图书馆，为了怀古，我和伙伴给它起了个学名，叫“书斋”。

书斋古时是文化传承的汇集点，书籍是前人社会经验的总结，书籍是民族历史的结晶，不错，今天迈进这个书斋，依旧能感受到古人历史的风采。

在古典诗词中，弥漫着飞卷如席的盛大雪况“燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台”，像我们虽未经历过沧海桑田的大变迁，但身处书香弥漫的书斋中，也大概能体验到雪花如席的世界，在书斋中，体会雪花如席，有种豪迈悲壮的情怀。

在书斋中，我体会到“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的磅礴之势，又能感到在壶口瀑布边沿古人李白的那份感动，那份激情。

秋雨到来，处书斋中，雨声传遍了整个书斋，览墙上画卷，画卷上下棋的景象似乎让我感到落子声与雨声交错的声响，雨停了，斜阳射入，景如梦幻;览于书斋，感觉“山光悦鸟性，潭影空人心”。

拿起一本诗书，朗读古诗《春夜喜雨》，在此书斋中，伶仃而立，有种“采菊东篱下，悠然见南山”的自得之感。

告别了书斋，远处望去，山间残阳西沉，书斋渐渐变暗，有种满足感。

书斋中的书带给我愉悦心情，书斋环境令我心旷神怡，无论何时，我都不会忘记书斋，通过去书斋的路，我也感到：人生的路，曲径通幽，不可一路平缓，只能像小溪一样，缓缓流淌……

2.书斋的作文 篇二

一

在漱石作品中, 关于书斋的描写俯拾即是。如在《心》中有以下描述:“书房里有书桌和椅子, 有很多书排开漂亮的书脊, 搁着玻璃在电灯下泛光。书房位于茶室檐廊尽头拐角, 从房内位置来说, 拥有比客厅还充分的安静。” (1) 在此体现了知识分子相对优越的物质生活。在《路边草》中, “健三回到家换好衣服, 便进入自己的书斋。他始终感觉在六张席大小的书房里, 有着堆积如山的事情要做。但事实上比起工作, 有些必需的事情支配着他” (2) 。这一日常习惯性描写更凸显出书斋于知识分子的重大意义。宽敞而独立的书房体现出知识分子经济生活的优越, 安静而封闭的环境又给他们提供了一个学习和思考的内部空间。在这里, 知识分子既可以苦心钻研学术, 又可以任思想自由驰骋, 可以说书斋为知识分子保存自我提供了空间。在漱石的作品中, 知识分子多囵于封闭的书斋中, 尽量远离世俗的纷扰, 保持心灵的那一方净土。如在《长谷川君与我》中言及作者对政治漠不关心的态度, 而进行文学创作时, 也定会避开政治家、事业家, 并把这归结为缺乏针砭时弊的胆量。这种对于书斋外之事的漠视, 表面使书斋是知识分子远离尘世喧嚣的世外桃源, 实质上却是弱者主动割断与他者联系的手段。

书斋作为知识分子学习和思考的场所, 于此知识分子们通过阅读使思想更加丰富。强大的思考力促使他们审时度势, 及时地对外界的变化作出反应, 也使他们不断反省过去。例如《路边草》中健三关于人生意义的思考过程。最初“健三因钻研学问即便孤独, 他也决不认为能使鲜活的血液变得干枯” (3) , 但渐渐地他认为“人一味地做学问, 即便死了也了无生趣” (4) , 以致后来“他时常考虑钱的问题。有时也会怀疑自己为什么没把物质的富裕当作目标工作到现在” (5) 。追溯其思想变化的根源, 那是因为期间他时常迫使自己追忆过往, 成为过去的人。这些思考都是在书斋完成的, 可以说书斋是知识分子进行自我反省的内部空间。

