《北方的奥德赛》读后感

《北方的奥德赛》读后感（共6篇）

1.《北方的奥德赛》读后感 篇一

奥德赛读后感（一）

《奥德赛》叙述希腊半岛一些部落联合进攻特洛伊。伊塔卡王奥德修斯刚得贵子，便别妻远征。战争进入第十年，攻陷敌城，赢了特洛伊战争。希腊军在回家途中因为英雄奥德修斯激怒了海王波塞冬而遇到海难，全军覆灭，是奥德修斯凭借机智和勇敢，终于逃过一劫。可是因为波塞冬的愤怒未息，导致他找不到回家的航线而在大海里漂流。在历经十年漂泊后终于返回家园的故事。与气势磅礴的《伊利亚特》不同，在《奥德赛》中荷马以继续的方式描写了奥德修斯与他的儿子特勒马科斯的传奇。奥德修斯象征了古希腊人文精神中的虔诚、智慧、机警、勇敢。《奥德赛》着重描写了希腊主要将领之一、伊塔卡王奥德修斯在攻陷特洛亚城堡之后历经十年漂泊返回家乡的故事。奥德修斯在回归过程中历尽艰险。故事以众神决定让奥德修斯返回家园为起点，分为两条线，一条是在奥德修斯的家里，向奥德修斯的妻子佩涅洛佩求婚的人们每天宴饮，耗费他的家财，奥德修斯的儿子特勒马科斯愤恨求婚人的恶行，在宙斯的女儿雅典娜的感召下外出探寻父亲的消息。他先去了皮洛斯询问涅斯托尔，然后又去斯巴达拜访墨涅拉奥斯。另一条线索是奥德修斯被女神卡吕普索放回家以及在回家途中的遭遇风暴被雅典娜所救到达费埃克斯，在国王阿尔基诺奥斯的帮助下最终返回故乡。特勒马科斯探寻父亲的消息归来，两条线索汇合，父子终于在仆人家见面。然后在雅典娜女神的帮助下化奥德修斯化装为乞丐，设计比武射杀了聚集在他宫中向他妻子逼婚的众多贵族，并与忠贞不渝的妻子佩涅洛佩和勇敢的儿子忒勒马科斯团圆。

《奥德赛》以海上冒险和家庭生活为中心，描写奥德修斯的不畏艰险和他的妻子佩涅洛佩的坚贞以及他的儿子的勇气，歌颂了智慧、忠诚和勇敢。看完这部小说，我学到了以下几点：

1、做事要有奥德修斯的那种不畏艰险的精神。特别是当我们身处困境，看起来觉得任何事都对我们不利或者完全找不到事情的突破口时，我们不应该向困难低头甚至畏惧它。有句话说的好，困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。所以不管是面对生活中还是学习上的困难，我们都应该持之以恒，不畏艰险的克服它，战胜它。

2、做人要有佩涅洛佩那样在感情方面有自己的坚持。一个人对待自己另一半的感情必须忠诚，不要摘了芝麻掉了西瓜，受不住外界的诱惑。在感情方面要果断而不要优柔寡断。

3、做事同样要有特勒马科斯的那种勇气。他东奔西走几经周折，突破自己的局限，带着十足的勇气去寻找自己父亲的下落。在生活中，不论我们做什么，我们都应该鼓足勇气，勇敢地跨出去。虽然不踏出第一步就不会有失败，但是站在原地不动也就永远不会获得成功。所以我们要以这种积极地心态和足够的勇气去做一些我们想去做的事，我们才会获得成功！

奥德赛读后感（二）

这本书的主人公是希腊神话里着名的大英雄尤利西斯，他使用木马计，取得了特洛伊之战的胜利。

他在回家的路途中走进了食莲人的国土，好不容易把同伙们救。他又到了海神儿子的山洞里，弄瞎了敌人的眼睛，逃出了山洞。他们接着又到了风神的家里，参加了一个又一个的宴会。遇到过巨人袭击，来到了女巫的小岛，看到了死去的人，最让他激动的是里面还有他过世的母亲。他们在海上航行时，又听到了海妖的歌声，为了保住性命，他想出一个计策，他把一块蜡融化了，搓成一个一个的小圆球，放在耳朵里，才避免海妖歌声的迷惑，紧接着又遇到了海怪的袭击，他的船沉了，他抓住一块木板，漂到了海上仙女的岛上。又到了谢利岛，国王送给他一组船，送他回家。

