汉武大帝读后感

汉武大帝读后感（共10篇）

1.汉武大帝读后感 篇一

已经是第二次看《汉武大帝》这部电视剧了，不得不承认这是一部好历史剧，虽然“士别三日当刮目相看”这类的穿越词层出不穷，但丝毫不减这片子的可看性。

但是我今天想谈的并不是关于这部电视剧的，而是关于人们对历史人物(针对于皇帝)评价的问题，很多人都说汉武帝并不是一个让民安居乐业的皇帝，而是一个战争贩子在位期间连年征伐搞得民不聊生，但是话又说回来，在那个时代下，匈奴时不时的扰境对汉朝国内进行大肆的烧杀抢掠，然后再让汉廷给钱给粮给女人，国家在对外的妥协中作出的让步必然会把收回损失的担子加到对底层百姓身上，虽然“文景之治”使得汉朝国力回升了，但匈奴必定不会仅限于抢夺和索要，必然有一天会发动大侵略届时汉亡百姓更加生存不易了。

所以从长远来看，发动一次很可能让GDP衰弱很多的大战来换回一个长期的安宁其实还是一个很划算的生意，假设汉朝的战前GDP是3，战争消耗掉2，但会回来的是可以增长为6的社会环境是不是很划算呢?更何况在武帝晚年已经有修养生息的做法了，所以战与不战的关键在于国家的长久打算。对于当时的汉来说，战争能换来更长久的和平，就算消耗得“一夜回到解放前”也是很值得的。

在这里，我还想说一说关于战争地个人想法。战争在一定程度上是政治的延伸，因为两个国家通过政治的联系进行互相对话，本想和平解决争端，怎奈对方不愿意，那么作为愿意的那方也只有持戈而战。战争的最终目的不是杀人，而是以一种牺牲部分人的行为来换取为牺牲的大部分人的正常生活的行为。当然不是主张战争的人，但是我不能容忍任何一个国家对另一个自主的国家进行反复挑衅，这样的情况下容忍是一种大度，但大度是要对对方也是一定程度上的君子的才能使大度起到积极作用;对于一个小人，容忍只会使这个小人认为这个大度的人只是因为软弱。就像一只小小老鼠不断的挑衅雄狮，雄狮对小老鼠不予理睬只是因为小老鼠不过就是一直小老鼠，只不过就是在调皮，咱雄狮无所谓;但一旦这小老鼠的挑衅进一步，认为雄狮不过是一头长得狮子皮囊的蠢驴而进一步逼迫，那这一刻雄狮唯一的选择就是宰掉这只可恨的小P鼠。

而当时的汉正是这样的一头雄狮，今天的中国也是如此。

2.康熙大帝读后感 篇二

新时期以来, 长篇历史小说创作一直呈现着兴旺发达、长盛不衰的态势。转业军人出身的二月河(原名凌解放), 以1985年出版的《康熙大帝》第一部《夺宫》而异军突起, 随后他的 《康熙大帝》的后三部的相继问世, 使他成为长篇历史小说创作队伍中的一名佼佼者。

我觉得如果要创作出令人念念不忘的作品，首先重要的就是作者的写作态度，只有作者自己把写作当回事了，别人才会去把他的作品当回事。二月河本是布衣，从小到大，酷爱读书的二月河广泛涉猎和阅读了中外历史文学著作，多年浩瀚书海的畅游和研读，以及长期红学研究的学术熏染和写作磨砺，使得他对传统道德与传统文化有着非常深刻的哲学思考和理性认知，以至于他出手便直取宫廷帝王题材。而这种个人体验，在创作中表现为作家独特的认知和生命表现，这也常常决定了作家作品的与众不同之处。二月河的写作主题是离今天数百年之遥的封建社会，他收集第一手资料的困难程度可想而知。为了达到最真实的写作效果，二月河“读破”一部《清史稿》、积极寻找当时清朝人生活起居的记录，并掌握了许多有效的清文化知识。二月河自己曾说：“《康熙大帝》的出现看去是有些怪，但我可不愿让千百万爱这书的读者认为我是个不可思议的怪作家。假如这世上有人曾经始终和我同路跋涉过艰难人生，他就能告诉你，我其实原来是个痴人。他会告诉你我是怎样一个读书狂，在二十多年的漫长岁月里我曾在凌晨一点半前睡觉，告诉你我曾被管理员遗忘关扣在图书馆中而不自知晓，告诉你我捧书走路，踢掉了脚指甲，血流殷道而浑然不觉”，这种近乎自虐地努力搜集文献的工作态度，才使得今天帝王系列小说中日常生活的每个细节都显得有据可查，真实可信，也正是这样痴迷的写作态度才使得这部小说能取得如此的成就。

