岳飞的诗词

2024-09-07

岳飞的诗词（精选13篇）

1.岳飞的诗词篇一

《精忠岳飞》这部文学作品，在中国乃至世界，都已家喻户晓了吧!岳飞这人一心要为国家效忠，有责任心，而且值得依赖，这是我对他的第一印象。

‘精忠报国’这四个大字，对大家并不陌生，对，没错，这就是岳飞身上的绣字。岳飞拜黄宗兵下，成为一名猛将，屡战屡胜。在军中，很多人对他言听计从，但也有少数人对他不满。

我记得最清楚的是在一次大战中岳飞带兵破‘口袋阵’，一支军队的首领想让岳飞死于战场，故意不去支援，而岳飞虎口逃生，兵士死伤惨重，岳飞再求去战，这岳飞的勇敢难道还不足矣让我们敬佩与学习吗?

岳飞家境贫寒，从小跟随父亲练武，十五岁时便打倒了父亲与几位师父，功夫了得，还吃苦耐劳。岳飞的父亲被别人袭击，岳飞做起家里的顶梁柱。二十岁，岳飞参兵打仗，为国捐躯，平时很少回家，家中的孩子也对他很陌生。一次岳飞的军队负责监修黄陵阁，他的舅舅偷黄陵阁的东西，并告诉敌军岳飞的住处，那时岳飞早已成为别人的眼中钉，岳飞不顾私情，硬生生地将舅舅绳之以法。岳飞这一顾全大局，不顾私情的特点，让我对他又有了更深的了解。

岳飞的孩子岳霖、岳雷、岳庭都成为一代英雄，不愧是岳飞的血肉。这就是我眼中的岳飞，勇敢，正直，顾大局，识大体，那么你眼中的岳飞是什么样子呢?

2.避免岳飞的「遗憾」篇二

南宋绍兴八年（1138年）八月，岳飞攻打金兵，路过南阳，拜谒武侯祠。岳飞一方面缅怀诸葛亮的功绩，一方面想起自己的“还我河山”重任，一夜未眠。清晨，在武侯祠祠内道士索取墨宝得请求下，手书诸葛亮的《前出师表》与《后出师表》，更在“跋”中写道：“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文祠、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飞并识。”

细看岳飞手书的《前出师表》与《后出师表》，发现一个有趣的现象，前半篇书法工整，字迹容易辨识；后半篇则显行云流水、气势磅礡，字体不容易辨识。景区讲解员说明此乃岳飞书写过半后，有了自比诸葛亮的感怀，以至于情绪激动，尽露于笔间，岳飞当时的豪情可见一斑。诸葛亮与岳飞都是我所尊敬的历史人物，不难理解当时岳飞的心情。不过，当下细看岳飞磅礡书法石刻，我倒有了另一个与讲解员不一样的感悟，可供高阶经理人参考。

以今观古，诸葛亮与岳飞都可算是当时的顶尖职业经理人，我个人甚至推崇诸葛亮是历史上职业经理人的楷模。岳飞夜宿武侯祠时的感触，想必同感于诸葛亮的“鞠躬尽瘁、北伐未成”，而以至于情绪激动，难以自己。但岳飞前后出师表的手书，由工整到气势磅礡，似乎也提前投射了他四年后被宋高宗赐死的结局。岳飞十九岁从军，一路历经“从九品承信郎”“知州”“江南西路舒蕲州制置使”，夜宿武侯祠时，已是“正二品太尉”，手握南宋重大兵权。前后出师表手书开始的工整，不知是否可反映仕途前半场尚未居高位的谨慎拿捏？而手书后段的磅礡书法，可否反映岳飞居高位后，不顾一切，全力追求北伐成功的缩影？只可惜，岳飞的“不顾一切”，其中包括了“迎回徽钦二帝”，此与宋高宗的目标产生冲突，而使岳飞以悲剧下场告终。