回到家，他发现有少数人还忠于他，大多数人拿着他的财产来享乐，他用了比武的方法夺回了他的家。

读了这个故事，我明白了，有智慧、勇气和坚定的意志，去克服重重困难，才能取得成功，得到幸福的生活，到达自己最终的目的地。

奥德赛读后感（三）

近来，我忙着删改小说，闲暇之余，读了荷马史诗《奥德赛》，觉得其中的奇幻成分比《伊里亚特》更胜，且可读性也较强。

《伊里亚特》叙述了在特洛伊战争第十年的51天里，双方英雄惊心动魄的战斗情节，而《奥德赛》接着描写了战争之后，希腊英雄归程的故事。其主要叙述了，奥德修斯历经艰险，最后在雅典娜的帮助下，得以重返家园，和妻儿团聚。相比《伊里亚特》英雄之间惨烈的厮杀，勇士壮烈牺牲的惨剧，《奥德赛》的结局有了一些喜剧的色彩。

在阅读《伊里亚特》时，或许读者还感觉不到古希腊式的命运，但在《奥德赛》中，读者却能深刻体会到命运的力量。书中的那个时代，无论英雄，还是神明都逃脱不了命运的束缚，甚至有时在强大的司命神之前，连高高在上的宙斯也不得擅改凡人的命运。可见，古希腊人对命运的认识，带有强烈的悲观色彩。他们似乎认为人从娘胎里生出来的那一天，司掌命运的三女神就已经为人们编织好了一张命运的罗网，无论人们如何躲避，都逃脱不了那张罗网。

奥德修斯就是，他命中注定要在归返途中受尽磨难，可是他并不知道命运之神已为他策划了一系列的灾难。首先，奥德修斯返程之际，开罪了海神波塞冬，无意中又刺瞎了他儿子独眼巨人的眼睛。于是，海神被激怒了，降下了可怕的诅咒，让他全军覆没，十年漂泊在外。

奥德修斯受到了神明的惩罚，但是他并未因此而放弃返家的希望，相反一次次的挫折增添了他返程的决心和勇气。他面对海神的惩罚，一次次的阻扰责难，毫无畏惧。气急败坏的波塞冬试图改变奥德修斯的命运，不惜违背宙斯的意旨，可惜功亏一篑，最终还是未能得逞如愿。从这里，我们看到了古希腊人对命运是十分执着的，但他们决不屈服于命运的安排。他们相信命运，深知命运是无法改变的，却又敢于反抗无情的命运，甚至为了更好的生存，他们不惜和命运作斗争，哪怕换来的是惨痛的代价。就这样，盲诗人也怀着矛盾的心情，面对面运的非难，在最艰苦的环境中，创作了这部不朽的史诗。

那一系列看似巧合的故事情节，事实上是奥德修斯的宿命。比如第十二卷食牛群冒犯日神受惩伴侣尽丧生这一幕，奥德修斯几经落难，来到特里那基亚海岛。这座海岛牧放着太阳神赫利奥斯的牛羊，魔女基尔克曾经警告过奥德修斯，叫他们千万不要猎杀太阳神宠爱的牛羊，否则他的同伴无一幸免，而且他也不能早日返回家园。结果他的伙伴们由于饥饿难耐，还是宰杀了太阳神岛上的牛羊，这一切不都是命运的安排吗？奥德修斯千方百计地想去改变命运，却一次次地惨遭命运的戏弄。

如此，《奥德赛》为日后的希腊式的命运悲剧开创了先河，同样也为欧洲的奇幻文学开启了大门。

2.《奥德赛》读后感 篇二

奥德修斯是故事的主人公，有着许许多多惊心动魄的经历，这些经历也就锻造出了他的一颗坚强勇敢的心。当然，在这许多的经历之前，他就已经很勇敢了，不然就不会趁着独眼巨怪熟睡之际刺瞎它的眼睛了。他也是一个很聪敏的人，在灾难面前冷静思考，用智慧一次次幸运地逃脱了死神的手掌，摆平了整日在自己家中饮宴欢乐的求婚人。我很钦佩他身上所具有的优良品格，并会以他为榜样，继续我以后坎坷的生活。

