生命的伟大在于什么

2024-11-05

生命的伟大在于什么（共9篇）

1.生命的伟大在于什么篇一

我方认为人的伟大更多在于行动，我方首先将会明确对方辩友所犯的错误。第一，偷换慨念，混淆辩题，我方指出

1、何为伟大？我方认为，超出寻常，令人钦佩乃伟大

2、其次，何为行动？据现代汉语词典解释，行动是指为达到某种目的而进行的活动，正是为主体与客体的相互接触、相互作用的活动，即是实践

3、同样的，何为思想？据现代汉语词典解释，思想是客观存在反应在人的意识中经过思维活动二产生的结果，注意，思想也是一种活动的结果。

4、对方辩友支持客观真理，却不断偷换概念，混淆辩题，以致貌似立于风雨之中而岿然不动。

5、对方辩友主张人的伟大在于思想，请问是伟大在那种思想？落后思想还是腐朽思想呢？人的伟大在于思想这是唯心的说法，把第二性思想先于第一性的存在。唯物主义的角度来看，即使没有思想，他也能说做，能创造剩余价值，能影响世界。比如指挥家周州，他本来几乎已经没有办法像正常人的思维，思想，但他用行动向我们证明了他的伟大。

第二，对方辩友一直没有正面回答我方问题，说明对方辩友一如既往的追求支持自己的命题，相信伟大更多地在于思想，无视自己在行动中的不足。

为此，我方指出所为思想，并不是统治者行为，而是服务于行为而产生的。是行动一次次指导思想，使思想发生质的飞跃。从另一个角度来说，思想是个人智慧的产物，而行动正是思想传播开，为社会长早直接的价值，推动人类的进步，从而造就伟大。而今天我们要讨论的恰恰是人的伟大，但正是依靠行动才更加体现出了人的伟大啊。

伟大，不在于有着多少天马行空的思想，而在于能够通过行动将思想实实在在展现出来。就像今天的辩论赛，输赢是要靠我们的行动来体现的，难道你想一想就能赢了吗?伟大从来不是靠想出来的，而是靠做出来的，是行动评判者伟大，伟大需要用行动来证明，如果你不看达芬奇的作品，你怎么知道他脑子里想的是蒙娜丽莎而不是芙蓉姐姐呢？闷在脑子里的思想怎么可能体现出人类的伟大呢？难道要看人类有多伟大，还要跑到他们脑子里去看看吗？

就算是马克思恩格斯如果不把他们所奉承的思想用笔用行动记录下来，那后人从何知道他们的伟大，如果他们只是想而不做，那么他们的伟大又有谁会知道呢？综上所述，我方坚持认为人的伟大在于行动！谢谢！

2.生命的伟大在于什么篇二

对于社会中的个体而言,其存在除了生物学上的意义外,还有着社会学的意义,即作为人类社会的一份子,其有着与其他个体进行交流进而与整个文明社会进行信息交换的权利与义务。因此,笔者认为,一个人作为社会中的一份子,其生命的价值本身来自于社会对该个体价值的认可。即,社会本身决定了个体生命对于社会的价值,社会对个体价值的认定有着完全的决定权。那么这里就产生了一个逻辑——个体价值的意义由其对集体的价值来体现。

通过这一逻辑,能做出一个推导:整个社会的物质资源总量在保持一个稳定值的时候,个人所占有的社会物质资源增多,社会其他人的总和就会变少,而个人价值是由社会中的每一个人所评定的,因此他人对于这个个体的评价就会降低。

因此,个人所得到的利益的多少并不能代表其生命价值,或者说,生命的价值绝非由个体所占有资源的多少来体现。相反,占有越多的社会资源的个体,越难得到社会对于其价值的正面认可。所以说,以个人所占有资源的多少来判断一个人生命的价值是不严谨的。

二、奉献对于社会的价值

奉献本身是一种个人意义上的行为,但是其对于社会整体影响之大是毋庸置疑的。从本质上来讲,奉献就是一种社会资源的再分配。生活中,我们经常能看到一些社会资源分布不均的情况,而奉献就是那些在某一方面拥有额外资源的人,通过帮助那些缺乏这方面资源的人,达到缓解这种资源不均处境的有效途径。