其次最让我印象深刻的是二月河对于写作题材的把握，二月河从清朝帝王中选取康熙作为艺术表现对象, 可谓是既具历史眼光又具艺术眼光的。清王朝距今并不十分遥远, 通过各种媒介, 我们对自鸦片战争以来它的腐败、昏庸、愚钝、丧权辱国知之较多, 而对他们的父祖中就有这样一位有作为的皇帝的功业, 却知之不详。一方面, 可以对历史有更全面的了解, 更重要的是可以从清王朝前后期形象的巨大反差中, 总结出很多历史的经验与教训。另一方面，从艺术的角度看, 康熙在纷纭复杂的斗争形势中创造了业绩,，在中国几千年封建王朝统治中真正能够建功立业、彪炳青史的帝王, 屈指可数, 而康熙在我看来绝对是可以算得上事其中之一的。康熙的功业表现在政治、军事、经济、文化等各个方面。作品全方位地塑造了这个帝王形象，着重表现了康熙的雄才大略和文治武功。他少年即位, 而面临的国内政局十分严峻, 沧海横流方显出英雄本色, 这个少年才俊，年轻的皇帝, 却能审时度势,大胆决断, 精心策划, 周密部署, 取得了一个又一个的胜利。正像《雍正皇帝》第一部第九回对康熙所作的概括∶“他精算术, 会书画, 能天文, 通外语, 八岁登极, 十五岁庙谟独运智擒鳌拜, 十九岁乾纲独断, 决意撤藩, 四下江南, 三征西域, 征台湾, 靖东北, 修明政治, 疏浚河运, 开博学鸿儒科, 一网打尽天下英雄，是个文略武功直追唐宗宋祖,全挂子本事的一位皇帝!”这也就是作者在《康熙大帝》中要向我们展示的一位帝王形象，我觉得如果作者去描述一个已经被人忘记姓名的人物，那么他作品的知名度肯定会大打折扣，甚至会被当成一篇野史来仅供参考。

在整篇作品中，最让我印象深刻的是作者表现人物形象所用的艺术手法，首先是真实性与艺术性的有机结合，历史小说一定要遵从历史的精神，描绘出时代的风雨和变化，但又不能把它写成流水帐，成为纯历史的图解，从二月河的帝王小说中我们感觉到，作者正是牢牢的抓住历史与艺术这两个维系作品成功的关键，融历史于艺术创作之中，把艺术的精神与历史真实紧密地结合在一体，做到了历史真实和艺术真实的高度统一，这正如作家自己所言：“历史小说是历史科学与小说艺术的有机结合，作家追求的不是历史原著，而是艺术成果，即历史小说”。无论是第一卷《夺宫》中智斗鳌拜集团，还是第二卷《惊风密语》中的平定三藩和与朱三太子杨起隆的斗争，也无论是第三卷《玉宇呈祥》的东收台湾，西平葛尔丹还是第四卷《乱起萧墙》中的皇位之争，对于这些重大历史事件的艺术处理，作者写来都显得挥洒自如、得心应手。时而壮烈激昂，时而缠绵悱恻，时而狂涛巨浪，时而和风细雨，故事情节的发展和高潮的来临，总是在波澜起伏的状态下急速向前推进。再次让我佩服的是作者对于人物的描写。作者塑造的人物形象粗略算来有一百多个，这些人物的言行举止，气质禀赋无不形神兼备，各具其态。在作品中，作者尽力的给我们塑造康熙这个一代英主的艺术形 象，从不同侧面刻画了他的睿智聪明，博学多才，却又不乏阴险狡猾、心狠手辣的性格特征，展现了清代“熙朝盛世”的根本力量和原因所在。此外在文人方面，伍次友的豪迈明爽，周培公的儒雅果敢，高士奇风流倜傥、放荡不羁 ；武士方面，魏东亭的赤胆忠心，施琅的拔箭啖珠，牛驴子的友情为重，还有与康熙相对形成另一阵营的鳌拜，吴三桂，朱三太子杨起隆、延平王、郑经等作人物也无不栩栩如生，情态逼现，呼之欲出。还有最后的一点就是这部小说有一定的现实意义，有人说：“生意人像初二女生一样迷恋琼瑶一样迷恋二月河的 小说。”有人说是因为二月河的小说折射生意人的生活。他笔下的旧日官场和今天的商界有太多相似相近的地方了。他小说中的人物形象鲜明但不丰满，故事强烈但少余味，宫廷内外一个圈套连着一个圈套，一个陷阱通向另一个陷阱，满途荆棘人人自危。连皇帝老儿在内无论男女老少人与人之间的关系不是同谋就是死敌，六亲不认。还有人说二月河的作品非常审美地宣誓着残忍的历史智慧，这种历史智慧并不来自冠冕堂皇的政治修辞，而是来自杀机四伏的政治实务，以壮丽的笔法写厚黑故事。二月河确实可推为当代第一人。如《雕弓天狼》中写到：“遭疑忌”、“弹权臣”、“络人心”、“遭毒手”、“天威不侧”、“贬爵轶”、“赐自尽”等等。其实对于以上他人的观点，我之前是没有意识到的，但是就只是作者这样写作的勇气就足以让我折服，我所读到的小说中，从来没有一部小说能这么集中地把宫廷斗争写绝。而二月河，写的气势恢弘，一气呵成。二月河的历史小说，是描写现实生活中的人性，不是要仅仅用些历史事件给小说当背景，而是通过对历史事件的现代性阐释，直接指向现代社会，给现实生活中的读者带来某些启迪。

但是我个人觉得，这部小说也是存在着一些不合理的地方的，比如，二月河小说中的爱情故事。其实，二月河自己也承认他不会写女人，不会写爱情故事。但是他作品中的爱情故事并不在少数。奇特的是，他作品中的爱情故事结局皆大欢喜的很少，要么是英雄才子拯救落难孤女，要么贤慧才德的女子救了英雄才子，之后抱憾终生。这种模式在二月河的作品中可谓洋洋大观: 伍次友—苏麻喇姑—李云娘，勒敏—玉儿，弘历—嫣红—英英，胤禛—小福，胤祥—阿兰，周培公—金锁甚至和珅—吴姐，一个又一个的爱情故事无不掩映在“落难”、“相救”、“遗憾”的影子里的。而三位帝王尽管都拥有三宫六院，嫔妃成群，但无一不落入“三角恋”、“婚外情”的而在某些情节的设计上，二月河更是存在着重复现象，特别是皇子蒙尘民女相救这一情节，小说前后使用多次。另外如几处人名、辈分的前后矛盾等等，也都是技术上完全可以避免的错漏。

