傲慢与偏见情节分析

傲慢与偏见情节分析（共8篇）

1.傲慢与偏见情节分析 篇一

红楼梦人物情节与性格分析

1.平儿

平儿是《红楼梦》中王熙凤的陪房丫头，贾琏之通房丫头。她是个极聪明、极清俊的女孩儿(第44回宝玉之语)。虽是凤姐的心腹，要帮着凤姐料理事务，但她为人很好，心地善良，常背着王熙凤做些好事。在程高本红楼梦的结局中，王熙凤病死后，王仁(巧姐的舅舅)和贾环(巧姐的叔叔)等要把巧姐卖给藩王作使女，是平儿陪伴巧姐逃出大观园。后来，贾琏把平儿扶了正。而按照前80回的线索与脂批来看，平儿最后被扶正问题不大。她是王熙凤最得力的心腹助手。聪慧、干练、心地善良，又善于处世应变，以贾琏之俗，凤姐之威，竟能体贴周旋。

贾琏和多姑娘私通，平儿从枕套中抖出一绺青丝，但她向凤姐隐瞒了事情真相，避免了一场**。凤姐有病，探春代理家政，平儿陪侍。那些管家媳妇见探春年轻，又是庶出，以为她办事没有经验，想欺负她，连得她生身母亲赵姨娘也来惹是生非。碰到此类事情，平儿竟能应付自如，处置得体。探春改革弊端，平儿总是最先表示支持，接着又说出一番早就该改而竟未改的道理来，此举于公是相信探春的能力能为大观园兴利除弊，于私也为了转移平日众人对凤姐的积怨。引得宝钗过来摸平儿的脸笑道：“你张开嘴，我瞧瞧你的牙齿舌头是什么做的。从早起来到这会子，你说这些话，一套一个样子，也不奉承三姑娘，也没见你说奶奶才短想不到，也并没有三姑娘说一句，你就说一句是;横竖三姑娘一套话出，你就有一套话进去;总是三姑娘想到的，你奶奶也想到了，只是必有个不可办的原故„„他这远愁近虑，不亢不卑，她奶奶便不是和咱们好，听他这一番话，也必要自愧的变好了，不和也变和了。”(第56回)平儿面对王熙凤的管家之俗事和威仪，以及贾二爷的淫威，并没有任何的惧怕，而是在王和贾中间起一个和事者的作用，也可以说起一个平衡的作用。后两句是说糊涂的读者犹如村妇般不知世事，她们卑贱的眼睛怎能分辨得出平儿的高洁之处呢。后一句话正应了前面的“俏也不争春”。“平”者，屏也，平儿默默地缓和着王熙凤和贾琏、王熙凤和贾府众仆、贾府各方势力之间的矛盾。

不争春

平儿是《红楼梦》中的重要女性之一。她的名字应该列在“金陵十二钗”的副册里。这是因为，她不仅是管家奶奶王熙凤的陪嫁丫头，成为当权者的“心腹”;更重要的是她在当权者默允之下做了通房大丫头，名分上是“丫鬟”，实际就是贾琏的小妾。

纵观百廿回《红楼梦》，作者用了相当多的笔墨来描写平儿的故事。尽管我们找不出什么大喜大悲的动人情节，但只要稍微留心就会发现，有关她的行事、品格却贯穿小说的始终，给读者留下一个完整的印象。如她的名字四次被写入回目之中----即第21回“俏平儿软语救贾琏”、第44回“喜出望外平儿理妆”、第52回“俏平儿情掩虾须镯”、第61回“判冤决狱平儿行权”。从这些回目可以看出，作者显然在有意突出平儿是一个特殊人物。

《红楼梦》对重要人物的描写，常常采用“陪衬”法、“映衬”法。如贾母，用刘姥姥来“映衬”;贾政以贾赦来“陪衬”。王熙凤的“陪衬”人物就是平儿，如同绿叶托衬着一朵红花，使红花更“红”，而绿叶在红花映照下又显出几分俏丽。作者在回目中两次运用了“俏平儿”这个词，显然是花费了一番心思的。2.她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉;身着男装，大说大笑;风流倜傥，不拘小节;诗思敏锐，才情超逸;说话“咬舌”，把“二哥哥”叫作“爱哥哥”。她是一个富有浪漫色彩、令人喜爱的豪放女性。但她毕竟是薄命司中的女儿，自幼父母双亡，没有过上贵族小姐娇生惯养的生活;好不容易嫁个了才貌仙郎，却暴病而亡，湘云立誓守寡，也就很苦。

史湘云身为女子却有男儿的疏朗与开阔胸怀，她不为女儿的皮囊所累。在第31回的阴阳之辨中，翠缕的喋喋不休、史湘云的循循解答，使主仆间弥漫着一片宛如姐妹师生的平等气息。而史湘云如此深入浅出的思辨，却不像那些见风落泪对月伤怀的深闺怨女。当她如春风般掠过我们的视野时，人们都陶醉于她的风度而浑然忘却她的庐山面目。

史湘云有一种传统侠义、古道热肠的善良。在群芳射覆的游戏中，香菱慌乱得毫无头绪，旁人都笑观其败，幸灾乐祸。唯有史湘云，急得抓耳挠腮、不惜私传谜底，结果作弊被当场拿获。邢岫烟，一个处身于贵族中的平民女子，和宝玉、宝琴、平儿是一天生日，别人谁也不记得，独史湘云道出了岫烟的生日，让贫寒的女子顺势过了个华诞。这些或许是小事，但闺中又有多少大事，且又有谁肯为香菱、岫烟这类女子留上半分心呢?她的善良与明智，使她超脱了身份的羁绊，从而两袖清风、一身轻快地行走于天地之间，呈现出一种潇酒飘逸的风度。

2.傲慢与偏见情节分析 篇二

“红色经典”文本的创作大抵离不开国仇家恨的描写，譬如中国在抗战时期对于日本人的仇恨是很难从人们心头抹去的，也正是这样一种精神才让我们拥有了无数的“红色经典”文本，譬如《敌后武工队》（冯志著，人民文学出版社出版）、《吕梁英雄传》（马烽、西戎著，人民文学出版社出版）、《铁道游击队》（刘知侠著，出版社出版）等作品就是很好的代表；而以国内革命战争为主要题材的“红色经典”作品，如《红岩》、《红日》、《保卫延安》等，则是对国民党反动统治下社会黑暗、民不聊生的困难生活的叙述。这样的题材选择更有利于激发读者的爱国情感和民族情绪，从而使得文本具有了合时代、合政治化的深刻的思想内涵；而复杂纠结、波折重重的复仇情景模式也能够演绎出更多富于传奇色彩的故事，从而增加了文本的趣味性与可读性，让读者欲罢不能。所以，“复仇情节”的设置，可以说是“红色经典”文学中是常见的、甚至是必不可少元素。

与传统复仇文学作品比较，“红色经典”文本在“复仇情节”的设置上在借鉴了许多优秀传统的基础上，进行了许多出色的创新，这些创新最主要表现在对复仇对象和复仇动机的表述上。

