中华经典诵吟校园环境建设

中华经典诵吟校园环境建设（共12篇）

1.中华经典诵吟校园环境建设 篇一

传承中华经典构建书香校园

（2011年3月）

近年来，市中区教育局按照“办好每一所学校，关注每一位学生”的工作理念，围绕“质量、均衡、和谐”三大主题，以“师生高素质，教学高质量，文化高品位”为目标，以加强校园文化建设为总抓手，大力实施“阳光读书工程”，广泛开展“读中华经典，爱运河之都，做文明学生”教育活动，让学生在诵读经典的过程中学会认知，学会感悟，学会体验，使学生从小就喜欢经典，欣赏经典，享受经典。如何发挥经典育人作用，使经典诵读成为校园文化主旋律，学生前进主动力，我们结合中区实际，做了一些有益的探索和实践。

一、加强学习，统一思想，充分认识开展经典诵读活动的重要意义

开展经典诵读活动，首先要解决认识问题，尤其是学校

领导及教师对这项活动的态度至关重要，为此，我们就“经典诵读”是否开展、如何开展进行讨论调研，通过进一步学习，我们达成共识，何为经典?经典，是指“天地间不朽的作品”，就是“往圣先贤留传下来的智慧结晶”，是人世间永远的精神财富，是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。从浅显易懂的蒙学读物《三字经》、《弟子规》、《百家姓》到典雅深奥的经典《论语》、《老子》、《庄子》，还有唐诗、宋词等等，它们内涵深刻，意存高远，包含着丰富的哲理，凝结了人生的宝贵经验，浓缩了华夏五千年的思想精粹，是我们民族文化的瑰宝。千百年来，作为

一种长效的民族滋养剂，感染熏陶了一代又一代龙的传人，培育出了一大批仁人志士、贤哲精英。

据研究，十三岁以前的儿童是记忆力黄金时期，此时期作诵读训练，接受优秀民族传统文化熏陶，无论对加强他们的优秀传统文化教育，继承和发扬传统文化中健康的道德精神和积极的人生信念，还是开发记忆力，打好语言文字基础，扩展知识视野，提高学习效率，以及对他们的健康成长都有着积极的意义。为全力做好“经典诵读”这项工作，教育局成立了“阳光读书工程”领导小组，明确由教育科负责制定《市中区中小学生经典诵读实施方案》，教研中心负责具体实施，各学校也都成立了“经典诵读”工作领导小组，由校长亲自挂帅，教导处、政教处、团队、图书馆等职能部门分工明确，协同作战，保证了我区经典诵读活动的顺利实施。

二、科学引导，合理安排，切实抓住经典诵读的关键

1、营造氛围，臵身其中。我们要求各学校充分利用可

以利用的一切空间和角落，或用诗文，或用诗画，或用学生亲笔书画的名言佳句妆点学校的走廊、墙壁。在校园的宣传栏里，定期或不定期地刊出古诗（词），并提供背景材料和诗词析义，供学生阅读、赏析、评比。在每天的学校广播中，由负责播音的班级按节律朗读要求，配乐诵读一定数量的古诗，既培养了学生节律美读的能力，又使学生受到了美的熏陶。各班教室环境也力求体现班级特色，除了诗画、诗文，有的班级辟有诗园，还通过古诗书法展、读后感，手抄报展等方式方法力求展示学生阅读古诗文的活动成果，使学生感到读书活动就在身边，形成了人人爱书、读书的良好氛围。

2、多措并举，循序渐进。我们在宣染“经典诵读”氛

围的同时，着重做好以下几个方面的工作，一是精选诵读内容，局教研中心会同各学校，根据不同年级、年龄段选择诵读内容，内容分必读篇目和选读篇目；二是规定诵读时间，我们要求各学校每个学生每天诵读时间不少于20分钟，具体时间由各学校安排。大部分学校利用每天课文课前一两分钟、早读安排十分钟和课余时间开展诵读经典活动；三是诵读形式多样化，我们要求各学校要不断创新诵读形式，提高学生诵读兴趣，增强经典诵读的吸引力和感染力。各学校充分挖掘自身资源，采取个人读与集体诵相结合、吟诵与表演相结合等形式让学生爱读乐诵；四是发挥班主任、语文学科教师的骨干作用，我们明确要求班主任、语文学科教师为具体活动实施者，语文教师要认真研究经典诵读教学，充分挖掘教材内容，创新“经典诵读”教育模式，从而使课堂教学成为经典诵读的主渠道、主阵地；六是借助校刊、学以致用。十三中、枣店阁中心小学、琵琶山中心小学等学校充分利用校报、校刊让学生尽心展示；还有一些学校吸收对古诗文兴趣特别浓的学生为诗社学员，并由专任教师组织他们开展作诗绘画、改写古诗、活用古诗、欣赏古诗、创作儿童诗等活动，引导他们学以致用，在国学经典的知识海洋中畅游。七是予人玫瑰，手留余香。举办“红领巾跳蚤市场”，让学生把自己读过的书拿到书市上“义卖义买”，从而读到更多价廉物美的好书；开展“爱心接力好书大捐赠”活动，与希望小学、农村学校的学生手拉手，共读书，同成长。

三、成果检验，评比激励，确保经典诵读活动的质量

1、以身立教，率先垂范。“问渠哪得清如许，为有源

头活水来。”全体教师身居教学第一线，是理所当然学生心目中的一本活生生的大书、好书，是阅读的旗舰、知识的海洋、生活的楷模、精神的支柱、理想的火炬，因此要求学生做到的，学校领导、教师已经首先做到，率先垂范。同时，引导、鼓励学生家长积极参与，开展书香之家评选自评活动。开设“家庭经典时刻”，要求孩子的父母或其他监护人每天拿出一定时间，与孩子一起学习，一起读书，积极参与到读书活动当中来，同心协力引导孩子进入读书、学习的殿堂。

2、开展竞赛，检验成效。每星期各班利用一节自习课

时间举办擂台赛，以个人或小组为单位进行诵读竞赛，以达到复习巩固的目的。擂台赛的内容可以是归类对诗，可以是诗句接龙，可以是你问我答，可以是对歌竞赛，也可以是各种游戏。每个月同年级举行一次古诗文竞赛活动可以是“千古美文”朗读比赛、古诗文名句填空比赛、诗词短剧表演赛、古诗文知识比赛；每学期各学校举办一次大型的古诗文诵读活动，并在师生中开展“我看古诗文”、“我谈古诗文”、“我与古诗文”等征文比赛，将诵读活动切实落到实处。

3、评比激励，表彰先进。在广泛开展古诗文诵读的情

况下，每学期各学校开展“经典诵读先进班”和“经典诵读明星”评比表彰活动，使古诗文诵读活动既保质又保量，促进了经典诵读活动的蓬勃开展。

“好雨润物细无声，书香沁心益成长。”几年来，我区各学校通过组织开展诵读活动，让学生从小与文明结伴，与圣贤相约，与诗人握手，“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”帮助学生了解了中华传统文化经典，教给学生做人的道理，陶冶其性情，开启其智慧，从而为学生的健康成长奠定了坚实的基础。我们欣喜地听着、看着，感受着经典带给孩子们的种种欢娱和教益，并时时为身边的一个个小小镜头感动着、感染着。同时，我们在“经典诵读”工作开展过程中也遇到了一些亟待解决的问题，一是“经典诵读”相关的教材开发滞后；二是诵读时间安排受课程制约；三是各学校开展活动情况不平衡。

书声琅琅，开卷有益，文以载道，继往开来。我们坚信经典诵读活动是一项长期、有效、文明、健康的教育工程，需要学校、家庭和社会继续投入极大地热情，积极地参与。作为中区教育，将坚持以经典引路来全面打造校园文化，靠传承精华倡导读书明理、读书求知、读书成才的新风尚，让经典诵读成为每座校园的亮丽风景，让书香满校园。

阆中市水观镇小学校

2011年春

2.中华经典诵吟校园环境建设 篇二

中华经典诗文蕴含着中华民族的精神和品格,也是中华民族传统文化的精髓。中华民族传统文化历史悠久,蕴含着深厚的文化底蕴和文化价值,十八大以来,在意识形态领域,中华传统文化越来越受到人们的重视。习近平总书记就指出“中华传统文化是我们的最深厚的软实力”。这就需要我们将中华优秀的传统文化传承下去并发扬光大。2009 年由教育部牵头的“中华经典诵读活动”在高校正式启动,并迅速得到响应。高校作为培养高素质人才和社会主义接班人的桥头堡,中华经典诗文诵读活动走进校园有利于利于大学生树立正确的世界观、人生观和价值观,有利于提升个人的人文素养,有利于培养浓厚爱国情操。

