生活经典随笔文章：向死而生

生活经典随笔文章：向死而生（精选8篇）

1.《向死而生》读后感 篇一

我常提醒自己：“用宽容的胸怀接受不能改变的事情，用极大的勇气来改变可以改变的事情。”

评价一个人是否成功，不是看他的名望、地位，而是看他如何将自己的禀赋发挥得淋漓尽致。

我常说，人生有两个主要的财富：才华和时间。我们的一生可以说是用时间来换取才华；才华越来越多，但时间越来越少。如果一天天过去，时间少了，才华却没有增加，那就是虚度了光阴。所以，必须节省时间、高效地运用时间。

不要把全部的时间都去做看起来“紧急“的事情，一定要留一些时间做那些真正“重要”的事情。每天管理时间的一种方法是：早上安排今天要做的紧急事和重要事，睡前回顾这一天有没有做到两者的平衡。

“其实我们非常脆弱，只要稍稍把追求世俗价值的名利当做自己的人生目标，你真正想做的事往往就被蒙蔽了。我们应该花更多的精力，挖掘自己内心真正想要成为什么样的人，做什么样的事，然后守住初心，不受诱惑地尽力去实践。我想这样的人生才会圆满，没有遗憾。”

可以说，这本书，是李开复先生从死神身边走过一回的深入灵魂的深刻感悟。李先生对家庭，对妻子，女儿的爱，很让我动容。他通篇都在感谢一直支持帮助他的益友们和家人。我相信，懂得感恩的人，一定会福报深厚。也在心里默默为他祈福，祝愿他未来的生活，工作平安，顺利。

《向死而生》读后感2

从网络上得知大病初愈的李开复先生要出一本名为《向死而生》的书，主要讲他在经历一场突如其来的大病后感悟。本着经历过大悲或大喜的人所感悟出的人生真谛毕竟会有其的纯粹的逻辑下，我买了李先生的这本书。老实说，之前对李先生的了解知之甚少，单纯的知道他是一名杰出的企业家，成功人士。

没听过他的任何一次演讲，没买过他之前出的任何一本书，更不是他微博千万粉丝之中的一员，如果不是因为李先生患病，如果不是因为李先生将其患病后的感悟写成书，我想我们充其量也就是世界上各自忙碌的两个陌生人。他不是我的偶像，我也不是他的粉丝。

翻开这本书，就有一种说不清道不明的魔力使你一口气想把它读完，期间几度想停下来写写感悟，又担心没有完全读完全书而对笔者的思想产生误解，最终还是在完整的读完后写下这刻骨铭心的感触和共鸣。

我本人自诩是一个记别人名字很差的人，念大学时曾经因为要记住专业100多个同学的名字头疼不已。对于之前所读过的名著书籍中的主人公，若不是读之前有些许了解，基本上整本书读完，依旧很难记住里面主要人物的名字，不是因为自己读的走马观花，而是对人名有天生的免疫。

但李先生的这本书却使我对自己记忆人名这回事有了新的定义，不是我记不住，是作者提的次数太少。看完李先生的书，我就知道李先生的太太叫先玲。李先生在整本书中，无处不提及他的太太，这是我深刻体会到了一个从鬼门关走过一场的人，在他心理什么才是最重要的。不是他过去拿过多少荣誉，也不是他曾经给这个社会创造多少价值，而是他的妻子，女儿，母亲和亲朋。

俗话说：‘人之将死，其言也善。’我想有些事情也许当我们接近死亡那一刻才能深刻的体会。我们每一个人不会如李先生一样的幸运儿，历经生死，劫后重生。但我们又是让李先生羡慕的幸运儿，因为我们不需要亲自去经历生死，看了他的书，我们就可以理解到，当死亡来临时我们的感悟，可以使我们在离死亡还有一段距离时，就了解在我们这短暂的一生，什么是我们想要的，什么才是我们真正所追求的。

祖先之所以创造货币，是将其作为一个等价交换的媒介。如果我们的祖先知晓，他创造出来的东西会无形的吞嗤后代的生活，使大家变成了奴隶，我想祖先应该会重新考虑。

我们每个人不必在“工作狂”和“游手好闲”之间二选其一。当然，我们需要工作，我们也需要学习，可是当我们把全部的经历投身于忙碌的工作和学习时，我们可不可以留一点给我们身边的人——我们的家人和朋友。有时我们会不由得打着‘为他’的旗号，实际上做的却是满足一己私欲的事。

随着社会的发展，很多人都背井离乡，去有更多工作，学习机会的大城市去发展。每年与家人团聚的时间屈指可数。名义上我们在外面闯成就为的是光耀门楣，实际上我们有可能只是为了满足自己既定的理想，抛弃父母的借口。父母希望获得子女的陪伴更胜于他们给自己带来表面的上的光鲜。即便是平淡的生活，只要是全家人在一起那都是一种幸福。但是处在现在社会的我们会鲜少看得懂，亦或许我们是装作糊涂。