首先，从对复仇对象的表述来看，在传统的复仇文学中的复仇对象往往十分明确，即对自己及家人造成伤害的仇人本身，即使偶尔有的作品将复仇对象扩大也仅仅是按照所谓“父债子还”的传统家庭伦理观念将复仇对象扩大到与之有血缘关系的亲人范围。而在“红色经典”文本中，传统“父债子还”的家庭伦理观念得到继续的同时，又以现代的阶级伦理对其进行了取代：“父债子还”的合理性不仅仅是因为他们是父子亲人，更是因为他们从属于相同的阶级阵营，由阶级属性而非血缘亲情决定仇人及其家属的道德善恶。最具有代表性的是杨沫的《青春之歌》中的于永泽与宋郁彬两位“少爷”的形象。无论是于永泽还是宋郁彬在其出场之初所表现出的都是以不同于父亲的“善”的行为：于永泽救了欲跳海自杀的林道静，宋郁彬更是大谈对父亲过于苛刻地剥削农民的不满，年轻的林道静被这些表象迷惑，先是嫁给了于永泽，而后又认为宋郁彬“比老头子好得多”【2】；文本中适时的揭露了于永泽与宋郁彬的丑恶嘴脸，在结婚后，于永泽逐渐流露出他的自私与狭隘，而在同乡借贷被拒一节，更是将他与传统地主的冷漠重叠；对于宋郁彬则是通过宋家的长工、女佣的揭露，暴露出他淫乱无耻的邪恶本质：“少东家，——你看他表面上挺和气挺规矩，可是，他专门在外头找年轻漂亮白的大姑娘，弄上手玩些日子就不要了。他有钱，又有心计，所以连少奶奶、老东家都不知道他那些缺德事。”【3】故事情节如果仅止于此的话，那么难免落入传统的“爹是英雄儿好汉，爹是草包儿混蛋”的血统论的俗套之中，“红色经典”文本并没有将这一切归因于家庭影响，而是归结于“阶级出身”的宿命：“你说他好？记住，一个茅厕里的蛆——没有两样货!姑娘，你们都是念书人，我不能不嘱咐你两句：什么时候也别忘了咱们姑姑的话；什么时候也别忘了你是来给他家教书的跟做活的一样的教书的。他可是咱们的阔东家!”2无论是于永泽的自私狭隘还是宋郁彬的淫乱无耻，皆源于其从属于“有产阶级”的阶级阵营之中，而他们作为有产阶级，作为“少东家、阔东家”的阶级身份与作为“做活的”的无产阶级是根本对立的。通过这样的论证，“红色经典”文本成功的以阶级出身的不同划分了道德善恶的对立，从而将复仇的对象从仇人上升到仇人所在的阶级。《林海雪原》中杨子荣是阶级觉醒的典型代表：“他的心已奔向仇人，这仇人的概念，在杨子荣的脑子里，已经不是一个杨大头，而是所有压迫、剥削穷苦人的人。”【4】

其次，从对复仇动机的表述上看，传统文学的复仇动机都十分简单，即常说的报“杀父之仇、夺妻之恨”，而“红色经典”文本则为这一复仇动机穿上了阶级复仇的外衣，在传统的私人复仇的前提下，赋予复仇以阶级革命的时代意义。以《林海雪原》为例，它是以作者的亲身经历为题材而写成的。书里所写的是有关于1946年冬，东北解放军一支小分队在团参谋长少剑波的率领下深入林海雪原剿匪的故事。而在出发前夕，忽然少剑波的姐姐——共产党员鞠县长和县领导同志为保护土改成果而被土匪残忍杀害：“六男三女，都用刺刀剖开了肚子，肝肠坠地，没有了一只耳朵，只留下被刺尸掉的痕迹。”【5】这样，“剿匪”这一行动在原有的为国家民族、为胜利解放而战的意义上，又增添了新的内涵——为姐姐复仇，自此，公愤与私仇因复仇对象的相同而得到完满结合。之后一切情节的展开、矛盾的设置、故事的铺排全都围绕着“复仇”这一目的进行。同样是在《林海雪原》中，几乎每个战士都是身带血海深仇的，而这仇恨的对象，又恰恰就是这次剿匪行动的对象——土匪，于是，个人的复仇行为就变成了集体的剿匪行动，个人的某个仇恨就像就扩大为整个国民党匪帮，“我们为鞠县长和死难的同志们而悲痛......”接着他抬起头，挺起胸，举起了拳头高呼：“我们宣誓:彻底干净消灭国民党匪帮，为死难者报……”……“报仇！报仇……”全体战士和老百姓随着刘政委的呼声，发出了像轰雷似的宣誓。“我们要讨还血债!我们要报这血海深仇!”【6】每一个战士的血仇都能引起所有小分队成员的共鸣，“这笔血债刻在战士们的心里！”，“血海深仇燃烧着战士们的心!”“奋勇!前进!报仇!雪恨!”战士们每一个细胞里部充满了这样的意志。【7】这种“公愤与私仇”的完满结合，成为“红色经典”复仇情节的一个重要特点，被其他文本所不断模仿，反复借鉴：《红旗谱》中朱老忠严志和等人领导村民发起“反割头税”运动，这无疑是由于国民政府的横征暴敛引起群众的公愤，而另一方面，无论是朱老忠还是严志和均以“割头税”的执行者——冯老兰有着渊源久远的私仇；《青春之歌》中，林道静在共产党员卢嘉川和江华等人的帮助下走上革命道路，虽然是因着“我憎恶这个万恶的社会，我要撕碎他。”【8】但是，另一更深层的动因是为自己的苦难经历、为自己被迫害而死的母亲、为理想中的恋人复仇的信念的支撑……通过对“私仇”与“公愤”的结合，一方面，传统个人的复仇行为在现代集体的革命事业中找到了伟大的属性，具有了先进的意义；另一方面，现代集体的革命事业也在传统个人的复仇行为中找到了道德伦理的支持，二者互相依托，互相借重，赋予“复仇”以传统的、现代的、伦理的、道德的、个人的、国家的合理性。

通过前面的分析，我们可以看出，“红色经典”文本中的复仇情节在设置上，实质上并没能超越传统复仇情节，他在很大成分上是对传统复仇情节的借鉴：如开场即表述血海深仇的起源，然后幸存者偶遇高人指点种种忍辱负重的复仇经历，故事的结局是历经波折后血仇终于得报的大团圆复仇结局等。然而，“红色经典”作为“革命历史小说”，其负载着“讲述革命的起源神话、英雄传奇和终极承诺，以此维系当代国人的大希望和大恐惧，证明当代现实的合理性，通过全国范围内的讲述和阅读实践，建构国人在这革命所建立的新秩序中的主体意识”【9】的任务和使命，就必然决定了其在文本创作上，要突出“红色”即“革命”而非“复仇”。聪明的“红色经典”作家在不断的实践和摸索后，终于创作出了新的“复仇情节”模式，即以阶级革命的外衣包裹下的传统个人复仇故事。而这一“复仇情节”模式的产生以及这一模式的组成：复仇动机、复仇对象、复仇手段等诸多方面都存在着许多值得我们研究和思考的地方，这可能是“红色经典”文本对于文学史的另一重要意义所在吧。

