中华诗词

中华诗词（精选7篇）

1.中华诗词 篇一

中国诗词欣赏

纵观中华上下五千年，中国有着漫长的国度，同时也拥有的丰富的、悠久的文化，中国是四大文明古国中唯一文化没有间断的国家，可以这样说，中国历史悠久，文化源远流长，博大精深，是值得我们学习的，而文化的精髓要算是中华的诗词了，诗词的数量之多，诗词之美，一直是中华儿女的喜爱，也是中华儿女的骄傲，也受到中外人士的赞美和喜爱，因此，学习诗词，学会欣赏诗词是中华儿女继承和传承中华文化的优秀表现，也是当代我们大学生义无反顾的责任。因此，我们要学习中华诗词，下面让我们一起走进它。

泱泱诗海的源头是《诗经》，《诗经》是诗词文化的源泉，《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至前6世纪的古代诗歌305首，故又称诗三百。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》共有160篇。《雅》有105篇，《颂》40篇。我最喜欢是其中的《关雎》了，关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。其中写了男子追求心爱女子的求爱表现，反应了古代男女之间正常的对异性的向往和追求之情，古代虽然没有自由的婚姻，但人们为了追求爱情，会冲破这所谓的禁锢，但也不会阻挡他们追求爱情的步伐，所以这首《关雎》正是反应他们内心情感的写照。非常喜欢这首诗歌。

其次要算是战国时期的屈原了，他是我国第一位浪漫主义诗人，也是第一位伟大的爱国主义诗人。被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。

其中最有名的算是《离骚》了。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰； 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替； 既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷； 亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔； 众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫； 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错； 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；

忳[7]郁邑余挓[8]傺兮，吾独穷困乎此时也； 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态； 鸷鸟之不群兮，自前世而固然； 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安； 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟； 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反； 回朕车以复路兮，及行迷之未远； 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息； 进不入以离尤兮，退将复修吾初服； 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳； 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳； 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离； 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏； 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒； 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章； 民生各有所乐兮，余独好修以为常； 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

写了关于屈原的人生态度，高尚的节操，不与世人同流合污，一句“举世独浊唯我独清，世人皆醉唯我独醒”，即可体现他高尚的情怀，他本来拥有积极的人生态度，高尚的节操，因不满黑暗的朝廷，不愿同流合污，遭受到排挤和陷害，最终流放，屈原不愿在这个社会在呆滞的活下去，最终投汨罗江而死。他伟大的精神和不屈服的态度始终鼓舞了后代人。他的代表作有《九歌》，《九章》和《天问》，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，成了我今生的座右铭。好一个屈原，他的烂漫主义，造就了后人，是中国文化名人中的骄傲。

走进汉代，要算是汉乐府诗歌为代表了，汉乐府是汉武帝时期设置的宫廷音乐机构。所创的诗歌专门由此收集或者编写，所以汉乐府诗歌成了一个时代的象征。其中的代表作有《长歌行》

汉乐府

青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰(cui）。百川东到海，何时复西归? 少壮不努力，老大徒伤悲。

写出时间的流逝，感叹时间短暂，应该珍惜时间，不要到老了白白的叹息，最终一事无成。很多汉乐府诗歌都蕴含着深刻的哲理。值得我们学习。

东汉末年，纷争不断，诸侯割据，三国鼎立，成就了文化事业的发展，特别是诗歌的发展。也有些名人的出现，例如建安七子，尤其是三曹。其中曹操的代表作是《观沧海》，《龟虽寿》 《短歌行》等，《观沧海》

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。

曹植的代表作是《七步诗》《白马篇》

《七步诗》如下

煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？

此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。

曹丕的代表是《燕歌行》，是乐府诗，反映了当地人的生活状况，他不仅一名政治家、军事家，更是一位卓著的诗人。他开创了 七言诗的先河，对后来诗歌的发展起了一定的作用。接着是东晋，要数陶渊明了，他是中国第一位田园诗人，喜欢田园生活，隐居，隐士的代表。后人好喜欢他，代表作有《归园田居》，《饮酒》。《归园田居，其三》 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。《饮酒，其五》

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩中，采菊东篱，遥望南山。全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，不可分割，是传统诗歌中最为脍炙人口的作品之一。表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又写出了作者欣赏以及赞叹大自然给人带来的情感。

紧接着要算是唐朝了，初唐时期，诗歌也有发展，有初唐四杰，分别是王勃，杨炯，卢照邻和骆宾王。代表作是《送杜少府之任蜀州》《滕王阁序》，《从军行》《长安古意》，《在狱咏蝉》，、《从军行》

烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。《送杜少府之任蜀州》 城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在岐路，儿女共沾巾。《长安古意》

长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色。复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直。楼前相望不相知，陌上相逢讵相识？

《在狱咏蝉》

西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。

接着是到了盛唐的诗歌了，田园诗人王维和孟浩然，1、《山居秋暝》

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

2、《九月九日忆山东兄弟》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

1《春晓》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

2《过故人庄》

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。边塞诗人高适、岑参

别董大二首（其一）

高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君！

别董大二首（其二）

高适

六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。

丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。、《白雪歌送武判官归京》

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。最后要算是唐朝的两大家了：李白和杜甫了、《静夜思》、《望庐山瀑布》

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

《早发白帝城》、《赠汪伦》、《将进酒·君不见黄河之水天上来、《梦游天姥吟留别》、《行路难其一》

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

杜甫

1、《绝句》

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

5、《望岳》

岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小

14、《春望》

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

15、《登岳阳楼》

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

诗词真是博大精深了，值得好好学习！

2.中华诗词 篇二

关键词：中华诗词,教学,方法

改革开放之初,中华诗词学会宣告成立。中国古典诗词,被正式定名为“中华诗词”,端午节,被重新认定为“诗人节”。1999年和2000年中华诗词学会与各有关部门合作联合举办中华诗词研讨会上提出“中华诗词进校园”的倡议,得到教育部和各界的赞同和支持。自此,中华诗词进校园成为重要的研究课题。

一、中华诗词进校园任重道远

中华诗词学会会长孙轶青说:新时期以来,传统诗词从复苏走向勃兴,令世人刮目相看。进入21世纪以来,诗词继续以良好的势头向前发展。诗词活动遍及城乡,对于提高人的心理素质,净化社会风气,产生了良好的作用。可以毫不夸张地说,目前,诗词己成为我国群众文化活动的一个重要项目,成为民族精神和时代心声的一个重要载体,成为促进社会主义现代化建设的一股不可或缺的精神力量。[1]《中 宣 部、中央文明办、教育部、民政部、文化部、国家语委关于以传统节日为主题开展经典诵读和诗词歌赋创作活动的通知 》说:党的十七大明确提出了“加强中华优秀文化传统教育”,“弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园”的要求。《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》指出:重视中华优秀传统文化教育和传统经典、技艺的传承。在社会教育中,广泛开展吟诵古典诗词、传习传统技艺等优秀传统文化普及活动,努力提高全民族的人文素养,树立良好社会风气。

