有关学习的励志话语

有关学习的励志话语（6篇）

1.有关学习的励志话语 篇一

1. 许多年轻人在学习音乐时学会了爱。

2. 读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。

3. 人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习!学习。

4. 不读书则愚，不思考则浅，不多练则生，不巧用则钝。

5. 打盹会做梦，学习会圆梦。

6. 知识是从刻苦中得来的，无知是从懒惰中养成的。

7. 读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。

8.习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。

9. 一日不读口生，一日不写手生。

10. 没有比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。

11. 学问不都是在书本上得来的，在事实上得的经验，也就是学问。

12. 对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。

13. 少壮不努力，老大徒悲伤。

14. 青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。

15. 今天编织的双翼，决定着明天腾飞的高度。

2.有关学习的励志话语 篇二

在福柯看来,正确的话语给人们提供这样的理解:个人应该取得教育和话语的平等通道。“教育也许可以被看作一种正确的工具,借此社会上的每个人都能够获取某种话语”。[2]但是,学术权力作为在教育机构内运作的最深刻形式,包括大学,往往对不同主体给予不同的分配,并使主体屈从于权力。尽管在现代观点看来,存在一种可以分离的统治权力与学术权力关系,“通过学科生产和传输知识是主流意识形态的一部分,它为资本主义利益服务”。[3]然而福柯却认为:“学科既是知识实体也是权力运动。”[4]他的观点挑战了知识可以与权力分开的现代假设,“权力与知识互相包含……没有知识领域的相辅就不存在权力,同样没有权力关系的预设和镶嵌,知识也无所谓知识”。[5]因此,知识与权力相互关联,共存于“真理制度”之中。

罗斯(Rose)采用福柯的概念———“管制”(Governmentality)进一步讨论政治权力怎样与话语相关,提出:“政治权力无所谓公私之分,它们缠绕在一起,把主体作为标准规范的目标。”[6]因此,政治可以在更为广泛的意义上被理解为“引导人类行为的技术和程序”。[7]同理,西方学习型社会话语自产生之日起便流转在政治权力关系之中,虽然具有乌托邦的维度,但终究处在全球化资本主义的铁笼之中。尽管如此,人们还是可以通过“逾越”获得解放。

一、学习型社会:一种管制工具

福柯引入的词汇“管制”,由“管理”(government)和“智能”(mentality)构成。从系谱的观点看,管理一直伴随着这样的问题:怎样管?谁来管?以及管什么?在《法兰西大学》中,福柯对管理艺术及其进一步发展提供了详细的分析:商业主义(Mercantilism)和财政主义(Kameralism)作为统治理性;政策及相关的学科作为统治技术;自由主义作为政府理性管理的对应物;吸收严行纪律的人和安全机制作为统治工具;社会作为管理主题和干预的领域;社会国家危机和新自由主义诞生———在统治层面上对自由主义进行反思和改革。针对这些理性和技术,福柯宣称:“现代国家是政府国家,也就是一种以控制人民为目的的集权统治关系混合物。”[8]

为了加深对这种政府化的风险理解,有必要了解福柯对管制的解释。福柯认为管制是“对管理的管理”。[9]这表明统治的对象不是外在的被动人,而是在特定场合管理着自己的人。管理,按照自我管理和他人管理的方式展开。福柯在20世纪80年代关注自我技术———允许人们采用特殊的方法把他们自己联系起来并把自己构建为主体。

现代自由的管制总与特定的个人自由联系在一起,个人自由不是人的自然状态,而是包含着自我管理。自由管制引发了自我管理和主体意识。所以,自由管制是保障作用对象自由的纪律权力再编码。显然,“国家的政府化总是与自由的政府化紧密地联系在一起”。[10]人们不是通过残酷的力量被吸收到现代国家,而是通过自我管理和达到一定高度的自我意识才被包含到政治国家(the governmental state)。因此,现代国家背景下,自由正在成为一种被政府管理的自我管理实践。

(一)新自由主义工具

新自由主义(Neoliberalism)是这里的中心概念。“对应于哈耶克的自然、自发自由主义,新自由管制的管理通过致力于规范经济、社会生活和个人生活的不同权威之间的联盟实现”。[11]人们不再被称作由社会标准来承诺自由或自治的公民,而是具有企业家自我精神的人。企业家精神(创业精神)的自我管理暗示把个人看作环境的居民,有欲望并通过生产商品或投资人力资本来满足自己的需要。针对企业家精神的自我管理,国家管理的主要任务是创造和控制市场环境以确保创业精神自由。这正是福柯提出的“自由政府化”的新阶段。

这个阶段的管理和自我管理制度具有这样的特征:被重新定义为创业精神的经济扮演着中心和战略性角色;自由被重新概念化,人被定义为在自由的名义下追求自我实现的自治和积极个人。新自由主义在政府和管理对象之间组成了特定的关系。“被管理者是自己生活的主体,他们实践着自我管理的自由形式”。[12]换言之,新自由主义把特定形式的自由作为使管理对象整合到政府实践中去的工具,借此,公民的自由表达与国家的政治抱负相一致———自由既是管理的工具也是管理的结果。

由此,在福柯看来,学习型社会是一种联系个人与集体的管制形式。在这个意义上,它组成了独特的新自由管制。因为管制构成实践意义上的国家理性,它就是控制的工具。这种特殊的管理意义在欧盟非常明显,它“宣布终身学习是具有中心地位的教育规划,其诉求是整合25种居民为一个欧洲身份”。[13]欧盟委员会宣称:“终身学习在教育和培训政策的协调上具有战略主导地位。终身学习方法是开发公民责任与权利、社会凝聚力和个人发展必不可少的政策举措。”[14]里斯本终身学习备忘录(Lisbon Memorandum on lifelong Learning)指出:“欧盟已在正式和非正式意义上确定终身学习,认为它是欧盟的主要资产,特别在地区发展、地区整合、地区现代化、人力资本提升以及就业方面尤为如此。”[15]

在学习型社会中,终身学习构成特定的技术:使劳动力服从凯恩斯主义福利国家体系从未有过的灵活理性。罗伯特·博耶(Robert Boyer)指出:“在凯恩斯主义的规范模式之下,因为缺乏控制工人的社会和技术手段,所以导致全球化经济耽搁。”[16]终身学习技术使无限的知识主体全球化生产成为可能,它是把工人组织成为知识主体的非凯恩斯主义方法的标志。这种技术既使个人承担教育和学习的责任,又废除福利国家这一方面的义务,在很多方面都表现出灵活性。首先,使企业和政府避免了直接责任。其次,使企业和国家的劳动力具备了流动的适应能力。这样的劳动力灵活性所需的技能和胜任力具有短期性质,这是泰勒制(Taylorism)和福特制(Fordism)所不具备的。最后,作为关键战略,终身学习使得劳动条件和雇佣的法律限制变得宽松。

但自相矛盾的是:“这样的灵活性使得经济生活的某些方面趋于稳定。”[17]终身学习话语以信息和技术准备为基础,用教育和知识获得权代替工人的传统权利,有利于以效率为导向的教育背景再构。正如图斯奇利和恩格曼(Tuschling and Engemann)所言:“终身学习不是去制度化,而是机构之间的制度化学习。为了应对所有的情形,它改变了学习的领域;它激发了在所有可以想象的情景下,个人作为学习者的自我行动变化。由此,学习化个人被塑造为机构之间的实体,穿越机构和情形,被迫策略性地展示自己的知识和技能。”[18]所以,这种灵活的战略必须被看作是新自由管制工具,它有利于相关的主要经济体、有利于资本家突破经济发展的人力限制。

(二)自我管理转向

福柯认为,现代社会的治理重点以个人和集体的期待为导向,而这可以用管制来总括,因为自18世纪以来,主体管理(个人和集体)依靠知识和知识的生产……知识概念本身不具备本质的意义,意义随历史和话语背景的改变而改变。[19]福柯宣称:“知识的可能性不内在于大脑结构,也不存于康德的超验范畴,而在于知识的历史档案之中;管制的概念使得人们采用另一种思维路径,不去思考事物与人们的本质特征,而去追问这种概念如何出现?在哪里?以什么背景?对自己及他人产生什么影响。所以知识拥有政治的维度,是政治认识论在组织知识的生产。”[20]

