红楼梦林黛玉的诗句

红楼梦林黛玉的诗句（9篇）

1.红楼梦林黛玉的诗句 篇一

红楼梦中的林黛玉

《红楼梦》中林黛玉前世为离恨天上三生石畔一颗绛珠仙草，日见枯萎之时，得神瑛侍者即后来的贾宝玉灌溉，天地灵气而修成人体，然而仅修为女体，心中结一份难释之情，说 若他下世为人，我也随他世间走一遭，将毕生眼泪还与他，以报灌溉之恩。后，通灵宝玉下世，这才使整个故事得以发生……

曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用历史与未来、现实与理想、哲理与诗情，并饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉，是《红楼梦》里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。二百多年来，不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪，为她的艺术魅力心醉神迷。她是《红楼梦》读者心目中的一位圣洁、美丽的爱神。

她善于触景生情，借题发挥。一次宝玉去看宝钗，正在一个“识金锁”，一个“认通灵”，不期黛玉已摇摇摆摆的进来，一见宝玉，便笑道：“哎哟!我来的不巧了!”宝钗笑问“这是怎么说?”黛玉道：“早知他来，我就不来了。”宝钗又问“这是什么意思?”黛玉道：“什么意思呢，来呢一齐来，不来一个也不来;今儿他来;明儿我来，间错开了来，岂不天天有人来呢?也不至太冷落，也不至太热闹。”当宝玉听宝钗说吃冷酒对身体有害而放下酒杯时，正巧雪雁送手炉来，黛玉又一语双关地说：“谁叫你送来的?难为他费心。——那里就冷死我了呢!”雪雁说是紫鹃叫送来的，她马上又说：“也亏了你倒听他的话!我平日和你说的，全当耳旁风;怎么他说了你就依，比圣旨还快呢!”聪敏的颦儿，把她的妒意表达得多么锋利而又含蓄，机带双敲而又点滴不漏。又一次，宝玉看着宝钗雪白的膀子发呆。这时，“只见黛玉蹬着门槛子，嘴里咬着绢子笑呢。宝钗道：‘你又禁不得风吹，怎么又站在那风口里?’宝玉道：‘何曾不是在房里来着?只因听见天上一声叫，出来瞧了瞧原来是个呆雁。’宝钗道：‘呆雁在那里呢?我也瞧瞧。’黛玉道：‘我才出来，他就忒儿的一声飞了。’嘴里说着，将手里的绢子一甩，向宝玉脸上甩来。”

这种机敏，这种讽刺与戏谑，只有林黛玉才能做得如此精纯而又天衣无缝。大观园里有几张利害的“嘴”，如凤姐的“嘴”，贾母的“嘴”，晴雯的“嘴”，尤三姐的“嘴”，红玉的“嘴”;黛玉也有一张更利害的“嘴”。宝玉的奶妈李嬷嬷说：“真真这林姐儿，说出一句话来，比刀子还利害。”但凤姐等人的“嘴”与黛玉的“嘴”又有文野之分：凤姐多是“世俗取笑”;黛玉则显得典雅俊则。正如薛宝钗所说：“更有颦儿这促狭嘴，他用‘春秋’的法子、把市俗粗话、撮其要、删其繁、比方出来，一句是一句。”言为心声，心慧则言巧。

林黛玉：字“颦颦”，名号“潇湘妃子”。林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有绝世的姿容;富有西施“捧心而蹙”、袅娜风流的.外形之美，这些都突出了她的悲剧性格之美。 林黛玉的娇美姿容是迷人的。然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。林黛玉首先是个内慧外秀的女性，不像薛宝钗那样世故，那样城府甚深，八面玲珑，取悦于人;她对人坦率纯真，见之以诚。

红楼梦里各个女儿都精华灵秀独具其魅，却只有黛玉美的让人由衷地心疼和爱怜。“两弯似蹙非蹙柳烟眉，一双似喜非喜含情目。 态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。” 这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质，我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美和媚，或者“秉绝代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只应天上有，人间哪得见几回!”，更能生动贴切些吧。

林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。曹雪芹胸中笔下的林黛玉，是一个诗化了的才女;她有多方面的才能：博览群书，学识渊博。她爱书，不但读《四书》，而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等;对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会;她不仅善鼓琴，且亦识谱。曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照、叶琼章、李双卿等的某些特点，融进林黛玉的性格。

《红楼梦》中林黛玉前世为离恨天上三生石畔一颗绛珠仙草，日见枯萎之时，得神瑛侍者即后来的贾宝玉灌溉，天地灵气而修成人体，然而仅修为女体，心中结一份难释之情，说 若他下世为人，我也随他世间走一遭，将毕生眼泪还与他，以报灌溉之恩。后，通灵宝玉下世，这才使整个故事得以发生……

2.红楼梦林黛玉的诗句 篇二

在小说红楼梦的第一回,作者曹雪芹便介绍了林黛玉和贾宝玉之间的前身故事。林黛玉的前身是三生石畔的一株仙草,贾宝玉则是照顾这株仙草的园丁—神瑛侍者,神瑛侍者每天很细心地照顾仙草,后来仙草吸天地之灵气,采日月之精华变成了女体。在得知神瑛侍者投胎转化为凡人之后,仙草也投胎来到了人间,欲以一生的泪水来报答神瑛侍者。从文章的这种铺垫我们不难得知贾宝玉和林黛玉之间的爱情故事注定要以泪水开场、泪水收场[1]。

二、缺乏一定的家庭背景促成了林黛玉命运结局的悲剧性

在我国的封建社会,男女之间的婚事讲究门当户对,讲究父母之命,媒妁之言,儿女们是没有权利来选择自己的婚姻的,尤其是在贾府这种封建大家庭中,这种门当户对和父母之命的思想体现得更为明显。虽然贾宝玉和林黛玉之间互相喜欢,但是林黛玉的父母早已不在人世这一自身情况注定了贾宝玉的家庭不会接受林黛玉这位儿媳妇,宝玉的家庭一定会选择一位将来可以辅助宝玉成名立业,有一定家事背景的女子来作为宝玉的另一半,林黛玉虽然深得贾母喜欢,但是没有父母为她主持婚事,也没有强大的母家为宝玉的将来提供帮助,而且贾母虽然是林黛玉的姥姥,但贾母更是贾宝玉的祖母,在贾母心中对宝玉的疼爱始终要多于对黛玉的疼爱,所以在为宝玉选择另一半时,贾母也没有站在黛玉这边,失去了贾母这个强大而且是唯一的靠山,黛玉和宝玉之间的爱情故事更不可能得到想要的结果。

三、林黛玉自身的性格决定了其命运结局的悲剧性

(一)多愁善感的性格特点

林黛玉从小就没有母亲,而且身体不好,经常需要吃药,从小就是个药罐子,后来贾母可怜黛玉这么小的年纪就没有了母亲,于是派人把黛玉专门从江南接到了自己身边抚养,贾母本是好意,希望自己可以给黛玉提供一个更好的成长环境,而且贾府的人对黛玉也十分友好,但是黛玉总是一副拒人于千里之外的冷漠感,而且总有一种寄人篱下的不安感。在贾府中,黛玉看到的任何事情都是带有悲观主义色彩的,春天时看到花儿落下来时不禁发出“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁”的感叹,然后联想到无依无靠的自己就跟这些春花一样,最后也自己哭泣起来;有时候看到宝钗在母亲面前撒娇,也会联想到自己从小就没有母亲,然后又暗自落泪等等。黛玉自身的身体情况就不太好,这种多愁善感的性格只会加重黛玉的病症。黛玉既没有显赫的家世,又没有一个健康的身体,导致无论从哪个方面思考,黛玉都不是宝玉媳妇的最佳人选。