二

诚然, 书斋为知识分子提供了思考的内部空间。但学识的增长、思考力的增强是否能够减少他们内心的苦闷和孤独呢?我们从漱石作品描述中得知事实不竟然。《我是猫》中的苦沙弥是个教师, 从学校回来后终日躲进书斋, 几乎不露面。在猫看来, 主人必定是个勤奋的人, 可实际上并非如此。猫曾蹑手蹑脚地窥探他的书斋, 谁料主人正在午睡。有时还把口水滴落在未读完的书上。主人因为胃肠衰弱, 在大量饮食后常需要摄入消化剂, 之后翻开书, 读过两三页便昏昏欲睡, 随之把口水滴落书上, 这便是他每日重复的事。《路边草》中的健三是位学者, 在家时多数时间都在书斋。在静寂的时间流逝中, 他始终感到焦躁不安, 他很痛苦。刚留学归国的“他把从远处带来的书籍翻开, 在堆积如山的西洋书籍中盘腿而坐, 度过了两个星期。并且顺手拿上一本书读上两三页, 因此重要的书籍总是不能整理。直到友人不忍看下去, 才帮他把书整齐地堆放在书架上。知道此事的人多认为他神经衰弱” (6) 。由此可见, 书斋并非是知识分子心灵的绝对乐土。尽管他们试图通过躲进书斋来远离世俗社会, 但他们并不能真正脱离现实社会。《从此以后》的代助拒绝从事与他人联系的职业, 过着高等游民的生活, 但最后迫于现实生活的压力, 不得不放弃整天读书、游荡的生活, 去社会上找工作。《心》中的先生几乎断绝了与外界的来往, 整天躲在书斋里。尽管在这样一个封闭的环境里, 少了外界传统道德的谴责, 但读书并没有缓解他内心的压力, 相反加重了先生对自己的苛责。《行人》中一郎尽管深爱着自己的妻子, 但缺乏与妻子面对面的交流, 于是他只能在私人领地的书斋冥思苦想, 反而加深对妻子的猜疑, 加重内心的痛苦。可见书斋这样一个封闭的空间并没有减少知识分子的痛苦, 只不过是将其苦恼隐藏起来, 内化了而已。

诚然, 尽管这些知识分子尽量避免社交, 避开与他人的交往, 但他们内心的烦闷与苦恼并没有因此消除。一方面他们渴望与他人建立起和谐的人际关系, 但现实条件和自身特性令他们只能在书斋内徘徊。《我是猫》中的以苦沙弥为首的知识分子既对现实中的种种丑恶给予嘲笑讽刺, 又因脱离实际而苦闷惆怅, 于是对生活采取随波逐流的态度。尽管他们对现实不满, 但又对明治社会的专制统治无能为力。这种矛盾造就了他们的孤独。于是这种苦闷和孤独只能在书斋中排遣。在《心》中“我”对先生的学问和思想怀有敬意, 但除了“我”, 并没有其他人与先生交往, 对此“我”时常表示惋惜, 先生则表示像他这样的人不配到社会上说三道四, 丝毫无动于衷。在“我”看来, 这一回答因过于谦虚, 反而像是对社会的冷嘲热讽。实际上先生也不时就如今已成名人的某某老同学横加指责, 于是“我”毫不客气地指出他的这种矛盾。先生渴望进入社会生活, 但内心的苛责只能让他囵于书斋。可见知识分子越是与知识打交道, 自己就越陷入孤独。丰富的思考力往往使知识分子脱离现实去凭空想象与他者关系, 这时他者便是自己的假想敌。一郎渴望与妻子精神上的交流, 但作为精神优越者的知识分子并不是主动向妻子敞开心扉, 而是期望妻子站在与自己同样的高度思考问题。在双方僵持不下时, 一郎选择躲进私人禁地的书斋。在那里, 他胡乱猜疑着弟弟二郎与妻子的不轨行为, 连自己的父母和妹妹都成了他的假想敌。这种关系与《路边草》中的健三和阿住有着相似之处。健三是位学者, 在家时多数时间把自己关在书斋里, 在时光流逝中, 他愈发孤独。阿住对丈夫的这种行为装做视而不见, 健三却把这种行为看做是妻子对自己的冷淡。在阿住的内心也在深深地谴责着健三。健三精神上的优越感使他感到孤独, 而他的非社交行为被亲戚看做是怪人。书斋使知识分子思考、内省, 但同时也拉大了他们与常人的距离。但当他从孤独的书斋走出来, 迎接他的不是亲近的大自然, 而是繁杂的日常生活和人际关系。健三被繁琐的日常所包围, 他的日常是围绕复杂的家族关系展开的, 夫妻关系、与姐姐夫妻关系、与养父母关系, 与哥哥夫妻关系、与岳父的关系构成了知识分子高度密集的日常生活。而使健三唯一能够得到喘息的空间便是书斋。在那他可以任思想自由驰骋, 也可以远离世俗的纷扰, 得到内心的平静。可以说通过书斋, 既可以远离繁杂的家族关系, 又可以使疲惫的身心得以放松。这只是内心短暂的平和。书斋犹如横亘在知识分子与他者、与外界社会之间的一堵墙。书斋作为知识分子的私人圣地, 连最亲近的妻子也鲜能踏入半步。假想少了书斋的存在, 使自己与家人同处在一个空间内, 彼此心灵间的距离能否拉近呢?有待进一步考察。

三

既然文中的知识分子如此渴望与他者、与外界建立联系, 何不走出书斋呢?《心》中先生的夫妻生活便是最好的例证。妻子是先生最深爱、最信赖的人, 却不能理解自己, 先生感到寂寞, 经常觉得自己已切断同周围的任何联系而在这世上顾影自怜。但他为什么不走出书斋接触社会呢?在与夫人的谈话中曾问道:

“先生干嘛老是在家看书思考, 不到外面做事呢?”