同样,教育技术应该被理解为管理和塑造个人的智能和实践工具。教育科学被传统地认为只关注机构提供的正式教育,而在当代社会,一个重要的趋势是教育范式传播和扩张的领域在传统看来不属于教育。今天,世界各地的教育不仅是学校教什么的问题,而且是以终身学习的名义渗入社会管理活动之中。越来越多的机构认为这种范式对他们的行动至关重要。在此,政治、社会和文化部门的界限被拆除,生命长度和宽度内的学习被认为是共通的责任。

所以,尤一夫·奥尔森(Uif Olsson)指出:“探求的焦点不在于把教育与知识看成是个人为将来准备的工具,而在于认为将来由教育和知识所构造。”[21]主体的知识生产成为他(她)自己作为负责的个人参与社会管理的工具。当然,这些观点都建立在个人具有“自我创业精神”这样的假设之上,知识在工作导向的学习中,被看成自我管理和社会管理的枢纽,终身学习话语的中心。

今天的工作世界和社会以快速变化为特征,“灵活性”(Flexibility)在全球资本主义框架内代表了这个特征。在传统福利国家内,就业被认为是国家和政府的责任。而在新自由主义管制话语下,就业和学习的责任重点发生了明显的转变,“一个大致的结局是:从国家和政府的观点转向强调工人自己的责任”。[22]就业理想与终身学习话语和胜任力开发联系在一起,个人对胜任力开发和就业负责。新的商业逻辑形成了:“学习和知识作为公司竞争优势的唯一源泉,当然也是个人在劳动力市场中生存的关键。”[23]知识和学习越来越多地被经济染色并在市场中转化为商品,古斯塔夫森(Gustavson)在20世纪80年代描述了教育话语作为意识形态的这种转向。由此,在学习者和工人转换的背景下,对他人更为宽泛的管理努力形成于劳动力市场上的自我管理。

福柯认为存在两种不同的自我管理技术,它们由希腊人提出:照顾你自己(苏格拉底名言);认识你自己(阿波罗神谕)。“‘照顾自己’组成‘认识自己’,‘认识自己’成为‘照顾自己’的目标。掌握自己与政治行动相联”。[24]苏格拉底“照顾你自己”的观点包含了年轻人要关心自己和城市政治的指令,后来的希腊文化研究者认为这样的责任贯穿人的一生,这样的义务要求个人必须永远地成为自己的医生———通过研究、阅读、写作等自我锻炼为不幸和死亡作准备。自我认识关涉自我文化,既有伦理哲学的思索也有真实生命境遇的行动。

由此,终身学习成为存在的规则,“不学习的人成为不会自我管理的人,当然成为社会的‘另类’或者是应该接受治疗的‘病人’”。[25]所以,终身学习是新自由主义的自由:一种依赖于自由个人能力、借助自我管理的管人工具。罗斯(Rose)指出:自由在不同的历史阶段有不同的表达,“通过管理标准和规则实现的自由不同于依赖自我管理而获得的自由”。[26]然而在西方发达资本主义国家,自我管理思想产生了这样的悖论:个人有接受或拒绝学习型社会思想的自由。当然这样的自由是错觉的,因为它必将遭遇拥有知识权力的社会精英的反对。他们认可这样的终身学习话语:包容所有公民的学习型社会是健康的社会。显然,自由不是绝对的,它归属于特定的话语。

(三)替代知识管理

詹姆斯·马歇尔(James Marshall)指出终身学习的新自由话语改变了知识的过程:“知识被技能和学习代替,任何事情都能被理解为知识的获得。”[27]这意味着教育需要关注技能和信息。伯特·朗皮耶(Bert Lambeir)也认同这样的观点:“信息社会和学习型社会的结合显得非常紧密。”因为在过程及作为信息功能方面,学习已经被重新定义,它需要不断地调整和再构以满足信息服务产业的客户需求。在这个意义上,学习是为持续适应外部所要求的胜任力与技能而进行的不断努力。由此,教育成为迷恋证书的工具。理查特·爱德华兹(Richard Edwards)的话语在回响:“在持续变化的世界中,为了抢先适应所有可能的变化,知识和技能必须不停地更新。”[28]终身学习话语呼唤终身教育,朗皮耶(Lambeir)如是说:“终身学习是教育和经济政策制定者的话语魔咒。”[29]

终身学习为适应全球化教育和技能供给,以机会平等、包容、强调关键品质、关键技能和根本知识为基础。正如朗皮耶指出,这种自我管理的学习融入了供给导向向问题导向教育的转变,马歇尔(Marshall)的话语表达为:“从知道的事实转变为知道学习是劳动力市场中所需不断变化胜任力集合的事实。”[30]在此意义上,终身学习是一种市场话语,把教育定位于创业社会,学习者成为他们自己的创业者。个人必须依靠自己,自己对自己负责。最终,终身学习把责任从系统转向个人,个人要对自己的解放和创造负责。个人为了在社会上获得地位,必须独立和自治地担当起更新技能的任务。采用福柯的话语,终身学习组成了一种新的权力技术,它是新自由主义社会运行的控制构件。

马歇尔指出:“学习型社会以终身学习塑造人的主体性,不是通过身体而是通过思想,通过教育、教学实践、教育中的选择,形塑自主选择的主体。”[31]终身学习代表了自我管理的新技术,使技术与个人发展、经济与技术变化的时滞最小化。个人不仅要对知识的内容负责,还要为水平、结构、过程和组织负责;国家提供的是工具、设备和审计过程。个人不仅要学习,还要明确学什么,还要适时地根据环境的要求遗忘不必要的东西。知识管理的变化和劳动力市场的灵活需求相一致,个人将没完没了地为知识和技能承担财务支出。

(四)道德分析工具

对福柯而言,伦理不是由道德符号、错对的抽象意义来表达的,而是由指向自我的评价、行动等实践造就,这被福柯称为“自我技术”,它是形成人格的工具或塑造主体的方法。技术,包括自我技术都是方法,借此主体接受、评价、期待和努力与他人形成目标一致,概言之是“外部目标的内部化”。

正如前面提到的学习型社会中的个人假设是具有进取精神的人。以进取心的眼光看,灵活性、革新都被认为是“美好生活”的本质,以此技术进行实践的人被认为是进取的、灵活的和创新的学习者。组织技术(包括权力的运行)和自我技术(形塑主体)往往与成功技术(激励与进取心)结盟。组织的期待(更大的生产、灵活的工作、提增效率、增加产出)被视为个人的愿望(通过精准的组织和高水平的绩效完成更大的自我实现)。通过这种方法,主体被引导为自我塑造的积极学习者并且自我管理,接受生产最大化能力的激励。具有进取精神的自我被框定在一定的学习话语之中,表现为自治、自我管理和自我责任。

社会秩序转化为学习秩序,形形色色的人被学习大动员,为了进取心和适应性学习选择和选择学习。“专家化的组织生活、结构、时间表、监控系统、工资体系、课表等驱动人际关系”[32],支持个人的自我实现。杜·盖伊(Du Gay)指出:“进取精神的道德品质对维持个人、组织和国家经济竞争力的灵活发展至关重要……无论遭遇什么样的环境,个人必须保持持续地在事业中努力,这样的事业心不能被理解为多元道德人格的一个因素,而要被看成是一种具有本体意义的优先性。”[33]

在此,进取品质,例如自我依靠、个人负责、大胆探索、风险偏好,被认为是人性的价值,不仅仅限于职业生涯,也指向整个人生。新公民被要求不停地从事培训、再培训、提高技能、增加资格证书,为一生的工作做准备:生活成为没有休止的自我资本化。显然,积极的、进取的、灵活的主体学习动员是社会总动员的一个部分。

动员可以被理解为把潜在的东西带到可以利用的层面,因为人生活在资源有限的环境下,所以技能、知识和胜任力需要被动员起来转化为收益。创业生活不在乎标准化社会结构中的位置,而在乎在不同环境或网络的生活事业中持续就业。按照这种逻辑,“自我动员不仅是指动员人力资本,而且生活也因用经济指标衡量而资本化”。[34]自我创业的经济价值不仅表现在财务方面(劳动力市场环境下的价值),也适用于能促进满足环境需要的生产的任何方面。自我创业与投资行为相似:精确地讲,一种希望有收入回报的人力资本投资。“学习作为负责的资本化、生活动员及深思熟虑的投资,是持续商业生活的先决条件”。[35]概言之,商业伦理是一种以最大化匹配为基础的自适伦理:做想做的,但必须考虑自己人力资本的适应性。