岳飞是我最尊敬的历史武将，也一直感伤于他的悲剧下场。观看武侯祠岳飞手书，而有了以下的感悟：职业经理人需提醒自己，个人理想必须与公司目标一致，以免因差距过大，产生冲突而有所遗憾。现实案例中，有时高阶经理人因战功彪炳，不免产生了个人理想，如此理想与公司目标一致，当然是相得益彰，但如不一致，高阶经理人需透过与东家（或董事会）的沟通，取得彼此一致的目标，才是上策，否则，不免步上岳飞的后尘，形成高阶经理人与组织双输的局面。

3.岳飞的故事篇三

外敌难以撼动的岳家军，却遭到了南宋朝廷内部投降派的摧残。

就在这抗金战争取得辉煌胜利的时刻，甘心充当儿皇帝的高宗赵构，因担心一旦中原收复，金人放回他的哥哥钦宗，他就保不住皇位，而急切地期望与金入议和。

金人安插在南宋朝廷里窃取了宰相高位的内奸秦检，也抓住高宗这个难言的.心病大肆活动，破坏岳飞的抗战。他们狼狈为奸，密谋制订了全线撤军、葬送抗金大好形势的罪恶计划。他们首先命令东西两线收兵，造成岳家军孤军突出的不利态势后;即以“孤军不可久留”为名，连下十二道金牌(红漆金字木牌)，急令岳飞“措置班师”。

在要么“班师”、要么“丧师”的不利形势下，岳飞明知这是权臣用事的乱命。但为了保存抗金实力，不得不忍痛班师。岳飞愤慨地说;“十年之功，废于一旦!所得诸郡，一朝全休!社稽江山，难以中兴!乾坤世界，无由再复!”岳飞的抗金英勇斗争，至此被迫中断。

4.岳飞的名言篇四

2、好水好山看未足，马蹄催趁明月归。——岳飞

3、古今异宜，夷险异地。——岳飞

4、欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。——岳飞

5、敌未灭，何以家为。——岳飞

6、谋者胜负之机也。故为将之道，不患无勇，而患无谋。——岳飞

7、燕绕龙旗舞，莺随凤辇吟。——岳飞

8、兵安在，膏锋锷。民安在，填沟壑。——岳飞

9、功业要刊燕石上，归休终伴赤松游。——岳飞

10、莫等闲，白了少年头，空悲切!——岳飞

11、文官不爱钱，武官不惜死。不患天下不太平!——岳飞

12、兵家之要，在于出奇，不可测识，使能取胜，若平原旷野，猝与敌遇，何暇整阵?——岳飞

13、云锁断崖无觅处，半山松竹撼秋风。 ——岳飞

14、十年之功毁于一旦。——岳飞

15、大丈夫用兵之诡道无人可测。——岳飞

16、兵安在，膏锋锷。民安在，填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。——岳飞

17、靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭!——岳飞

18、忠义必期清塞水，功名直欲镇边圻。——岳飞

19、冻死不拆屋，饿死不掳掠。——岳飞

20、恢复山河日，捐躯分亦甘。——岳飞

21、仁、智、信、勇、严，缺一不可。——岳飞

22、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。——岳飞

23、主上宵旰，岂大将安乐时。——岳飞

24、有心杀贼，无力回天。——岳飞

25、勇冠不足恃，用兵在先定谋。——岳飞

26、三十功名尘与土，八千里路云和月。——岳飞

27、待从头、收拾旧山河，朝天阙。——岳飞

28、靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭。——岳飞

29、誓将七尺酬明圣，怒指天涯泪不收。——岳飞

30、臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁即不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅。自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之才也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱。甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之才也。——岳飞

31、阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。——岳飞

32、归来报明主，恢复旧神州。——岳飞

33、万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。——岳飞

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5.岳飞的作文素材篇五

牛皋作战很勇猛，而且从不计较功劳。岳飞军攻打伪齐的随州，两员能征惯战的将领张宪和徐庆率军打了多日也没成功，牛皋却三天不到就攻克了随州，立下大功的他却把功劳全部推给了张宪，说：“大家都是为国效力，不必计较谁的功劳。”

救援庐州的战役中，牛皋和徐庆率领骑兵一同御敌，敌军来时，牛皋率少数骑兵迎上前，大喊：“我是牛皋，敌军何敢来此!”