“他那人不行, 讨厌出去做事。”

“也就是看破红尘, 认为做事纯属无聊了?”

“看破不看破, 我一个女人家倒不明白。不过大概不是那样子的, 恐怕还是想干点什么, 但就是不成。所以怪可怜的。” (7)

尽管这是一段妻子对先生出世的理解, 但从上面的对话不难看出先生的心境是随着书斋的位置而变化的。如果说书斋内是封闭的自我空间, 那么书斋的外部空间则是外界现实世界。走出书斋后的知识分子又将面临怎样的生存环境呢?夏目漱石不同时期的作品对这一问题进行了层进式的解析。较之前期作品, 其后期作品趋于内向地发展, 因此知识分子更需要书斋这样一个安静的环境对人生、对内心进行反思。在早期作品中, 主人公多通过大自然等外界开阔的空间结构来调和自己的内心。《旅宿》中画家通过旅行来远离尘世的喧嚣, 达到平和内心的目的。《门》中的宗助和阿米为了逃避世俗的苛责, 来到偏远的地方过着平静的生活。《行人》中的一郎虽然面临入教、死亡、发狂三条道路, 但最终通过旅行试图暂时缓解内心的苦闷和压力。但上述手段只能使他们更远离现实世界, 并不能真正地从孤独中摆脱。《心》中的先生更是走上了自杀的道路。与后期三部作品不同, 《路边草》的健三从孤独的书斋走出来, 走进日常生活和人际关系之中。

走出书房的健三并没有一头扎进日常生活和复杂的人际关系, 由于他所受的教育和人生历练, 非但没有被亲属同化, 反而对周围人的行为给予理解。尽管他对缺乏教养的姐姐阿夏反感, 鄙视凡事为自己打算的比田, 更憎恶贪婪的养父母, 但他却能站在对方的立场着想。当周遭的人对他整天闷在书斋, 避免与外界来往的行为表示不解时, 当他被亲属认为是孤傲的怪人时, 他解释为受教育的差异使然。当然健三对家人的理解, 是受到义理人情等传统道德价值观念的影响, 但主要是因空间转化带来的对他者视角转变。即从书斋这一内部空间向现实生活外部空间的过渡, 导致对他者绝对化的视点向相对化的转变。尽管健三返回现实世界依然蔑视周围的人, 但这与在书斋中蔑视他人截然不同。封闭在书斋中, 尽管怎样蔑视他者, 但没有具体的现实对象, 就不能产生相应的反应。这种对他者的蔑视是单方面, 绝对行得通的, 具有绝对性。但回到现实世界面对具体的对象时, 就会产生与他者的摩擦与不和。因对方的反抗, 知识分子抑或加重对对方的不满, 抑或重新反省自己。这样就可能与对方站在平等的位置来看待他者。把他者作为相对的镜子, 折射出自己, 重新发现自我如在健三看来“可怜哥哥就是可怜自己”, 对姐姐不断向自己寻求帮助感到厌恶, 但看到卧病在床的姐姐时, 竟也觉得自己缺乏人情味。当穷困潦倒的岳父低头求助时, 健三开始把自己置于同样的境遇中想象。尽管作为知识分子的健三把他者放置同一平面思考, 尽量体谅他人, 但知识分子的自我本位并没有解体, 还是一如既往地按照自己的意志处理与他者的关系。当伦理或思想的优越者与被蔑视的人产生不可调和的矛盾时, 尽管碍于义理人情等传统观念的桎梏, 做出些许行为上的让步, 但内心仍坚持其引以为傲的思想。这种行为与思想的不协调加深了知识分子的苦闷和烦恼。

书斋作为知识分子存在的场所, 它是提高学识和修养的场所, 更为知识分子思考和自省提供了空间。由于囵于狭小的内部空间, 割断了与他者、外界的联系。不仅如此, 生活在密闭空间的知识分子由于缺少与他人的交流, 导致他们往往把现实生活中的对象幻想成假想敌, 这样与他者的关系更加紧张。相反从书斋走出来, 就能更加客观地看待他者。在外部现实世界中, 站在对方的立场看待他者, 就使得视角更加相对化、客观化。如此, 知识分子的内心苦闷才能得以缓解。

参考文献

[1]江藤淳.夏目漱石.新潮文库, 1964年.

[2]前田爱.都市空间中的文学.筑摩书房, 1988年.

[3]夏目漱石.长谷川君与我.夏目漱石全集10.筑摩书房, 1988年.

