八荣八耻小品文艺汇报演出

八荣八耻小品文艺汇报演出（共10篇）

1.八荣八耻小品文艺汇报演出 篇一

树立社会主义荣辱观 正气新风扑面来

胡锦涛同志《牢固树立社会主义荣辱观》的重要讲话，针对当前人们普遍关注的社会风气问题，集中表达了广大干部群众弘扬社会正气、提高文明程度、构建和谐社会的共同心声，因而在全党全社会引起热烈反响。同时，讲话的文风，也引起人们的极大关注。

《求是》第9期发表的这篇重要讲话，文章千把字，不过一页纸，却全面精辟地阐述了提高全民族素质、培养大批优秀人才、树立良好社会风气等重大问题，特别是鲜明地提出了树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。文章立意高远、思想深刻、观点鲜明、言简意赅，“八荣八耻”表述准确、通俗易懂、朗朗上口、易学易记。可以说，胡锦涛同志这篇讲话不仅是指导社会主义先进文化建设的重要文献，同时也是一篇贴近实际、贴近生活、贴近群众的好文章，是指导和推动我们改进文风、端正文风的典范。

应该肯定，我们的文风总体上是好的，党的思想建设、宣传工作、理论创新所取得的巨大成绩是同文风分不开的。但毋庸讳言，文风方面确实存在一些突出问题，干部群众有不少意见。这些问题突出表现在：有的文章空话连篇、脱离实际、言之无物，有的文章套话成堆、千篇一律、八股味浓，有的文章冗长乏味、装腔作势、了无新意，还有的文章语言晦涩难懂、卖弄辞藻、华而不实，等等。不好的文风，直接影响党的理论路线方针政策在群众中的宣传贯彻，直接影响宣传思想工作的成效，也影响党和政府的形象。

文风是思想作风、工作作风的反映。对于我们党来说，文风则是党性、党风的体现，从一个侧面印证和彰显着我们党的执政能力和创造活力。毛泽东同志说过：“学风和文风也都是党的作风，都是党风。”（《毛泽东选集》第3卷第812页，人民出版社1991年版）有的文章之所以空话连篇、言之无物，是因为作者不了解火热的社会生活，不熟悉生动的群众实践，脱离实际，闭门造车；有的文章套话连篇、八股味浓，是因为作者不动脑筋，思想懒惰，照抄照搬，在文风上搞形式主义；那种冗长乏味、了无新意的文章，反映了作者缺乏真知灼见，却热衷于用篇幅来摆架子、撑门面；那种晦涩难懂、卖弄辞藻的文章，反映了作者目无群众、心无读者，无的放矢、自我陶醉，无实事求是之心，有哗众取宠之意。诸如此类，不一而足。它说明一个道理：党性党风决定学风文风，学风文风反映党性党风，必须从党性党风的高度来认识和对待文风问题。改进文风，不仅要在写作技巧、文字修养上下功夫，最根本的是要在党性锻炼、党风建设上下功夫。

改进文风，关键是要坚持“三贴近”。贴近实际，贴近生活，贴近群众，体现了我们党理论联系实际、密切联系群众的思想作风和工作作风，体现了共产党人党性的根本要求。“三贴近”既是宣传思想工作增强针对性、实效性和吸引力、感染力的根本方针，也是改进文风、端正文风的根本途径。贴近实际，就是要坚持马克思主义的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，一切从实际出发，理论联系实际，深刻认识我国国情，紧跟时代前进步伐，真实反映改革开放和现代化建设的实践，善于用事实说话，用实践的结果说服人、引导人、教育人。贴近生活，就是要深入到人民群众创造历史的火热生活中去，深入到社会经济、政治、文化生活和人民群众的日常生活中去，从现实生活中挖掘生动事实、汲取新鲜营养，使我们的文章入情入理，充满生活气息，富有生活哲理，给人以启迪和教益。贴近群众，就是要把思想的根须深深扎根于群众之中，始终与人民群众心连心、同呼吸、共命运，倾听群众呼声、反映群众意愿、集中群众智慧，说群众想说的话、讲群众能懂的话，多联系群众身边的事例，多反映群众的切身感受，多运用群众熟悉的语言，使我们的文章为群众喜闻乐见，可亲可信、深入人心。

切实改进文风是我们党一贯的要求，改进文风需要全党全社会共同努力。学习胡锦涛同志《牢固树立社会主义荣辱观》的重要讲话，我们感受到扑面而来的正气和新风。让我们行动起来，从现在做起，从每一篇文章做起，在树立和倡导社会主义荣辱观的同时，努力追求和树立生动活泼新鲜有力的马克思主义的文风，以推进党和人民的事业！