书中的其他人物也值得去学习，就比如神样的特勒马科斯，英雄奥德修斯的儿子。他在得到目光炯炯的女神雅典娜的暗示之后，勇敢地起身前往异地打听父亲的消息，“他的心灵注进力量和勇气”。还有奥德修斯的妻子，审慎的佩涅洛佩，用计敷衍求婚人，忠诚地等待着丈夫的归来。这两人的精神深深地打动了我，我同样会向着他们努力。

在一个故事中，一般都会塑造一些反面人物形象来衬托正面人物。这部书中最典型的莫过于整天在奥德修斯家中耗费他的家产的狂妄的求婚人了。他们在我看来简直是不可理喻的，可是当时的社会并不像现在这样。不过值得庆幸的是，奥德修斯最终把他们全都用箭射死了，这也是他们应得的报应。

这本书还有一个值得称道的地方，就是语言的精炼及优美，这也有译者的一份功劳。我在看和它同一系列的《培根随笔集》时，发现语言很生硬，而且还让整部作品显得有种自大的傲气，这使我在阅读时感觉不太好。而《奥德赛》则翻译得很不错，当然两部作品不是同一人翻译的。

3.奥德赛观后感精选 篇三

奥德赛不顾海神的诅咒,毅然决定返回伊萨卡,路上的大雾使他与希腊的舰队失散,随之以后他在海上漂流的十年经历了许多艰难险阻，独目巨人吃掉了他的同伴，神女喀尔刻把他的同伴用巫术变成猪，又要把他留在海岛上;他又到了环绕大地的瀛海边缘，看到许多过去的鬼魂;躲过女妖塞壬的迷惑人的歌声，逃过怪物卡律布狄斯和斯库拉，最后女神卡吕普索在留了奥德修斯好几年之后，同意让他回去。他到了菲埃克斯人的国土，向国王阿尔基诺斯重述了过去9 年间的海上历险，阿尔基诺斯派船送他回故乡。

这部电影，我小时候就看过了，但是如今看来却有更深一层的启发。我最难忘记的是里面的一句台词“,我只是一个凡人,不可自大,也不必自卑”，这句话令我记忆深刻。

4.中国北方的情人 读后感 篇四

《中国北方的情人》写于《情人》之后，你可以把它看成是《情人》的补充，可是人物塑造又并非完全相同。它写于那个情人——中国男人死后。杜拉斯得知情人死讯时，他早已死去多年，她说：“我从未想过中国人会死去。”然后，她放弃了手头上的工作，花了整整一年的时间来回忆、整理，“我与这些人一起，只和他们一起停留在故事里”——失踪在森林里的清，死无葬身之地的小哥哥，孤独地一生居住在蓝房子里的中国男人。

杜拉斯的所有作品，都带有她人生经历的痕迹，或深或浅，从最富盛名的《情人》、《广岛之恋》，到另外一些并不出名的，如《无耻之徒》、《扬·安德烈亚·斯坦纳》。这些作品的另一个共同点是，绝望，一种浓烈得可以摧毁一切的悲剧的力量。

这个故事最引人入胜之处，正在于它对绝望的刻画。

魔鬼一样令人恐惧的兄长，相互倾慕的痛苦的兄妹，爱着恶棍儿子的心灰意懒的母亲……每个人都没有希望，你看不到明天，没有未来。这种绝望，在对女孩和中国男人之间爱情的描绘上，达到了极致，无可比拟。你没有见过另外的故事，可以将爱情的绝望刻画得如此细致动人。它是我读过的最好的爱情故事，能与之相比的，只有《傲慢与偏见》。可是，与其说它是一个爱情故事，不如说它是一个绝望故事，因为故事的主体并不是爱情，而是绝望。

这段爱情的发生是不合时宜的，因为它无处容身，无论是家庭、规矩、社会，还是彼此双方。未满15岁的白人少女和富有的中国男人，它的开始注定了它的悲剧收场，“女孩已经预感到，他们的故事可能是个悲情故事”。是这样的，两人都对自己的悲剧命运十分了解。