结果他的威名和勇猛震慑住敌军，岳家军大胜。事后，岳飞上报战功时却将最大的功劳给了爱将徐庆，徐庆一下由武功郎升为武功大夫，牛皋仅仅官轶升了两级。

6.“房叔”岳飞的不动产真相篇六

其实我不是不关注岳飞的英雄事迹，事实上从这家伙二十岁参军到三十九岁去世，将近二十年戎马生涯中打过的每一场大战役，只要有文字记载的我统统拜读过，而且每拜读一次都会增添一次我对岳飞的崇拜和敬仰。不过英雄也是人，英雄也跟我们一样离不开吃喝拉撒衣食住行，我来关心一下岳飞有多少房子多少地，并不影响岳飞的伟大形象，并不影响我对岳飞的崇拜和敬仰，是吧？

那您可能就会问了：岳飞有多少房子多少地？坦白说：我也不知道。这话不是找抽，因为岳飞在好几个地方都有房子，要想统计出一个精确数字实在很难。众所周知，他在河南安阳汤阴县的农村老家有祖宅，在南宋首都临安有朝廷分配的住房，后来又在驻地江西九江买下大片不动产。当年金兵侵占中原，岳飞老家沦陷，汤阴祖宅可以不用考虑。南宋临安的住房属于国家分配，岳飞只有使用权没有所有权，这个也可以不用考虑。所以我们重点探讨岳飞在江西九江有多少房子。

话说岳飞冤死风波亭以后二十年，朝廷派人到江西九江调查岳飞家产，拿到一份财产清单，清单上说，岳飞在九江的时候陆续买下“旱田十一顷九十六亩三角”，“水田七顷八十八亩一角”，以及“房屋四百九十八间”。

您知道，一顷是一百亩，一角是二分五厘，岳飞的旱田和水田加一块儿，刚好是一千九百八十五亩。这么多地岳飞当然种不完，事实上他公务繁忙也没空种地，所以他把大部分土地都租了出去，总共出租了一千四百亩，分别租给江西九江无地少地的农民耕种，然后每年夏、秋两季向农民要租子。从这个角度讲，岳飞其实是个大地主，这搁解放后是要戴高帽挨批斗的，他的几个小孩如岳云岳雷岳霖几位，上学参军是肯定没戏的啦。

再看岳飞的房子：四百九十八间。这里面有别墅也有商铺，别墅自己住，商铺租给别人做生意。据清单上记载，岳飞总共出租了一百五十一间商铺。按南宋前期二三线城市房租标准，每间商铺每月房租在一千文左右，这一百五十一间商铺每年能给岳飞带来一百八十万文的收入。从这个角度讲，岳飞不光是大地主，还是包租公。

岳飞的孙子岳珂写过一篇《祖宗田米直》的文章，说出租一亩中等肥沃的土地，每年能收租八斗，值一千五百文。岳飞出租一千四百亩土地，每年进账大约是二百一十万文，再加上出租商铺的收入，合计将近四百万文。这就是岳飞每年通过不动产赚的钱。

南宋百姓收入很低，绍兴年间官办军工企业的高级技工每年能拿七万文薪水，已经是非常惊人的高收入了，至于一般的市民阶层，年收入一万到一万五千文是常事儿，即使全家从事某种生意，譬如说开个小饭馆，年利润也不过三万文左右。岳飞不算工资和奖金，光做地主和包租公赚的钱就顶得上几百户小市民。从这个角度讲，这家伙还是个大富翁。

我想您会问这个问题：岳飞买这么多房屋和土地要花不少钱，他哪来的钱啊？

7.岳飞的作文素材篇七

第一、岳飞首次担任节度使时，曾得意的说：“三十二岁建节，自古少有。只有开国的太祖才有。”——僭越狂悖，居然自比太祖!

第二、岳飞从郾城奉旨班师后，闷闷不乐，某晚住在寺庙里，和王贵、张宪、董先等心腹将领坐谈，岳飞问：“天下事，当如何?”片刻沉默后，张宪回答：“在相公处置尔。”——不满朝廷，图谋不轨!