(二)孤高自傲,不善交际

黛玉虽然只读了一年书,但是她很有才华,而且出自书香门第,于是一直有一种孤高自傲的优越感。这种孤高自傲感使得黛玉在贾府人缘极差,没有丫鬟和其他的小姐愿意与黛玉亲近,这种疏离感使得黛玉进一步感到寄人篱下的无奈感。而且黛玉一直生活在贾府中,但是却没有主动与贾府中各个长辈打好关系,例如王熙凤,王熙凤是王夫人的亲侄女,在贾府中是个举足轻重的人物,掌管着贾府的大部分事物,但是黛玉从来都没有主动去与王熙凤亲近,也从来都没有想过要去依附王熙凤。林黛玉这种孤高自傲,不善交际的性格使得她一直难以融入到贾府的生活中,也导致她一直都是过着形单影只的孤单生活[2]。

(三)说话尖酸刻薄,为人处世不够圆滑

林黛玉心眼比较小,这在小说中多处都有表现。贾宝玉有一块通灵宝玉,而薛宝钗有一块金锁,贾府中有很多人传着金玉良缘的说法,所以林黛玉总是对宝钗冷嘲热讽,有时候甚至会把气撒在宝玉身上,要宝玉时时刻刻哄着她。宝玉的父母都希望宝玉可以考取功名,将来在仕途上有所发展,但是宝玉不喜欢读书,宝钗会经常劝着宝玉要认真读书,将来考取功名等等,相反,黛玉却总是任由着宝玉自己的性子来,从来都不把功名放在眼里。这些在贾府生活的点点滴滴都给宝玉的父母造成了很不好的印象,就仅仅黛玉不督促宝玉考取功名这件事情就足以让宝玉的父母把黛玉从自己理想中的儿媳妇的名单中除名。

四、结语

黛玉和宝玉之间的爱情故事让很多读者唏嘘不已,他们之间的爱情悲剧既是由封建思想造成的,又是由黛玉个人的性格造成的,如果黛玉能够乐观一点、为人处世圆滑一点,虽然可能最后还是不能嫁给贾宝玉,但是她个人的人生不会落得如此悲惨的结局。

摘要：古人云:开谈不说红楼梦,读尽诗书也枉然。《红楼梦》作为我国小说巅峰之作,其写作构思和人物形象设定都达到了令人惊奇的水平,很多读过《红楼梦》的读者都对林黛玉的悲剧命运感到同情和惋惜。林黛玉是一代才女,她不但学识丰富而且容貌也十分漂亮,对于和贾宝玉的爱情,她执着追求,敢于挑战封建礼教制度。如此一位奇女子最终的结局不但没有收获美满的爱情,而且还过早地香消玉殒。究竟是什么原因导致了林黛玉的命运悲剧,本文对此进行了详细的分析。

关键词：《红楼梦》,林黛玉,悲剧性,封建礼教

参考文献

[1]计文君.黛玉之“心证”——试论林黛玉形象的精神优美与精神病态[J].红楼梦学刊,2007(06).

3.红楼梦林黛玉的诗句 篇三

红楼梦读后感--林黛玉的性格特点分析 -红楼梦读后感

《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏.故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢?皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采…这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳.曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉“说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡”,令人徒加评论.不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得“全是坏”,而是在“可恶”之中交织着某些“可爱”,从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格“迷人的真实”.春梦随云散，花飞逐水流;寄言众儿女，何必觅闲愁。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是《红楼梦》主线人物，宝、黛二人的悲剧贯穿始终。薛宝钗虽不是此爱情悲剧的当事人，但也有着相当高的地位。林黛玉的性格特点分析：身体虚弱、抑郁性的气质对黛玉性格的影响。在黛进贾府之后，众人见她，身体虚弱，因问：“常服何药，如何不急为疗治?”黛玉道：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。”由此可见她从小身体就很弱，只能靠吃药来维持生命。笔者认为：身体的健康状况不佳，给她的性格着上了灰暗的底色。从她作的诗中就可以看出来：她在《葬花吟》中她这样写：尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?试看春残花渐落,便是红颜老死时.由此可见：黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。笔者认为：正是由于身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极，什么事多从其反面来考虑，这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动。人的气质是和性格联系在一起的，某种气质更容易形成某种性格，如多血质人的容易形成乐于助人，活泼好动的性格，而黛玉属于抑郁质，这种气质为她性格的形成起了奠基的作用，这使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”。大观园中的女儿们知道她天生气质如此，对她也就不过分地苛求了。这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩，而不会首先去找林妹妹，这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少，也促成了她更加忧郁的性格。在林黛玉的丰富性格中，较为突出也最为世人所公认的`就是那所谓的“小性儿”，说话尖酸刻薄不饶人、诸事好挑剔等。其实，这些都是一种表面现象，在其“小性儿”、说话尖酸刻薄等令人不喜欢的性格背后，隐藏的正是她那颗十分强烈的自尊心。执著地维护自己的自尊心，正是她一切性格的根源在“林黛玉抛父进京都”时，她就“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”。正反映了她那种强烈的自尊心，林黛玉之所以这样，是因为她曾“常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同，他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家”。而自己如今的处境是寄人篱下，不是“正经主子”，因而显得更加小心在意，惟恐自己的自尊心在众人面前受损。可以说，林黛玉就是带着这样一颗强烈的自尊心来到贾府的，明白了这点，我们就会发现，林黛玉那些被人们视之为“小性儿”的事情，都是和她的这颗强烈的自尊心密切相关的林黛玉的性格特点其实很多的,人们在注意到林黛玉的“小性儿”的同时，又往往会被林黛玉的善良、纯洁、率直、热情大方、温柔体贴等所感动。这才是林黛玉性格的真正面目

4.红楼梦林黛玉诗词 篇四

咏白海棠

偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂.

花开易见流浪寻,阶前愁杀葬花人。

月窟神仙缝缟袂,秋闺怨女拭啼痕.

娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏

菊花诗

黛玉(潇湘妃子)

咏菊

无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音。

毫端蕴秀临霜写,口角噙香对月吟。

满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心。

一从陶令平章后,千古高风说到今。

黛玉(潇湘妃子)红楼梦林黛玉诗句

问菊

欲讯秋情众莫知,喃喃负手叩东篱:

孤标傲世俗谁隐,一样花开为底迟?

圃露庭霜何寂寞,鸿归蛩病可相思?

休言举世无谈者,解语何妨话片刻?

林黛玉葬花辞

花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?

游丝软系飘春树,落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无释处.

手把花锄出绣闺,忍踏落花来复去?

柳丝榆英自芳菲,不管桃飘与李飞。

桃李明年能再发,明年闺中知有谁?

三月香巢初垒成,梁间燕子太无情。

明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾。

一年三百六旬日,风刀霜剑严相逼。

明媚鲜研能几时,一朝飘泊难寻觅。

花开易见流浪寻,阶前愁杀葬花人。

独倚花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正薄暮,荷锄回去掩重门.