当然,提倡奉献并不是倡导平均主义。奉献虽然代表着社会资源向着更加平衡的方向优化,但是这之中所提到的社会资源,并不只是包括财物等物质资源,在更多情况下,它代表的是个人的劳动力、知识与能力的资源。这无疑是奉献的一种方式,而且通过这种方式进行的奉献的效果,与通过财物进行的不可逆的奉献不同,它能够达到一种良性循环的形式,让人们普遍体会到奉献为社会和个人带来的好处,从而让越来越多的人参与到奉献的过程中来。

三、奉献对于个人的意义

通过第一节的论证,我们知道,从客观上来看,个体的生命价值是由其所存在的社会所决定的。这一论点在宏观角度来看似乎并无不妥之处,但如果具体到个人,未免过于脱离生活。所以在本节里,笔者将从个人的角度讨论奉献对于个体的积极意义。

对个人而言,其本身往往不会关注整个社会对其个人价值的肯定与否,他们对于自身价值的认识,更多的体现在周围人对于他的评定。在我们能想象到的美德之中,勇敢常和鲁莽并列,智慧往往不能被人所理解,唯独奉献精神,古今中外,在漫长广阔的时间、空间里,收到的无一例外都是赞美声音。古希腊神话里有盗火的普罗米修斯, 牺牲自己的肉体来点亮人类的文明之火,而近年来的大学生下水救人新闻一直都作为正面的案例宣传,收到的无一不是遗憾与赞美的评价。由此可知,奉献一直以来都是一种普遍得到人们认可和和赞同的品质。换言之,要想获得周围人的认可,让他们肯定自己的价值,奉献精神是不可或缺的要素。

当然,在一般的生活中,所谓的奉献并不仅仅包括那些为了他人献出自己生命的人,也包括帮助和关爱他人的人。比起那些声势浩大的慈善活动,更多的人都是默默向周围的人们奉献自身的努力,通过自身的努力获得周围人的认可,来实现自己与集体乃至社会整体的结合。

四、奉献的表现形式

奉献并不是什么伟大而高不可攀的行为艺术,而是实实在在存在于我们周围生活的一部分。小到捡起路边的垃圾,大到在战场上保家卫国,无一不体现出人的奉献精神。

但奉献是个体自发的、主观的行为,不可避免会产生一些错误观念。例如伊拉克发生的自杀式袭击事件中,那些甘当人体炸弹的人,怎么能说他们没有奉献精神?他们之所以这样,是因为没有一个正确的价值观、是非观,不能判断怎样是好是坏,抱着被扭曲的战争观的模糊认识, 义无反顾地放弃了自己的生命,却给自己和他人的家庭带去了痛苦。

3.生命在于运动德育在于活动篇三

——上海考察感言

湛江师范学院附中张妙龄

2009年12月7日-12日，我作为广东省第二批名班主任培训对象中的一员在上海等地考察学习。我们主要是参观了上海市黄浦区的大同中学，大同中学是百年名校，一进校门就看到雕刻了39位院士头像和姓名的院士墙，令人震撼。在大同中学一天的时间里，主要是参观校园和听先进经验介绍，感触颇多，汇总如下：

一、上海市德育工作井然有序，实效显著

通过上海市中小学德育研究协会和班主任专业委员会领导的介绍，我们知道上海市德育工作的基本步骤是：颁布“两纲”指导意见，让班主任和德育工作者目标明确，有的放矢——确定试点学校——试点学校和骨干教师培训——开展以“两纲”为主题的德育活动——开展课题深入研究和经验成果交流——隆重表彰先进单位和先进个人——把研究成果结题出版，并且进行推广。

上海的德育工作“从学生的需要”出发，抓住德育的本质，不是亡羊补牢，而是未雨绸缪，效果显著。

二、在传统中创新，达到新的高度和深度

志愿者活动、家访、青春期萌动都是德育中的常见工作，我们一直在做，但上海班主任更善于总结和创新。比如说“如何做好家庭教育的指导”，家访是教师的基本工作之一，瞿新忠老师在《上海市家庭教育指导纲要》的指导下，在“优化家庭资源，形成家校合力”理念的指导下做好“访”、“谈”、“展”三个环节的工作，对各种类型的家长进行分析，工作细致有心，并且有理论高度，是我们学习的榜样。上海市的班主任工作没有丢掉传统，而是在传统中创新和深化，达到新的高度。

