闽南师范大学专业

闽南师范大学专业（共10篇）

1.闽南师范大学专业 篇一

福建省闽台高校联合培养人才项目试点高校、教育部本科教学工作水平评估优秀高校、国家级大学生创新创业训练计划项目实施高校、服务国家特殊需求博士人才培养项目博士研究生招生单位、博士学位授予单位。

学校成立于1958年，1960年开始招收首届本科学生，1963年参与合并组建福建第二师范学院，1986年复办福建第二师范学院并更名为漳州师范学院，1992年获学士学位授予权，获硕士学位授予权，被列为福建省重点建设高校，获服务国家特殊需求博士人才培养项目，4月更名为闽南师范大学。，学校被列为福建省一流学科建设高校。

2.闽南师范大学专业 篇二

独立学院, 也常称为独立二级学院, 是专指由普通本科高校按照新机制、新模式举办的本科层次的公有民办二级学院。据统计, 截止至2014年4月, 我国目前有独立学院292所, 而福建省拥有9所独立学院, 多分布于福州、厦门及泉州, 其中6所学院名列2013年独立学院百强排行榜中, 办学层次达到中国区域高水平独立学院或中国区域知名独立学院[1]。在独立学院的建设中, 实验室建设的地位越来越突出, 专家进行评估工作中也将实验教学列为了非常重要的考核项目。因此, 对于独立学院而言, 实验室的建设与管理具有极其重要的意义, 它关系着学院学生实验教学的好坏、学科专业建设的水平和人才培养的质量[2]。福建师范大学闽南科技学院作为福建省9所独立学院之一, 对其实验室建设与管理的思考与探索对学院未来的发展有着极为重要的意义[3]。

2. 实验室建设及管理与学生实验

我院建校至今, 已有十三周年的历史, 目前所建设的实验室基本能满足各专业所需, 但在合理优化有限的资源利用上还是有所欠缺。往年, 我院实行“2+2”办学制度, 即在校生在我院上前两年, 之后在福建师范大学完成学业及毕业论文的工作。基于此办学模式, 我院的实验室资源依旧富余、实验室空间也很富足。但自12届毕业生开始, 我院全面实行独立完成学生的四年教学工作, 这也给我院实验室带来了不小的挑战。

2.1 学生教学实验

首先, 在实验室规划上, 将要考虑到建设足够的实验室来满足学生实验的需要。这对于人力、资金和资源都非常紧缺的独立学院来说无疑是巨大的挑战。由实验中心统筹安排实验室的整合建设, 包括已有的基础实验室和专业实验室, 充分利用每一个实验仪器设备, 全面提高实验室及实验设备的使用率, 以满足学生实验教学的需求, 确保实验教学工作的顺利开展。

其次, 对于学生实验教学的管理, 最重要的就是实验室的安全管理, 保障师生的健康与安全。培养学生的水电安全意识和消防安全意识, 规范他们的实验习惯以及确保仪器设备安全使用, 将实验规范编写成册, 对学生进行实验室安全教育及考核, 并纳入学分, 考核通过, 并签订《实验室安全承诺书》, 方可进入实验室。从开始实验前就让学生养成良好的实验习惯, 才能为社会培养真正有用的应用型人才。

2.2 学生毕业实验

由于我院现需要承担毕业生的毕业论文工作, 各专业的毕业论文将成为毕业生工作的重点, 而其中一些要用到实验室的专业, 如生物工程、生物技术、食品科学与工程、应用化学和环境科学等, 更是学生毕业设计工作的重点和难点, 如何找到实验资源有限和学生对实验室需求之间的平衡点, 势必又为我院的实验室建设带来了新的难题和挑战。目前, 我院采取的方法是“化零为整”, 即整合课程较少的实验室为公共实验室, 在公共实验室内放置使用率较高的仪器设备。利用公共实验室将零散的实验设备变为公用的实验室资源, 大大提高了实验设备的利用率、缓解了实验室紧张的情况。

在整合公共实验室时, 实验室成为半开放性质, 凡申请进入公共实验室的教师及学生申请通过的, 可随意进出该实验室;或采取指纹录入系统, 只有录入指纹的学生方可进入公共实验室做实验。公共实验室内的所有仪器均采取预约制度, 有需要使用的学生在预约本上记录下预计将要用到该仪器的时间, 并留下电话, 期间除非经本人同意否则不允许他人占用。该实验室的仪器日常维护及维修则仍由实验员进行, 清扫工作则交由使用该实验室的学生进行。

3. 实验室建设及管理与教师实验改革创新

本科教学的人才培养中, 实践教学占了极大的比例, 对于独立学院更是如此。高度重视实践教学、提高实践教学质量, 是人才培养质量的保证。教师将不再满足于指导学生做课本上的实验, 而是根据各学校的条件和特色, 大胆进行科学合理的实验创新, 建设创新性综合性实验项目[4]。

3.1 实验教学内容创新

在实验课程建设时, 实验中心确保与各系部、各专业做好沟通交流, 根据实验教学的需要, 提供所需的实验环境及实验设备, 确保仪器的正常运转及各软件的正常使用。在实验方案成熟的基础上, 任课老师可以进行实验项目、实验内容的创新。由于独立学院资金资源的紧张, 有时候实验改革或因仪器设备价格昂贵、或因实验场地缺乏而不能都通过学院部门认证, 那么此时, 一个完善的、科学的、实用的实验教学改革方案将是整个环节的核心。能经得起反复琢磨的实验课程、实验项目、科学的实验方法和合理的实验设备申请都是确保实验教学改革不会成为“烂尾工程”的利器。这样, 实验室的建设才有意义, 也将发挥其最大功效, 而不至因使用率低而成为一个仅供评估专家来校参观时的“花瓶”。

3.2 实验教学方式创新

现今, 我国大部分高校的实验课程安排都是照搬书本, 更不用说独立学院的实验课程了;然而, 在这个急需应用型、技术型创新人才的时代, 只会做书本上的实验是远远不够的。对于独立学院来说, 实验教学方式的创新刻不容缓。以闽南科技学院为例, 目前我院正在着手实施的创新性实验教学, 即让学生自主选择实验课程。例如, 在一门十个实验项目的实验课中, 教师根据本院实验室的实验环境及仪器设备等客观情况, 提供可让学生选择的实验项目, 对各实验项目进行简要介绍后, 由专业学生进行自主选择, 教师将根据学生主观意愿教授最受欢迎的五个实验项目, 而剩下的五个实验项目则为必须讲授的基础实验项目。这样的教学方式既让学生掌握了基础实验技能, 也让学生在兴趣中学习, 在学习中成长;同时, 也给实验中心及教师在实验室建设上带来了不小的挑战。然而, 正是有挑战才会有发展, 实验室建设的发展才会有所创新而非止步不前、安于现状。

4. 实验室建设及管理与实验员队伍建设

实验室建设的队伍既包括专职实验员, 也包括专业授课教师, 因此实验室的建设需要实验中心与各系部做好密切配合, 而实验中心的工作重心则是做好专职、高素质的实验队伍的建设[5]。对于独立学院而言, 加强实验员素质、提高实验员实验动手能力的好方法之一是进行考核制度。建立明确合理的内部审查制度, 将有助于提高实验员的业务水平, 而不再使实验员的工作看上去仅仅是简单的清扫实验室、上下课开关门。让我们的实验员更多地融入实验教学当中, 给予优秀者外出考察、交流学习的机会等一系列举措, 将会使实验员队伍素质得到真正的提高。

