集市发展

集市发展（通用12篇）

1.集市发展 篇一

2014年1月1日辛集市正式开启省直管市运行模式，脱离石家庄管辖范围，允予副地级市权利，试行时间为两年。若两年后各项工作达标2016年河北省政府将正式划分辛集市管辖范围，预计将晋州市，深泽县，宁晋县，深州市化为辛集管辖范畴，辛集将直升为正地级市，再次彰显金束鹿的雄风。再次彰显清明上河图上的商业重镇的鸣人！！

辛集市是河北省政府首批批复的12个中等城市之一。辛集正向世界皮都，区域经济中心，教育强市，高品质中等城市跨越。2013年5月河北省委、省政府确定辛集为河北省首批省直管县（市）体制改革试点，赋予辛集省辖市级经济社会管理权限。河北省辖市级别第12经济强市。辛集市现有中国银行，农业银行，工商银行，建设银行，河北银行，华夏银行，中信银行，邮政储蓄银行，张家口银行，农业发展银行。改革开放以来，中国皮都辛集皮革业得到迅猛发展，构筑了以辛集国际皮革城，制革、制衣工业区并驾齐驱的发展格局，成为了全国最大的制革、制衣和皮具的生产基地，被国家授予“国家外贸转型升级专业型示范基地”、“中国皮革皮衣之都”、“国家AAAA级旅游景区”、“五星级专业市场”、“中国最大最全产业链皮革皮衣产业园区”、“中国最大皮革皮衣专业市场”。

第二火车站：高铁运营专线石济专线；辛集南站的建立将成为既辛集火车站，307国道，昔港高速，清新高速之后的又一大交通枢纽，为前往山东的旅客创造最佳便利。并于2017年夏季投入运营。

第二客运中心：按照规划，新汽车客运总站将是一座集城市公交，城际客运，县内公交等综合职能于一体的公交枢纽，计划占地100亩，设在石济客专辛集南站一侧，以方便铁路公路换乘，并强化对周边市县的辐射作用，进而与铁路客站形成双叠加站前商圈，旅馆，餐饮，娱乐（桌球，网吧，电玩等），购物等将从中受益。

立交桥：辛集预计修建辛集第一座立交桥，地点位于辛中路南侧将缓解道路交通造成的阻力。而且此条线路直通辛集南站大大方便了交通。

机场：隶属于集中能源的河北航空将开设机场到辛集专线客车，另据悉，廉价航空领航者春秋航空已经将主要精力撤出郑州，未来将以石家庄，沈阳作为核心。方便换乘且廉价的航空服务将逐渐走进辛集。

辛集市将引进世界一流的设计团队，总投资246亿元建设园林城市。建成350的润泽湖公园，城南建成2000亩的森林公园，市级公园5处：芳华公园303亩，天骄公园430亩，水上公园252亩，红枫湖公园195亩，栖霞公园235亩，总用地1415亩。区级公园、街头绿地分布面广，遍布全城，到2010年规划人均 公共绿地8．7平方米，绿化覆盖率达35％以上，实现园林城目标。城市广场规划： 市级广场5处：市府广场77亩，雷锋广场100亩，金束鹿广场70亩，人民广场100亩，车站广场70亩，总用地417亩。区级广场分区布置。教育大道的建设： 规划用地6000亩，建设16所学校，打造一条以教育设施为主体，以文化、科技体育等设施相配合、颇具地方物色的教育大道，预计将有第一批大学入驻辛集。一城十个中心的宏伟蓝图

第一个中心——名品购物中心

名品购物中心，规划占地1100亩，建筑面积108万平方米，投资38亿元，分为A、B、C三个功能区。A区已于20年9月建成开业，建筑面积36万平方米，投资12.6亿元人民币，是目前中国单体面积最大的皮革皮草专业市名品购物中心

场。一层西区经营各类皮具，东区设立5万平方米的国际品牌馆；二层经营皮衣和尼克服；三层经营裘皮服装；四层设立外贸专营区和各种地方特色小吃。A区已入驻企业1500家，国内外知名品牌260多个。B区为国际品牌合作区，规划建筑面积36万平方米，投资13亿元人民币。主要是引进欧洲、日、韩等国际的知名企业和知名品牌，打造中国最大、世界知名的皮革、皮草的国际品牌专营市场。C区为综合商贸区，规划建筑面积36万平方米，投资12.4亿元人民币。主要是打造皮革、皮草、生活家居用品的综合商贸市场。

第二个中心——原辅材料交易中心

原铺材料交易中心，规划占地260亩，建筑面积26万平方米，投资9亿元。前部分为交易大厅，一至三层以毛皮展示、交易为主；后部分为多层单体式门店，设立毛皮、革皮、面料、辅料四个批发交易区。

第三个中心——品牌产品制造中心

品牌产品制造中心，规划占地1060亩，建筑面积85万平方米，投资21亿元。主要是为国内外皮衣、裘皮、皮具的知名企业来辛集国际皮革城投资置业提供良好的发展空间，实现共同发展。

第四个中心——研发设计检测中心

研发设计检测中心，规划占地250亩，建筑面积22万平方米，投资7.6亿元。主要是引进国内外知名的设计、研发、策划机构入驻，增强行业标准和产品质量的检测能力，全方位提升皮革行业和辛集国际皮革城的产品水平。

第五个中心——商务接待中心

商务接待中心，规划占地580亩，建筑面积46万平方米，投资20亿元。建设宾馆、饭店、公寓和生态度假区，有效提高辛集国际皮革城的接待能力，满足各地客商的购物、休闲、旅游的需求。

第六个中心——文化旅游中心

皮革文化旅游中心，规划占地750亩，建筑面积136万平方米，投资52亿元。建设中国皮革博物馆、皮革祖师

文化旅游中心

爷比干祠、明清皮店街、奥特莱斯折扣店、天润休闲购物广场和生态水系，把现代时尚的购物、古老灿烂的文化和活力四射的旅游结合在一起，全力打造中国辛集皮革文化旅游区。第七个中心——生皮交易中心

生皮交易中心，规划占地160亩，建筑面积8万平方米，投资3.6亿元。建设生皮交易中心，完善精细皮拍卖体系，健全皮衣、裘衣、皮毛饰品的供应体系，拉动相关养殖和加工业的发展。

第八个中心——国际物流配送中心

国际物流配送中心，规划占地600亩，建筑面积26万平方米，投资11亿元。建设国际物流配送中心和B型保税仓，完善皮革产业的运输、仓储、配送和进出口贸易体系，带动皮革产业及相关产业的聚集发展。

第九个中心——电子期货交易中心

电子期货交易中心，规划占地40亩，建筑面积3万平方米，投资1.6亿元。建设电子商务和期货交易中心，适应市场一体化的要求，扩大辛集国际皮革城皮衣、裘皮、皮具的销售，提高皮革皮草产品的整体竞争力。