福柯认为道德实践引出自我,这里的假设是:“自我深处有一个被埋藏得很深的意义,它一旦被发现,通向快乐、心理稳定和个人权利的大门就被打开。”[36]换言之,真我是通过道德实践来发现的。这样的假设和学习型社会的基点完全一致,引导公民意识到自己是一个需要通过学习进一步完善的学习者,他(她)的学习永远不会完成。在福柯看来,建构主体是学习的目标,他以性教育为例来说明:“基督教堂的忏悔(confess)转化欲望,使性得到管辖而不是镇压。”[37]这一过程同样适合健康、生活方式、福祉和生涯发展,是社会秩序的中心,由此,外在强加的训诫让位于内在向往的自我管理。然而,忏悔必须要有对象,在忏悔的过程中,人们是说和坦白的主体,他们被权力所包围,屈从于神父话语的权威。牧师、临床医生、顾问、劝告者和教师制造了忏悔者说和做的材料,这些材料组成了以特殊方式浇铸主体的知识,使神父式专家干预主体的方法具备合法性。通过专家的引导,主体簇拥在学习需求、定义愿望和自我发展路径这样的现实话语环境之中。寻找自我成为现代管理的标志,它被理解为一种真理制度,一种独特的知识权力形式,披着客观专家知识和人性话语的外衣。它的权力模式通过扩散和缠绕的毛细血管流通社会指令,像根茎一样相互关联地起作用。“忏悔”被转达在社会生活的不同方面,在人们身上根深蒂固,以至于人们不再把它看成是限制性的权力影响力。相反,它似乎是真理,嵌入在最秘密的本性之中,需要的只是浮出水面;如果做不到,那是因为这个地方还存在限制,强制权力的暴行阻滞了它,如果它最终能被表达,就表现为一种解放。

可见,忏悔实践和技术把人的内在生活带到了权力场域。忏悔使人被塑造为积极的主体,紧紧拥抱权力,屈从于忏悔话语和干预现场。实现自我,发现真我———成为在人格上和经济上合意的人,“个人被动员与政治目标保持一致:获得经济增长,使企业成功和追求最佳幸福指数”[38]。忏悔的实践活动既内在也外在于教育,使欲望和经济互动,成为管理的中心。终身学习就此被定义为道德责任。个人被目标化和商品化,自我被认为是有缺憾的,人具有通过永远的学习来填补这种缺憾的责任,不能更新自我的人是不履行责任和义务的人,也被认为道德上有问题。

二、缺憾:包容与排斥

尽管在今天的西方政策话语中,学习型社会被看成是“通达天堂生活的门径,是每一个人更好生活的承诺”[39]。然而,安德烈亚斯·费耶什(Andreas Fejes)通过对瑞典终身学习政策的历史回顾发现:尤为重要的是终身学习被建构为管理现场,它作为权力工具在运作的时候,包容了能包容的,同时也排斥了能排斥的,包容所有人的学习型社会政策话语是指向未来的理想叙述。

瑞典教育部在1924年指出:“自由教育意味着针对所有人,不管他先前的教育和社会层级……更多的市民人群需要丰富的经济和社会方面的知识,需要接受更深远的社会教育,因为公民需要学习这些议题以应对新的未来。”[40]显然,终身学习的观念在20世纪20年代的政策叙述中得到表达———为了成为负责的民主公民,能够作出好的政治决定,必须学习。

然而,在20世纪20年代的政策话语中,尽管每个人被定义为可教育的,尽管自由成人教育被定义为包容所有人,但仍然存在一个特殊的群体,他们没有达到要求的文化水平。这些群体被指需要接受恰当的教育,借此从被动和不文明的生活状态中拯救出来,否则他们将不能实现公民权利。终身学习成为负责和不负责公民的分水岭,如果人们不能用正确的方式学习、掌握公民应有的权利,社会将受到威胁。由此,终身学习可以被解释为国家组织的一个部分,通过国家对自由成人教育的组织支持,社会变得能够计划,国家计划着未来。正如奥尔森和彼得松(Olsson and Petersson)所认为的:“在20世纪早期,瑞典没有国家和社会之分。”塑造未来是集体的事件,个人应该与福利的共同标准相一致,自由成人教育的基本原则是导向人的自我行动。所以,20世纪初的瑞典认为,生活可以由政府和社会来计划,个人被认为是社会稳定和国家管理的工具。

到了20世纪50年代,瑞典越来越意识到需要高教育程度的居民来满足劳动力市场的要求,他们甚至认为:如果在这方面无所作为的话,那么将会面临经济停滞的危险。因此提出:“通过对具有天赋人群进行的成人教育计划,国家的将来就会得到控制。”[41]瑞典教育部在1952年的教育政策中指出:“能在生活中利用天赋和其他资源的人将会获得满意人生,这符合社会的利益,因为这样的个人能被期待在工作中作出努力。”[42]政策文本关注的是有天赋的人,主体被建构为具有内在潜力,并可以在社会的支持下得到开发。每个人被理解为最终停留在与其内在潜力相符的社会位置之上。学习的倾向和内在潜力相一致,根据内在潜力的预期决定学习程度。教育部的政策这样表达:“如果你被认为具有天赋,那么你将获得学习机会而不管你来自于何种社会背景;如果你不具天赋,那么也会获得幸福,只要根据内在潜力进行选择。”[43]

这种根据心理学和统计学知识把成人分为有天赋的和没天赋的方法,在实践过程中还是产生了排斥,那些被认为没有天赋的成人被排除在教育之外。研究者把人分为有天赋和没有天赋,并制造了这样的观念:主体能够根据内在潜力选择人生道路;而不根据内在潜力选择的人是另类,将受到排斥。当然,这种清晰二分方法在今天看来有简单和武断之嫌,所以不再沿用。事实上,依据心理学和统计学对天赋和能力的研究,其方法是创设了一种语言的可能性,对主体进行基于将来的管理,按照福柯的理解只是特定时期的一种权力话语。

今天的瑞典政策提出每个人都应是终身学习的一个部分,其标准是成人主体拥有基本社会技能———沟通技能、批判和创造思考能力、自我批判和社会胜任能力。不具备这些基本技能的人将会存在被社会边缘化的风险,并被排斥出劳动力市场,而成人教育可以帮助这些人开发基本社会技能。1998年的瑞典教育部政策认为:“为获得适应变化的新知识、新能力,公民都需要接受继续教育和个人发展的机会。”[44]那些缺乏基本社会技能的人由于不参加终身学习而不能应对变化,因此他们应该参与成人教育。显然,社会中的权力关系对终身学习者和终身学习指定了意义,通过参与成人教育,每个人都能取得参与终身学习的先决条件。每个人都是可以教育的,据此,借助创造有学习意愿的主体创建管理工具。瑞典教育部2001年的文件指出:“个人不仅必须适应变化而且要建立适应变化的行为方式。”[45]在这世界上没有人能严格地引导变化,只有自己灵活地适应变化。一旦失败了就将被划入“另类”,需要通过参与成人教育来纠正自己。表面上,这似乎是管理实践的政府缺席,然而事实上,它却是新自由管理理性的表达。国家被建构为赋能型政府,它使主体自己做决定成为可能。通过使主体成为自治的、自我规范的行动者,对自己的将来负责,就能达到国家的将来能够被控制的目的。1999年,瑞典教育部指出:“终身学习话语关注教育程度较高的居民,它是创造能和世界其他国家竞争的知识型社会的工具,确保经济增长、维持福利和就业……使欧洲成为世界上最具竞争力、最具活力的知识型经济体。”[46]

诚然,“瑞典终身教育政策主张每个人是终身学习的一部分,但却没有变成现实”。[47]尽管“包容”走在了教育政策的前沿,但也制造了排斥。纵然终身学习观念提出:“整个人生,所有阶段,所有背景,正规的、非正规的和非正式的”学习,但同时应看到,一些人被认为不具备参与的先决条件。这样的表述是政策话语中的权力关系表达,政策中的“所有人”不是严格意义上的,因为还存在不参与终身学习或不具备参与先决条件的人,他们是需要用社会政策矫正的人。终身学习政策话语定义了终身学习者和非终身学习者。

综上,不管是20世纪20年代的“为了正确的政治抉择而包容每个人”,还是20世纪50年代的“每个人必须依据自己的内在潜力选择合适的教育”,抑或今天的“每个人必须要成为终身学习者”,瑞典在实施“包容”的政治理想时也同时制造了“排斥”,因为不是每个人都能作出正确的政治决定,不是所有人能根据内在潜力进行学习选择,当然也不是所有人都具有参与终身学习的技能。因此,以终身学习实践为镜,很容易发现学习型社会只是一种创造美好未来的工具。故而,需要对学习型社会的叙述采用批判的态度,尽力理解学习型社会影响了什么样的主体?要追寻对学习型社会进行怎样的改述才可以避免上述矛盾?