目前,高校学生普遍存在经典诗文的诵读不足。其主要的原因大致可以归纳如下几点:首先,当前社会快餐文化盛行。大学生习惯性消费快餐文化,不再有足够的耐心沉淀自己,诵读一些中华经典的诗文,而是选择娱乐新闻、八卦新闻等等。从某种程度上,造成学生审美情趣不足,人文素质缺失。其次,互联网新媒体发展迅猛。互联网爆炸式的信息,使当代大学生降低了阅读的深度。新媒体的发展,使图像阅读变得流行,例如:电影、电视、游戏和动漫等,娱乐化的方式更符合学生的阅读习惯。久而久之,学生失去了对经典阅读的习惯。最后,学生就业压力大。当前许多高校学生认为上大学仅是就业的敲门砖,因此更愿意选择有实际效应的内容阅读,迅速提升自己的工作能力。经典诵读可以带给人们心理的启迪和思想的升华,然而却被大学生忽视,这也反映了当前社会普遍存在的浮躁心理。因此,中华经典诗文诵读活动亟待建设成为品牌项目并再高校中大力推广。

2013 年到2016 年本校举办本系承办的中华经典诗文朗诵大赛取得了不错的效果,也为中华经典诗文诵读品牌的建设和推广打下坚实的基础。下面就着重从品牌建设及推广的意义、思路和方法两个方面进行阐述。

二、品牌建设及推广的意义

1、加强大学生中华传统文化教育

优秀的中华传统文化需要当代青年继承和发扬,而高校以其独特的优势,能够更好利用开展中华经典诗文诵读活动,对中华传统文化诠释。诵读的内容为中华经典的诗文,可以包括唐诗宋词元曲,也可以是四书五经中的经典篇章,或是现代经典诗词节选等等。这些都是我国传统文化中的精髓部分,需要更好的继承和发扬。学生通过诵读活动,对中华传统文化有了更深入的了解,以优秀的传统文化精神,如自强不息的奋斗精神、实事求是的道德追求等来武装自己。

2、提高大学生的文化知识水平

中国文化博大精深,语言只是文化的载体,仅仅会读文字,不代表理解其内涵。这就是所谓的识其一,不知其二,对于诗文只是文字性的处理,而不知道其所处的背景、环境及人物的性格,自然无法掌握诵读的感情。这就要求学生在诵读前,必须对诗文所处的历史背景和人物关系掌握和理解,从而丰富了学生的文化知识,加深了学生的情感表达。例如,在朗诵《琵琶行》时,掌握当时的时代背景,是白居易遭受贬谪后在浔阳江头偶遇一年老色衰被抛弃的歌女,结合自己的遭遇创作而成。就会深刻理解诗文所表达的内涵,也就能够诵读出诗词中蕴含的愤懑之情。因此,中华经典诗文诵读活动可以有效的促进学生对诗文背后所蕴含的文化进行研究,从而提高学生的文化知识水平。

3、增强大学生的语言表达能力和文化修养

部分高校教育只注重对学生思维能力的培养和知识的传授,缺少对学生语言表达能力与个人修养的教育。许多大学生在面对几个关系较好的同学时,可以口若悬河、滔滔不绝的表达自己的言论,而进入公开场合,面对众多陌生观众时,却无法流利的讲话,这种情况与现在大学的教学形式相关。课堂教学总是以教师为中心,学生缺少主动发言和上台的机会,也就缺乏对于语言表达能力的培养。而中华经典诗文诵读活动可以很好的改善这种情况,学生利用诵读经典,不仅接触了传统文化,而且将经典语句潜移默化的转化为个人的表达,既增强了语言表达能力,而且提高了文化修养。

三、品牌建设及推广的思路与方法

1、开发阅读资源,拓展诵读范围

中华经典诗文诵读活动围绕“中国梦·爱国情·成才志”为主题,因此,学生在选择文章时就容易只见树木,不见树林,内容很容易重复,例如,第二届大赛初赛时有4 位学生同时选择了舒婷的《祖国啊,我亲爱的祖国》,缺乏对诵读核心精神的理解,诵读的内容应该更为广泛。“经典”是具有典范性、权威性的作品或著作。经典可以是古代诗词,也可以是当代散文,供给学生的选择范围应该是广阔的。在品牌建设初,咨询相关专业教师,列出参考书目供学生选择。通过活动,可以提供学生一个广泛阅读的平台,培养良好的阅读习惯。

2、提高学生参与度,扩大品牌影响力

活动的组织的成功,一部分在于学生的参与度。因此,在活动前期,就需要认真领会文件精神,制定详细的策划方案,此外就是加大力度的宣传。宣传的方式包括展板、海报宣传,还可以利用新媒体网络进行宣传。诗文朗诵活动不单纯是中文专业学生的专利,而应该鼓励各个专业的学生,积极参与其中,重新阅读经典,领会中华传统文化的内涵,激发学生的爱国热情,提高人文素养。通过提高全校学生的参与度,扩大品牌的影响力。

3、开展相关形式多样的竞赛活动

中华经典诗文诵读活动的形式可以丰富多样,竟可能的展现当代大学生精神风貌,热爱祖国,弘扬社会主义核心价值观,积极的实现中国梦。诗文诵读活动可以通过音乐、舞蹈等艺术形式加以呈现,更能烘托出语言的感染力。此外通过前期开展的读书小组活动、语文读书竞赛活动为经典诗文朗诵活动做好前期准备工作,使大学生能够积极阅读经典,更全面的理解传统文化。

4、诵读教师队伍建设和专业指导

中华经典诗文诵读活动需要一批专业性强、责任性强和语言表达能力过硬的师资力量,以便更好的对学生进行专业性的指导。本项目教师均为普通话测试站成员,属于国家级、省级普通话测试员,对学生的语音语貌可以进行专业的指导和纠错,部分专业教师对于学生诵读的内容进行指导,帮助学生更好的理解作品内涵,有助于诵读情感的表达。此外,学校可以以诵读活动为平台推荐相关指导教师参加国家或省语委的专业培训,增强教师专业能力,从而有效指导学生,提高学校整体诵读水平,为中华经典诗文诵读活动品牌的创建和推广创造强有力的条件。

四、结语

中华经典诗文诵读活动品牌的创建和推广是中华传统文化的传承需要,也是新时代发展和高校文化建设的需要。品牌的建设和推广需要高校重视和全体师生的共同努力。中华经典诗文诵读活动是一项长期的工程,需要结合本校师生的实际情况,采用行之有效的方法,最终才能顺利实现品牌的创建和推广。

参考文献

[1]危玉然.高校中华经典诵读活动品牌推广研究[J].教育教学论坛,2015(42).

[2]赵先锋.论经典文学阅读与大学生人文素养的提升[J].出版广角,2015.

3.中华经典诵吟校园环境建设 篇三

【关键词】中华优秀传统文化 高校文化建设 意义 问题 应用

一、在高校校园文化建设中弘扬中华优秀传统文化的意义

（一）中华优秀传统文化对校园文化建设具有导向功能

中华优秀传统文化是中华民族五千年文明的结晶，它既包含了中国不同历史时期华夏民族的思想文化精华和智慧，又借鉴和融合了世界其他民族优秀的文化成果。它倡导的天人合一、仁民爱物、重义轻利、自强不息、厚德载物、修己安人、贵和尚中、忧国忧民等基本精神和价值理念，直接影响和塑造了炎黄子孙的思想、意识、伦理、道德和行为，成为人们的价值规范和行为准则。因此，高校校园文化建设坚持以优秀传统文化为导向，大力弘扬和传承中华优秀传统文化，不仅是坚守中华优秀传统文化阵地的需要，更是我们今天重建道德高地和伦理秩序，传扬民族精神，培育和践行社会主义核心价值观的需要。

（二）中华优秀传统文化在校园文化建设中得到传承和发扬

校园文化内容丰富多彩，很多都取自中华优秀传统文化。比如各高校的校园传统都是以古为鉴，积极弘扬和传承中华优秀传统美德；高校的校训、校风、学风、励志名言等一般取自中国古代经典；学生组建的国学社、非遗青年社、文学社、琴棋书画社、曲艺协会、中医与养生协会、武术协会等都是向中华优秀传统文化的瑰宝致敬；校园环境的设计都以传统文化的重要特质“和”与“美”为其内涵，不仅强调布局和谐，更强调寓意深刻，以物言志；高校主导开展的很多校园活动都以培育和践行社会主义核心价值观为主题，积极鼓励学生从优秀传统文化中汲取营养。