2005年6月1日新京报报道,中国人民大学校长纪宝成说:国学在近百年实际上是个衰微的过程。我国的文脉出现了断裂,这就好比一个人的脊椎,一个人的脊椎断了的话,那这一个人就完了,现在要再树立起这个脊梁,延续中国文脉就是要“重倡国学”。

中国科学院院士,中华诗词学会名誉会长杨叔子说:在科学技术与物质文明高速发展和高度发达的今天,一个国家,一个民族如果没有先进科学,没有现代技术,就会落后,就会衰弱,一打就垮,要痛苦地受人宰割;然而,没有民族文化,民族精神,没有人文精神,就会空虚,就会异化,不打自垮,甘愿受人奴役与鞭打。[2]

2000年3月,国家教育部颁布的新教学大纲。新大纲除更加强调文学教学外,还首次以教学大纲的形式,规定了“古诗文背诵篇目”。其中小学要求背诵古诗词80首,初中50首,高中50首,三个学段共要求背诵180首。与过去相比,新的中小学语文教材,增加了诗词在课文中的比例。

我们生活在这么一个承先启后的关键时刻,要“承担历史”,为延续中国文脉,为贯彻执行国家教育部颁布的新教学大纲而承担历史。对照教学的现状,笔者深感任重而道远。

二、中华诗词进校园的几点做法

首先,笔者把自己对中华诗词进校园的认识和打算,向级组、科组、教导处、学校,逐级汇报,听取各级领导的指导意见,得到有力的支持。

接着,争取学生及其家长的理解和支持,学生是学的主体,只有落实到这个层面,才能叫做“中华诗词进校园”。中华诗词进校园以教学为主,这是应坚守的原则。在开展诗词进校园的工作中,与语文教学紧密结合,并以语文课堂教学为主体,在认真学好教材规定的诗词篇名基础上,扩大阅读量;同时分层次要求。在诗教工作中,在不增加学生学习负担的情况下,适当增加押韵、平仄等知识内容的教学,激发学生学习的兴趣,适当学习古典诗歌的创作。根据所教学生的具体情况,明确诗教工作的要求和内容,使开展诗教工作与学校教学相互促进,与素质教育有机结合。而要做到这一点,理论的阐述,固然重要,更加重要的是引起他们的兴趣,提高他们的素质。欲达此目的,首要的是备好课、讲好课,其次实施加强个别辅导,强化“质疑问难,释疑解惑”教学环节,以收因材施教之效。例如教学杜甫的《蜀相》(人教版高二必修)。杜甫《蜀相》 这首诗是杜甫在成都游武侯祠之后写的,但诗题不作《题成都武侯祠》而作《蜀相》,是因为诗的主旨是歌颂诸葛亮的才智和功业,同时惋惜他的壮志未酬。意境鉴赏: “丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”这是写诗人去武侯祠途中的情况,他一边走一边问路,终于看到了一片苍松翠柏,有人告诉他武侯祠就在那里,这自然使他感到欣慰。接着写入祠后所见:“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。”这已经包含着诗人的感叹了,意思是:阶前的草一到春天便是一片碧绿,年年如此,可它为谁而绿呢?隔叶的黄鹂叫得那么动听,可有谁听呢?时间已过了五百年,像诸葛亮那样的人再也没有出现过。由此自然转到诸葛亮的才智和功业上:“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”上句看起来是说刘备,其实是从侧面烘托诸葛亮的才智和抱负;下句则是诸葛亮一生功业的最精辟的概括。然而诸葛亮并没有完成他的事业,这就不能不使人为他惋惜了。至此,诗人水到渠成地将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成为千古名句“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”。 一千多年来,这个名句震撼着千千万万志士仁人的心。宋朝抗金名将宗泽临终前诵读了这两个诗句,又大呼三声“渡河”,才离开了人世。扩展阅读:比较《蜀相》与《咏怀古迹·其五》:“诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复,志决身歼军务劳”《蜀相》的写作时间大约是唐肃宗上元元年(760年)。六年后即唐代宗大历元年(766年),杜甫到了夔州(现在重庆奉节),那里也有一所武侯祠,他参观后又写了一首诗,这就是《咏怀古迹·其五》。两相比较就可以发现,《蜀相》主要是借古人抒发自己的怀抱,它的核心是“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”这两句;而《咏怀古迹·其五》主要是歌颂诸葛亮的才智、功业和鞠躬尽瘁、死而后已的精神。

备课时多方搜集资料,以解答学生的疑难。在完成基本的教学任务之后,启发学生质疑问难,引导他们作进一步赏析。利用早读、午读、晚读课,组织古典诗词的朗读、背诵、吟唱,这便使得学生爱读诗,会读诗,蔚成风气。

在这基础上学诗,学生跃跃欲试,写下了自己的习作,歌颂社会新风,歌唱校园新貌,老师也把自己的习作加上来,师生共同学习格律诗的格律,师生一起切磋遣词造句。中华诗词的创作,便成了我们的“民间文学”。例如胡志德同学的《韶光不愿空自流》:“学海无涯乐作舟,韶光不愿空自流。”李璐同学的七律《上学》:“鸡叫初闻日见东,乡间小路影曈曈。师生静静校园内,吟诵琅琅教室中。雨暴风狂无曾阻,天寒地冻未留空。我们不怕攻关苦,贫困山村不再穷。”李丽华同学的古风《思春》:“室外春光明媚,桌上考卷纷飞。苦索苦想分数,梦中惊醒几回。窗前花开多少,哪有闲情逐追。只求高分应试,不知春来为谁!”

在格律诗的创作过程中,学生反映:熟悉格律并不难,难的是判断字的平仄和诗韵。是的,要求21世纪的青年依据宋金时期的“平水韵”写作,不合时宜。吕叔湘说:“世界上万事万物都永远在那儿运动、变化、发展,语言也是这样。语言的变化,短时间内不容易觉察,日子长了就显出来了。” [3]时代呼唤新韵!中华诗词学会 2005年5月颁布《中华新韵》。以普通话韵部划分的依据,只分平仄,不辨入声。一般说来,新韵比旧韵要简单、宽泛,且容量大,这对于繁荣诗词创作应该是有促进作用的。笔者带头用新韵写了一首《战胜雪灾,亲人团聚(新韵)》:“夹雪狂风竭力嘶,交通阻塞盼归时。齐心迎接春来到,团聚欢欣乐可知。”学生学习新韵,依新韵创作,也“乐可知”了。

中华诗词进入校园不重形式而注重效果,为了取得较好的效果,与湛江诗社联系,争取诗社领导的支持,《湛海诗词》编辑部指导我们组稿,还为我们特设发表习作的园地。《湛海诗词》是年刊,连续4年我们共选送几届学生约 40 人的习作共40多 首供其选定刊登。湛江诗社还以《诗词传统继,国学薪火传——湛江诗社促进诗词进入校园的回顾与展望》为题,在上级诗社会议上作过汇报发言,在湛江诗社工作总结中又给以充分的肯定。校内各级领导更是不断地给以指导,给以鼓励和支持,使探索取得初步的成果。集体的凝聚力加强,“三好”学生、优秀学生干部培养出来,差生转化率达到100%,班级精神面貌焕然一新,这一切,跟中华诗词进入校园不无关系;学生人文素质的提高,主动学风的逐渐形成,知识水平的上升,考试成绩的提高,几届学生参加市级统考及格率都在70%以上,优秀率在30 %—45%之间,高考的成绩也有较显著的提高。这跟中华诗词进入校园关系更为密切。

参考文献

[1]丁润生.风雨人生是文章——丁伟华学术及诗词研究[J].黔南民族师范学院学报,2009(05):23-31.