参考文献

[1]黄子平:《“灰阑”中的叙述》, 上海文艺出版社2001年第1版, 第2页。

[2]《青春之歌》, 杨沫, 北京:人民文学出版社, 1958年1月北京第1版2005年1月第1次印刷, 291页。

[3]《青春之歌》, 杨沫, 北京:人民文学出版社, 1958年1月北京第1版2005年1月第1次印刷, 312页。

[4]曲波:《林海雪原》, 河北石家庄:花山文艺出版社, 1995年5月第1版, 202页。

[5]曲波《:林海雪原》, 北京:人民文学出版社, 2005.1, 8页。

[6]曲波:《林海雪原》, 河北石家庄:花山文艺出版社, 1995年5月, 18—19页。

[7]曲波:《林海雪原》, 河北石家庄:花山文艺出版社, 1995年5月, 30-31页。

[8]杨沫《:青春之歌》, 北京:人民文学出版社, 2009, 45页。

3.怎样分析小说的情节 篇三

对于小说情节的作用进行分析，一般应从两个方面入手：内容上，情节本身对人物性格塑造和主题思想表达有何直接或间接的具体作用；结构上，有无“设置悬念”、“为后面的情节发展作铺垫或埋下伏笔”、“照应前文”、“作为线索或推动情节发展”等作用。另外，还要注意从表达效果上进行分析，即从给读者的感受分析，如，跌宕起伏、引人入胜等。

二、情节的具体作用

①交代人物活动的环境。②设置悬念，引起读者阅读的兴趣。③引起下文，为后面的情节发展作铺垫或埋下伏笔。④照应前文。⑤作为线索或推动情节发展。⑥刻画人物性格。⑦表现主旨或深化主题。

三、“情节题”的答题模式

问句、段或某种情景在文中有什么作用。答题模式：

①为……情节发展作铺垫（提供依据、设置伏笔悬念）。②表现了……的思想品质（精神世界），有助于塑造……的形象。③揭示（表现、突出）了……，有利于深刻表现主题。

四、情节安排方式的效果

1.就全文来说有一波三折式。作用是引人入胜，扣人心弦，增强故事的戏剧性、可读性。

2.就开头、结尾来说有首尾呼应式。作用是使结构紧密，情节完整。

3.就开头来说有：①倒叙，如，《祝福》先写祥林嫂的死，然后再写祥林嫂是怎样一步步被封建礼教逼向死亡之地的。作用是制造悬念，引人入胜。②顺叙，按时间（空间）顺序来写，情节发展脉络分明，层次清晰。③插叙，在叙述主要事件的过程中，插入另一与之有关的事件，然后再接上原来的事件写。对主要情节或中心事件做必要的补充说明，使情节更加完整，结构更加严密，内容更加充实丰满。④补叙，在叙述主要事件的过程中，补充叙述另一与之有关的事件，然后再接上原来的事件写。对上文内容加以补充解释，对下文做某些交代，照应上下文。⑤平叙，叙述两件或多件事情同一时间内不同地点同时发生，通常是先叙一件事，再叙另一件事。使头绪清楚，照应得体。

4.就结尾来说有戛然而止、留下空白式。给读者想像，让读者进行艺术再创造。此外，还有出人意料式、悲剧式、喜剧式等。

5.贯串情节的线索。小说线索是贯串整个作品的情节发展的脉络，它可以是小说中的某个人物、某个事物，也可以是作者的情感、小说的事件，还可以是故事中的空间、时间。如，《药》中的“人血馒头”。阅读小说，抓住线索是把握小说故事发展的关键，线索一般有单线和双线两种，寻找线索的途径有小说标题和小说中的中心点等。

6.运用多种艺术手法和叙事策略，既表现生活本身的逻辑，同时又使情节曲折生姿，跌宕起伏，高潮或结尾平中见奇。

五、情节结构具体题型设置及技巧点拨

1.小说常用的开头及作用。

（1）设疑法（悬念法）。提出疑问，然后在行文过程中或结尾才回答疑问。作用是造成悬念，引出下文，并引起读者的思考，吸引读者把小说读下去。具体说，其作用有：①引起读者的思考；②引出下文的情节；③突出人物形象；④揭示小说的主题。

（2）写景法。如，《药》的第一段写秋天下半夜阴暗、凄清、恐怖的环境，暗示了小说主人公的不幸命运。再如，《荷花淀》开头写月下院子里的美景，以此来烘托水生嫂的美好心灵，奠定全文的感情基调。

2.小说的结局及作用。

（1）分析出人意料的结局。①从结构安排上看，它使平淡的故事情节陡然生出波澜，猛烈撞击读者的心灵，产生震撼人心的力量。②从表现手法上看，与前文的伏笔相照应，使人觉得又在情理之中。

（2）分析令人伤感的悲剧结局。①从表现主题上看，能更好地深化主题。如，《药》中华小栓、夏瑜的死，揭示了辛亥革命的不彻底性——没有发动群众。②从表现人物性格上看，能更好地塑造人物性格。③这种结局令人感动，令人回味，引人思考。如，《杜十娘怒沉百宝箱》中杜十娘的死，引起读者思考她死的原因。

（3）分析令人喜悦的大团圆结局。①从表达效果上看，小说喜剧结局给读者留下了广阔的想象空间，耐人寻味。②从读者的情感体验上看，喜剧性的结局与主人公、作者的意愿构成和谐的一体，给人以欣慰、愉悦之感。③从主题上看，这样的结局凸显出的美好人性，符合大众对审美的追求，容易引起读者的共鸣。

4.傲慢与偏见情节分析 篇四

宋江

天魁星呼保义宋江，郓城县宋家村人，表字公明，排行第三。面黑身矮，为人仗义疏财，有组织和指挥能力，有浓厚忠君思想。在家大孝，人唤孝义黑三郎，江湖上唤作山东及时雨。精通刀笔，纯熟吏道，曾任郓城县押司，后因杀死阎婆惜刺配江州,被晁盖等人救上梁山。晁盖身亡后任梁山寨寨主。梁山泊总兵二都头之一。

宋江原为山东郓城县一刀笔小吏，字公明，绰号呼保义。面目黝黑，身材矮小，平素为人仗义，挥金如土，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。因晁盖等黄泥冈劫生辰纲事发，宋江把官军追捕的消息告知晁盖。及晁盖等上梁山后，遣刘唐送来书信(招文袋)及五十两黄金酬谢。不料，此信落入其妾阎婆惜之手。无奈，宋江怒杀阎婆惜，发配江州，与李逵等相识。却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪。幸得梁山好汉搭救，在刑场把宋江救上梁山，坐了副头领。后在攻打曾头市时，晁盖眼中毒箭而亡，遂坐上头把交椅。日后，宋江率众为朝廷招安。在历次讨伐其他起义军的过程中，梁山好汉死伤甚众，宋江本人也被所赐御酒毒死。