5.红楼梦人物评价林黛玉 篇五

在通篇《红楼梦》中，作者对林黛玉的外在美描写并未花费太多笔墨。然而就是那着墨不多的描写却给人留下了极其美丽形象。我们可从开篇的“绛珠仙草”得“受天地之精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，换得人形”，这些句中体会到“仙草化身”一种超凡脱俗，得天地精华的清秀非凡之美。一切自然造化都是美的，一草一木俱是，更何况是一株得受天地精华，甘露滋养的“仙草”了!此时作者虽然尚未直接描述黛玉之美，但在读者心里，早已对这株“仙草修成的女体”心仪已久了。到此作者已经成功塑造了黛玉一种“清秀灵幻”的美丽形象。

黛玉初进贾府，作者也未直接着墨来描写她的外在美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来看出林黛玉的美。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：“天下竟有这样标致的人物，我今日才算见了!”这话虽未直接写出黛玉的美丽，却给读者在心里留下了一个“绝美”的形象。我们再从宝玉的眼来看看黛玉的形象：“两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”宝玉竟称她为“神仙似的妹妹”。笔至此处，一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上。这便是林黛玉的“外在美”。然而她的“外在美”是“娇袭一身之病”“病如西子胜三分”的病态的美，就象是个“捧心西子”。

以自尊掩饰自卑

在这里，“惟恐被人耻笑去了”的自尊，已经变成了“惟恐被人小看了他去”的自卫。这种自卫，是环境变迁与门第差异在黛玉心灵深处的细微折射。从形景看，不是单冲着周瑞家的，实质是也是冲着薛姨妈与贾府的，她要借送宫花这件小事，称一称自己在皇室与侯门家庭称盘上的份量。这就是问题的实质。

脂砚斋在批这一段时道：“今又到颦儿一段，却又将阿颦天性从骨中一写，方知亦系颦儿正传。”“天性”云云，就是指这种偏执得令别人有点受不了的自尊。最受不得别人伤害的黛玉，却最肆无忌惮的伤害着别人。然而这位贵族小姐却万万没有想到，冲着周瑞家的这个奴仆发泄，显然是有失身份的表现，她想得到的却恰恰是失掉的，这个细节无疑是黛玉性格底色的点睛之笔，所以脂砚斋才郑重指出“从骨中一写”。

人当然不能没有自尊，但她自尊心太强了，便会发展成为小心眼。等到史湘云说唱小旦的戏子有点像她的时候，林姑娘的微嗔薄讥就变成了雷霆震怒了。不过，她这一次注意到了身份，当时并没有发作出来，回到住处才连珠炮式地向情人倾泄：“我原是给你们取笑的——拿我比戏子取笑?”“这一节还怒得。再你为什么又和云儿使眼色?你安得什么心?莫不是她和我顽，她就自轻自贱了?他原是公侯的小姐，我原是平民的丫头，他和我顽，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是?这却也你的好心，只是那个偏又不领你的这个好情，一般也恼了。你又拿我作情，倒说我小性儿，行动肯恼，你又怕他得罪了我，我恼他，与你何干?他得罪了我，又与你何干?”(第22回)在这里，林姑娘把人格价值与门第价值以及两者之间关系说得再也清楚不过了。比作戏子犹可恕，而把湘云看得比她高贵则是不可忍的。虽然这只是她的分析，宝玉并非此意。不过我们不要被黛玉的强词夺理所迷惑，其实最不可恕的还是把他比作戏子。她觉得自己的身份受到了耻辱，自尊心受到了伤害，所以才发泄了这么一大堆，这也正是她维护自尊心的一种鲜明的表现。

其实，对林黛玉来说，自尊与自卑原不过是一对孪生姐妹。前者是后者的外化，后者是前者的内涵。与贾府门第差异，又寄人篱下，使她产生了深深的自卑，她所以要时时刻刻在人前要极力维护她的自尊，是为了用自尊掩蔽饰她内心的自卑。

小心眼背后有坦诚

黛玉的小心眼似乎人人皆知，然而还应看到，她的小心眼背后有坦诚。

林黛玉在没有与贾宝玉定情之前，她对两个情敌——薛宝钗、史湘云有些“小性儿”“见一个打趣一个”，有时简直到了不太近情理的地步。如薛宝钗生病，贾宝玉去看她，本是合情合理的事情，而黛玉见了，心中不悦，竟说出“哎哟，我来得不巧了!”“早知道他来，我就不来了”。这样带刺的话，使薛宝钗和贾宝玉都下不了台。

然而真率的林黛玉，在她几乎毫无遮掩地表露着自己的缺点的同时，也在向人们敞开了她那纯真无邪的心扉。在她眼中心中，容不得微尘，也不记得微嫌。当她对某人某事有看法时，可以锋芒毕露地直陈己见，但这只是就事论事，论过陈过之后也就丢在了一边。正是凭这种待人以诚的直率，她赢得了姐妹们的友情，谁也没有将“行动爱恼人”的林妹妹当外人。如果什么时候缺了她，大家也同样感到空虚与寂寞。她毕竟有一颗晶亮的灵魂。小性儿，尖酸刻薄，只不过是美玉上的小瑕微疵罢了。

在大观园里，她似乎只有与薛宝钗结怨太深了，那是因为她曾一度将宝钗当自己的情敌。但正是她们后来又“互剖金兰语”，结成“金兰契”，谱成了友情中最动人的篇章。她被宝钗善意的批评所感动了，深情地说：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸，从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。细细算来，我母亲去世的早，又无姐妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人象你前日的话教于我。怨不得云丫头说你好，我往日见他赞你，我还不受用，昨儿我亲自经过，才知道了。比如若是你说了那个，我再不轻放过你;你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了……”她向宝钗说的一番话，就如一篇深刻的自我反省。说明她往日所以容不得别人的缺点，是因为还没有认识到自己的缺点;所以听不得别人赞宝钗，是因为他始终以为宝钗“心里藏奸”。在这里，我们看到这位少女自尊得有点偏执的内心世界，又变得虚怀若谷、率真坦诚了。

追求真爱

林黛玉在贾府十分孤立无援，她惟一的知己是贾宝玉。对贾宝玉的爱情，是她生命之火，一旦失却这爱情，生命也就终结。

林黛玉不能离开贾宝玉，更不能失去贾宝玉的心。但是，在初恋阶段，他俩若即若离，互相试探，都不肯把真心掏出来。尤其是林黛玉，她在对贾宝玉的真心还没有充分了解之前，不肯轻易地流露出自己对贾宝玉的恋情，因为她很自尊自重。这时的贾宝玉，对纯洁少女有一种泛爱，对才貌双全的薛宝钗、史湘云，更有着明显的感情波

电视剧《红楼梦》中林黛玉与贾宝玉澜，这使林黛玉无法容忍，她直率地对贾宝玉说：“我很知道你心里有‘妹妹’，但只是见了‘姐姐’，就把‘妹妹’给忘了。”