第十个中心——国际会展中心

国际会展中心，规划占地200亩，建筑面积 9万平方米，投资4.2亿元。建设国际会展中心，逐步把辛集皮博

会办成与香港亚太皮革展、意大利米兰毛皮展、土耳其伊斯坦布尔皮革展等世界级展会齐名的皮革盛会，推动辛集皮革、皮革机械、皮革化工等相关产业的发展。

皮都信息

中文名称：河北省辛集市

辛集国际皮革城标志LOGO

外文名称： Xinji City

别名： 中国皮衣皮革之都（中国皮都）行政区： 省直管市 副地级中等城市所属地区： 中国 河北

下辖地区： 8镇 7乡 城区

政府驻地： 辛集市辛集镇市府东大街9号电话区号： 0311

邮政区码： 052360

地理位置： 河北省石家庄市东部地区面积： 951平方公里

2.集市发展 篇二

1 发展农村集市贸易的重要意义

农村集市贸易促进了农产品的交易, 拉动了农村商品经济的发展。因此, 农村集市贸易在农村经济中具有重要的地位和作用, 培育与发展农村集市贸易就具有重要意义。其表现主要有以下几个方面:

1.1 发展农村集市贸易有效缓解农村劳动力的就业压力

农村集市贸易的发展可以吸纳农村中闲散的劳动力, 为其提供了大量第三产业的劳动岗位。分散的、小规模的广大农户通过参与集市交易获取农产品的交易信息, 以此改变农产品生产加工方向, 促进农产品适应集市贸易的需求。

1.2 发展农村集市贸易方便了农民消费活动

农村集市贸易可以为农民提供生产和生活所需要的农副产品和生活用品。农民可以就近以较低价格购买, 十分方便。通过农村的集市贸易, 提高了农村的消费观念, 进而影响农业生产的规模化、产业化, 提高农产品品质, 加速了农民消费活动的城市化进程[2]。

1.3 发展农村集市贸易加速农村产业结构的调整

由于大量的农产品通过农村集市贸易的经济形式直接进行交易, 这样使农产品集散速度快、交易成本低, 增加了农民的收入, 这样就具有积极作用, 能够加速农村产业结构的调整。农村集市贸易刺激农产品的供给, 引导农产品更好地进行专业化生产, 从而使农业资源得到合理配置。

1.4 发展农村集市贸易有效规范农产品流通方式

农村集市贸易实现了对农产品的质量监控、交易管理的市场功能, 有效减少农民的不规范的农产品流通方式。通过农村集市贸易规范了农村经济秩序, 提高农产品交易的服务质量。农村集市贸易使一些农民逐渐实现固定摆摊经营、常年经营、采购经销, 培养了农民经营者的竞争意识, 最终成为农村市场的经济主体[3], 这对农村经济的发展具有积极的意义。

2 农村集市贸易发展过程中存在的问题

我国运用科学发展观理论建设农村经济, 促进了农村经济的繁荣。然而, 我国广大农村商品经济还比较落后, 农村集市贸易的发展过程中存在着以下问题。

2.1 集市贸易中的产品质量较差

当前, 农村集市贸易中的产品质量得不到保证。大部分质量较好的农副产品都被农产品加工企业、外贸出口企业收购。而相对较差的农副产品则流入了农村的集市贸易中。同时, 一些积压的工业品也流入了农村集贸市场, 这些三无产品和假冒伪劣产品变得十分普遍, 农村集市中的产品质量无法依据农民消费心理和消费行为进行供给, 从而使一些农村的集市贸易侵害了农村消费者的合法权益。

2.2 农村集市管理比较混乱

很多农村的集市管理不到位, 管理制度还不健全, 交易成所设施建设十分简陋, 集市贸易市场卫生条件很差, 缺少防疫工作, 对农产品的质量监督管理不能很好地落实。很多农民在路边摆摊, 影响了交通。还有的交易者欺行霸市, 哄抬物价, 甚至在集市中掺杂着其他活动, 使农村集贸市场十分混乱。

2.3 农村集市贸易缺少商品品牌

在农村集市贸易中, 农民的农副产品直接进入农贸市场进行交易, 还没有将农产品进行加工, 也就不能树立自身的品牌, 降低了农副产品交易的成功率。这样在商品经济落后的农村, 就不能形成地方特色产品, 阻碍了农村经济和农村集市贸易的发展。

2.4 农村集市贸易中经济法律执行不力

在农村集市贸易中, 很多农民的法律意识淡薄, 例如:不了解反不正当竞争法、消费者权益保护法、价格法等, 不懂得运用法律知识维护自身权益, 也缺少按照市场经济的法律条款约束自己的行为和经营活动。特别是在市场经济竞争下, 很多农村交易者采取不诚信的方式获取经济利益。一些农村集市发生场外交易、异地交易、偷税逃税的现象, 减少了税收, 增加了农贸市场的无序竞争, 伤害了合法经营者的纳税的积极性。农村集市就缺乏市场的法律效力, 不能形成公平的市场交易, 不利于农村集市贸易规范化管理。

3 加强农村集市贸易发展的对策

3.1 对发展农村集市贸易的分析

第一, 科学认识城乡消费群体的不同。为了健康发展农村集市贸易, 应科学认识城乡消费群体的不同。我国广大农村经济水平和文化程度都很低, 农民缺乏一定的劳动技能低。因此, 在发展农村集市贸易中, 应区分城乡经营与消费群体的差异, 尊重农民的文化和消费习惯。逐步提高农副产品质量, 增加农产品的技术含量, 以此吸引更多的城乡消费者。积极发挥当地农村资源发展特色产品, 实现绿色产业经济的持续发展。

第二, 科学引领农村集市贸易的发展。各级政府部门应对农村集市贸易的发展进行扶持和引领。给予农村集市优惠政策, 培训农村集市监管工作人员, 使农村集贸市场走上规范和有序的轨道。农村集市贸易的发展必须依赖农村当地的资源, 激发广大城乡居民的市场需求。促使农村集市贸易面向城乡市场, 做到目标合理、切实可行地发展。

3.2 改善农村集市贸易发展的具体措施

第一, 加强农村集贸市场的法制建设。通过对农村集贸市场的法制制度和执行力度建设, 促使农村集贸市场的规范化、法制化管理。各级政府部门应健全农村集贸市场法律体系, 并且以法律形式明确农村集市贸易的性质、管理机构、经营者的权利义务等, 实现有法可依。农村集市贸易市场监管人员应积极对市场交易者进行法制教育, 提高农民的自我约束和自我保护的意识。采取的普法形式有报纸、杂志、电台、电视等, 并且开展法律咨询活动。

第二, 规范管理农村集市贸易的经济活动。农村集贸市场应加大执法力度, 开展工商、税务、公安、卫生、质检、物价等部门联合管理, 提高农副产品质量, 严厉打击欺行霸市、哄抬物价等扰乱市场秩序的违法行为。以此提高农村集市贸易的社会地位和知名度, 促进农产品流通和繁荣农村经济。