2.学习“八荣八耻”思想汇报 篇二

中华民族有句千百年流传下来的名言：“不知荣辱乃不能成人”。然而，当今社会在取得飞速发展的同时，民族文化传统中的荣辱意识却在不断地受到腐蚀。追名逐利取代了廉洁奉公，坐享其成取代了艰苦奋斗，弄虚作假取代了坦诚求实，公职人员吃拿要甚至公然索贿，医生收红包导致医德蒙羞，学者学术腐败玷污清誉……荣与辱、是与非的界限正在很多人的思想深处悄悄地变得模糊起来。正是在这样的背景下，胡锦涛总书记提出了以“八荣八耻”为代表的树立社会主义荣辱观的要求。在热爱祖国与危害祖国之间，服务人民与背离人民之间，崇尚科学与愚昧无知之间，辛勤劳动与好逸恶劳之间，团结互助与损人利己之间，诚实守信与见利忘义之间，遵纪守法与违法乱纪之间，艰苦奋斗与骄奢淫逸之间，它为人们把道德领域的是非黑白划分开来，成为社会公众坚持什么、反对什么的标杆，成为社会风尚倡导什么、抵制什么的卡尺。我们作为当代大学生要按照胡锦涛总书记的要求，明确自己的信仰，牢固树立社会主义荣辱观，大力弘扬社会主义荣辱观，明于荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行。在这个充满金钱物质诱惑的世界面前，人们原本坦诚纯净的目光开始变异，或迷惘、或贪婪、或狡诈虚伪。在这些人眼里，“诚实”只是窝囊的别名，“正派”只是无能的表现，而“奉献”则是傻瓜的事情。可是要知道：耻感不在，何以为荣?一个民族的伟大繁荣，不仅仅需要经济的富足，更需要的民族精神。良好的道德传承是中华文化之宝，是中华社稷之基，是民族精神之魂。只有我们每一个人真正树立起社会主义荣辱观，努力做到德治与法治兼备，我们的祖国才能够变得更加和谐，中华民族才能够在世界民族之林中散发出其更为独特的迷人魅力。

当今我国改革和社会发展正处在一个关键时期，要把全面建设小康社会的宏伟蓝图变为现实，惟有实干才能克服困难，加快发展，夺取胜利。为此，我们要努力营造支持，让有德之人充分享受党和政府的关心、社会的爱护，对他们予以尊重、保护、使其得到实惠，使他们能够实实在在地干成事业、干好事业，真正流汗而不流泪，吃香而不遭殃。而对于那些失德失信、搞歪门邪道之人则要加以重罚,使其得不偿失，付出沉重代价。只有这样，实实在在做人，认认真真做事的良好风气，才能越来越浓，社会风气的好转才会有明显的进步。以“以诚实守信为荣，以损人利己为耻”来说，在社会的变革年代，在物欲面前，在喧嚣声中，惟有坚持诚实，才能以不变而应万变，坚持诚实，就是守住本分，坚持诚实，就是守住灵魂，坚持诚实，就能把握自己，诚实，是人的最大保护伞，最有力的护身符。这些源于诚实之人于人为善，遵纪守法，不说谎，不作假，不搬弄是非，仰天不愧于天，俯地不负于地，心底坦然天地宽。

清代著名思想家龚自珍说:“士皆知耻，则国家永无耻矣;士不知耻，为国之大耻。”是否知荣辱，不仅关系到个人的品行和人格，而且关系到一个民族、一个国家和一个地区的兴衰。“八荣八耻”要求的实践将对构建和谐社会，推进经济和社会事业全面协调发展，发挥着积极作用。践行社会主义荣辱观，要从我做起，从现在做起，从身边小事做起„„