林黛玉执著地追求爱情，但是当贾宝玉借《西厢记》词语，真正向她表示爱情的时候，她反而要嗔怪他。第一次，林黛玉与贾宝玉共读《西厢记》，她“越看越爱看，不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，余香满口。虽看完了书，却只管出神，心内还默默记诵”。贾宝玉趁机向她表示：“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。”林黛玉却气得“带腮脸儿通红，登时直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔，指宝玉道：“你这该死的胡说，好好的把这淫词艳曲弄来了，还学了这些混帐话来欺负我。我告诉舅舅舅妈去。”第二次，贾宝玉又借《西厢记》中张生对红娘说的一句话对紫鹃说：“好丫头，‘若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床?’”再次向林黛玉表示爱情。而林黛玉呢，“登时撂下脸来”哭道：“你这该死的胡说，好好的把这淫词艳曲弄来了，看了混帐书，还学了这，也来拿我取笑儿，我成爷们解闷的。”并且立即“往外走”。林黛玉这些言行又是多么的矛盾呀!她天天缠着贾宝玉，为得不到贾宝玉的爱情日夜受着痛苦的煎熬，弄了一身的病。但贾宝玉一旦有了表示，她又摆出一个贵族小姐的架式，把内心也认为是“好文章”的《西厢记》，斥之为“淫词艳曲”、“混帐书”，并不惜搬出贾宝玉最害怕的紧箍咒——贾政的权威来压贾宝玉，这不是太“乖张”了吗?其实不然，贾宝玉是贵族公子，身上多少沾染了贵族的坏习气，林黛玉没有看到他的真心以前，是保持着警惕性的。林黛玉所以不能接受贾宝玉逢场作戏式的表达爱情方式，因为她追求的是真爱。

贾宝玉在林黛玉真挚爱情熏陶下，不仅在史湘云面前称赞林黛玉不说仕途经济的混帐话，而且勇敢地对林黛玉献上他的心，并送上定情的信物——两条旧手娟。这时林黛玉已经确证贾宝玉对她是真爱，从此以后，贾宝玉与林黛玉之间再也没有发生过大的口角，林黛玉对薛宝钗、史湘云的讥讽也少多了。

正确看待林黛玉的悲剧

林黛玉毕竟是单纯天真的少女，她幻想着与贾宝玉的爱情有朝一日获得统治阶级的认可，配上一个合乎封建礼教的形式，成为合理的存在。但美好的幻想无所附丽，结局如何，林黛玉没有贾宝玉那样乐观自信。她担心着“不知将来如何”，更多的是预感到这爱情的悲剧结局。没有婚姻的爱情是不完整的，林黛玉正是在将爱情发展成为婚姻上碰到了更大的威胁，也更加显得无能为力。

事实是确实有一团不祥的乌云笼罩在宝黛爱情上空，而乌云的制作者就是贾府的最高统治者贾母。贾母对她的“心肝”宝玉的配偶的选择，是长期萦绕于心的重要问题，贾母对此早已关注，并采取了一些措施。如宝玉的妾的候选人，贾母就选中了晴雯，并把晴雯给了宝玉当丫头，说：“晴雯那丫头我看他甚好”，别的丫头“模样爽利言谈针线多不及他，将来只他还可以给宝玉使唤得”。贾母对宝玉的妾尚且这样用心，对他妻子的要求就更高了，选择自然更加慎重了。

林黛玉的小心眼儿，尖齿利牙，得罪了周围好多人，失去了友军。除了宝玉和贴身丫头紫鹃之外，贾府上下没有人关心她，也没有谁替她着想。她还处处不饶人，别人不敢说的话，她偏说。如宝玉和袭人的暧昧关系，大观园中无人不知，但谁也怕捅破这层纸，只有黛玉敢一语道破，对袭人说：“你说你是丫头，我只拿你当嫂子待。”她的性格孤傲，如他对王夫人的心腹、怡红院中的内奸，竟一点也不顾忌，直率的惊人。封建蒙昧主义最野蛮的地方，往往对人的个性施以暴虐和残害，人性发展加以束缚。在这里，真实的个性存在本身就是叛逆。

曾经一度视黛玉为掌上明珠的贾母，在意识到黛玉的心事后，明确表示不能将她许配给宝玉，并在薛林两人比较后明显倾向于薛宝钗。王熙凤在贾母的态度明朗后，便使出了“偷梁换柱”之计，对宝玉说给他娶林妹妹而实际上给他娶的是薛宝钗。“风刀霜剑严相逼”，林黛玉在绝望中一病不起，临终前在绝望悲愤之中，焚烧了象征着她与宝玉纯洁爱情的诗帕和记载着她心声的诗稿。

6.红楼梦林黛玉的诗句 篇六

一、主要故事在荣府

细心的学生读完这部书就可以发现,其实书中发生在大观园的故事,主要发生在荣府。因为主要的人物宝、黛、钗、凤等“十二钗”,大部分都是荣府的人或荣府的亲戚,宝、黛、钗的爱情纠葛也发生在荣府。

《林黛玉进贾府》主要记叙了荣府迎接黛玉到来这件事,上到王、邢夫人、凤姐等重量级的人物,下到丫头、仆人,都为贾母这个外孙女忙乎着。迎接黛玉的那天,除了两个舅舅,几乎所有的亲戚都和黛玉厮见,众人随贾母神情的变化而转变,连凤姐这个管家也好一阵吹捧黛玉,这样的表现是为了让黛玉有到家的温馨之感吗?非也!是做给贾母看的,谁会在意年幼且可怜的黛玉呢?在荣府,贾母是众星捧月式的人物,贾母疼惜黛玉,当然大家投其所好。如果再细心一点,看到《红楼梦》后边很多的故事,就会相信文本中的这个现象,宝黛二人的两小无猜,长大后心生情愫,都是这个老祖宗在荣府安排的;后来宝、黛、钗的纠葛,宝黛的爱情破灭,金玉良缘的促成,都是老祖宗在荣府制造的,所以说,这个荣府的老祖宗决定了荣府的众生苦乐,大家的所作所为也尽量迎合这个老祖宗,所以我们要注意指导学生细细品味荣府中的大人物,注意这些大人物身上发生的故事,细细揣摩,从而来解读整部《红楼梦》故事中人物的命运。

二、人物地位看描述

《红楼梦》中哪些人是重要的人物,作者在《林黛玉进贾府》这篇文章重点写了宝玉、黛玉和凤姐的肖像和行为举止,对贾母、二位夫人和“三春”的描写次之,《红楼梦》中人物形象的安排也是如此,所以我们要指导学生重点看文本中描述的人物形象,来完成对整部书的重要人物的了解。

如《林黛玉进贾府》中王熙凤这个管家的描述可谓精彩,文本给了重量级的描述,让学生认识了凤姐。可能有些学生会疑惑,为何要让她去做管家,而不是李纨这个大嫂子,除了李纨的遗孀的身份不便外,关键是凤姐的身份:从荣府中看,她是贾赦的儿媳妇,还是王夫人的亲侄女;从家世看,她是贾王史薛四大家族中王家的大小姐,身份尊贵。所以凤姐不论是家世,还是人脉,都是绝对的管家人选,就因为这个特殊身份,才有了人未到,声先闻于贾母前的“放肆”,才有了在黛玉面前的卖弄,才有了在贾母跟前的讨好,这都是因为凤姐在荣府的地位所决定的。这个重要的人物当然在《林黛玉进贾府》中要浓墨重彩,正是这番刻画,我们才认识了美丽、尊贵、精明能干且贪婪、狠毒的凤姐,对她在以后协理秦可卿丧事、加害贾瑞、收取贿赂等行为就好理解了,所以我们要指导学生细细品味《林黛玉进贾府》这个文本,从中更好地解读《红楼梦》中的人物形象和作者对人物的安排。