3.书斋的作文 篇三

作家熊培云在《重新发现社会》一书中说过:“写时评或社论, 是书斋里的孤独演讲, 必须得我自己潜下心来。然而, 这就够了。”

写作, 是书斋里的孤独演讲, 又有哪项事业不是如此呢?此种“孤独”, 却并非一种感受, 而是潜心于事业的一种状态。

村上春树曾说过, 他毕生写作, 只为进入“灵魂的地下二层”。他将自己真心热爱的事业比作一个地下室, 它共有两层。许多人徘徊在地下一层, 他们没有潜心的勇气和毅力, 付出了一些时间和精力去探寻, 虽得其表, 却也乐在其中了。

“灵魂的地下二层”没有外界的喧扰, 只有内心的沉静, 唯有如此, 才能对自己的事业进行进一步的开拓。想必这是村上春树, 也是每一个潜心事业者所追寻的真谛。

每个人都明白潜心钻研的好处, 可不是所有人都能耐得住书斋内的孤独。他们也做演讲——抛头露面, 口若悬河, 把自己仅有的知识当作资本来炫耀, 来博得众人的鲜花和掌声——在掌声中, 他们也沉醉了, 忘了自己是谁。这样的“演讲”, 表面上热闹非凡, 实则挖掘的内涵已越来越少。

然而所谓“孤独”的演讲, 真的只是一个人的苦心孤诣吗?不, “孤独”其实最有力量。

“孤独的演讲”, 是对我们思想的反复磨炼, 只有在已达到炉火纯青的境界之后再去发声, 我们的思想才能有更为深远的影响。此时, 它会赢得大众发自心底的认同与尊重, 它不孤独。

不由得想起梭罗和他的《瓦尔登湖》。那个自由的灵魂, 厌倦了世俗喧嚣, 一个人来到瓦尔登湖畔, 只有纯粹的自然与他为伴。他将时间用来在自然中优游, 澄澈自己的心灵, 从而更好地投入到思索之中, 哪里有什么名利的挥洒?如此, 诞生了与这里的自然一样的纯粹而深邃的《瓦尔登湖》。因此, 这部书才成为对理想执着追求的典范, 激励着一代又一代后人前行, 这难道不是“孤独演讲”的伟大力量吗?

余华说, 要将自己“躲”起来, 潜心创作, 这同样是书斋里的孤独演讲。只是我们需铭记, “躲”起来并非追求与世隔绝般的出尘, 我们总是社会中的人。要“躲”开的是那些扰乱心绪的无关之物。演讲, 总还是要让自己的思想传播于大众的。

在这个大家都忙于发声的时代, 唯愿潜下心来, 在书斋里做自己的“演讲”。

(选自2015年第19期《作文与考试·高中版》, 本刊有改动)

鉴赏空间

本文题目是《书斋里的孤独演讲》, 其实并不是演讲稿。开篇引用作家熊培云的一段话, 交代标题的来源, 提炼出关键词“潜心”;随后正面例举村上春树对“灵魂的地下二层”的追求, 反面例举拿仅有的知识做资本炫耀的学者, 在对比中阐释“书斋里的孤独演讲”的含义, 并由此拓展开去。作者很有见地认为, “孤独的演讲”是对思想的反复磨炼;达到炉火纯青的境界之后再去发声, 这样的思想才能有更为深远的影响。作者还举了梭罗和他的《瓦尔登湖》的典型事例, 说理充分。本文最大的特色是定点深钻, 层层深入, 论述具体而形象, 极具思辨色彩。

[读有所思]

4.《走出书斋的阅读》阅读答案 篇四

到了这般天地，书才真正融入读书人的生命之中;读书生活已远离了功利，成为一种天伦之乐。 (选自《书摘》)

15.选出下列对本文中心观点理解恰当的一项。(3分)

A.智性的读书人，应该像智慧的爱者不贪恋对美色的占有一样，对思想也不要拘泥于一时的占有。

B.个体生命的局限性，是人们选择阅读的原动力。如果读书幽闭了我的内心，真的不如没有书。

C.读书应该使心灵达到更开阔、更开朗的境界，营造一种无限的容量，即保持一种能随时接受新事物的敏感。

D.因为生活的给予与教化大于书本，我们应该走出书斋，离开书本，走入市井，这才是读书的一种天伦之乐。

16.作者认为，读书人如果长期在书斋生活，会产生哪些不良后果?(6分)

17.根据作者的观点，正确的读书方法是什么?请概括说明作者这样认识的理由。(6分)

【参考答案】

15.C

16.读书人如果长期在书斋生活，容易眷恋一种思想，导致思维方式的固化，并把书籍伦理当成了现实的生活伦理。(每点3分)