三、逾越:一种新的解放观

显然,西方学习型社会不是独立于政治权力流转的自然现象,它不能超越新自由政府理性,相反它与新自由管制紧紧地捆在一起。在当下的新自由社会中,终身学习所呼唤的是一种特殊的主体———终身学习者,在管制之下持续地为自己的学习负责。由此,新自由管制把学习从权利转为责任。

奥尔森(Olssen)指出:“要防止学习被新自由主义挪用。”[48]爱德华(Edward)的观点比较折中:以某种方式建立终身学习的努力永远不会完美,因为总会遭遇多样化和意想不到的变化和改变,新自由管制不仅会制造顺从和可以预料的人民,也会生产被贴上不顺从和不可预料标签的人。所以必须清楚,作为新自由管制工具的学习型社会是管制的一个部分,只要主体不清楚实践中的权力运行方式,他们就可能被“自由选择向所有人平等开放”这样的观点所愚弄。或许,理解学习型社会的新自由权力关系运行方式是克服与对峙权力影响的方法。

福柯提出了一种理解权力运行的新方法。他认为:“对权力运行的更好理解不会自然地把我们置于这样的位置———从权力影响力中解放出来。”[49]福柯旗帜鲜明地反对人们利用知识与权力做搏斗的观点。他驳斥了这样的观点:“知识与权力是分离的实体,解放由知识对权力的胜利组成。”[50]在福柯看来,知识与权力总是结合在一起,“我们应该摒弃这样的传统:允许我们想象知识能够在权力关系悬置的地方存在”。[51]福柯还敦促人们认清人总是在知识权力场域中行动的事实———一种知识权力针对另一种知识权力,而不是权力对知识或知识对权力。

难道生活在权力铁笼中的人们就没有逃脱的可能吗?确实,福柯认为应该放弃这样的希望———获取组成历史限度的彻底和权威知识,但这并不是说人们对于知识与权力的命题无能为力,相反,福柯同意启蒙思想家康德的观点:批判由分析和反思限度组成。他指出:“如果康德的问题———关于认识知识限度的命题不得不宣布放弃‘逾越’(Transgression),那么这对我来讲,似乎回到了肯定的一边:在哪些方面我们被赋予普适、必要、强制,什么地方被非凡的、可能的、不可预知的东西和任意限制的产品所占领。”[52]

为此,福柯提出了“事件化”(Eventualization)或“去本质化”(De-Naturalization)方法,不寻求特定事实或事件的单一化解释。“事件化”通过围绕某一事件进行建构、形成多边或多面理解来奏效,事实的真相永远不会有限定。“事件化”意味着对事件、要素、关系和相关领域作复杂化和多元化理解。因此,“事件化”不会导致对结构或原因的更深理解,正是在这个意义上,“事件化”不会生产把人从结构和原因的影响中解脱出来的知识。福柯坚信:这样的分析并不意味着没有效果。他指出“事件化”不能生产的是关于做什么的建议、指南或指令,但能带到这样的情景:人们“不再知道他们所作所为”,至此,行动、姿势、话语似乎不再有成为问题、困难和危险这一说。[53]显然,福柯的分析没有导致一个对权力运行更深、更真的理解,它只是震动了那些想当然的东西,它也没有生产行动方法这样的目标。福柯强调这类知识不针对社会工作者或改革者,而面向行动主体。

福柯强调,在某种意义上,唯一重要的是到底发生了什么?这使得占据超越可能的实践批判成为必要。超越的实践并不意味着克服限度,而是阐释限度,因为限度不仅起限制的作用,而且还发挥赋能的力量。因此,福柯拒绝了现代启蒙观把解放看成是通过理解权力运行而克服权力的过程。这种拒绝开创了一种批判的新领域、新风格或称为“逾越”的新实践,逾越也可以被理解为阐释限度的实践。逾越不能被设计为“他们会更好”的假设基础,“逾越的决定性作用在于它表露、证明了事物的存在方式是限度的唯一可能性”。[54]正是这微妙的一步起了关键作用,因为它打开了可能之门,“不再自以为是地存在、行动和思考”,确切地说是对“不明确的自由内容”(the undefined work of freedom)给出新的刺激。

值得注意的是,福柯方法论对解读西方学习型社会的最大帮助莫过于拆除了对特定学习型社会实践和政策话语的自信,不再妄言学习型社会实现更深真理的大话。当然,这样的方法并不是没有解放的效果,最为重要的是,这是一种不同类型的解放———不是尽力挣脱权力,而是允许不同权力聚集———一种不同的存在与做事方式。因此,学习型社会追求从权力中的解放不是传统意义上的解放,而是更像福柯认为的“不明确的自由内容”。同样重要的是,解放的作用不是基于新自信的建构,而是以存在自信的逾越为基础。

3.有关元代青花瓷的非主流话语 篇三

近10年间，中国的民间收藏大军迅速壮大，据说目前已达7000万之众。随着市场经济的发展，我相信这个数目还会增加。这个巨大的数字后面隐藏着什么呢？如果无东西可藏，收藏人怎会一茬茬地增加呢？近几年中，笔者在京、津、沪、宁、杭等地拜访了数十位大收藏家。他们的藏品之丰富，令去看的人都会肃然起敬。笔者对古陶瓷较为熟悉，在此专门谈谈我所见到的丰富多彩的民间收藏古陶瓷的特点。

奇：柴窑只是传说中的东西。民国赵汝珍云：有一瓷片也是价值非凡了。但民间收藏硬是藏出了“柴窑”——真是薄如纸、声如磐，釉光四射，开片诱人。计有米色、天青色、粉红色、酱釉色……。据河南藏家说，已找到柴窑窑址，在官窑窑址的下面。究竟怎样有待官方考证。但2006年秋拍已上柴窑，石破天惊！笔者还见到民间收藏的直径达一米的元代青花和釉里红大碗，每只重100多公斤。（图1、图2）如此巨物，在今天的景德镇也刚刚试烧成功，而且作为特大新闻报道！可见烧成难度有多大。元代的烧制技术之高，令人称奇。

怪：传统说法元青花全世界只有300件。但2001年以来民间收藏家开会、出书、考察、展览，可以说是锲而不舍地追求元代瓷器的真相。2006年11月份在上海召开的元代瓷器国际研讨会上，国内外专家都亲眼见到了从全国征集到的民间元瓷精品百余件，其中40件经过国家博物馆的釉面检测，有国博证书，你不承认也不行。面对这种形势，所以有人大呼奇怪：为什么过去是踏遍青山无觅处，现在突然“得来全不费功夫”？它从哪里来？什么地方烧造？从未见过、听说过的什么“博陵第”和五花八门的元代彩瓷也出现了，（图3）真叫人怪不胜不怪，怪到家了！

精：民间收藏的宋代五大名窑、明代永宣青花器、成化斗彩器、清代珐琅彩之精美，见过的人无不动容，可以毫不逊色地说堪比博物馆。过去认为民间收藏只是玩玩“民窑普品”的观念，可以改一改了。现在民间收藏的精品意识十分强烈，百里挑一、千里挑一的事例举不胜举。

美：笔者见到过一只明代早期的60公分高的扁瓶，（图4）红绿彩绘人物故事，其人物之飘逸俊秀，山石树花之美妙动人，可以说是人见人爱，稍有美术常识也可知是大家所为。至于与土耳其馆藏相同的元青花器，笔者也上手了二十几件，件件精美绝伦。中国古代工匠创造的美，如今在当代收藏家手中大放光彩！

今日中国的民间收藏的藏品之丰富，藏家鉴定能力之强，收藏热情之高，爱国心之赤诚，都是旷世未有的。我是文化专业的学者，对中国美学史粗通。我知道一件古代精美的工艺品不仅仅是一件商品，而且是一件艺术品，是汇集了人类文化符号的宝贵的文化遗产。今日中国的民间收藏所呈现出来的丰富性，已足以改写中国陶瓷史，甚至是中国文化史了。会有人写出一部全新的中国陶瓷史、中国玉器史、中国青铜器史的……我们且拭目以待。