三、宝黛爱情隐眉目

《红楼梦》的结局因为宝黛爱情的失败,黛玉心死焚稿而亡,其实这个结果,我们在《林黛玉进贾府》中细细揣摩,其实也能看出点眉目。可能很多人会持反对意见,贾母对黛玉是多么地疼惜,怎么会反对宝黛亲上加亲的婚姻;但是我们不能忘了,贾母对未来的孙媳妇,她不光要求亲上加亲,还要看女子的容、工、德等,当然还要身体健康,因为传宗接代是大事,关系到荣府的未来。

从《林黛玉进贾府》种种迹象看来,贾母对她是不满意的。首先她的身体太单薄,还是个“药罐子”,贾母对黛玉的照顾只是为了疼惜已逝女儿的遗孤,这样的身体做未来孙媳妇,贾母没什么想法?黛玉还犯了一个致命的错误,让她也不可能成为宝二奶奶,在贾母的迎亲宴上,贾母问黛玉念过什么书,黛玉回的是“四书”,其实满腹经纶的她已经在谦虚了,但黛玉再问“三春”念的何书时,贾母说的是“读的什么书,不是睁眼的瞎子罢了”,意思是女子无才便是德。而年幼的黛玉哪里想这么多,没有把住自己的嘴,而让贾母嫌弃,这个坏印象到后来也没有改变,以至于黛玉要死了,贾母也不去见见,看来和对黛玉刚进贾府的坏印象脱不了干系。就《林黛玉进贾府》中的这些事,细细品味,宝黛的爱情实在不可能成真,只能是个悲剧。

7.红楼梦人物分析—林黛玉 篇七

幼小失怙，寄人篱下的林黛玉过的是一种繁华中的苍凉生活。她没有真正贴心依靠的人，也没有什么属于自已的财产，绝顶的聪明和满腹的才华害了她，成就了她多思多虑，多愁善感的个性。同时孱弱的身体加剧了她对生命的幻灭感，缥渺无望的爱情煎熬着她易伤的心。在色欲与物欲横流的贾府她是个弱者，是个无关紧要的寄食者，她的心理无法承受这样的事实，只有用清高孤傲来防卫自已，表现得日益尖刻与小心眼。她，是一朵带刺的玫瑰。刺是她唯一的坚强，掩盖在这脆弱的.坚强下面的，是她那深深的自卑情结。 她焉能不自卑呢?她唯一能够凭以骄人自傲的美貌和才学，在宝姐姐来了以后，就有了势均力敌的对手。与薛宝钗初次相见的那一瞬间，她最后的自信，她爱情的堡垒就开始摇摇欲坠了。。。。。。 既然有木石前盟，又何来金玉姻缘?说明白了就是“既生瑜，何生亮?” 黛玉的自卑感使她总是疑心重重，对宝玉的爱没有信心。以至于不断地折磨他的感情为乐。看他伤了、哭了、病了、表白了，她才放心了、笑了、怜惜了、后悔了。池莉在小说《来来往往》中提到“男女私情是千万揉搓不得的。”而宝玉就是在林黛玉的这一小性子下，被弄得柔肠百转，不能自持，看客们也无不心思萌动，一至叫嚣要找个黛玉做情人，才不枉负平生。与她相比，宝相庄严的薛宝钗就有点可亲可敬不够可爱了。 黛玉的尖锐与《金锁记》中的曹七巧有共同的根源，都是因为爱的缺乏，对外界的不信任，没有信心和骨子里的反抗精神。虽然过着锦衣玉食的生活，难掩内心深处的悲凉。

林黛玉是一个比贾宝玉更多一些悲剧色彩的艺术典型。她出身在一个已经衰微的封建家庭。封建礼教和世俗功利对她的影响有限得很，她保持着纯真的天性，敢爱敢恨，我行我素，很少顾及后果得失。因父母相继去世，她不得不寄居在声势显赫的荣国府里。环境的势利与恶劣，使她自矜自重，警惕戒备;用直率与锋芒保卫自我的纯洁，免受轻贱和玷辱。在这个冷漠的环境中，宝玉是她唯一的精神寄托，她执著而强烈地向宝玉要求彼此知心、忠于自我的严肃专一的爱情。但两人的恋爱注定是一个悲剧。因为它违背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度，恋爱的叛逆思想内核又与整个封建主义相冲突，触及封建家庭的根本利益，毫无调和余地。终于，林黛玉怀抱纯洁的爱和对环境的怨愤永远地离开了尘世，实现了她的誓言：“质本洁来还洁去”。

《红楼梦》

作者简介：曹雪芹， 清代小说家。名沾，字梦阮，雪芹是其号。

内容简介：《红楼梦》一书，以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情悲剧为主线，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人们称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书。

1. 现在人们说起《红楼梦》，往往指的就是曹雪芹的前八十回和高鹗的后四十

续书的总称。这120回的本子，总字数达1075000字左右。

2.曹雪芹在写这部书时，用了“谐音寓意”的手法，他把贾家四姐妹命名为元春、迎春、探春、惜春，这是谐“原应叹息”的音;在贾宝玉神游太虚幻境时，警幻仙姑让他饮的茶“千红一窟”，是“千红一哭”的谐音，又让他饮“万艳同杯”的酒，这酒名是“万艳同悲”的谐音，这样的手法几乎贯穿了全书.

事件：

1、王凤姐弄权铁槛寺

2、林黛玉焚稿断痴情

3、薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案

3、刘姥姥初进大观园

人物性格：

1、林黛玉：生性孤傲，天真率直，蔑视功名权贵，与宝玉同为封建的叛逆者

2、王熙凤：精明强干，贾府的实际大管家，极尽权术机变，残忍阴毒之能事，

3、贾宝玉：封建叛逆者。他厌恶封建社会的仕宦道路，反对“男尊女卑”的封建道德观念

4、薛宝钗：容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的

8.红楼梦林黛玉读后感 篇八

天阶的秋色凉如水，月洞上笼着薄纱。是谁独坐在绿窗下对着题诗的旧帕，久久不愿入睡?那人“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。”那人里里外外有着一段自然地风流态度;那人便是林黛玉。女子如花，美丽动人;女子如水，清纯可爱。西施有浣纱的沉鱼之色，杨妃有回眸的流慧妩媚，貂蝉更有羞花的风情万种;而黛玉则有自然的风流别致。“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病……”然而她的令人心醉，不仅仅是绝色的容貌，更因为她有一颗冰雪聪明的玲珑心。还有她满腹的诗情，纯洁的灵魂。悄悄地推开半掩的门帘“东风不来，三月的柳絮不飞，你的心如小小的寂寞的城。”“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。”你保持着傲梅的高洁在等待。嫦娥在清冷的月窟缝制白衣，这是多么的孤独凄凉!多病的孤女在秋天的深闺你悄悄洒泪，又是多么的可怜哀伤!“娇羞默默同谁诉，倦倚西风日已昏。”萧萧的凉风，凄凄的落叶，无奈的送走一个又一个寂寞的黄昏，眼前的景象是何等的令人肝肠寸断啊!这哪里是在咏白海棠，这分明是黛玉的自白啊!“桃之夭夭，灼灼其华。”那是昔日的时光。落英缤纷的季节已悄然离去，如今花儿枯萎凋谢，褪尽了鲜艳的色彩，散尽了诱人的芬芳。“花谢花飞飞满天，红绡香断有谁怜?”满怀忧郁惆怅的你面对这暮春的`残红是多么惋惜呵!飘落了一地，怎忍踏着花瓣来往行走。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”人道是大观园四季绚丽，但在你眼中不过是愁城一座。牡丹谢，桃花落，杨柳带愁，芍药含恨。