[2]杨叔子.一个民族不能没有文化身份证[N].广州日报,2004-10-17(4).

3.中华诗词 篇三

张友森

疑似春花片片红，却将浓艳对秋风。

生来本是长青叶，一染相思便不同。

【向小文荐评】咏物之高手，不在于随物赋形，更多的是传神写意。浓艳本应与繁花似锦的春天起舞，却偏要与萧瑟的秋天相伴，是枉自叹惜还是另眼相看？可谓余味有足，留尽想象。后两句笔锋一转，也正是思念寄托所在，进一步升华了红叶的品格，道出了红叶的可贵之处。

自 得

丁 芒

炮火残留客，盛时一布衣。

胸藏三尺剑，头蓄万行诗。

日日梳难尽，铮铮颇如时。

犹思拼老命，踢掉古来稀。

【向小文荐评】亦庄亦谐，嬉笑怒骂，皆成文章，堪见作者之文笔老练独到，读来不禁拍案叫绝。云烟已远，不空为布衣自悲。三尺剑以待，万行诗留世，足见其襟抱凌云。后面两句，堪比“廉颇老矣，尚能饭否”，如云在耳。

大龙湫颂

梁根土

雁荡奇峰怪洞多，龙湫千丈泻长河。

龙泉不恋居高位，落到底岩始放歌。

【向小文荐评】前两句平平而出，后两句始见惊人。不留恋高位，甘做最底层，问世间能有几人？一语中的，值得回味和思索。

酒店别逸明、葆国兄归寓所路上作

许清泉

灯昏叶落夜萧条，醉过通州八里桥。

酒意渐同云影淡，乡心又共月轮高。

业甘做嫁能糊口，食不求鱼免折腰。

归卧板床寻好梦，任他紫陌涨车潮。

【向小文荐评】风花雪月，古人气太重，读来何曾相见，这是现今大部分诗人写诗的一种现状。可此诗接地气，原生态，大胆融入现代词语“通州”“八里桥”，给人眼前一亮。它真实地反映了北漂一族在皇城脚下的生存状态，痛并快乐着。看似随笔而来，实则意味深长。

乡 情

张 帆

山前杨柳水前花，堤远烟随十里斜。

看惯西湖无景色，风光总觉不如家。

【向小文荐评】西湖再美，不在心中。而自己屋前的老树，远处的青山，垂风的杨柳，斜斜的轻烟，不言有情，却自有情。真是别有一番滋味在心头，朴素的乡情悠悠走来。

绥宁黄桑曲幽谷感怀

张正清

奔流率性见波清，一纵断崖天地惊。

犹恨雾岚遮丽日，深山长做不平鸣。

【向小文荐评】诗全篇用拟人手法，大胆新奇。流泉是作者的化身，赋予了人格，倾注了作者的情感，自然不同一般。诗如其人，由此可见一斑。

天台小憩

孙奉武

天台高耸晚霞红，偕友登临满袖风。

扯片白云揩汗迹，湿衫晾挂月钩中。

【向小文荐评】扯白云当手绢，弯月做衣钩，想象奇特，虽不可思议，却让诗意跌宕，纵横捭阖，大大开阔了诗的意境。

答友人

李争光

才华何必愧平庸，总是经年冶炼工。

纵使沅湘难入海，扬波也在洞庭中。

【向小文荐评】“纵使沅湘难入海，扬波也在洞庭中”含蕴丰赡，富含哲理，佳句也。它上升到了人生的一种哲理，激励着前行的拼搏者击浪远行。不能在“大海”立名扬万，足可以在自己的“洞庭”天地中自由翱翔，发人沉醒。

陪牛汉老归家感赋

高爱辰

揖别乡关七十秋，归来不识路人稠。

旧朋唯剩二扁豆，相抱失声双泪流。

【向小文荐评】二扁豆形象风趣，实指虚指何物，不得而知，饱含着人生的沉痛和心酸。失声流泪，原因何在，为何物，为何事，只能令人猜测。留下余味，足见真功夫。

雪

唐世友

谁为春故置盛装，满天银絮满天霜。

轻风一夜不停织，巧手裁成七彩裳。

【向小文荐评】首句突兀提问，下句形象回答，尤其满天两字的重复咏叹，把雪之大、之猛刻画得栩栩如生。轻风比作巧手，人格化了，充满了情意和温暖。七彩裳亦虚亦实，多种颜色的交织，丰富了画面，让人无尽的遐思自奔而来。

4.中华诗词大赛总结 篇四

在毕节学院人文学院的领导和统一安排，毕节学院大学生雅风诗社的策划和施行下，为引导广大学生围绕学习宣传贯彻党的十八大精神、赞美家乡、赞美祖国、赞美人民等，创作思想健康、积极进步、富于时代精神的作品，传承中华优秀传统文化，普及、推广传统诗词创作，推进社会主义文化强国建设，推动诗教活动深入开展，促进思想政治教育工作和精神文明建设，提高广大学生的综合素质，树立良好的学风和校风。面向全校师生征集稿件，已于5月27日—6月7日为征集稿件，在全校范围内征集作品；

6月8日—6月11日进行作品评审，并组织相关的审稿、译稿活动；并从全校各院若干名作品中选出了歌颂祖国、人民，歌颂中国特色社会主义事业和改革开放的伟大成就，讴歌为全面建成小康社会辛勤劳动和向文明新时代迈进的新人、新事、新气象，赞颂反腐倡廉、赞扬勤俭节约，企盼祖国统一，维护主权正义，赞美江山胜迹，感事抒怀，励志勉学，褒扬真善美、贬斥假恶丑的思想健康、积极进步、富有时代精神的作品。分别有一等奖3名，二等奖4名，三等奖5名，优秀奖若干名。现对此次征文活动总结如下： 活动中的优点：

中华诗词大赛在于引导广大学生围绕学习宣传贯彻党的十八大精神、赞美家乡、赞美祖国、赞美人民等，创作思想健康、积极进步、富于时代精神的作品，传承中华优秀传统文化，普及、推广传统诗词创作，推进社会主义文化强国建设，推动诗教活动深入开展，促进思想政治教育工作和精神文明建设，提高广大学生的综合素质，树立良好的学风和校风。同时也让很多同学了解和学会了格律诗，五言诗、七言律诗、绝句；古体诗，含四言、五言、七言及杂言古风，五言、七言古绝；词；新古诗、自度词、自度曲；等古诗题材。从而这次征文活动也大大提高了同学们的积极性，大家都踊跃投稿，并从中产生了不少优秀作品，从而也体现除了我们广大师生对于古体文学的喜爱。对于今天的我们学好现代化知识固然重要，但传承古典文化的精髓也同等的重要。活动中的不足：