上世纪90年代到21世纪头5年迅速汇入收藏大军的人员，应是改革开放后的第二代收藏家。这与80年代跑地摊做小古董生意的人员不同。主要是市场经济催生了爱好古代艺术的大企业家、政府官员、大学教授等高端人群的加入。由于他们的加入，使当代中国的收藏面貌焕然一新。

以上海元代瓷器国际研讨会的参与人员为例，260多名来开会的收藏家中，职业有医生、律师、军人、画家、美术史家、工程师、教授、企业集团老总、政府官员，等等。90%以上都有大学文化程度。小视这批新型的收藏者的存在，忽视他们的声音，那么你就要犯“路线性”的错误。因为他们的特点是不依靠收藏生活，收藏只是工作之余的一种爱好，他完全可以不与无关的人员打交道。有些高端藏家的最终目标是自己办博物馆而不是求得卖几件东西出去。从心态来讲，他们自己的圈子逐渐成熟，相互切磋，欣赏水准很高。有的人写出的论文与专业人员相比不仅毫不逊色，而且更有实践经验。经费的充足，精力的充沛，高文化程度和眼光经验的老到，使新一代收藏家孑孓独立，傲视群雄。

然而，从一个社会的平衡发展来讲，民间收藏单单是“收”和“藏”是不够的。首先，文物是全民的财产，任何个人只是历史性地保管而已。应当有平台让民间收藏家展示自己的藏品，宣传自己的藏品，让全民来共享这一文化和文明的果实。其次，由于特殊的原因，目前国门大开，精美的古代陶瓷器往往被判为“新仿”而源源不断地流到境外。民间收藏不被官方承认而导致不能有有效引导民众的文化趣味和审美精神发展，此种现象已是历史性的遗憾。而如果民间收藏不被官方承认而导致真品珍品外流，那就不仅仅是遗憾了。

所以，民间收藏需要政策扶持。民间收藏需要得到官方的认可、支持、扶助，民间收藏才会有融入历史、开创未来的前途。

现在，民间收藏的丰富性和传统鉴定界的反弹形成强烈的反差。不久前召开的景德镇元青花讨论会上，有人公然说“民间带来的无一件真品”。如此大言不惭不知有什么道理？请对民间收藏持反对态度的人看看上海会议40件过机元瓷，你也轻松地一口否定吗？

由于各种原因作怪，目前对民间收藏品的鉴定十分困难。差不多民间收藏家都经历过“指鹿为马”的场合。但客观存在是不会因为个人的态度而改变的。现在民间藏家在自发地配合地方政府在寻找古窑址，闽北、赣中部、皖南都可能有元青花窑。最终的裁判大概就是窑址了，而这一动作，也是这些高品味的民间收藏家在发动。

目前，民间高素质藏家群起而动。他们能动员的资源不仅有企业，而且有高校、媒体、甚至政府部门等高端机构。这一切给传统的鉴定界和文博界的专家群客观上构成了压力。这是社会发展中出现的正常现象。一个新生的文化现象出现了，先知先觉的总是一小部分人，然后慢慢被滞后的传统所承认。元代瓷器就是一例，宣德五彩更是一例。收藏界都知道故宫博物院的李辉柄先生一向观点保守，不承认民间有元青花，枉论宣德五彩了。但他在工地现场亲眼看到了宣德五彩大件器后，终于向传统观点告别，掀开了李先生学术生涯史上新的一页。他的大作已在许多报刊发表，以李先生的身份，在古陶瓷界引起高度关注是理所当然的事了。李先生的观点在上海元瓷国际研讨会上首发时，听众涌动，掌声雷动。这掌声，是来自全国各行各业的精英收藏家给一位真诚的科学工作者的礼遇和致敬。在台下听讲的，有白发苍苍的中央党校的老教授，有军工企业的军级干部，有公安部的技术专家，有全国性的国企老总，有年富力强的博士、硕士……他们有足够的判断力来对演讲作出判断。我们不妨把此种现象称作“历史潮流”吧！殷切地期待文博界的各个层次的专业工作者倾听一下来自另外一些行业专家的呼吁。在这个意义上，是不宜用“民间收藏”来指称的。现在不是专家对“群众”的指点，而是专家与专家的对话，是一批专家对另一批专家提出的质疑、批评、反诘。所以，请正视这一来自不同领域的科学工作者的声音吧，有关部门再不采取行动，那真是要祸及了孙万代了！

4.有关奋斗的励志话语 篇四

2. 骆驼走得慢，但终能走到目的地。

3. 我们能成为一个快乐的人，主要的原因就在于知道什么事情最好放弃，什么事情要坚持下去。

4. 如果爱，请深爱;如不爱，请离开。

5. 做人可以不高尚，但不能无耻;为人可以不伟大，但不能卑鄙;头脑可以不聪明，但不能糊涂;生活可以不乐观，但不能厌世;交友可以不慷慨，但不能损人。

6. 即使你真的很忙碌，也应该挤出时间看书。对于想出人头地的员工来说，读书也是工作中非常重要的一部分。

7. 活鱼会逆水而上，死鱼才会随波逐流。

8. 相信自己，世界上没有不可攀越的高峰。

9. 因为有梦，认真过，改变过，努力过。梦想是一个人奋斗的动力，梦想是一个人动力的源泉。幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为梦想而奋斗。有梦想，心就有了方向，有了梦想不在为过去而挣扎。

10. 当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。

11. 每天告诉自己一次，“我真的很不错”。

12. 有识有胆，有胆有识，知识与胆量是互相促进的。

13. 不要以为努力只是自己的事，别忘了生命赐给你的春光!

14. 生活不可一日无情，情如大地。

15. 理想是什么?它不是口上说的计划，也不是敷衍的借口，它是自己的心，理想的最终汇集地，是幸福，为了自己有了理想，为了恋人有了理想，为了家人有了理想，有了理想才有梦，梦想与理想，一字之差千里之遥。

16. 生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。

17. 或许生活中你因事业无成，爱情失败;或许生活中的你觉得人情冷漠金钱至上。而丧失生活的激情，面对这一切的一切，其结果到底怎样，是由我们自己把握的。千万?不要愁肠百结心灰意冷，放纵自己甚至放弃生活。

18. 大海若没有千尺深度，哪有如山浪头。

19. 人在旅途，难免会遇到荆棘和坎坷，但风雨过后，一定会有美丽的彩虹。

5.激励学习的励志话语 篇五

2、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看 到某种忧患。

3、莫找借口失败，只找理由成功。(不为失败找理由，要为成功找方法)

4、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

5、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

6、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

7、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

8、人之所以能，是相信能。

9、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。

10、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

11、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

12、任何的限制，都是从自己的内心开始的。

13、含泪播种的人一定能含笑收获。

14、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

15、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。

16、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

17、不要等待机会，而要创造机会。

18、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。

19、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。20、做对的事情比把事情做对重要。

21、人格的完善是本，财富的确立是末。

22、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。

23、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。

24、没有天生的信心，只有不断培养的信心。

25、只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。

26、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

27、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。

28、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

29、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！

30、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

31、任何业绩的质变都来自于量变的积累。

32、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成 成大事者必知必学名言

01.成大事不在于力量多少，而在能坚持多久。

02.冰冻三尺，非一日之寒；人生祸福，皆多年累积。03.成名每在穷苦日，败事多因得意时。04.命运总是光临在那些有准备的人身上。05.思想→观念→行动→习惯→个性→命运。06.一个人的态度，决定他的高度。07.唯有行动才能改造命运。08.机不可失，时不再来。09.祸福无门，唯人自召。10.可以解决的事情不用担心；不能解决的事情担心也没用。11.当大难临头，需要协助时，你才会看出谁是真正的朋友。12.人生的烦恼，多在于知道的太多，而做的太少。20.想是问题，做是答案；输在犹豫，赢在行动。21.坚持到底，成功降临；半途而废，希望破灭。22.祸从口出，身败名裂；福由心生，我身自在。23.事事计较，痛苦相伴；时时盘算，恶梦不断。24.少许的主动就可以使你生活中的运气大增。25.人要有足够的压力，才能超越颠峰。26.成功无须解释，失败却有许多托辞。27.行动未必总能带来幸福，但没有行动一定没有幸福。28.真正伟大的人，是由行动使他人见识其不凡之处。29.不保护就是一种保护，过度保护反而是一种伤害。