实验考核制度是保证实验建设质量和效果的重要环节。与具体实验工作结合, 建立一套可操作性较强的量化考核办法, 实行学生评价、授课教师评价、实验员互评与自我评价相结合的办法。要认识到内审不是“表面文章”, 并且不是一两次或几次密集的内审便可以解决实验室建设中所遇到的问题[6]。实验中心在制定对实验员队伍的内审制度时应考虑到内审目的是否明确、内审范围是否得当、内审难度是否适度等等, 以此为依据制定出科学的、合理的标准化内审制度。内审内容可包括实验教学 (包括实验准备、实验课教学) 、仪器设备管理 (包括是否账物一致、是否定时维护仪器和是否清楚仪器使用) 、实验室安全 (包括有无中毒事件、仪器药品丢失和火灾事件等) 、实验室卫生 (包括实验室是否布局合理、仪器桌面地面是否干净整洁) 、工作完成总体情况 (包括同事、学生和教师对实验员的评价) 五大部分。

实验中心在实施内审制度时, 应尽量创造轻松的内审环境, 切勿将内审作为一种惩罚手段, 否则内审将无法发挥其应有的作用, 反而导致实验员队伍及审核人员之间矛盾加剧, 致使审核工作流于表面, 无法深入有效地开展[7]。对于内部审核过程中表现突出的实验员可给予一定奖励, 如外出交流学习其它学校实验室管理的经验、参加实验室教学改革会议等, 既提高了实验员队伍的技能及素质, 也提供了很好的奖励方式;而对于内部审核中, 屡次表现不合格者给予警告、通报等惩罚措施。同时, 实验中心可定期举办实验员技能大赛, 让实验员在比赛中锻炼成长, 在无形中也督促实验员更好地提高自身实验技能水平。逐步建立和完善内审激励机制, 对实验员形成规范化和有效化的科学管理, 促进实验室更好的建设与管理。

5. 校企合作共建实验室

5.1“实验班”定向培养人才

加强实验室建设的一个好办法是进行“校企合作”, 即“让学校走出去、让企业走进来”。为更好地适应地方经济发展及社会需求, 培养高技能应用型人才, 弥补独立学院在资源上的不足, 从而实现与企业资源共享、互帮互助, 校企合作是独立学院培养人才的一个大方向。给予师生尽量多的与外校和企业交流的机会, 把握最新科学技术与市场发展方向, 认清自己的优势和劣势。目前我院正在实施, 并且已经相对较成熟的校企合作的典范是“森源班”。在实验室建设于管理中, 我们实验中心也可效仿此举, 与各系、部合作, 在对口专业中选择符合条件的学生组成“实验班”[8], 教师、实验员都参与到学生的定向培养工作中, 通力合作为“实验班”的学生尽可能创造良好的实验环境、优秀的仪器设备、崭新的实验平台和最新的实验技术, 引导学生更多地参与到创新性、综合性的实验中。由合作企业向“实验班”提供每学年优秀奖学金及实验所需的物资支持, 同时提供学生在假期时间到企业参观学习、动手实践的机会, “实验班”的学生在合格毕业后可直接进入企业工作, 企业则节省了大量定向培养所需岗位人才的时间, 可以说“校企合作”是一个双赢的举动。

基于我院的现有条件, 我们可以考虑进行校企合作的项目仍有很大空间, 诸如为企业检测生产食品中的重金属含量、为地方政府检测PM2.5、LED灯管的小型生产线、为全校师生提供自制纯净水、为所有实验室实现指纹录入系统等等, 这些项目中有的在我院已经在实施中, 并且效果甚好;有的则已列入计划, 正在筹备中[9]。

5.2 校企共建虚拟仿真实验室

有时企业苦于找不到大量具有年轻活力和创新思维的人才, 而学校特别是独立学院又苦于资金紧张、资源匮乏, 无法大力发展实验室。随着数字时代的飞速发展, 一项新的科学技术带给了我们两全其美的办法——虚拟仿真技术。由企业提供建设资金, 在学校内建立虚拟仿真实验室, 将大型企业工厂的流水线模拟放入实验室中。学生可以随意对流水线上的各个环节进行虚拟操作, 既可以自主设计实验, 又可在虚拟仪器上动手操作, 有利于培养学生的设计能力、操作能力和创新意识。利用虚拟仿真技术沉浸性、交互性、虚幻性和逼真性的特点, 让学生足不出户就能体会到企业的最新生产技术[10]。利用虚拟仿真实验室, 学生可以创建数字城市、进行室内设计、旅游教学、实现工业仿真, 为许多优秀而来不及实施的新想法提供了迅速而真实展现的平台。虚拟仿真实验室其特有的改善实验环境、优化实验过程、增强实验效果的优点是传统实验室不可比拟的, 它是实验室建设的新方向, 也为实验室发展带来了前所未有的空间。

利用开放式和网络化管理, 学生利用业余时间进行虚拟实验, 教师则通过网络时时把控虚拟实验的过程。这样不仅使实验室资源得到充分利用, 也提高了学生的动手能力;既节省了大量的仪器购置费, 也缓解了实验室紧张的问题。

校企合作对独立学院来说是一个很好的发展契机, 既为广大学子提供有利的学习空间、广阔的视野及良好的实践平台, 又为社会企业贡献了一支“用得上、留得住、可发展”的高素质团队。与当地政府、多个行业优势企业建立长期战略合作关系, 保证项目源源不断流入实验室。将好产品、好项目借助地方政策实现产业化, 产生经济效益, 打开校企合作新局面, 服务地方同时更好地推动学院和实验室的发展。

综上所述, 实验室建设是做好基础实验教学与实验教学改革的重要保障, 实验室建设能否成功, 需要实验中心与各系、部的高度重视和密切配合。而实验室管理是一门科学的、专业的学科, 在摸索中前进, 汲取优秀学校好的经验, 制定出一套适合本校的、科学的、严谨的和规范的标准化管理制度。同时, 不断对实验室建设与管理进行思考与探索, 不忘将二者紧密联系起来, 才能实现独立学院培养应用型、技术型人才的目标。

摘要：本文以福建师范大学闽南科技学院为例, 对现今独立学院实验室的建设与管理进行了一番阐述, 浅谈了实验室建设及管理与学生实验和教师实验改革创新之间的密切关系, 以及增强实验员队伍建设、增加校企合作的重要性。

关键词：独立学院,实验室建设,实验室管理

参考文献

[1]陈斌辉, 吴博峰, 陈为旭.独立学院科研状况与对策研究[J].黑龙江教育学院学报, 2014, 33.

[2]林枋等.独立学院实验室建设管理实践与思考[J].实验技术与管理, 2009, 2.

[3]黄龙.独立学院实验室建设思考与探索——以华中科技大学文华学院为例[J].教育教学论坛, 2014, 16.

[4]焦德风.谈高校实验室的管理与管理创新[J].内蒙古农业大学学报, 2005, (3) .

[5]王延刚, 陈莹.浅谈实验室队伍建设[J].科技信息, 2009, (19) :10.

[6]郝江俊, 周钧, 曹正英.浅谈实验室质量管理体系内部审核计划的制定[J].环境研究与监测, 2009, (02) .

[7]邱小燕, 候明玖, 周义正, 等.编制内部质量审核检查表应注意的问题[J].中国卫生质量管理, 2011, (04) .