女孩知道，“他俩都走上绝路了，终生没救”，她说给他听——

“我宁愿你不爱我。”

而中国男人对她说：“认识你之前，我不知道什么叫痛苦……我以为我知道，其实一无所知……你是我一生所爱，唯一，一生之中。”

最后一天，他和她都哭了，他们哭泣。他们都得不到这样的幸福了，再也得不到——这令人绝望，疯狂，简直想自杀。

“我们永远不再见面了，永远。

我们会忘掉的，我们会跟别的人做爱。

然后有一天，我们会爱上别人。

然后有一天，我们会说起我们自己，是跟新的人说，我们会讲述事情的经过。然后，另一天，再晚些时候，很久以后，我们会把故事写出来。

有一天，我们会死的。

是的，棺材里将有爱情和尸体。

是的，棺材外面要放着书。

我们知道。将有一些书。

不可能不是这样的。”

这是杜拉斯语言的独到之处，她的文字是如此独特，如此的自由放肆，不顾一切。有很多作家刻意模仿杜拉斯“优美、绝对而神秘”的叙述方式，可是你知道，这只是译者的杰作，只是译者的语言腔调。她的文字中令人震颤的力量，承认或隐而不说，是灵魂经受过痛苦的磨砺后而迸发出的呐喊。她经历了绝望的爱情，战争、饥饿、亲人死亡、集中营、结婚、别离、离婚、写书、政治活动、共产主义运动……她的一生，也是这样令常人难以想象。我们要真正读懂杜拉斯，真正理解这个故事。我们该关注的，从来都不应是它鬼魅一般吸引人的表达方式。带着痛苦阅读这个故事。“假如没有痛苦，一切都会被遗忘。”

最后的场景是，沙沥码头，喧嚣的海轮，黑色的莱昂—博来汽车。

男人在码头外的黑色大汽车上，“他想必在后排座位上，朝左首挪了一下。以便争取几秒钟，再见她一眼，从此终生别离。”可是，他看不到她，女孩在甲板上更远的地方。

她没有看他。什么也不看。她始终不朝他看……当她睁开眼睛以便再看他一眼时……他走了。

然后，轮船离开陆地。

女孩在长椅上睡着了，她醒来时，眼前已是无边无际的公海。

5.北方的河小说读后感 篇五

作品成功地塑造了“我”的形象。他有过苦闷的迷惘，有过痛苦的反思和真切的顿悟。作品中，他已经以奋斗者的姿态出现在我们的面前，他要不顾一切地向生活挑战，向新的人生目标冲刺。他”不甘心平静的生活，决心报考人文地理的研究生，在考察中与她相遇，互相倾慕，“他”回北京为获得准考证而四处碰壁，在永定河边，“他”懂得了坚忍顽强。准考证终于获得了。临考前夜。“他”梦见了黑龙江，“他”与滚滚而下的满江缤纷冰流一起前进，作品把北方大河和主人公的行踪贯穿起来，象征性的表现了年轻一代的坎坷经历和追求。

作品采用主观抒情的笔法，结构上采用“意识流”式的时空交错的方式。作品开场的时间是现在，“现在”在跳跃地发展，“过去”不时地以现在时态回闪。人物经历的每一事件，人物心理的每一活动都好似一组组分镜头被匠心独运的作者剪辑得贴切得当。蒙太奇手法交叉运用，使读者必须紧紧抓住人物的行踪――外在的、内在的，当读者把握了作品的节奏，跟上“他”的意识流动，便会全身心地融入作品中，把“他”变成了“我”，“我”变成了“他”，思维的跳动、记忆的回闪丝毫没有零散之感，仿佛被一条无形的线穿缀成一幅绚丽的画册。

6.北方的河读后感 篇六

这是一首刚强而又滚烫的歌。黄河不能不是这首歌的主旋律。“父亲”的比喻与横渡畅游的栩栩如生的刻画，使浑黄的、燃烧起来了的、温暖多沙的一块一块的黄河居于群河之冠。而“曲流宽谷”即“老黄土帽中的拐弯河大深沟”永定河，抱着马脖子渡过的钢蓝色的额尔齐斯河，青麦、雪山、浅山和花头巾边的湟水河，把北京西北的巍峨山脉劈出了深峡长谷的永定河，以及坚硬的冰甲咔咔作响地裂开、青黑的水翻跳着推开巨船般的冰岛的正在解冻的黑龙江，便成为黄河的补充、延伸和变奏。