宋江在一百单八将中排名第一，为三十六天罡星之首的天魁星。

晁盖

托塔天王晁盖，山东郓城县东溪村人，东溪村保正，本乡富户。平生仗义疏财，专爱结交天下好汉，闻名江湖。喜欢刺枪使棒，身强力壮，不取妻室，终日打熬筋骨。传说邻村西溪村闹鬼，村人凿了一个青石宝塔镇在溪边，鬼就被赶到了东溪村。晁盖大怒，就去西溪村独自将青石宝塔夺了过来在东溪边放下。因此人称“托塔天王”。

七星入伙智取生辰纲后投梁山入伙。林冲火并白衣秀士王伦后为梁山寨主。后打曾头市中毒箭身亡。

吴用

天机星智多星吴用，字学究，山东济州郓城县东溪村人。满腹经纶，通晓六韬三略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号“加亮先生”，人称“智多星”。在财主家任门馆教授。生得眉清目秀，面白须长。善使两条铜链。与晁盖自幼结交。

与托塔天王晁盖等，智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，为避免官府追缉而上梁山，上山寨后为掌管机密二军师之一。

为山寨的掌管机密军师。梁山几乎所有的军事行动都是由他一手策划的。受招安后，佐宋江、卢俊义征伐辽国、田虎、王庆和方腊等，功绩卓著。授武节将军，武胜军承宣使。后因见宋江被害，深感朝廷奸佞当道，恐刑戮及身，遂与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓侧。

卢俊义

绰号“玉麒麟”，一身好武艺，棍棒天下无双。原为一员外大户，浪子燕青是其家仆，如书中所言“卢某生于北京，长在豪富之家；祖宗无犯法之男，亲族无再婚之女；更兼俊义作事谨慎，非理不为，非财不取”，其人家世清白，为人谨慎，世居大名府。

宋江慕其名，为壮大梁山声势，欲将其诓上山。军师吴用与李逵便假扮算命先生与哑童子，前往卢府为其算命。闻其生于“甲子年，乙丑月，丙寅日，丁卯时”，吴用大惊失色，言其“不出百日之内，必有血光之灾；家私不能保守，死于刀剑之下”，劝其前往东南千里之外避灾，并在墙上题下“芦花丛里一扁舟，俊杰黄昏独自游。义士手提三尺剑，反时须斩逆臣头。”的藏头反诗。

卢俊义中计，欲前往泰安州避祸。途经梁山时中埋伏，与梁山英雄大战，卢俊义不敌，乘船逃走时被浪里白条张顺活捉。卢不愿在梁山落草为寇，宋江也未强迫，将其放回。待其回到家中，其妻贾氏已与管家李固做了夫妻，诬陷其勾结叛匪，卢屈打成招，下了死牢。幸得燕青、石秀以及其他梁山众好汉等先后搭救，方免遭毒手。上得梁山后，坐上了第二把交椅。忠义堂前亦竖起了“山东呼保义，河北玉麒麟”的大旗。

招安之后，卢俊义被封为武功大夫、庐州安抚使兼兵马副总管。参与指挥了征辽、讨方腊等战。后被高俅毒酒所伤，乘船时失足落水而死。

李逵

天杀星黑旋风李逵，沂水县百丈树人,因打死人流亡他乡,在江州做小牢子。大闹江州后救出宋江、戴宗上梁山入伙,为山寨步军十头领之一。他为人心粗胆大、率直忠诚、仗义疏财。和鲁智深同样嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆，先比又有些头脑简单，直爽率真。人称黑旋风。

燕青

是三十六天罡星最后一名。原为北京人氏，自幼父母双亡，在卢俊义家中长大，吹箫唱曲样样能行，射箭发镖百步穿杨，人称“浪子燕青”。卢俊义被吴用诓走之后，管家李固与卢俊义之妻贾氏勾搭成奸，霸占了卢的家财，又将燕青赶走。卢俊义回家后，李固又向大名府告发卢俊义私通梁山、题藏头反诗之事。卢俊义被下狱，李买通了董超、薛霸，要他们二人杀了卢俊义。当董、薛正要下手之际，燕青赶来将二人射死。卢俊义被判死刑之后，燕青又与杨雄上山报信，引来宋江大队人马，在法场救下卢俊义，一同投靠了梁山。

宋江元宵节上东京面圣受招安，暗通名妓李师师。燕青吹得一口好箫，和李师师拜为姐弟，面见宋徽宗，传递梁山消息，为宋江受招安立了大功。

招安后，燕青预感长此不会有好结果，便独自离去，功成身退。

鲁达

天孤星花和尚鲁智深，原名鲁达，关西军汉，系渭州经略府提辖。拳打镇关西后逃至五台山出家，取法名智深。大商店野猪林后和杨志同上二龙山落草。三山入伙打青州后上梁山义入伙，为山寨步军十一头领之一。其性格特点：嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆，有时粗中有细，豁达明理。

林冲

天雄星豹子头林冲，东京八十万禁军教头，为奸臣高俅父子谋害，刺配沧州。火烧草料场后，由柴进荐上梁山。后因晁盖上山火并王伦。为山寨五虎将之一。其性格特点：武艺高强，有勇有谋，有一定的社会地位，一直安分守己，逆来顺受，忍无可忍才被逼上梁山，是上层人物被迫造反的典型。

杨志

天暗星青面兽杨志，客籍关西，三代将门之后、五侯杨令公之孙，武举出身，官至殿司制使。因先后失陷花石纲、生辰纲，投鲁智深二龙山落草，三山入伙打青州后上梁山入伙，为山寨马军八骠骑兼八先锋使之一。

武松

天伤星行者武松，清河县人，排行第二，江湖上人称武二郎。幼年父母双亡，由兄长武大抚拳成人。景阳岗打虎后任阳谷县都头，后因斗杀西门庆、潘金莲刺配孟州，又因血溅都监府逃至二龙山落草。三山聚义打青州后上梁山入伙，为山寨步军十头领之一。其性格特点：武艺高强，有勇有谋，崇尚忠义，有仇必复，有恩必报。从为兄报仇开始，他斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭，一步步走向反抗道路，他是下层英雄好汉中最富有血性的一个。

孙二娘

地壮星母夜叉孙二娘，张青之妻，人唤母夜叉。学得父亲本事，在十字坡与丈夫经营黑店。三山聚义打青州后上梁山入伙，为山寨四店打听消息、邀请来宾八头领之一。

戴宗

天速星神行太保戴宗，吴用挚友，江州两院押牢节级。通道术，腿缚两个甲马，日行八百里，夜行一千里，人称神行太保。江州劫法场后上梁山,为山寨总探声息头领。

时迁

地贼星鼓上蚤时迁，高唐州人，流落蓟州，做飞檐走壁、跳篱骗马的勾当，吃了官司为杨雄所救。三打祝家庄后上梁山入伙，为山寨军中走报机密步军四头领之一。

《水浒传》主要故事情节

1、鲁智深大闹五台山

鲁达出逃代州雁门县，金老女婿赵员外送他去五台山，做僧避祸。鲁达晚不坐禅，喝酒打人。打造关王刀一样的戒刀和禅杖。假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，搞得大家卷堂而散。监寺、都寺遣众人来打，鲁达趁酒醉大闹一场，被长老喝住。

