民族理论第八课教案

民族理论第八课教案（共8篇）

1.民族理论第八课教案 篇一

八年级下册第八课《多一些宽容》教案

林淑琴 教学目标：

一、能说出文章的中心论点，并知道怎么样才能做到宽容。

二、学习文章以讲道理为主的论证方法，并能围绕论点举出有关的事例。

三、正确地看待宽容，学会用宽容对待别人。提倡人与人之间的高尚的人格修养——宽容。

教学设计与过程：

一、名句积累，导入新课。

导入：著名民族英雄林则徐说过：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”

宽容是我国的传统美德，但在现实生活中还有一些不尽如人意的地方，所以我们要多一些宽容。让我们一起来学习郭安凤的《多一些宽容》吧，从中你会进一步理解宽容，学会宽容。

二、初读课文，质疑

1．一个学生朗读课文，其他同学听读。

朗读要求：注意文中生字词的读音；注意语气与节奏。2．师生评价学生的朗读。3．质疑：

三、再读课文，理解宽容 1．作者阐述了怎样一个观点？ 明确：人与人相处，要多一些宽容。2．为什么要多一些宽容？

3．怎么样才能做到宽容？“互谅，互让、互敬、互爱”之间是一个怎样的关系？你认为其中哪一点最为难能可贵？

明确：要做到宽容，就必须做到互谅、互让、互敬、互爱。四者有一个逐层递进的关系。“互谅、互让”是宽容的最基本的要求，“互敬、互爱”则是进一步的高要求，尤其是互爱，则是最根本的一点。只有互爱才能真正做到“互谅、互让、互敬”。

4．文章最后一段并不是讲要“多一些宽容”，是否多余？ 明确：不多余，是文章观点的补充论证。如果不分青红皂白地一味强调宽容的重要性，可能会导致对丑恶甚至罪恶的姑息，要明辨是非、分清敌我，该批评、惩罚的还是要批评、惩罚。这样,文章做到了既旗帜鲜明，又滴水不漏。

看完下面的材料，说说你该如何认识“宽容”

材料一：七年级(1)班的班主任王老师工作认真负责，经常找学生谈心，耐心辅导学生。但小赵同学对王老师有看法，他说：“我迟到了，他就批评我；小测验时，我就翻了一下书，也被他狠狠批了一顿。王老师太严了，对我一点也不宽容。”

材料二：媒体报导：在家庭暴力中受害的弱势一方——妻子一而再再而三地宽容了丈夫的过失——酗酒、赌博、虐待、侮辱——导致对方的暴行越演越烈，直到受害者不堪忍受时，悲剧发生了：受害人要么被活活打死，要么向施暴者举起了屠刀

四、补充事例，感受宽容

一篇议论文一般情况下总是既讲道理又摆事实，而事实胜于雄辩，可这篇文章却是雄辩多于事实，让我们用事实来说话。

老师示例：

互让，就是彼此谦让，不计较个人名利得失。相传，清代礼部尚书张英为解决家人与邻居的矛盾，特寄诗一首回家：“千里寄书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张家主动让地三尺，邻家也主动让地三尺，遂成就了安徽“六尺巷”这一千古美谈。

仔细研读老师出示的材料，先感受其中的宽容之处，再选择一则材料加工提炼，概括成为一个事实论据加入到第二段中恰当的地方。（若对老师提供的材料不满意，你也可以自己补充材料）

五、走进生活，学会宽容 创设情境，谈宽容。

昨天，小明的同学有两道代数题不会做，来向小明请教，小明热心的帮同学解决了难题。今天，小明有一道物理题做不出来，想向这位同学请教，可是这位同学却以作业多为由推辞，没有帮助小明解答，小明为此气愤不已，向你讲述了这件事。那么，你会如何劝解小明呢？

1．帮同学解疑讲解的同时，自己的知识得以巩固和提高，口头表达能力也得到锻炼。

2．同学虽然没有帮自己，不正好可以锻炼自己独立思考的能力吗？

3、同学做得不对，自己却不计较，正好证明了自己有博大的胸怀，有宽容的美德。

六、课堂小结：

宽容是你踩了我一脚，我却回你一句没关系；宽容是起争执时，双方的各退一步；宽容是面对他人的小过失时，一个淡淡的微笑；宽容甚至是一个眼神，一个动作，一个手势，一句话„„

愿我们每个人都能用一种宽厚的胸怀，去接纳这个具有缺损的社会；愿我们每个人都能用“海纳百川”的气度，去换取人与人之间的真诚、信任及和睦；愿宽容之心，遍布整个世界的每一个角落。

六、教师寄语，学生集体朗读

七、作业自助餐

1、以“宽容”为主题,仿照课文中“爱能包容大千世界,使千差万别、迥异不同的人和谐地融为一个整体；爱能融化隔膜的坚冰、抹去尊卑的界线，使人们变得亲密无间；爱能化解矛盾芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人间变得更加美好”句式写一段话。（必做）

2、把本课内容与自己生活经验结合起来，就应如何培养自己的宽容、在与人发生矛盾时该如何妥善处理，写一篇心得体会。（200字以上。

什么叫互谅、互让、互敬、互爱？你能结合课文举一个例子作事实论据吗？

2.美术第八课教案 篇二

一、教材分析

（一）教学目标

从理论上说，任何美术作品一旦产生就不再属于艺术家，而是属于整个社会或观众，所以不同的美术作品在不同的社会和观众眼里就会有意义和价值上的差异。我们在上一课里已经讲述了理解艺术家创作意图的重要性，本课要说明的是，艺术家的创作意图只是我们理解美术作品的一个方面，而不是惟一的，或者说它可以为我们理解美术作品提供某种参照，美术作品还需要我们观众给予我们自己的解释。因此，本课的教学目的在于使学生认识到，美术作品的意义和价值既有绝对的一面，也有相对的一面。主动参与是美术鉴赏的前提和保证，只有这样，我们才能提高美术鉴赏的能力，培养审美的眼睛。

（二）内容结构

本课主要包括四个部分。

第一部分是从中国古代画家马远和夏圭的故事开始讲起的。作为引子，这个部分指出了他们在中国美术史上的贡献，但明代皇帝却给出了不同的解释，由此说明美术鉴赏不仅要了解艺术家的意图，还有一个观众对其意义和价值的判断问题。

第二部分“美术作品的时代性与地域性”，讲述的是美术作品的意义和价值与其产生的时代和地域之间的关系，即它的产生受到了当时的时代和地域的限制，对它的理解也与其时代和地域密切相关。这里主要举了罗中立的《父亲》这个例子。这一点可以结合前一课讲述的艺术家的创作意图来理解。

第三部分“如何判断美术作品的意义和价值?”以西方历史上不同时期三位雕塑家创作的三个《大卫》为例，进一步说明美术作品的意义和价值与时代和地域之间的关系，由此指出美术作品的意义和价值有绝对的一面也有相对的一面。这里还提出了艺术创新的问题，主要是从理解美术作品的意义和价值的完整性方面说的，由于这个问题更为复杂，所以就没有展开，只作为教学中的参考。