[8]张科海.高职院校实施“订单式”人才培养的几点思考[J].中国职业技术教育, 2012, (2) .

[9]刘书银, 闵祥国, 黄薇, 等.地方本科院校校企合作培养应用型人才的探索与实践[J].2014, (06) .

3.闽南师范大学硕士研究生招生简章 篇三

一、招生规模

20我校共有44个硕士研究生招生专业，拟招生300人左右。

二、学制与学费

学制3年。

专业学位教育硕士研究生暂定18000元/3年，(具体标准以福建省财政厅文件为准);学术型研究生收费标准待定。请考生密切关注我校研究生处网站相关文件。

三、报考条件

1、拥护中国共产党领导，愿为社会主义现代化建设服务，品德良好，遵纪守法。

2、国家承认学历的高等学校应届、往届本科毕业生(包括自考、电大、函授等)。

3、达到与大学本科毕业生同等学力人员，包括：①获国家承认学历的高职高专毕业2年以上(从高职高专毕业到年9月1日);②国家承认学历的本科结业生;③成人高校应届本科毕业生(通过成人高考入学者)。

自考生和网络教育学生须在报名现场确认截止日期前取得国家承认的大学本科毕业证书方可报考。在校研究生报考须在报名前征得所在培养单位同意。

4、同等学力考生在复试时加试两门报考学科专业的本科主干课程。

5、身体健康标准状况符合国家教育部、卫生部颁发的《普通高等学校招生体检标准》。

6、年龄一般不超过40周岁。报考委托培养、自筹经费研究生的人员的年龄可适当放宽。

7、报考教育硕士中的教育管理专业学位硕士研究生的人员，须符合下列条件：

(1)符合1、4、5各项的要求。

(2)大学本科毕业后有3年或3年以上工作经验;或获得国家承认的高职高专毕业学历后，有5年或5年以上工作经验，达到大学本科毕业生同等学力;或已获得硕士学位或博士学位并有2年或2年以上工作经验。

四、报名办法

所有报考我校的考生均须参加教育部统一组织的网上报名和现场确认。

1、网上报名：10月10日―31日每天9：00-22：00.确切报名时间请于9月下旬查阅中国研究生招生信息网或我校研究生处网站。(逾期不再补报，也不得再修改报名信息)。

2、现场确认：月10日―至11月14日。每位考生须到各自网上报名时选择的报名点确认网报信息、照相和缴纳报名费。现场确认的`具体要求和报名费的收费标准以各报名点的相关通知为准。

五、资格审查

考生报名前应仔细核对本人是否符合报考条件，我校在复试阶段对报考和调剂至我校的考生再次进行资格审查，具体办法届时会在我校研究生处网站公布，请考生关注。凡不符合报考条件的考生将不予录取，相关后果由考生本人承担。

六、考试

(一)入学考试分初试和复试。

(二)在规定时间内，考生可凭网报“用户名”和“密码”登录研招网下载打印《准考证》。《准考证》正反两面在使用期间不得涂改。考生凭下载打印的《准考证》及第二代居民身份证参加初试。

(三)初试日期：以中国研究生招生信息网公布的时间为准。

(四)初试地点：在考生所在省市招生办确定的初试地点。

(五)初试科目见《闽南师范大学2014年硕士研究生招生专业目录》

(六)复试时间、地点、科目及方式另行通知，请考生在复试阶段密切关注我校研究生处网站。

七、招生考试咨询

学校代码：10402

通讯地址：福建省漳州市芗城区县前直街36号

邮政编码：363000

联系部门：研究生招生办公室

联系电话：0596-2527801

传真：0596-2527801

4.闽南师范大学专业 篇四

水电费管理工作制度

为了进一步做好学生社区水电管理工作，加强水电管理，完善管理制度，提高工作透明度，使同学们能够清楚地了解自己的用电情况，保障广大学生的切身利益，学生权益保护中心对水表、电表抄表时间及超支水电收费时间作了具体规定，接收有疑义的宿舍反馈意见并协调后勤管理部门解决。

学生宿舍1栋—12栋的电表抄表时间为每月28日至下个月1日，具体抄表时间在电费统计表公布时要注明是前一个月的具体抄表日期至第二个月的具体抄表日期，（寒暑假放假前一天、开学前两天另行抄表，计算假期用水用电量）。学生宿舍电费按照生均每月13度/人进行补贴，其余的按照南安市电费收取标准0.505元/度进行收取电费。电费统计表格于每月8日前粘贴公布在各栋楼一层楼梯口处，在电费公布后三天内，由各楼层勤工俭学层长到各宿舍收费。

任何宿舍对本宿舍电费情况有疑义的，可到本权益保护中心反馈，本中心将协调相关部门予以调查解决。若申请更换电表的，可先写书面申请至本中心，本中心将联系后勤水电部门进行核对电表，如发现电表确实有误，则由学院出资予以更换电表；若电表经核实未出现损坏的现象的，则要由申请更换电表宿舍自行购买电表更换。对未按时缴费的宿舍，请于每月10日前写明书面原因交至本中心，如确有电路或者电表损坏的情况，本中心将协调相关部门给予维修解决并减免电费。如没有出现问题而故意不缴交电费的宿舍，本中

心将于电费统计表公布后一个星期，协调相关部门予以断电。

如本中心或者后勤、保卫部门在调查水电线路等情况时发现有使用电饭锅、电磁炉等违规高功率电器的情况，可当场没收违规电器、报学工部备案并按照学生管理有关条例给予处分。

本制度于2011年4月1日起开始实行，解释权规本中心。

学生权益保护中心

5.闽南师范大学专业 篇五

赞助策划书

事莫明于有效，论莫定于有证。辩论能激发个人的潜能，提高对问题的审思，激励大学生对真理的探索。本次辩论赛努力贯穿十八大和“两会”精神，丰富同学课余生活，活跃校园学术氛围，开拓同学思路，提高语言组织表达能力和逻辑思维能力。

一、活动目的1.发掘和激励有才华的青年学生，为他们新时期成才提供更为广阔展示自我的舞台。

2.提高学术氛围，活跃校园文化。

3.陶冶学生情操，提高口才艺术修养，促进学生全面发展。

4.提高语言组织表达能力和逻辑思维能力。

二、大赛主题

辩是非明理论古今争议

三、举办单位

主办方：共青团福建师范大学闽南科技学院委员会

承办方：学生会学习部演讲辩论协会

协办方：系学生会学习部

四、参赛对象

全院学生

五、活动流程及各个阶段宣传方式

第一阶段：辩论赛前期宣传

宣传方式：

a、海报：在海报显眼位置落款赞助商名称。如果赞助商的赞助资金宽裕的话，我们可以专门设计具有商家特色的主题海报，并且在我院进行宣传；

b、宣传单：活动前期在新旧社区、食堂等人流量多的地方进行分发传单，我们会一面的版图来宣传商家的产品；并通知各个专业不同年级的团支书和各系里的宣传部来开会。

c、网络宣传：我院有官方网站贴吧和官方微博，并且每个部门都有独立的微博，可以应用网络的平台结合活动主题对商家进行前期的宣传；

d、横幅：结合活动主题，把商家名称挂在学院显眼的地方。

第二阶段：进展期宣传

宣传方式:

a、幕布：在幕布上标注主办方，承办方，赞助商；

b、冠名权：按赞助资金额度，额度大的给予冠名。

第三阶段：活动后期宣传：

宣传方式：

a、比赛结束后，院报，官网，微博都会进行报道，会对赞助商进行报道和鸣谢；

b、我部门愿意为赞助商在学院内部学生宿舍内部发放赞助商店铺的宣传单和其他商家的优惠信息资料。

七、比赛安排：本次大赛分海选、初赛、复赛、半决赛、决赛五个阶段。

八、活动收益

1）我院是拥有万人的大学，庞大的消费群体，对于商家而言这里就是一个庞大的潜在市场，能在我院进驻，必定有一个很好的前景。

2）我院拥有自己的院报、官方网站以及官方微博、贴吧，阅读量和浏览量都很大，参与活动的赞助商可以通过院报、网站、微博让更多人知道。

3）良好的宣传，能让商家的品牌在大学生中站得住脚，我院各大部门都有很好的宣传组，通过良好的宣传，商家能更快的在大学生群体中广泛接受。

4）愿商家能长期和我院合作。

九、经费预算

(一)奖项与奖金

冠军: 600元 + 奖杯+奖状

亚军: 500元 + 奖杯+奖状

季军: 400元 + 奖杯+奖状

第四名：300元+奖状

最佳辩手(一名)：荣誉证书 + 礼物一份(100元)

优秀辩手（三名）：荣誉证书 + 礼物一份(50*3=150元）

共计：2850元

(二)其它费用

评委工作补贴：600元

矿泉水五箱：20元*5=100元

海报：100元

场地布置等： 200元

共计：1000元

优秀辩队(四队)：（200元+奖状）*4=800元

合计：人民币叁仟捌佰伍拾圆整

领导审批：

福建师范大学闽南科技学院

学生会 学习部

6.闽南文化的传承及闽南产业的发展 篇六

一、泉州文化的地位及意义

泉州是闽南地区的文化宝库。近2000年的陆地开发和海外贸易历史，给泉州留下了大量宝贵的文化遗产。泉州是闽南文化主要发祥地、核心区及闽南文化遗产富集区，也是台湾汉族同胞的主要祖籍地，泉台两地历史文化渊源深厚，“五缘”关系尤显。两岸人民在悠久的历史活动中共同创造、丰富和发展了闽南文化，精彩纷呈的闽南文化成为两岸交流合作的纽带。泉州文化不但具备重乡崇祖、爱拼敢赢、重义求利等闽南文化的基本特征，其独特的乡土情怀、习俗传承、地域风情，其创造出来的政治、经济、文化上的关系均展示了其对闽南文化的延伸和创新。泉州文化将闽南文化的重拼搏、敢开拓、善机变、恋乡谊、崇正统、乐教育等理念体现得淋漓尽致，泉州文化对闽南文化产业的发展有十分重要的意义。

二、泉州文化的传承

泉州和厦门同处闽南地区，厦门最早也是归属于泉州。早在宋元时期泉州就是“海上丝绸之路”起点，可是，现在的泉州比起厦门显得如此逊色，被远远地抛在身后。泉州的软硬件很多方面赶不上厦门，但是，从文化的角度上来看，泉州浓厚的文化底蕴却是厦门可望而不可及的。关键在于泉州一味地在经济领域追逐，忽略了对地方文化的保护、传承，也忽视了其产业化发展的重要性。整合泉州文化资源，增强城市的软实力，这是形成泉州的核心竞争力的途径之一。

先有传承才能发展。泉州人对本土文化的淡漠向我们敲响了警钟，如果不加以保护，本土文化总有一天将离我们远去。我认为可以从以下几个方面入手：

（一）培养学生说闽南话

闽南文化以闽南方言为载体，存活于闽南方言通行的社会之中。随着闽南人足迹的蔓延，国内外认同闽南文化、生活在闽南方言圈的，大约有6000多万人。伴随着社会的发展和闽南人的变迁，它的内涵也在不断丰富。可是，不知道

第 1 页 从什么时候开始，身边的人特别是小朋友们开始不说闽南话了，他们的交谈完全是普通话。普通话的推广固然重要，但闽南人应该学会说闽南话。要挽救闽南语这个“活化石”，可以从小抓起，从学校抓起。学校可以开设闽南方言课程，不管是本土的还是非本土的学生，都可以一起学习。一方面，教会学生说闽南话；另一方面，可以传承和发扬闽南方言与文化。

（二）开设泉州文化推介班

泉州拥有丰富的非物质文化遗产，有悠远的历史，有多彩的民俗，它的宗教、饮食、建筑艺术、民间工艺、旅游等融合了多元文化的元素。可是，即使是本土人士，也没有一个很好的渠道接受全面的泉州文化教育。开设泉州文化推介班，让更多的人了解泉州文化，激发大众对泉州文化的追溯，在探索中传承和推广。

（三）开设泉州地方戏曲艺术班

地方戏曲作为传统文化表现形式，它凝结着某一地域的民风习俗、从而成为当地大众喜闻乐见的演剧形式。中国的地方戏曲遍及有300多种，其中影响比较大的有昆曲、评剧、粤剧、淮剧、越剧、豫剧、黄梅戏等。泉州的梨园戏、高甲戏、木偶戏、南音、拍胸舞等地方文艺表演，在多种文化交流活动中都享有美誉并多次获奖。它们具有浓郁的地方色彩，而且有的表演艺术技术含量也相当高超，可是在泉州本地的影响力都相当有限更不用说在全国。开办泉州地方戏曲艺术班，拓宽传播渠道，增强其地方影响力，将其表演艺术普及化。这样不但可以更好地继承和发扬泉州地方戏曲，也有助于在时代精神的表现中实现文化传统的创造性转换。

三、对于泉州文化产业化发展的几点思考

（一）整合博物馆资源，建设文化历史推介平台

泉州目前有十几个博物馆，但是小而散、乱而杂。可以将博物馆产业化运作，全部展品统一管理，重新梳理。分设不同的展馆，如“泉州城市发展馆”、“泉州

第 2 页 民俗馆”、“泉州工艺馆”等等，配备专职的讲解人员，展现泉州各个层面不同元素的历史发展脉络。

（二）整合地方戏曲资源，建设艺术推广平台

建设一个高端的艺术文化中心，将泉州当地戏曲表演纳入其中，定期演出，还可以邀请全国各地的地方戏曲表演团体进行艺术交流。一方面丰富本地的娱乐生活；另一方面，可以形成一项新的旅游资源。

（三）整合民间资源，建设视听传播平台

泉州自古以来，民间就流传许多脍炙人口的故事，有许多富有哲理古语、歇后语，还有许多简单有趣的童谣。将这些民间素材收集整理，制作为书籍或是闽南语电影、电视剧、动漫等视听作品，打造成文化精品。不但可以传播泉州的人文风貌、语言艺术，还能带来一定的经济效益。

（四）推动现有平台的产业化发展

相比于省内大部分城市来说，泉州的服务业还是比较发达的。但是经济利益的驱动下，很少有人从更深更高的角度去发展这些平台。众所周知，泉州茶业很发达，茶馆也不少，但是真正懂茶、会品茶的人不多。茶馆是一个很好的茶文化推广平台，但是大部分茶馆只是为了卖茶。如果能在品茶这个过程中，融入茶文化的介绍，品茗知识的传播，泡茶艺术的演绎，树立茶文化的形象，这对茶业产业化发展是有极大的推动作用的。