5.书斋画室对联 篇五

四字联：

一帘花气；四壁书香。文章江海；书籍林泉。书斋不俗；画苑常新。书林漫步；艺海泛舟。书中滋味；画外功夫。手心并用；书画同源。甘居陋室；博览群书。诗情画意；琴韵书声。爱书若命；惜墨如金。琴书吐润；笔墨生香。博通上下；雅集古今。嚼书品味；泼墨闻香。五字联：

一窗金石气；满室墨花香。一榻春风暖；四时墨韵长。几净云生砚；窗明月映书。文房藏四宝；书架列千秋。文章千古事；书画一帘香。文章清似玉；画卷贵如金。文史三冬足；芝兰一室香。开卷延三益；挑灯到五更。开窗纳宇宙；挥笔走龙蛇。书卷连三味；墨池润八方。书里乾坤大；画中故事多。书载古今事；笔挥天地春。书江山春意；画人物风流。书诵三更月；笔挥万里风。书开得益处；斋乐畅春时。书画怡而乐；吉金寿且康。书香最有味；室陋本无惭。书林含馥郁；艺海贮英华。书镜照千古；笔花开四时。风来书幌动；花落墨池香。风月畅怀抱；琴书悦性灵。风云三尺剑；花鸟一床书。斗室何妨陋；奇书不厌多。龙从书海跃；鹏自笔山飞。兰香盈素室；岳色染书窗。句得王维意；弦调居易情。立德齐今古；藏书教子孙。东壁图书府；西园翰墨林。古法出新意；奇书源巧思。布白分朱艺；捉刀弄石人。有思书外得；无物眼前来。有书真富贵；无欲小神仙。有书藏满案；惟德自成邻。鸟鸣雨后竹；书枕雪中梅。吐言如溅玉；落笔若成风。壮怀书浩气；大胆写涛声。江山无墨画；花鸟有情诗。灯火云间月；书声雨外天。灯火五更灿；书声午夜清。竹影摇三径；书声溢一堂。花园成画谱；鸟语入诗章。芳图三月景；华佩十年书。闲里忙开卷；苦中乐著书。闲情寄墨趣；逸致品书香。雨过琴书润；风来翰墨香。图书聚所好；梅竹得其真。图画参生动；文章有古缘。词赋千秋笔；风云一代书。弦随书韵雅；诗带墨花香。诗书堆净几；风月照寒窗。诗浓纸长叶；墨润笔生花。佳韵邀清月；雅怀托素风。独酌花为友；孤眠月伴书。画意如归境；书香自有声。画笔调春色；诗人唱国风。画室风流在；今朝逸兴多。画题随意选；诗句即兴吟。研朱点周易；饮酒和陶诗。庭栽兰桂树；室有汉唐书。剑气非关月；书香不是花。室藏无价画；月赏有声诗。卧薪尝胆日；喝墨啃书人。素笺生雅气；紫砚溢清香。斋内无铜臭；笔端有墨香。胸中养浩气；腕下展风云。胸中存画稿；室内驻春光。胸中藏宇宙；笔下走风雷。读书觅妙句；润墨得奇观。读书思借鉴；攻玉必抛砖。益我书千卷；惊人笔一枝。泉清洗宝砚；室雅藏奇书。泉清堪洗砚；宝雅可藏书。推窗观日月；挥笔吐云烟。雪来书幌润；花落墨池香。得句邀新月；披书坐落花。得句当风立；开函对月吟。萧散云林画；纵横海岳书。清风吹斗室；明月照冰心。情缰系妙笔；意缆动奇书。朝处案前事；夜攻架上书。智慧生灵感；功夫在笔端。慷慨谈世事；卓荦览群书。潇洒存高雅；超然见远怀。雅琴飞白雪；高论横青云。墨王香晋帖；诗李雅唐风。墨花凝紫露；笔阵起雄风。墨韵留香久；文章受益多。藏书如蓄宝；破卷为求真。藏古今学术；聚天地精华。六字联：

一室诗书翰墨；千年古画新跋。山水依然青秀；文章独领风骚。与书画为知己；集古今之大观。文气曲于流水；天怀和若春风。书山千仞磨志；学海万里在胸。书画千帧悦目；素琴一曲赏心。挟风云于翰墨；罗山水在心胸。四绝诗书画印；一堂竹菊梅兰。看我用心作画；邀君对洒赋诗。喜有图书作伴；最难翰墨同心。七字联：