3.局长八荣八耻自查自纠汇报 篇三

局长八荣八耻自查自纠汇报

按照组织部荣辱观教育及召开民主生活会的要求，本着实事求是的态度进行自查，现将自查自纠情况汇报如下：

一、落实廉洁自律制度情况。本人深知要保持党员队伍的先进性，每个领导干部必须将廉洁作风、高度自律作为前提。近两年来，粮食企业进行了最彻底的一次改革，面临的问题和困难很多，但是本人坚持组织原则，认真履行职责，细心听取各方面的意见和建议，严格按照政策办事，同时把握全局，原创：http:///做到物尽其用，人尽其能，将有限的资金发挥尽可能大的作用，以持家的精神管好机关和改革工作，勤俭为本，不铺张浪费，严格执行纪委的各项要求，保持队伍的纯洁性；在个人生活中，没有借婚丧嫁娶大操大办，趁机敛财问题，也没有用公款、公车旅游问题，但偶尔有公车私用问题。不参加赌博活动，不存在跑官要官行为和用手中权力为亲戚及家人[本文转载自[谋私利，吃拿卡要等问题，从不收受财物，严格执行配偶、子女从业的有关规定，管住自己身边的人，没有奢侈浪费行为，没有利用公款互相宴请、大吃大喝和高消费娱乐的情况，始终保持节俭朴实的生活方式，平静地对待生活，静心地看待名利，保持平凡的心态。

二、思想观念方面存在的问题。发展是第一要务，党和政府把粮食经济发展的职责交给我们，这就要求我们必须以党的事业为重，全面履行好工作职责。而实际上，我们在这方面的距离仍然较大，尤其是对一些具体问题的处理上，如在附营企业改革上，因企业贷款关系复杂，人员情况多样，改革难度大，就能做则做，难做的就拖。再如购销企业改革上，往往站在微观经济的角度考虑问题，站在一时一地企业发展的角度上处理问题，运用经济的手段思路不够开阔，企业做大做强的条件还没有创造起来。思想认识不到位问题的存在，最根本的还是理论水平不高，宗旨观念不强，没有真正做到与时俱进。

三、工作作风方面存在的问题。一是服务意识不强。有时换位思考不够，对企业的困难有时认识不够，指导不多，尤其是改革后，联系减少，调研开展得少，掌握一般情况的多，全面深入察实情、明实数、摸实底少，一定程度上影响了对企业指导的针对性。二是工作效率还有待提高。在办事方面，有时存在拖沓的现象，如工作布置后抓督导落实不及时等。

四、今后的打算

4.八荣八耻小品文艺汇报演出 篇四

观看八荣八耻系列影片后的感想汇报

不久前，我院组织广大同学通过观看系列电影，进一步深入学习“八荣八耻”。在认真观看了《大李老李和小李》《哥俩好》《李双双》《今天我休息》这四部影片后，我感触颇多，现将感想汇报如下：

这几部电影都是在我们建国后不久拍摄出来的，从表现形式上，可

以集中成“朴素”两个字。我们看到了影片朴素的制作手法，不经过过多的润色，不使用复杂的镜头切换，表达了不露痕迹的生活中的艺术。原创：http:///正是这种朴素的拍摄，才反映出哪个时代的朴素生活，烘托出了那一个个人物朴素的性格。无论是哪部电影的主角，都是那么的爱憎分明，充满热情，让人觉得可亲可爱。

但是，朴素的手法，简单的故事却深深感染了来看电影的每一位同学。在电影过程中，看着身边同学们一次次随着剧情或开怀大笑或屏住呼吸，我不得不想到这样一个问题：这些影片的吸引力在哪里？沉浸在当代这个充斥着丰富多彩娱乐生活的世界中的同学们，究竟是被什么东西吸引了，感动了？

结合这次活动，我不禁开始考虑这和荣辱观教育的关系。作为当代的大学生，我们应该树立怎样的人生观、价值观、世界观？我们应当成为怎样的人？

八荣八耻的内容说的好：

一、以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻

二、以服务人民为荣、以背离人民为耻

三、以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻

四、以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻

五、以团结互助为荣、以损人利己为耻

六、以诚实守信为荣、以见利忘义为耻

七、以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻

八、以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻

我感到，当代的青年人并不是不知道应该以什么为荣和应该以什么为耻。同学们真的是被电影中体现出的爱国奋进的精神、勤劳勇敢的精神、团结友爱的精神、艰苦奋斗的精神感动了，这种心中的共鸣，说明了同学们内心对“八荣八耻”的认同感。

我一直觉得，“八荣八耻”与其说是一种规范，不如说是一把测量心灵的尺子。它不是，也不应该是外界强加给个人的，而应该是每个人用心去体会的感受，是每一个人用来“三省吾身”的工具，是每一个人战胜“贪婪、懒惰、奢侈、散漫”这些“心魔”的武器。这件工具，这件武器，其实一直藏在我们心中。

5.八荣八耻小品文艺汇报演出 篇五

1以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。回首新中国建立前夕，无数人民英雄浴血战场，如黄继光、邱少云、刘胡兰、董存瑞……他们光荣地奉献出自己的宝贵生命，始终把祖国摆在心目中的第一位；而像林彪那样叛党叛国做出危害国家、人民的事情就是可耻的啊。