大学生也是弘扬和传承中华文明的主要力量，他们对待传统文化的态度与接受程度，直接决定了中华优秀传统文化传承的延续性以及中华文明未来的性质与走向。因此，加强校园文化的建设并提升其质量，有利于增强大学生的文化自觉和文化自信，从而更好地推进中华优秀传统文化的弘扬和传承。

（三）中华优秀传统文化为校园文化建设提供了丰富的资源

中华优秀传统文化蕴含着极为丰富的德育、智育、美育等方面的资源，是校园文化建设取之不尽的精神宝藏。如在德育方面，以仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠报国、修己慎独、见利思义、笃实宽厚、勇毅力行等为主要内容的中华传统美德，不仅为校园文化建设指明了德育的方向和价值，更为道德宣传和教育提供了大量丰富的案例；在智育方面，《二十四史》、诸子百家、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、两宋理学、明清实学、唐诗宋词元曲、明清小说等，不仅为校园文化建设注入了浓厚的文化底蕴和强烈的文化气息，更是开拓了学生视野，丰富了学生的见闻，夯实了学生的知识储备；在美育方面，中国传统曲艺、雕刻、书法、绘画、武术等，不仅活跃了校园文化建设的氛围，充实了校园文化建设的内容，更提升了学生的审美能力，涵养了学生的气质。

二、优秀传统文化在高校校园文化建设应用中存在的問题

（一）对优秀传统文化资源运用的载体单一

当前，大学生主要通过思想政治理论课与公共选修课这两类课程学习中华优秀传统文化，载体较为单一。并且，高校在组织大学生参加中华优秀传统文化活动方面大都还没有形成常态化，大多只是在相关活动周或者重要节日之时才会组织优秀传统文化教育系列活动。另外，当前以互联网为代表的新兴媒体对大学生的思想观念、价值选择和行为模式等都产生了深远影响，也为中华优秀传统文化教育提供了更加广阔的平台。但是，从目前来看，部分高校还未将互联网与大学生中华优秀传统文化教育真正有效结合起来，使互联网成为传播中华优秀传统文化的新兴阵地。

（二）优秀传统文化资源在大学生思想政治教育中的运用不足

当前我国一些高校的实际情况表明，许多高校的思想政治理论课尤其是《马克思主义基本原理》课程教师在从课程教材体系转化为教育教学体系的过程中，大多只是运用教育部统一颁发的教材、学校统一备课的课件资源和几本教师参考书作为备课资料，而其中的案例鲜有能够与中华优秀传统文化内容有机结合起来的，更没有突出强调要与当代大学生接受高等教育之前所接受到的中华优秀传统文化教育相衔接。

（三）大学生自身运用优秀传统文化的效果不佳

目前，大学生的思想道德素质和人文素养还存在不少问题，大学生对优秀传统文化的理解和把握也不尽如人意，这反映了新时期大学生思想政治教育运用中华优秀传统文化存在的种种问题。从现实情况来看，当代大学生对中华优秀传统文化的认知程度令人不太满意。部分大学生对中华民族优秀传统文化缺乏基本的了解和认识，他们平时浏览通俗文学、卡通漫画、时尚杂志等比较多，而阅读文史哲类书籍、中华传统人文经典比较少，主动从中华优秀传统文化中汲取的营养更少。毋庸置疑，大学生对中华优秀传统文化的认知程度是存在差异的。

三、贯彻弘扬中华优秀传统文化的新部署

（一）立足校园文化建设，继承和发扬对待中华传统文化的科学态度

新民主主义革命时期，毛泽东提出了对待传统文化要始终秉承“取其精华、弃其糟粕”的态度。在新的历史时期，以习近平总书记为代表的当代中国共产党人运用马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义思维，明确提出了对待中华传统文化的具体要求，即“创造性转化”和“创新性发展”。所谓“创造性转化”，就是实现中华传统文化古为今用，推陈出新，实现其价值的当代转化；所谓“创新性发展”，就是将中华优秀传统文化置于中国特色社会主义和中华民族伟大复兴的伟大事业中，彰显其与时俱进的理论品质。

简言之，传承和弘扬中华优秀传统文化，必须秉持发展的思维和综合创新的原则，积极推进其理论和实践的发展，进而为当下中国特色社会主义的全面建设与发展提供特有的文化场域和文化动力。

（二）立足校园文化建设，大力加强中华优秀传统文化教育

首先，由高校主要领导挂帅负责校园文化建设事宜，聘请在传统文化方面具有专长的教师担任校园文化建设指导老师，编纂中华优秀传统文化教育读本，同时对宣传传统文化的校园活动给予充分的政策支持和经费资助。

其次，纠正校园文化建设偏重宣传现代潮流和科技文化甚至西方文化、忽视优秀传统文化的做法，务必将优秀传统文化纳入到校园文化建设的核心位置。

再次，积极提升校园文化建设的品住，避免在宣传传统文化的过程中出现严重的复古倾向和形式主义，努力将优秀传统文化的精髓和现实需要结合起来，鼓励师生积极创新弘扬和传承中华优秀传统文化的方式方法。

因此，作为培育大学生正确世界观、人生观和价值观重要载体的校园文化，必须承担好弘扬和传承中华优秀传统文化的重要使命。

（三）立足校园文化建设，健全和完善弘扬中华优秀传统文化的有效形式

随着信息科学技术的飞速发展，学生已经成为网络信息化时代最大的受众群体。因此，在延续传统的校园文化建设路径的同时，也必须顺应时代潮流，大力发展校园网络文化，探索利用网站、QQ、微博、微信、微电影等现代传媒手段传承中华优秀传统文化。如建立宣传传统文化的网站，精选优秀古典文化开拓学生的視野；组建 QQ群或微信群，选取学生关心的文化热点，邀请学生参与讨论；开展网络动漫节，将传统文化用大家喜闻乐见的方式搬上荧屏；购买传统文化电子出版物，让学生随时随地尽享阅读的乐趣等。

为了激发学生的主动性，我们还可以做好以下工作：首先，高校应充分利用自身资源和教育手段向学生灌输弘扬和传承中华优秀传统文化的必要性和重要性，增强大学生传承传统文化的使命感，动员学生积极参与校园文化的建设；其次，高校应积极鼓励学生开展丰富多彩的与传统文化相关的校园活动，创建相关的社团组织，并在政策和经费上给予大力扶持，让学生乐于投身到弘扬和传承中华优秀传统文化中去；再次，动员大学生在参与校园文化建设中积极践行中华优秀传统文化的理念，做一个真正懂传统文化、学传统文化、用传统文化和传播传统文化的人。

【参考文献】

[1]习近平.青年要自觉践行社会主义核心价值观——在北京大学师生座谈会上的讲话[N].人民日报，2014-05-05.

4.中华经典诵吟校园环境建设 篇四

中华民族传统美德古训----爱国

----以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。----《管子·牧民》----苟利国家，不求富贵。----《礼记·儒行》----捐躯赴国难，视死忽如归。----曹植《白马篇》

----烈士之爱国也如家。----葛洪《抱朴子·外篇·广譬》

----先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。----范仲淹《岳阳楼记》----位卑未敢忘忧国。----－陆游《病起书怀》

----王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。----陆游《示儿》

----人生自古谁无死，留取丹心照汗青。----文天祥《过零丁洋》----精忠报国。----《宋史·岳飞列传》

----天下兴亡，匹夫有责。----麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

中华民族传统美德古训----明志

----朝闻道，夕死可矣。----《论语·里仁》

----士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。----《论语·里仁》----士不可以不弘毅，任重而道远。----《论语·秦伯》----志不强者智不达。----《墨子·修身》

----燕雀安知鸿鹄之志哉!----《史记·陈涉世家》----志当存高远。----诸葛亮《诫外生书》

----非淡泊无以明志，非宁静无以致远。----诸葛亮《诫子书》----有志者事竟成。----《后汉书·耿弇列传》

----志小则易足，易足则无由进。----张载《经学理窟·学大原下》----有志不在年高，无志空长百岁。----石成金《传家宝·俗谚牧民》

中华民族传统美德古训----持节

----三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。----《论语·子罕》----岁寒，然后知松柏之后凋也。----《论语·子罕》