我并不是一个悲观主义者，但我有时会想，如果死亡明天来临，那么今天的我会做些什么。我无数次的思考这个问题，无数次都获得一致的答案，那就是我的家人怎么办，我的爱人怎么办，我要怎样跟我的朋友告别。

在那个思考漩涡里从来没有一次出现过，我该怎样交接我的工作，我手上的案子要怎么处理，后面的会议会怎么办。我不热爱我的工作吗？当然不是。

因为它是我衣食的保障，生活的基本。可是当死亡濒临时，它就变得那么无足轻重。所以，请不要以工作为借口忽略身边的亲人，因为当你的生命即将走向奄奄一息时，他们才是你整个人生最美好的回忆。

忙碌的工作，无规律的生活使现在社会的很多人都处于亚健康或不健康。我时常告诫自己和身边的人，如果做一件事需要以身体的健康为代价，即便我们可以从中获得巨大的利益，那也必定会是一场失败的交易。

俗话说千金难买好身体，只有我们拥有健康的身体，我们才能谈及享受生活，陪伴家人和朋友，否则一切都只是徒劳。社会的诱惑太多，需要我们付出的东西也太多，可以无论我们付出什么，也不要付出健康，做任何事业都要保证在不影响健康的前提，否则就算你筑造美丽的城墙，终归会因只是海市蜃楼而成泡影。

佛教云‘世界万物接有缘’让我们珍惜身边一切固有的缘分，爱护它，维系它，你会发现百年后这才是真正的人生财富，也是我们所谓的当之无愧的‘绚烂人生’。

这是一本无论你处在什么情况下都可以细细去品味的一本书，亦或许称之为感悟更为贴切。

《向死而生》读后感3

一个人如果不走到绝境是很难去回头对自己的生命进行反思的，尤其像李开复这样一直很优秀，身负盛名，被奉为青年导师的人，所以特别赞同他把自己身患癌症这件事当作是上天给予他的无上恩典，他说，“疾病是我的导师”。

当一个人的能力大到一定程度的时候，他就会被自己的能力所束缚，他会有一种一切竟在掌握的自信，而这种自信的极限就是忘记了自己也是一个普通人的根本，此时就会收到老天的狠狠的提醒。

“身体只好用一场大病来警告我，把我逼到生命的最底层，让我看看自己的无知、脆弱、渺小；也让我从身体小宇宙的复杂多变，体会宇宙人生的深邃和奥妙。”所以李开复先是发出了“癌症面前，人人平等”的感慨，经过反思惊醒，又进一步深入到“一切事情面前，人人平等”的领悟。

而星云大师对他的“人生难得，人生一回太不容易了，不必想要改变世界，能把自己做好就很不容易了”的提醒，更是让他幡然醒悟，“与其让千万人过目即忘，不如让一俩个人铭记在心。”

一向注重效率，想要影响力最大化的李开复痛彻心扉地反省自己，“我可能被太多成功经验冲昏了头，傲慢而不自知；也许我习惯了考虑效率，所以会推论每件事的因果逻辑，以结果导向与量化判断来衡量很多事，然后一步错、步步错，错到最后，连自己都看不出错在哪里了”。

他郑重提醒每一个每天身陷忙碌无法自拔的人们，“不要成为‘紧急’的奴隶，人的惯性是先做最紧急的事，但往往因为这么做，而致使重要的事被荒废。大部分紧急的事情其实是不重要的，而许多重要的事情并不紧急。不要把全部的时间都去做那些看起来‘紧急’的事情，一定要留一些时间做那些真正‘重要’的事情”。

疾病把李开复带到了生死关头，让他彻底明白，不管是谁都得依赖于自己“身体”而存在，不管是谁。

他才明白什么是对自己而言真正最重要的，这些从他书中一张张和家人朋友的合影就能看得到，“全世界和你最亲的人就是你的家人、你的兄弟姐妹”。而他对女儿们的教育态度也随之而改变，开始鼓励孩子发展自己的独特个性，挖掘自身内在的宝藏。

嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深，当一个人所有的欲望都变成一个“活着”的时候，就是他开悟领会天机的时候吧，“当我不再坚持‘一定要怎样’之后，生命中的活水就哗啦啦地流动起来了，很多意想不到的缘分也一一展开。”“人应该顺应四时而生活，相信身体给你的信号，人体的运作是非常繁复而精密的，一个细胞里面的忙碌程度，绝不亚于一个纽约的运作。医生不会比你自己更懂你的身体，养成观察自己的好习惯”。

从做人的随缘，到耐心的跟自己的身体和平相处，李开复病后深深悟到任何人为的强求都是一种伤害，顺其自然才是根本，“生病之后，我更相信天地之间有一种无形的存在，也许是人类的集体意识，也许就是所谓的‘天地之心’，是一种宇宙意识吧！这些无形的力量，主导了世界的运行，让世间的一切，在一个平衡、和谐的节奏下缓慢展开、推进”。