第四部分“如何看待美术作品意义与价值判断上的分歧?”是接着上面所说美术作品的意义和价值的相对的一面引出的问题。这个部分着重强调的是个人感受和判断的重要性，并给出了判断美术作品的意义和价值的不同的角度和方法。这些角度和方法告诉我们，美术作品的意义和价值不是一成不变的，而是可以有各种理解的层面，每一个层面都是美术作品的意义和价值的一部分，这种解释对于学生参与美术鉴赏的主动性具有积极的意义。但同时也指出，尽管具有这些不同的角度和方法，但美术作品本身仍然是我们进行意义和价值判断的基础。

（三）教学的重点与难点

本课教学的重点有两个方面：1.使学生了解美术作品的意义与价值与时代性和地域性有着密切的关系，即无论这种意义和价值的形成还是美术作品产生意义和价值的能力与范围都受到了其所处时代和地域的限制；2.使学生了解对美术作品的意义和价值的判断可以有不同的角度，即可以从不同的角度来看待和理解美术作品的意义与价值。

本课教学的难点在于，美术作品的意义和价值既有其绝对的一面又有其相对的一面，要准确判断一件美术作品的意义和价值就涉及到多方面的因素，在教学中要能精确地把握它们之间的关系并不容易，这是在教学中需要注意的。另外，判断美术作品的意义和价值的多种角度又容易使学生产生错觉，以为美术作品可以任意理解，这是错误的，需要教师在教学中注意给予纠正。

二、教学内容资料

（一）作品分析

晓雪山行图（中国画）马远（宋）

马远祖籍河中（今山西省永济县），生于杭州，字遥父，号钦山。他出生于绘画世家，到他已是第四代。他在光宗、宁宗、理宗朝任画院祗侯、待诏。和祖上一样，马远山水、人物、花鸟、杂画兼能，是一位全才画家，在画坛独步一时。而成就最高、影响最大的，则是他的山水画，人称“马一角”，是因为他绘画的构图往往将实景置于画面的一角。然而除了一角的特写，他也有全景山水，而且还充分发挥他全才的优势，其作品时而花鸟、山水结合，时而人物、山水结合，时而人物、花鸟、山水结合，极其丰富多变。渔笛清幽（中国画）夏圭（宋）

画史上历来都是“马夏”并称的，因为他们的画风的确十分相近。所不同之处在于：马远矜贵些，夏圭率性些；马远画得紧一些，夏圭松野一些；另外，夏圭用墨更淋漓些。

夏圭略晚于马远，钱塘人，在宁宗、理宗朝为画院待诏。他的年辈虽晚，声誉却不低，御前画院十人，夏圭居其一，与前辈名家苏汉臣、林椿、李迪、马远等享受同等待遇。他早年的山水较多李唐痕迹，中年以后渐渐形成自己的风格。在布局上，他爱将景物集中于一边，或下半边或左右侧，表现迷茫飘渺的空间意趣，人称“夏半边”。晚年的风格更加简练豪纵。正如董其昌指出的，夏圭还吸收了米家山水的墨法，他爱用泼墨湿晕，再秃笔焦墨点染。笔法灵活多变，点、短线、小斧劈皴、大斧劈皴相间使用，使浓淡隐约，云气微茫。父亲（油画，240厘米×160厘米，1980年，中国美术馆藏）罗中立

罗中立（1948—），四川壁山县人。1964年考入四川美术学院附中，毕业后，在四川大巴山生活了10年。1978年考入四川美术学院，在学习期间创作了油画《父亲》。他根据多年来在四川山区劳动、生活的感受，借鉴了西方现代派美术照相写实主义的手法，用巨幅领袖像的形式，刻画了一个勤劳、朴实、善良而又贫穷的老农形象。他那古铜色的脸、长期的艰苦岁月造成的那条条车辙似的皱纹、柴耙似的双手以及缺牙的嘴巴，无不饱含着画家深沉的情感和对造成这一现实的深刻反思，从而激发起人们对现实，特别是对广大农民命运的深切关注。正因为如此，这一作品公开展出后，立即引起了社会的强烈反响，是新中国成立以来影响最大的美术作品之一。

最后的晚餐（油画，365厘米×568厘米，1592—1594年，威尼斯圣乔尔乔·马乔列小教堂藏）丁托列托（意大利）

丁托列托（1518—1594）被视为晚期文艺复兴的样式主义画家。“丁托列托”并非他的本名，因为他出身染匠之家，故得此绰号（意为染色者）。他是一位雄心勃勃的人，扬言要把提香的色彩和米开朗基罗的形体结合起来，成为最伟大的艺术大师。为了取得独特的艺术效果，他在创作中总是选取别人很少采用的角度和构图，追求宏伟的气魄、强烈的戏剧性和突出的光感，忽视人物内在气质和性格的刻画，主要从画面效果出发。

《最后的晚餐》这个传统的圣经题材，在不同时期有很多画家都画过，丁托列托本人就先后画过七八幅之多。早期丁托列托的一幅《最后的晚餐》，作于1547年，现藏威尼斯圣塔—玛库奥拉小教堂内。但以1565—1594年期间完成的三幅最为著名（第一幅在圣特罗瓦佐教堂，第二幅在圣洛可公会，第三幅即此幅）。就其构思的独特性来说，这幅画比所有其他几幅都要大胆。在这里，虽然仍然采用倒挂飞旋的人体动作，画面还是那样充满着强烈的神话色彩，但耶稣与12门徒之间的关系，却极有节奏感。富有运动感的斜角线构图、强烈的明暗对比法，给人以强烈的视觉和心理上的印象。席上的12个人物被耶稣的一句话——“你们中间有一个人要出卖我”惊扰得神色慌张、表现不一的动态，加上左上角那种奇幻的天光与云雾相绕的光源，使这个场面具有一种神话般的舞台效果。

画家别出心裁地把这顿“最后的晚餐”，摆设成呈透视纵向的角度，观者似乎就站在门口或场面一侧的高处来观看，一切人物的动作都是成组的、繁忙的、富有叙事性的。据意大利美术史家瓦萨里评价丁托列托的画说：“他不只是工作速度快，他的作品残留下粗犷的笔触，使人看不出他的画是否已经完成。”这决不是说，他的画有许多技法上的粗糙，而是他用笔触追索光与运动感的结果。他偏爱用暖色系的色调，只是他的暖色不追求艳丽，暖色中的明暗是为了加强人物的心理因素。这种画风后来也曾被19世纪的法国印象派所赏识，他们临摹他的画法来吸收这种光影的表现效果。

最后的晚餐（壁画，484厘米×880厘米，1495—1497年，米兰圣玛利亚·德拉格拉齐耶修道院藏）达·芬奇（意大利）

列奥纳多·达·芬奇（1452—1519）是文艺复兴时期意大利最杰出的画家、科学家和发明家。他一生完成的绘画作品不多，但几乎件件都是不朽之作。他的作品自始至终具有鲜明的个人风格，并善于使艺术创作和科学探索结合起来，深沉、含蓄、富于理性。他晚年潜心科学研究，死后留下大量笔记手稿及草图，从物理、数学以至生理解剖，几乎无所不包。他的技术发明也遍及民用、军事、工程、机械各方面。因此恩格斯称赞他：“不仅是大画家，而且也是大数学家、力学家和工程师，他在物理学的各种不同部门中都有重要的发现。”

壁画《最后的晚餐》是达·芬奇为米兰圣玛利亚·德拉格拉齐耶修道院饭厅而创作的。它不是一般的灰面湿壁画，而是掺用了一些油彩，所以有的美术史书籍中不称它为壁画，而是标为“油性蛋剂颜料”。由于这是一种不成熟的新的尝试，所以原画在16世纪时就已逐渐退色霉坏，加上后人保存不善，现在已很模糊。目前有关方面正试图以现代科技加以修复，但进展缓慢。