2以服务人民为荣，以背离人民为耻。当代社会里的任长霞、李素丽同志，他们都是在本职岗位上默默无闻地光荣为百姓服务；而现在的台湾当局公开散布的“台独”政策就是非常可耻的行径，他们宣扬台湾独立，妄图把台湾从中国的版图中肆意瓜分出去，搞什么“两个中国”的政治论调，就是背离了广大人民群众的早日实现祖国统一大业的意愿。

3以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻。在党中央“十六大”会议召开以后，我们国家大力倡导的是构建“学习型社会”，灌输科学技术是第一生产力的理念，提倡接受终身教育的教学模式，开展全民学习、终身学习的教育体系，知识就是财富，通过科学知识的学习与掌握，可以让更多的人们摆脱蒙昧走向光明的彼岸；而现实生活中，更多的人因为愚昧无知饱尝着无数个痛苦，许多患者由于对医疗知识的不了解，擅自作主吃一些不对症的药物，从而造成了不必要的无可挽回的致命后果，多么教人惋惜啊？！

4以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。我们国家鼓励下岗职工再就业，就是倡导广大劳动者自力更生、辛勤工作，渡过这一段暂时的生活困难，在漫长的人生历程中再创事业佳绩；而那些市井中整日里游手好闲、贪玩好吃的懒汉们，就是被人们所耻笑和唾弃的，因为他们本身拥有强悍的劳动力，却依靠着老人们的退休金寄居生存，多么可怜可悲啊！

5以团结互助为荣，以损人利己为耻。一九九八年震动全国范围的抗洪抢险救灾场面，就体现出了全民一条心的团结友爱情结，一方有难、八方支援，让更多的受灾弱势群体体会到了社会主义优越性大家庭的温暖；而在单位里每逢评定职称时，总有极个别的同志为自己的荣誉、地位争名逐利，不惜损害他人的利益，造谣、诽谤、谩骂、侮辱同事就是很可耻的事情，这样造成了工友之间的不团结，相互间勾心斗角、欺骗讹诈，从而破坏了单位内部同事之间的深情厚谊。

6以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。在社会主义市场经济体制下，我们更加应该注重诚信原则，前不久，党中央提出来的“依法诚信纳税，共建小康社会”，就是很好地宣传倡导了诚实守信的重要性；而3.15电视维权专题晚会里，遵照生活事实揭露出来的一系列假冒

伪劣商品迹象，造成人民群众身心严重伤害就是见利忘义行为的集中表现，那些生产商们只顾自己赚钱，利欲熏心，丝毫也不考虑广大消费者的切身利益，丧尽天良，它们不知耻辱连个禽兽都不如啊。

7以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。遵纪守法是每一个公民应尽的义务与职责，只有遵纪守法，我们这个社会才能够稳定与和谐，继续巩固社会主义安定团结的大局面，从而有利于经济建设的飞速发展；而违法乱纪又是极其耻辱的，无论是社会重大刑事案件还是经济贪污受贿案件，都给我们国家稳定的政治局面造成了不良影响，它破坏了我国经济秩序的健康发展。

8以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。我国老一辈革命家们，他们发扬艰苦奋斗的优良传统，任劳任怨、勤俭建国，从无到有建立起来了一个伟大的社会主义新中国；而商朝时代的殷纣王，整日沉迷于爱妃苏妲己等妖姬美色之中，每日过着淫乱安逸的腐朽生活，长此以久，最终造成了国家灭亡的悲惨下场。

6.八荣八耻小品文艺汇报演出 篇六

今天国旗下讲话的题目是《从我做起,践行八荣八耻》。

3月4日，胡锦涛总书记在关于树立社会主义荣辱观的讲话中提出了“八荣八耻”的观点。“八荣八耻”的具体内容是“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”

中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。

然而，看看我们的周围，有一些现象让我们深感遗憾。有的同学无所事事，以浪费时间为荣；有些同学以在考场上耍手段作弊，没被发觉而洋洋得意；有些同学集体观念淡薄，不愿意为班级做事；有些同学穿着追求名牌、爱打扮，在学习上却不肯多花功夫，吃不起苦；有的同学在家好逸恶劳，从不帮父母做家务等等，其实都是荣辱不分的表现。这些同学中的是非、善恶、美丑不分的现象让我们感到无比痛心。古人云：有则改之，无则加勉。同学们应该多多反思，经常检查自己的行为是否符合小学生日常行为规范的要求，在不断进步的基础上,检查自己的行为是否符合“八耻八耻”的要求，以不断完善和提高自己。