萎缩。

30.读书是投资报酬率最高的事情。31.命好不如习惯好。养成好习惯，一辈子受用不尽。32.没有所谓幸运或厄运，每件事情有因必有果。33.不求快，不求多，不间断。34.自我要求’是迈向成功的捷径。恒心’是离成功最短的路。35.好好把握身边的朋友，他们都是缔造你生命意义的人。36.伟人与常人最大的差别就在于珍惜时间’。37.成功的关键在于我们对失败的反应。38.知识决定竞争力。39.逃避只会带来更大的阴影。40.即使行动导致错误，却也带来了学习与成长；不行动则是停滞与41.人如果没有诚信，就算有聪明、能力，永远只是个危险人物。42.说话随便的人，一定没有责任心。43.失败只是代表你的努力还不够。44.成功方程式 = 能力 x 机会 x 意愿 45.安逸的生活使人腐败。46.你脑子里东西的多寡，就关系着你将来的前途。47.只要热情犹在，哪怕青春消逝。48.一个人能力当中所蕴藏的潜能，远超过自己想像以外。49.事情做到完美，就是艺术。50.自弃者扶不起，自强者击不倒。51.承认失败，就是进步的原动力。52.征服困难，就是荣耀。53.行动’永远比空谈’有用。

54.宁可慢些，不要太急而错误；宁可笨些，不要太巧而败事。55.太在意别人的眼光，就会被牵着鼻子走。

一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。

在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。

恩格斯

提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。

科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。华罗 庚

遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。

人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。

往往有这样的情形：为科学和技术开拓新道路的，有时并不是科学界的篇二：励志-激励话语

每天需要激励员工 在工作中感受到老板的重视是员工士气高涨的关键。使员工士气高涨是一项具有挑战性的工作，同时又极为简单。激励员工士气需要你注意每天对工作施以非常积极的影响。你在工作场所一出现即为全天定下基调

你的出现以及每天与员工度过的最初时刻对激励员工士气有着无法估量的积极影响。让这一天正确地开始：微笑，昂首挺胸，充满自信地迈步;在整个工作场所转一周，与大家打个招呼;告诉大家你对今天的期望及目标。让员工知道，今天会是个好日子。它从你开始。你可以成就它们。

使用简短有力的激励话语

用简短有力的激励性话语表明你重视大家，如：“请”、“谢谢”、“干得好”。在你和员工交涉时，你会经常使用这类简短有力的词语吗?你可以成就员工们成功的一天。确认大家了解你的期望

费迪南·佛尼斯的《绩效!绩效!提升员工绩效的16个管理秘决》是我读到的关于这个问题最好的著作。他在书中指出;设立明确的期望常常是主管们的第一个失败。只有从员工那里得到反馈，你才知道他是否理解你期望什么。必须向员工说明这项工作或项目的目的和原因。在制造业的环境中，如果想生产又快又好的产品，不要强调数量。如果在一项任务或项目中需要中途作一些改变，告诉员工变化的必要性，告诉他们你所知道的一切。你可以成就他们成功的一天。

定期反馈

在我对管理者所做的民意测验中，他们认为了解员工的工作情况是激励士气的关键。他们希望了解自己何时工作出色，何时你对结果不满意。只要任务一结束，他们就需要这一信息。他们需要和你一起研究如何在下一次获得积极的结果。在每天或者每周的日程中保证反馈活动的开展。你会惊奇的发现这个方法在激励员工士气方面多么有效。你可以成就员工们成功的一天。

奖罚并举

有了定期反馈，员工们还需要为做出积极贡献获得奖励和承认。我的一位客户就启动了一项“感谢”程序：主管们向那些工作成绩超出或高于期望值的员工送出个人手写的感谢卡和小礼物，以示承认。

当他们不能有效地工作时，需要一个公平、先进、贯彻始终的惩戒制度。否则，那些做出最大贡献的员工们的士气就会受损。没有什么比对问题置之不理或处理前后不一致更

加伤害员工的士气了。你也许在想：主管的酌情处理权呢?我非常赞同主管的酌情处理权，但它必须具有一贯性。人们需要知道从你那里能期望什么。在劳资关系中有这么一种说法“愚弄我一次，是你无耻;愚弄我二次，是我丢脸”(出处不详)。你可以成就员工们成功的一天。

是制度，而非魔术

主管们经常问：“我应该怎样激励员工?” 问题提得不好，应该问：“怎样创立一个工作环境使员工们乐于为工作目标和内容发挥主观能动性?”这个问题我能回答。总的来说，你知道应该做什么，你也了解什么激励着你。只是你没有一贯自律地实践你对动力的理解。

不断学习与尝试新思想

竭尽所有资源用于教育和培训。你可以聘用一位内部培训员，或到培训公司或学院、大学等寻求外部培训。如果你的公司提供教育辅助计划，应充分利用之。如果没有，可以和你的人力资源专家们讨论创建一个。不断学习的能力将使你能够在你的事业中、在未来十年我们将遭遇的变化中不断前进。

至少，你会愿意学习主管和经理的职责、角色，以及怎样：

提供反馈;进行褒奖和承认;提出合适的改革制度;进行指导;面试、招聘雇员;分派任务和项目;倾听;撰写记录、公文和绩效评价;演示;管理时间;计划并实施项目;解决问题并跟踪进展;做决策;管理会议;在团队工作的环境中建立团队。

也许你会问，以上这些和激励士气有什么联系?非常密切。你越能自如和自信地完成以上各项，就有越多的时间、精力和能力可以投入到员工身上，用于创造一个能够发挥员工主观能动性的工作环境。你可以成就员工们成功的一天。

为员工留出时间

每天留出时间与你管理的每个人交流。经理们可以每周抽出一小时留给向他们直接汇报的人。多年来，许多研究表明：花时间与主管积极交流是工作动力的一个重要因素。在公共日历上标出季度绩效发展会议的时间，人们就知道你何时有时间专门关注他们。你可以成就员工们成功的一天。

关注人们的发展

大多数人想在工作中学习、发展他们的技能。无论出于什么原因：升职、换工作、新的职位或者是一个领导角色，他们都会感激你的帮助。让他们谈谈在工作中、在服务客户中想做的变化。鼓励试验，让他们适当冒险以发展技能。了解他们本人。问他们的动力何在。问他们的事业目标。为每个人做一个发展计划并帮他们实现它。季度绩效发展会议是你让他们的计划生效的机会。你可以成就他们的事业。

提供领导

人们希望你目标明确，并分享你的工作组的前进方向。告诉他们事情的缘由越详细越好。如果有客人到工作场所访问，让员工提前做好准备。定期召开会议，以分享信息、为发展出谋划策、就新政策进行培训。在涉及员工的政策出台以前，组织焦点团体讨论会以了解情况。推广解决问题和改进流程的团队。

最能激励中学生的励志语言

1、把握生命的每一分钟，全力以赴我们心中的梦。

2、一分钟可以记三十个单词，一分钟可以做一道题，一分钟可以复习一篇课文，一分钟„„要充分利用生命里每一分钟，把一分钟当做十分钟来用，提高效率。

3、如果你能比别人早一分钟走进教室，早一分钟进入学习状态，早一分钟完成作业„„那么不管现在还是是将来你总会在与对手的竞争中取得胜利。

4、如果你做什么事总比别人慢一分钟，那么你将永远落后于人，“落后就要挨打”。5,用今天点燃明天，用今天的努力换取明天的辉煌。

6、最严重的浪费就是时间的浪费。

7、节约时间也就使一个人有限的生命更加有效，也等于延长了人的生命。8,每个人都在嘴上谈到时间的价值，但只有很少人在行动上珍惜时间的价值。

9、也许，人的生命是正在燃烧的一场“火灾”，一个人所能做的也必须做的，就是竭尽全力要在这场“火灾”中去抢救点什么东西出来。

501、在这个世界上，没有两个完全一样的生命，每个生命都是唯一的，不可复制的，让自己的生命从从早读开始绽放出最灿烂的光辉。

502、亲爱的同学们：时钟不会为任何一个人敲打逝去的钟点，时间也从不会因为你的一时偷懒而停下脚步，早晨是放声读书的时候，请不要浪费这美好的时光！

503、时间抓起来就是黄金，抓不住就是流水，愿同学们珍惜每一个晴朗的早晨。504、早一分钟进教室，你就抢占了学习的先机；早一分钟进入学习状态，你就赢得了成功。505、珍惜每一天，拼搏每一天，专心每一天，成功每一天。506、人生最大的悲痛莫过于辜负青春。