《最后的晚餐》取材于基督教圣经中耶稣被他的12个门徒之一的犹大出卖的传说。因耶稣在耶路撒冷被捕前，与他的圣徒共进了最后一次晚餐而得名。这类题材的宗教画从中世纪到文艺复兴时期，不断有人创作，且形成了一套程式化的表现手法。达·芬奇的这一作品则以它独到的匠心、卓越的构图、深刻的人物心理描写而成为不朽的杰作。达·芬奇在这一作品中，紧紧抓住耶稣在与12门徒共进晚餐时，突然说出“你们当中有一个人要出卖我”以后，众门徒顿时显出各种不同神态的这个极富表现力的瞬间，着重刻画了各个人物的内心世界，表达了画家对善与恶、美与丑、崇高与卑鄙的鲜明爱憎，进而对人物的微妙的心理描写达到了空前的高度。全画的构图十分完美：横幅的画面以耶稣为中心，组成严格对称的构图。12个门徒之间彼此具有紧密的联系和各种不同的姿态，显得丰富而统一。此外，在画面空间与背景的处理上，用透视法画出了深远的空间。所有这些，使这一作品成为举世闻名的杰作。

大卫（青铜雕塑，高126厘米，1443—1444年，佛罗伦萨国立美术馆藏）多纳太罗（意大利）

多纳太罗（1386—1466）是文艺复兴初期意大利最杰出的雕塑家、现实主义美术的重要开拓者之一。《大卫》是他重要的作品，也是文艺复兴时期第一个全裸的人体雕刻。它标志着希腊、罗马的人体美术传统又得到了恢复。来自《圣经》传说中的大卫这一形象，是欧洲文艺复兴时期美术家经常表现的题材。传说古代犹太人的国王大卫，在少年时就以甩石绝技击杀了巨人歌利亚，因而闻名。多纳太罗的这一《大卫》，正是表现少年大卫杀死人后，用脚踩在巨人首级上，流露出胜利的喜悦和自豪的情景。大卫的形象，不仅人体比例准确，而且体态优美、线条流畅，表现了多纳太罗塑造人体的高度技巧。

大卫（雕塑，高250厘米，1501—1504年，佛罗伦萨美术学院藏）米开朗基罗（意大利）

米开朗基罗是继达·芬奇之后，又一位文艺复兴盛期的巨匠，他少年时代就进了著名的“美第奇花园”，在那里接受了艺术训练，并接触到大量收藏在那儿的古代艺术珍品。他不像达·芬奇那样充满科学精神和哲理思考，而是执著地追求在艺术中体现人的精神、人的力量。他的艺术风格宏伟，感情强烈，带有浓重的悲剧色彩。

米开朗基罗的《大卫》是一个气魄宏伟的年轻巨人，他镇定地站在那里，左手紧握搭在肩上的投石器，头部昂然抬起，警惕地盯视着敌人，眉宇之间充满了必胜的信心。雕塑家用这个几乎静止的姿势，有力地传达出临战前的高度紧张气氛以及那蕴蓄在大卫体内的巨大力量。

大卫（雕塑，1623—1624年）贝尼尼（意大利）

贝尼尼（1598—1680）出生于那不勒斯，是一位伟大的雕塑家和建筑家，是17世纪意大利最著名的巴洛克艺术家。贝尼尼从小聪颖过人、心灵手巧，8岁就开始雕刻作品，很早就展示了他的才能，赢得了声誉。大理石在他的凿子下，似乎变得像泥一样柔软可塑。他的雕塑热情奔放、动作性强，有旋风般的力量，非常富于运动感和戏剧性。

贝尼尼的《大卫》是一个正在艰苦搏斗的大卫，似乎更具生活的真实性。他的大卫更像是一个身处逆境、坚忍不拔的斗士。在这种状态下，艺术家得以表现人体旋风般的运动和人物激越的感情。而运动感则是巴洛克艺术的核心题材。

艰苦岁月（雕塑，高100厘米，1957年，中国革命军事博物馆藏）潘鹤

潘鹤（1925—），广州市人。广州美术学院雕塑系教授。1940年开始从事艺术活动。1957年为中国革命军事博物馆创作了他的代表作《艰苦岁月》。在这件作品中，潘鹤真实地再现了万里长征那个“艰苦岁月”里红军的形象和精神风貌：残破的军帽，褴褛的军衣，裸露的脚丫，艰难的生活留下的粗壮的胸骨，如钢棍的手指上一支古色的长笛，干裂的嘴唇轻贴笛孔，快活地吹奏着悠扬的乐曲；脸上的粗皮舒展开来，嘴角露着会心的微笑，额上如壑的深沟中贮存着艰苦岁月里结成的苦难——这是潘鹤的雕塑《艰苦岁月》里老战士的形象。而一个满脸稚气的小红军战士则蜷缩在他的身旁，一手抱着长枪，一手托着下颌，聆听着那美妙的笛声，微笑而遐想的目光向上伸展，放逐于无限的长空，憧憬着未来的理想。这个形象已超越了个别性，而成为一个时代的精神象征。

吹笛少年（油画，161厘米×97厘米，1866年，巴黎印象派美术馆藏）马奈（法国）

马奈（1832—1883）生于巴黎一个大资产阶级家庭。其父是法官，因此受过良好的教育。他自视甚高，看不惯一切保守落后的东西，追求进步和革命。但马奈又没有库尔贝那样的彻底革命精神，而仍有所保留，这一点也反映在他以后的艺术中。他并不是一开始就从事艺术，其父母起初希望他学法律或入海军学校，他却两考不中，于是到一艘船上当了见习水手。在一次前往巴西的航海旅行中，他深深为大自然的美丽所吸引，回国后他就说服双亲，于1850年进入古典画家库退尔的画室作了学生。当他1856年离开库退尔画室时已是一个具有扎实的传统功夫的画家了，他1861年首次展出于沙龙的《弹吉它的人》和《马奈夫妇像》已显示出这一点。不过马奈更对当代画家的作品感兴趣，尤其库尔贝作品大胆的真实性和巴比松画家的外光效果，于是他也突发奇想画了他的第一幅室外画《退勒里宫的花园音乐会》。不过马奈除了像印象派那样考虑光之外，更注重画的内部结构与色彩的结合上，他在这方面的研究只有到高更尤其塞尚之后才为人重视。

马奈的画以其手法的自由和赋予色彩的地位，为未来拉开了序幕。他曾对日本浮世绘艺术形式产生浓厚的兴趣，也非常喜欢中国和日本版画色彩上的概括性和形象的平面性，并在他的作品中寻找对比色。《吹笛少年》就是一例。这是一幅没有阴影、立体表现和深度的画，由于轮廓制造了前缩效果，人物仍有三度空间感。马奈扬弃了自乔托以来将平面转化为绘画空间的方法，背景的灰色和人物一样坚实，似乎如果人物从画面走出来，背景会出现一个类似在模板上穿上的洞。为了加强画面的平面性，人物是在哪个地平线上，似乎已经不重要了，说他是浮在空中也行，目的全在于这个形象的平面的鲜明印象。吹笛女（雕塑，1904年）布岱尔（法国）