那么作为少年儿童的我们，该怎样培养荣辱观呢？我认为，从我做起，从小事做起，从现在做起，时刻牢记胡锦涛总书记的讲话，在努力学习的同时，不要忽略了对自己日常行为规范的严格要求，把自己培养成为知耻爱荣的真正合格的小学生。

因此，同学们可以通过阅报、主题班会、黑板报以及更多的创新形式，在班主任的引导下，深入学习，真正领会“八荣八耻”的内涵，更要把它们内化为自己为人处世的行为准则。只有这样，我们才能更好地实现理想，才能健康快乐地成长。让我们把“八荣八耻”当作我们实现理想、共同进步的航标吧！

7.八荣八耻小品文艺汇报演出 篇七

八荣八耻在农行

八荣八耻社会主义荣辱观演讲稿—八荣八耻在农行2007-02-23 19:42:0

4各位领导、各位同事：

大家好！我叫xx，来自青山绿水的陇南。今天有幸站在这里与大家共同交流学习，是农业银行给了我们这个机遇，是各位领导给我们提供了一个施展个人才华的舞台，我从内心感到无比的骄傲和兴奋，至此，请让我向各位领导、各位同事表示衷心的感谢！下面我演讲的题目是《八荣八耻在农行》。

童年的记忆是美好的。曾记得儿时上学的时候，学校对门就是农业银行的一个营业网点，营业室不太大，但非常整洁而干净，室内墙壁上贴有”行兴我荣

行衰我耻”的横幅标语，当时我对他的理解是非常肤浅的，但她依然深深地印在我的脑海里，并像一股无形的力量暗示着我、激励着我实现了我人生最大的宿愿--1993年我走进了农业银行这个光荣而神圣的大家庭。

在参加工作以后的日子里，我总感觉到”行兴我荣行衰我耻”，这八个大字后面蕴藏着一种深厚的企业文化内涵，但由于学识的浅薄，却找不到答案。就在我百思不得其解之时，胡锦涛总书记”八荣八耻”讲话，使我蓦然从中找到了答案--”行兴我荣行衰我耻”，不就是”八荣八耻”中的一项内容吗？

”八荣八耻”何以会引起如此强烈的关注和反响，为什么会有这种振臂一呼，万众响应的效果呢？作为一名农业银行员工，我认为他是民族传统美德的进一步延伸和发展，他是与时代精神相结合的荣辱观，他回答了在生活多样性越来越突出的当今时代一个人，一个社会，究竟应该确立什么样的价值标准和

道德观念问题。”八荣八耻”，不但为生活在市场经济条件下的人们，找到了鲜明的是非尺度，找到了价值和道德底线的归宿，而且为我们农业银行青年员工指明了人生的方向。

幸福美好和谐良好的社会环境需要全体社会成员的共同努力。从走进农业银行的那天起，我从报纸上看到了许许多多默默无闻、无私奉献的农业银行干部员工。原辽宁省分行夙城县支行副行长鲍江兮，生前虽然身患多种疾病，动过4次大手术，但他仍生命不息，工作不止，兢兢业业，廉洁自律，心系群众，甘当公仆，为我们树立了一面鲜艳的旗帜。被誉为孔繁森式的原新疆克拉玛依市支行行长张培民，扎根边疆30年，他默默地以”金穗”的名义给烈士遗孤小红莲资助上学，被中央新闻媒体报道后在社会上引起强烈反响。还有原河北省平山县支行平乡营业所主任刘彦彬、福建省龙岩支行红坊营业所主任饶才富，他们都心系群众，管好用好人民的钱，受到了人民群众的高度赞扬。农业银行的楷模数不胜数，他们有一个共同的时代特征：那就是时刻体现着爱岗敬业的优良品质，处处保持着廉洁奉公的高尚情操。他们是”八荣”的一面镜子，将永远照耀我们行走在共产主义人生观的光明道路上。

然而，无庸讳言，在看到美好一面的同时我们也非常憎恨那些生活腐化，不顾廉耻，为金融人抹黑的腐败分子。原中国银行行长王雪冰，农业银行黑龙江省分行副行长丁字国，原中国银行广东开平县支行行长余振东，他们生活腐朽，追求享乐，丧失了人格，被送上了人民的审判台。他们共同的特征就是道德沦丧，人生价值观严重发生了偏离，最终走向了毁灭。这不正是”八耻”的一个反面教材吗？