综上所述，二月河的历史小说既做到了历史真实与艺术加工的完美统一，又兼顾了读者的审美需求和作品的艺术价值，而且还具有很强的当今社会现实意义，真正做到了历史性与现实性的有机结合。所以就是说它达到了中国历史小说创作的一个新高度也实不为过。

魏麟权

3.康熙大帝读后感精选 篇三

我们知道玄烨是因为他的另一个名字——康熙，一个塑造了封建王朝上下几千年最后一抹辉煌-康熙盛世的康熙。我们谈论他，赞叹他，赞他聪明绝顶、赞他执政有方，然而乱世出英才，他的一切成就何尝不是一次次危机的步步紧逼，一个个青年才俊的前仆后继。

无论故事将康熙渲染的如何出神入化、神机妙算，我始终难忘的还是那个手把手扶持他的祖母——孝庄皇太后。论资历她扶持过六岁登基的顺治，所以后来扶持康熙大概显得绰绰有余;论威严，诸如权力滔天，不把康熙放在眼里的鳌拜也要给她几分薄面;论人脉，是她从旧部、老友以及她曾今帮助过的众人手中借来三千家奴作为主力大败三藩叛军。是年轻气盛的康熙不听她的极力劝阻急功近利的撤藩才激起三大藩王起兵，险些酿成巨变;是她一手培养的苏麻喇姑让康熙身边又添一员“大将”;只可惜后来的后来她等不到康熙回京，无以将‘太子永不能废’的懿旨亲自颁布，就与世长辞，这倒是苦了后来的容妃。

八岁即位的康熙也许羡煞旁人，只是谁曾想过，他一个刚过活泥巴玩儿年纪，尚且稚气未脱的‘小朋友’的无奈。鳌拜打压他、激他、监视他，暗地以子虚乌有的罪名换他贴身侍从，不顾尚未亲政的康熙的极力反对，诛杀同为辅政大臣的苏克萨哈;可笑后来的鳌拜在奸臣的煽动下策反却被出卖，不过也的确显得咎由自取了，毕竟他只是拳脚上尚能以一当十的一介武夫，毕竟谁人不想黄袍加身，但是，策反大讨论中在对康熙处置上，在唯独他手心写下的“隐”字中，让我看到了曾今追随皇太极出生入死的他心中残存的忠义。巧遇伍次友是康熙的幸运，伍次友的除鳌拜、废三藩、收台湾的三大建议基本是贯穿了康熙一生的任务，只是后来横空出世的葛尔丹有些让康熙猝不及防了。谁曾想，和康熙几乎青梅竹马的苏麻喇姑会喜欢上几面之缘的伍次友。全身而退不留朝堂的伍次友又是多么的机智，他知道康熙对苏麻喇姑不易让人察觉的情愫，知道远离深不可测的朝廷，也知道久留定会大难临头。只是我偶尔还是莫名的惋惜，惋惜他一身才华，也质疑他，质疑他‘怂了’只顾全身而退。伍次友向康熙举荐的周培公是第一个不惧权贵的“硬汉”，仗义直言，机敏果断，从撤蕃中他面面俱到的部署早能看出他的远见卓识和细致入微，所以统领三千家奴的时候，他杀鸡儆猴的决绝让涣散的军队所向披靡，怎奈何小人诽谤，康熙谨慎多疑，再加上满官排挤让他被康熙冷落十一载，上献的大清全图显示了无怨无悔的忠臣风范。还有嘴若利剑，为收回台湾殚精竭虑的姚启圣，在大败郑经据守台湾的军队上他功不可没，他的晚年比周培公要好得多得多，康熙赏他行宫居住，还给了手不释卷的他珍籍无数。我佩服郑经在兵败如山倒，眼见大势已去时拔剑自刎的气魄，追随他至死的前额未剃的头发算是他对前明君王最后的效忠吧。

我看康熙，是一脸的铁面无情，是挥手下令的毫不犹豫。权宜葛尔丹，他不惜下嫁自己的掌上明珠蓝齐格格，让后来的蓝齐儿在夫君与父王的恶战中左右为难;为了平台后台湾的安定，他将自己从小到大的伴读魏东亭贬去任职，直至其白发苍苍到了垂暮之年;为了自己九五之尊的无上皇威，在废太子一事上容妃传达的太后懿旨也显得苍白无力。我心疼容妃因此获罪被贬去洗马桶，在满腔委屈与一身疲倦中含泪而终，死于意外。然而这都只不过是身不由己的康熙在外人面前华丽的伪装吧。自己最爱的女儿嫁给自己的仇人难到他不心疼?自己从小一起长大胜过兄弟的伴读去了遥远的台湾任职难道他不痛苦不思念?众目睽睽之下，他不得已重罚触犯自己威严的自己最爱的女人他不后悔?只是他要永远要时刻记得的是他的天子身份，他是为父为君为夫之间要选择国家大义的天子，是有担当的敢作敢为的天子，是要遇事果断决绝的天子。他的柔情也许永远被埋藏在心底最深处，从那年登基大概注定他不再有眼泪。他是可怜的，最终落得孤苦伶仃的可怜者，是在苏麻喇姑和太后相继去世后的可怜虫，他的晚年不是没有三千佳丽陪伴，是没有最爱、无人理解、无人可以亲近的精神上的孤寂。他闪闪发光的功勋和传为佳话的盛世大概是他最后的慰藉。