507、青少年时期的每一滴汗水，顶得上成年时期一年紧张的劳动。

508、每次考完试之后，需要的不是抱怨，更不是自卑，不要管别人考多少，也不要管自己位列几何，只找自己的问题出在哪？错的原因是什么？错题档案中是否有类似问题的记录？为自己又增加了做题的经验，暗自高兴，不要迷惑，不要忧郁，不要仿惶，更不要感到前途迷茫，保持一种良好的心态，只坚信自己也会有成功的一天。

509、秒针飞驰，岁月如梭，生命在不知不觉中已流失很多，不怕风雨折磨，不畏寒严暑热，是生命就应该开花结果。——李飞

510、昨天的懈怠，造成今天的被动，今天的“放纵”是明天更被动的开始。

511、不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的的时光。

512、今天吃苦三、四年，将来幸福度一生，聪明的人应做聪明的事，这笔账难道你还算不明白吗？

513、初中生活因军训而精彩！军训三天，享受三年。

514、时间靠一分一秒珍惜，知识靠一点一滴积累。

515、初中三年，赢在起点！516,雨后空气好清新，正是读书好时光，珍惜分秒，锲而不舍，必有收获，必会全胜。517,人生因拼搏而精彩，请珍惜光阴，把握自我。

518、青春是生命的光彩，早读是一天的精华，失败并非成功之母，把握早读赢在起点。519,胸中有了超越的目标，早读就会充满激情，学习就会充满动力，生活就会充满活力。520,时间是金钱，效率是生命，愿同学们用朗朗的读书声点燃新一天的学习激情。

521、要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。

522、时间中唯有现在最宝贵，抓住现在就等于抓住了成功。

523、忽视当前一刹那的人，等于虚掷了自己的一切，把握今日胜过两个明日。

524、新的一天：愿你从最积极的心态走进教室；愿你用最响亮的声音进行晨度；愿你用最自信的微笑开始一天的学习。

525、完成工作的方法是爱惜每一分钟。

526,时间像海绵里的水，挤了才有，反之则无。

527、生活就像一盘棋，坐在你对面的就是时间，只要你犹豫不决，你将被淘汰出局。

528、盗贼利用时间，谋士创造时间，有效率的成功人士既是谋士又是盗贼。

529、欣赏每一个独特的个体，欣然面对每一个不可重复的今天。530、知识是人生旅途的通行证，、早读课上的每一分钟都要挖掘最大的潜能，产生最优的效率。

531、卧薪尝胆用激情点燃梦想，破釜沉舟用成绩验证我们的誓言，让一天的成功从早读开始。

532、最好的节约是珍惜时间，最大的浪费是虚度年华。

615、一日之计在于晨，一年之计在于春。利用早读，记忆要点。616、抓紧时间赶紧复习，就是抓住学习的主动权。

617、短暂的休息和检测是为了我们在以后的学习中更好的加油，查漏补缺，你还在犹豫么？ 618、战胜别人最快乐，战胜自己最幸福，做学习的主人，不做学习的“奴隶”。619、抛开杂念，专心复习迎考，相信我的汗水不会白流。

620、分配好自己的复习科目，不要太单一。用心去记，全神贯注。621、用心记，高效率，决不能在此留遗憾。

622,努力考场心安宁。平时多懒散，考场多难堪。只有两天时间了，复习出效果，全身心投人。

623、高高兴兴读书，快快乐乐学习，这是最大的幸福。624、早他人一分，快他人一步，你就超过他人很远很远。

625、为了你的健康，请大声读书。为了你的未来，请大声读书。——毕艳 626、全力以赴，备战期中，成功属于有准备的人。

627、学习的过程是相同的，但因为落实于行动的人少了，所以才有了成绩的差异；你想拥有骄人的成绩，就从早读开始，用行动来证明自己。

628、有效合理有计划地利用好时间，你将会有事半功倍的效果与收获。629、学习靠的就是脚踏实地，迈好自己前进的每一步。

630、好的成绩靠的是持之以恒的努力，好成绩来自于永不懈怠的刻苦。631、早读是走向人生成功的起点，抓住早读，你的人生就成功了一半。632、沉着、冷静、细心使你考场上的三大法宝，用好它们你将大获全胜。

633、新学期，新气象，新起点，让我们看一看，谁坐得端正，谁读书读得声音大，谁将成为今天早读表现最棒的人，让我们拭目以待！634、同学们、新一轮的竞争已经开始，不要开始就输在起跑线上，新的学期要稳扎稳打，踏踏实实学好每一个知识，争取最后的胜利。635、同学们：大声而富于激情的读书，能让你体会到读书的乐趣，同时也增加你的语感，何乐而不为呢？同学们，加油！

636、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。

637、同学们：让大声读书成为你的好习惯，大声读书是培养语感的好方法，让早读成为培养语感的好时间。

638、大声早读的同学是最聪明的，因为他们知道一天之计在于晨，同学们，用大声读书来体现你的魅力与风采。

639、同学们：每天早上我们都拥有最充沛的精力和最清醒的头脑，所以只要我们分秒必

争，就会取得最佳记忆效果，试试看，你的记忆效果如何！640、最会利用早读时间的人是最聪明的人，也是最幸福的人，同时也是成功最喜欢的人，你不想成功吗？同学们，加油！大声读，用心记！

641、同学们：我们的运动健将在赛场上分离拼搏，积极进取，团结协作，追求充美，我们要向他们学习，学习他们的拼搏。团结协作精神，并把它们用到我们的学习中来。我相信我们班会有一个大的飞跃，让邻班刮目相看！同学们，成功就在于：坚持一下，再坚持一下！642、充分利用早读的一分钟，让你的学习生涯更精彩，充分把握人生的每一分钟，你的人生将会与众不同，充满魅力。643、学习靠自觉，进步靠努力。每天比别人多付出一点点，将来比别人收获多许多！644、提提气儿，抖抖神儿，让我们大声读起来。

645、想要自由的飞翔，就必须走好坚定的第一步，学习也是如此。

646、只要功夫深，铁杵磨成针；只要心儿齐，泰山也能移，只要勤奋学，成绩步步高。647、雷锋的“钻”和“钉”的精神我们家喻户晓，我们学习他不只是知道他的精神，更重要的是要落实在我们身上。

648、早读是走向人生成功的起点，抓住早读多背书，你就成功了一半。读书声音高，是自信的表现，你自信吗？从你的读书声就会使人判断出来。

649、各小组注意相互帮助，共同进步，帮助他人，温暖自己。

650、能坐下就读，你就成功了一半；能大声读书，你就成功了三分之二；能用心记忆，你就全部成功。

651、好成绩靠的是持之以恒，好前程来源于永不懈怠。

652、能力来源于自主，成绩出自于课堂；没有自主，便没有能力！没有课堂，便没有成绩！653、想做好大事情，必先得将小事情做漂亮；想有好成绩的人，就必须上好每一节课，做好每次作业。

191、羡慕别人的成功，不如付出自己的努力。192、试试就能行，争争就能赢。

193、拼搏使人生精彩，刻苦使生命阳光。

194、我们是怀揣梦想的奋斗者！我们三年磨剑，今朝试锋。195、人无斗志，犹如邪气的皮球永无反弹之力。196、崇高的理想就像生长在高山上的鲜花，如果要摘下它，勤奋才是攀登的绳索。197、我可以接受失败，但我不能接受放弃。

198、只有创造，才是真正的享受；只有拼搏，才是充实的生活。199、如果把才华比作剑，那么勤奋就是磨刀石。

200、美丽的蓝图，落在懒汉手里，也不过是一页废纸。

201、没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿；没有荆棘，也没有不屈的开拓者。202、建立任何大业，都必须在刻苦勤奋中打牢根基。203、不管现在还是将来，干任何事都没有努力学习划算。

204、现在每努力学习一天，将来你的报酬在300元——3000元之间，现在每努力学习一年，将来你的报酬在10万——100万之间。但关键是努力，没有努力什么也没有。205、赢得明天的关键是努力学习，努力学习的关键是全身心地投入学习，短时高效，机动灵活。

206、伟大的理想需要持之以恒的努力奋斗，才能实现。

207、冲刺的号角已经吹响，同学们勇敢往前冲吧！你们的父母和老师为你们加油，胜利一

定会属于你们的！

208、冲刺的最后时刻是最困难最痛苦的时刻，同时，也是考验我们的时刻，也是取得胜利的关键时刻，这是我们只有咬紧牙，挺起胸，奋力前冲，任凭汗水随意流淌，任凭狂风暴雨扑面而来，都不退缩，胜利就在前方等着我们，也一定会属于我们。209、“人误地一时，地误人一季”，“人误学一时，学误人一辈”。有投入，才有产生，有付出，才有汇报，努力吧！