塞翁失马，焉知非福，当一个人经历了生死，就会更懂得珍惜和感激，正如脸谱网首席运营官谢丽尔·桑德伯格悼念亡夫时所言：“我学会了感激。对那些我从前习以为常的东西怀有真正的感激——比如生命”。李开复也是如此。

与死亡的擦肩而过让生性乐观幽默的他放下了一切重负，重新审视那些一直在身边的珍贵情谊，与父母妻女兄弟姐妹的，与朋友同事的，甚至是与网上的有缘人的，甚至是与阳光、空气，大自然的，最后他送出了对读者最美好的祝愿：追随己心，感恩一切，幸福生活。

从与死亡交手开始，李开复在书中奉上了他的病中感悟，以及自己对“最有价值的人生”的思考，他承诺自己健康，珍惜和家人朋友的相处，这位被推上闪闪发光的讲台奉为青年导师的英雄人物，终于放下了固有的执着，看到了一切繁华的本质，“我才发现，我这一生最大的错误是，我彻头彻尾地舍本逐末，把最要紧的事搁到最后，却把人生最弥足珍贵的时光，浪费在追逐那些看起来五彩斑斓的泡沫。”

经历了病痛的折磨和死亡的考验，他在父亲灵前哭泣忏悔：“我对自己挺失望的”，小时候曾经因为犯错他对父亲说过同样的话，现在，他后悔自己没有能更早、更深刻的理解父亲，只是父亲当时温和回应他的声音犹在耳畔：“希望你以后不要再让自己失望了”。

《向死而生》整本书与其说是自传，毋宁说是一本发自肺腑的忏悔录，每个人都能从中读出属于你自己的深切感受，当然从书中我们也看到了李开复本人在死亡面前从惊恐到逐渐超然的转变，一种行至水穷处，坐看云起时的姿态。

当一个人身处绝境无法自助时，就会祈求神灵和一切冥冥中有着无限能力的外在力量，其实，所有一切因果皆在自身，记得曾经在老家的一所古庙里看到过一副对联：若不回头难替你救苦救难，如能转念毋需我大慈大悲，以此送给开复老师，祝他健康快乐，也送给所有在滚滚红尘中颠沛流离，摸爬滚打的我们，时刻提醒自己，欲海无边，回头是岸。

2.向死而生读后感 篇二

（一）周五听了同事的《时间管理》试讲，在课件中她引用了一段李开复的关于才华与时间的话。经理问她为什么会引用这句话，并说他的时间不多了。我很惊讶，虽然我有看过有关他的名为《向死而生》的视频，但记忆中他好像痊愈了。在回家的路上就开始阅读他的书《向死而生》，很想知道他在书里写了些什么，经历过一场生死劫后领悟了什么。

有些人只需要经历一件普通的事后，就能从中醒悟过来，重新换一个版本来生活，这种人比较幸运。而有些人一定会是在经历了人生的重大变故后才寻找生命的意义，才会“痛改前非”,重新生活。李开复就是这种，如果不是死亡的造访，他会在他既定的路上一路狂奔，然后会像某些突然离去的人一样，给世间留下一声叹息。这种把效率当生命，罔顾健康与生活平衡的例子，我们听过很多了。而他又是幸运的，在还年轻的时候，还有体力时候，来补修死亡的学分，来重新审视他的生活。

在这个谈癌色变的时代，26个肿瘤就像一道死亡通知书。他像很多普通人的反应一样，问上天为什么是他得癌症，他那么优秀、帮助了很多人。他很愤怒。人在面对疾病、死亡、悲伤等重大失落时，会产生“五个阶段”的心理反应——否认、愤怒、讨价还价、沮丧和接受。在书里，他详细描写了他是怎么渡过这些阶段的。如果看时加入自己的想像力去体验一把，这会知道那是多么痛苦的一段路，任何走过这段路的人，日后对健康会格外的珍惜。这是他传给我们的第一个宝贵经验。勿以健康为代价，去追求一些虚妄的东西，诸如名利、金钱、影响力、各类欲望等

静下来才能找到出路。平时忙忙碌碌，在物质这条道路上狂奔，并以被称为“铁人”引以为豪的他，在治病这段期间，重新解读他的生命，是否真的如自己认为的很有价值和无懈可击。他令人眩目的工作成就，在青年学生中强大的的影响力，帮助了很多人，也改变了很多的青年学生的命运。可让他静下来反思时，发现自己并不是像自认为的那样强大和无私，而是人性中的虚伪，比如无知和自负。死亡就如他朋友描述的那般，于他是一份“伪装的祝福”,是一份礼物。让他寻找到生命的意义和思维的盲点，更加珍惜和家人、朋友的相处，静静享受生命带来的美好，不再做一个只求效率的人。