一、征文活动时间安排的有些紧凑。在选择作品内容上覆盖面还不够广泛，由于时间原因，很多作者没有及时上交作品导致了美中不足，但也使我们积累了经验，在今后的活动中我们要做好更加充分的准备，争取做得更加的完美。

二、由于宣传不够彻底，有一部分人不知道我们征文活动的具体内容和时间安排，导致了一些文不对题的作品出现，希望在下次活动进行时能竭尽所能改善宣传问题。此次活动的主体是古诗词，对于这方面的专业了解不是太够到位，在作品评审过程中也出现了相当难度，主要还是准备不够充分和成熟，希望下次改进。收获：

一、活动的前期准备非常重要，准备得越充分，现场的效果才会更好。

二、活动参与人员的联络工作是重中之重，尤其是在对参与人员组织安排工作上，组织人员和演员们一定要互相理解、互相支持彼此的工作。

三、总体规划很重要，对承办一次活动一定要明确的分出各负责人，做到分工明确彻底，各司其职。

四、活动中成员之间的沟通交流，互相协作非常重要，一定要有团队意识，体现出团队精神。

5.2017中华诗词之美答案 篇五

《南溟》这首诗作的名称“南溟”出自什么典故？（）（1.0分）

0.0 分

 A、《法华经》

  B、《山海经》

  C、《庄子》

  D、《老子》



正确答案： C 我的答案：D 答案解析：

词学最早来源于（）。（1.0分）

1.0 分  A、上古诗经

  B、唐代诗歌

  C、唐代小说

  D、宋人笔记



正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

“栖栖失群鸟，日暮犹独飞”一句出自（）。（1.0分）

1.0 分

 A、温庭筠《菩萨蛮》

  B、晏殊《蝶恋花》   C、李商隐《九日》

  D、陶渊明《饮酒》



正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

“张公两龙剑，神物合有时”中的“张公”指的是谁？（）（1.0分）

1.0 分



张载  

张协  

张华 A、B、C、 

张良  D、正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

词牌名《鹊踏枝》又名（）。（1.0分）

1.0 分

 A、《黄金缕》

  B、《卷珠帘》

  C、《一箩金》

  D、以上都对



正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

佛教中认为人有“六根”，下列选项属于六根的是（）。（1.0分）

1.0 分



色声  

香味  

身意  

触法  A、B、C、D、正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

“向西风愁听佩环声”的典故与下列哪一位人物相关？（）（1.0分）

1.0 分 

欧阳修  

温庭筠  

周敦颐  

柳宗元  A、B、C、D、正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

与辛弃疾的“西北浮云”之句中的典故相关的人物是下列哪一位？（）（1.0分）

1.0 分

 A、司马相如

  B、庄子  

张华  

曹丕  C、D、正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

杜甫的《自京窜至凤翔喜达行在所》运用了什么表现手法？（1.0分）

1.0 分



赋  

比  

兴 A、B、C、 

喻  D、正确答案： A 我的答案：A 答案解析：

“近作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家”，这是谁的观点？（）（1.0分）

1.0 分



李清照  

曹丕  

欧阳修  

苏轼  A、B、C、D、正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

“总把春山扫眉黛，雨中寥落月中愁”用了下列哪位诗人的典故？（）（1.0分）

1.0 分



李白  

杜甫  

李商隐  

温庭筠  A、B、C、D、正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

“词别是一家”的观点出自（）。（1.0分）

1.0 分 

苏轼  

吴思道  

王国维  

李清照  A、B、C、D、正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

天以百凶成就一词人，这一观点出自（）。（1.0分）

1.0 分



王士祯   A、B、司空图  

严羽  

王国维  C、D、正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

“现代三圣”不包括下列哪一位？（）（1.0分）

1.0 分



梁漱溟  

熊十力  

马一浮 A、B、C、 

陈寅恪  D、正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

下列哪一位才子吟出“黄河远上，白云一片，孤城万仞山”之句？（）（1.0分）

0.0 分



王之涣  

苏轼  

杜甫  

纪晓岚  A、B、C、D、正确答案： D 我的答案：A 答案解析：

“东文学社”对主办人是谁？（）（1.0分）

0.0 分



王国维   A、B、田岗佐代治

 