三、生命在于运动，德育在于活动

我们以前做的德育工作多是说教，缺少体验，而体验应该是德育的生命，体验和活动能够使理论更好得内化为学生的道德和品质，而上海德育工作的基本方法和途径就是体验，这是我们以后应该尽可能学习的地方，尽可能多进行体验和活动的德育，提高德育效果。

四、魅力在于深度和精细，使班主主任工作出类拔萃

在上海班主任的先进经验介绍中给我印象最深刻的是上海兰田中学的陈晔老师设计的主题教育课——“瓷之魅国之粹”。她从2005年上海市科教党委和市教委联合颁布的两份“具有开创性意义”的文件——《上海市学生民族精神教育指导纲要》和《上海市中小学生生命教育指导纲要》（简称“两纲”）的指示精神入手，抓住民族精神教育中的“文化认同”这一主旨，设计了精彩又有深度的主题教育课。1

我是历史教育专业的，利用学科优势进行爱国主义教育和德育渗透是历史学科的优势。以前我做过类似的主题教育课，我们当时做的题目是“拯救京剧”。教育课源于历史课上我们学习中国戏曲，发现大部分学生都不了解并不喜欢传统戏曲，于是我就选择了这个题材。大体步骤类似陈晔老师的“瓷之魅国之粹”。最后学生提出拯救京剧的诸多方法，比如，在基础教育中开设京剧课，让周杰伦等年轻人喜欢的流行歌手翻唱京剧，把京剧脸谱等印在体恤衫等物品上宣传等，效果不错。

我不知道陈晔老师是哪个专业毕业的，从我的历史专业角度，并且是一个对古董包括瓷器有一定研究的历史老师的角度来看，陈烨老师的课对于中学生来说是非常有深度的，她让学生在了解瓷器的起源、发展、交流、创新的过程中，增进对瓷器的认识，深入体验祖国灿烂辉煌的历史文化，培养学生对祖国灿烂文化的认同感，激发作为炎黄子孙的荣誉感和弘扬民族文化传统的使命感。整个主题活动以“领略瓷器之魅力，增进爱国之情怀”为主题，通过问卷调查、课外参观、课堂展示、展板交流、制作实践、课外迁移等一系列方式，来加强和落实整个教育过程的效果。最后从学生感兴趣的事务入手，进行“拯救昆曲”、“走近木版画”、“皮影重生”等主题活动，将学生的视野从课内引向课外，从物质遗产引向非物质遗产。课堂内精彩纷呈，学生思维独到，感悟深彻，课后长效地、可持续性地对学生的人生产生积极的影响，非常精彩。陈老师的魅力在于深度和精细，所以班主任工作显得出类拔萃，也给我提供了很多可以反思之处，我们以后的班主任工作也要向深度和精细发展，提高自己工作的层次和质量。

4.生命的意义在于奉献篇四

我是一名小学生，却常常想生命在于什么呢？有些人说：“生命在于拥有无数的金钱”；有的人说：“生命在于长寿的价值”；还有的人说；“生命在于享受”。我却都不同意这些说法，生命到底是什么呢？我想读一读下面的内容就知道生命在于什么了。

大家都知道猪流感这种症状吧！这种病毒剥夺了一个又一个宝贵的生命。在那段时间里，大家非常恐慌，生怕自己得了那种病。可就在现在，只有一些人没有恐慌，非常沉着，正在努力研究治这种病的方法，那就是——默默无闻的医生和护士们。他们用自己的身体当实验品，有些还付出了自己宝贵的生命。虽然没有成功，可他们并没有罢休，仍在继续努力着。他们在生与死的界线中拼搏，他们在阎王爷前转圈。终于研制出了抵抗猪流感的药方。啊！我终于明白生命是什么了，是——奉献。

许多从哈弗大学、清华大学出来的人都是在作志愿者，而不是在大公司里作白领。他们不是在舒舒服服的办公室里吹空调，而是在炎热的酷暑里为别人指路！他们不是在暖暖和和的办公室你办公，而是在寒冷的冬天里为别人取暖。啊！我终于明白生命是什么了，是——奉献。