今天，在我们身边还发生着一些违规违纪行为。今年省分行通报的15起案例，给我们再一次敲响了警钟，它们像一个警示牌，在时刻提醒着我们要一丝

不苟地遵守国家法规，做守法、守纪的模范。只有这样，我们才能在工作岗位上牢固树立起”以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”、以”遵守规章制度为荣，以违规违纪为耻”的社会主义荣辱观。当前，在农业银行改革正值关键时期，每一个员工有着什么的荣辱观，对一个行业的发展有着至关重要的作用。一千多年前，诸葛亮在著名的《诫子书》中就曾经告诫他的后人说：”非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。这朴实的道理，后来成为历代官员做官与做人的一面镜子。今天，我们农业银行的每一名员工也应如此，如果没有心境上的淡泊、宁静，就没有行动上的明志、致远。如果没有这些基本的荣辱观，那么、全行在加快改革和业务经营发展，增强竞争能力，减少和降低经营风险，确保稳健经营等方面就没有出发点和立足点！

因此，从我做起、从每个人做起，积极践行”三个代表”重要思想，终止、防止、制止不道德的言行，使自己的行

8.八荣八耻演讲 篇八

应该说，我们这个五千年的文明古国，虽然距离一个真正意义上的法制国家尚需时日，但却并不缺少建立和谐社会所必不可少的道德传承。令人痛心的是，先是十年浩劫撕裂了这种传承，此后，财富和“地位”的剧增颠倒了一些人对是非荣辱的认知。某些人骨子里根本没把国家的法纪当回事，不仅没有把违法乱纪看作是一种耻辱，反而把善钻法纪的空子当成是自己的“本事”，正如这些无视法纪法规的所谓“本事”，酿成了克拉玛依大火、衡阳大火等一幕幕群死群伤的人间悲剧，正是这些人破坏了共和国法规的尊严，动摇了社会的道德根基，弱化了民众的法纪意识。

民众对法纪是忠诚的，他们甚至希望像苏格拉底那样用生命去追随自己心中神圣的法律。古希腊雅典的“当权者”以对神不敬等罪名逮捕了苏格拉底并判他极刑。临刑前，他的弟子们决定帮他越狱，而且一切都准备妥当。但苏格拉底却说：“我的信仰中有一条就是法律的权威，既然法律判处我极刑，作为一个好公民，我必须去遵守。” 苏格拉底最终带着对法纪的忠诚含笑离开了人世，但他的思想却流芳百世。

在大多数国人来看，苏格拉底确实有点迂腐，既然法纪本身不公正，那为什么还要服从呢？有人认为，由于人们的道德准则与正义原则并不完全一致，也就必然存在意见分歧与矛盾。因而，为了建立良好社会秩序，人人都应当遵纪守法。在人民当家作主的现代中国，法律是人民代表大会代表人民制定出来的，反映了人民的基本意志，我们更应当自觉遵守和维护。什么时候，我们国家不仅经济实力足够强大了，而且“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”的荣辱观也真正成为一种被全社会广泛认同、自觉追求的公共时尚时，中华民族的实力才能软硬兼备，傲立于世界民族之林。

如果有一天，我们不再高唱“谁能告诉我，是对还是错？”而是高唱“谁能告诉我，是合法还是违法？”；如果有一天，五岁的小孩能脱口而出“这是违法的”而不是“这是坏的”；如果有一天，公民遇到侵犯自己合法权益时能说：“我相信法院会为我主持公道”……。

如果那一天到来，我相信正是遵纪守法成为我们时尚追求的那一天。

我也相信对于以振兴中华民族为己任而不懈努力的炎黄子孙来说，那一天肯定会到来，那一天一定会到来！

9.八荣八耻体会 篇九

荣辱、是非、羞耻、义利、生死等等，是人人都会面对并往往需要作出选择的，正是在这种选择中体现和折射出了不同人的不同的道德观、价值观。胡锦涛总书记在两会期间提出的“八荣八耻”就像一盏明