汪廉年  

罗振玉  C、D、正确答案： D 我的答案：C 答案解析：

《东轩笔记》的作者是哪一位？（）（1.0分）

1.0 分 

释惠洪  

王安国  

吕惠卿  

魏泰  A、B、C、D、正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

王国维认为，最早将词诗化的文人是哪一位？（）（1.0分）

1.0 分



温庭筠   A、B、韦庄  

苏轼  

李煜  C、D、正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

下列哪一本书提出“诗言志”？（）（1.0分）

0.0 分

 A、《诗经·毛诗序》

  B、《诗言志辨》

  C、《论语》   D、《尚书》



正确答案： D 我的答案：A 答案解析：

“如切如磋，如琢如磨”出自（）。（1.0分）

1.0 分

 A、《论语》

  B、《诗品》

  C、《诗经》

  D、《昭明文选》



正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

“水晶帘里玻璃枕，暖香惹梦鸳鸯锦”这句词出自（）。（1.0分）

1.0 分



冯延巳  

李商隐  

温庭筠  

李煜  A、B、C、D、正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

“采莲复采莲，莲叶何田田”之句拟（）而作。（1.0分）

1.0 分  A、《上山采蘼芜》

  B、《江南》

  C、《江南曲》

  D、《暮秋独游曲江》



正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

王国维的思想受到哪些哲学家的影响？（1.0分）

1.0 分

 A、黑格尔、康德

  B、黑格尔、叔本华  

黑格尔   C、D、叔本华、康德



正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

韦庄共写了几首《菩萨蛮》？（）（1.0分）

1.0 分



一首  

两手  

三首 A、B、C、 

五首  D、正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

下列哪一项不是宴乐的构成要素？（）（1.0分）

1.0 分



清乐  

胡乐  

法曲  

雅乐  A、B、C、D、正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

“鞠躬尽瘁，具见开济老臣怀抱”评价的是（）的作品。（1.0分）

1.0 分



温庭筠  

韦庄  

李煜  

冯正中  A、B、C、D、正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

“燃犀下看”之句中的典故与下列哪一项相关？（）（1.0分）

1.0 分  A、《史记》

  B、《诗经》

  C、《晋书》

  D、《汉书》



正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

“一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍”出自（）。（1.0分）

1.0 分



李煜   A、B、温庭筠  

李璟  

冯正中  C、D、正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

中国古诗词中的“一晌”是什么意思？（）（1.0分）

1.0 分



中午  

上午  

下午 A、B、C、  D、时间的长短



正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

关于柳永的词，下列选项错误的是（）。（1.0分）

1.0 分

 A、形式上由小令开拓出长调

  B、内容上由伤春转变为悲秋

  C、写出小令之中的幽微婉约的好词

  D、带给人丰富的联想和想象



正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

“众芳芜秽，美人迟暮”出自（）。（1.0分）

1.0 分

 A、《人间词话》

  B、《诗经》

  C、《文赋》

  D、《离骚》



正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

接受美学流派兴起于（）。（1.0分）

0.0 分 

英国  

中国  

美国  

德国  A、B、C、D、正确答案： D 我的答案：C 答案解析：

王国维认为“写境”是哪一派的作风？（）（1.0分）

0.0 分



理想派   A、B、自然派  

想象派  

写实派  C、D、正确答案： D 我的答案：C 答案解析：

“上不似诗，下不类曲”出自（）。（1.0分）

1.0 分



王国维  

谭献跋  

王水照 A、B、C、 

李笠翁  D、正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

关于《尚书》的翻译，下列选项正确的是（）。（1.0分）

1.0 分

 A、Book of Songs

  B、Book of Rites

  C、Book of Change

  D、Book of Documents



正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

曹丕在《与吴质书》中为谁美志不遂而叹息？（）（1.0分）

1.0 分



屈原  

王粲  

应玚  

李煜  A、B、C、D、正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

“栖栖失群鸟，日暮犹独飞”一句中的“栖栖”出自（）。（1.0分）

1.0 分  A、《离骚》

  B、《东轩笔记》

  C、《论语》

  D、《昭明文选》



正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

下列哪一本著作中有“词之雅郑，在神不在貌”之说？（）（1.0分）

1.0 分

 A、《冷斋夜话》

  B、《东轩笔记》   C、《人间词话》

  D、《典论·论文》



正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

“建安七子”不包括（）。（1.0分）

1.0 分



孔融  

王粲  

曹丕 A、B、C、 

应玚  D、正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

“倚天万里须长剑”的典故与下列哪一位人物相关？（）（1.0分）

1.0 分



宋玉  

曹丕  

杜牧   A、B、C、D、司马相如



正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

在《离骚》中，下列不能用来喻托美德、才能的选项是（）。（1.0分）

1.0 分



香草  

华服  

蛾眉  

苍天  A、B、C、D、正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”摘自（）。（1.0分）

1.0 分  A、《九歌》

  B、《九章》

  C、《九问》

  D、《九辩》



正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

“详味词意，殆亦碧山黍离之悲也！”，端木埰的这句话与下列哪一位文人相关？（）（1.0分）

1.0 分



柳永  A、

辛弃疾  

王沂孙  

周邦彦  B、C、D、正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

“手把齐纨相诀绝”中的“齐纨”指的是什么？（）（1.0分）

1.0 分



丝绸  

手绢   A、B、C、扇子  

簪子  D、正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

《饮水词》的作者是（）。（1.0分）

1.0 分

 A、司马相如

 

李商隐  

晏殊   B、C、D、纳兰性德 

正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

王国维的三重境界说中的第二境界是（）。（1.0分）

1.0 分

 A、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路

  B、众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处

  C、梧桐昨夜西风急，淡月胧明

  D、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴



正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

莲花何旖旎，“旖旎”是什么意思？（）（1.0分）1.0 分

 A、亭亭玉立的样子

  B、娇美的样子

  C、郁郁葱葱的样子

  D、花瓣枯萎的样子



正确答案： B 我的答案：B 答案解析：

菩萨蛮是词牌名，又称为（）。（1.0分）

1.0 分

 A、《浣溪沙》

  B、《西江月》

  C、《子夜歌》

  D、《永遇乐》



正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

《摊破浣溪沙》实为《浣溪沙》之别体，关于它的上片，下列说法正确的是（）。（1.0分）

1.0 分

 A、有二十一个字

  B、四句两平韵

  C、四句三仄韵   D、四句三平韵



正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自哪一时期？（）（1.0分）

1.0 分



南唐  

五代  

北宋  

清代 A、B、C、D、

正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

二、判断题（题数：50，共 50.0 分）

普通话中一声和三声都是平声。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： × 我的答案： × 答案解析：

”自添沉水烧心篆，一任罗衣透体寒”一句出自顾随的《鹧鸪天》。（1.0分）

1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

《花间集》与南唐词的写作风格完全相同。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： × 我的答案： × 答案解析：

王国维的《人间词话》被誉为“导示未来”的词论著作。（1.0分）1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

《诗经》中的《硕鼠》用了比的修辞手法。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

《离骚》中“进不入以离尤兮”的“离”指的是离开、离别。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： × 我的答案： × 答案解析：

《硕人》是《诗经》豳风中的一首。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： × 我的答案： × 答案解析：

诗歌的表现手法之一“兴”是由心及物。（）（1.0分）

1.0 分 正确答案： × 我的答案： × 答案解析：

古人的吟诵传统有一种单调的完全不变的曲调传承至今。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： × 我的答案： × 答案解析：

“菡萏”经常在中国诗歌中，指的是雍容华贵的牡丹花。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： × 我的答案： × 答案解析：

冯延巳被称为“花间鼻祖”。（）（1.0分）

0.0 分

正确答案： × 我的答案： √ 答案解析：

王国维认为，词能够表达出诗所不达的意念。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

在中国传统文化中，观念保守的妇女注定是思妇的命运。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

冯正中的词侧重于表现官能感觉。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： × 我的答案： × 答案解析：

王国维认为词有了境界，格调提高是自然而然的事。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

李清照认为苏轼的《水调歌头》堪称词之鼻祖。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： × 我的答案： × 答案解析： 17

《尔雅》是辞书之祖。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

敦煌曲子词里就已经出现长调。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

《南吕·一枝花》是词牌名。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： × 我的答案： × 答案解析：

“花落春犹在”这句诗出自鲁迅。（）（1.0分）

0.0 分

正确答案： × 我的答案： √ 答案解析： 叔本华赞同存天理灭人欲的思想。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： × 我的答案： × 答案解析：

旧诗仅指传统的五七言绝句。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： × 我的答案： × 答案解析：

冯正中曾官至宰相。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

贺拉斯的《诗学》是西方美学史上第一部最为系统的美学论著。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： × 我的答案： × 答案解析：

“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦”之句出自《阿房宫赋》。（）（1.0分）1.0 分

正确答案： × 我的答案： × 答案解析：

《拟采莲曲》仿乐府诗而作。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

“不见南师久，谩说北群空”，这句的修辞手法是用典。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

苏轼的《江城子·密州出猎》体现了婉约低回的审美特征。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： × 我的答案： × 答案解析：

“望海潮”是中国诗词传统中的一个词牌名。（）（1.0分）

1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

诗是作者集体无意识的活动。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： × 我的答案： × 答案解析：

新批评将文学批评的焦点从作者转移到作品。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

清朝各词派中数临桂词派影响最大，时间最久。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： × 我的答案： × 答案解析：