第三、金军入寇淮西，岳飞不肯救援，听说韩世忠和张俊兵败，他手指着张宪说：“我看像张家军那样的兵马，你只消带一万人去就可以把他们蹉踏了。”又指着董先说：“像韩家军，你不消带一万军就可以把他们蹉踏了。”——狂妄自大，残害友军。

第四、岳飞一次召集诸将会议，突然说：“国家现在的处境不得了，官家(皇帝)又不修德!”——以下犯上，煽动造反。

8.岳飞的历史故事篇八

得到消息以后，岳飞立即骑马进城去见岳父李春，让岳父把牛皋的名字也加进去一同送考。李春答应了，就写了一封信给汤阴县县官徐仁，托他帮着去办理。岳飞收好信，谢过岳父回去了。

第二天，五位兄弟便早早出发了。很快，五人就来到了汤阴县。当天，岳飞就带着兄弟几个到县衙拜见了县官徐仁，并把岳父李春的信交给了徐县官。徐县官看过信，又见他们个个都像练武的人，便点头表示赞赏，并告诉他们明天去相州节度衙门找中军洪先就行了。

等到第二天，兄弟五人到相州节度使衙门去见中军洪先。哪知中军洪先张口就跟他们索要见面礼，当听到岳飞说没带钱时，他立刻板起面孔，叫他们过三天再来。岳飞他们只得回去，路上正好碰见了徐县官，兄弟五人将这个情况告诉了他。徐县官一听勃然大怒，叫岳飞几个和他一起去直接见刘老爷。刘老爷一见这五个人，个个魁梧强壮，十分喜欢。这时中军洪先进来禀告说：“这五个人武功平常，我已见过，叫他们回去好好练习，下次再来，怎么又跑到这里来了?”徐县官连忙对刘老爷说道：“这个中军，因为岳飞他们没有送礼给他，所以在这儿乱说。这些考生三年才能考一次，机会难得，望大人成全。”洪先急忙分辩说：“我早上才见识过，他们武艺不高，怎么反过来说我?如果不信，敢和我比比武艺吗?”刘老爷一听，指着岳飞与中军，说：“好吧，你们两个就比给我看看。”

9.岳飞的诗词篇九

关键词：诸葛亮；岳飞；军事教育思想

诸葛亮和岳飞身为不同时代的杰出军事家，他们的军事思想极富时代特征及个人特色。军事教育思想作为两位经典人物军事思想的重要组成部分，两者之比较也是极富研究和讨论价值的。

一、两位历史人物所处的时代背景

三国时期是中国历史上东汉与西晋之间的分裂对峙时期，有曹魏、蜀汉、东吴三个政权。当时曹操已经统一北方，孙权割据江东，刘表割据荆襄，刘璋割据川蜀，张鲁割据汉中，马超割据西北。刘备三顾茅庐请出诸葛亮，从此诸葛亮辅佐刘备父子运筹、征战，创建并捍卫蜀汉大业。

宋代是中国封建社会物质和精神文明程度极高而又内忧外患不断的朝代的代表。如著名史学家陈寅恪先生所言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”岳飞则是这个时代最为杰出的军事将领和民族英雄。

二、对两者军事教育思想相同之处的理解

1.两者军事教育思想所面对的战争态势相同。诸葛亮在荆州学派影响下，养成了简明求实、重视时务、淡泊宁静、身体力行的学风。在探讨刘备集团如何发展力量、战胜中国最强大势力曹魏的实践中，形成了他的军事教育思想。由于刘备集团实践的核心问题，始终是以弱胜强，因此这个问题便催生了诸葛亮军事教育思想的形成和发展。岳飞作为军事将领，主要面对的敌人是金国强大的军队，以少敌多也就成了岳家军的“家常便饭”。绍兴十年七月，兀术带领一万五千精锐骑兵和十万步军突袭郾城，企图一举摧毁岳飞“司令部”。当时岳飞手下只有背嵬军和部分游奕军，但仍然大获全胜。兀术大恸曰：“自海上起兵，皆以此胜，今已矣!”