在书中他描述了两个女儿的教育、家人对他的照顾，真是一个和谐有爱的家庭。他又真的很幸运，有一群爱他的人。

一生都在照顾临终病人的护士邦妮。韦尔说，人在临终时最后悔的五件事是：

1、我希望当初有勇气过自己真正想要的生活，而不是别人希望我过的生活；

2、我希望当初我没有花这么多精力在工作上；

3、我希望当初我能有勇气表达我的感受；

4、我希望当初我能和朋友保持联系；

5、我希望当初我能让自己活能更开心一点儿。

死亡虽然有时会是一份礼物，但我想也没有多少人真的想要去尝试或是去修习吧。那么，我们就从他的补修中学点对我们有意的知识吧，珍惜健康、珍惜家人和朋友，珍惜生命的每一天。

《向死而生》读后感

（二）《向死而生》是李开复先生得了淋巴癌以后写的一本书，几年前曾经读过他的其他两本书，已没什么印象。习惯了打分制，这本书，给8分，不知道为什么不是满分，但我内心觉得这本书对于我而言已经很好了，虽然很简单，也没什么剧情，但句句走心。书中的插图是他的小女儿德婷的摄影作，很喜欢。

整本书作者都在反思过去的一些行为，一些态度。从以前对身体的种种透支开始，当真是拼了命，也许我还没有找到我可以为之拼命的爱好，我理解不了他的那种不要命的状态。看完书，我就领悟了几点，当然还是有些老生常谈，说起来谁都懂，那就是，即使再怎么爱着你的事业，也别太卖命，要懂得分配点时间给家人，给身体，给其他的一些领域。别等到来不及了才追悔莫及。命是最根本的，活着而且健康，你才有资本去做其他事。这些道理我觉得大多数人都知道都明白，但真正能做到的恐怕不及百分之一，身边很多朋友，卖了命的起早贪黑，都有追求。他们总说，时间不等人，再不努力就老了，是啊，可是还有一句话，子欲养而亲不待。别说别人了，我又能做到多少呢。我又有多少时间可以分给爸爸妈妈呢。

作者在书中写被确诊癌症后的恐慌，虽没经历过，没有办法完全感同身受，但单单从不得不离开深爱的家人的那种情绪中就可以体会一二。要离开所有的自己深爱的东西，事业、家庭，一切。这样的情形，恐怕谁都没有办法坦然面对。我深爱着这个世界，世界却将弃我而去。还好他挺过来了。祝好。

李先生用了较多的篇幅描写自己在生病后对家人对亲情的感悟，很多地方让人泪眼婆娑，不能自已。总是紧忙给母亲打个电话，曾经一个小时内打了三次，次数的频繁让妈妈有些诧异，妈妈紧着问我，是不是有什么事需要帮忙，我赶忙说没有。

我不是工作狂，也没有很多雄心壮志，所以很少熬夜通宵达旦的去做一些事情。除了管不住嘴，偶尔对胃不负责任以外，其他时候还是蛮注意自己的健康的~上大学以后在父母身边呆的时间越来越短，现在一有假期，都会选择回家陪家人，跟在妈妈后面做一个小尾巴。虽然很多时候很多事，对妈妈都是报喜不报忧，可是，即便这样什么都不说什么都不做，还是觉得很幸福。哪怕只是听着妈妈的声音，就会觉得很安心。父母恐怕是世界上唯一的爱你胜过爱自己的那个人，如果有一天父母离去，真的就是世界上最疼我的那个人去了，那将是怎样的无法言语的悲痛。

每一天都是独一无二不会重来的一天，我们身边的每一个人，也是这世界上独一无二的那个人。这一生不会重演，你们也不会再遇到第二次，且行且珍惜。

向死而生读后感

（三）谈到李开复，我想大家应该不会陌生吧，也许某些同学听到他的名字会感到很熟悉但就是想不起来他到底是谁，别着急，我先说说他以前写过的畅销励志作品也许能勾起你对他的回忆，像《做最好的自己》、《与未来同行》、《世界因你不同》等等，大多都是励志作品，大家想起来没有？是的，撇去这些，他也是创新工场创始人，国际知名的语音识别技术专家，前任谷歌全球副总裁，中国区总裁，精心的服装衬托着他温润尔雅的气质，普通的眼镜也遮挡不住他独特沉稳的风格。他的头上被冠以如此多的头衔，按正常情节发展的话，他的人生已经辉煌灿烂像花儿一样完美绽放，然而，人生总是充满着意外，但不是惊喜而是惊吓，上帝给浇了一盆冷水，狠狠地淋在他身上，等待他的，将是一场与死神对抗的持久战。

时间倒流到2013年9月，李开复突然对外宣称罹患淋巴癌，自此之后，他逐渐淡出了人们的视野，而在与死神斗争了21个月后，化疗成功，逐步恢复的李开复也回到了人们的视野，并且带来一本他恢复期间写下的心路历程，这就是《向死而生》的由来。

看到这里，也许你会感到有点奇怪，你可能要问；()你不是写读后感吗？怎么会用不少的篇幅来写李开复的一些呢？难道不会显得头重脚轻偏离主题？其实我是这样想的，既然你要写读后感，你就应该了解作者的创作背景生活时代性格生平，而不是直入主题，这样会显得有些突兀让人不习惯，好了，不说这些了，铺垫了以上内容，接下来我们步入主题吧。