《花间集》是中国文学史上最早的词集。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

《花间集》中的作品都是由男性写作的。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

“前因未了非求福”中“福”应该读平声。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： × 我的答案： × 答案解析：

《芬尼根守灵夜》的作者是詹姆斯·乔伊斯。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

小词的描写对象多为怨妇和思妇。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 38

温庭筠的《菩萨蛮》中只有一首是描写美女追求爱情的。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： × 我的答案： × 答案解析：

词至李后主，变伶工之词为士大夫之词，这一变化是有心而为的。（）（1.0分）

1.0 分

正确答案： × 我的答案： × 答案解析：

阅读过程中的“创造性背离”是新批评流派提出的文学批评理论。（）（1.0分）

0.0 分

正确答案： × 我的答案： √ 答案解析：

“欲寄彩笺兼尺素”中“兼”字的使用是不合逻辑的。（）（1.0分）

1.0 分

6.中华文化与中华民族精神 篇六

注:“选”指选择题, “非选”指非选择题。

【备考建议】

1.备考时, 注意把本专题知识与第一单元文化的作用、第四单元发展中国特色社会主义文化结合起来。

2.考生要从中华民族几千年来自强不息的奋斗历程中, 从近代中国人民救亡图存、前仆后继的奋勇抗争中, 从当代中国人民为实现中华民族伟大复兴的实践中, 领会中华民族精神的基本内涵, 感悟中华民族精神所起的重要作用, 认识弘扬和培育中华民族精神的重要性。考生要关注当前在全面建设小康社会的伟大实践中涌现出来的先进模范人物的典型事迹, 学会运用中华文化和中华民族精神等知识分析相关问题。

【考点指津】

1.中华文化源远流长、博大精深

(1) 中华文化的基本特征:

源远流长、博大精深。

(2) 中华文化源远流长的见证:

汉字和史书典籍。汉字是中华文化的重要标志, 是文化的基本载体。史书典籍是中华文化的一脉相承的重要见证, 规模大, 存留丰富。

(3) 博大精深的中华文化。

①中华文化独树一帜, 独领风骚。其中, 我国的文学艺术, 以其辉煌而悠久的历史、丰富而绚丽的内涵、鲜明而独特的风格, 在世界文学宝库中占有重要的位置。在古代, 中国的科学技术成就长期处于世界的前列, 对整个人类文明的发展作出了巨大贡献。②中华文化具有明显的区域特征, 各地文化各具特色又互相交融。③中华各民族文化异彩纷呈, 各民族文化都为中华文化的形成和发展作出了重大贡献。

2.中华文化的包容性

中华文化的包容性:即求同存异和兼收并蓄。所谓求同存异, 即能与其他民族的文化和谐相处;所谓兼收并蓄, 即能在文化交流中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。

包容性的意义:有利于各民族文化在和睦的关系中交流, 增强对自身文化的认同和对其他民族文化的理解。

3.中国各民族对中华文化的贡献。

(1) 中国各民族对中华文化的贡献:

中华民族是一个多民族的国家, 在长期的历史发展过程中, 我国各族人民创造了各具特色的民族文化, 中华文化呈现着多种民族文化的丰富色彩。各具特色的民族文化异彩纷呈, 都为中华文化的形成和发展作出了重要贡献。丰富多彩、各具特色的少数民族文化, 不仅是中华文化不可分割的部分, 而且推动中华文化不断向前发展, 历久而弥新。

(2) 中国各民族文化与中华文化的关系:

①中华各民族的文化, 既有中华文化的共性, 又有各自的民族特性, 它们都是中华文化宝库中的瑰宝, 是中华民族的骄傲。②各兄弟民族文化的相互交融, 相互促进, 共同创造了中华文化。③各族人民对共同拥有的中华文化的认同感和归属感, 显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。

4.中华文化与中华民族精神的关系

中华文化的力量, 集中表现为民族精神的力量;中华民族精神是中华文化的精髓和灵魂。

5.中华民族精神的基本内涵

(1) 民族精神是一个民族在长期共同生活和社会实践基础上形成的优秀传统文化的结晶。

(2) 中华民族精神的基本内涵:在五千多年的发展中, 中华民族形成了以爱国主义为核心, 团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

6.永远高扬爱国主义的旗帜

(1) 爱国主义是中华民族精神的核心, 它贯穿于民族精神的各个方面。团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的精神, 相辅相成, 无不体现着爱国主义这个主题。

(2) 无论什么时期, 爱国主义都是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜, 是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。

(3) 爱国主义不是抽象的, 而是具体的;在不同的历史时期, 爱国主义有共同的要求, 也有不同的具体内涵。在当代中国, 爱国与爱社会主义本质上是一致的;发展中国特色社会主义, 拥护祖国统一, 是新时期爱国主义的主题。

(4) 中华民族精神, 以爱国主义为核心, 展示了中华民族的整体风貌和精神特征, 凝结了中华民族共同的价值追求, 是中华民族永远的精神火炬。

7.民族精神的时代特征

(1) 民族精神是不断发展的。

民族精神作为民族文化的结晶, 其形成和发展是长期历史积淀的过程, 也是随着时代变化而不断丰富的过程。中华民族在五千多年的发展中形成的伟大民族精神不是静止的, 而是一个动态的发展过程。

(2) 中国共产党对中华民族精神的丰富和发展。

①中华民族精神在新民主主义革命时期的具体表现:井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神和西柏坡精神。

②新中国成立之后, 在社会主义建设中, 特别是在改革开放新时期, 中华民族精神的具体表现有:改革创新精神、雷锋精神、“两弹一星”精神、大庆精神、抗洪精神、载人航天精神、抗击“非典”精神、抗震救灾精神等。

8.弘扬和培育民族精神的意义和途径

(1) 弘扬和培育民族精神的意义:

①弘扬和培育中华民族精神, 是文化建设的重要任务。②弘扬和培育中华民族精神, 是提高全民族综合素质的必然要求。③弘扬和培育中华民族精神, 是不断增强我国国际竞争力的要求。④弘扬和培育中华民族精神, 是坚持社会主义道路的需要。⑤弘扬和培育中华民族精神, 是全面建设小康社会的重要保证。⑥大力弘扬民族精神, 就是铸造中华民族的精神支柱, 为中华民族的生存和发展强基固本。

(2) 弘扬和培育民族精神的途径 (主要措施) :

①弘扬和培育民族精神, 最重要的是发挥“主心骨”的作用。②弘扬和培育民族精神, 必须继承和发扬中华民族的优良传统。③弘扬和培育民族精神, 必须正确对待外来文化思想的影响。④弘扬和培育民族精神, 必须与弘扬时代精神相结合。

考点拓展:

弘扬民族精神为什么要与弘扬时代精神相统一?