布岱尔（又译作布尔德尔，1861—1944）是罗丹的学生，也是一位继承罗丹的创造精神、把雕塑艺术进一步拓展并引向现代艺术的艺术家。他既承袭了古典雕塑的传统，又力求发挥雕塑语言的长处，摆脱罗丹过分注重文学性的特点，寻求新的表现手法。布岱尔的作品充满力量感，雕塑语言含蓄、深沉。如果说罗丹终结了一个注重写实和心理刻画的雕塑时代，那么布岱尔则开始了一个重视雕塑空间表现力和力度感的时代。他那雄伟、概括的雕塑开创了一代新风。

洛神赋图卷（绢本设色，27.1厘米×572.8厘米，北京故宫博物院藏）顾恺之（东晋）

此卷以三国时代曹植（192—232）的名篇《洛神赋》为题材，用具体生动的形象完整地表现了赋的内容，也体现了这一历史时期新兴文艺理论中重视感情生活的要求。

作者逐节描绘故事的内容，开始部分是曹植带着随从到了洛水之滨凝神张望，仿佛看到了洛神（亦即甄氏）仙裳飘飘，凌波而来。其后是他们互赠礼物，洛神和她的同伴们在空中或水上自在地游玩。这时风神使风停止，河神命波浪平静，水神在击鼓，创世神女娲也在唱歌，曹植和洛神乘着驾六龙的“云车”出游，一叙衷肠。最后曹植在渡洛水的舟中思慕不已，离岸乘车远去时还回头张望，无限依恋。

此卷主要人物在不同场景中反复出现而形象富于变化。作为人物背景的山石树木，同时起到了分隔并联系统一长卷中不同段落的作用，保持了构图的完整。画中的洛神衣带飘逸，动态委婉从容，目光凝注，表现了关切、迟疑的神情。曹植的形象具有贵族诗人风度，同时也表现了惆怅思恋的精神状态。画的设色艳丽明快，富于诗意的美。该画对人物心理刻画的成功及擅于表达情感内容的精深造诣，反映了这一时期中国绘画的新发展。

《洛神赋图卷》首见元朝王恽《书画目录》及汤《画鉴》记载，继见明代矛维《南阳名画表》。在宋代摹本颇多，现共存三卷，但以此卷最为完整。

梦（油画，204.5厘米×298.5厘米，1910年，纽约现代艺术博物馆藏）卢梭（法国）

亨利·卢梭（1844—1910）是一个自学成才的画家，父亲是工人，母亲出身农民。亨利·卢梭青年时在军中服役了四年，结识了去过墨西哥的士兵，他们讲起的异国风情，使他十分向往。1868年他定居巴黎。1870年又参加了普法战争，退伍后在巴黎当了一名税关雇员，因受骗失职而被解雇，只得在酒馆以演奏来糊口。他也参加绘画活动，但未经训练，所绘作品技巧拙朴。这种不事做作的“拙味”被当时著名诗人阿波里奈尔所赏识，并为他写文章推荐，从此，他在画坛上获得了一定声誉。后经表现主义艺术家的鼓励，他保持这种率真的描绘事物的方法，并在题材中杂以某种神秘主义，使他的艺术独具一格。

《梦》展现的是一种幻想中的原始森林。画面上有一些奇怪的兽类和少见的热带植物，除了阔叶丛林以外，还有美丽的兰花、热带所见的水果等。这是一个未有人迹的原始丛林，可是在这样不可想象的环境里，有一裸体女人横卧在一张不可思议的华丽沙发中。中间一个皮肤黝黑的人，在面对观众的方向吹起他的长笛，一头狮子在树丛里向外窥探着。这一切不是真实的存在，时令和环境都是违反常理的。它是一个梦境，一个画家头脑中的怪异的梦境，极富抒情味，也极富装饰味。

《梦》具有一定的表现主义成分，因为画上集中的事物——处女地、狮子、漂亮的禽鸟、可怕的美国野牛、惨淡的孤月、黑皮肤的吹笛手以及畸形的裸女等，只表露了画家的童稚般的想像力，由于它妙趣横生，受到很多人的赞赏。一位评论家风趣地说：“他的天才胜过了天真，他应该被奉为20世纪艺术的开拓者。”

一条街道的忧郁和神秘（油画，87厘米×71厘米，1914年，美国康涅狄格州新坎南私人收藏）基里柯（意大利）

乔尔乔·德·基里柯（1888—1978）出生于希腊，父母亲是意大利人。早年在雅典学素描，后又在雅典工艺学院学了四年绘画。父亲去世后，全家迁居慕尼黑，到慕尼黑后，基里柯继续就读于美术学院。在德国接触了勃克林的影响。基里柯还热衷于克里姆特、克林格尔、阿尔弗累德·库宾等画家的风格。

他在德国阅读了尼采的哲学，对叔本华的著作也发生过兴趣。尼采对表象以外事物含义的探究以及他在文学上描写意大利都灵那些拱形建筑物所构成的空荡的广场的散文，给基里柯留下了极其深刻的印象。这一幅《一条街道的忧郁和神秘》是这种形而上绘画的典型例子。

画上的透视深景极富感染力。右边有一大片被深褐色和灰色带拱顶的建筑物遮挡的阴影，左边是一条低矮的白色连拱廊，长长地伸展开去。天空阴沉，街上却十分明亮。这时，从左角出现一个孤独的滚铁球的小女孩，她的影子似从画外拖入。前面又有一幽灵般的影子，长长地拖在明亮的街道上。这一切既不合逻辑，又显得非常恐怖。在那片阴影中，有一辆老式火车空车厢，车门敞开着，令人费解，给观者平添困扰。就时间上判断，似像深秋的午后，可是这座城市广场空无一人。商市停歇，颇有城市末日之嫌。基里柯承认这幅画来自尼采对意大利城市广场的描绘的启迪，它恍若梦境，时间表现也在深秋，因为在那个季节意大利的太阳变得低了，阴影比夏天更长。

巴黎街景（油画，105.1厘米×152.1厘米，1972年）埃斯蒂斯（美国）

埃斯蒂斯（Richard Estes，1936—）是20世纪60年代末兴起于美国的超级写实主义（又称“高度写实主义”或“照相写实主义”）的主要代表之一。这种艺术是对西方20世纪50年代以来个性化表现泛滥倾向的反叛，即以摄影为蓝本，极尽模仿之能事，以避免艺术中的个性。这种作法并不新鲜，因为库尔贝就曾以摄影为蓝本画风景。但不同的是，超级写实主义是用幻灯机把照片直接投射到画布上，然后极为精细地描摹下来。结果，照片的任何细节都得到精确的再现，与照片无任何区别，只是这种原大的景物经过这样的模仿以后就产生了奇异的视觉效果，它不仅抑制了艺术家的个性，也让观众不得不被动地接受它——你越是想把它视为真实的东西它就越是与你产生距离。埃斯蒂斯的《巴黎街景》就很好地说明了这一点。他在这幅作品中除真实描绘每一个物体的细节外，还用墙面上镜子的反射来增加这种视觉上的真实性。然而画家的真正意图却是告诉人们，我们看到的真实都是虚幻的，即使如此真实地描绘它仍然不过是一幅画。