4.汉武帝的故事读后感 篇四

情商低，好运也无法长久 - 王秃屠跫

栗姬无疑曾经是个好运的女人，年轻貌美的时候就交给汉景帝，深得宠爱，又在薄皇后无子无宠的情况下，生下的黄长子被立为太子。看起来她的地位是无可动摇的，她的心里也一定是这样想的，再加上她单纯，幼稚，没有什么心机和政治头脑，于是为了吃醋而对常给老公进献美女的长公主冷漠，为了吃醋在皇帝病重托付的时候出言不逊。

运气好的人最容易犯的错就是，以为自己会一直幸运，因为自己的幸运不会被别人抢走。而运气不好的人往往从更卑微的处境起步，但是更懂得筹划与经营;运气不好的人也更懂得舍弃可以不计较的，专注努力抓住最关键的。王途褪呛芑峋营，她是在生下一个孩子之后离婚改嫁，嫁给了汉景帝，生活的阅历一定已经给了她超过栗姬的成熟和智慧，有着一种与单薄的年轻貌美不同的成熟魅力。王美人的孩子是汉景帝的第10个儿子，但是她步步为营最后让自己的儿子成了太子，并且汉景帝晚年能够为了让她的儿子做一个平安太子而花费那么多心思。在这个过程中，不仅要帮助儿子pk赢比他年长的9个皇子，又要防止新得到皇帝宠爱的美女和皇子不会取代他们母子。

能笑到最后的人也必须是个不与命运里改变不了的部分做无谓斗争，懂得抓住重点去改变你自己能够改变的方面的人。栗姬纠结得是和皇上之间的所谓专一的，山盟海誓，海枯石烂的爱情，她用无用的怨恨去与改变不了的命运做无畏的斗争，怨恨咒骂汉景帝，长公主，汉景帝宠爱的其他美人，汉景帝的儿子们。与栗姬犯了同样错误的就是同样结局悲惨的汉武帝的皇后陈阿娇。而 王褪歉看得清自己的处境，她不纠结于争风吃醋，步步为营地争取能够支持自己的人，把处境向有利于自己的方向转变。薄太后和吕太后都曾经面对被丈夫冷落的艰难处境，但是她们都懂得适时忍耐，适当谋划自己的人生。

蒙曼对武则天的一句评价就是，“一般人是有好机会也不一定能抓得住;能人是有机会就能抓得住;而强人是没有机会也要创造机会的人”。

无声胜有声，无招胜有招- 汉文帝和汉景帝

他要面对的是后宫里机关算尽的几代人，包括窦太后，他的姐姐长公主，他宠爱的美人们，他的儿子们;还有前朝有着各自价值观和打算的大臣们。 他默默地看着后宫，朝臣等一切的明争暗斗，默默地按照自己的打算随机应变地利用可以利用的资源，所有的这些人都成为他手里这盘大棋局的棋子，可见他是个 深谙权术的人 。

不是每件事你都要各自折腾，四处亲历亲为的，你要学会用脑子，合理规划和利用资源。 懂得如何经营，比使蛮力要重要的多。不是你越辛苦，做的越多，就能得到的越多，离你的目标就越近。选择，方向，或者叫策略比你的努力要重要的多。

汉景帝是一个城府极深的人，只做不说，他按照自己的谋划去做事，但是不会轻易明确地表达自己的观点和立场。他可以忍耐很久，但是一旦动手就很果断。比如他在离刘荣为太子的时候没有立他的母亲栗姬为王后，就说明他是看出了这个女人并不配得上做这个位置，他只是不反映，默默观察。而在他病重托付的时候栗姬出言不逊的时候，他的忍耐到了爆发的点，废了刘荣的太子之位，把栗姬打入冷宫，并且杀了栗姬背后的外戚势力。还有对废太子刘荣，他没有亲自动手，而是用了天下闻名的酷吏来处理废太子的事情，逼死了刘荣，清楚了太子刘彻等级道路上的障碍。

琢磨做事与琢磨做人- 公孙弘，周亚夫，李广周亚夫属于只琢磨事，不琢磨人的人，就是说他只专注于解决具体的问题，但是不善于洞察人心，说白了就是不懂得照顾别人的感受。所以在他屡次立功的过程中，也得罪了包括窦太后，汉景帝等等的很多关键人物。虽然他有功，有能力，但是在汉景帝的心目中，周亚夫是他难以驾驭的人，恃才傲物，并不认为当权者给予的机会是他建功立业的基石，并不对当权者心服口服，没有谦卑之心，没有顺应当权者之心 。对于难以驾驭的人，有战争的时候他能够解决问题，但是在不需要他立功的时候他的难以驾驭可能给当权者造成很大的麻烦。所以在晚年汉景帝的心目中，周亚夫是不能辅佐新太子登基的人，是必须清除掉的障碍。

而大器晚成的公孙弘是个既会做事，也会做人的人，虽然他的道德品质受到诟病，但是他依然能够善终。公孙弘也属于那种在不幸运中度过了漫长岁月而历练出看人看事的本领。 公孙弘是个形象气质很好的帅哥， 但是出生贫寒，年轻的时候做监狱里的一个小办事员，后来犯了事这个工作也丢了。后来只能放猪为生。于是不甘心的他在40 岁的时候开始走读书做官的道路。他后来两次被举荐做官，是因为他对后母很孝顺，也并不是因为他的才华横溢或者任何专业素养。