你感伤，与花儿惺惺怜同命，于是就做了阶前的葬花人。“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”你的泪珠，随着秋花秋雨一起飘洒，说不尽的离愁别绪。女儿情，情深似海;女儿情，情丝万缕……愁云惨淡，雨打芭蕉。罗衾怎奈得秋风五更寒，滴滴漏声，秋雨急促。不忍入眠，转过画屏看孤灯。蜡炬有心还惜别，伴着离人共泣。悲叹：“不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。”孤世的潇湘妃子哭碎了那颗多愁多病的秋心。燕去燕来春几度，琴韵慢，叹花红。梨花漫疏，溶溶月。索琴一曲，一枚词句从你唇边轻轻吟出。那样的不经意间，醉了诗意的芳菲，也触动了你苦楚的柔肠。琴声如诉，你的心事尽在音律之中，而知音却寥寥。你是一个真性的诗人。侯门深似海，它滋生了黑暗，遮住了阳光。它憔悴了容颜，毁灭了青春。但却无法扼杀你的灵性。也扼杀不了你的个性。人们在注意你的性格时，总说你“小性儿”，话语尖酸刻薄。但我知道在这一切的背后，藏着的是你那颗强烈的自尊心。所以你敏感于闲言碎语，你像一根紧绷的弦，稍有拨动便惊颤了起来。

9.红楼梦林黛玉的诗句 篇九

黛玉是《红楼梦》的女一号, 香菱是第一个上场、最后离场的薄命女, 这两个形象在作品中都有着不可替代的作用。 自古红颜多薄命, 大观园里的女儿们, 不论小姐丫鬟, 从明媚鲜妍到飘零四散, 《红楼梦》 一曲唱出了万艳同悲的绝世哀歌。 黛玉、香菱分别是小姐和女奴悲剧的代表。

一、美好女子

脂砚斋曾这样评价黛玉:“以兰为心, 以玉为骨, 以莲为舌, 以冰为神, 真真绝倒天下之裙钗矣! ”[1]以兰、玉、莲、冰来为喻, 烘托黛玉的纤尘不染、举世无双。 谈及香菱, 在《脂砚斋重评石头记》中他说:“细想香菱之为人也, 根基不让迎探, 容貌不让凤秦, 端雅不让纨钗, 风流不让湘黛, 贤惠不让袭平”[2]。 以香菱一人兼具了诸多女子的美丽和品质, 脂砚斋的评价是极高的。 以下从外貌之美、才情之高、个性真纯等三个方面来分析黛玉和香菱的形象。

(一) 卿本佳人, 稀世红颜。

黛玉之美自不必说, 书中不惜笔墨描写黛玉之“灵窍”。 宝黛初遇, 只见黛玉“闲静时如娇花照水, 行动处似弱柳扶风。 心较比干多一窍, 病弱西子胜三分”, 这时候黛玉不过几岁光景, 其娇弱之态比西施更动人。 再如, 第25回, 宝玉凤姐被魇, 大观园内乱成一团, 男女大防一时顾不得, 薛蟠在慌乱之中“忽一眼瞥见了风流婉转, 已酥倒在那里”, 让眠花卧柳的呆霸王有这种反应, 这又是侧面写出了黛玉的袅娜仙姿。

香菱的外貌, 书中直接提到“眉心中原有米粒大小的一点胭脂痣”, 眉心的胭脂痣我们平时称作美人痣, 作者一带而过, 却暗示了香菱是个美人胚子。 香菱的美, 在书中更多的是通过侧面描写来表现的。 一向“酷爱男风, 最厌女子”的冯渊了立誓非她不娶, 而薛蟠一眼就看中了人群中粗衣的香菱, 并为她大打出手, 犯下命案, 侧面衬托了香菱的倾城之貌。

用直接或间接的手法, 作者笔下的黛玉和香菱都是稀世美女, 但联系二人不断地遭受坎坷磨难, 最后香消玉殒, 在读者眼中这种美自然就变成了凄美, 越美就越凄凉。

(二) 诗意女儿, 才华难掩。

黛玉和香菱不只是美女, 也是才女。 黛玉本就是个诗人, 诗是她的生活中不可缺少的部分, 她的诗才在大观园中自树一帜, 独领风骚。 香菱被拐多年, 继而嫁人为妾, 因而她不能和贾府众小姐一样可以整日吟诗作词, 但香菱的才华却没有被掩盖, 香菱的诗才在学诗一节的得到了充分体现。

1.诗之黛玉

诗人不幸诗家幸, 黛玉遭遇的种种不幸, 让她把自己的生命都寄托于诗词, 也造就了她在诗词上的风流婉转。 (1) 黛玉爱写诗。似乎她一直在写诗, 桃花诗、题帕诗、柳絮词等等, 数量之多, 不胜枚举。 黛玉的诗情诗才在大观园众多女诗人中独领风骚。 第70回, 黛玉重建桃花社, 又被推为社主, 可见黛玉的诗才是公认的。 (2) 黛玉将她的满怀愁苦抒发于诗词, 似乎从未间断。 黛玉的诗词是她心灵的描摹, 命运的写照。 《秋窗风雨夕》用了十五个“秋”字写出来秋雨的凄冷, 也写出了黛玉内心的愁苦;《葬花吟》中“质本洁来还洁去, 强于污淖陷渠沟”体现出黛玉的孤标傲世、不与世俗同流合污;第76回凹晶馆联诗, 湘云和黛玉对出了名句“寒塘渡鹤影, 冷月葬花魂”, 而黛玉接的“冷月葬花魂”一句预示了黛玉最后的悲惨结局。

黛玉的日常生活也是诗意的。 潇湘馆绿竹隐隐, 露湿青苔, 廊上的鹦鹉亦能出口成诗;第23回宝黛共读西厢, 黛玉 “肩上扛着花锄, 锄上挂着花囊, 手内拿着花帚”, 对宝玉说道:“那畸角上我有一个花冢, 如今把他扫了, 装在这绢袋里, 拿土埋上, 日久不过随土化了, 岂不干净。”宝玉也爱花, 但相较于把花撂在水里, 黛玉葬花就干净雅致的多了.写诗是才气, 生活的和诗一样是一门艺术, 黛玉就是懂得生活艺术的大师。