（二）名词解释 人道主义

人道主义（Humanism）的基本意思即一切以人为中心，一切为了人、宏扬人性。它包括两个方面的含义：一是作为世界观和历史观；一是作为伦理原则和道德规范。在前者，它把世界和历史都看作是以人为中心的；在后者，它强调普遍的人性。但是如何看待人道主义上也有两种观点：资产阶级人道主义和社会主义人道主义。前者以个人主义为中心，后者以集体主义为中心。不同的人道主义观在不同时期的美术作品中的表现是不同的。“假大空”

是文革中形成的一种文艺现象，与文革中提出的文艺原则有关。首先是“三突出”。“三突出”这个说法最早由当时上海文化系统革命委员会筹委会主任于会咏提出，后经姚文元修改定型为：“在所有的人物中突出正面人物；在正面人物中突出英雄人物；在英雄人物中突出中心人物。”根据这个原则，他们还规定：不准写主要人物的过失；不准其他人物夺主要英雄人物的戏；不准写两个以上的主要英雄人物等。文革中确立的另一创作原则就是“革命现实主义和革命浪漫主义相结合”的创作方法。这个创作方法在文革前就已提出，但在文革中作了进一步的发挥。按照当时的理解，所谓“革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法”也就是“马克思主义‘不断革命论’和‘革命阶段论’相结合的思想，革命理想和现实斗争相结合的思想。这种思想表现在文艺创作上就是‘革命现实主义和革命浪漫主义相结合’。”它是“以革命现实主义为基础，以革命浪漫主义为主导”的，其核心是“以战无不胜的毛泽东思想为指导，描写‘新的人物，新的世界’——表现以工农兵为主人翁的新时代，塑造工农兵的英雄形象，使文艺成为‘团结人民，教育人民，打击敌人，消灭敌人的有力武器’。”

这种美术样式，在“大批判”和阶级斗争意识的推动下，从文革前的某些宣传画和农民壁画以及时事漫画中吸取其造型因素，逐步形成了它鲜明的二元对立的艺术特色：在人物描写上，正面人物多为特写、面目方正、浓眉大眼、胳膊短粗、肌肉隆起、指点江山，而反面人物则委琐卑微、狼狈不堪地躲在阴暗的角落里；在艺术形式上，平涂的黑红两色不仅视觉效果强烈，而且代表了革命与反动和光明与黑暗的二元世界。它实际上主要是文革中“三突出”和“红光亮”、“高大全”创作原则的另一种具体体现，最后变成了一种虚假的程式，追求宏大和内容上的空洞，被简称为“假大空”。图式

图式（schema）的原意是指图形的轮廓或样子，即一个图形的构成样式，后引申到艺术家的造型方式，或其赖以形成作品程式化与规范化的样式，也就是说，有个性和创造力的艺术家都有其独特的艺术图式。图式来自于自然，是人对自然的抽象，人用这种抽象出来的图式再回过头去匹配自然，从而由于人的理解力等方面的差异而产生各种各样的图式。它的形成是由其功能或内容决定的，或依赖于其功能或内容，这就形成了图式的基本模式。这种模式一旦形成就具有恒定性，所以在艺术中，图式是可以传承下来的，艺术家就是根据这种传承下来的图式去进行新的创造，并由此逐步产生出自己的图式的。形式主义

“形式主义”（formalism）来自于“形式”（form）一词。美术作品的形式特性，即其视觉因素——色彩、形状、大小、结构等，这些产生形式。一般来说，形式主义相信，是形式而不是内容使一件作品具有价值，而实际上它们在任何美术作品中都是互为依存的。

对形式的哲学探讨在古希腊就已经开始了。而形式主义艺术理论却是现代艺术的产物，主要是由英国批评家克莱夫·贝尔和罗杰·弗莱以及美国批评家格林伯格推动的。形式主义最初的产生是作为一种逐步抽象的现代艺术的思考方式，和对非西方传统的外国艺术发生兴趣的早期现代艺术的一种理论回应与总结，以对这种新的艺术作出解释。贝尔最早提出了一个著名的概念——有意味的形式，从而为形式主义艺术的发展打开了方便之门。以后，随着现代艺术的发展，形式主义艺术成为主流，形式主义批评也成为解释现代艺术的主要方法。

三、教学建议

(一)结合前一课所学习的艺术家的创作意图的形成一起来学习和讲解，因为艺术家的创作意图也与艺术家的生存环境（社会和文化情境）或美术作品产生的时代和地域有着直接的联系。(二)着重讲述美术作品的意义和价值与时代性和地域性之间的关系。课文的第三部分又提到了艺术创新的问题，这里只作为参照理解，而不必展开，因为这个问题涉及的范围还是学生目前无法深刻领会的。

3.第八课-共同的愿望.教案 篇三

第一节 一国两制

——什邡市隐峰学校 赵小菊

一、导入：听歌曲猜歌的含义。听《七子之歌》。

这首歌表达了澳门人民对回归祖国的热切盼望，现在澳门已经回到了祖国的怀抱，澳门能回归不得不归功于我国的一个伟大方针政策。这个方针政策就是我们今天要学习的“一国两制”。一国两制的正式提出是在1982年9月邓小平会见撒切尔夫人之时。那“一国两制”到底是什么意思呢？

二：课堂内容

1、一国两制含义

首先请同学们结合课文69页我们一起来了解一下“一国两制”的含义。学生回答问题时，教师要注意引导学生特别注意“前提”“主体”“保持”等字。“一国两制”方针的含义 “一国两制”的含义可以简单地表述为“一个国家”“两种制度”。即：在一个中国的前提下，国家的主体坚持社会主义制度，香港、澳门、台湾是中国不可分割的组成部分，它们作为特别行政区保持原有的资本主义制度和生活方式长期不变。

2、一国两制形成过程

但是“一国两制”的提出不是一蹴而就的，它有一个行程过程。请同学们阅读69页至70页小字部分，了解一国两制的行程过程。并回答以下问题。“一国两制”的基本内容及其关系

“一国两制”是我国为早日实现祖国统一大业而提出的，那么“一国两制”的基本内容及其关系是什么呢？。

随着“一国两制”的提出完善，我国收回了香港、澳门的主权，请同学们阅读72至73页回答以下问题。

今天的香港和澳门是什么样子呢？让我们一起来看看。

回归后经济方面等变化，可以通过一些数字或者图片由老师来介绍，使课堂学习方式更加多样化。香港和澳门良好的发展事项证明一国两制方针策略的正确性。

3、“一国两制”的伟大实践及其意义

一国两制的成功带来了巨大的影响。一国两制有什么样的意义呢？（1）“一国两制”的伟大实践，是尊重历史与现实，充分考虑各方的利益与愿望，并谋求用和平方式解决问题的产物。所以，付诸实践后，取得了可喜的积极成果。中英、中葡两国政府已达成协议；而香港已经实现“一国两制”“港人治港”，于 1997年7月1日回归祖国；澳门也已实现“一国两制”“澳人治澳”，于 1999年12月20日回归祖国。大陆和台湾之间，虽一波三折，但两岸各种交往、联系日益扩大和发展。随着香港和澳门问题的顺利解决，祖国统一大业必定可以完成。

（2）“一国两制”构想具有广泛而深远的意义。“一国两制”为和平解决历史遗留和国际争端问题找到了一条切实可行的途径；“一国两制”有利于早日实现祖国统一；“一国两制”有利于推进我国的现代化事业；“一国两制”有利于保持港、澳、台地区的繁荣与稳定，从而有利于整个中华民族的繁荣与进步。