一帘风雨王维画；四壁云山杜甫诗。一室图书勤阅览；两行对句费琢磨。一枝秃笔心常泰；半卷奇书梦亦香。一窗月影兼花影；满室书香并墨香。一室图书皆典雅；百家文墨足风流。几上江湖书一卷；窗前灯火月三更。人品无瑕玉界地；文章有骨绣屏风。人书俱老天真趣；岁月更新烂漫春。入妙文章频改得；出神书画偶濡来。三面绿云新世界；半间书室小沧桑。三春景象辉天地；一室图书鉴古今。三尺书斋容世界；一枝秃笔写春秋。三间斋室藏书古；万里江山入画新。千古文章书卷里；百花消息春风中。千古风流今胜昔；一池翰墨笔传神。千卷诗书争色彩；万家笔墨竞风流。万里云烟笔下起；千寻瀑布案头生。万代文章尊李杜；千秋翰墨秉苏黄。万卷图书天禄上；四时风物月华中。万卷诗书常在眼；一天春色自临门。工部文章建安骨；米家图画邺侯书。小院月明书韵雅；纱窗风静墨花香。小院花香春雨后；一声书韵午晴初。小苑诗风笼翠墨；怡亭笔兴拜青藤。山川佳色澄悬镜；松竹清阴静读书。山川雨露图书室；风月琴尊水竹村。门前莫得频来客；床上同观未见书。口吟古韵七言绝；笔吐奇葩一室香。与贤者游信足乐；集古人文亦大观。五更月色来书榻；一片冰心在玉壶。五际诗听匡鼎说；八分碑看蔡邕书。天趣偶从言外得；古香常在静中生。天地风光由我写；古今历史任君评。友如作画须求淡；文似看山不喜平。斗斋大雅诗书画；心地长明日月星。文姿笔态云山里；画意诗情烟树中。文如秋水尘埃净；诗似春云态度妍。文笔如春江出峡；心灵似皓月当空。文章醉我非关酒；风雅宜人不在山。文章得体诗如画；桃李飘香景胜春。文能换骨无余法；学到寻源自不疑。文经百读初明意；字历千书始见功。心清自得诗书味；室雅时间翰墨香。心无俗虑精神爽；室有清香智慧开。心中常贮千重志；笔底能开顷刻花。风送书声来小院；月移花影上珠帘。风飏柳烟浮笔架；月移梅影上书窗。风送花香研笔砚；月移竹影上栏杆。日暮清风满衣袖；夜阑寒气入书斋。月圆月缺书常读；云卷云舒笔自挥。月悬绿树遮书屋；风送鲜花落砚池。云淡雨稀花世界；意浓情切赋长江。云苑喜裁新著稿；风帘闲校旧抄书。云护屏山开画卷；雨催花气入诗笺。云海奇峰诗意境；水流杂树画源泉。不尽波涛归学海；长春花木在书林。无穷诗思窗前草；不了功夫架上书。无瑕人品清于玉；不俗文章淡若仙。为寻妙句搜肠肚；不觉清香到眼眉。书分八法中郎秘；赋就三都左氏雄。书到极时书似画；画臻妙处画如书。书从难解翻成悟；文到无心始见奇。书屋风和花正茂；画廊日暖桂生香。书声读落三更月；笔阵扫开万里云。书屏锦绣藏妙意；画景旖旎独匠心。书能化古巧求拙；笔到传神缺补圆。书味本长宜细索；砚田可种勿抛荒。书到心融真有味；事非身历且休言。书无虫蛀因常览；笔有神传赖苦研。书临北宋黄山谷；画学南湘白石翁。书腹能容骐骥走；笔头应效大鹏飞。书倾墨砚三江水；画展黄山一段云。书未读时原有梦；笔经搁后更无诗。书藏文史通今古；笔走龙蛇效柳颜。书藏应满三千卷；人品当居第一流。书似青山常乱叠；灯如红豆最相思。长留天地无穷趣；最爱书田不老春。长虹垂地呈书卷；晴岫插天列画屏。水环画室声变细；兰护书窗香更多。古墨半浓评砚谱；新泉初沸补茶经。古榻藏书真无价；素屏挂画却有情。石是米颠袖里出；诗从摩诘画中来。四序一荣春色艳；千年不败墨花香。四壁墨花飞丽藻；一联佳句占阳春。立志须存千载想；闲谈莫过五分钟。半枝秃笔能扛鼎；一片丹心不染尘。半榻有诗邀月共；一春无事为花忙。半榻茶烟邀素月；一帘花雨读华章。半山岩画别文野；一代龛图论古今。未妨自发风流性；何惧青蝇浪荡名。对弈一奁分黑白；藏书万卷杂朱黄。白发已然心未老；青春犹在笔不衰。兰香满室书为友；竹影一窗月作邻。宁当谢饮千樽酒；不愿空燃半盏灯。外挂一把三簧锁；内藏万卷百科书。衣襟半染烟霞气；诗卷常留天地间。此地只宜明月到；有书合共故人披。自拂烟霞安笔格；坐穷古今掩书堂。闭户读书忘岁月；挥毫落纸走云烟。执笔风雷双管下；吟诗云物一齐收。收入云山归画卷；品题风月到诗篇。竹榻花香新酒具；芸窗春暖旧书斋。竹畔奇书云快读；琴中古曲月偷听。竹雨暗滋书带绿；梅风清样墨飘香。竹阴遮几琴生韵；花气熏窗砚载香。竹露松风蕉叶雨；茶香琴韵读书声 名画要如诗句读；古琴兼作水声听。吐艳丹青皆有意；流香水墨自多情。宋词元曲明书画；晋字唐诗汉锦章。阳羡春茶瑶草碧；兰陵美酒郁金香。好书时下三春雨；妙笔常开二月花。芝兰入室香俱化；书画当庭韵最清。红滴砚池花泻露；绿藏书榻树团云。光借青藜鸡唱晓；香飘丹桂鹿鸣秋。安得闭门常对月；更思筑室为藏书。师竹友梅高格调；临书作画雅门庭。