第一次被举荐的时候，他已经60岁了，但是因为一篇报告而得罪了汉武帝， 于是主动辞官，这次难得的机会他并没有抓住;第二次被举荐的时候，写的文章被判为最后一名，不过汉武帝很赏识他的文章，点为第一名，这一次他已经70岁了。最后以80岁的高龄在丞相的位置上寿终正寝。 公孙弘死后家无余财，他的钱财都用来接济老朋友和养门客。

公孙弘的处事之道：(1)外儒内法：他看出了汉武帝的推崇儒术只是政治需要，汉武帝是个热爱权利，控制的人。所以他的做法正得皇上没有说出来的心里的真实想法，恰如其分地投其所好。 (2)善于察言观色：不会把自己的方法强加给汉武帝，而是列出好几个方案给皇上， 通过试探发现汉武帝比较欣赏那一个方案， 防止自己的意见和皇帝相左。别的大臣在汉武帝面前滔滔不绝地发表自己的看法的时候，他默默地在一旁察言观色，如果汉武帝同意的他就表示支持，对汉武帝不同意的他就也不支持。

从小，爸妈教育我们“好人有好报“，长大一点之后我们开始发现”好人不一定有好报“，再经历一些事情之后就明白了”好人没好报背后都是有原因的“，就是所谓的”可怜之人必有可恨之处，可恨之人也必有可怜之处“。

非常着名的那句“李广难封”的李广属于那种专业技术强，但是有点恃才傲物，恃才而爱冒险，性格耿直，并且在与当权者的相处中并不谨慎的人。

有的人是只琢磨做事，不琢磨做人;有的人是只琢磨做人，不琢磨做事;而更厉害，能走得更远的人是既琢磨做事，又琢磨做人的人。这样的人通常知道进退，知道屈伸，知道应对。能够成熟，理智地应对遇到的人和事。悉心思考，不诚惶诚恐，不患得患失，不过激反应。

被动谦卑和主动谦卑- 卫子夫和卫青

卫子夫和卫青姐弟经历了从最卑微的歌女和家奴到权倾朝野的皇后和大将，后来卫青还娶了他从前的主人-平阳公主。

最难能可贵的是他们能够在拜托了卑微的地位之后，还能保持谦卑的态度，谨言慎行地躲过了很多年。卫子夫没有像栗姬那样因为得宠和儿子被立为太子而任性猖狂，吃醋争宠，出言不逊;卫青也从来没有因为立下大功，姐姐是皇后或者自己是驸马而张扬跋扈。

在卫子夫刚得宠怀有皇子的时候，当时的皇后陈阿娇的母亲长公主陷害卫青，差点让卫青丧命，不过在他脱险之后，终生都没有再提起过这件事，也没有因此而报复任何人。历史上也没有记载过卫子夫或者卫青在得势后报复任何人。在汉武帝不仅给他封侯，还给他的3个孩子封侯的时候，他坚决拒绝，反而为他手下的将领争取皇帝的奖赏。

在他屡屡立下赫赫战功，显露出色的军事才能的时候，此时他已经是大汉倚重的重臣，并且他也是皇后和太子背后的外戚，这时候汉武帝对他的态度就比较微妙了，防备之心渐长。于是汉武帝开始提拔年轻，才华横溢的将才霍去病来压制卫青，卫青不得不面对事业每况愈下的处境，但是他也没有任何怨言或者过激的举动，而是宠辱不惊，默默地承受皇帝对他的恩宠或者不公。他迎娶了平阳公主以后，也没有小人得志的无耻嘴脸，而是和公主相处得很融洽，最后寿终正寝，与公主合葬在一起。

5.轩辕大帝观后感 篇五

4月6日，郑州18中一节普通的历史课堂上，王涛老师正用自己的一段观影感作为开场白，向学生介绍即将到来的“拜祖大典”。

“农历三月三，四海拜轩辕。”《轩辕大帝》的上映在郑州18中掀起了一股追溯华夏历史，传颂民族文明的热潮，在郑州18中师生眼中，《轩辕大帝》不只是一部影片，观影，也不只是在电影院的90分钟而已。

4月1日，郑州18中的老师们接到来自学校办公室的观影通知时，同时也收到了一个特殊的任务―200字左右的观影感，历史老师要思考如何向学生普及“拜祖大典”由来及渊源，班主任也要在家长微信群中发出观影的倡议。除此以外，学校也会将该影片作为学校德育课堂的常规教材。于是，这个清明小长假及过后的几天，郑州18中老师的微信群内，观影照片、观后感刷屏不断。

很多老师都是带着孩子走进影院的，一位老师在观影后在教师微信群中这样写道：“没有了商业片的“男欢女爱”、“拳脚相向”，《轩辕大帝》独辟蹊径，选择了“上古神话”这一从未涉足过的领域开疆拓土。让我和孩子都受益匪浅。”家住新郑的周阳老师这样写道：“电影一开始，我就穿越了5000年历史长河，仿佛回到了那一段波澜壮阔的历史当中，剧照中的景色，让人们对华夏传说以及河姆渡文化遗风浮想联翩。”

郑州18中校长段亚萍认为，在商业片充斥的电影界，《轩辕大帝》的上映是文化的回归，也是炎黄子孙召唤文化价值的呐喊。对于着力打造“向善”校园文化的郑州18中来说，这也是一次很好的教育契机。