4、课堂知识结构回顾

5、活学活用

附三：回归祖国给香港和澳门带来的好处

看了香港、澳门美丽的风光后，让我们来了解回归后的香港在经济上的发展。亚洲金融风暴的猛烈冲击，全球经济增速的明显放缓，美国“ 9 • 11 ”事件的波及等，香港特区成立以来，经历了一次又一次严峻考验。值得庆幸的是，在这些罕见困难来临之前，香港已经顺利回归，“一国两制”方针的落实，保证了香港社会安定，增强了抵御外来冲击的能力。与东南亚一些国家和地区相比，香港在经济上所受损失较小，“一国两制”方针在各种严峻考验中显示出强大的生命力。

4.快乐汉语第八课教案 篇四

换钱

一、课型：第八课

二、教学材料：《体验汉语》旅游篇 第八课

三、教学对象：学过《快乐汉语》第一册的中学生

四、教学内容：第八课 换钱

五、教学目标：

1、学会在银行换钱的基本用语。“请问，在这儿可以换人民币吗？”、“一美元可以换多少人民币？”

2、掌握生词“人民币、或者、可能、比价、换钱”等。

3、学会人民币的表达方法“块、毛、分”。

六、教学重点与难点：

学会在银行换钱的基本用语。

学会人民币的表达方法“块、毛、分”。

七、教学时间： 三课时

八、教辅材料/教具：课件、生字卡

九、教学环节：

（一）复习

1.问候，引导学生回忆上节课所学内容---购物。

2.在有拼音展示时，抽点学生分角色朗读第七课重要的对话。然后全班朗读。

3.去掉拼音，抽点学生分角色朗读第七课重要的对话。然后全班朗读。

（二）教练新内容

1．引入

1.由刚刚复习的购物内容，创设问题情境，启发学生思考：在中国购物时需要什么呢？---需要人民币。需要换钱。由此引入新课学习。

2.板书“换钱”，展示不同的货币名称。然后鼓励学生根据拼音拼读“人民币、美元”等货币名称，老师进行校音。然后老师领读，学生跟读。

2．讲解：（精讲）

dìbākè

huànqián

2.1 学习生词“人民币、中国银行、知道、每天”等。第八课

换 钱 学生拼读，老师校音。老师领读，学生跟读。最后学生齐读并组词造句。

2.2 辨析连词“或者”和“还是”。先是展示英文解释，然后通过句子填空来练习，从而加深对这两者的区别的理解和掌握。

2.3 抽点学生用“知道、问”等词语组成短语。然后学生两两用“知道、问”等词语组成短语，进行操练。2.4

学习课文中重要的句子

请问，在这儿可以换人民币吗？

对不起，我们宾馆不能换。

一美元可以换多少人民币？

不知道，每天的比价可能不一样。

先是在有拼音展示的情况下请学生拼读句子，老师校音。然后由老师领读，学生跟读。然后学生两两分角色熟读。最后去掉拼音，由学生齐读。2.5

操练课文句子

学生分角色朗读课文。

然后再生生互问互答。

3．总结

3.1 启发学生如何在中国换钱。请两位学生上台表演。3.2 学生向周围的同学角色扮演换钱场景。

（二）作业（包括笔头作业和口头作业）

完成课后相应的练习

十、板书设计

5.爱鸟 第五册第八课 教案 篇五

(2008-11-06 13:57:19)转载 标签： 教育 分类：常规教案

总第课时

本轮第课时

第周 星期

上

课题：

8、爱鸟（第1课时）

课型：综合课 教学目标

知识与技能：能用打击乐器为歌曲伴奏

过程与方法：有感情地唱好《一只鸟仔》，能唱出台湾民歌的风格

情感、态度、价值观：鸟，是人类的朋友，鸟类美妙的鸣啼声给音乐创作提供了无限的源泉。让我们唱鸟、爱鸟、护鸟，增强环保意识，增进自然常识，提高审美趣味，发展联想想像。 教学重点：能唱出台湾民歌的风格

教学难点：增强环保意识，增进自然常识，提高审美趣味，发展联想想像。教学方法：综合法

听唱法

教学用具：钢琴、录音机 教学过程：

教

师

活

动

一、组织教学

二、新课教学

1、学习歌曲（1）导入：

学

生

活

动

复习本学期学过的不同地区的民歌或童谣《摇啊摇》、《我是草原小牧

民》、《放牛山歌》等等，引出课题：今天我们一起来唱一首台湾民歌

《一只鸟仔》。

（2）

初听歌曲，听后说说，这首歌曲给你怎样的感

听后学生自由说 受？

（3）再听歌曲，引导学生发现，在这首台湾民歌中出现了许多衬词

和象声词，使得这首歌曲听起来更加与众不同。（4）读一读歌词 进行识字教学

重点读象声词，模仿出鸟的叫声（5）学唱歌曲

轻轻地跟着范唱录音唱（二遍）找出难唱的地方一起练唱 重点练唱： 3 │ 2 3 2 1 │2 0 5 5 │2 0 0│ 透 早

起来（伊嘟）拐

一 下 拐 2 5 6 │ 5 0 0 │ 哮啁

啁

唱好后八分休止节奏，八分休止前一个音要轻唱 注意唱出下滑音，且要唱得自然 跟琴连唱

注意唱好衬词和象声词，把歌曲生动有趣的爱鸟心情表演出来在四分休止符“0”用 ⅩⅩ 拍手（6）用打击乐器伴奏 分小组自己按照乐谱练习分小组、分角色演唱和伴奏 分组展示，评价 集体分角色演唱和伴奏（7）学唱歌谱

齐读

齐唱

齐唱

分小组练习

设问：这首歌曲的歌谱又哪几个音组成？“ 2、5、6、1、2、3” 教师慢速弹琴，学生轻声跟唱（二遍）找出难唱的地方重点练唱

唱谱是不加下滑音记号，注意八分休止符 慢速跟琴连唱。

2、认别儿童玩鸟行为图

齐唱

齐练

出示四幅儿童玩鸟行为图，请学生说说哪一些行为是对的？哪一些行

为是错的？为什么？

作为少先队员我们应该怎样做？ 增强学生护鸟、爱鸟的环保意识。

三、组织下课

指名说

板书 设计

教后

反思

总第课时

本轮第课时

第周 星期

上

课题：

8、爱鸟（第2课时）

课型：综合课 教学目标

知识与技能：能进行曲调接龙，编创曲调

过程与方法：有感情地唱好《小乌鸦爱妈妈》，感受歌曲表达的情感

情感、态度、价值观：鸟，是人类的朋友，鸟类美妙的鸣啼声给音乐创作提供了无限的源泉。让我们唱鸟、爱鸟、护鸟，增强环保意识，增进自然常识，提高审美趣味，发展联想想像。 教学重点：感受歌曲表达的情感