----富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。----《孟子·滕文公下》----穷则独善其身，达则兼善天下。----《孟子·尽心上》

----人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。----司马迁《报任安书》----宁可玉碎，不能瓦全。----《北齐书·元景安列传》----疾风知劲草，板荡识诚臣。----李世民《赐萧瑀》

----出淤泥而不染，濯清涟而不妖。----周敦颐《爱莲说》----名节重泰山，利欲轻鸿毛。----于谦《无题》

----粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。----于谦《石灰吟》

中华民族传统美德古训----自强

----天行健，君子以自强不息。----《周易·乾·象》----胜人者有力，自胜者强。----《老子》第三十三章----生于忧患而死于安乐。----《孟子·告子下》

----路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。----屈原《离骚》----以修身自强，则名配尧禹。----《荀子·修身》----能胜强敌者，先自胜者也。----《商君书·画策》

----老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。----曹操《龟虽寿》----眼前多少难甘事，自古男儿当自强。----李咸用《送人》----生当作人杰，死亦为鬼雄。----李清照《乌江》----百尺竿头，更进一步。----朱熹《答巩仲至》

中华民族传统美德古训----诚信

----修辞立其诚（言语应该建立在诚信的基础上）。----《周易·乾·文言》

----不精不诚，不能动人。----《庄子·鱼父》

----失信不立。----《左传·襄公二十二年》

----轻诺必寡信（轻易向别人承诺的人一定很少讲信用）。----《老子》第63章

----吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？----《论语·学而》

----与朋友交，言而有信。----《论语·学而》

----人而无信，不知其可（可：可以立身处世）也。----《论语·为政》

----民无信不立。----《论语·颜渊》

----言必信，行必果。----《论语·子路》----一诺千金。----《史记·季布栾布列传》

中华民族传统美德古训----知耻

----记己有耻（用羞耻之心来约束自己的行为）。----《论语·子路》

----无羞恶之心，非人也。----《孟子·公孙丑上》

----人必自侮，然后人侮之。----《孟子·离娄上》

----人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣（不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！）。----《孟子·尽心上》

----知耻近乎勇。----《礼记·中庸》

----人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。----杨雄《法言·君子》

----人有耻，则能有所不为。----朱熹《朱子语类》倦十三

----五刑不如一耻。----吕坤《呻吟语·治道》

----士皆知有耻，则国家永无耻矣。----龚自珍《明良论二》

中华民族传统美德古训----改过

----见善则迁（学习），有过则改。----《周易·益·象》

----改过不吝。----《尚书·仲虺（huǐ）之诰》

----与人不求备，检身若不及。----《尚书·伊训》

----人孰无过？过而能改，善莫大焉。----《左传·宣公二年》

----过而不改，是谓过矣（有了错误而不改正，这便真叫错误了）。----《论语·卫灵公》

----以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。----《旧唐书·魏征列传》

----言者无罪，闻者足戒。----白居易《与元九书》

----过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。----李覯《易论第九》

----闻过则喜，知过不讳，改过不惮。----陆九渊《与傅全美》

----有则改之，无则加勉。----朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》

----不贵于无过，而贵于能改过。----王守仁《改过》

----秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。----薛瑄《读书录》卷十

----改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。----颜元《颜习斋先生言行录》

----忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。----《增广贤文》

中华民族传统美德古训----厚仁

----惟仁者能好人，能恶人。----《论语·里仁》

----人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？----《论语·八佾（yì）》

----仁者寿。----《论语·雍也》

----仁者无敌。----《孟子·梁惠王上》

----己所不欲，勿施于人。----《论语·颜渊》

----宽则得众。----《论语·阳货》

----老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。----《孟子·梁惠王上》

----君子莫大乎与人为善。----《孟子·公孙丑上》

----爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。----《孟子·离娄下》

----与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。----《荀子·荣辱》

----不蔽人之善，不言人之恶。----《战国策·魏策》

----爱之不以道，适所以害之也。----《资治通鉴》卷九十六爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。

----以爱己之心爱人，则尽仁。----张载《正蒙·中正》

----民，吾同胞；物，吾与也。----张载《正蒙·乾称》

中华民族传统美德古训----贵和

----二人同心，其利断金。----《周易·系辞上》

----亲仁善邻，国之宝也。----《左传·隐公六年》

----礼之用，和为贵。----《论语·学而》

----君子和而不同，小人同而不和。----《论语·子路》

----君子和而不流。----《礼记·中庸》

----乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。----《孟子·梁惠王下》

----天时不如地利，地利不如人和。----《孟子·公孙丑下》

----千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。----《淮南子·兵略训》

----单者易折，众则难摧。----崔鸿《三十国春秋·西秦录》

----和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。----林逋《省心录》

----有朋自远方来，不亦乐乎？----《论语·学而》

----君子成人之美，不成人之恶。----《论语·颜渊》

----君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。----《庄子·山木》

中华民族传统美德古训----敦亲

----哀哀父母，生我劬劳。----《诗经·小雅·蓼莪》----事父母，能竭其力。----《论语·学而》----父慈而教。----《左传·昭公二十六年》

----爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。----《孝经·天子》----孝在于质实，不在于饰貌。----桓宽《盐铁论·孝养》----谁言寸草心，报得三春晖。----孟郊《游子吟》----夫妇和而后家道成。----《幼学琼林·夫妇》

----兄弟敦和睦，朋友笃诚信。----陈子昂《座右铭》----父不慈则子不孝。----颜之推《颜氏家训·治家》----家必自毁，而后人毁之。----《孟子·离娄上》

----贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。----《后汉书·宋弘列传》

中华民族传统美德古训----尚勇

----视死如归。----《管子·小匡》

----率义之为勇。----《左传·哀公十六年》

----见义不为，无勇也。----《论语·为政》

----仁者必有勇，勇者不必有仁。----《论语·宪问》

----仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。----《论语·宪问》

----义之所在，不倾于权，不顾其利。----《荀子·荣辱》

----知而好问者圣，勇而好问者胜。----《文字·自然》

----不入虎穴，不得虎子。----《后汉书·班超列传》

----小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》

----初生之犊不惧虎。----罗贯中《三国演义》第74回

中华民族传统美德古训----重义

----多行不义必自毙。----《左传·隐公元年》

----义以生利，利以丰民。----《国语·晋语》

----见利思义。----《论语·宪问》

----见得思义。----《论语·季氏》

----义（义，就是立志把天下的事作为自己分内的事），志以天下为芬。----《墨子·经说上》：

----非其有而取之，非义也。----《孟子·尽心上》

----生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。----《孟子·告子上》

----先义而后利者荣，先利而后义者辱。----《荀子·荣辱》

----临难毋苟免（在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节）。----《礼记·曲礼上》：

----义之法在正我，不在正人。----董仲舒《春秋繁露·仁义法》

----义者，心之养也；利者，体之养也。----董仲舒《春秋繁露·身之养重》

中华民族传统美德古训----好学

----学而时习之，不亦说乎？----《论语·学而》

----学而不思则罔，思而不学则殆。----《论语·为政》

----学而不厌，诲人不倦。----《论语·述而》

----敏而好学，不耻下问。----《论语·公冶长》

----笃信好学，守死善道。----《论语·泰伯》

----吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。----《论语·卫灵公》

----博学而笃志，切问而近思（广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考）。----《论语·子张》：

----博学而详说之，将以反说约也。----《孟子·离娄下》

----尽信《书》，则不如无《书》。----《孟子·尽心下》

----学至乎没而后止（学习到生命的最后一刻才算中止）。----《荀子·劝学》

----玉不琢，不成器；人不学，不知道。----《礼记·学记》

----博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。----《礼记·中庸》

----三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。----《论语·述而》

----见贤思齐焉，见不贤而内自省也。----《论语·里仁》

----善学者，假人之长以补其短。----《吕氏春秋·用众》

----读书破万卷，下笔如有神。----杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

----行成于思，毁于随（德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉）。----韩愈《进学解》

----圣人无常师。----韩愈《师说》

----学贵得师，亦贵得友。----唐甄《潜书·讲学》

----少壮不努力，老大徒伤悲。----汉乐府古辞《长歌行》

----盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。----陶渊明《杂诗八首》之一

----莫等闲，白了少年头，空悲切。----岳飞《满江红·写怀》

----少年易老学难成，一寸光阴不可轻。----朱熹《劝学》

----明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。----文嘉《明日歌》

中华民族传统美德古训----审势

----知人者智，自知者明。----《老子》的33章

----知足不辱，知止不殆（知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险）。----《老子》第44章

----祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。----《老子》第58章

----合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。----《老子》第64章

----圣人择可言而后言，择可行而后行。----《管子·形势解》

----三思而后行。----《论语·公冶长》

----欲速则不达，见小利则大事不成（如果贪求小利，就不能成就大事）。----《论语·子路》

----人无远虑，必有近忧。----《论语·卫灵公》

----不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。----《荀子·劝学》

----千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。----《韩非子·喻老》

----亡羊而补牢，未为迟也。----《战国策·楚策》

----差若毫厘，谬以千里。----《礼记·经解》

----凡事预则立，不预则废（凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失败）。----《礼记·中庸》

----惟有道者能备患于未形也（只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候就预防它）。----《管子·牧民》

----居安思危，思则有备，有备无患。----《左传·襄公十一年》

----前事之不忘，后事之师。----《战国策·赵策》

----前车覆，后车诫。----《汉书·贾谊传》

----傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极（骄傲不可滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端）。----《礼记·曲礼上》

----善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。----贾谊《新书·审微》

----运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。----《史记·高祖本纪》

----勿以恶小而为之，勿以善小而不为。----《三国志·蜀书·先住传》

----乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。----吴兢《贞观政要·刑法》

----夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。----《新五代史·伶官传序》

中华民族传统美德古训----求新

----终日乾乾，与时偕行（一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止）。----《周易·乾·文言》

----日新之谓盛德（每天都有新的变化才是大德）。----《周易·系辞上》

----穷则变，变则通，通则久。----《周易·系辞下》

----苟日新，日日新，又日新（如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新）。----《礼记·大学》

----天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心）----《宋史·王安石列传》

----德贵日新。----康有为《论语注》卷九

----惟进取也故日新。----梁启超《少年中国说》

----青，取之于蓝而青于蓝。----《荀子·劝学》

----君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。

----程颢．程颐《二程集·河南程氏遗书》

----为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。----朱熹《朱子语类》卷八

----欲穷千里目，更上一层楼。----王之涣《登鸛鹊楼》

----沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。----刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

中华民族传统美德古训----奉公

----以公灭私，民其允怀（以公心灭私情，民众才会心悦诚服）。----《尚书·周官》

----大义灭亲。----《左传·隐公四年》

----公家之利，知无不为，忠也。----《左传·僖公九年》

----其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。----《论语·子路》

----上有好者，下必有甚焉者矣。----《孟子·滕文公上》

----刑过不避大臣，赏善不遗匹夫（惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉）。----《韩非子·有度》

----公生明，偏生暗（公正就政治清明，偏私则政治黑暗）。----《荀子·不苟》

----大道之行也，天下为公（在圣人治理的时代，天下是公有的）。----《礼记·礼运》

----国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。----贾谊《新书·阶级》

----衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正（考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直）。----《淮南子·主术训》

----治国有常，而利民为本。----《淮南子·泛论训》

----公正无私，一言而万民齐。----《淮南子·修务训》

----奉公如法则上下平。----《史记·廉颇蔺相如列传》

----不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。----《史记·太史公自序》

----临官莫如平，临财莫如廉。----刘向《说苑·正理》

----圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。----徐干《中论·赏罚》

----鞠躬尽瘁，死而后已。----诸葛亮《后出师表》

----有公心必有公道，有公道必有公制。----傅玄《傅子·通志》

----发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。----包拯《论星变》

----有功则赏，有罪则刑。----司马光《进修心治国要札子状》

----惟公则生明，惟廉则生威。----石成金《传家宝·绅瑜》

----人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。----刘鹗《老残游记》第九回

中华民族传统美德古训----务实

----知之为知之，不知为不知，是知也。----《论语·为政》

----君子耻其言而过其行（君子以说的多做得少为耻）。----《论语·宪问》

----士虽有学，而行为本焉（读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本）。----《墨子·修身》

----道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成（路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了）。----《荀子·修身》

----善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。----《荀子·性恶》

----谨于言而慎于行。----《礼记·缁衣》

----君子强学而力行。----杨雄《法言·修身》

----实事求是。----《汉书·河间献王刘德传》

----百闻不如一见。----《汉书·赵冲国传》

----临渊羡鱼，不如退而结网。----《汉书·董仲舒传》

----事莫明于有效，论莫定于有证。----王充《论衡·薄葬》

----名必有实，事必有功。----荀悦《申鉴·俗嫌》

----操千曲而后晓声，观千剑而后识器。----刘勰《文心雕龙·知音》

----古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。----陆游《冬夜读书示子聿》

----非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。----《荀子·修身》

----己欲立而立人，己欲达而达人。----《论语·雍也》

5.中华经典诵吟校园环境建设 篇五

读书活动倡议书

“阅读红色经典建设书香校园”暑假读书活动倡议书

亲爱的同学们：

XX年暑假将至，为庆祝建党96周年和建军90周年，缅怀在创建新中国的过程中和在社会主义建设中作出重大贡献的广大共产党员和革命战士、老一辈革命家以及为国捐躯的革命烈士。学习他们的革命精神，以及坚定的革命信念和不忘初心、舍生忘死的光辉风范。我们特向全校师生提出倡议，阅读红色经典，重温红色文学，发扬革命精神，努力实现中华民族复兴的伟大梦想。倡议如下：

学习领会“红色经典”内涵、历史文化价值和社会现实意义。它既是中华民族自强不息的民族精神与生活理想的艺术显现，又是炎黄儿女万众一心、建设家园、振兴祖国的文化史诗，更是我们应该汲取的有益思想财富。红色经典是老一辈无产阶级革命家用生命和血汗书写的英雄故事，是实现中华民族伟大复兴中国梦强大力量的精神方向和伟大动力！

2红色经典的范围,是指自1919年4运动以来，歌颂中国共产党，宣扬共产主义理想，记录为建立新中国做出贡献和牺牲的仁人志士，高扬爱国主义旗帜的文学作品、回忆录、报告文学、小说以及建国后歌颂伟大社会主义建设和弘扬中华传统美德、传递正能量的各类文字作品。虽然历经岁月沧桑、时代变迁，但这些红色文学作品中蕴含的精神和精髓对于激励广大青年学生树立高尚情操，高举爱国主义旗帜、弘扬中华传统文化，发扬革命先辈的革命精神等具有不可替代的重要作用。

3倡议大家要利用暑假的时间，以及暑假开学后的余时间来认真的阅读，可阅读几部著作，也可阅读一两篇革命者的家书家信。从中分析这些革命者的思想境界、忘我精神、不畏艰险、理想坚定、敢于抗争与奋斗的精神。

4河北传媒学院图书馆为读者提供红色经典纸质图书借阅和网站上红色经典在线阅读，鼓励学生朋友们暑期借阅红色经典，撰写图书评论、体会，用于下学期研讨会交流与分享，对表现优异者将予以奖励。

图书馆拟在XX年10--12月份举办阅读红色经典专题讲座、专题座谈会、征文活动和红色经典诵读比赛。届时将有学校主要领导和有关专家与同学们面对面的座谈和交流。具体要求和工作日程将于XX年9月上旬公布，望广大师生踊跃参加这项活动。

6在这次活动中，要求我校XX年河北省阅读推广大使及学校阅读推广大使起到模范带头作用，率先垂范、带头参与，并在广大师生中宣传推广，希望学校社团组织特别是读书协会的成员要借这次活动的东风，推动我校全民阅读会动的深入开展。

同学们，让我们读好读透红色经典这一宝贵的理想信念结晶，在新的历史征程上，与红色经典读物来一次心灵的交流与思想的碰撞。红色经典的光芒一定会让每个河传学子的精神世界充满阳光！

xx传媒学院图书馆

6.中华经典诵读 《经典伴我成长》 篇六

女：五千年的悠久历史，犹如春日的百花散发着馥郁的芬芳。男：源远流长的经典诗文，犹如夏日的太阳闪烁着万丈光芒。女：品味美文经典，我们文采飞扬。男：诵读经典诗文，我们书声琅琅。