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6.明朝那些事儿读后感一洪武大帝 篇六

朱元璋从一个放牛娃，一步步走向了帝王之位，不可谓腥风血雨。

这本书里朱元璋的形象被塑造成了一个创业者，带领着广大农民进行起义，养精蓄锐，以多胜少，打败了陈友谅、张士诚等难缠的对手，终于推翻了元的统治，建立了明朝。

书中让我印象深刻的是朱元璋整治贪官的办法“剥皮揎草”，简单来说就是把贪官剥了皮里面填上稻草和石灰，放在办公场所震慑下一任官员。

可以说是十分可怕了，想象一下你边办着公旁边竖立着一个被剥了皮的前任官员，你压力大不大，要是我估计都不敢去上班了。

就算是这样贪官也是抓了一批又一批，前仆后继，一直到朱元璋去世抓了十几万的贪污官员。

朱元璋虽然对待官员很残酷，但是对待百姓是真的为民着想。

为民减负，让民众修养生息，开荒种地。这些书中提到的却很少。却也是朱元璋不可忽视的重要贡献。

7.汉武大帝读后感 篇七

门多萨的书是由两部分构成，第一部分主要介绍中华帝国在自然地理方面引人瞩目的情况，以及帝国的宗教信仰和道德政治方面的新奇事物；第二部分写的是西方的一些传教士到达中国的旅行纪要。第一部分写的非常精彩，第二部分可能出于翻译的原因感觉读的有很吃力。但是这部书对于中国明朝的文明做出了许多客观恰当的分析，他的书在极大程度上避免了片面性和狭隘性。因此我才会把这本书推荐给大家。

这本书的优点之一是可以感受晚明时期中国的政治经济社会风俗，以及当时的欧洲人士如何观察中国的，它是一部16世纪中国的国情纪要，向西方全面客观的介绍了中国；第二将晚明社会与同一时期的欧洲社会尤其是西班牙进行比较。而门多萨比较后综合归纳所得出的中华大帝国处于和欧洲国家平行平等的发展阶段，甚至在物质财富生产的某些方面还优于欧洲的结论。这在当时的欧洲国家引起了轰动。很多欧洲国家立即将西班牙文的著作翻译成本国文字，普遍以此书为参考来制定他们的对华政策的，即欧洲国家面对的是一个具有悠久文明和历史的强大帝国。当时的中国处于明王朝统治，丰富的物产、发达的经济、完善的国家管理体制和强大的国防力量；第三该书提出了如何对待东西方异质文化的融合交流，审视了文化的相互渗透与影响的规律。正是这种客观的中国观，使此书更让人爱不释手。但是阅读的过程却充满了痛苦，因为你要不断发现传教士们一些自以为是的误区，其实中国的实际并不是如此比如海禁是否是中国前进的重大挫折?门多萨的书第二卷第十章提到：“兵备道召见我们的人，叫他们前往广州，我们的人向他告别后，离开福州，他们到达广州时那里的人命令他们即刻离开中华帝国。”作者写到这里还是义愤填膺的斥责通译策划的阴谋和虚伪行径，认为官员是被翻译蒙蔽，才不允许他们停留传教，可是从史料上看，明朝特别是中后期对西方的天主教一直是很宽容的，翻译之所以不敢说明神父想长期留下来传教主要是因为是自明王朝建立以来明政府下令严禁濒海民私通海外诸国；洪武十七年二月，命汤和巡视浙江、福建沿海诸城，“禁民入海”…在朱元璋身后，海禁在一段时间内有所松动，但始终未予废除。这个通译应该怕的是受到惩罚，所以不敢说实话。在明代以前，中国历代王朝并未实行过海禁，特别是宋元时期的海外贸易发展到了很高的程度。如果宋元时期这种海外贸易的势头得以保持并发展下去的话，中国历史的面貌将会是完全不同的另一种样子。可惜的是，这种势头在明代发生了逆转，从而对中国历史进程产生了重大的影响。明朝实行海禁其本身全无经济意义，对外交流的大门就此彻底关上了。

第二：中国人的宗教信仰是否易于教化?门多萨书中说：“中华帝国的臣民都很顺化，易于教化，对神非常轻慢易于远离偶像崇拜和各种迷信，中国人承认福音戒律远胜于他们的礼仪和虚幻，他们真心接受福音戒律，在菲律宾接受洗礼的中国人都是优秀的基督徒。”不知道作者是如何得出这一结论，这一点就我看实在是很片面，在菲律宾的`中国人恐怕不能代表中华帝国的广大臣民，否则明王朝也不可能对天主教传教采取的是宽容的制度。何况中国历来宣扬君权神授，视王权高于神权，整个政府既利用神权又与神权保持一定距离。正是政府的态度使得中国的臣民很善于利用宗教达成自己的某些目的。毕竟加入某种组织也一定的危险性，而信仰一种思想就安全了很多，何况当时信仰天主教多少能从教会那得到某种好处。