泉州不仅要传播已有的传统成就与形式，更重要的是要整合现有资源，推动泉州文化产业化发展，在教学、传播、管理、营运中，经过有体系与组织的计划将泉州的文化实力播扬出去，用一流文化建设一流城市，提高城市竞争力。

7.闽南话论文 篇七

题 目:闽南話

姓 名:林永钜 所在学院:经济与金融学院 专业班级:10级国际经济与贸易4班学 号:1013111034 指导教师:王建設

日 期:2012年05月16日

闽南話

摘要：阐述闽南話的起源。关键词：闽南話 福建。

闽南話是屬於漢族中七大方言之一。在台湾亦称为台湾话、台语、河洛语等，另外也有福建话的称呼，属于汉语闽语的一种，也是最具有影响力的闽语。其中的泉州話是闽南方言中的一個次方言,歷史上曾經是闽南話的代表。

一、闽南話的起源

闽南话是什么语言呢？有人说是“福佬话”也有人说是“貉獠话”远在1500年以前，甚至更早，黄河、洛水一带的中原汉民族为了躲避战乱，辗转到河南光州，汉民族的文化也就这样由其子孙带到此处，此后再迁至闽南，最后跨越海峡，到了台湾。闽南、台湾等地传承此一文化的语言，正是我们现在习称的“闽南话”，在祖国传统文化的历史长河中，闽南话所蕴含的意义在于我们的先祖在大迁徙中避开了中原民族融合所造成的语言改革，完整地保留了两汉时代的古汉音，也就是中原标准音，如今让我们受用不尽的闽南话经典不是别的，下是《三字经》、《千字文》、《大学》、《中庸》、《论语》、《诗经》、《尚书》、《礼记》以及唐诗等民族智能的结晶，其中的《论语》，蕴含着极丰富的人生哲理。

更值得一提的是，当时用来翻译佛经的语言，正是唐初年“切韵”系统的中原汉语，而闽南话所用的“河洛话文音”正是唐朝中原汉语的“母语”。后来佛经由日本留学生用片假名记音传到日本而没用至今，今天日本人诵读佛经，呤唱诗词时，与闽南人用闽南话汉音诵读佛经，呤唱诗词在发音上几乎是一样的，这足以说明为什么许多佛经中音译或意译使用普通话无法了解其意旨，而用闽南话却好理解；这也是为什么，许多法师常常感叹，闽南话汉音之失传对诵读佛经的人是极大的损失。令人自豪的是，如今的闽南话已经成为地球60种主要语言的代表之一，它还被录制在美国1997年发射的“放行者”号宇宙飞船的镀金唱片上，到广漠无垠的星河中寻觅知音了。

把闽南话作为汉语的参照系。

语言研究专家、厦门大学人文学院李如龙教授介绍，闽南话里包含着许多古汉语的成分，不管是语音、词汇还是语法。这方面，有关专家作了比较充分的比较。学习古汉语，掌握福建方言尤其是闽南话的口音，比懂得其他地区的方言更有优势。比如“鼎”，古汉语中通常是指铁锅，闽南话的发音与古汉语的发音、词义是一致的。但其他地方的人理解起来就没有闽南人这么方便。

二、語言現狀

台湾地区

在国民党执政早期的台湾，由于国民党政府推广国语（普通话），使得闽南语在台湾曾经有一段时间比较没落，讲闽南语的人会被称为“下港人”“台客”，民进党政府上台后，大力推行所谓的“ 本土文化”及“爱乡”、“爱台湾”、“台湾人讲台湾话”等活动，使得闽南语在台湾又重新成为流行的强势语言，“台客”也成为流行文化的代表，讲闽南语由土方言变成一种潮流时尚、Local、Man，诸多比如马英

九、客家人（如胡瓜）也在努力学习闽南语，现台湾的诸多电视台也以闽南语为主要语言，如民视、三立、台视等，各大电视台也有制作各种类型的闽南语电视剧及综艺节目，闽南语也被列入台湾学生学习的课程之一。

福建地区

受普通话推广及大量外来人口的涌入，普通话成为公共语言，闽南三市尤以厦门最为严重，但在本地人和本地人的交往之间，还是以闽南语为主，现闽南三市均有开设闽南语培训班，方便来闽务工、学习、经商的外地朋友。近年来随着母语保护意识的加强及闽南与发扬，开设了厦门卫视、泉州电视台4套等以闽南语为主的电视台，除了自做节目，还引进了诸多台湾地区的闽南语电视剧。在农村地区，本土的乡剧（如高甲戏、布袋戏、南等）还是深受民众喜爱。

东南亚地区

正式场合一律以英语为主，东南亚闽南语受英语和马来语影响较为严重，私人场合，通常新加坡人讲闽南语偶尔都会掺杂英语和马来语，但也出现很多马来人、印度人通晓闽南语，菲律宾的华人百分之九十以上都是泉州人，且多为群居式，基本不受菲律宾当地语言影响，保存得较为完好。

三、闽南语歌曲

爱拼才会赢唱出了闽南人拼搏向上的精神，闽南文化富有特色，闽南歌曲中还能看出闽南人什么精神吗？请了解这方面知识的人给我些资料吧，还有闽南歌曲有什么特色？代表了闽南什么文化呢？

我很喜欢听黄乙玲的歌曲，当然了，她也有很多轻快的歌曲，但是表达爱情的歌曲也很多，而且显得感情很专一，很投入，把内心的思想之情表达的很具体！

你可以多听听，另外也许可能你对闽南语和闽南的生活更熟悉，有点身在此山的感觉，可以多问问外地的人； 我觉得闽南语很能够表达他们的生活，也就是具有体现生活化这个特点。我对闽南也比较了解，觉得闽南歌有一种哀怨，清苦的感觉，为了爱，为了情付出不少，但是依然坚持，执着；我知道真正的生活不是很苦，但是歌曲这种文化形式不是短短几年就可以改变得，闽南语歌曲也可能体现了前辈们所经历的生活，漂泊南洋，辛勤耕作等等；现在的歌曲往往也是在表达爱情，尤其是表现男女双方如何思想对方，内心的活动比较逼真，比较重点； 总之一句话，闽南语歌曲的生活化特色很浓厚！

四、結語

因為身邊有不少朋友都是說閩南話,有時候他們說閩南話,我都聽不懂,為了跟他們可以溝通,所以決定去學閩南話了。在上閩南話的選修課了，再一次为閩南話感到興趣。

[1] 王建設 [2] 周长楫

参考文献

8.小班闽南歌谣活动 篇八

安海幼儿园 张小岚

设计意图：

闽南歌谣称俗称“歌诀”，它是我们闽南地区民间艺术中一朵奇葩。它融艺术性、教育性、知识性、趣味性、文学性„„为一体，很值得我们的下一代去学习和发扬。由于我们一直强调让孩子们学习并说好普通话，无形中忽视了他们对“歌诀”的传承。然而，感受并学习本土民间艺术，有助于培养孩子们对家乡的热爱。在小班时期充分挖掘各种潜在因素来激发孩子们对“歌诀”的学习兴趣，增强他们的审美感受具有很大的探索价值。因此，我们班将此作为课题，开展“歌诀”系列教学活动。挖掘各种途径来增强幼儿对歌谣的审美感受，激发他们对歌谣的学习兴趣。小班宜选择短小、诙谐具有教育意义的歌谣为活动素材，《蜜蜂仔》刚好符合这一特点，故此次的活动我选择了它。在活动中我创设与歌谣内容相应的课件、环境、氛围，激发幼儿的兴趣。挖掘各种潜在因素如游戏、肢体动作等„„来表现歌谣，增强幼儿的审美感受。