生命在于奉献。我们要给予他人，莫过于身体的一部分。让我们的生命更加有意义，让我们的生命更加光彩！

5.生命的价值在于坚持篇五

特长七班杨必叶

加缪曾说过：“不存在不通过自我蔑视就超越的生命，可见，人们只有在认识自我，不断坚持中，才能创造生命的价值。” 坚持是自我救赎的良方。《阿甘正传》中的阿甘说：“我只是一直在奔跑。”在阿甘身上我们看到了久违的的年轻气盛与坚持，当世俗红尘磨平了我们的棱角，让锐气与锋芒荡然无存，阿甘身上闪现的光芒是对我们心灵的一记有力叩门，如果说感动是心灵微弱的震憾，那么自我的反省与坚持才是真正的意义所在，是自我救赎的良方。

坚持是被尘埃所所掩的锚铢，梁思成林微因夫妇在考古中饲受猜忌、质疑，可他们没有放弃，坚持着自己的想法，最终抽丝剥茧得出了世人瞩目的考古成果。坚持不过是拂去光芒的历史尘埃，让它重现光芒；坚持就是在汗牛充栋的历史古籍中探寻被灰烬尘埃所掩埋的钢铢。

坚持一杯袅袅的清茶。史铁生，在地坛边，在合观树下，他不断审视自我的生命追求与意义，坚持着，凭自己的渺小现出了全人类的伟大，用残缺的身体说出了最为健全而丰满的思想，一切昭然若揭，生命本是一场苦难的轮回，只要坚持心境澄明，再多的苦难也会化为桌边一杯袅袅的清茶，暂凭借着来浅斟低酌。对生的渴望，对苦难的珍视，像花蕾一般一旦绽放便足以让 1

所有人肃然起敬，其实不断坚持，照亮的是我们日益幽暗的内心。

蝴蝶在顶过一段暴风后，终于找到了翅膀张开的最佳角度，最终完成了“顶风而行到借风而行”的转变。只有坚持，才能创造的生命的价值，饱满的双翼定能带你展翅高飞，穿越层峦叠嶂。

韩信受胯下之辱，司马迁惨遭宫刑，勾践举国为奴，他们用外表漠然译释内心的无畏，用饱含血泪的坚持撑起未来的风帆，清涩少年成了一代名将；卑微史官成了无韵之离骚的千古吟唱；而举国受辱的越国东山再起，王者归来。

6.乡村旅游生命力在于村民篇六

不过, 乡村旅游与景区的打造意味着更多利益相关方的介入, 旅游产业的收益如何分配, 是个绕不过的问题。可以设想的是, 乡村旅游产业的发展, 必然需要更多的资本介入, 资本需要相应的回报也合情合理。不过, 乡村旅游如何平衡各方的利益, 如何让原村民从旅游产业中获得回报, 同样也是乡村旅游可持续发展不可或缺的重要基础。

事实上, 乡村旅游假如不能首先给乡村和村民带来更多的生机和发展机会, 而仅仅是成为一个让资本获利颇丰的项目, 如此乡村旅游, 其实背离了其最基本的原点。乡村旅游的生命力, 正在于乡村的原生态与习俗, 离开了村民的支持与认同, 乡村旅游注定是无源之水、无本之木。从这个意义上说, 乡村和村民理应是乡村旅游的获益者, 任何将乡村居民排斥在外, 无视村民利益的乡村旅游产业, 遭遇重重阻力, 也就并不意外了。

7.生命的意义在于作文篇七

生命的意义在于奉献。当你看到残疾人正艰难地过马路时，你只要伸出你的一双手，轻轻地说一声“我来帮你吧!”残疾人心里感到一阵温暖，你的心里也会感到无比快乐;当你得知汶川、玉树地震时，你只要把平时积攒的零花钱全部捐出来，你就会成为一个“爱心天使”，你就会感到无比自豪;当你看到爸爸妈妈下班回来后，已经疲惫不堪，这时，你只要为他们递上一杯水，并甜甜地说一声“爸爸妈妈，你们幸苦了”，你就会觉得这是送给爸爸妈妈的最好礼物，你就会感到无比欣慰……