2、花和尚大闹桃花村 鲁智深在桃花村为刘太公解除逼婚之忧。假扮太公小女，打了来庄逼亲的桃花山二头领周通，大头领李忠为二头领报仇，与鲁达相认。李忠、鲁达、刘太公三人到桃花山聚义厅，休了亲事。

3、花和尚倒拔垂杨柳

鲁智深投大相国寺管菜园，被一帮泼皮包围。花和尚力服波皮，众泼皮买酒牵猪请鲁智深。智深连根拔倒垂杨柳，众泼皮惊服。

4、鲁智深大闹野猪林

林冲刺配沧州。陆虞候买通防送公人，要于途中杀害林冲。在野猪林，二公人将林冲绑在树上，要用水火棍打死林冲。幸好鲁智深赶到救了林冲。

5、武松斗杀西门庆

西门庆是阳谷县的恶霸，与潘金莲通奸。不久，又将武大毒死，武松公干回来，追出了真情，向官衙告状。可是县官受了西门庆贿赂，反打了他40大板。武松义愤填膺，赶至狮子楼将西门庆杀死，回家又杀了潘金莲，报了兄仇。

6、醉打蒋门神

施恩告诉武松与蒋门神争夺快活林失利一事，武松要立即为施恩报仇，并与施恩结为兄弟。武松喝了许多酒，来到快活林，将蒋门神夫人丢进酒缸，打得蒋门神告饶，把快活林酒店归还旧主施恩。

7、武松大闹飞云浦

蒋门神把快活林酒店归还旧主施恩。张都监请武松来家，酒肉相待。灌醉武松，设计擒拿，武松被脊杖二十刺配恩州牢城。在飞云浦，武松杀死四个公人，奔孟州城里来。

8、血溅鸳鸯楼

武松怒打蒋门神并将快活林夺回；蒋不服，暗同张团练、张都监陷害武松，将武松诬为盗，收入狱中，刺配到恩州。蒋忠又暗使差人杀武松于飞云浦，不料被武松得知，杀死差人回到城里，张都监府中，张都监、张团练、蒋忠正在鸳鸯楼中饮酒作乐，武松登楼将楼上之人杀尽而去。

9、除恶蜈蚣岭

武松夜回孟州杀死仇人。后得张青夫妇相助，改扮头陀前往二龙山。途经蜈蚣岭，翦除恶人吴千与李二头陀。

10、智取生辰纲 杨志押送生辰纲过黄泥冈。挑夫们口渴，想买白胜的酒，但杨志怕中计，不让。晁盖、吴用等人假扮车夫迷惑杨志等人，买了酒喝。杨志等人上当，喝下了带有迷魂药的酒。晁盖等人取走生辰纲。

11、中州劫法场

宋江因为杀了阎婆惜刺配江州。一日因为喝醉酒误在浔阳楼上题了反诗，被黄文炳发现,被下入死囚牢中。吴用让萧让、金大坚伪造回信，没想到图章上出现了纰漏，戴宗一起被下死囚牢。晁盖起梁山兵马，攻打江州，劫了法场，救下宋江。

12、智赚玉麒麟

吴用扮成一个算命先生，悄悄来到卢俊义庄上，利用卢俊义正为躲避“血光之灾”的惶恐心里，口占四句卦歌，并让他书挂墙壁上。吴用在这四句卦歌里，巧妙地把“卢俊义反”四个字暗藏于四句之首。果然，这四句诗写出后，被官府拿到了证据，大兴问罪之师，到处捉拿卢俊义，终于把他逼上梁山。

13、吴用智取大名府

北京城元宵放灯。梁山泊宋江守寨，吴用引八路人马进驻城下。时迁在北京翠云楼放火，城中大乱，梁中书四个城门冲不出去。后从南门夺路而走。城内柴进救出卢俊义、石秀，捉了李固、贾氏。

14、林冲误闯白虎堂

林冲在高太尉手下做禁军教头，林的妻子被太尉儿子高衙内看中，高衙内相思成疾。太尉为救子，派人以看林冲新买的宝刀为名，将之骗到军事禁地白虎节堂。

15、林冲棒打洪教头

林冲刺配沧州，途经柴进庄园。柴进盛情相待，柴氏庄上洪教头嫉妒林冲，就挑战林冲，林冲在柴进鼓动下用棒将他打败。显示林冲好武功。

16、风雪山神庙，雪夜上梁山

林冲由于被高俅陷害私自带刀入白虎堂，被发配到沧州。被安排去看守草料场。高俅要对林冲斩尽杀绝，派陆虞候到沧州谋害林冲。想一把火烧了草料场并把林冲烧死。恰巧林冲出门打酒，屋子被雪压塌了，便去山神庙那里过夜。看草料场起火了，便要去救火，刚要出门见得陆虞候等刚放了火过来，嘴里还说着要烧死林冲如何如何，林冲将陆虞候杀死。在风雪交加的夜晚上了梁山。

17、水寨大并火

王伦气量狭窄，嫉贤妒能，强送新来投奔的晁盖、公孙胜等人下山，引起林冲不满，在言语争执后将王伦杀死，拥立晁盖为水寨之主。

18、真假李逵

李逵回家接母上山,返家路上遇到李鬼冒名李逵拦路打劫，后李鬼假称家有80老母，骗过李逵放他下山。恰巧李逵路过他家休息，李逵得知受骗，李鬼和妻子想谋害李逵。被发现后被李逵杀了。

19、赚徐宁上山

破连环马的钩连枪法需要徐宁。吴用差时迁去东京盗得徐宁雁翎锁子甲，转与戴宗拿上梁山。汤隆假装和徐宁、时迁追赶盗甲之人，赚上梁山，教习钩镰枪法。

20、沂岭杀四虎

李逵回家接老娘，走到沂岭，去给老娘找水喝，等到他找完水回来时却发现母亲被大虫吃了，一时间火从心起，先杀了两只小虎，又杀公虎和母虎。为母报仇。

21、宋江怒杀阎婆惜

阎婆硬逼宋江与女和好。未成，宋江欲给王公棺材钱，发现招文袋忘在家中，招文袋里有晃盖书信和谢金。回到家里，婆惜不给招文袋，以官司相逼，宋江将刀杀之。

22、三打祝家庄

宋江攻打祝家庄，首战失利，乃约李应不助祝家庄。二次进兵，遇扈家庄扈三娘，擒去王英，后林冲擒住三娘，扈庄求和，不助祝庄。宋江筹思破庄之计，适孙立携眷友来投，随计用里应外合，使孙立等假投庄教师栾廷玉，佯称合御梁山；又差石秀出战，故为孙立擒去，使祝庄不疑。乐和于庄内智锄祝小三，结合庄民钟离父子等内应，宋江外攻，大破祝家庄。

23、浔阳楼题反诗

宋江被刺配江洲。在浔阳楼上喝醉了。看见墙上有人写诗。他也写了一首。后被黄文炳看见，告发说他的诗里有反意。宋江打入死牢。

24、杨志卖刀

杨志拿宝刀到闹市去卖，招来泼皮牛二的骚扰。牛二要求杨志演示宝刀的“三宝”，经过演示，前“二宝”丝毫不爽。牛二又无理要求杨志杀个人来证明第三宝——“杀人刀上没血”，杨志不肯，牛二就耍起无赖，来抢宝刀，还要打杨志。杨志一时性起，杀了牛二。