第三, 促进农村集市贸易的科学化发展。随着我国农村的市场经济深入发展, 农村集市贸易也逐步体现公开、公正、公平的交易准则规范, 建立起多类型、多层次、多功能的流通网络[4]。农村集市贸易从注重农产品交易数量的增长转向交易质量的提高, 使得农村集市贸易向现代集贸市场发展, 实现网络化运行, 通过电子集市进行行销, 使农村集市贸易的规模扩大、交易层次提高。

第四, 优化农村经济结构, 激活农村生产资料消费市场。由于我国广大农村地区的产业结构水平低、农业生产结构单一, 农村集市贸易就应该根据农民需要, 合理引导农户实行多种经营, 提高农副产品科技含量, 提升农副产品市场层次。着力培养农村生产资料消费市场, 增强农村集市贸易的市场需求容量和供给能力。

4 结语

当前, 随着我国城市化进程加快, 农村的集市贸易发展迅速。农村集市贸易吸纳了大量农村人口, 创新了农产品流通的格局。对此, 各级政府应加强农村集市的市场各项建设, 将农民培育为遵守市场经济规则的市场主体, 促进农村产业结构的调整和农村经济的健康发展。

参考文献

[1]马永辉.新中国农村集市贸易发展的历程及研究中存在的问题[J].当代中国史研究, 2005, (02) .

[2]张其春.城市化进程中农村集市贸易的演变及政策取向分析[J].江西农业大学学报 (社会科学版) , 2007, (03) .

[3]王念哲.我国农村集贸市场存在的问题及对策[J].经济师, 2007, (10) .

3.爱心集市活动总结 篇三

土木工程学院 2013级分团委学生会

福州大学土木工程学院

目录

一、活动开展情况及特色

★“爱心集市”活动之活动背景 ★“爱心集市”活动之前期准备工作 ★“爱心集市”活动之出售活动情况★“爱心集市”活动之活动特色

二、成果总结

★“爱心集市”活动增强了同学们勤俭节约的意识 ★“爱心集市”活动在同学间弘扬了爱心助人的传统美德 ★“爱心集市”活动锻炼了同学们的交际沟通能力 ★“爱心集市”活动之反思不足

三、体会与感悟

福州大学土木工程学院

“爱心集市”实践活动总结

一、活动开展情况及特色

★“爱心集市”活动之活动背景

勤俭节约与爱心助人作为社会主义核心价值观的精华所在，对于社会到个人都有着重要的意义。然而，随着全民生活质量的提高以及网上购物的日益普遍，越来越多的同学身边积存着大量的无用物品。而同时，却有着那么一些群体，由于某些原因甚至无法在这个社会中正常的生活。近期，土木工程学院13级全体同学结合当前现状，响应总书记的讲话，为促进同学们修德养成，做社会主义核心价值观的生动诠释者，经研讨表决，决定展开“爱心集市”主题实践活动。

★“爱心集市”活动之前期准备工作

土木工程学院13级分团委学生会在活动时间确定后即开展准备工作，于11月1日完成、通过活动策划。

11月2日，宣传活动正式展开，宣传小组如期完成海报绘制并在10#、12#、6#等三栋宿舍楼粘贴；

11月3日至8日，传媒小组成员随时在QQ空间、微博、微信等网络媒体展开宣传，号召同学们积极参与活动。★“爱心集市”活动之出售活动情况

11月8日清晨，各联队负责人到青春广场布置场地，早上8点

福州大学土木工程学院

半，“爱心集市”出售活动正式展开。期间，各部门人员按照各自分工，及时做好收集、宣传、总汇等工作，至中午一点，活动顺利结束。活动过程中，同学们都积极的参与了进来，总体活动氛围十分火热，超过三分之一物品卖出。而出售对象涉及了福大各学院各年级同学，甚至食堂阿姨、保卫大叔等人。★“爱心集市”活动之活动特色

1，活动通过网络、海报等多渠道宣传，活动对象范围广泛； 2，活动贴合同学自身现状，易引起共鸣，方便活动展开； 3，活动从细节出发，以爱心为原则，符合中华民族传统美德所在； 4，活动符合当前热点“勤俭节约”主题，易产生社会共鸣，贴合社会主义核心价值观的发展规律；

二、成果总结

★“爱心集市”活动增强了同学们勤俭节约的意识

活动展开后，通过前后的鲜明对比，同学们深切认识到了日常生活中无意识之间造成的资源浪费，深入检讨自我日常生活中的行为，立志树立勤俭节约的生活习惯，共铸以科学发展观为核心的社会主义新中国。

★“爱心集市”活动在同学间弘扬了爱心助人的传统美德

在活动过程中，同学们通过自我资源浪费与他人艰苦生活的对比，激发了爱心助人的热潮，利用活动所得的资金，去尽自己的一份力量来让社会感到温暖，极大范围的弘扬了爱心助人的传统美德，亦使同学们进一步完善了自我的精神素养。

福州大学土木工程学院

★“爱心集市”活动锻炼了同学们的交际沟通能力

从前期的活动准备到主场部分的销售环节再到最后的成果验收，每个环节的顺利展开都面临着各种各样的问题，在解决这些问题的同时，锻炼了同学们包括组织活动、人际交流、创新意识、行为方式等各方面的能力，对同学们全方面发展自身，完善自身都有着一定的意义。

★“爱心集市”活动之反思不足

而与此同时，不可否认此次活动亦有所不足：由于销售活动当日开始过早，虽然中后期现场火热，但是，却造成了前期人流量较少而活动效果不是那么尽如人意。今后的活动中我们一定对此多加注意，争取在实现活动意义的同时也为同学们带来更多的方便。

三、体会与感悟

4.故乡的集市 篇四

可是，在某一个恍惚的瞬间，我总会不期然的想到家乡的集市，挎着手提包，走在带着泛黄味道的集市，欣赏着满目琳琅的物品，还有那淳朴的口音叫卖，穿街过巷。自有一种温馨和和谐和灌入心底，循着陈年的路线，心情满面春风。

那仿佛是一种古老的意像，带着满是质感的温柔，在童年的温情里，过滤掉浮世的繁华，过滤掉职场的尔虞我诈，只是以一种最厚实、最淳朴的形式记录着耐人寻味的画卷，让人感到安稳而妥贴。

来上海之前，回了趟商丘老家，在车里，看到了一个小女孩在路边吃着肉合子，我便按捺不住的，想到了那个灌醉我童年的集市，因为李集的集市上的肉合子也算是一个地道的特色，油而不腻，嫩而不靡，让人留恋之余亦回味无穷。

算了算日子，第二天正好是集市，因为它是每月的逢五逢十就是集。才黎明时分，我便使了车去了老家，沐着晨光，集市依旧不减当年，多了的是陈年的幽香，在匆匆的脚步里，有着另一种和谐，譬如热气腾腾的烤卤，卖油二馍的小摊，葱面、打糕、五毛钱一碗的黄豆粥，还有闹轰轰的煎包叫卖。都散发着浓浓的人间烟火。