歌德曾经说过；‘读一本好书，就是和一位品德高尚的人谈话’，在读完《向死而生》之后，我默默地合上了书本，紧闭双眼，思绪万千，十分震撼。身体好似与灵魂抽离，仍然置身其中无法平静。更是被那种心如玄铁的精神所感动和折服。李开复先生在书中说过他以前的生活很随意没有规律，不喜欢睡觉，他认为睡觉是在占用他的宝贵时间，然而生病以后，他才深深体会到休息的重要性，他幡然醒悟，原来，在生命中健康才是最重要的。他的体会也提醒了我们这些平时作息不规律的大学生和那些工作休息不平衡的广大工作族，细想一下，如果你连健康都置之不理，你还有什么凭借去工作？退一万步来讲，就算你能工作，你能保证你的工作效率不会因为你的健康问题受到影响吗？你的健康时刻影响你的工作，你的效率也会大打折扣大不如前，这样的结果是你想要的吗？没有人意义也不会有人满意。与其如此，倒不如先把健康搞好，有了健康才有精力去完成工作，而且效率也会大幅提高这难道不是双赢？但是呢，健康这种东西它是很抽象的，大致来说，也就是集合饮食、睡眠、心理等于一体的复合状态，所以你要在这些方面多多关注下点功夫，再强调一遍，这不是浪费时间，这是自己做好任何事情的本钱，是所有的基础，你不能忽视它更不能蔑视。因为它决定了你以后的各个方面。所以你要重视自己的健康，维护自己的健康，别等到哪一天健康出了问题身体发出警告那就不是一件小事情了。

在书中，我看出了换角度思考的重要性，同一件事从不同的角度出发，就会受到不同的效果。如果我们将换位思考融入到我们的生活中，也许会是另一番天地，人与人之间的思想沟通促进了，那些不可一世的负面情感和疑团化解了，那些许久没有出现的温暖的阳光重新洒在你我身上，达到身心的愉快。李开复先生患病期间曾与星云大师有过一次深层次的谈话，正是这次谈话使得李开复找到了重新思考的基点。星云大师的思想逐渐为李开复打开了一扇神秘圣洁的大门，一阵芬芳扑面而来。他刚患病的时候，时常满腔怒火，怨天怨地，责备老天对他这位天之骄子不公平，在内心深处藏满了愤怒、抱怨、不甘，然而对话之后李开复改变了他原有的那种量化思维，一切豁然开朗。我们也是一样虽然平凡但也能做到啊，虽然没有如星云大师的超然智慧，但我们仍然可以换角度思考为我们自己的人生添上一抹鲜艳的嫩绿，那是充满生机的颜色。就像你生病了，你可以认为这是上天在给你警示要注意身体的保养，而不是在那里进行一场毫无意义的像小丑一样的哭戏；就像你面临失败了，你可以理解为这是上天在给你进一步的考验你是否有一颗坚定不移的决心，而不是畏畏缩缩停滞不前，换一个思维，也许坏事能变成好事，你要记住，每一件不好的事情的背后，都放着一件锦囊，而这个锦囊才是你真正要掌握的。

当你面对死亡的时候，你会想到什么？这是李开复提过的一个问题。他明白了家人对他无私的关爱，然而，当年他意气风发的时候，他在乎过吗？他珍惜过吗？他感恩过吗？都没有。他的回应简单而又寒心，仅仅是冷漠无所谓，直到生病的时候，才明白这些，不知道这算不算一种悲哀。如今健康的我们是否也想过在平时去感恩去关爱去珍惜眼前的一切呢？正如周星驰在大话西游中说过的一句话：“曾经有一份真挚的爱情摆在我的面前，我却没有好好的去珍惜，等到失去的时候才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此，如果上天再给我一次机会，我会对那个女孩说三个字：我爱你，如果非要在这份爱上加一个期限，我希望是一万年”多么令人心痛的话语也正因如此，错过的爱情终成经典，每每回味此处，都会有一种心酸的感觉，的确强大如至尊宝也无法再挽回一份失去的爱情，更何况平凡的我们呢？对于我们来说，失去了也就失去了，就像风一样你无法知晓它最终会吹到哪里，就像你无法捕捉到白云飘散的气息，就像你只能看着落花流水却也只能徒留孤单在水面与你成双。你不选择珍惜，你只有获得失去，这是多么的顺理成章也是多么的令人警醒，因此，我们要学会珍惜眼前，同时也要学会感恩生活感恩家人感恩周围的一切，要怀有一颗博爱的心去拥抱这个不平凡的世界。