生命的意义在于快乐。当你看见一位同学忘记带水彩笔时，你热情地对他说一句“用我的吧”，这时，你会偷乐，因为你帮助了需要帮助的人;当你看到好朋友在生日会上露出会心的笑容时，你会心里甜滋滋的，因为此时此刻，你和她共同分享了成长的快乐;当你认真聆听老师的教诲时，你会赏心悦目，因为老师将知识的接力棒传递给了你，让你在知识的海洋里尽情遨游……

生命的意义在于安宁。你希望全世界的小朋友都能远离战争和硝烟，如愿以偿地走进明亮的教室，健康、幸福地度过每一天;你也希望人类社会永远都多一份和谐，少一分冷漠;你还希望每个家庭都多一份和睦，少一份暴力;你更希望所有的人们平平安安地生活在蓝天下……

8.生命的伟大在于什么篇八

生命是什么?生命是个神奇的东西，世间万物都离不开它。

保尔说：“人最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次。”它可以给予人们喜与忧，欢与悲，让人们感受到温暖，拥有了它就是幸福!每个人都应该好好重视生命、热爱生命、敬畏生命，因为它是自己的，是无价之宝。所以我们要珍惜拥有的每一天时间，我现在除了好好学习外，还要学会感恩，感恩父母给予我生命，感恩老师们授予我知识，长大后做个对社会有用的人。为了亲人朋友，更为了自己，我们一定要健康快乐地活着。

岁月无情，生命易逝，生命在大自然灾难面前又是如此的脆弱。地震、海啸、泥石流，这些无情的灾害铺天盖地而来。它们揉碎房屋、摧毁村庄，在灾难来临的那一刻，人们没有了家园，没有了亲人，没有了生命，没有了生命就没有了一切。

生命是一场聚散，既然无法预知何时停歇，我们就不能浪费它，应该好好利用、善待、珍惜、热爱它。只有这样，我们的生命之花才能开得鲜艳灿烂!

为生命而奋斗

“人的生命只有一次，人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧……”这是保尔柯察金对生命的感悟。

谈起生命，我想大家一点儿也不陌生，至于生命的真谛是什么?我想生命的意义无非就是可以好好的活在当下，吃好玩好。可是后来我长大了，尝到了生活的滋味，才发现自己年幼时的想法是如此的荒.唐可笑。

贝多芬，一代音乐巨匠，几乎是音乐面前的伟人，或许大家会钦佩乃至敬仰他的才华，或许有的人会被他的创作所震惊，但是抛开这些浮云，又有多少人能体会到耳聋之痛失妻之苦呢?或许对于我们来说这无非是致命的一击，甚至想到了死亡，了却自己的生命，但是正是在这样的环境下，贝多芬才创作了万人瞩目的交响曲。可是，这和生命有关系吗?答案是肯定的，他的做法又一次次为我们诠释了生命的意义。不放弃是他对生命的执着，不服输是他对生命的感悟，不得不说，他的一生是辉煌的，他的生命是有意义的。

这又不得不使我想起海伦凯勒，文学面前的伟人，她也同样是为我们诠释了生命，这些伟人的事迹也引起了人们对生命的感悟。

人的生命是短暂的，匆匆几十个年华一晃而过。但是，难道我们就要虚度这些年华吗?不!人的一生应该这样度过：当他回首往事时，不因碌碌无为而羞愧……

活得精彩，活的有意义

我读了《蝉》这篇文章，明白了原来蝉的生命是这么短暂。为了让自己的生命延续下去，它等了，出来竟然就只活了一个夏天。为了生命的延续，它必须好好地活着，即使只活一个夏天，这就是蝉的生命的意义!

跟蝉同样，海贝的生命也极为短暂。《贝壳的作者》是台湾画家、作家席慕容。文章讲述的是作者在海边见到一枚贝壳而产生的想法。读了之后，我不禁浮想联翩……

一天，作者在海边捡到了一枚贝壳，贝壳里柔软的肉体早已死去。这枚贝壳是那么精致、巧妙，是那么的仔细、一丝不苟。想起小时候，我在海边玩耍，也经常捡到贝壳。每拾到一枚贝壳，我们都会大声叫唤：快来看呀!这枚贝壳好漂亮啊!可是年幼的我们哪懂得这小小贝壳中蕴含的深刻含义呢?直到现在，才渐渐懂得海贝的生命意义。难道我们不应该学习海贝，利用短暂的时间将能做到的事情做得更精致、更仔细、更加的一丝不苟吗?