210、成功的大门不会自动打开，胜利的果实不会凭空落下，一切靠的是自己的努力，今天你在努力吗？

654、用行动来证明实力，用知识来丰富自己。

655、岁月可以让我们变得苍老，知识却可以使我们仍永葆青春。你想永远年轻吗？那就努力求知吧！

656、无情岁月增中减，有味诗书苦后甜！大声读书吧！读得越辛苦，未来的日子就越甜蜜！

657、琅琅的读书声是献给每——个清晨的最好礼赞。658、人之知识，若登梯然，进一级则所见愈广。

659、不管现在还是将来，干任何事情都没有努力学习划算。660、心灵中的黑暗必须用知识来驱除。

661、没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。662、知识改变命运，态度决定高度。

663、当你悲哀痛苦时，最好是学些什么东西，学习会使你永远立于不败之地。

664、人要有三个头脑：天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头 脑。

665、知识是汗水的结晶。

666、茂盛的禾苗需要水分，成长的少年需要学习。——耿庆哲

667、同学们，读书好比是爬山，爬得越高，望得越远。希望你们抓紧一切时间，争取爬上知识这座大山的最高峰。668、知识是汗水的结晶。

669、拾的干柴越多，火焰越壮，越烈；学的知识越多，前途越远，越大。努力吧！670、岁月可以让我们变得苍老，知识却可以使我们仍永葆青春。你不想变老吗？那就努力求知吧！672、昨天的你们像骏马尽情的驰骋于运动场，今天的你们一定会像鱼儿一样去吸取无尽的知识琼浆。

673、求知求真的道路上，只有不畏的勇士。

674、天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，知识的大海充满了魅力，请你就快乐地遨游吧！675、读书给人快乐，读书使人充实，读书使人优秀，读书使人高尚，读书孕育创造，读书改变人生！

676、用行动来证明实力，用知识来丰富自己。

677、知识是人类进步的阶梯，把握每天早上的早读。

第七章积累是成功的关键

678、日日行，何惧千里路；天天学，能读万卷书；重在积累。

679、同学们，今日的努力就是来日的成功！今日的硕果，就是来日的辉煌！让我们从现在开始努力。

680、成功在于每天一点一滴的积累。知识在于积累，学习在于勤奋。681、冰冻三尺，非一日之寒，才高八斗，岂一日之学，求功需要坚持不懈的努力。682、想做好大事情，必先得将小事情做漂亮，想要有好成绩，就必须上好每一节课，做好每次作业。

683、点滴积累方成汪洋之海，没有勤奋，理想为零。684、聚沙可成塔，积水能成渊，把我们每一天的努力与进步加在一起，就是每日的成功，你在为明日的成功做努力吗？

685、取得一次好成绩，并非难事，难的是拒绝诱惑，拒绝骄傲，不断地挑战别人，战胜自己，超越自我，一步一步脚踏实地，走向人生的辉煌。

686、生命如水，起起落落奔向大海，有起就有落，有成功就有失败，有痛苦就有欢乐，有顺利就有挫折，人生之中能割舍掉哪—样呢？要学会享受失落，享受痛苦，享受孤独，享受苦难，享受人生，正所谓“苦辣酸甜都有营养，成功失败都是财富。” 687、优异的成绩来源于过程，来源于每天的点滴积累。愿我们积累实力，创造双册辉煌。688、成功的秘诀＝持之以恒的决心；——分——秒的积累。

689、今天我不如你，明天我赶上你，后天我要超过你。靠什么？靠持之以恒的决心，—点—滴的积累。

690、参天大树的起点是粒小小的种子，万丈高楼的起点是一块平常的基石。691、不积硅步，无以致千里；不积小流，无以成江海。

6.鼓励自己学习的励志话语 篇六

1、读万卷书，行万里路。

2、辛苦三年，幸福一生。

3、全力冲刺，笑到最后。

4、不经历风雨，怎能见彩虹。

5、天助自助者，你要你就能。

6、智者问得巧，愚者问得笨。

7、书籍是横渡时间大海的航船。

8、不读书的人，思想就会停止。

9、一点一点地进步，不求贪多。

10、含泪播种的人一定能含笑收获。

11、学而不思则惘，思而不学则殆。

12、努力造就实力，态度决定高度。

13、天才无非是长久的忍耐，努力吧!

14、我们要学习思考，然后再来写作。

15、读书不思考，等于吃饭而不消化。

16、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。

17、天才无非是长久的忍耐，努力吧。

18、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。

19、只要有信心，努力，一切可以改变。

20、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

21、我们愈是学习，愈觉得自己的贫乏。

22、人生充满着期待，梦想连接着未来。

23、年少从他爱梨粟，长成须读五车书。

24、书到用时方恨少、事非经过不知难。

25、只有登上山顶，才能看到那边的风光。

26、与其羡慕别人，不如加快自己的脚步。

27、任何业绩的质变都来自于量变的积累。

28、人生难得几回搏，此时不搏更待何时?

29、不经巨大的困难，不会有伟大的事业。

30、生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。

31、路就在你脚下，只要走，就能到达远方。

32、成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话。

33、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。

34、是雄鹰就搏击长空，是猛虎就声振山谷。

35、生命之舟要扬帆远航，离不开智慧的橹。

36、站在新起点，迎接新挑战，创造新成绩。

37、人有坎，失于盛年;犹当晚学，不可自弃。

38、太阳每天都是新的，你是否每天都在努力。

39、激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。

40、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。

41、自己的青春自己奋斗，自己的人生自己作主。

42、有志者自有千方百计，无志者只感千难万难。

43、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。

44、为五月最后统考拼搏，稳做王者看谁与争锋?

45、再苦再难，也要坚强，只为那些期待的眼神。

46、多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。

47、奋斗的火苗在冒发，碰触心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也不孤独。

48、感谢你的关怀，感谢你的帮助，感谢你对我做的一切，任何时间，请接受我最真心的祝愿!

49、人生不要被过去所控制，决定你前行的是未来，人生不要被安逸所控制，决定你成功的是奋斗。

50、阳光哺育，水露滋润，为灵感的万物赋予生机;土地养育，雨雪浇滴，为神奇的生命灌注活力。

51、决不能习惯失败，因为你要知道，身体的疲惫，不是真正的疲惫;精神上的疲惫，才是真的劳累。

52、无论什么时候，记住尊严这两个字，做人是要有尊严，有原则，有底线的。否则，没有人会尊重你。

53、有一首诗最为动人，那就是青春;有一段人生最美丽，那就是青春;有一道风景最为亮丽，那就是青春。

54、远方的你是否无恙?在遥远的思念里，改变的是我的容颜，不变的是永远爱你的心!真心愿你新年快乐!

55、人总是从平坦中获得的教益少，从磨难中获得的教益多;从平坦中获得的教益浅，从磨难中获得的教益深。

56、这世界没有那么多的如果、也许、可能。那些辞藻不过是为我们的念念不忘，找一个可以慰藉自己的借口。

57、树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材。

58、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。

59、体操和音乐两个方面并重，才能够得到完全的人格。

60、只要站起来的次数比倒下去的次数多，那就是成功。

61、拧成一股绳，搏尽一份力，狠下一条心，共圆一个梦。

62、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。

63、保持平常心，营造好环境，扬起常笑脸，轻松迎高考。

64、挑战人生是我无悔的选择，决胜高考是我不懈的追求。

65、空谈家用空谈来装饰自己，实干家用实干去创造业绩。

66、一个有信心者所开辟出的力量，大于九九个只有兴味者。

67、我可以接受失败，但无法接受放弃，与天斗，其乐无穷。

68、所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。

69、如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友。

70、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。

71、盆景秀木正因为被人溺爱，才破灭了成为栋梁之材的梦。

72、我现在只想踏踏实实，开开心心地做好手头的每一件事。

73、再露锋芒，宜将剩勇追穷寇;一展鸿图，不可沽名学霸王。

74、胜利的时候不要忘却从前;失败的时候不要忘记还有将来。

75、如果刀刃怕伤了自己而不与磨刀石接触，就永远不会锋利。

76、我的敌人只有一个，那就是那个曾经不能反抗命运的自己!

77、只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。

78、汗水和丰收是忠实的伙伴，勤学和知识是一对最美丽的情侣。

79、脚踏实地，心无旁骛，珍惜分分秒秒。紧跟老师，夯实基础。