教学难点：增强环保意识，增进自然常识，提高审美趣味，发展联想想像。教学方法：综合法

听唱法

教学用具：钢琴、录音机 教学过程：

教

师

活

动

一、组织教学

二、新课教学

1、新歌教学（1）导入新课：

放伴奏音乐，同学戴着小鸟头饰飞入教室

①

看到同学们都戴着美丽的小鸟头饰，老师仿佛来

学

生

活

动

到了美丽的大树林里，我想这么多鸟儿在一起，每天一定会发生许多

有趣的故事。（放录音范唱）

②

歌曲中讲了一个什么故事？你准备给歌曲取个什 么歌？（2）朗读歌词

指导学生随着音乐有感情地朗读歌词（3）学唱歌词

听后学生自由说

学生有感情地朗读歌词，细细体会小乌鸦是如何爱妈妈的。

①

师范唱。

②

找出难唱的地方共同练唱 注意区分

5—3与 5—2 音唱准 ③

老师讲解连音线的唱法： 5―∣3―∣

花 5―∣2―∣ 鸦

做到：音变字不变，口型不变。A、学生有感情地轻声唱歌。

B、通过观察、对比、模仿，掌握连音线的唱法。随着伴奏音乐完整地唱一边 短剧表演：

④

学生轻声跟着老师模唱。

齐唱

齐唱

齐唱

师：是妈妈给了我们生命，教给我们做人的道理，我们要象小乌鸦一学生分组讨论该如何表演？可以加入打击样用实际行动去爱妈妈。各小组讨论一下，然后将歌曲的内容表演出乐器伴奏 来。

（4）

学唱歌谱

师：小朋友有没有发现，这首歌曲的节奏有什么特点？ 这组节奏共出现了几次

都是ⅩⅩ

ⅩⅩ ∣Ⅹ Ⅹ ∣Ⅹ—∣Ⅹ—∣ 一起来读一读、拍一拍 填上乐谱跟着琴唱一唱

分组展示，评价

指名说

集体完成可以分组各学一句曲调相互交流，比一比哪一组学得更好？然后再一

起唱

2、听辨活动

师：小朋友们可学得真快，下面我们来比一比谁的耳朵最灵 听一听曲调的色块中，老师弹奏的是哪一组音？ 教师弹奏两边 连起来唱一唱

听辨快的同学给予表扬

3、曲调接龙

（1）复习学过的1、2、3、5、6一起唱一唱（2）将范作唱一唱，让学生找出接龙的特点

学生听辨 齐唱

即第二个曲调的开始一个音与第一个曲调的最后一个因是同一个音，曲调与曲调的衔接要按节奏衔接，不能脱节（3）

学生分小组即兴接龙

也可以开火车接龙，比一比哪个小朋友接的最好、最快。

三、组织下课

板书 设计

教后

反思

齐唱 指名说

小组即兴接龙

总第课时

本轮第课时

第周 星期

上

课题：

8、爱鸟（第3课时）

课型：综合课 教学目标

知识与技能：通过聆听《对鸟》、《空山鸟语》，感受歌曲所表达的情感。过程与方法：能收集各种鸟鸣的音响，并进行创作表演

情感、态度、价值观：鸟，是人类的朋友，鸟类美妙的鸣啼声给音乐创作提供了无限的源泉。让我们唱鸟、爱鸟、护鸟，增强环保意识，增进自然常识，提高审美趣味，发展联想想像。 教学重点：感受歌曲表达的情感

教学难点：增强环保意识，增进自然常识，提高审美趣味，发展联想想像。教学方法：综合法

听唱法

教学用具：钢琴、录音机 教学过程：

教

师

活

动

一、组织教学

二、新课教学

1、聆听《对鸟》

（1）导入：复习《一只鸟仔》

学

生

活

动

刚才我们一起唱了一首关于鸟的台湾民歌，下面我们一起听一听浙江

民歌《对鸟》又是怎样表现鸟的（2）初听《对鸟》

设问：歌曲讲述了什么内容？

听后学生自由说

（3）解题：“对歌”是我国民歌中重要的形式之一。如果对话名往往

称“对花”，本歌是对鸟名。所以称“对鸟”（4）复听《对鸟》

设问：问句与答句在曲调上是完全一样，还是有不同之处？ 再次复听《对鸟》，感受甲、乙双方对鸟的乐趣，增加爱鸟的情趣。

2、聆听《空山鸟语》（1）初听全曲 设问：

学生讨论不同之处

A：这首曲子的曲名为《空山鸟语》，你能从音乐声中感受“空山”与“鸟

语”吗？

B：这首曲子是由什么乐器演奏的？ 师生讨论：（可以放音乐录音）

引子主要表现空山、空谷回声，鸟语（鸟的叫声）穿插与整首乐曲中

（2）复听全曲

设问：曲中除了“空山”、“鸟语”外，还有什么？是否有“人”在其中。听后学生自由回答 要求学生仔细听，仔细“品味”二胡的音色 设问：你喜欢选择哪一幅图来表达乐曲的内容？ 在括号内打勾（3）介绍刘天华

作者刘天华(1895～1932)，我国民族器乐作曲家，二胡、琵琶演奏

家，音乐教育家。中学时参加学校军乐队学吹军号，曾先后学过铜管乐、小提琴、钢琴等西洋乐器。1914年在失业、丧父、贫病交迫的听后学生说说

逆境中自学二胡。1927年创立了国乐改进社，在创作和演奏上均有成就。还先后在北京大学音乐传习所、北京女子高师和北京艺专教授

二胡、琵琶、小提琴。刘天华还刻苦学习西洋作曲理论和民间戏曲。

他谦虚好学，向各种人(包括演奏家、流浪艺人、和尚、道士、乞丐等)

求教，因而在二胡和琵琶上有较深的造诣。他在二胡演奏技巧上吸收

了小提琴的长处，把二胡从伴奏乐器提升为独奏乐器，并纳入高等院校的专业教学，为我国近现代二胡演奏学派奠定了基础。他的作品有

《病中吟》、《良宵》、《空山鸟语》、《光明行》等10首二胡曲和15首琵琶练习曲。

（4）出示二胡让学生观察实物，并且摸一摸，拉一拉，亲身感受的音色

（5）再听《空山鸟语》

3、综合活动 鸟鸣音乐会

讲清音乐会规则即按照回旋曲式进行

所有的鸟“齐唱”——鸟的独唱——齐唱——独唱——齐唱……让学生自己主持、编排

可以请个小组推荐一、二个鸟的独唱

进行评价，对于搜集的鸟叫声好的同学给予表扬。

三、组织下课

板书

设计

仔细聆听

教后

6.第八课中华大家庭教案 篇六

达斡尔族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族

教学要求 民族名称，主要分布地，人口数量，主要经济活动，以及语言文字，民族传统节日和民族特色等几个方面

这五个民族的人口数量、主要分布地区、生活方式、传统节日、主要风俗习惯等都需要了解和掌握。

教学难点 掌握达斡尔族、仫佬族、羌族、撒拉族族名的正确读法与写法。教学重点 达斡尔族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族的基本情况 教学准备 多媒体课件 教学方法 合作学习教师过程

一．分别介绍五个民族。

1.摔跤、板棍、颈力比赛、打曲棍球是达斡尔族较为普遍的体育运动。2.这五个民族的人口数量、主要分布地区、生活方式、传统节日、主要风俗习惯等都需要了解和掌握。

3.注意达斡尔族的分布情况。出示多媒体课件并讲解。

达斡尔族分布在内蒙古自治区、新疆维吾尔自治区和黑龙江省等地，这与历史上的戍边有关。

2008年汶川大地震发生后，在抗震救灾、重建家园等工作中，国家和其他民族对羌族等灾区少数民族提供了巨大的帮助。结合这一事例，让学生感受和体会到，在中华民族大家庭中，“一方有难，八方支援”的民族团结精神。