这是生活的暖意还原了生命的本真，简单而充实，淳朴而性感，沧桑而温暖。时光匆匆而过，多少繁华似锦终会归于平凡，而最平凡的气息莫过于，在四季更替的每一个日子里，过着简单的生活，逛逛菜市场，赶赶集市。寻一下人间烟火的味道，这时，不必浪漫，只要一时的踏实，心便会温柔缠绵。原来隔着岁月的尘埃，人生依然可以简单若此，却丰盛无比。

清晨的集市，除去路边的小摊，满满的行人，自行车，三轮车。排排徐徐前行，要想超车是不容易的。于是，我便挎着手提包，很有耐心的跟着前面的人，心情满面春风。微笑着看着路边的生意，犹如欣赏一幅清明上河图墨画。这时，一辆脚蹬三轮车，从我的左侧骑过。那是一个花白头发的老大爷，带着一个亦是花白头发的老妇人。我没有看清老大爷的神情，只看到他在使劲的蹬着脚蹋，因为人比较多，他们和我只错有一米远。相必他们也是生活在集市边上的居民吧，小三轮里的老女人，很是心满意足的坐在里面。她不时的给路边的摊位的人招招手，点点头，自然而亲昵。

这位老女人，也许也有曾经，也许也曾珍面玉容，可如今，昔日的芳华已不在，已经变的很老了，甚至有点俗了，但是，我发现在她的脸上堆叠的并不是沮丧的沧桑，而是幸福的神态，眼神里也尽是明媚的光芒。

也许这对夫妻过的日子并不富裕，可能也是住在集市边上的小村里，每一个寻常的日子里，也无非不过是一菜一饭一粥，可是可以看出他们双双相守着，日子过的有滋有味。即使已到暮年，依然笑如春风。原来人世间，最普通的家常，就是最珍贵的真情。

似水流年的岁月里，爱情之于生活，也远远不够厚实，老了的是韶光，远去的是初见时的浪漫。唯有一路相携，才是最美丽的瑰宝。我默默的看着，静静的随着流动的人群跟在后面。看着他们，以爱的姿态，在浮世的烟火里，绽放着厚实的温暖。不需要惊心动魄，不需要荡气回肠，最美好的时光，就是相爱的两个人，守着儿女，过着安稳的日子。

于是想到小时候，我们一家就住在集市西边的老房子里，彼此知冷知暖，过着清贫但静好的日子。当年没有锦衣玉食，吃的是自家栽种的清淡的青菜，被母亲在腋下补了补丁的外衣，是我过年买的最华丽的衣服。

犹记当年，父母相亲相爱，日出而作，日落而息，家里总有一盏温暖的油灯，等爸爸从集市卖菜回来，一听到敲门声，札着两个牛角辫的我，便又蹦又跳的开门。钻到爸爸的怀里，妈妈接过爸爸的三轮车，虚寒问暖。在昏黄的灯影下，爸爸坐在板凳上数着卖菜的钱，妈妈烧水热饭，我蹲在爸爸身边，边吃着肉合子边瞅着爸爸。那时的光阴，仿佛是开在红尘里的水莲，干净、纯粹、甜蜜。

后来，父亲因为躲避计划生育，也为了让我好好念书，就搬到了远地他乡、焦作。从此静好的日子消失不见，老屋的欢声笑语，亦不复存在，取而代之的是母亲绵绵无尽的惆怅和等待。而在我，最美好的日子，莫过于离开故乡的那段童年，虽贫寒，但甜蜜，充满着人间烟火，即使过了及近二十年，我仍意犹未尽，怀念不已。

世上，还有什么能抵过一个温暖的家？繁琐的都市生活，情感早就摆脱了媒妁之言，猜疑、迷茫、金钱。红尘俗事，诱惑无处不在，迷失亦不可免。无论是多么唯美的爱情，都要拈上家的温暖，在日常的柴米油盐中彼此眷顾中，爱情与亲情丝丝相扣。

故乡的集市，仿佛一直就默默的陪着我们，走过风雨，却一直等在这里。如同漆黑的夜里，总有一盏温馨的油灯，飘着家的温暖，等待着要归来的人。

走在清晨的闹市里，手里掂着热腾腾的肉合子，心中总会流泄出平和而感性的温暖。那位大爷依旧使劲的蹬着脚蹋，他们也许回家，也许再买点什么。但是这一幕，却带着撩人心弦的和谐与温热。时光潺潺流淌，原来静好的岁月，就是在每一个平稳的日子里，与相爱的人相亲相爱，知足而欢，笑语盈盈，尝尽人间烟火。

5.热闹的集市作文 篇五

一路上爷爷边抽着烟，一边问我学习状况，我一遍摘着野花，一边跟爷爷回答着，就这样走了半个小时，我脚都走麻了，但是还没有看到集市的影子，只有一些赶集回来的人，提着大包小包的。我就问爷爷：“爷爷，怎么还没到啊，还有多远啊？”爷爷吐了一口烟渣子，转过头来说：“快了快了，你看那边不是有很多人吗，就在那里。”我瞪大眼睛向前望去，前方只有几个路人，和一条小马路，哪来的人群。我失望的走着。 “快点快点，过马路了。”爷爷一把拉着我穿过了马路，看到了熟人，就把我丢在一边，去聊闲话了。我等的腿都麻了，才听见爷爷和那个人说回头见。好不容易看见了一个大的广场，上面密密麻麻的挤满了人群，有吆喝的，有发广告的，还有搞活动的。我和爷爷走进一个店铺，爷爷说家里的两双鞋子烂了，买两瓶胶水回去。于是没了两瓶胶水，然后老毛病犯了，开始问别人家是哪里的，一听是某地的，爷爷又开始站在那里说了几分钟的闲话，才笑眯眯的走出了店铺。

我看见前面有卖烧烤的摊子，便拉着爷爷走过去说，我要吃这个，但是爷爷一看他的摊子脏兮兮的，上面的肉都不是好肉，就不给我买，说回家给我做好吃的。我只好跟着爷爷继续走，走到了一家卖酒的店铺哪里，爷爷放下箩筐，取出了一个酒壶，然后大摇大摆的走了进去，一进店门，一个中年人就笑眯眯的给爷爷搬了一张凳子，然后去给爷爷打酒了。爷爷说，这是你某个亲戚的外甥开的店，你应该喊他喊表哥。我撅了撅嘴。

爷爷打好了酒，很大的一壶，爷爷拿出钱，那个店老板也就是什么表哥，硬是不要，爷爷只好把钱揣在了包里，摇摇晃晃的走了。爷爷又问我想不想吃水果，我说想，然后爷爷就带我去了水果摊子哪里。摊子上面的水果显然打过农药，苹果还涂了一层蜡，但是爷爷却说这水果新鲜，加上是买给我的，于是不顾我的反对，被那个买水果的老板宰了一顿。哎，爷爷估计想不到，自己竟然被骗了。