亲爱的同学们，你知道如何生活吗？你会生活吗？也许有人不满了，你问的什么问题，这答案不是显而易见嘛，当然会啦。非也，在我看来，生活不总是多姿多彩，就像海面不总是风平浪静一样，诚然，如果始终风平浪静，不仅人不习惯，就连大海它也不习惯，因为失去了波涛汹涌的意义。但是，如果你像李开复以前一样刻意去享受人们对他的关注，你就会觉得活得太累，生活没有意思，到最后都会闻到身上一股虚伪的刺鼻味道，所以你不能学习以前的李开复。我认为正确的生活在于平静，只有平静的生活才能体会到生活的趣味与独特，正如品茶一样，要慢慢品，细细品才能感受到其中的意境。人需要一种调身剂那就是淡然和朴实，虽然没有五颜六色的蝴蝶在你身边围绕，你依然清香依旧，谢绝繁华，回归简朴。这才是生活的本质，才是高尚生活的特色。半盏清茗，观沉浮人生，一颗静心，看清凉世界。直到此刻你才能够体会到真正的生活不是缤纷多彩而是平凡的，只是平凡之中孕育着不平凡，所以你只要按照健康的生活方式平静的过好每一天，活在当下，抛开那些烦心之事，放下心中的顾虑，那么你就会成为真正享受生活的王者，我相信你可以做到。

书中也提到了有容乃大，无欲则刚的思想精髓，在之前还没有患病的时候，李开复经常提到自己的影响力，时刻提醒自己做到最大化的影响力。于是，久而久之成了一种习惯，更是一种负担。机械化的衡量自己的本身本来就是一种错误的做法，他终究尝到了自己种下的恶果，当他特别在意这些的时候，他就已经被名诱惑住了，不过他并没有像被蜘蛛网粘到的虫子一样努力挣扎，不对，是他当时压根就没有看到自己即将要被成为蜘蛛的晚餐。外表光鲜亮丽的他不知不觉陷入充满腐臭的沼泽，那不断从泥底升起的泡沫正宣示着这是一块是非之地，他越陷越深，在泥沼里享受靠近死亡的快感，自以为高高在上，其实危在旦夕，实在可悲。这么“生动”的例子对我们来说难道不是一种告诫吗？那些还在追梦的年轻人啊，你会不会已经迷失了方向在一片迷雾中呢？那就赶紧清醒过来吧，要控制好自己的度，经得住诱惑才是王道。在现代这个浮躁的社会中寻求一颗清醒的心是你保护自己的最好方式。现如今，赌博、色情、毒品等事件不断发生，这些都是违法行为，再说说不违法的吧，手机中的微信啊扣扣啊等一系列社交软件，游戏啊无时无刻都在吸引着你的眼睛，转移你的注意力，广大低头族由此产生，是责怪社会发展的太多元化太快还是因为你本身欲望太多呢？这世界诱惑太多，结局会如何设定呢这是一个问题，由此我想到一则遥远的传说：海上女妖塞壬用自己的歌喉使得过往的水手倾听失神，航船触礁沉没。经不住诱惑的桥段所带来的结尾注定是以悲剧收场，诱惑是带有鲜艳颜色的糖果，容易让人忍受不了奋斗的过程，忘却生活的目标和追求。进而，影响自己的身心，然后一轮恶性循环，无法终止。细数近几年，就吸毒来说吧，成龙之子房祖名，中国好声音热门人物李代沫，中国内地男歌手满文军等一批明星因为吸毒被捕，哪一天不是知名人物？前几天尹相杰二度入狱实在让人震惊，更多的是惋惜，还有那个辽宁歌手毛宁，当年红遍大江南北，如今也以吸毒收场，他们这些名人本应该有一段美好的前途人生，经不起毒品的诱惑，断送大好前程。不仅伤害了自己及其家人，更是为社会带来了满满的负能量，着实让人痛心。人生漫漫，岁月如歌，若不惹诱惑尘世，还来辉煌日。

林肯说过所有的人生都是平等的，也许这句话只有当李开复患病后在床上没有往日风采的时候才最能形容他，病魔面前，你是王子也好平民也罢，不管你是什么身份，也不管你有多大成就，都要真真切切的面对他，而且是赤裸裸的，找不到捷径。想当初李开复一直追求每一件事情的影响力最大化，他一直想让自己处在聪明人士成功人士的圈子里，把普通人定义为凡夫俗子，好在他现在已经改变了他的看法。其实，世界的奥妙不允许我们渺小的对人类进行评估，你没有资格说谁谁不行，说他只是平庸的，没有本事。其实你错了，每个人都有其独特的闪光点，你没有发现就妄下定论，你凭什么这么说呢？也许他的某些方面就是比你强，你别不承认。所以对一个有优越才能的的人来说，懂的平等待人是最伟大的最正直的品质。这是对那些成功企业家说的，面对着我们这些普通老百姓，我们也要做到人人平等，善待他人，这是一个人自身修养的体现，你连自身修养都有问题，别人还愿意与你交往吗？日常生活中，与人交往时，不要总是趾高气扬，搞得你什么都懂的样子，对别人不屑一顾只会增加别人对你的厌恶，我们要学会平易近人，友善对待，凡事感激，做一个知足的人。