张承志写实并不写意，写景、写情而又充满严肃的思辨，他既提供了形象清晰、凸现可触的众河景观，又深深地挖掘着各河的特色与众河的统一的北方的雄健粗犷的灵魂。他同时还从象征的意义上通过河流写了我们的即使破碎过也永远美丽、永远充满希望和力量的生活。那就是说，小说不但写了北方的几条河，而且写了生活的河，生命和青春的河，源远流长的中华文化的河。

小说对于马家窑文化，关于彩陶的河的描写，恐怕不仅是顺便提及，而是有它的深意的。这样的高瞻远瞩，这样的对于历史、大地、生活的沉思，不能不给我们的引人自豪的当代文学带来新的精神境界、新的信息，这是一切鼠目寸光、小打小闹的作品所不可企及的，是一切迷茫、颓废、只知无休止地咀嚼自我的作品所不能望其项背的。

如果猜测作者的动机，也许张承志更有意于通过“他”和“他”的河来写那一代人，他意欲显露那一代人的奋斗、思索、烙印、选择、幼稚、错误和局限，表现他们的深刻的悲观与最终病态软弱的呻吟在新生命的欢叫中被淹没(见小说题词)。应该说，有许多地方他写得很成功，像“她”的经历对于“他”的经历的补充、修正和冲击，像“他”的艰苦奋斗、脚踏实地、不达目的誓不罢休的斗争精神，特别是“他”对于爱情的态度、“他”请“她”吃西餐的场面，都相当感人，像一幅彩色的、配有动情的背景音乐的电影画面。而这种栩栩如生的画面，正是张承志过去偏重遐想、思辨色彩浓郁的作品中所缺少的。

我尤其欣赏“他”关于四个真正的男子汉的豪言，“牛虻、马丁·伊登、保尔·柯察金”、“还有一个是我”，这最后一句话“他”当然没有说出来。即使仅仅是豪言壮语也罢，这样的豪言壮语也是空谷足音式的黄钟大吕!一些人变得琐碎、纤细、扭捏，一把鼻涕、一把眼泪、一肚子牢骚、一肚子怨气，久矣!尽管是安定团结的和平建设时期，尽管人们可以大听轻音乐与大看时装杂志，但牛虻、保尔·柯察金的革命理想主义与自我牺牲，难道就不需要了么?在社会风气还如此不理想的今天，扶正挽颓，保持这种情操、这种精神，也许更加难能可贵吧?壮哉斯言，革命正气，民族正气，男子汉气概代代不绝!

顺便说一下，有一些读者对张承志的作品里的男性美深为赞赏。确实，张承志的作品里处处流露着男性的眼光、男性的骄傲和热情，男性的肉体、生命、灵魂的搏动和力量，这在当今文学创作中是很有特色的，除了蒋子龙、张贤亮等少数几个作家以外，几乎没有几个人有这种雄风。《北方的河》在这方面也是非常强烈的，甚至强烈到窃以为或许多一点节制和含蓄会更好些。

但是整个来说，《北方的河》里关于社会生活的描写远远逊于它对河流、对作品主人公的思索与情怀乃至有关地理学的描写。尽管张承志在作品中企图把生活写得更实一些，也许这是一个可喜的与必要的尝试。正因为他的河写得太好了，他与“他”以外的人物包括“她”就难免令人觉得相形见绌。也许是我的偏见，我觉得他的徐华北与“她”甚至还有顺手写到的湟水边上浇水种树的老汉有光彩，还不如红脸后生与唱歌的青海妇女更能给人以难忘的印象，颜林和他的父亲就更差些。

张承志显然还没有从当今城市生活中感受到诗和力，像他从内蒙古草原、从北方的河流与土地上所感受到的那样。对结构全篇起着重要作用的“他”考研究生的故事，不仅写得匆匆忙忙，从整体来说，也写得缺乏深度和新意，更缺乏全篇作品所具有的那种杰出的气势和壮美。他这个故事没有选好，起点低了，与河及关于河的描写处于不同的精神高度上，因而也影响了和谐。