6.探访埃塞俄比亚土米集市 篇六

在一夫多妻制的哈莫族, 家庭中的第一位夫人会佩戴一种特殊的木制项圈, 底部伸出一个椽头。戴这种项圈的妻子在家庭里拥有绝对权力。她的地位高于其他女人, 掌管财物使用和分配, 管理其他女人和孩子们家务的分工及一切事务。

2Tumi Fair

土米集市上, 大部分是哈莫族的人, 还有部分沙米尔、迪麦卡、卡鲁族人等。并不是所有部落的人都有机会来赶集的, 很多部落生活在边远的丛林里, 需要在前一天的一大早出发, 步行一整天, 在离集市不远的村子住上一夜, 才能赶上。集市这天, 对于这里的人来说可是一个大日子。

3Tumi Fair

土米集市就像我国西部某个荒凉的小镇那样, 几排泥巴糊成的土坯房横七竖八地置于空旷的场地上, 来自不同地方的哈莫族人和少量其他部落的人们聚集在这里, 带着他们的东西进行物物交换或者钱物交易。这里几乎没有店铺, 因此他们尽可能地挑选所需物品。

4Tumi Fair

集市在上午1 0点以后才慢慢热闹起来。摆摊的哈莫人席地而坐, 不时同买主商谈价格, 交易的商品主要是农副产品。有一种看上去十分古朴的土制陶罐, 里面装着土蜂蜜, 白白胖胖的蜜蜂幼虫漂浮其中, 营养丰富却也让人有点反胃。

5Tumi Fair

埃塞俄比亚人说:上帝造人时, 把陶土捏成人型后放进火里烧, 第一批火太大烧黑了, 放在了南方;第二批火候不够成了白色, 放在了北方;火候正好, 不白也不黑的放在了埃塞俄比亚。的确, 有许多埃塞俄比亚人高鼻深目, 明眸皓齿, 棕黑色的皮肤、窈窕的身材独具几分姿色。

6Tumi Fair

集市上的妇女大多赤裸上身, 脖子上挂满贝壳和珠子串成的各色项链, 下面裹着精致的兽皮裙。穿在褐色的皮肤上, 鲜艳的色彩夺人眼目。谁说这不是一种时尚呢, 她们把色彩演绎得那么完美, 那样有冲击力, 简直就是创造了生活秀场。

7Tumi Fair

在哈莫族, 男人不像其他原始部落的一样赤身裸体, 他们似乎比女人包裹得更严实, 也只有在成人礼时才展露出他们健美的体魄, 也只有经过成人礼后才有资格谈婚论嫁。

8Tumi Fair

7.热闹的集市作文 篇七

下午来到操场，只听见校长喊到：“三！二！一！集市会正式开始！”各班的同学都以百米冲刺的速度冲了出去，去挑选好东西，生怕晚了会被别人抢走。我也不例外，先来到了九班的摊位，琳琅满目的货品看的我眼花缭乱，样样都是好东西，通通都想买。可我手上的集市币少的可怜！我只能百里挑一，选中了一个笔筒，售价八元，哈哈我的钱刚刚好。“一，二，三，四――八。”我爽快地交完钱拿着货品兴高采烈地去卖货了。

我负责的是A区，一开始我和同学采用吆喝的形式，我大声地叫着：“瞧一瞧，看一看，东西又好又便宜！”但是不太管用。因为顾客都很挑剔，也不太大方，或者是根本没有钱，卖都卖不出去。我灵机一动，改变了方法。可以用赠品的方法来销售。于是我把小屠的书法作品，用笔架作为赠品一起卖。

这时，来了一位大财主，只见她手拿一沓集市币，在我们班的柜台前走来走去。我急忙对她说：“请随便看看，我们班的东西又好又实惠，比如这幅书法作品，现在买它还送笔架。花一次钱拿两样东西。”她听了我的介绍后，爽快地买下了。我高兴极了，用这个方法接二连三地卖出好多东西。被大家称为“金牌销售员”。

8.热闹的集市作文 篇八

今天是星期天，我同妈妈来到集市上买菜。

一到休假日，秋云桥的集市就特被热闹。有许多商贩来赶集，他们来自四面八方。他们一安顿下来，马上就开始布置自己的摊位。不一会儿，大街上就人流如潮，摊位上的商品琳琅满目，有生活日用品；有吃的，如馋得我口水直流的臭豆腐、香喷喷的羊肉串；还有穿的：如笔挺的西装、潇洒的牛仔裤小贩们都用喇叭来喊：走过路过、不要错过！不看白不看、不买白不买！我和妈妈向菜摊走去，菜摊上诱人的番茄看着都想吃，哎！又香又大的番茄呀！姑娘你看这多好的番茄呀，而且又便宜。物美价廉啊！买一斤尝尝吧！妈妈爽快地买了一斤。你青菜那么贵，就便宜点儿吧！听这声音多熟悉五颜六色的水果水灵灵的散发出一阵阵香味，不知不觉我们转遍了整个集市。在集市门口，我看到每个人都大袋小袋，脸上都露出满意的笑容。卖东西的人心里甜、脸儿笑，顾客们讨价还价、挑挑拣拣、满载而归。如今的日子过得真美好。

今天的集市可真热闹啊！

9.村落集市空间规划与文化传承探析 篇九

集市是指定期聚集进行的商品交易活动形式, 形成和存在于商品经济欠发达的时代和地区, 又称市集。起源于史前时期人们的聚集交易, 之后常出现在宗教节庆、纪念集会并附带民间娱乐活动。村落集市在古代伴随手工业与农业分离产生, 一般以定期集市形式存在, 北方地区通称为“集”, 南方和西南地区分别称为“场”“街”“墟 (圩) ”等[1]。

《考工记》记载“匠人营国, 方九里, 旁三门。国中九经九纬, 经涂九轨。左祖社, 前朝后市, 市朝一夫”, 体现集市的民众价值。唐长安在城区内布置东西二市, 南宋临安 (今杭州) 官私店铺沿街坊遍布, 形成行业集中的专业街市;北宋在农村开始出现不少定期集市, 并逐步形成市镇, 打破里坊制的局限;元明清时期, 商业建筑在集市中沿街建立。集市发展至今, 逐步形成了商业步行街、商业综合体等各类城市空间和各具特色的展览会和集市。

村落集市大多分布在位置适中、交通便利的中心村镇和城市边缘区, 具有便捷的通达性。各类物资商品分别集中在一定区域, 形成相互独立又各自联系的交易场所。与此同时, 村落集市还具有一定的附属功能, 如教育、医疗、娱乐等, 是农村居民交往的空间介质。农村集市通过以商促农的方针繁荣农村经济, 沟通城乡发展, 对加快城乡一体化进程具有重要意义。