25、宋江私放晁盖

智取生辰纲之后，事情败露，败露以后，首先宋江知道了。他明明知道晁盖窃了生辰纲以后，犯了弥天大罪，因为晁盖是他的心腹兄弟，虽然法度上不可能饶恕，但是他还是放走晁盖。

26、鲁提辖拳打镇关西

鲁达三人到酒楼喝酒，听到隔壁金家父女啼哭。听了金家父女对镇关西强媒硬娶强占翠莲，又将她赶出，还向金家追要典身钱的血泪控诉，鲁达大怒，当即赠送两，安排父女出逃。第二天到状元桥郑屠肉案前，先借买肉故意刁难郑屠，激怒他，挑起打斗，继而三拳打死郑屠，为民除害。鲁达打死郑屠后，为避官司逃走了。

27、武松打虎

武松在阳谷县的一家酒店内开怀畅饮后，不信别人的话，认为山上没有虎，趁着酒兴上了景阳冈。上冈后，见了官府榜文，才知真的有虎，但决定继续上冈。武松赤手空拳与猛虎搏斗，终于打死了老虎。一步步挨下冈来。武松成了声震八方的打虎英雄。县官让他在衙门里做了一名都头。

推荐语

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠、义。

忠，即是对自己的祖国,对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字。但是，却很少有人能够做到一个“义”字。

一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去书写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是以一命换一命的决心。

义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义；对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。

我们中华民族，是一个大义的民族。当日本侵华时，有多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡、黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。

5.傲慢与偏见情节分析 篇五

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180 从英剧《唐顿庄园》看英国贵族精神 181 英汉”黑色”的隐喻的对比研究

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187 从目的论角度研究法国香水网络广告语的汉译本的语言特征 188 模糊语言的社会语用功能

189 A Comparison of the English Color Terms 190 Comparative Study of Love-Tragedy Between Romeo and Juliet and The Butterfly Lovers 191 跨文化交际视角下沉默行为的解析 192 目的论下英语广告仿拟格的汉译

193 Cultural Conflicts in Daisy Miller—An Analysis on Henry James’ International Theme 194 国际商务谈判技巧与策略初探 195 《名利场》中女性命运对比

196 Application of Constructivism to Task-based Reading Teaching in Senior High School 197 浅析英汉问候语的文化异同

198 现代美式英语和英式英语的比较研究

6.水浒故事情节概括 篇六

1、鲁智深大闹五台山

鲁达出逃代州雁门县，金老女婿赵员外送他去五台山，做僧避祸。鲁达晚不坐禅，喝酒打人。打造关王刀一样的戒刀和禅杖。假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，搞得大家卷堂而散。监寺、都寺遣众人来打，鲁达趁酒醉大闹一场，被长老喝住。

2、花和尚大闹桃花村

鲁智深在桃花村为刘太公解除逼婚之忧。假扮太公小女，打了来庄逼亲的桃花山二头领周通，大头领李忠为二头领报仇，与鲁达相认。李忠、鲁达、刘太公三人到桃花山聚义厅，休了亲事。

3、花和尚倒拔垂杨柳

鲁智深投大相国寺管菜园，被一帮泼皮包围。花和尚力服波皮，众泼皮买酒牵猪请鲁智深。智深连根拔倒垂杨柳，众泼皮惊服。

4、鲁智深大闹野猪林

林冲刺配沧州。陆虞候买通防送公人，要于途中杀害林冲。在野猪林，二公人将林冲绑在树上，要用水火棍打死林冲。幸好鲁智深赶到救了林冲。

5、<武松斗杀西门庆>

西门庆是阳谷县的恶霸，与潘金莲通奸。不久，又将武大毒死，武松公干回来，追出了真情，向官衙告状。可是县官受了西门庆贿赂，反打了他40大板。武松义愤填膺，赶至狮子楼将西门庆杀死，回家又杀了潘金莲，报了兄仇。

6、醉打蒋门神

施恩告诉武松与蒋门神争夺快活林失利一事，武松要立即为施恩报仇，并与施恩结为兄弟。武松喝了许多酒，来到快活林，将蒋门神夫人丢进酒缸，打得蒋门神告饶，把快活林酒店归还旧主施恩。

7、<武松大闹飞云浦.>

蒋门神把快活林酒店归还旧主施恩。张都监请武松来家，酒肉相待。灌醉武松，设计擒拿，武松被脊杖二十刺配恩州牢城。在飞云浦，武松杀死四个公人，奔孟州城里来。

8、<血溅鸳鸯楼>

武松怒打蒋门神并将快活林夺回；蒋不服，暗同张团练、张都监陷害武松，将武松诬为盗，收入狱中，刺配到恩州。蒋忠又暗使差人杀武松于飞云浦，不料被武松得知，杀死差人回到城里，张都监府中，张都监、张团练、蒋忠正在鸳鸯楼中饮酒作乐，武松登楼将楼上之人杀尽而去。

9、<、除恶蜈蚣岭.>

武松夜回孟州杀死仇人。后得张青夫妇相助，改扮头陀前往二龙山。途经蜈蚣岭，翦除恶人吴千与李二头陀。

10、智取生辰纲

杨志压送生辰纲过黄泥冈。挑夫们口渴，想买白胜的酒，但杨志怕中计，不让。晁盖、吴用等人假扮车夫迷惑杨志等人，买了酒喝。杨志等人上当，喝下了带有迷魂药的酒。晁盖等人取走生辰纲。

11、中州劫法场

宋江因为杀了阎婆惜刺配江州。一日因为喝醉酒误在浔阳楼上题了反诗,被黄文炳发现,被下入死囚牢中。吴用让萧让,金大坚伪造回信,没想到图章上出现了纰漏,戴宗一起被下死囚牢,晁盖起梁山兵马,攻打江州,劫了法场,救下宋江。

12、智赚玉麒麟

吴用扮成一个算命先生，悄悄来到卢俊义庄上，利用卢俊义正为躲避“血光之灾”的惶恐心里，口占四句卦歌，并让他书挂墙壁上。吴用在这四句卦歌里，巧妙地把“卢俊义反”四个字暗藏于四句之首，果然，这四句诗写出后，被官府拿到了证据，大兴问罪之师，到处捉拿卢俊义，终于把他逼上梁山。

13、吴用智取大名府

北京城元宵放灯。梁山泊宋江守寨，吴用引八路人马进驻城下。时迁在北京翠云楼放火，城中大乱，梁中书四个城门冲不出去。后从南门夺路而走。城内柴进救出卢俊义、石秀，捉了李固，贾氏。