花落砚池香透字；竹摇窗楣韵浸书。花香满座细研墨；灯影隔帘静读书。花气欲浮金翡翠；墨香常护玉蟾蜍。花木清香庭院静；琴书雅趣画堂幽。花草满庭生雅趣；诗书万卷有奇香。花开笔底文章妙；春在心头翰墨香。两袖清风存正气；一间陋室透书香。吟情潇洒诗无敌；醉墨淋漓笔有神。吟成佳句花皆笑；谈到奇书兴欲狂。观书到老眼如月；得句惊人胸有珠。闲庭草色迷三径；深院书香醉六经。求学何分年长幼；藏书不论价高低。肝胆照人如雪色；书篇掷地作金声。雨醒诗梦来蕉叶；风载书声出藕花。雨余试墨情无限；月照吟诗兴更浓。陋室一间天地阔；诗书万卷古今香。画中岁月浑忘老；诗里乾坤别有天。诗兴作春多丽藻；斋心如水自澄澜。诗书千载经纶事；松竹四时潇洒心。诗书浩瀚通今古；翰墨才华惊地天。诗宗杜翁难工瘦；书法坡老不碍肥。放胆挥毫称勇士；凝神磨墨似痴夫。杯沾花露留佳客；案接云山检异书。松涛润笔生诗意；竹影落笺作画题。斋中雅静诗留韵；心境逸然志著书。春山兰蕙秋山菊；吏部文章工部诗。春风展卷书犹绿；明月临窗句亦香。春秋风月供新赏；左右图书结古欢。春庭草色和烟暖；午夜书声带月寒。重帘不卷留香久；古砚微凹聚墨多。室中常挂明清画；心里远怀山水情。室有奇书穷亦富；心无俗虑乐而安。室藏今古书千卷；门对叮咚水一湾。昼日明窗闲试墨；寒泉古鼎自烹茶。除去读书无所好；偶题诗句不须编。挥毫写意透花气；泼墨抒情闻水声。泼墨成峰惊五岳；挥毫行草卷三江。剑气必须涵正气；书香应得会清香。院有竹兰能悦目；室藏书画可清心。闻得书香心自悦；深通画理品能高。砚池花落香描字；窗外竹摇韵入书。屋连山色琴书润；窗近湖光笔墨香。架藏二酉图书贵；室积三都翰墨香。秋水为神玉为骨；词源如海笔如椽 勇排学海千层浪；敢跃书山万仞峰。洗砚新添三尺水；藏书又布五重峰。珍藏今古书香久；独爱竹梅品格高。胸藏万汇凭吞吐；笔有千钧任翕张。胸罗文史尽人见；腹有诗书旷世珍。读书心细丝抽茧；炼句功深石补天。爱看春山疑读画；静研古墨试听香。谈诗客至风生座；论画人归月透帘。笔墨纵横生雅趣；胸怀坦荡自逍遥。笔底一诗能撼世；砚池半面可容天。笔砚常存无限乐；书斋独坐有心人。笔老诗新疑有物；格高气俊好传人。笔花墨宝聚一榻；警句名篇阅万年。笔舞行云书赤壁；池研泼墨写黄山。笔带风云春不老；心怀日月韵独奇。座满春风书带翠；夜临光月剑浮青。素壁有琴藏太古；虚窗留月待吟诗。能挥五色生花笔；必是十年面壁人。瓶花落砚香归字；窗竹鸣琴韵入弦。涂成蕉叶风犹绿；点到梅花笔亦香。酒香暗度梅香阵；心迹常游墨迹间。调好墨香笼古迹；拨明烛蕊照真藏。真抒情意多文采；苦练笔功达自然。倚枕旧游来眼底；掩书余味在胸中。著书台迥名繁露；入画山多学富春。著书不向时流说；得句难为俗者知。著书惯作惊人语；对酒常存敬客心。清茶饮后神皆爽；佳句拈来梦更香。清新隽永诗书气；朴素天真翰墨情。宿雨暗滋书带草；春风光报墨生花。窗竹影摇书案上；山泉声入砚池中。窗临水曲琴书润；人读花间字向香。窗含春色墨生艳；笔吐真情诗出新。窗对青山门对柳；胸藏远志壁藏书。得意春风歌大雅；含辛秃笔著新书。得见奇书心自喜；常吟妙句口生香。做事岂天真学问；立身自有大文章。盛世书风多浩气；晚年翰墨大精神。逸情老我书千卷；淡意可人梅一窗。望月怀人书简密；长歌对酒墨花新。梦中得咏诗无字；醉后挥毫笔有神。梅横画阁有寒艳；雪映书窗生夜明。梅月横窗成画本；兰风度槛入诗情。深院尘稀书韵雅；明窗风静墨花香。深院抄书桐叶雨；曲径寻句藕花风。彩毫闲试金壶墨；青案时看玉字书。惜花意欲春常在；落笔乃同天与功。晨舞壁间三尺剑；夜翻室内一橱书。琴弹绿绮横蕉影；帘卷青山读易时。琴窗古韵长生趣；翰苑浓香绝世书。博藏书画清香满；独爱芝兰志趣高。愧无媚骨难谐俗；赖有痴心苦著书。雄词脱手坚如铸；秀语生花粲欲飞。勤研书画增新趣；闲弄琴棋度晚年。勤者读书夜达旦；鸡声绕屋露连云。群书博览春中景；一室尽观世外天。静观书画精神爽；闲逗儿孙乐趣多。雅言不在诗文外；琴德原超丝竹间。雅斋翰墨溢香气；长廊芭蕉听雨声。赋成犹梦横江鸭；书罢应笼泛渚鸥。潇洒自如书卷气；恢宏不羁大家风。蓄得奇书勤阅览；携来旧友喜同游。墨海名流集翰苑；书林精品聚斋门。墨花点笔浓云黑；瑶草入帘春雨香。墨池烟霭花间露；茗鼎香浮竹外云。墨池水暖烟波壮；画室春浓气象新。墨宝笔花聚一榻；佳篇警句励千秋。蕉分新碧侵书架；茶带余香入砚池。藜火光联书案月；墨花香蘸砚池春。藤根揉就充书架；蕉叶斜分作砚田。藏书万卷可教子；买地十亩皆种松。藏书藏画藏真品；聚德聚才聚宝斋。八字联：