村落集市文化还体现在它的周期性方面。集市周期主要受到人口密度的影响———较大的人口密度导致较短的集市周期。在中心地理论的指导下, 集市可以划拨到低级中心地, 其交易内容多以日常用品和易耗品等低级货物为主, 服务乡村居民。周期性外在表现为集日。一般集日以农历日期确定, 大可分为逢单、逢双和隔日3种。逢单, 即集日为奇数, 如“一、三、五、七”等, 这种形式存在相邻月份衔接2 d均为集日的现象, 称为“加集”;逢双, 即集日为偶数, 如“二、四、六、八”等;隔日, 即集日不分奇偶, 以隔日为集。以上3种多存在于自然村人口密度大、流动量大、购物循环周期短的地区。在一些村落距离物资集散中心较远的地区常见隔5 d为集日的集市文化, 每月6次。除此之外, 还存在定期集日的地区, 如每月逢“一、四、七”“三、六、九”“二、五、八”等。

近年来, 村落集市出现数量减少而规模扩大的现象, 究其原因与农村人口外流、村落升级壮大而导致集市改制等密切相关。村落集市的更新与整合是时代发展的新要求, 也是集市提升自身竞争力的一种“免疫”表现。尽管如此, 因村落集市作为城乡流通体系的纽带和城乡统筹发展的支点, 在村民生活、农村经济发展、城乡交流、民众交往等方面发挥了举足轻重的作用, 其地位和作用与日增强。集市文化越发成为农村文化的关键部分。这种文化正在朝向多元性发展, 外在变化集中在商品结构和贸易人员结构的变化:商品不再局限在农副产品和日用百货, 出现更多的工业产品和大宗商品, 商贩也不再仅仅是村民, 专兼职商贩形成庞大人群。集市的辐射功能也愈发加强, 赶集人群中出现越来越多的城市居民, 在体验村落集市文化的同时, 也带来了城市的文化气息[2]。

2 集市空间规划

2.1 集市空间现实问题

村落集市对历史与时代的重要意义显而易见, 对集市空间的解读和规划有助于传承和发展这种文化, 使农村永葆生命活力, 为城乡一体化发展提供技术支持。纵观村落集市, 存在几个主要问题。

2.1.1 村落集市配套空间严重不足。

从各地村落集市的生存状况分析, 基本上各地村落集市均以寄生形式艰难存活在过境交通线或城镇主干道, 具有专属空间场所的集市寥寥无几。地方部门在建设规划初期, 照搬城市农贸市场和小商品市场建设模式, 严重扭曲了村落集市文化发展的脉络规律, 形成与村落集市特征和需求大相径庭的畸形市场, 导致部分市场经营惨淡、用地闲置, 甚至直接导致集市消亡, 不仅形成既无特色和生存价值的城市市场模式, 而且严重影响了原本繁荣的村落集市, 一些被迫进驻城市市场模式的商贩也面临交易无望、生活窘迫的局面。那些习惯了赶集的村民也感受到了生活的不便。

2.1.2 村落集市的配套服务设施严重不足。

集市活动带来了周期性流动人口, 其中包括商贩和赶集人群。规划建设者往往忽略了流动人口对村落集市的服务设施的迫切需求, 从而导致村落集市文化生活的不便利和文明缺失。直接体现在餐饮、休闲和卫生设施等方面。此外, 由于排污、垃圾收集等设施和管理制度不健全, 村落集市卫生环境“脏、乱、差”现象普遍存在, 随意设摊和占道经营的现象不利于城乡景观形象的塑造。

2.1.3 村落集市交通混乱。

因其缺乏专属场所, 村落集市多存在交通秩序混乱的突出问题。集市人流与过境人流和车流、城镇机动车存在明显冲突和干扰, 一方面由于流动摊贩占道经营, 缩减了车行空间, 降低了街道通行能力;另一方面由于街道步行交通与车行交通的复合导致交通拥堵, 交通事故频发。地方部门对于村落集市的管理缺乏惯性和力道, 致使交通问题迟迟得不到有效解决[3]。

2.2 集市空间规划思路

村落集市暴露的问题, 其根源主要在于缺乏集市专属空间和不合理的设置。规划以改良和设置集市空间为基本思路, 在有效解决这一问题的前提下, 其他问题也迎刃而解。

村落集市的寄生状态形成了“立于镇”而未能“融于镇”的程度, 在满足服务村民物质生活需求的目的性上值得肯定, 但对村民精神文化需求方面仍然存在较大的落差和不足。如何真正做到村落集市融于村落文化, 值得思考。因此, 村落集市空间规划的关键是在城镇和村落中开辟规模尺度适宜的集市专属空间, 并与城镇其他功能形成互补融合效应。

当前, 城镇道路主要以满足交通功能为主, 对集市商业功能的考虑甚少, 道路断面宽度不足。为从根本上杜绝“占道经营”现象, 规划考虑适当加宽人行道路, 为商贩和赶集民众提供足够的设摊交易场所, 并对人行空间进行必要的景观及设施设计, 有利于形成井然有序、宜商宜居的集市风貌。对道路两侧集市空间的规划与设计, 不仅满足集日需求, 在非集日可以作为民众交往的公共空间场所。

古代集市空间依赖街道空间, 一般尺度较小, 且易形成曲折自然、起伏变化的形态特征, 在转折处的宽阔地段和平台处往往依靠建筑围合形成空间节点。规划设计空间节点有助于打破街道平淡冗长的劣势, 在增加美感和生气的同时为民众提供休息交往的环境。相比而言, 村落集市依街而设的文化特征应当传承和发展, 在空间变化与场所精神的营造方面同样值得借鉴。如通过对街道局部地段进行拆迁, 改造形成民众小广场、开放绿园、开敞空地等空间节点, 不仅可以打破直线街道空间的乏味, 也对街道立面的设计提供了虚元素, 更对商品交易和民众交往产生深层影响。

通过优化村落集市街道断面形式以及规划设计空间节点, 形成固定商铺、流动摊位、露天集市广场相结合的集市空间形态。这种形态的优点:一是使集市空间与城镇空间实现高度融合, 并使集市空间得到充分有效的利用, 不但能满足周期性集市的功能需求, 同时也为城镇居民提供足够的开放空间;二是提升小城镇的景观面貌, 创造既富有浓郁乡土文化气息, 又充分体现现代性的小城镇风貌特色[4]。

3 集市文化传承途径

村落集市空间为集市交易提供实体场地, 在成交易的背后, 是集市文化的生长和发展。因此, 村落集市空间萌生集市文化, 在对空间进行规划的同时, 务必思考集市文化传承的基本途径, 以利于村落生活真正具有内在精神和动力。