14、林冲误闯白虎堂：

林冲在高太尉手下做禁军教头，林的妻子被太尉儿子高衙内看中，高衙内相思成疾。太尉为救子，派人以看林冲新买的宝刀为名，将之骗到军事禁地白虎节堂。

15、林冲棒打洪教头：

林冲刺配沧州，途经柴进庄园。柴进盛情相待，柴氏庄上洪教头嫉妒林冲，就挑战林冲，林冲在柴进鼓动下用棒将他打败。显示林冲好武功。

16、风雪山神庙雪夜上梁山：

林冲由于被高俅陷害私自带刀入白虎堂，被发配到沧州。被安排去看守草料场。高俅要对林冲斩尽杀绝，派陆虞候到沧州谋害林冲。想一把火烧了草料场并把林冲烧死。恰巧林冲出门打酒，屋子被雪压塌了，便去山神庙那里过夜。看草料场起火了，便要去救火，刚要出门见得陆虞候等刚放了火过来，嘴里还说着要烧死林冲如何如何，林冲将陆虞候杀死。在风雪交加的夜晚上了梁山。

17、水寨大并火

王伦气量狭窄，嫉贤妒能，强送新来投奔的晁盖、公孙胜等人下山，引起林冲不满，在言语争执后将王伦杀死，拥立晁盖为水寨之主。

18、真假李逵

李逵回家接母上山,返家路上遇到李鬼冒名李逵拦路打劫,后李鬼假称家有80老母,骗过李逵放他下山。恰巧李逵路过他家休息，李逵得知受骗，李鬼和妻子想谋害李逵。被发现后被李逵杀了。

19、赚徐宁上山

破连环马的钩连枪法需要徐宁。吴用差时迁去东京盗得徐宁雁翎锁子甲，转与戴宗拿上梁山。汤隆假装和徐宁、时迁追赶盗甲之人，赚上梁山，教习钩镰枪法。

20、沂岭杀四虎

李逵回家接老娘，走到沂岭，去给老娘找水喝，等到他找完水回来时却发现母亲被大虫吃了，一时间火从心起，先杀了两只小虎，又杀公虎和母虎。为母报仇。

21、宋江怒杀阎婆惜

阎婆硬逼宋江与女和好。未成，宋江欲给王公棺材钱，发现招文袋忘在家中，招文袋里有晃盖书信和谢金。回到家里，婆惜不给招文袋，以官司相逼，宋江将刀杀之。

22、三打祝家庄

宋江攻打祝家庄，首战失利，乃约李应不助祝家庄。二次进兵，遇扈家庄扈三娘，擒去王英，后林冲擒住三娘，扈庄求和，不助祝庄。宋江筹思破庄之计，适孙立携眷友来投，随计用里应外合，使孙立等假投庄教师栾廷玉，佯称合御梁山；又差石秀出战，故为孙立擒去，使祝庄不疑。乐和于庄内智锄祝小三，结合庄民钟离父子等内应，宋江外攻，大破祝家庄。

23、浔阳楼题反诗

宋江被刺配江洲。在浔阳楼上喝醉了。看见墙上有人写诗。他也写了一首。后被黄文炳看见，告发说他的诗里有反意。宋江打入死牢。

24、杨志卖刀

杨志拿宝刀到闹市去卖，招来泼皮牛二的骚扰。牛二要求杨志演示宝刀的“三宝”，经过演示，前“二宝”丝毫不爽。牛二又无理要求杨志杀个人来证明第三宝——“杀人刀上没血”，杨志不肯，牛二就耍起无赖，来抢宝刀，还要打杨志。杨志一时性起，杀了牛二。

25、宋江私放晁盖

智取生辰纲之后，事情败露，败露以后，首先宋江知道了。他明明知道晁盖窃了生辰纲以后，犯了弥天大罪，因为晁盖是他的心腹兄弟，虽然法度上不可能饶恕，但是他还是放走晁盖。

26、鲁提辖拳打镇关西

鲁达三人到酒楼喝酒，听到隔壁金家父女啼哭。听了金家父女对镇关西强媒硬娶强占翠莲，又将她赶出，还向金家追要典身钱的血泪控诉，鲁达大怒，当即赠送两，安排父女出逃。第二天到状元桥郑屠肉案前，先借买肉故意刁难郑屠，激怒他，挑起打斗，继而三拳打死郑屠，为民除害。鲁达打死郑屠后，为避官司逃走了。

7.傲慢与偏见情节分析 篇七

18世纪末到19世纪初的英国女性, 在经济、社会和家庭中都是依附于男性生活的, 女性要想获得物质保证以及安定的生活, 就要嫁一个好男人。如小说中写到, “一个有钱的单身汉, 每年有四五千磅的收入真是女儿们的福气!”。而小说中, 伊丽莎白的母亲, 班内特太太也极力地为女儿们寻求她所认为的幸福安定的生活。但那个时代的伊丽莎白是特殊的, 她有自己的尊严和主见, 不认为金钱与社会地位就等同于爱情, 也正是因为她优良的品格, 深深地打动了达西, 成就了表面傲慢无理但内心却很宽厚的达西和伊丽莎白从最初不愉快的相识、误会到最后的坦诚相交并喜结良缘。以下主要是对小说主人公达西和伊丽莎白的性格分析。

一、伊丽莎白的性格特点

伊丽莎白是班内特家最富有智慧和最机智的二女儿, 她可爱、聪颖、能和别人从容的交谈 ;她诚实、优雅、富有智慧 ;她的这些美好的品格让她能够从她所属的社会阶层中脱颖而出。但是由于她言语犀利、对别人的评价过早和容易通过一个人的外表来评论别人, 这些也是她性格中的缺点, 让她产生了迷茫。对于伊丽莎白的性格, 可以从以下几点来分析。1、关爱家人。伊丽莎白聪慧, 善于观察别人的言语行为, 透彻地了解人们的性格。因此, 对于父母的婚姻有着相当的了解, 她知道父母的婚姻幸福指数低, 那种不美满的婚姻会给家庭、给她们姐妹带来不好的影响, 但是基于对父母的爱, 她选择理解、选择沉默 ;她与姐姐简感情深厚, 在简病倒时, 尽心竭力照顾她, 关心姐姐的事情 ;并在妹妹利迪娅要求外出时, 为妹妹的未来担心。2、追求平等、相互敬爱的婚姻。伊丽莎白有主见, 有自尊心, 她向往的是相互平等、相互尊重的爱情, 不赞同为了外表和物质生活而结婚。就如她的远房堂兄柯林斯以物质、地位为条件向她求婚时被她所拒绝。还有她拒绝达西的第一次求婚, 就是因为达西只是认为她与众不同, 而没有认同她的身份和地位 ;3、对达西的“偏见”。因为伊丽莎白生活在乡镇, 虽然她聪明、漂亮、乐观, 但是她低下的家庭地位致使了她固执偏见。所以在她见到达西骄傲无理时才会对达西产生偏见, 并且在以后对达西的误会越来越深, 偏见也就越来越重。特别是在威科汉姆出现后, 威科汉姆巧言令色, 自己做错的事要别人为他承担后果, 还厚颜无耻地把过错推到达西的身上, 加深了伊丽莎白对达西的偏见, 并从内心排斥达西, 不愿更深入地去了解达西的性格和达西身上的优点。