中华大帝国史这本书由于是由西班牙文翻译成英文，再由英文转译而成，所以读这本书却不是那么轻松的一件事，有些文字显得很晦涩。为了读懂读好这本书其间我付出了很多业余时间，做了大量的查证，这一过程也想和各位分享，曾经的我读书有两大习惯，一是书非在被窝里不能读也，二是不求甚解的简单阅读。但是读这本中华大帝国史要事躺在被窝里估计今天我也看不了几个章节，幸运的是这本书有一种神奇的魔力就是让人不由自主的要坚持看完，但是要想看懂，还需要做大量的工作，我查阅了很多资料，想弄清楚作者表述的某个地名、官名到底是什么意思，这一过程是在被窝里无法完成的(太不方便、太累)，看完这本书的结果是我在书桌前做了厚厚一本读书笔记。这是我自己的读书方式的一大改造；第二我本人自从高考以后读书习惯一直是不求甚解，不管什么书都是当成解闷的工具，所以三天打渔两天晒网，读几个章节就将整本书束之高阁的事情时有发生。读这本书虽然读的过程不那么轻松，但是我坚持到底把它看完了，同时作为对比和引申还阅读了黄仁宇的《万历十五年》，这一过程是对某些疑问求解的过程；也是对过去的读书习惯纠错的过程，同时也是一个思考的过程。

读这本书给我最大的感悟是坚持做一件困难的事结果是好是坏并不重要，重要的是你需要选择一些方法让这一过程变得很美好，让你克服那些退缩逃避的思想，开心的把这件事做到最后。就如同我读这样一本比较枯燥但读完却让我回味无穷的中华大帝国史。

8.轩辕大帝观后感400字 篇八

《轩辕大帝》让观众会想起《斯巴达三百勇士》。但《轩辕大帝》毕竟不是斯巴达，他的身上不仅有文明智慧和满满的正能量，还有人性的展现。影片汇集了勇气、毅力与情感，用一场关键性战役，呈现了轩辕大帝的精神内涵和远见卓识。《轩辕大帝》制作方为了体现波澜壮阔的征战的真实和震撼，采用最新3D技术，让观众感受到最为贴切的“原始生活”。

作为国内首部远古战争巨制，《轩辕大帝》并没有邀请一线明星来参与演出，而是更多地精雕细琢场景的表现和技术的应用，开创了国产电影尤其是历史题材电影的全新格局，也为电影市场的丰富性注入了更多元素。《轩辕大帝》可谓是是一首对远古祖先的深情赞歌，为中华民族寻根，为传统文化的发展和弘扬打开一了新的局面，堪称“中国人不得不看的电影”。

《轩辕大帝》出品方北京金色里程文化艺术有限公司，成立于，以坚持出精品为原则，参与创作及摄制多部电影电视作品，如《末日杀手》《两栖英雄》《女儿楼》《目标》《最后的旅程》《阴郁的早晨》《迅雷急先锋》《天下父母心》《逐日英雄》《我和我的父亲》《某年某月某一天》《士兵的故事》《金钱本色》《情赤血赤》《白玫瑰的诱惑》等，包括以代表作《轩辕大帝》在内的，具有划时代意义的英雄史诗巨片。

李文秀老师作为《轩辕大帝》总制片人，从剧本，到资金，从过审到3D，无不细致极致，追求完美! 您听说过花8年出的电影作品吗?排除万难，倾家荡产，只为还原历史，给我们中华民族后代呈现一个原始祖先的最真实的状态!全中华民族都应该感谢您的伟大情怀!这就是李文秀老师，致敬文秀老师!

9.从秦始皇到汉武帝观后感影评 篇九

一是这部纪录片对秦皇汉武的评价。对秦和秦始皇，指出“百代皆行秦政，两千年之政治皆是秦政也”;对于汉和汉武帝，认为这是“一段最为昂扬奋进的青葱岁月”，而且践行“犯强汉者，虽远必诛”;对于秦汉，片中专家指出，“秦汉时期的人，一些光辉的亮点，是有一些值得我们怀念”。

关于秦汉，除了辉煌、荣耀和伟业，我们的正统教育好像更偏好于总结他们失败失策的教训，比如太史公“天下苦秦久矣”、贾谊《过秦论》，强调始皇帝暴虐无道，以及汉武帝穷兵黩武、好大喜功。这个纪录片不回避这些，但是，同时却从另一个视角凸显了另外一面：大一统的中央集权、进取的英雄主义，才是秦汉留下来最宝贵的财富。

二是学习历史的几点感受，由看这部纪录片引出的几点感想。我是个理科生，从小受的历史教育来自教材。我记得，历史教科书教导我们，鸦片战争后中国进入半封建半殖民地社会，在这之前、一直追溯到战国，中国都是封建社会。这个知识点在我脑中根深蒂固。所以，当在大学时看到“秦始皇之后，中国结束了封建制度”时，大为困惑不解。后来慢慢了解，封邦建国的封建制确实在秦汉就走向了终结，这是与欧洲情况的极大不同，也是与学校教育学到的极大不同。

再比如，历史教科书还教导我们，农民起义是推动中国“封建社会”前进的动力。可是，农民起义之后，建立的不还是同样的“封建社会”么?不还是照样“昨日重现”么?

工作后读书就自由多了，历史书看了不少，可能有大几百万字。但读的都不是传统的严肃历史典籍，主要是看通俗历史读物，虽然形式通俗，但内容都是正统，既有钱穆、顾颉刚、吕思勉、黄仁宇、傅乐成、樊树志等历史大家，也有李开元、张宏杰、李洁非等历史学者，还有史景迁这样的美国汉学家，甚至重温了当年明月的那七本《明朝那些事儿》(当年明月已经是中国明史学会的副研究员了哦)。

对历史的感觉，或者说学习历史的感受，自然不敢、也没必要攀及到学术的层次，但不妨扯几个线头，也算是顺道做一个阶段性的小结：

第一，封建制与郡县制。现在明白了，中国的封建社会主要在春秋战国。秦始皇结束了封建，开始实行郡县的中央集权制。在中国这个大一统的东方大国(这是前提和前置的价值取向)，中央集权是行之有效的社会政治的管理方式。从这个意义上来说，秦后，中国有过四次历史车轮的倒退，这四次都是恢复封建的尝试，虽然初衷都是汲取前朝教训，但无一不以失败告终：