2.两者的军事教育思想都注重以德育军。诸葛亮生于孔子家乡和儒学发达的鲁地，邻近管仲所在的齐地，他的军事思想较多地受到儒家的影响。儒学对其军事思想的影响有两个突出表现：一是在战争观上，坚持“王者之兵”和人谋取胜；二是在用兵时使用正兵较多，使用奇兵较少，不大善于运用权谋诈术。诸葛亮在治理蜀国军队时，“教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑”，以汉室“子弟兵”的思想予以灌输，借以百姓对汉室天下的忠心，使部将和士卒感觉到自己是光复汉室天下的正义之师，给予蜀国军队极大的战斗勇气。虽然无法考证岳飞年少时是否真的“书传无所不读，尤好《左氏春秋》及《孙吴兵法》，或达旦不寐”。但从大将张俊问究岳飞“用兵之术”时，岳飞的回答“仁、信、智、勇、严”来看，与孙子所论“将者，智、信、仁、勇、严”只是排序不同，但内容一致，不难看出岳飞的军事教育思想是深受其前人军事教育思想影响的。岳飞以德育兵的教育理念深受司马光“德胜才谓之君子，才胜德谓之小人”观点的影响。他在《御书屯田三事跋》中对此发挥说：“论人者能审于才德之分，则无失人矣。”作为统帅，他首先从自己做起，然后推及于训练军士。

三、对两者军事教育思想不同之处的理解

1.由于个人经历的差异，两者军事教育思想的形成过程不同。诸葛亮的军事教育思想来源于刘备集团兴复汉室的战争实践。他在荆州学派的影响下，养成了简明求实、重视时务、淡泊宁静、身体力行的学风。在探讨刘备集团如何发展力量、战胜当时最强大势力曹魏的实践中，形成了他的军事教育思想。而岳飞出身贫农家庭，自小喜好兵书并练有一身好武艺。岳家军作为南宋初年最为善战能胜的一支部队，令金人闻风丧胆，使金人哀叹：“撼山易，撼岳家军难！”正是战争的实践造就了岳飞的军事教育思想。

2.由于两者所处的政治和军事地位不同，其军事教育思想的指导层次不同。由于诸葛亮身居高位，其军事教育思想的受众群体也相对较高。诸葛亮注重对将领的教育，其留世的《将苑》就是最好的证明，“夫为将之道，军井未汲，将不言渴；军食未熟，将不言饥；军火未然，将不言寒；军幕未施，将不言困。夏不操扇，雨不张盖，与众同也”等词句，已为历代军事指挥人员奉为座右铭。岳家军虽然战斗力顽强，但客观分析其组成不难看到，从士卒到部将，多为朝廷派遣、整编或招降所收编，岳飞通过自身的领导艺术使岳家军的战斗力空前强大，但是对其部将的培养和教育并没有形成系统理论留世。

四、两者军事教育思想的时代意义

无论战争的胜利是依靠大刀长矛，还是船坚炮利，或是无影无形的信息优势，最终都要归结为人的行为，所以人对战争的能动作用是不会改变的，所以两位军事家的军事教育思想在当代仍极具价值。诸葛亮和岳飞在教育理念上注重个人价值需求的实现，在教育方式上注重军官以身示范的作用。从国家战略的角度看，我国仍然处于敌强我弱的战略防御阶段，而诸葛亮和岳飞所处时代的战争态势也是敌强我弱，但两人都因势利导，主动出击，实施“北伐”，这种虽处弱势，但仍以精兵、奇兵获得战争局部优势或胜利的积极作战思想，对我军积极防御的战略无疑不是一种启示。

参考文献：

[1]陈寿，东篱子.三国志全鉴[M].北京:中国纺织出版社,2010.

[2]孔干.诸葛亮兵法古今谈[M].北京:中国经济出版社,2002.

[3]邓广铭.岳飞传[M].西安：陕西师范大学出版社，2009.

[4]龚延明.岳飞研究[M].北京：人民出版社,2008.