女：今天，让我们走进古诗文的世界，去感受诗人们质朴、真切的情思。

男：今天，让我们徜徉在古诗文的长河中，去感受中华博大、精深的文化。

合：经典伴我成长，生活绚丽多样。

女：“采菊东篱下，悠然见南山”，那是陶渊明悠闲惬意的田园风光。男：“锄禾日当午，汗滴禾下土”，那是李绅笔下的劳动人民勤劳的身影。

女：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，那是杜甫对贫富悬殊的社会现象的痛斥。

男：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，那是每个追梦人必经的生活写照。

合：经典伴我成长，学习乘风破浪。

女：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

男：一首《劝学诗》激发多少青年才俊为理想而奋斗。女：勤学如春起之苗，不见其增，日有所长，我们要时时刻刻奋发向上。

男：辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏，我们要分分钟钟、斗志激昂。

合：经典伴我成长，友谊地久天长。

男：城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

女：一首《送杜少府之任蜀州》以奋发有为的精神把友谊升华到美学的境界。

男：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

女：酒逢知已千杯少，话不投机半句多，友谊让我们的生活丰富多彩。男：恩泽润心如雨露，友谊长存似日月。友谊使我们的心灵无比暖怀。

合：经典伴我成长，爱国源远流长。

男：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。

女：一阕《破阵子》挺起英豪才俊不屈的脊梁。男：一首《过零丁洋》更写出了英雄烈士的浩然正气。

女：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

合：谁不爱祖国，谁不恋故土，历史长河中万千的中华儿女为了祖国的繁荣富强不屈不挠的奋斗终身，他们的爱国情怀值得我们学习。女：中华古诗文浩如烟海，男：华夏古文明光辉灿烂。

7.中华经典诵读 篇七

女生：经典诗文，国之瑰宝。

男生：弘扬中华文化，女生：传承中华美德；

合：颂中华经典，做博学少年。

女生：看她娥眉紧锁，女众：薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

男生：听他低吟愁怀。

男众：春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。女生：幽思才女莫向诉，亡国帝王恨可休。

男生：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，且听老夫宽宽说。

众：莫听穿林打叶声，何妨笑吟且徐行。行仗芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”

男生：天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。” 女生：看今朝款款少年，意气风发，自信阳光。

众：我微笑着走向生活，无论生活以什么方式回敬我。

男众：报我以平坦吗？

女众：我是一条欢腾的小河。报我以崎岖吗？

男众：我是一座大山庄严地思索！报我以幸福吗？

女众：我是一只凌空飞翔的燕子。报我以不幸吗？

男众：我是一根劲竹经得起千击万磨！

众： 生活里不能没有笑声，没有笑声的世界该是多么寂寞。什么也改变不了我对生活的热爱，我微笑着走向火热的生活！”

男生：幼不学，老何为，幼而学，壮而行；

女生：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

男生：天戴其苍，地履其黄。

纵有千古，横有八荒。

美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！

男生：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。

女生：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。

男生：腹有诗书气自华，女生：胸藏万汇凭吞吐。

8.中华经典诗文 篇八

中华经典诗文，是古代圣贤思想、智慧的结晶，是我们民族文化的瑰宝，千百年来传唱不衰。今天依然值得我们传诵。入选教科书的古诗，语言高度精练，节奏感强,学生学习起来朗朗上口,更是易于背诵。而且，经典古诗的教学，对学生德育的教育可以起到润物无声的作用。

一 教材分析 《赠汪伦》是人教版义务教育课程实验教材第三册第六组课文中的一首古诗。这是唐代伟大诗人李白写的一首叙事抒情佳作。这首诗主要叙述李白离开桃花潭时，他的好友汪伦来送别的情景，体现了朋友之间的深厚情谊。诗的前两句是叙事，写待发之际，诗人忽然听到岸边传来踏歌声,一个“忽”字，写出了李白心中的惊喜；后两句是抒情，诗人以水深喻情深，在诗人看来，桃花潭虽碧水幽深，却也比不上汪伦对他的情谊深！这首小诗，通篇没有华丽的辞藻，却洋溢着浓郁的诗意。

二 学情分析

作为小学二年级的学生，对古诗的学习已经具备了初步的能力，如朗读、理解等，但不同的学生对李白和汪伦之间的友谊的理解和感悟是不同的。因而，如何让这时空交错的古人和今人在“友谊”这个主题上，抓住情感这个切入点是本课的关键。

三 教学目标 《新课标》对第一学段的诗词的教学要求“诵读儿歌、童谣、或浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。”根据本人对教材的理解，结合《课标》要求和学生实际，从培养学生的语文素养着手，确定本节课的教学目标如下：

知识与能力：1 通过有感情的朗读古诗，了解诗意，体会诗情。2 精读一首《赠汪伦》，拓展延伸一组送别诗，丰富学生文化底蕴。过程与方法： 通过读、想、悟、诵、唱等来达成教学目标。情感与态度： 懂得珍惜人间友情，有交朋友的欲望。

教学重难点： 通过有感情的朗读古诗，了解诗意，体会诗情。

四 教学准备

诗歌教学要收到良好的教学效果，教师在课堂上要灵活运用各种教学手段，让学生积极参与，引导学生潜入诗词意境，陶冶情操。为达成以上的教学目标，我在课前收集相关资料，并制作成课件。让学生收集李白的资料备交流,预习古诗.五 教法、学法

学生是学习和发展的主体，教师是学习活动的积极的组织者和引导者。语文教学应以学生的自读、自悟、自学探究为基础，充分激发学生的主动意识和进取精神，大力倡导自主、合作、探究的学习方式。并充分发挥师生双方在教学活动中的主动性和创造性。整个教学过程归纳为“知诗人、解诗题、读诗文、明诗意、感诗情、诵诗歌”来教学。要达到预期的教学效果，教师的有效引导显得及其重要。不管是教师的积极引导，还是多媒体课件对情景的再现，我都不断为学生创设情景，使学生全身心地投入到学习活动中来。

古诗教学是阅读教学的一部分，因此，古诗教学读是基础、悟是关键，以诗为本，重在悟情。由于本诗语言含蓄、凝练，而又极富情感，在教学中，我主要采取“以读代讲，以讲促读”的方法，并合理运用多媒体课件来创设情景，不断激发学生的诵读兴趣。让学生在读中悟情，以情促读，最终领会诗意，融入诗境。

六 教学流程

（一）创设情景知诗人

1、同学们，老师知道你们喜欢听儿歌,今天我们先来听一首儿歌吧.课件（1）：播放歌曲《静夜思》

2、听出来了吗？这首儿歌的歌词的作者是谁？

3、板书：李白。课件（2）出示李白像

4、那么，同学们，关于李白，你知道些什么呢？

5、学生先交流，老师适时给予补充。课件（3）出示李白简介

6、是啊！李白是一个伟大的诗人，他一身留下了近千首诗歌，这节课，我们就一起来学习他的另一首古诗《赠汪伦》吧。

（二）借助旧知 解诗题

1、板书：赠汪伦

强调“赠”的读音应是平舌。

2、一起读一遍课题吧。

3、有谁知道“赠”是什么意思，题目又是什么意思吗？

4、李白之所以要送给汪伦这首诗，是因为他们之间有很深厚的感情，同学们，真挚的友情是人生道路上最值得珍藏的一段记忆，那么，生性豪放的李白究竟写下了怎样的一首诗来赠送给汪伦呢？

（三）自主合作 读诗文 课件（4）：出示古诗

1、请同学们自己读一读这首古诗，在不懂的地方，作上记号（“ ”），有问题的可以和同桌的同学交流，也可以待会提出来大家共同解决。

2、刚才，同学都读得很认真，有没有同学愿意读给大家听听？

3、指导学生互评读书情况。

4、听古诗范读。课件（8）：播放录音

5、生齐读。

（四）师生探究 明诗意

1、同学们，在读这首诗的时候，你遇到了什么问题了吗？

2、师生合作解决问题。

3、同学们，带着我们的理解，一起来朗读一遍古诗吧！

（五）循循诱导 感诗情

1、同学们，李白和汪伦能成为好朋友，还有一个非常有趣的小故事呢，你们想知道吗？

2、请欣赏故事《十里桃花，万家酒店》。课件（6）：出示故事视频

3、同学们，听完了这个故事，你有什么想说的吗？

4、学生交流自己的想法。

5、下面，就请同学们再读一读这首诗，边读边体会李白与汪伦的这份深厚情谊。

6、谁来说说，你从哪些诗句中体会到了李白与汪伦的深厚情谊？（1）桃花潭水真的有千尺那么深吗？课件（7）：出示诗句

（2）同学们，汪伦虽是用计将李白骗去，但两人却一见如故，相见恨晚。在那短短的十几天里，他们过得非常愉快。然而，李白不得不离去了。站在正要离开的小船上，看着那幽深的潭水，更加触动了他的离别情怀。同学们，有谁知道桃花潭里的水深与汪伦送“我”的情谊到底有什么关系吗？（水深喻情深）（板书：水深——情深）