二． 拓展知识

达斡尔族极具民族特色的体育运动有哪些？

邮票上的民族特点是什么？从以下几方面观察：（服饰、歌舞、民族乐器）。三．布置作业

学生通过教材，以及搜集的相关资料了解独具特色的羌寨和碉楼。组内交流

达斡尔族极具民族特色的体育运动——板棍、颈力赛；布朗族弹唱；撒拉族民居；很多民族流行剪纸（汉、达斡尔等）。

学生查找。交流汇报 板书设计

第八课

达斡尔族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族

达斡尔族

“依饭节”，又称“喜乐节“ 仫佬族

过年节 羌族

扳棍和颈力赛 布朗族

羌寨

撒拉族

7.第八课《法律护我成长》教案 篇七

特殊的保护特殊的爱

教学思想设计：

本课的教学设计是运用典型案例，将学生带入特定事件的现场，深入角色，组织学生学习教材，分析、研究案例，发展学生分析和解决实际问题能力。随着同学的小品展示，不仅可以将本课的内容还原为生动具体、丰富多彩的生活情景，给人以身临其境之感，而且可以使学生触景生情，增强角色体验，激发学生的形象思维，缩小理论与实践的差距。感受未成年人受国家法律的特殊保护。

教材分析： 《特殊的保护 特殊的爱》是七年级思想品德下册第四单元第一个框题。这个框题具有重要地位，本框是针对学生缺乏自我保护能力，极易受侵害的实际情况，以及如何依靠法律保护未成年的健康成长就成了国家法制建设的重要课题。因此，本框题在未成年人成长中具有不容忽视的重要的地位。

学情分析：

作为未成年人，初中生属于弱势群体，在现实社会中，侵犯未成年人合法权益的事时有发生，当这些侵害事件发生后，我们许多初中生不懂得自己可以获得保护，或者不懂得如何保护，在他们的权利遭到侵犯时，应该让他们知道如何利用法律保护自己的利益。而未成年人保护法是维护未成年人合法权益，有效地制止侵犯未成年人合法权益的行为，保障未成年人健康成长的有力武器。让学生了解这些基本内容，有助于学生维护自己在家庭、学校和社会中的合法权益，自觉抵御不良影响和不良行为，进行自我保护，在良好的环境中健康成长。

教学目标：

1、知识目标：

（1）知道我国法律对未成年的特殊保护。（2）知道未成年人受法律保护的基本内容。

（3）知道我国保护未成年人健康成长的两部专门法律的名称。

2、能力目标：

能够认识和判断哪些是违反未成年人保护法的现象和行为。

3、情感态度价值观目标：（1）树立法律保护意识。

（2）体会家庭、学校、社会、国家给予的深深的情、浓浓的爱。教学重点：

明确在对未成年人的保护方面，家庭、学校、国家和社会、司法部门分别应该履行的法律义务。

教学难点：

8.初级汉语综合课教案第八课 篇八

课型 ：初级汉语综合课

课程名称：（课文选自杨寄洲主编《汉语教程（第一册上）》 第八课《苹果一斤多少钱》）教师 ：陈新疆

教学对象：初级汉语水平留学生 授课学时：本课安排三课时 时间 ： 教具 ：人民币

一、教学目标

1.通过本课学习，达到温故知新的效果，及时对前一课所学生词、课文进行巩固练习。

2.通过重、难点的讲解，使学生掌握买东西的交际对话。

二、教学重点和难点

1.人民币面值： 1 元（块）= 10 角（毛）

角（毛）=10 分

→1 元（块）=100 角 2．询问价钱的方式：苹果一斤多少钱？

苹果怎么卖？

三、教学方法： 1．图片展示 2．使用中介语

第一课时（90分钟）

四、教学过程：

（一）组织教学（2分钟）

点名、教师向同学们问好。

（二）复习（10分钟）

1、带领全班学生背说第一～第七课的课文。

2、听写句子：

（1）中午你去哪儿吃饭？我去食堂。（2）你吃什么？我 吃包子。（3）你喝什么？我喝啤酒，你喝吗？（4）我不喝啤酒，我要一碗鸡蛋汤。（5）这些是什么？这是饺子。

3、请学生认读听写的句子。

4、请两个学生表演课文。

（三）新知识讲解（60分钟）1．新课导入（2分钟）图片导入 苹果多少钱一斤 1．学习生词（45分钟）

1、认读生词，注意纠正发音和声调。

2、处理生词：领读生词并把生词组成课文要讲的句子，要求学生跟着说，一个人说了以后另一个接着说。例如：

买——买书——买杂志——买饭——买馒头——买包子——买饺子

水果—— 图片展示 ——苹果——橘子——葡萄——西瓜——香蕉——梨子——草莓——石榴——枣 苹果——买苹果——一个苹果

斤——一公斤——两公斤——一公斤苹果 贵——便宜

多少——多少钱——一斤多少钱——苹果一斤多少钱 块——一块——十块——二十块（毛）角——五毛——八毛

太……了——太贵了——太难了——太忙了

还——还要吗——还买吗——还吃吗——还喝吗——还去吗

别的——还买别的吗/还要别的吗/还吃别的吗/还喝别的吗

一共——一共多少——一共多少钱——一共二十块 给——给你——给你书——给你钱——给你五十块 找——找钱——找你钱——找你五块钱——找你二十块钱——找你二十二块

3、教写汉字。

（1）找三个同学试读新单词，发现错音及时纠正。(2)老师带读、学生齐读。

（3）如板书所示，根据语法功能讲解单词（4）每个同学读一遍。

（四）小结并布置作业（2 分钟）

1．教师与学生一起归纳本课学习的主要内容。2.布置作业：抄写单词

（五）教学后记

第二课时

（一）组织教学（2分钟）

点名、教师向同学们问好。

（二）复习（10分钟）

1、带领全班学生读新学的生词

2、听写单词

（三）学习课文（40分钟）

1、带领学生一起朗读课

2、学习课文

（1）找两个基础好一点的同学试读一遍，发现错音及时纠正。

（2）老师范读（慢速）→老师带读一遍（慢速）→学生分角色朗读

（3）老师讲解课文: A．先粗略讲解课文意义；

B．角色扮演，情境对话（使用道具）；

C．小语法点：苹果一斤多少钱？∕苹果怎么卖？

我买水果？∕苹果怎么卖？

太+贵∕便宜∕多∕少……了 我买五斤∕要两斤

（四）语法讲解（20分钟）

1、别的 其他的 还有别的吗？ 你还需要别的吗？

2、…吧 语气词 太贵了，三块五吧 你给二十二快吧3、2+量词

两+量词

两个馒头 两个人 两国 二个馒头 二个人 二国

4、小语法点：苹果一斤多少钱？∕苹果怎么卖？

我买水果？∕苹果怎么卖？

太+贵∕便宜∕多∕少……了 我买五斤∕要两斤

（五）课文场景表演（15分钟）

1、学生和老师一起按课文场景表演课文

2、学生和学生场景表演

（六）作业 背诵课文

（七）后记

第三课时

（一）复习课文生词（30分钟）

1、朗读单词

2、朗读课文

3、由学生分角色背诵课文或由学生单独背诵课文

（二）完成课后练习（30分钟）

1、读音，读课后练习

2、认读，完成课后练习

3、完成会话。由学生完成后，和老师一起完成正确的会话。

（三）当堂由学生背诵课文，并纠正学生的读音错误。（20分钟）

（四）作业 背诵课文