3.1 完善村落集市配套服务设施建设, 交易中实现交往

考虑商贩的切实需求, 村落集市街道应当提供必要的水、电管网建设, 同时可预留一定数量对外接口以为流动摊位水电及排污使用, 为商贩营造主体性和归属感。考虑赶集人群的切实需求, 在集市空间节点设置垃圾桶、卫生间等设施, 同时建设影剧院、民间演艺场、青少年活动场等文化设施, 划定独立的停车场地和人行空间, 为赶集民众营造参与性和安全感。此外, 地方部门应当大力完善集市管理设施, 以规范集市经营秩序。

3.2 塑造极具地域特色的集市风貌, 文化中体现文明

村落集市风貌的塑造应当把握3个方面:一是集市街道尺度;二是街区景观立面;三是乡土文化内涵。集市街道尺度不宜过小, 从而形成上述交通现实问题, 也不宜过大, 过大的集市街道尺度不易形成集聚效应, 在交易路线上也存在交叉、较长等实际问题。适宜尺度有利于人与人之间的交往亲和, 便于交易和交流。景观规划与设计产生的积极作用主要体现在商品交易和社会交往的心态上, 好的环境更利于形成好的心情, 传递文化与文明。不同地区村落集市具有不同的乡土文化内涵, 在商品主体上也有一定体现, 乡土文化为村落民众树立文化自信心, 对文化传承意义非凡。

3.3 营造集市公共空间的文化构架, 规划中培养内涵

集市公共空间的选址应当立足村落的可持续发展角度, 对现有村落环境和建筑进行合理复合利用, 而非“推倒重建式”的规划设计。对广场空间而言, 首要考虑村落现存广场空间的利用价值和可行性, 打造形成可以包容更多社会活动的村落场所, 承担多种社会角色。对公共建筑而言, 可根据各个季节变化、节日等不同, 适当调整和划分建筑空间, 不断策划新的村落集市活动或其他特殊活动, 面向使用者展示新的内容和风貌, 也可以使这类公共建筑保持活力。对历史建筑遗产而言, 可适当利用工业遗产建筑或历史街区等遗产类空间实体作为承载村落创意集市的活动场所, 这种做法可以激活历史建筑的全新生命力, 赋予其新的价值和作用, 为村落创意文化提供发展平台, 同时保护了历史遗产。对其他公共空间而言, 如滨水区域等其他潜在公共空间加以整合利用, 形成满足集市需求的空间实体, 为商户、商贩规划合理的经营场所, 引导其向着合理正确的方向发展。

3.4 思考民俗文化的传承保护路径, 集市文化中产生共鸣

传统集市是农村的社会关系、风俗习惯的载体, 也是人们过去贸易活动、集会和民俗文化活动的主要场所。集市本身就是一个无形的文化发生空间, 沿袭了许多民俗文化。集市文化是在整个场域中完全提炼出来的人类化成果。集市产生并强化了人们之间的互动和交流, 也沟通了不同地区的文化民俗, 有利于传统风俗文化的传承[5,6]。

4 结语

村落集市的规划与建设密切关系农村物质文化生活的开展, 集市文化的内涵影响着农村精神层面的需求, 从空间规划层面建构科学合理的村落集市空间意义重大, 本着对村落发展负责的态度发掘集市文化的传承途径本身也是对集市文化的一种传承。

摘要：从空间规划层面建构科学合理的村落集市空间, 对于传承村落集市文化具有重要意义。从村落集市和集市文化的内涵入手, 提出集市空间现实问题和规划思路, 并从完善集市配套服务设施、塑造地域特色集市风貌、营建集市公共空间架构、思考民俗文化传承路径等角度对集市文化的传承途径展开研究。

关键词：村落,集市,空间规划,文化传承

参考文献

[1]石忆邵.中国集贸市场的历史发展与地理分布[J].地理研究, 2004 (3) :100-106.

[2] (美) 施坚雅.中国农村的市场和社会结构[M].史建云, 徐秀丽, 译.北京:中国社会科学出版社, 1998.

[3]厉华笑, 周彧, 郭波.农村集市发展与小城镇空间布局策略探讨[J].城市规划, 2010 (B10) :48-53.

[4]黄火明.传统与变革:乡村集市文化与新农村文化建设的和谐整合[J].山东农业大学学报:社会科学版, 2007 (3) :27-32.

[5]王静.现代化进程中的集市文化[J].高等函授学报:哲学社会科学版, 2011 (12) :28-30.

10.集市作文300字 篇十

因为那边属于农村，缺少交通工具，所以我们一行人只能徒步走到赶集的地点――徐家村去。而我们住的地方离赶集的地点有两公里远，我顿时傻眼了。终于到了赶集的地点，可把我累坏了。

细眼一看，映入眼帘的是满地的瓜果蔬菜、海鲜、肉类和一些日常用品。扑鼻而来的是一阵阵瓜果蔬菜的清香和海鲜的腥味。这个集市买的最多的还是桃子，因为传说王母娘娘的蟠桃会就是在这附近举行的。

11.集市作文400字 篇十一

你看，卖烤羊肉的人，一副新疆人的装扮。身旁的炉火被烧得旺旺的，发出"轰轰"的声音。他把刷好油的羊肉防在架子上慢慢地烤，炉里发出"吱啦吱啦"声，他嘴里还不停地吆喝着："快来尝一尝，新疆的羊肉香喷喷啊!"路过这儿，你的肚子肯定会"咕咕"直叫。

街角儿有一家早点店，老板娘正在给大家盛着酸辣汤。那汤在锅里"咕噜咕噜"直冒泡，远远就能闻到一股酸辣味，令人直流口水，真想喝一碗暖暖胃。

集市的蔬菜摊上，摆满了各式各样的蔬菜，红的西红柿，黄的玉米，紫的茄子，绿的黄瓜;还有大大小小的豆子，圆圆的南瓜，长长的冬瓜……令人眼花缭乱。

集市一角的卖鸡摊就更热闹了。母鸡"咯咯"地叫，小鸡"叽叽"地喊，公鸡"喔--"地打鸣，就象一个交响乐队似的。如果这时有人从笼子里抓起一只，它们必定会"扑通扑通"地挣扎。

在这里，你能听见买菜人的吆喝声，讨价还价声，招呼声，不时还夹杂着"嘀嘀"的汽车声和"叮铃铃"的自行车声。

12.集市发展 篇十二

一、目前我国农村文化的现状

1. 文化滞后, 精神环境恶化

当前, 农村文化事业发展滞后, 各种腐朽思想, 致使农民的道德滑坡, 拜金主义、享乐主义、个人主义滋长, 敬老爱幼、乡邻和睦、团结互助、勤俭节约等传统美德流失。随着商品经济的冲击, 享乐攀比之风盛行, 婚嫁丧葬的排场越来越大。农村社会环境受到污染, 格调低下、渲染色情暴力犯罪的书刊、音像制品充斥农村文化市场, 恶化了农村社会精神环境。