（3）李白哪里是想说水深，他分明是想说„„（4）学生根据自己的经历，展开想象，体会诗情。（5）是呀，纵然桃花潭水再深，也比不上汪伦对他的情谊深啊！这真是水深，情„„（更深）

板书：更

（6）在李白看来，桃花潭水的深沉、清澈，正好比汪伦对自己的情谊一样，又深厚，又真挚。让我们用读把李白对好友的深情用读表达出来吧！

（六）不拘一格 诵诗歌 课件（8）：配乐并引导学生三读古诗。

（1）同学们，假如你就是李白，站在将要离岸的小船上，忽然看到踏歌赶来相送的汪伦，你的心一定会为之感动，你会脱口而出„„（齐读古诗）

（2）是啊！相聚须尽欢，分别不忧伤，李白和汪伦都是豪爽之人，就让这首诗挥去那淡淡的离愁别绪吧！„„（齐读古诗）

（3）同学们，天下没有不散的宴席，李白反复吟唱着感触之言，渐渐的远去了„„（引导学生重复诵读“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。）

（4）同学们，你们有谁听过周杰伦的歌？他唱的歌很快很特别，今天，我们也换一种朗读古诗的方法，你们想听听老师是怎么读的吗？

（5）师范读（桃花潭水潭水深千尺，不及汪伦汪伦送我情。„„），生读。

（4）同学们，你们喜欢这样的读诗的方法吗？其实，我们完全可以把这首诗唱出来，你们想学吗？（欣赏并学唱儿歌古诗《赠汪伦》。）

课件（9）：播放儿歌《赠汪伦》

（七）拓展延伸 内化“情”

1、同学们，还是王勃说得好：“海内存知己，天涯若比邻”。自古以来，描写友情的诗作，数不胜数。像高适的《别董大》、王维的《送元二使安西》等都是千古流传的佳作。

2、引导学生朗读一组描写送别的诗作

（1）诗人高适在荒寒壮阔的环境中，送别身怀绝技却无人赏识的音乐家董兰庭„„课件（10）：出示《别董大》（齐朗读）

（2）元二是王维的好朋友，王维借酒为他饯行，送友人西出阳关„„ 课件（12）：出示《送元二使安西》（齐朗读）

3、不一样的时间，不一样的地点，不一样的人物，不一样的诗句，心底流淌着的却是同一份美好的情感。同学们，让我们闭上眼睛，一起将这美好的友情连同这美妙的诗句永远地留在我们的心中„„（配乐齐背诵古诗《赠汪伦》）

七 板书设计

9.中华经典诗文诵读 篇九

一、活动思想：

中华古诗文是我国文学宝库的瑰宝，源远流长，内容广泛，思想深邃，语言精辟。理想的教育应该重视让学生与书本为友，与大师对话，在人类优秀文化遗产中净化自己的灵魂，升华自己的人格。中华古诗文是中华传统文化的精华，内容博大精深，蕴含着丰富的人文精神，在小学生中开展诵读活动，有利于弘扬优秀的传统文化，培育民族自豪感，有利于提高学生的人文素养和审美情趣，有利于加强小学生思想道德建设，形成正确的人生观、价值观和世界观。

二、活动目标

通过开展“中华经典诵读”活动，使学生从阅读经典中感受中华文化的源远流长，汲取民族精神的丰富营养，培育学生的爱国情操、崇高志向、自强人格、诚信品质，为终身发展奠定基础。

三、中华经典诵读内容

《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《大学》、《论语》、《老子》、《百家姓》、《诗经》、《中庸》、《孟子》、《古文观止》、古诗文、经典神华故事和寓言故事等。

完整性原则：忠实原著全文，不断章摘句。

差异性原则：承认学生个体间记忆思维等的差异性，并合理对待。

自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予积极评价。

鼓励性原则：以鼓励为主，引导学生热爱诵读经典。

知性合一原则：文以载道，读经典与良好品行的养成结合，读圣贤书，养君子德。

全体性原则：让每一个孩子都享受经典教育。

五、中华经典诵读教育活动的实施

1、活动责任人：五年级各班语文教师

2、活动时间及方式：

（1）营造班级经典文化（转载自本网http://，请保留此标记。）氛围：本期第一期板报各班以“中华传统经典诵读”为专题布置。

（2）各班充分利用每周星期

二、星期四下午写字课15分钟，积极组织开展诵读活动，做到日有所诵。

（3）充分发挥品德，班会课的课堂渗透作用，做到知行合一。

（4）各班语文教师先在本班学生中进行初赛，由学生评委、老师评委共同选出优秀者，再在年级中复赛评出优胜者。

（5）年级复赛时间：12月

五年级语文组徐丽萍

中华经典诵读活动总结

中华古诗文是我国文学宝库的瑰宝，源远流长，内容广泛，思想深邃，语言精辟。为营造书香校园，进一步丰富学校的人文底蕴，创设师生浓郁的读书氛围，也为了让同学们能持之以恒地养成诵读中华经典的良好习惯，12月16日下午，我校五年级学生举行了中华经典诵读比赛活动。

来自各班的同学声情并茂地诵读了《三字经》、《笠翁对韵》、《千字文》、《论语》、《诗经》以及《水调歌头》《满江红》等几十篇中华经典名篇。那一字字，一声声的标准音节，抑扬顿挫，时而深沉，时而柔美，时而激越，他们用自己富有节奏感的艺术性语言表达着自己

对参赛作品的理解。

从比赛过程来看，参赛的同学们都进行了精心的准备，不仅内容丰富，而且形式多样。同学们精神饱满，通过诵读很好地诠释了国学经典的内涵。每一首作品的结束都有一个高潮，显得虎虎有生气。有的同学把经典诗文用歌曲的形式演唱出来，并且还制作了经典诵读手抄报，令人耳目一新。总之，每个班的同学各有风采，各有特色。通过此次活动，不仅激发了孩子们热爱祖国优秀文化的情感，也切实把弘扬民族精神融入到孩子们的心灵深处。

《1》《2》

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诵中华经典

品中华古韵

——花园小学中华经典诗文诵读活动实施方案

一、指导思想

中华经典诗词，是祖国文化宝库中璀璨的明珠，是中华民族伟大的精神财富。开展“中华经典诗文”诵读活动，让学生们广读博览，诵读经典，接受中国优秀传统文化的熏陶，在真、善、美的情境中陶冶性情、净化心灵，树立正确的世界观、人生观、价值观。从小接受名家名篇的熏陶，与高尚对话，与智慧碰撞，能提升学生的思想道德修养，培养健康向上的审美情趣，丰富文化生活、语言素养，从而推进素质教育。