10.岳飞的名人故事事迹篇十

岳飞被害前，在**亭中写下八个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭”。他因为精忠报国而名垂千古。

而隗顺，则因为保存了英烈的尸体也留名青史。

众所周知，民族英雄岳飞被奸臣秦桧以“莫须有”的罪名处死。对此，《宋史?卷三百六十五?岳飞传》的记载是：“岁暮，狱不成，桧手书小纸付狱，即报飞死，时年三十九。云弃市。籍家赀，徙家岭南。幕属于鹏等从坐者六人。”那么，岳飞到底是怎么死的呢?千百年来，这一直是一个谜。迄今为止，共有“打死”、“勒死”和“毒死”等说法。

1、被打死

据《说郛》卷二十九《朝野遗记》记载，岳飞之死是“其毙於狱也，实请具浴，拉胁而殂。“拉胁”，就是用钝器打折肋骨，轻的就是打个骨折，不会死;重的就是打折肋骨，刺进心肺，而后致死。由此，“拉胁而殂”就是摧折致死的意思。在古代文献中，这是一种保留全尸的刑法，早在春秋战国时代就实施过。岳飞若是被“拉胁”而死，则死得痛苦万分，一点不亚于千刀万剐。

2、被勒死

《说岳全传》里说，岳飞是被勒死的。千百年来，这一向被视作是小说家言，空无真凭。但20__年3月间，河南省长葛市发现的一通清代墓碑，上面记载着岳飞是被“勒死”的。具体地说，其中一块石碑上刻着《岳氏族谱》，在《岳氏族谱》碑上，起首一句是“吾族原汤阴人也”，紧接着是关于岳飞身世、事迹、死因的介绍。上面记载，朝廷连发12道“金牌”令岳飞退兵，岳飞回到南宋都城临安死在狱中。至于死因，其中有“十二月二十九日将王勒死”的字样。岳飞若是被勒死，则不会死得太痛苦。

3、被毒死

据《三朝北盟会编》卷二百零七《岳侯传》言：“侯中毒而死，葬於临安菜园内。”具体地说，岳飞死后，狱卒隗顺将岳飞的尸体秘密埋葬，后宋孝宗为岳飞平反时，“隗之子始上告官。悉如所言，时无它珠玉为殡，而尸色如生，尚可更敛礼服也”。既是“尸色如生”，就说明尸体没有全腐烂，这间接证明了中毒而死的假设。岳飞若是被毒死，也不会死得太痛苦。

无论哪种死法，岳飞当时是被留了全尸。而这，也是因为赵构在批准处死岳飞的懿旨上注了“赐死”两个字。

11.写岳飞的作文400字篇十一

“兵安在？青锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。”这是多么令人伤感的感叹啊，站在黄鹤楼上，向北望去，满眼战火肆虐后的荒芜之景。自己昔日本是强大的、富强的国家，如今成为了入侵者的盘中餐。而自己的父老乡亲、自己的子民却饱受迫害，横尸遍野。在临安的君王却不思北伐。忍半壁江山之辱！

就在这时，我们的抗金名将，我们百姓口口相传的精忠岳飞站在黄鹤楼上，无比感伤。于是，这位不仅在战场上所向披靡，同时也饱读诗书的大将。写下了流传千古的爱国名篇：《满江红.登黄鹤楼有感》。全诗将自己的名利、官职、钱财置之度外。为了能请缨锐旅，还将自己的家人给皇上做了人质。而到头来，望北边，还是千村寥落。我们的大将岳飞是何等感伤，又何等无奈。朝廷的消极防御战略，让岳飞这样的英雄无用武之地。可想而知，岳飞心中压抑，再看大宋的士兵，都死在金人的铁蹄之下。大宋的子民，都无辜的死在熊熊的战火之中！然而，岳飞的北伐梦想终究没有实现。大宋的画卷，始终缺了半面，大宋的土地，始终是半壁江山。然而，在这画卷中，在这江山里，一直有着一位爱国的将军。

一首满江红，唱不尽英雄岳飞的北伐大梦，一个北伐梦，道不完精忠岳飞的爱国之心，一首诗篇，在时光里永存，岳飞，与岁月同在，与日月同辉！