2.香菱学诗

香菱出身书香门第, 骨子里流淌着读书人的血液, 对诗有着天然的向往。第48回, 拜黛玉为师之际, 她说, “好歹教我作诗, 就是我的造化了”, 由此可见香菱对诗是十分渴望的。 香菱资质聪颖, 对诗有自己独特的感悟, 谈及对诗的理解, 她说“诗的好处, 有口里说不出来的意思, 想去却是逼真的” [3], 在品析 “大漠孤烟直, 长河落日圆”一句时, 她这样形容: “念在嘴里倒像有几千斤重的一个橄榄”[4]。 香菱读诗, 凭自己揣摩, 短时间内有这样的理解已经是难得了。 之后香菱作诗, 囿于前人的思路, 第一首粗糙浅显, 第二首诗又显得穿凿, 于是心无旁骛, 冥思苦想, 终于在梦中得了第三首, 这一首得到了众人称赞。 香菱爱诗, 又勤思苦想到忘我境地, 加上她资质不凡, 因而不过几天时间, 就能有这样的成就, 不难想象, 若是能像宝钗探春等小姐一样每日学诗, 她的成就可能比不了黛玉, 但不会落于其他小姐之下。

(三) 出泥不染, 纯真个性。

1.呆香菱

香菱学诗时, 宝钗笑她是“呆子”, 且看她:“茶饭不思, 坐卧不定”, “或坐在石上出神, 或蹲在地下抠土”, 如此苦心作诗, 好不容易有了一首, 却没有得到师傅黛玉的认可, 于是香菱“搜肝挖胆, 耳不旁听, 目不别视”, 最后在睡梦中得了一首。 香菱学诗的“呆”是指她的认真和执着, 呆的可爱。

香菱的短暂一生切实应了“真应怜”三字, 但香菱始终以“笑”的姿态将一切苦难置于身后, 不怨天, 不尤人, 仿若一切都与自己无关。 香菱四岁被拐, 连父母家乡都不记得, 之后近十年的生活书中一笔带过, 只说她“被打怕了”, 但其童年苦难由此可见一斑。 而后被薛蟠买作小妾, 薛大傻子整日只知斗鸡走马, 游山玩水, 得了香菱不到半月, 也“看的马棚风一般”撂在脑后。 由千金小姐沦为妾婢, 这般可怜的经历, 而我们在香菱这个形象中看到最多的是她的笑。 或与平儿、 湘云掐凤仙花, 或与黛玉下棋, 香菱似乎一直都是欢快的, 对谁都是笑嘻嘻的样子。 只学诗一段, 写香菱“笑”就达十五处之多。香菱的一生可谓“有命无运”, 令人可怜可叹, 但所有的苦难似乎都不能在香菱身上留下痕迹, 她始终保持着一片自然天性, 用真心眼儿对人。 正如第80回香菱对自己名字的理解:“不独菱角花, 就连荷叶莲蓬, 都是有一股清香的。但他那原不是花香可比, 若静日静夜或清早半夜细领略了去, 那一股香比是花儿都好闻呢, 就连菱角、鸡头、苇叶、芦根得了风露, 那一股清香, 就令人心神爽快”。香菱单纯乐观, 却逃不过百般折磨后干血而亡的命运, 作者写她笑的越单纯, 就越能反衬出苦难的深刻。

2.痴颦儿

在一般读者印象里, 黛玉多愁善感, 性格愁苦, 甚至是整日以泪洗面。 的确, 身为诗人的黛玉天性敏感, 她对自然、 对生活的体悟要比一般人更为深入, 寄人篱下的处境让她显得孤僻、忧郁, 然而, 黛玉并非完全是个“泪人”。 黛玉本是活泼爱笑的少女, 积极参与姐妹们的活动, 结海棠社, 黛玉率先提议各取别号, 后来又重建桃花社;黛玉风趣幽默, 在第42回戏称刘姥姥为“母蝗虫”, 把刘姥姥在大观园中的种种可笑之处作了风趣精当的概括, 惹得众人忍俊不禁。 黛玉以真心待人, 不同于宝钗的面面俱到, 黛玉率真自然, 喜欢或不喜欢毫不掩饰, 常被人误解成刻薄, 实际上这是难得的真性情的表现。 香菱和黛玉一主一奴, 但黛玉对香菱却似朋友。 《红楼梦》中第一次单独写到二人:香菱一面说话, 一面 “拉着黛玉的手”, 玩了一会儿, “下了回棋”“看两句书”, 亲厚程度类似现在的闺蜜;香菱想学诗, 先求“温婉宽厚”的宝钗, 被宝钗笑为“得陇望蜀”, 转而拜师黛玉, 黛玉教习尽心尽力, 绝非敷衍。

在黛玉活泼身影之上, 作者又以浓墨重彩写黛玉的眼泪。 黛玉初进贾府“不肯轻易多说一句话, 多行一步路, 唯恐被人耻笑了他去”[5], 第40回, 贾府众人携刘姥姥逛园子, 到了潇湘馆, 只有贾母见纱窗已旧, 要凤姐换上新的, 而一向喜欢讨好贾母的凤姐或许是没注意到, 或许是觉得不用换, 不论哪一种, 都反映出黛玉在贾府不受重视。 而那群虎视眈眈, 背后嚼舌根的下人, 对她这个投奔来的表小姐, 黛玉自言“已经多嫌着我了”, 所以连生病吃燕窝黛玉也是不敢要的。 这样的处境, 难怪会有“一年三百六十五, 风刀霜剑严相逼”的悲叹。 眼泪正是她纤尘不染的性格与恶劣环境之间矛盾的产物, 现在我们常把体弱爱哭的女孩子戏称为 “林黛玉”, 眼泪也成了黛玉的标志, 想哭就哭, 从不刻意隐藏, 在管束甚严的贾府, 这未尝不是黛玉真性情的体现。

黛玉由一个爱热闹的活泼少女, 在生活环境的压迫下, 逐渐变得多愁善感、甚至以泪洗面, 这一转变一方面使人物形象立体化, 更具现实感, 另一方对于揭示作品的主旨也别有用心的。 如果说香菱的悲剧在她笑声的反衬中越发悲凉, 那么黛玉的悲剧是直接扑面而来, 不假任何掩饰, 在她的眼泪演绎的悲伤至极。

二、悲剧人生

黛玉和香菱宛若世外精灵, 承天地灵气, 聚集了世间女子钦羡的美好, 她们有着绝世美貌、才情气质、真纯性情, 洁净不染半点尘埃。 但与此同时, 作者又让她们承受常人难以想象的离散悲戚、辛酸苦楚, 她们是红颜佳人, 更是薄命女子。

(一) 身世堪伤, 际遇坎坷。

自古红颜多薄命, 大观园里的女儿们, 不论小姐丫鬟, 从明媚鲜妍到飘零四散, 《红楼梦》一曲唱出了千红一哭、万艳同悲的绝世哀歌。 黛玉、香菱是小姐和女奴悲剧的代表。 “三春”、宝钗等贵族小姐, 可以说是无忧无虑、快乐成长的, 她们的悲剧更集中的体现在最终的悲惨结局, 相对而言, 黛玉则是始终生活在“风刀霜剑严相逼”的环境之中。 和一般丫鬟相比, 香菱的身世, 正如她的判词所说“平生遭际实堪伤”, 黛玉和香菱二人在身世方面有很多的共同点。