二、活动目的1、丰富学生的语言积累，提升学生语言水平，培养学生良好的语文素养。

2、通过活动，构建有特色的书香校园文化，引导师生养成“爱读书、会读书、读好书”的习惯。

三、比赛安排

参赛对象：各参赛节目以班为单位，每个班选派1个代表队参赛，参赛队员为30人以上。

参赛内容：中华诗词经典诵读推荐篇目，诵读方式，以朗诵为主，形式多样，可选择配乐等。

比赛时间： 2011年12月30日（另具体安排抽签顺序）。

比赛地点：学校大礼堂

比赛形式：抽签决定出场顺序，每个参赛队诵读时间为3-5分钟。实行现场打分，现场统计。

设奖办法：本次比赛设一等奖6名；二等奖10名；三等奖12名；并向获奖代表队颁发证书和奖品。对此项活动组织好的年级发优秀组织奖。

四、评比细则

本次比赛对每个参赛队实行单独评分，评比采用10分制，8分起评，全部评委所评得分需去除一个最高分和一个最低分后计算平均得分，评分保留两位小数。具体细则如下：

评比项目

评 比 标 准

分值

诗词内容

内容健康积极向上，具备较高的文学欣赏性。

1分

语言表达

普通话标准，语言流畅，正确把握诗词节奏，有诗韵。

3分

感情处理

在诵读中较好地融入情感，富有表现力，诗情并茂。

2分

表演形式

表演形式大胆创新，展现班级特点，形式与内容配合恰到好处。

2分

仪态风度

服装整洁，精神面貌良好，进退场整齐有序，朗诵大方镇定，台风

好。

2分

五、其它要求

1、各参赛班级要高度重视，组织学生扎实开展读书活动，保证学生读书时间，积极参加本次比赛活动。

2、各参赛班级要认真选材，努力创新形式，悉心指导，丰富内容（各组诵读时间为3-5分钟），确保比赛活动的针对性和实效性。

3、各参赛班级将诵读篇目和诵读内容（电子稿）于12月15上报大队部。

未尽事宜，另行通知。

柯城区花园小学大队部

10.中华经典诗文诵读 篇十

诗

1关雎2硕鼠 3橘颂4江南 5长歌行6敕勒歌

7木兰诗8送杜少府之任蜀川 9咏鹅10咏柳 11回乡偶书

13登鹳雀楼

15宿建德江

17芙蓉楼送辛渐

19出塞

21九月九日忆山东兄弟

23静夜思

25黄鹤楼送孟浩然之广陵

27望天门山

29江畔独步寻花

31游子吟

33赋得古原草送别

35悯农

（二）37江南春

39寒食

41蜂

43元日

45春夜

47惠崇春江晚景

49夏日绝句

51四时田园杂兴

（一）53晓出净慈寺送林子方

55题西林壁

57乡村四月

59石灰吟

61村居

63《繁星》（节选一）冰心

64《繁星》（节选二）冰心

65《繁星》（节选三）冰心

66《春水》（节选一）冰心

67《春水》（节选二）冰心

1忆江南

3水调歌头12凉州词（唐 王焕之）14春晓16凉州词（唐 王翰）18从军行20送元二使安西22少年行（其二）24望庐山瀑布26早发白帝城28春夜喜雨30枫桥夜泊32江雪34悯农

（一）36清明38商山早行40南园（其五）42江上渔者44泊船瓜洲46饮湖上初晴后雨48题西林壁50示儿52小池54春日56游园不值58过零丁洋60竹石62己亥杂诗 词曲2渔歌子4如梦令

5西江月6天净沙．秋思 1曹刿论战《左传》

2《论语》（节选）

3愚公移山《列子》

4《孟子》（节选）

5《孝经》（节选）

6《礼记》（节选）

7孟母戒子

8《三字经》（节选）

9《爱莲说》

10熟读精思

11弟子规(节选)

12春

11.中华经典诵读感想 篇十一

为弘扬中华民族的优秀文化和道德传统，全面提高学生的人文素质，培养学生的爱国主义情怀和民族精神，广西师范学院在会堂开展了经典诵读活动，如今该活动已经完美落幕，观众也许还对那场精彩的晚会记忆犹新吧。

学校自从开展中华经典诵读活动以来，在各级领导的关心和指导下坚定不移地抓好这项工作。我们班作为整台晚会的实行者，对这场晚会更是感触多多。晚会的整体工作复杂而繁多，我们班每个人都提前分配好了任务，并在自己的岗位上努力而认真的工作。

在晚会举办前期我们班就开始了活动准备，同学们按照分配好的任务，有的买礼品有的做道具，大家忙得不亦乐乎。虽然每个人分配好任务，但是同学们都是互相配合互相帮助，一起完成所有的工作。工作虽然有那么一点辛苦，但是集体的力量和温暖却让人很开心。

经典诵读活动有着非同一般的意义，不仅体现着我们文学院对经典文化的传承，更能体现我们整个学院浓厚的书香文化氛围和对经典文化的重视，突出了传统文化气息，注重厚德载物、大气沉静的校园文化建设。诵读活动考的不仅是同学们的朗诵能力同时还有文化答题活动，考考同学们的文化水平。比赛时每个学院的代表都拿出自己最好的一面，充分发挥自己的才能，把自己的朗诵篇目以最好的方式表现给观众。虽然我没有上台朗诵诗歌，但我已被选手们的深情朗诵深深地折服。

很荣幸的是我们学校还请来了著名主持人高路老师当评委，节目结束后他精彩的点评让我受益匪浅。

我的任务是和其他两个同学一起负责统计分数。我觉这个任务不是很辛苦，考验的是我们的细心和耐心，虽然在统分的过程中出了一点小插曲，最后在老师的帮助下我们还是及时的处理好了。统分是忙碌的，有时甚至没有时间来欣赏台上的精彩演出，即便如此，我们还是开心的，认真的完成了自己的任务。通过这次活动，我真切的感受到了努力完成一件事后的成就感，即便只是一件小小的事。在这次诵读活动的展开，使每个参与其中的人都有自己的收获。在台上朗诵的选手多了一份难忘经历和一份宝贵的经验，同时还锻炼了自己增强了自信。而

我们这些幕后人则学会了团结协作，学会了相互帮助。

诵读国学经典，传承华夏文化，再造民族精神。经典是民族精神的源头，人类文化的瑰宝，经典之所以成为经典，是由于它以独特的无与伦比的方式触及、思考和表达了人类生存的基本问题，其深度和广度为后世难以超越，对人类具有永久的魅力。它能经受时间的考验而历久弥新。我校国学经典诵读活动是全员参与，旨在培养全体学生对祖国经典文化的热爱与了解，在经典中受到感悟与熏陶，提升个人的素养。我们应从中受到了文化魅力的感染，从而在我们的生活与学习中发生改变。我们开展诵读活动的目的不仅仅是让学生记住名篇佳作，更重要的是让学生明白一个道理，养成一种品质，学会一种本领。还要在诵读古诗文中弘扬优秀的民族传统文化，加厚学生的人文底蕴。

12.中华经典诵读展示 篇十二

女：尊敬的各位领导各位老师；

男：亲爱的同学们，合：大家下午好！

女：五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化

男：源远流长的中华文明如长江黄河流淌千年，生生不息； 女：博大精深的中华经典如天上繁星夺目璀璨，星光熠熠。男：那一曲曲动人心弦的经典，给了我们美好的艺术享受。女：那一篇篇脍炙人口的佳作，给了我们无尽的教益。

男：诵读中华经典，会使我们成为一个博学多才的人；

女：诵读中华经典，会使我们成为一个知书达理的人；

男：诵读中华经典，会使我们成为一个洞察世事的人。

女：本学期，在校长的精心领导下，男：本学期，在老师的正确指导下，女：开展了中华经典诵读活动，以继承古代文化，男：是啊，我们营造书香校园，诵读千古美文，女：今天，就让我们相聚在这里，传承千古文明。

男：今天，就让我们相聚在这里，享受诗意人生。

女：今天，让我们一起来展示同学们的学习成果。

合：朱家滩小学中华经典诵读展示活动现在开始。

女： 首先上场的是六一班的同学们，他们为大家将要展示集体朗诵

《我骄傲 我是中国人》

男：请大家欣赏由一年级同学给我们带来的诗朗诵《一首唱不完的歌》

女：请看舞蹈, 《小白兔》

男：请大家欣赏由六二班同学给我们带来的集体朗诵《气满乾坤梦

舞神州》 女：穿越千年文明

男：诵读经典诗词

合：请听二年级的古诗词诵读：《夜宿山寺》《颂华山》《春晓》女：：请欣赏歌伴舞《春晓》

男：请大家欣赏由五年级庞海洋和乔晓柔同学给我们诵读《我的祖

国》

女：请大家欣赏由五年级同学给我们带来的集体朗诵《大人们这样

说》

男：请听三年级的古诗词诵读：《村居》

女：请大家欣赏由三年级同学给我们带来的诗歌朗诵《小小的书

橱》 《礼物》

男：中国古典诗词博大精深，有很多传世佳作，女：它们内涵深刻，意存高远，也包含很多哲理，合：下面请听四一班同学诵读的《春潮》

女：请大家欣赏由四一班同学给我们带来的舞蹈《荷塘月色》 男：下面请听学前一班全体同学诵读的《妈妈的爱》

女：请大家欣赏由四二班同学给我们带来的古诗朗诵和舞蹈《静夜

思》

男：下面请听学前二班全体同学诵读的《祖国祖国我们爱您》 女：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。

男：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。

女：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。

男：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。

女：愿五千年文化瑰宝大放异彩，男：愿中华儿女豪情满怀，再谱新的乐章。

女：敬爱的老师，亲爱的同学们，男：我们今天的活动不仅仅是一个展示，女：更是我们前进的动力，让我们：——

合：把经典诵读融入每一天，展翅高歌飞向未来。女：朱家滩小学中华经典诵读展示活动——