一、活动目标：

1、喜欢歌谣、理解歌谣的内容。

2、感受闽南歌谣的音韵美。

3、体验辛勤劳动的乐趣。

二、活动准备：

1、自制与歌谣内容相符的课件

（一）（二）、录制歌谣的录音、磁带、录音机等。

2、蜜蜂仔头饰、场景布置：一座小房子及花丛。

三、活动过程：

1、师生戴上蜜蜂仔头饰律动入室，师带领幼儿到场景中，感受、了解“同一户”“四五路”。

教师引导语：“这就是我们的家，我们都住在这所房子里，闽南话是‘同一户’。”“那里的花朵开得真鲜艳，我们去采花粉吧？这么多花朵怎么采？”“有的飞到这里、有的飞到那里、有的飞到东、有的飞到西，闽南话叫做‘四五路’。”

2、引导幼儿观赏课件，熟悉、理解歌谣内容，激起幼儿对歌谣的兴趣。（1）幼儿整体观赏课件

（一），初步理解歌谣内容，激起幼儿对歌谣的兴趣。

教师引导语：“上面也有很多蜜蜂，我们一起瞧瞧。”（2）提问：你们刚才看到些什么？

（3）逐图观赏课件

（一），熟悉、理解其内容。教师重点启发幼儿了解“花仔肚”“造蜜库”。

教师引导语：“蜜蜂仔的肚子是怎样的呢？”“是一节黄、一节黑，闽南话说是‘花仔肚’。”“蜜蜂仔采花粉后在做什么？”引导幼儿观看课件里的影片，了解它们在“造蜜库”。

（4）出示蜂蜜，引导幼儿向蜜蜂学习。

教师引导语：“这瓶蜂蜜就是蜜蜂酿造出来的，没有这些勤劳的蜜蜂仔，我们能喝到那么香甜的蜜水吗？我们要向蜜蜂学习吗？学习它们什么？

3、学习歌谣。

（1）完整欣赏歌谣《蜜蜂仔》。

（2）演示课件

（二），幼儿边观赏边朗诵歌谣。（3）跟着老师边做动作边有感情朗诵歌谣。

4、录音，录好播放给幼儿听。

教师引导语“你们朗诵得真好听，老师想把你们朗诵的歌谣录下来，制作到课件里，让其他小朋友欣赏、学习，好吗？

5、幼儿边欣赏歌谣边游戏。幼儿跟随着歌谣边念边有感情地做相应的动作，在活动中进一步感受歌谣的音韵美，体验劳动的乐趣。

6、带着自己酿造的蜂蜜随着音乐飞出室。

教师引导语：“今天我们也造了很多蜂蜜，送给小朋友喝，好吗？” 活动延伸

1、引导音乐区的幼儿为《蜜蜂仔》创编节奏谱，并用合适的打击乐器打出悦耳的声音。

2、科学区中提供枇杷蜜、荔枝蜜、龙眼蜜，引导幼儿了解其颜色、气味、味道。反思: 带领幼儿感受并学习本土民间艺术，有助于培养孩子们热爱家乡这片热土的情感，增强幼儿的审美态度与感受。因而，学习闽南歌谣是一件对孩子们很有意义的事情。闽南歌谣——《蜜蜂仔》，立足于创设与本歌谣内容相应的信息化学习环境，营造直观、形象、生动、活泼的活动氛围，结合游戏、肢体动作等适合小班幼儿的活动形式来表现歌谣内涵，开展情境教学活动和情感体验活动。因此，在《蜜蜂仔》这一活动的信息化情境教学结合幼儿真实场景的情感体验活动具有很大的探索价值。

一、适用于幼儿的信息化学习资源的开发与利用

信息时代的到来，带来了教育信息化。录音磁带、幻灯投影、电视影像、计算机软件等等多媒体信息化学习手段和工具，能够展现各种各样的文字、图片、影像、动画等学习资源，很好构建虚拟仿真学习环境。《蜜蜂仔》歌谣的学习活动，设计开发教学辅助计算机软件，运用图片、声音、动态影像，展现蜜蜂“花子肚”的外表形态、“同一户”的生活习性、“采花粉，造蜜库”的勤劳精神，帮助幼儿感受《蜜蜂仔》歌谣内容和意境，实现情感体验。在教学活动中，利用《蜜蜂仔》软件创设学习情境的基础上，针对小班幼儿的年龄特点和认知规律，分别引导孩子“整体观赏”、“分段情境感受”、“朗诵歌谣”等活动，充分表现信息化学习资源的辅助性和实效性特点。

二、适用于幼儿的场景教学活动的设计与选择 针对小班幼儿身心发展特点，结合理解儿童歌谣和体验儿童歌谣的需要，选择真实场景教学活动，展开游戏、肢体动作模仿等活动形式，组织孩子积极投入参与，实现幼儿对歌谣的感受体验和突破歌谣的难点。《蜜蜂仔》课堂构设一座小房子和花丛的场景，在音乐律动下，师生模仿蜜蜂的追逐游戏活动和肢体飞翔动作，一同体验和感受“同一户”和“飞来飞去四五路”。在本课活动高潮期，利用上述课堂场景，每个幼儿头戴小蜜蜂的头饰，一边朗诵歌谣，一边模仿蜜蜂肢体动作，有感情扮演蜜蜂角色，感受《蜜蜂仔》歌谣的音韵美，体验蜜蜂劳动的乐趣和勤劳的精神，实现课程改革的情感、态度和价值观的目标。

三、适用于幼儿的主体活动环节的设置与衔接

9.闽南结婚的习俗 篇九

先从相亲说起吧，一般是男方到女方家里相亲，根据第一印象决定是否有交往的意向。如果男方对女方满意的话，可以直接给女方打电话。反之，女方满意的话一般不直接打电话，而是通过媒人试探男方的意思再做决定。在双方都满意的情况下，过两天女方的家长会在媒人陪同下到男方家里看房子。这样相当于双方都看过对方的房子了，经济情况也能看出一二。

接下来是订婚。我所知道的是这天男方要来下聘金，给首饰。女方家里要请客，一般只请亲戚。订婚在闽南是很重要的，订完婚再退婚聘金就很难退回来了。我讲这样一件真人真事。女主人公是一位小学的校长，和一个有钱人家订婚之后。一次到医院检查身体，医生说声带有问题。结果和她同去的人听成生育有问题。这件事传开之后，男方强烈要求退婚。由于是男方提出的，聘金没有退。后来这位女主人公再嫁，陪嫁很多（包括原来没有退的聘金），她老公从此被人戏称“郑百万”（她老公姓“郑”）。

再接着就是择日子结婚拉。择日子有很多忌讳，我很晕怎么也没弄懂就不多说了。选完日子就要开始准备嫁妆了。大家可能都知道晋江这一带陪嫁都是翻倍地陪。比如说男方下了8万元聘金，女方至少要陪16万元。有钱人家可能还不只这个数，陪上百万，再加奔驰、宝马的现在也很多。这还仅仅是现金，实际陪嫁远不只这些。因为所有的家具（床除外），电器都是由女方家购买，这里面也有好几万啊。那没钱人家怎办呢？没钱人家除了要购买这些家电之外，最最不济的也要将聘金原封不动返还。反正嫁女儿花钱是一定的拉。还有一个很夸张的是，女方的陪嫁，一般是银行存折，要打印出来放大，用镜框镶好搁新房里让人看（见图）。