灯，为我们在市场化条件下的前行指明着方向；为我们在多样化环境中的选择确立了路标。一个人，特别

一个

共产党人怎样才叫明荣知耻、怎样才能向荣避耻呢？我觉得在任何时候、任何事情中保持一颗“忠诚

之心”，斯为关键。当我们忠于祖国、忠于人民、忠于朋友、忠于真理、忠于事业、忠于法纪的时候，我们就会心安理得，神定气壮，近荣远辱。相反，一个心术不端、朝三暮

四、诡谲多变、趋利忘义的人，终

究会自取其咎、自取其辱。所以，古人说：“忠诚之心，人之大德。”斯言诚哉！

l938年，33岁的陈云与19岁的于若木在延安结为伉俪。结婚那天，于对陈说：从今天开始，我就完全

属于你了，你可不能骗我啊！在这以后漫长的人生岁月中，战乱与和平、得志与失意、操劳与赋闲、坎坷

与辉煌，复杂而又固执地编织着陈云同志的一生。但无论圆缺阴晴抑或风霜雪雨，陈云与于若木相濡以沫，终生如一。陈云同志弥留的时候，他示意于若木“有话要说”，这位伟人与夫人诀别之际，用极其微弱的声音，断断续续地吐出了四个字：“我———没———骗———你!”

从这个鲜为人知的细节中，我看到了这位伟人的一颗忠诚之心。它让我更加深刻地理解了在许多与党、国家、民族攸关的历史时刻，面对义与利、是与非时，陈云同志所作出的选择：明知否定人民公社、大

跃进是“时局”之大忌，但他毅然决定向毛主席直言；明明已被发配，但在蹲点劳动时，他还是一如既往

地潜心学习马列、研究毛选；即使在**中被错误地批斗、游街，他还是坚定地告诉家人：“我相信党!

”

答案与“我没骗你”何其一致!一言以蔽之，“忠诚”而已矣！在陈云故居的这堂课给了我一个理解

和体悟忠诚的机缘，它让我懂得：只有那些把“忠诚”注入了生命血液和生活细节中的人，才能肩负起对

事业和信仰的忠诚。

10.八荣八耻小品文艺汇报演出 篇十

“八荣八耻”是构建和谐社会的强大动力

构建社会主义和谐社会的目标，是实现人与自然、人与社会及人与人之间的和谐。人与社会也好，人与自然也好，最终都是由人与人的关系所决定。优化人与人之间的关系，贵在实现人格的自我完善，实现人的心灵的和谐。

构建社会主义和谐社会是一项宏大的系统工程，需要作出多方面的努力，其中一个重要方面，就是加强社会主义荣辱观教育，充分发挥道德的独特功能。以“八荣八耻”为内容的社会主义荣辱观，对于和谐社会的构建，有着重要的主导作用，能够为人们的行为直接提供“正当”性、“正义”性的精神支撑，并转化为强大的道德力量。一个社会如果没有良好的道德风尚，其他建设即便取得成就，也是一个不和谐的社会。

从现实来看，社会中存在的一些不和谐现象，主要原因还是一些人道德观念淡薄、是非界限模糊，荣辱不分、善恶不辨。因此，这就要求我们必须加强道德教育，筑牢道德防线，在全社会树起明确的荣辱界限，使全体人民都能知荣明耻、崇荣厌耻。“八荣八耻”社会主义荣辱观的提出，正是适应了构建和谐社会的迫切要求。它提出“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”，把爱国主义作为社会主义道德的基础，作为凝聚全体人民的精神向心力；它提出“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，把人民作为我们事业的出发点和落脚点，把为人民服务作为社会主义道德的核心；它提出“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”，把科学精神作为民族精神的重要内容，把追求科学、拒绝愚昧作为社会主义道德的一个重要方面；它提出“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，指明社会一切物质文明和精神文明都是劳动创造的，劳动是人类社会生存之本，辛勤劳动光荣，好逸恶劳可耻；它提出“以团结互助为荣、以损人利己为耻”，揭示了人民团结、社会互助是国运之所系的道理，把团结互助作为社会主义道德的重要内容，作为构建和谐社会的重要条件；它提出“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，把诚信作为立身做人之本，作为社会和谐的一个重要基础，无论从事什么职业，都要讲诚、讲信、讲理、讲义，反对一切见利忘义的行为；它提出“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，揭示了道德与法纪互为补充的关系，遵纪守法，属于道德范畴，说明建设法治社会必须依靠良好的道德，这是维护法制尊严的基础；它提出“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，把艰苦奋斗作为全社会的一个道德准则，蕴含了享受与节约、开源与节流、开发与保护、修身与治国、操守与清廉等关系的深刻道理。以上八个方面对构建社会主义和谐社会具有十分重大的现实意义，可以说，只要全社会都来身体力行“八荣八耻”，社会风尚就会有根本改观，我国的精神文明建设就会有新的进展，和谐社会的目标就一定会变成现实。