其一、同是家中唯一的孩子。 甄士隐年过半百, 膝下无儿, 只有香菱一女;林如海虽有一儿, 但三岁夭折, 只余黛玉一人。 这在一夫多妻的古代望族是极为少见的。 其二、癞头和尚预言。 香菱尚在奶母怀中时, 癞头和尚大哭她是“有运无命、累及爹娘之物”, 留下四句言词:“惯养娇生笑你痴, 菱花空对雪凘凘。 好方佳节元宵后, 便是烟消火灭时”[6]。 黛玉三岁时, 癞头和尚说她只有不闻哭声, 不见外姓亲友, 方可平安一生。 癞头和尚要化她二人出家, 父母自是不许, 但黛玉、香菱的悲剧命运却已注定。其三、与家人分离, 沦为孤女。 香菱四岁被拐卖, 漂泊他乡, 而后一场大火, 家破人亡。 黛玉六岁时母亲去世, 而后寄居贾府, 不久父亲也离世, 成了真正寄人篱下的孤女。 其四、姑苏人氏, 魂逝金陵。 黛玉和香菱几经坎坷, 在金陵相遇, 她们在大观园里吟诗作乐, 度过一段快乐的时光, 最后又在金陵一个泪尽而亡, 一个干血而死。

本该被捧在手心的粉嫩娇娃一遍又一遍地尝过人世间的聚散苦楚, 她们的悲剧不单是最后结局的不善, 而是贯穿在她们短暂命运始终的。 在宝玉梦游太虚幻境一节, 黛玉和香菱分别居正册和副册之首, 作者不仅赋予她们的世间少有的美丽, 同时也不断地加诸苦难, 这也预示着书中女子逃不掉的悲剧命运。

(二) 爱情悲剧, 令人叹惋。

1.木石前盟

宝黛爱情是前世注定。 宝玉本是女娲补天的弃石, 黛玉本为三生石畔絳珠小草, 因神瑛侍者灌溉得以久延生命, 下界欲以眼泪报其甘露之恩, 这也就注定了宝黛爱情因泪而聚、泪尽而散的悲剧结局。 进入贾府后, 在贾母的安排下, 宝黛有了朝夕相处的机会, 给宝黛之间爱情的萌芽成长提供了相对理想的环境。 宝黛二人耳鬓厮磨, 从懵懂无知到渐知人事, 在一步步的使小性、试探、猜忌, 一步步的释疑、理解、 包容中弄清心意, 并将对方确定为自己的终身伴侣。 第57回, 紫鹃谎说黛玉要被接回家去, 竟吓得他神志不清。 宝黛之间不同于一般的父母之命, 媒妁之言, 他们的爱情是自由的。 但这种自由也不同于《牡丹亭》《西厢记》里的爱情自由, 宝黛爱情是建立在共同的理想之上, 是一种灵魂的交流, 思想的沟通。 第32回, 宝玉第一次明白表露心意, 黛玉听罢“如轰雷掣电, 细细思之, 竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切”, 宝玉懂得黛玉, 懂得她的自尊孤傲、敏感多情, 也深知黛玉的心意。 相应的, 黛玉也是懂得宝玉的。 贾府女孩虽多, 但只有黛玉没劝过宝玉考取功名, 因为只有她理解宝玉对仕途学问的厌恶。 他们的爱情是两个叛逆灵魂的相知相惜。

在封建家长面前, 再深的感情也不值一提, 宝玉和黛玉只有被支配, 没有丝毫选择的余地。 有情人终不成眷属, 他们对爱情的坚守, 对不能结合的反抗, 只能以一个泪尽而亡、一个遁入空门的悲剧收场。

2.低调的爱情

比较于黛玉的从一而终, 高调感人的爱情, 香菱的爱情就沉默了许多。 香菱不断地承受苦难, 又自动地过滤掉所有的痛苦, 薛蟠打死冯渊强抢香菱, 在之后的短暂人生中, 香菱都是以薛蟠小妾的身份生活, 直到最后死于薛家, 在以夫为天的封建社会中, 薛蟠自然成了她情感生活中极重要的部分。 薛蟠外号“呆霸王”、“薛大傻子”, 又呆又横, 没有半点本事, 全仗着自己薛家大公子的身份, 整日吃喝玩乐, 惹是生非。 为夺香菱打死冯渊就是一例;薛蟠不仅流连酒馆妓院, 眠花卧柳, 在第9回还写到薛蟠在学堂里与清俊子弟动了龙阳之兴。 对凤姐口中“吃着碗里的, 看着锅里的”的纨绔子弟来说, 香菱再好, 也不过是一时之兴, 不到半月就被他撂在脑后。 而对香菱来说, 薛蟠却是她感情生活的中心。 第57回, 薛蟠企图调戏柳湘莲, 却被柳湘莲骗到郊外打了一顿, 只见他“衣衫零碎, 面目肿破, 没头没脸, 遍身内外, 滚得似个泥猪一般”, 等到薛姨妈和宝钗回家时, “见香菱哭得眼睛肿了”, 香菱对薛蟠的关心和心疼溢于言表。 丈夫的心不在自己身上, 这本就是个悲剧, 然而, 香菱的婚姻悲剧不仅于此。 夏金桂进门以后, 整日无理取闹, 撒泼打诨, 见香菱才貌俱佳, 更是视其为眼中钉, 肉中刺, 想方设法地设计摆布香菱。 而薛蟠本就是个“怜新弃旧”的人, 再者畏惧悍妻, 在夏金桂跟薛蟠的联合折磨下, 香菱“血分中有病, 加以气怨伤肝, 内外挫折不堪, 竟酿成干血之症, 日渐羸瘦, 饮食懒进, 请医服药无效”[7]。

封建制度赋予薛蟠的贵族特权让他草芥人命, 有恃无恐, 也亲手摧毁了香菱的爱情。 在一夫多妻的环境下, 身为人妾的香菱更不可能得到爱情的幸福, 最终成了婚姻的牺牲品。 在封建社会, 婚姻必须遵从于封建纲常礼法, 也必须服从于大家族的利益需要, 爱情只有在《西厢记》等虚构的戏曲作品中才能得到美满的结局。

三、总结

综上所述, 黛玉和香菱都是美丽可爱的女子, 性情真纯, 才气过人, 热爱生活, 对爱情有着美好的向往。 然而她们生平际遇坎坷, 爱情成空, 花一般的生命, 却在现实残酷的狂风暴雨里枯萎凋落。 所谓悲剧, 就是把美的东西毁灭给人看, 作者把黛玉和香菱塑造得极其美好, 同时又加诸她们极其悲凉的命运, 从而在鲜明对比中更加深刻地展现 《红楼梦》的悲剧主题。 另一方面, 黛玉和香菱的不幸从幼年开始, 并且一直贯穿在她们生命的始终, 无论是黛玉的小姐身份, 还是香菱的乐观爱笑都抗争不过她们的悲剧命运, 这又从另一个层面体现了作品悲剧主题的深刻性。

参考文献

[1]朱一玄.红楼梦资料汇编.南开大学出版社, 2001年版, 358页.

[2]曹雪芹.脂砚斋重评石头记下.上海古籍出版社, 1981年版, 134页.

[3]曹雪芹, 高鹗.红楼梦.中国戏剧出版社, 2006年版, 156页.

[4]曹雪芹, 高鹗.红楼梦.中国戏剧出版社, 2006年版, 156页.

[5]曹雪芹, 高鹗.红楼梦.中国戏剧出版社, 2006年版, 8页.

[6]曹雪芹, 高鹗.红楼梦.中国戏剧出版社, 2006年版, 3页.