所以，去喝喜酒的人第一眼看新娘，第二眼就是看这张存折拉。

嫁妆准备完还不算完，还有很多其他必备品。我所知道的有七桶（脸盆，水桶，便盆和将来孩子的澡盆等共七件，还要在这里面压糖和钱），铅，茶叶梗和竹叶（将这些剪碎新娘上婚车时洒在新娘身上。铅在闽南和“缘”同音，新娘出嫁那天穿的衣服从内到外都要用红线缝上圆铅片），两个箱子（新娘至少要准备7套衣服，结婚7天内每天都要换新，箱底还要放压箱钱），还有化妆品、香水等等零散的东西。

结婚前两三天就开始忙碌了。因为还要准备盘担（见图）。

盘担无非就是糖果、饼干、糕点、鱼肉之类的要一担一担装好要分给亲朋好友。根据关系的亲疏决定盘担的多少。一般最大份的盘担是给爷爷奶奶，外公外婆，叔叔；其次是舅舅，姑姑，姨姨；接着是远亲和朋友。大大小小加起来也有一百多份，那晚我们分到凌晨1：30才分完。第二天还要到村里的家家户户去分糖果饼干。真是麻烦呀。

终于到了请客的日子拉。这还得从结婚前一天说起，结婚前一天女方家要先请客。结婚当天男方家请，结婚第二天新娘子回门同时还要再请女婿。相当于女方家要办两次酒席。

说了这么多终于说到结婚了。那天新郎带着一帮人接近中午才来，女方要给他们每人煮一碗甜鸡蛋。同时新娘开始穿衣打扮，戴金首饰。这些漂亮的黄金手饰估计也是闽南的一大特色，像排链、黄金手套、金冠，其他地方估计很少人会带，甚至听都没听说过。这里的新娘可是多多益善，尤其是脖子和手臂都是带的沉甸甸的。

接下来新娘要出门了。刚结婚的新娘有贵气，不能随便见人的哦。所以新娘是蒙着脸出来的。

然后要摸葱、摸蒜、摸萝卜。

再由兄弟在其头上盖上黑纱。兄在前，弟在后。

过火盆。

出门必须撑红伞。

往新娘身上洒铅、茶叶梗和竹叶。

然后新娘才被接走。同时小舅子、弟弟或哥哥也要一块陪同去。到了男方家，新郎的亲人都要回避（这叫避亲，可以避免日后发生口角）。和女方家出门时相反，在男方家进门时是先过火盆，再摸葱摸蒜，然后直接进入新房。新娘在喜宴时是不能上桌吃的，而由女方家派人送饭。

直到喜宴结束。新娘该出来上茶了。由媒人一一介绍新郎家的亲人，然后新娘上茶并送上见面礼，同时对方也要回赠见面礼。这些见面礼一般是首饰、红包，以前也有送衬衣的。到了晚上也有很多风俗，比如新郎新娘要挑水绕屋走一圈，新郎新娘交换衣服穿等等，不过现在基本上都省了。有一点要切记哦，晚上睡觉时要记得把你的衣服压在老公衣服上，以后老公才会怕你被你管。嘿嘿。

还没完呢。第二天，由新娘的兄弟接新娘回家。新郎则在午饭过后才来新娘家。这天照例要请客，只请新郎和新娘家的亲戚，一般都要闹到天黑新郎才带新娘回家。娘家要准备两跟甘蔗和两只带路鸡（一公一母）让新人带回去。听说回去之后要把带路鸡放到床底，公鸡先跑出来就生男孩，母鸡跑出来就生女的，有意思吧。

到此，我们该忙的事情都忙完了。新郎新娘可还有得累，闹洞房可以闹七天，七天之内任何人都可以对新郎新娘没大没小，新娘委屈了也不能生气哦。

10.闽南民间故事 篇十

故事一 草索拖阮公 草索拖阮爸

老阿公老了，久病于床。儿子觉得拖累，就搓了一条很结实的草索，将老阿公捆在一片木板上，然后叫来自己的宝贝儿子春仔，说：“把阿公拖上后山去扔掉吧！” 春仔照做了，当他要下山时，解下草素带回家。阿爸问春仔为何带回草索，春仔笑眯眯地说：“留着等你老了，我省得再搓草索。” “草索拖阿公，草索拖阿爸，留着你老了拖你上山！”

阿爸听了面红耳赤，为自己的不孝感到惭愧。便与儿子上山抬回阿公，从此痛改前非，尽心地服侍病危的阿公。

故事二 谢能舍一筊卓立

谢能舍的父亲姓谢名琏,是一个穷书生,设塾第于漳州杨老巷,和一座伽蓝庙做厝边.由于工资微薄，他就削了一支木鸡腿,用来醮豆油配稀饭,免得被人看寒酸。

有一天, 他在路边晒书，正好厝边有几只鸡看见书那的白蚁,都来争着啄食,碰翻了书匣,被盖到书匣之中.谢琏,没有发现书匣里的那只鸡.傍晚,厝边找不到丢的鸡，大家就怀疑谢琏偷鸡。因为它收入微薄,却天天吃鸡腿配饭,结果在他的书匣里搜出那只丢失的死鸡.谢琏他一再申辩,有人提议那到伽蓝爷庙去掷杯,如掷出圣杯就说明不是故意偷鸡,若掷出阴杯或笑杯,那就是有意偷鸡.谢琏答应了。

凑巧,这天伽蓝爷上天不在庙中,他的手下不敢决断,竟使掷出的杯不阴不阳,“一筊卓立”.大家都说:伽蓝爷不肯给你做证明,先生一定是故意偷鸡了.谢琏只好忍气吞声,到别处谋生.后来,他刻苦读书,连捷高中探花.回乡祭祖,骑马游街,显示荣耀.他为了报复伽蓝爷,把他的神像绑在马后沿街拖着走,游完街后又狠心地把神像抛入南门溪.说也奇怪,那木雕的神像一落水竟沉入水中,任人打捞都捞不上来.后来，他生了儿子,单字名能,家人都叫他能舍.能舍从小聪明过人,但行为浪荡,爱作弄人.最后他将家败光,才跳入南门溪自杀,所以人们都在传说,是伽蓝爷忍受不了被拖着游街示众的冤气,投胎转世,变成谢能舍,来败谢琏的家伙.“一筊卓立”的大匾,还高悬在杨老巷伽蓝爷庙里.直到庙的拆除而毁.故事三 打虎亲兄弟

从前，闽南某山区半山腰，有一小村庄，常有野兽出没。村里有户人家，兄弟三人，白天结伴上山砍柴谋生，晚上则遵照祖训，一起练武防身，也练就一身好拳脚。由于家境贫寒谋生艰难，老大外出谋生。

有一段时间，村里常发现有老虎出没，兄弟俩便商议上山打虎为民除害。于是兄弟俩就拿着钢叉和铁棍上山埋伏，一见老虎配合默契，老三把钢叉对准老虎的脖子叉上去，老二用铁棍打折老虎的两条前腿。不一刻，老虎就死了。