山水幽深，襟怀妙远；诗书夙好，心气和平。山径摘花，春初酿酒；竹窗留月，夜半评茶。广交天下名人雅士；博览世间妙画奇书。四座春风，蔼如瑞玉；一樽秋月，淡比晴川。东庐书声，西园琴韵；南山竹雨，北岭松风。半榻茶烟，一帘明月；三间茅屋，四壁图书。杜甫草堂，清风瘦月；石涛画稿，响水奇峰。花鸟鱼虫，陶情养性；琴棋书画，益寿延年。花竹满庭，四时生趣；诗书万卷，一理润深。作画如痴，爱书如命；室中写意，野外写生。学士青莲，尚书红杏；中郎绿绮，太史黄庭。吃墨看茶，听香读画；吞花卧酒，喝月担风。好花四时，明月千古；远峰一角，奇书半床。闭门自精，开卷有益；垂露在手，清风入怀。有兴赋诗，无心酌酒；书山探宝，联海泛舟。研史鉴今，寒窗古月；观云听雨，奇石空潭。雪后寻梅，霜前访菊；风中听竹，雨际培兰。锦卷凝香，花敷书苑；晴窗涵翠，霞染玉屏。九字以上联：

室虽陋，但有文房四宝；人纵微，然凭正气一身。昨夜读书，瓦雀闻香化凤；今朝洗砚，池鱼吞墨成龙。苦志时，黄卷青灯听夜雨；得意处，玉堂金马醉春风。乐以忘忧，行现在可行之乐；书能益智，读平生未读之书。学海无涯，万里航程千里志；光阴有限，三更灯火五更鸡。咬定几句有用书，可忘饮食；养成数竿新生竹，直似儿孙。春亦多情，鸟向枝头催笔意；人共得意，梅从窗外放诗怀。室有余香，谢草郑兰窦桂树；家无长物，唐诗晋字汉文章。染翰挥毫，字外功夫能自得；抚琴弄曲，个中滋味有谁谙。修竹茂林，五夜灯光照画室；奇花异卉，四时墨韵润楼台。做数件可流传趣事消磨岁月；会几位有见识高人谈笑古今。潇洒谢红尘，满架图书朝试笔；光明生玉叶，一窗风月夜弹琴。