①爱国主义是中华民族精神的核心。弘扬民族精神, 最重要的就是坚持和发扬中华民族的爱国主义传统。爱国主义是一个历史范畴, 在社会发展的不同阶段、不同时期有着不同的具体内容, 所以, 弘扬民族精神, 就要弘扬与时俱进的时代精神。

②民族精神和时代精神二者相互依存。民族精神只有反映时代精神, 才能使一个民族始终走在时代前列;时代精神只有与民族精神相结合, 才能生根, 转化为催生民族向上的不竭动力。

③伟大的事业需要并产生崇高的精神, 崇高的精神支撑和推动着伟大的事业。在新世纪新阶段, 弘扬民族精神就要坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导, 全面贯彻落实科学发展观, 把弘扬民族精神与弘扬时代精神统一起来, 并转化为我们投身社会主义现代化建设的强大动力, 为全面建设小康社会的目标而奋斗。

【高考回眸】

1. (2011·福建文综卷·27) “双百”人物 (一百位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物和一百位新中国成立以来感动中国人物) 用自己的言行, 传承着中华民族的优秀品质, 让我们在感动中实现精神的升华。他们的身上折射出, 在当代中国

A.民族精神生生不息, 历久弥新

B.核心价值博大精深, 人人践行

C.中华美德治国化民, 指引方向

D.传统文化源远流长, 凝聚力量

解析:本题考查中华民族精神, 主要考查考生调动和运用知识分析、理解问题的能力。根据题干信息中的关键词“传承”“升华”可知, 中华民族精神永不泯灭, 历久弥新, A符合题意。中华文化源远流长、博大精深, B、D两项表述错误;C夸大了中华美德的作用, 表述不科学。

2. (2011·江苏政治卷·21) 历史上, 东北流行二人转, 南方流行越剧, 有的地方还流行一些颇具地方特色的剧种, 如南京的白局, 扬州的扬剧等。现在南剧北唱、北戏南演, 文化市场异彩纷呈。戏曲文化的发展现状说明, 各地区文化

①相互交流, 相互吸收 ②求同存异, 时尚流行 ③市场调节, 繁荣兴盛 ④各具特色, 渐趋融合

A.①②③ B.①②④

C.①③④ D.②③④

解析:本题考查中华文化的包容性和社会主义文化大繁荣的知识, 主要考查考生调动和运用知识分析、理解问题的能力。题干中, “南剧北唱、北戏南演, 文化市场异彩纷呈”等信息, 体现了不同地域文化各具特色以及文化在交流中相互吸收、渐趋融合和繁荣, ①③④符合题意;②在材料中未体现。答案为C。

3. (2011·山东文综卷·19) 2011年, 国家旅游局推出“中华文化游”主题旅游活动, 主要围绕中国的传统文化和多元民族文化, 将中国的旅游资源推向世界。这一活动有利于

①扩大中华文化的国际影响力 ②丰富中国传统文化基本内涵 ③增强民族文化的多元性特征 ④促进中外文化的交流与借鉴

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

解析:本题考查中华文化的交流与发展。将我国的文化旅游资源推向世界, 增进世界对我国文化的了解, 有利于扩大中华文化的国际影响力, 促进中外文化的交流与借鉴, ①④正确;②表述不科学, 且与题意不符;③不符合题意。答案为B。

4. (2011·海南政治卷·15) 北京的“四合院”、上海的“石库门”、广东的“围村”、陕西的“窑洞”、福建的“土楼”等民居建筑都与当地的自然环境息息相关, 具有鲜明的地域文化特色, 是中华民族共有的文化财富。各具特色的地域文化

①决定于各地千差万别的自然条件 ②蕴涵着中华文化的共性 ③深受地理环境的影响和制约 ④长期相互借鉴而日趋同一

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

解析:①④说法错误。答案为C。

5. (2011·全国文综新课标卷·39) 阅读材料, 回答下列问题。

妈祖被誉为“海上女神”。传说妈祖姓林名默, 宋代时出生在湄洲湾畔 (今福建省莆田市境内) 。她一生救急扶危, 行善济世。妈祖去世后, 人们在湄洲岛建庙祭祀。宋元以后, 随着闽南海上贸易和渔业不断发展, 船工渔夫越来越多, 妈祖信仰越传越广, 妈祖从湄洲逐渐走向世界。据统计, 目前世界上有妈祖庙5000多座 (其中中国台湾800多座、港澳地区50多座) , 遍布20多个国家和地区, 信奉者2亿多人。每逢妈祖出生和升天纪念日, 福建、台湾、香港、澳门等地都隆重举行各种庆祝活动, 弘扬妈祖信俗蕴涵的传统美德, 促进文化交流。近年来, 到湄洲来祭祀妈祖的台湾同胞、香港同胞、澳门同胞和海外华裔、华侨越来越多, 妈祖文化日益成为凝聚华人、华侨的重要精神纽带。

2009年, 妈祖信俗被评为世界非物质文化遗产。

(1) 结合材料和所学文化生活知识, 说明为什么妈祖文化具有凝聚华人、华侨的作用。

(2) 结合材料并根据所学的文化生活知识, 就如何更好地发挥妈祖文化的作用提出两条建议。

解析:本题是综合考查文化生活知识的主观题。第1问, 考生可从文化对人的作用以及增强民族认同感和凝聚力等角度结合材料组织答案。第2问是开放性试题, 要求考生提出建议, 只要言之有理即可。

答案: (1) 妈祖文化影响华人、华侨的实践活动和认识活动。丰富其精神生活, 满足其精神需要。促进了文化交流, 有利于增强民族的认同感和凝聚力。

(2) 挖掘妈祖文化蕴涵的传统美德, 促进思想道德建设;发挥妈祖文化的凝聚作用, 促进两岸文化交流;扩大妈祖文化的影响, 扩大中华文化在全球的影响;赋予妈祖文化新的时代内容, 更好地发挥其精神纽带作用。

【创新设计】

1.《中华世纪坛序》中写道:“大风泱泱, 大潮滂滂。洪水图腾蛟龙, 烈火涅槃凤凰。文明圣火, 千古未绝者, 唯我无双;和天地并存, 与日月同光。”这段文字主要说明了中华文化

A.包容并蓄 B.与时俱进

C.博大精深 D.源远流长

2.2011年8月1日下午, 辽宁省大学生志愿服务西部计划援疆志愿者出征仪式在沈阳举行。来自全省40余所高校的125名赴新疆服务的大学生志愿者, 响亮提出“到西部去, 到基层去, 到祖国最需要的地方去”的口号, 正式开始为期1～3年的志愿服务征程。大学生志愿服务西部

①能促进青年学生思想道德修养的提高 ②直接提升了青年学生的科学文化修养 ③能够快速改变西部贫穷落后的面貌 ④是中华民族精神在新时代的具体体现

A.①② B.①④ C.③④ D.②③

3. (广东) 岭南文化是指岭南地区的地域文化。它以本土农业文化和海洋文化为源头, 在其发展过程中不断吸取和融汇中原文化和海外文化, 逐渐形成务实、开放、兼容、创新的特点。岭南文化的形成从一个侧面反映了