2. 方式单一, 文化需求难以满足

目前, 可供农民进行文化活动的途径、渠道有限, 形式单调。农民看书难、看戏难、看电影难的现象仍普遍存在。流于形式的“送文化下乡”活动已远远不能满足当代农民对文化的需求。此外, 文化基础设施薄弱, 现有的资源尚未得到有效利用, 乡镇文化站形同虚设, 文化设施被随意挤占、挪用, 正常的文化活动难以开展。

3. 资金匮乏, 服务严重滞后

由于文化建设资金少, 不少农村文化设施陈旧, 无法使用。农村图书室、阅览室书籍更新少, 一些先进文化和健康文化普及难。目前各类文化活动大部分仅限于城镇, 边远地区农民群众很难享受到文化服务。特别是随着农民生活水平的不断提高, 文化视野也在不断扩大, 对文化的需求也在不断增长, 而目前各乡镇在文化建设上的资金投入严重不足, 服务明显滞后。

4. 低俗文化充斥农村, 社会风气受到毒化

农闲时节, 农村赌博成风。在农民们看来, “大赌是违法, 小赌是怡情”。在农村集市上, 一些江湖骗子沿街摆摊设点, 算命相面, 封建迷信沉渣泛起。低俗文化、腐朽落后思想逐渐在农村酝酿生根, 社会风气被严重毒化, 诱发了一些犯罪案件, 成为社会不安定因素。

5. 排斥教育, 文化感知力缺失

在农村, “读书无用”的小农思想重新抬头。近年来, 大中专院校毕业生就业难的现实, 让农民感到读书无用, 认为外出打工挣钱最为现实。传统的生活方式使农民自我加强教育学习的意识相对淡薄。随着农村经济体制改革和集体化生产方式的解体, 集体主义思想、集体荣誉观念、党团凝聚力、文化感知力在农村严重缺失。

二、创建农村流动文化集市的策略

1. 为农民提供经济实惠的精神食粮

一项“为农民提供‘买得起看得懂用得上’的图书调查”显示, 全国县级图书馆人均藏书量仅为0.12册, 低于全国图书馆人均藏书量0.3册, 更远远低于国际图联人均1.5—2册的标准。鉴于此, 流动文化集市应该本着为农民着想的理念, 积极组织价格低廉、内容健康的货源, 让农民买得起, 看得懂, 用得上。

2. 积极扶植农村民间剧团

农村是文化的沃土, 它蕴藏着极为丰富的乡土文化。一些“乡土艺术家”, 生在农村, 长在农村, 他们的艺术养分直接来自农村, 和农民有着天然的相通性, 是农村文化事业中最活跃的因子。因此, 流动文化集市应积极扶持农村民间剧团, 激发农村自身的文化活力。如在山西农村活跃着一种文化大院, 它以特有的方式满足农民自演自赏、自娱自乐、自我发展的精神追求, 深受欢迎。再有, 河南南阳市新野县的农民符光录, 18年来单枪匹马, 坚持不懈地在南阳13个县区宣传法律知识。他根据农村的真实事件, 自编自演适合农民口味的节目, 向农民宣传宪法、刑法、婚姻法、计划生育法、道路交通安全法、妇女权益保障法、治安条例、殡葬管理办法和各种富民政策等。他的节目像刚刚从大田里挖出来, 土得掉渣儿, 却鲜活得如水洼里的泥鳅。“一人普法说唱团”成为深受当地农民喜爱的文艺形式, 因看了他的演出, 村民们主动解决的家庭矛盾不胜枚举。符光录本人也成了当地农民信赖的法律专家, 仅他出面调解成功的民事纠纷就有80多起。

3. 培养“文化痴情人”

流动文化集市应积极物色、培养那些对文化情有独钟的人, 充分发挥他们的积极性, 让广大农民在闲暇之余, 足不出村, 就能学到科学知识, 了解天下大事。贵州省长顺县的布依族女子方鑫, 利用仅有20多平米的土屋, 办起了图书室, 而今这里成了溧阳市前马镇直埂村很多村民每天必赶的“文化集市”。图书室创办一年多以来, 其读者已从直埂发展到周边的好几个村子。每天的茶余饭后, 图书室都会成为村民聚会的场所。原来一到农闲, 村里就少不了赌博等不良活动, 现在有了方鑫的家庭图书室, 自觉学习、对科技文化知识感兴趣的人多了, 图书室里有关农村实用技术类的图书也常被村民借阅一空。豫西农民“文化痴情人”石永波十几年来“单骑走天下”, 自采农村新鲜事, 自编自导大戏10多部, 自组剧团走村串户为农民演出;山东胶州成立50多个亦农亦艺庄户剧团, 忙时种地闲时排练, 农民唱戏农民看, 柳腔、茂腔、京剧、秧歌一个地方一个特色, 常年红红火火。

4. 创建农村特色文化

农村有着丰富的民间文化资源。民间文化最适合农民的认知方式和审美习惯, 接触起来自然有亲切感。因此, 流动文化集市, 要挖掘农村现有的独特的历史文化资源, 创建富有地方特色的农村文化, 从而为农民提供丰富多彩的民间文化活动和精神产品。如, 上海市嘉定徐行村, 积极挖掘传统草编、武术、放风筝等乡间原有的民间文化资源, 激发了农民自身的积极性, 创建为“特色文化村”, 使农村文化建设出现了新局面。

5. 使流动文化集市常态化

流动文化集是农村文化建设的新举措。各级党委和政府将之纳入重要议事日程, 列入地方经济文化发展规划, 以确保流动文化集市的正常运行。如湖南省长沙县把乡镇综合文化站运行经费纳入县财政预算, 每年给予补贴, 并确定专员定期检查维修设施设备。青山铺镇综合文化站每天对外开放14个小时, 组织了300人的广场舞团队和200人的街舞团队, 每晚聚集在文化站开展活动。农家书屋借阅量大增, 农民学习知识的积极性得到很大的提高。

总之, 随着农村经济的快速发展, 群众迫切需要多层次、多样化、情趣健康的精神文化生活。创建流动文化集市, 能整合农村文化资源, 丰富群众文化生活, 促进农村和谐发展。各级领导应高度重视流动文化集市的建设, 给予政策和资金的大力支持, 使之在农村文化建设中发挥应有的作用。

摘要：农村发展, 关乎我国整个社会发展;农村文化建设, 关乎我国整个精神文明建设进程。但, 目前我国农村文化建设滞后, 资金匮乏, 低俗文化充斥农村文化市场, 广大农民文化感知力缺乏。鉴于此, 各级领导应对农村文化的现状有充分的认识, 要转变观念, 采取有效措施, 在政策和资金上给予支持, 创建流动文化集市。

关键词：流动文化集市,农村文化现状,基本策略

参考文献

[1]谭广远.关于中国地域文化的若干思考[J].农村经济, 2007 (1) .

[2]刘德运.我国农民文化心态的变化与现阶段地域文化建设的价值取向[J].社会科学战线, 2003 (3) .

[3]李小云, 赵旭东, 叶敬中.乡村文化与新农村建设[M].北京:社会科学文献出版社, 2008, 1.