话说回来，人生大起大落之后，你应该会思考一下我们的人生到底为了什么？李开复曾经以世界因他不同作为目标每天拼命工作强求自己做到这些给他的员工看，其实这又是何必呢？我们好不容易来到人间，因为修来的缘分，大家彼此相识，你应该体验人生，结交善缘，强求的事情不顺心会带来心理上的疾病，但总的来说，人活着为了什么？这是个富含哲理的问题，大千世界，人生百相，日月如梭，人生短暂，生命存在各有其原由，但这些都是推辞的说法，但不管怎样，都要有积极的人生观，价值观，要明白自己是谁，找到自我，不要以为有点成就就飘飘然无比崇高不切实际。根据自己的爱好、能力、条件等力所能及的为自己为他人为社会贡献一份力量，把自己有限的人生过得有滋味一些也是一种双赢。

说了这么多，也许你已经迫不及待的想亲自看一下《向死而生》了，是啊，这本书教会了我们太多太多，以上这些也许只是冰山一角，但终究还是到了结尾的时候了，思前想后，到底该以何种形式结束这篇读后感我也是犹豫了许久，不想太官方也不想太俗套，终于决定以向死而生的序的片段作为结局最为合适，感悟来源于书，以书之序为结尾也算是一种回归吧，希望同学们老师们读完之后也会有所启发，我想这也就是这篇读后感最大的价值！

序中片段如下：

这场生死大病开启了我的智慧，我依旧会尽力投身工作，让世界更好，但我更真切地知道，生命该怎么过才是最圆满的。

3.读《向死而生》心得感悟感想 篇三

1.人生面对疾病、死亡、悲伤等重大失落时，会产生“五个阶段”的心理反应-否认、愤怒、讨价还价、沮丧和接受。最终还是要接受的，因为已经发生了，就这样好了。只要好好的去努力，任何合理的梦想都是可以去接受的。

2.止吐针的后遗症不止如此，它还会导致严重的便秘。开复老师肯定接触到很多高端的人士，“葛森疗法”他也提到了，效果怎么样呢?并不知道，逐步的摸索过程中。如果是有阿力果的话会好一些吗?当时听BK咖啡馆的老板说道，一个人已经不行了，服用阿力果之后还能够排便，效果还是极好的。人体中的益生菌的数量是极多的，有很多东西不能理解，但是多学习，多见识总是好的。

3.人生临终是最后悔的五件事是没勇气过自己想过的生活，不应该花太多的精力在工作上，表达自己的感受，和朋友保持联系，希望自己活的开心一点。如果今天是我生命中的最后一天我应该做些什么事情呢?其实最重要的事情我们自己心里都明白，但是很多时候做了“紧急”的奴隶。

4.李开复《向死而生》读后感 篇四

妖精雯雯

之前翻看过这本书，当时为什么买本书也记不清了。但大概原因跟我此刻的心情差不多，不然此时我也不会再次拿起这书。

我虽然没有李开复这么严重的病，但也逃不开病情的折磨，前段时间我查出来了四项病，我已半信半疑的状态接受了这个事实，但我还是反思了一下，自己目前的所有病情都与以前的饮食、生活作息密切相关，自己又是一个非常激进的人，这也在某种程度上给我一个警告。

李开复在书中一而再再而三的提到压力太大，精确时间。这其实是很多人目前都有的同感，时间很重要，一分一秒都不想错过，总觉得会失去很多。

我在这看书，他在那感悟，给我们传达的信息是反省，而不是追究过往的一切，一旦追究起来，谁不是长篇大论，但提到反省，又是闭口不谈，过后也许还是一如既往。

说到每个人的思维，我有时确实不能理解医生所说的≥2的这种表达模式，但听李开复这样一讲，他们当时所考虑到的东西，跟当事人是不一样的。“过去，我会以我的角度当面提出质疑，但我越来越清楚，每一种认知、观点、立场不同，无关是非对错。有了这种理解，可以避免许多争辩的烦恼，在医疗专业上，我会尽力配合医生。”这让我想到，最近因生病检查而跟医生发生的口角，深感惭愧。

对于人生的迷茫，不在于别人给我的信息，而在于自己对这些信息的误解，再放大，才会导致自己的内心不得平复。对于生活的的追求，更是如此，当你突然开始羡慕一个人，对方的所有动向，你都会觉得恰到好处，非常向往，却忽视了自己所追求的生活面貌。认清自己的现状，热爱自己的生活，才不会被太多的外界干扰。本是个动荡的年龄，却又随波逐流，你不难过，谁难过？

长时间的不看书，太容易让我陷入一个知识枯竭的状态，无法想通很多事，便形成恶心循环，久久不能逃出这个怪圈，才会引发各种因思考欠缺的事情。

当合上书的那一幕，想的最多的是网络，因李开复就是一个网络科技伟人，看他的书，很难避开这个圈子，但从中所获取的信息，在之前我也是相当模糊，又一次感触到知识的不足。

书中写到最感人的一则是“这场病，告诉我，不要把每件事的不如意看成一个‘果’，（像是自己做错了什么，受到惩罚），而或许这个灾难其实是一个‘因’，是让自己学习成长的机会。