一是项羽复辟分封六国，虽然亡秦必楚，最终结果却是楚被汉灭;二是汉初不得已的分封，刘邦去世前成功翦除了异姓王，但刘姓封王终致七国之乱;三是西晋分封宗亲，导致八王之乱，以致五胡乱华;四是明初朱元璋分封，为子孙计，虽灭掉了李善长、胡惟庸、蓝玉，却养出了更强大的朱姓王，终致靖难之役。也许，这些都有偶然因素，但历史就是这样。

第二，关于几个特殊的大一统王朝。汉、唐、宋都是大一统的国家，但有个奇怪的巧合，他们承接的前朝都是开始结束分裂混乱、走向统一、同时短命的朝代——秦、隋、后周。而且，秦之于汉、隋之于唐、后周之于宋，历史形势、社会背景都有许多相近之处，秦始皇、隋文帝、郭威、柴荣也可谓都是一代明君。也许，隔代修史才能更清楚地了解他们。

第三，农民起义结局的不同。成功典型是刘邦、朱重八，失败典型是黄巢、李自成、张献忠。深入一看，刘邦身边有萧何、张良，朱重八身边有李善长、刘伯温，而李自成张献忠身边顶多只有几个落榜秀才。所以，农民小民要成事，还要依仗知识分子。

第四，儒家和法家。秦以法治国，汉初黄老无为而治，汉武帝罢黜百家、独尊儒术，乾隆由儒入法。不必去争论什么外儒内法、形儒实法，因为我们行的就是实用主义的“霸王道”，霸道即是法、王道即是儒，都取所用。

三是纪录片本身的精彩。关于秦汉的纪录片、讲坛讲座很多，但这部《从秦始皇到汉武帝》，文案精彩、制作精良、配乐用心、布景考究，而且专家讲的好、演员演的好，是部好纪录片，甚至可以当成良心制作的电视剧来看。但，这只是表面儿，我想说的是里面儿。

秦汉历史纷杂，波澜壮阔，千头万绪，怎样表达绝对是一门艺术。纪录片只有六集，每集50分钟，情景再现的有血有肉有温度。怎样做到的呢?原来它选了独特的视角、独特的表达和独特的感怀。

这个独特的视角就是嬴政、刘彻的视角，也就是说从帝王的视角来讲述，而不是人民百姓的视角。即使不考虑历史唯物主义和意识形态的因素，这点也非常难得。

这个独特的表达就是借鉴《史记》的描写方式和叙述手法，根据史料和考古发现，增加了大量细腻的心理描写。

10.轩辕大帝观后感 篇十

炎帝造型真实 有范王德顺再现型男气质

电影《轩辕大帝》是一部讲述五千年前有熊氏部落首领姬地率领族人渡黄河、斗猛兽、战蚩尤，最终统一华夏的波澜壮阔史诗故事。该片是集艺术性、思想性与商业性于一体的鸿篇巨制，亦为我国首部远古题材的史诗电影。而片中的炎帝被世人尊称为神农大帝，有“尝百草”、创“刀耕火种”的盛赞美誉。在片方日前发布的剧照中，该角色由艺术大师王德顺饰演。炎帝作为上古时期姜姓部落的首领，尝百草救人，顽抗蚩尤。而剧照中的景色，让人们对华夏传说以及河姆渡文化遗风浮想联翩，王德顺饰演的炎帝跪地哀哭，执杖而立，故事情节引人猜想，扣人心弦。艺术大师王德顺也是在中国国际时装周亮相后，在《轩辕大帝》中再次展现型男气质，精神矍铄，炎帝塑造真实有范，引人期待。

耄耋之年为角色敢打敢拼 扎实感人成演技担当

艺术大师王德顺现年80岁，他49岁创造了造型哑剧，50岁开始健身，57岁创造活雕塑，70岁练习击剑，79岁T台时装秀，80岁依旧挑战极限，再现活雕塑，王德顺老人是一个有理想的艺术家。而王德顺参演的影视作品也让人如数家珍，从《闯关东》到《飞越老人院》，从《狄仁杰之通天帝国》到《重返20岁》，如今他又在电影《轩辕大帝》中诠释一个表演艺术者对梦想的执着。该片为了真实再现远古新石器时代场景，先后取景于河南、贵州，在河南新郑选择了轩辕湖水库和具茨山古部落遗址作为拍摄场地，烈日阳光，蚊虫叮咬，拍摄环境异常艰苦。而耄耋之年的王德顺却依旧吃苦耐劳，为塑造炎帝角色敢打敢拼，其精神感动剧组中的每一位工作人员。

虽说拍摄环境条件艰苦，但天地山水自然纯美，远古场景和战争场面设计的波澜壮阔。而《轩辕大帝》为了呈现百兽相争的视觉场面，将自然风情的外景地与大量视觉特效相结合，为了还原远古人的生活状态，摄制组考证了大量的古籍，不管从服装、化妆、道具还是台词上都保持着对原始社会的高度还原，力求让观众感受到华夏祖先最真实、最震撼、最感动的光辉历史，而老戏骨王德顺往往几个传神的表情，就将炎帝角色刻画的入木三分，深入浅出，张弛有度。作为一部走心的电影，王德顺在演技担当之外的真情流露才将炎帝角色塑造的如此可贵。