“八荣八耻”是贯彻落实科学发展观的道德支撑

树立社会主义荣辱观，是贯彻落实科学发展观不可忽缺的重要条件。没有正确的荣辱观，发展就会失去坚实的道德支撑，就会偏离正确的方向。因此，十分有必要加强“八荣八耻”社会主义荣辱观教育，为贯彻落实科学发展观提供坚强的道德支撑。

以“八荣八耻”为基本内容的社会主义荣辱观是一个辩证统一、相互联系的有机整体，它本身就是科学发展观的体现。“八荣八耻”是以马克思主义世界观和价值观为指导、以培养社会主义新人为直接目标的道德规范体系。它凸显了坚贞不屈的爱国主义、全心全意为人民服务的奉献精神、团结协作的互助精神、自强不息的奋斗精神、追求真理的求实精神、遵纪守法的纪律意识、艰苦朴素的阶级本色，这些都是无产阶级先进性的重要特征,为中华民族的优良传统赋予了全新的内容。践行“八荣八耻”，从根本上说是为了提高人的综合素质，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，这也是坚持“以人为本”思想的重要内容。“八荣八耻”将依法治国与以德治国有机结合起来，使两者相得益彰、相互补充、相互促进，体现了全面协调发展的思想。它将道德建设与政治建设、文化建设、社会建设融为一体，使社会主义现代化建设的各个方面相互协调、持久发展，体现了可持续的发展思想。

贯彻落实科学发展观的关键在于领导干部树立正确的政绩观，在于广大人民群众树立正确的价值观。而正确的政绩观和正确的价值观来源于对祖国的责任、来源于对人民的感情、来源于对科学的崇尚、来源于对工作的热爱、来源于对个人利益的正确认识、来源于对法律制度的敬畏态度、来源于真诚守信的优良品质、来源于甘于奉献的奋斗精神。这些优秀的道德品质都必须靠树立和坚持“八荣八耻”的荣辱观，从而使社会主义道德建设更加完善。当前，由于有的干部缺乏正确的荣辱观，导致有的单位大搞形象工程、政绩工程，讲排场、图阔气，互相攀比，铺张浪费；少数社会成员价值取向扭曲，缺乏诚信，坑蒙拐骗，奉行消费主义，无视环境保护，道德纽带的松弛导致对发展环境和社会公德的破坏。所以，必须在全社会大力开展“八荣八耻”荣辱观教育，使广大干部群众树立起正确的荣辱观，确保社会主义现代化建设又快又好地发展。

“八荣八耻”是我军思想道德建设的重要内容

我军向来以威武之师、文明之师而著称，道德建设一直走在全社会的前列，一直是爱国为民的模范、追求真理的模范、恪尽职守的模范、团结互助的模范、诚实守信的模范、遵纪守法的模范、艰苦奋斗的模范。在新的历史条件下，我军的历史使命、人员结构、武器装备、生活条件、外部环境都发生了重大变化，但仍必须继承优良道德传统，在开展“八荣八耻”荣辱观教育活动中继续走在社会前列，使广大官兵始终坚持“八荣八耻”的社会主义荣辱观，为军队建设提供强大的精神动力。

我军是党绝对领导下的人民军队，是体现党的政治优势的重要力量。要保持军队政治上的坚定，必须有先进的道德观、特别是要有正确的荣辱观作为基础。只有热爱祖国和人民的军队，才能始终听从党的指挥、服从祖国的需要、维护人民的根本利益；只有全心全意为人民服务的军队，才有崇高的目标和无尽的动力，才能得到人民群众的拥护和支持，汲取人民群众的伟大力量，发挥人民战争的强大威力；只有追求真理、崇尚科学的军队，才能脚踏实地、尊重规律、不断创新、不断进步；只有不怕吃苦、不怕牺牲的军队才能经受住任何考验，具有压倒一切敌人的英雄气概；只有团结互助、诚实守信的军队，才能营造良好的内部关系，形成同生共死的革命友情；只有遵纪守法的军队，才能步调一致、令行禁止，形成无坚不摧的伟大力量；只有艰苦奋斗的军队，才能具有旺盛的革命斗志和永不褪色的革命本色。以上这些优秀品质都必须通过良好的道德教育、特别是正确的荣辱观教育来养成。所以必须深入开展“八荣八耻”社会主义荣辱观教育，培养和造就大批具有优良道德品质和正确荣辱观的新型军人，为军队建设夯实道德基础。