A.各地区的文化带有明显的区域特征

B.中华文化的包容性

C.不同地区的文化有鲜明的民族特色

D.中华文化源远流长

4.博鳌亚洲论坛2011年年会于4月14至16日在海南召开, 年会的主题是“包容性发展:共同议程与全新挑战”。国家主席胡锦涛在开幕式上发表了题为《推动共同发展 共建和谐亚洲》的演讲。会议还探讨了“包容性发展”的内涵和具体策略。

(1) 结合材料, 从文化生活的视角阐释“包容性发展”的内涵。

(2) “包容性发展”体现了唯物辩证法的什么道理?请结合材料加以分析。

5.被誉为助人为乐的道德楷模、新时期学习实践雷锋精神的优秀代表的郭明义, 是鞍山钢铁集团矿山公司齐大山铁矿采场公路管理员, 他“把雷锋的道路作为自己的人生选择, 把雷锋的境界作为自己的人生梦想”。“30年来, 我经历了很多, 但我的信念一直很明确:一个共产党员, 要为党、为国家、为人民的事业奉献自己的一切, 这是天经地义的, 不需要任何理由!”在鞍钢工作的20年里, 他始终把自己承担的每一项工作都看做是为党、为社会、为国家贡献心力的机会。在工作中他总能顾全大局, 甚至不分分内分外, 心里始终装着集体、社会和国家, 先公后私, 公而忘私, 表现出高度的社会责任感和高尚的公德大义。同时在工作中他总是锐意进取、孜孜不倦、与时俱进, 不断地充实自己、提高自己, 以适应时代的发展需要。

请用文化生活知识, 分析宣传郭明义的事迹对建设社会主义核心价值体系的意义。

参考答案:

1.D 提示:“文明圣火, 千古未绝”“和天地并存, 与日月同光”, 表明中华文化源远流长。

2.B 提示:②不符合题意, ③说法错误。

3.B 提示:岭南文化是中华文化的一部分, 由岭南文化的形成过程可见中华文化的包容性, A、C、D不符合题意。

4. (1) 尊重文化的多样性, 包容文化发展的差异性;既要继承传统、推陈出新, 又要博采众长、交融发展。

(2) 矛盾的斗争性和同一性及其相互关系的原理。世界各国的发展既是不平衡的, 有自身特色和历史传统, 又是相互依赖、相互贯通的;世界各国在差异和包容的对立统一中向前发展。

5.①“一个共产党员, 要为党、为国家、为人民的事业奉献自己的一切, 这是天经地义的, 不需要任何理由”, 这充分体现了郭明义作为一名共产党员具有为党、为国家、为人民的事业奉献自己的高贵品质。宣传郭明义的事迹, 有利于坚持以马克思主义思想为指导, 坚定共产党员的理想信念。②始终把自己承担的每一项工作都看做是为党、为社会、为国家贡献心力的机会, 同时在工作中与时俱进, 不断地充实自己、提高自己, 以适应时代的发展需要等, 体现了他的爱国情操和与时俱进的精神。宣传郭明义的事迹, 有利于弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。③宣传郭明义的先进事迹, 有利于树立社会主义荣辱观。④宣传郭明义的先进事迹为构建和谐社会提供了强大的精神力量, 有利于鼓舞千千万万的人们, 为实现社会主义共同理想而努力。

7.中华诗词 篇七

据投资人介绍，建立唐人国际购物中心的主导思想是：在国人和世界人民面前，展现上下五千年文明古国的精湛手工艺瑰宝，展现中华民族博大精深的古老文化。

根据这个主导思想以及考虑到中国工艺品具有欣赏性和实用性有机结合的特点，对整个购物中心进行大胆的创新，将工艺礼品、旅游纪念品上展架展示，让顾客像“逛超市”一样任意选购、把玩，并对主楼和裙楼作了精心布局：

主楼一楼为中国工艺礼品快速购物超市式服务，展架上几乎涵盖了国内所有旅游工艺品，无论从制作工艺或是制作材料，极具中国各地民族特色，4500平方米的营业区域内陈列着万余件琳琅满目的工艺品、小礼品。有工艺精湛的瓷器、晶莹剔透的玻璃和水晶制品、做工考究的木雕件、造型新颖的汽车玩具、精致时尚的茶具和雨伞，镂雕玲珑的玉器挂件、眼花缭乱的珠宝玉器以及民间工艺品、真丝服饰、床上用品、锈花鞋类、工艺箱包、旅游纪念品等。类别包罗万象、花样齐全。同时还展示新工艺新材料礼品、日用百货及食品等。让顾客既能自由地摆玩欣赏，又能称心如意地选购，是国内商业的一大亮点。

主楼二楼是中国高档工艺精品馆暨非物质文化遗产展示厅。它展现在人们面前的可谓是一座工艺博物馆，既有实品展销，又有制作过程的现场展示，是工艺大师畅谈创意、探讨艺术、切磋技艺、交流感情的场所。其中有精品瓷器、根雕、字画，台湾生活工艺品馆、首届33国现代壶艺双年展区、绒绣艺术馆。通过展览让人们得到愉悦和享受。即将开馆的还有嘉定竹刻、金山农民画等。全馆以海纳百川的精神体现上海工艺美术，让大家能亲眼目睹中国工艺大师的高超技艺，甚至可以为自己“量身定做”喜爱的物品。

主楼三楼是唐人公司旗下的上海优唐家具有限公司展示厅。集中展示不同时期各式古典家具风貌和精湛的工艺。展厅内布满来自全国各地的拔步床、罗汉床、条桌、太师椅、多宝阁等明清实木家具。还有那些雕梁画栋、匾额楹联，屏风隔断、织帐竹帘，意在传承东方的古典神韵，博览当今的经典时尚。同时伴以堪称中国一绝的仿古地毯，饶有情趣地传达着古典韵味。最吸引人的是那里还为客户提供整体式家具的解决方案，针对全球客户提供定制化产品和服务，包括样式、材质、颜色、配件等。秉承“只为优质家具”的经营服务理念，为客户提供优质、环保、充满文化气息的家居生活。设计师可以上门进行设计，并给出家具搭配、摆设建议。同时选用的全球海运、空运连接运输，第一时间给予客户运输安排。整个展示厅展现中华民族特色古色古香的古典家具及配件，是国内外收藏家的首选。

主楼四楼是唐人公司旗下的唐园大酒店，面积近5000平方米。在享受完充满文化艺术气息的购物之旅后，游客还能在酒店小坐，展开一场美妙的味蕾之旅。餐厅环境设计独具匠心，装潢雍容华贵，附属设施齐全，大厅宽敞明亮，可容纳1200人同时就餐。17间豪华包房，彰显中西文化的精髓。酒店以海派菜、名贵的燕鲍翅为主，融中西美食之精华，是中外宾客欢聚畅饮的好地方。

裙楼以别墅形式建造。设有棋牌、SPA、KTV等休闲娱乐项目，供顾客在参观购物之余享用。

到过唐人国际购物中心的人们个个“乐不思蜀”，对他们来说留下的是一段记忆，是一份回味，是一种心情，是一抔文化的纪念。