二、达西的性格特点

第一, 从表面上看, 达西的性格看起来傲慢无礼, 虽然聪明机智, 但是却骄傲自大、不善言谈交际, 即使受过良好教育, 身份高贵、能力强, 却还是让人感到讨厌。例如, 他第一次在舞会上见到伊丽莎白, 就对朋友说他对伊丽莎白的印象, “她长得还凑合, 可是还没有漂亮得能使我动心”, 还认为舞会上垂青他的姑娘都不配做他的舞伴。还有第一次向伊丽莎白求婚时, 都保持着他的骄傲, 以一种高高在上的眼光去面对其他人。第二, 从内在性格来分析。如果从内心来分析达西, 他可以说得上是一位品格良好的人, 他内心宽厚、仁慈, 知错就改, 见解独到, 对朋友、亲人亲切友好、为人直率。例如, 达西的好朋友宾利, 就特别看重与达西的友情, 他认为达西见解独到, 理解能力很强, 言谈举止彬彬有礼。还有达西自己有主见, 不会人云亦云, 他对伊丽莎白的看法也随着他对伊丽莎白有了更进一步的了解后而慢慢改变, 不会斤斤计较, 并从心里面认同伊丽莎白的美好特点。而从他向伊丽莎白求婚遭拒后, 反而向伊丽莎白写了一封诚恳的长信就可以看出他知错就改的优点, 能对自身进行深刻反省。并且, 从达西身边亲近的人对达西的看法就能够看出, 达西心肠厚道、正直率真。例如, 彭伯利庄园的管家夫人说 :“他是一位最好的庄主, 也是一位最好的主人”, 这也表明了达西是一位真正的绅士, 是一位爱护家庭、负责任的好男人。

三、结语

爱情容易让人们迷失自己, 在爱情面前, 达西和伊丽莎白也曾迷失过, 但是迷失之后他们却更加地看清了自己的心, 看清了对对方的需要。他们勇敢、理智、有主见, 敢于追求自己的幸福, 而《傲慢与偏见》的成功之处也正是完美的塑造了故事男女主人公——达西与伊丽莎白。

参考文献

[1]简·奥斯汀.《傲慢与偏见》, 北京燕山出版社;2006年第2版

8.《傲慢与偏见》的女性意识分析 篇八

关键词：简·奥斯汀;女性意识;价值

中图分类号：I106.4文献标识码：A文章编号：1671-864X（2015）09-0001-01

一、引言

简·奥斯汀的作品每部都是比较用心创作的，其在文学价值上也比较高，从其流传比较广的作品《傲慢与偏见》中所传达的思想内涵就能够看出，其对当时的矫揉造作写作模式有了突破，并以日常的生活内容作为主要的描述对象，通过婚姻爱情为主题对当时的英国乡镇世态人情进行了较为详细的描绘，这是以女性视角创作的文学作品，所以在女性意识上比较强。

二、对自由爱情与婚姻的追求

处在十九世纪的英国社会男性有着至高地位，同时也是社会以及家庭的核心，而女性则处理非常低的社会地位位置上。所以当时的女性群体，特别是比较年轻的女性倘若没有相应的财产在社会中是很难立足的，而改变这一现状的唯一方法就是进入婚姻的殿堂。而对于有着知识的女性则经常会被指手画脚，作者正是处在这一时代中[1]。通过对《傲慢与偏见》这一作品的阅读就能够发现，其中伊丽莎白这一女性人物角色自身有着作者的主观思想的渗透，对婚姻的态度也有着明确的表达，其对封建的社会婚恋观显然是持着反对态度的，对草率的婚姻不屑一顾，也鄙视金钱观至上的婚姻观念，其认为幸福的婚姻要能够建立在感情基础上，要能够互相的了解和尊重。

三、对自己内心的深刻反省

英国在当时正处在工业革命的发展过程中，人们对经济的追求以及女性生活的范围限制就带来了比较严重的后果，没有重视女性的教育。从当时的思想来看女性要能够以家庭为中心，主要是照顾丈夫以及亲人，这一现象在作品中也有着诸多的描绘，这是当时的社会比较普遍的流行观点。作者对这一现象并非只是简单的进行解释，这其中还有更为深层次的思想传达，而作品中的人物伊丽莎白就是重要的传话人，通过这一角色对作者的思想观念进行了传达，这是对男权社会的挑战，也反映了其独立的思想[2]。作者对经济的因素在婚姻中的地位并没有完全忽视，在作者的眼中乡绅这一大厦能够巩固主要是在金钱基础上得以保证的，所以作者通过伊丽莎白这一角色就道出了自己对婚姻的观点，没有感情基础的婚姻是不能接受的，但是没有财富作为后盾的爱情其也不能进行嘉许。

四、男女性社会地位渐趋平衡

简·奥斯汀在《傲慢与偏见》这一作品当中的描绘对以往的重男轻女的立场有着改变，并通过比较敏锐的视角将女性放在了重要社会位置上，并且对女性的地位以及权利和禀赋等都进行了比较理性的思考，从而塑造出了各种类型的女性形象。虽然是通过女性的视角进行的描述，但也不是对传统男性视角描述方式的颠覆，这其中有着意识形态的批判以及女性意识主体的张扬等，总体来说在内容上是将男女的地位放在同等重要的位置上加以展现的，从而在爱情婚姻这一主题上进行突出[3]。

五、早期的女性意识的觉醒

英语工业革命的发生使得女性主义的萌芽也开始成长，并且对妇女地位以及命运的探索是当时英国出现的新思潮。《傲慢与偏见》的作者在这一发展过程中正是通过文学作品对自己对社会现状的不公进行了抗议，可说是当时女性意识觉醒的第一人，并在其作品当中的女性是理想以及智慧和美德的化身。作者通过其比较独特的视角对女性在当时的社会生活中的处境进行了分析研究，这是对作者自身的感受以及观念的传达，也对爱情婚姻有着深刻的思考以及判断，这就彰显了女性主体意识，从某种程度上来说是对当时社会的男权主义的解构。从其作品中伊丽莎白对爱情以及婚姻的追求来看，其希望是在男女平等基础上的婚姻，这也对传统的婚姻观念进行了批判以及反对[4]。处在当时的社会背景下，正是资本主义早期向着资本主义工业化发展的转型时期，生活的现实对女性对爱情以及婚姻的憧憬有着扼杀作用。在知识女性的思想觉悟下，逐渐对这一现状进行了打破，简·奥斯汀即是女性意识觉醒的重要领袖人物。

六、结语

总而言之，由于时代背景的不同，对于社会的发展均是在特定时代背景下形成的，十九世纪的英国社会的女性意识的觉醒是促进其社会和谐发展的重要力量。通过作者在作品中的描绘，充分的肯定了其在当时的社会中所拥有的先进思想观念，对男女平等观念的进一步扩大化做出了重要贡献，此次主要从介个重要的层面对《傲慢与偏见》作品中的女性意识进行了简述，希望能深化作品的理解。

参考文献：

[1]李曦.《傲慢与偏见》中简·奥斯丁的女性意识[J].时代文学（下半月）.2014（10）

[2]白晶玉.从《傲慢与偏见》解读奥斯汀的女性视角[J].鞍山师范学院学报.2013（05）

[3]赵宝霞.《傲慢与偏见》人物对话的语用学分析[J].海外英语.2014（09）

[4]房锦霞.《傲慢与偏见》中反讽话语的关联理论阐释[J].山西高等学校社会科学学报.2014（08）