一晚，老三向妻子讲起了打虎时兄弟两人如何配合默契。妻子听后很不以为然，觉得丈夫每次都是出大力气叉老虎的脖子，而二哥省力得多，竟然也平分得利，实在不合理。丈夫经不起她的怂恿，也认为自己吃亏，决定以后上山打虎两人同去，不邀二哥了。

隔天，老二有事出门。老三夫妻俩拿了钢叉和铁棍独个儿上山，一见老虎来了，丈夫拿起钢叉熟练地与老虎周旋几下，就把老虎叉起来。这时，妻子见到老虎，胆战心惊，差点昏厥过去。丈夫看到妻子没法帮他，心里也发慌了，就大声呼喊救命。他心里明白：如果没能把老虎前腿打断，就难得虎口余生。正当危急之际，只见他的大哥拿着大斧，二哥拿着铁棍双双赶来了。

原来，老大多年在南洋谋生，但思乡心切，便返回故里。老大老二回到家找不到老三夫妇，询问过后才知道他们上山打虎去了。兄弟俩预感大事不妙，急忙前去寻找帮忙。

经此教训，老三的妻子再也不敢搬弄是非了。兄弟间、妯娌间关系更加密切。“打虎亲兄弟”这句话就在闽南一带流传开了。

台湾民间故事

故事四 槟榔的传说

关于“槟榔”的神话传说，相传古时候炎帝有个女儿叫宾，她的丈夫在一场同妖魔相斗中不幸被杀死，葬于昆仑石下，化成为一片树林，结出果实。宾将果实装在茶包里，带在身旁，以示纪念。据说，人们吃了这种果实就不怕妖魔作恶了。在古代将槟榔视为两种外形不同的槟和榔，其实指的是同一种。

故事五 阿里山的传说

从前，阿里山叫秃山，山上住着一个靠打猎为生的小伙子，名叫阿里。有一天，阿里看见有一只老虎正在追赶两个採花姑娘便急忙跳到虎背上，手起刀落，老虎脑袋被砍落在地上。两个採花姑娘得救了。突然又见从天上落下来个手拿龙头拐杖的白须老头，拽着两个姑娘的胳膊往南山坡上拉。阿里见这两个姑娘刚脱离虎口，又遭到这坏老头子的耍戏，心裡一阵火起，就一个箭步夺下龙头拐仗，照着那老头的前额狠狠打了一下。那老头他痛得大喊一声，放开了那两个姑娘，一转眼，就不见了。没过多久，晴天响起了雷声。那两个採花姑娘吓得浑身乱颤，她们焦急地说：「坏事了！坏事了！」

原来两个姑娘是天宫的仙女，听说台湾岛风景优美就来观赏，一路游玩，误了时辰。玉帝派老寿星下来捉拿我俩回天宫治罪。我们害怕玉帝刑法，不想回天宫。玉帝肯定要下令让雷神来烧死这一带的生灵。

阿里为了搭救这一带生灵，自愿去把雷火引开，使雷火不能漫延，就能保住这一带生灵了。雷神把阿里的身体打了个粉碎，雷火在秃山顶上熊熊燃烧起来。因为这座山上没有树木和花草，雷火还没燃烧到半山腰，就熄灭了。

阿里虽然被雷火打死了。他死后这座秃山满山遍野却长出了一片片树木。人们都说，这些树木，是阿里被雷火打碎了的皮肉和头发变成的。那棵神木呢?就是老寿星的那根龙头拐杖变成的。那两个仙女，见到这种情景，感动极了说：「阿里是为咱们俩和大伙死的，他死后。皮肉头髮都变成了树木，为人民造福。我们俩就变成花草，好给阿里作伴，也能为人们造福。从此以后，这座秃山才有了树木和花草。人们为了纪念阿里，就把这座山改成阿里山。

故事六 义贼廖添丁

在台湾日据时代，有一个名字叫做廖添丁的少年。由于父母早死，所以只好靠着帮人家打杂过日子。空闲的时候，拜师学武艺。年纪轻轻就学了一身好功夫。

有一天，当廖添丁看见一队日本警察押着三个犯人，因为抗日被处死。廖添丁非常气愤，想要教训这些无恶不作的日本人。于是他从口袋里拿出一粒小石子对着日本警察勐然的掷了过去。日本警察痛得抱头大叫，下令全面追捕廖添丁。廖添丁就跑到了台北，到了台北的他身无分文。他看到不远处有一栋漂亮的日本房子，一个胖胖的日本人正在睡午觉，身旁有大钱包。廖添丁拿了就走，突然他看到一个饥肠辘辘的小女孩缩在庙口边，连忙从怀里抽出一大把钞票塞给她们。他心里想：「日本人一天到晚压榨百姓搜刮钱财，害得我们吃不饱穿不暖。我不如去偷取日本人的钞票，来分给我们中国人用吧!廖添丁说做就做，从此以后开始到处作案，还故意留下一颗小石子，好让人知道是廖添丁干的。由于他身手敏捷，又善于化妆，而且形踪飘忽不定，日本警察怎麽也捉不到他。在这段期间里，很多穷人家里常常会莫名其妙的出现一些钱。日子久了，人们知道都是廖添丁在接济他们，大家非常感激，就称地做「义贼廖添丁」。廖添丁虽然是一个小偷，但是他抗日、劫富济贫的侠义行为，始终流传在人们心中。人们为了纪念他的侠义事蹟，甚至还在八里盖了一座「义贼廖添丁」庙，奉祀不已。

分析：

闽南民间故事与台湾民间故事有许多相通的地方，可以说很多都是一脉相承的，只是在流传的过程中结合了一些当地的元素而变得有略微的差异。本人收集的这六个故事，是不同方面不同角度的，单是从这六个故事来说，可比性不是很大。我只能从大方向上来把握闽南民间故事和台湾民间故事的一些异同点。

故事一 草索拖阮公 草索拖阮爸 反映的是闽南民间故事中的“孝”，强调为人子女要孝顺长辈，是闽南民众崇儒精神的体现。这在台湾民间故事中也可见一斑，反映了儒文化在闽台两地的根深蒂固。

故事二 谢能舍 一筊卓立 反映了闽南民众对于民间神祗的信仰，以及提倡尊敬神明，对神明不敬是会受到惩罚的。当遇到难以解决的事情的时候会祈求神明给予指示，祈求神明的公正保佑以及庇护。闽台两地的民众都十分崇天敬地崇拜祖先，敬畏神明。

故事三 打虎亲兄弟 反映了闽南民众团结一心共同抵抗恶劣的自然环境中，以及兄弟之间不计前嫌的浓厚情谊。另外还体现了闽南民众用于开拓的冒险精神和浓厚的乡土情怀。台湾地区也存在大量这样的民间故事。

故事四 槟榔的传说 反映了台湾民众在神灵保护想象中的民间信仰，想象神灵的庇佑。闽南民间故事中也有许多幻化为植物神的故事存在。

故事五 阿里山的传说 反映了台湾民众在行侠仗义想象中的英雄情结，具有自我牺牲的精神。这样类型的故事在闽南民间故事中比比皆是，反映了闽台两地同宗同源的关系。

故事六 义贼廖添丁 反映了台湾民众关于行侠仗义的想象，以及塑造了一种绿林好汉的英雄形象。另外还蕴含了英雄不死，精神永存这样的一种意识。像廖添丁这样的绿林英雄形象，在闽南民间故事中比比皆是，例如《林俊飞锏除暴》《霸王郑宽永》等等。