对于网络信息，还是无法做到无关是非对错的心态，李开复不止一次的提到网友这个词，不得不让我陷入一个愤青的圈子，书中写到，”乔布斯在工作会议中突然从椅子上滑落倒地的视频，曾被网友嘲讽他到死还不忘工作，但身悟禅机的朋友却淡淡的说，‘等你修行到和他相同的境界再嘲讽也不迟。“无法反驳，无比有力的回复，而那个嘲讽的人，会不会在看到这则信息之后羞愧的不知所措，或是应该思考一下自己的人生态度了！

网络中大量的信息，基本已经将事实的本来面貌，扭曲到不复存在了，而此刻大多数人都已娱乐的方式在观看新闻，纯属打发时间。当然，这也是一种挺好的方式，无需嘲讽，只是将这种方式太极端，就有点刻意无为了。

此刻的故事已经开始慢慢开始平稳发展了，从一开始的拒绝，反对，愤怒，再到接受、平稳、最后的释然，最终的重生，向死而生的故事才慢慢有了大概的理解。

多次看到李开复说，家庭第一，健康第一，而我们普通人大多数追求的并不是这么简单而温馨的生活，因为没有这么大的能力提前享受这种美好的生活，也许到了五十多岁，才能理解到吧。

但此刻的我们，90%的生命在于工作，也就是说，此刻的年轻人，正是努力的时候，一味的追求李开复所传达的信息，肯定会误解，但他的的人生观不得不说，无可挑剔，多次在文中提到，在大病之前的工作状态与现在的状态的反差，可见这其中所表达的转折，是需要多大的痛改前非的勇气。

创新工场是一个怎样的具体背景，在刚看到这个信息的时候，特想放下书本，去查资料，但现在已经不需要了，文中内容，已经在很多方面介绍了创新工场各个信息，比起百度，更加全面温馨。

”创业者是伟大的。“这句话我非常认可，它的伟大表现在对于未知的探索与自身的行动，也许有些东西在潜意识里提醒着自己创业，这对我来说是现在最敏感的的话题了。欠缺太多，有心无力。各种不足，但从另一方面来讲，如若万事俱备，东风等候，那还能是叫创业吗！

将以往所忽视的一切事物，在有生之年还可以重新弥补，这将是对自己对家人朋友最大的回馈。书中内容已经慢慢向平稳发展，身边最亲近的人才是你回归生活最好的动力。当李开复开始关注亲人、朋友、爱人的时候，他在大众内心的形象已然发生了最大的变化。以”世界因我而改变"到每天用心去享受生活里的细支末节，他的死亡学已经修成。

书已将近看完，正如我之前在朋友圈发过一段文件，关于芳华。而这本书，我用了五天的时间将其看完了李开复的十七个月，说来有点可悲。因自己只是个读者，也无需做太多。

5.向死而生李开复读后感 篇五

虽然也看到过网上对李开复先生的一些负面的评价，认为他只会吸引眼球，撩拨年青人的触角，所作只是无痛呻吟。我想任何一个人都有两面性，更或是每一个人他都会有不一样的被认可，因为社会环境本身就是一个多元的群体，所以我们在读书与学习过程中，应该看到的是一个人正面与积极的那部分，所谓取其精华应该就是指做好自己，多看看别人好的一面吧。

向死而生在知乎里有一条评论： 死在此在的先行存在中向此在揭示出了它的沉沦，同时按照无所关联性和不可越性，死让此在在沉沦的在世存在中脱离出来，而使之面对本己本真的能在——而能让此在从沉沦的在世中脱离出来本身就具有畏的特征，最后，这个此在，脱离了常人的思想和沉沦的此在(在世存在)，就是那个畏着的(现身存在)、向着死亡的(先行存在)、自由的此在。(在海德格尔的《存在与时间》里的自由概念，凭借稀薄的记忆，是从常人沉沦的存在中去按本质的存在。)我想如果能理解这个意义那你就能很好的开始读李开复先生的《向死而生》。

6.有关向死而生议论文中学作文 篇六

我曾踏花而来，在初阳新升的清晨。

正如所有的水虫一般，我自水而生，生于水，不出所料，也将忘于水。直到，我看见，一代安守本分的老蜉蝣亡于水面，死前，浑浊的眸子望着我，说：“孩子，莫要虚度年华，我朝生暮死，从未见过这大千世界，死，于我们而言，无法逃避，那你定要活得丰富，定要向死而生啊。”言罢，羽翼黯然失色，翩然归去。

我怎甘，老蜉蝣的话让我惊醒。蜉蝣，自出生便已注定死亡，匆匆岁月从来不曾怜惜我们，在忙忙碌碌中，轻蔑的扔给我们一天的生命。

于是，我想飞，我要飞。“人生的目的是为了死，而最大的人生意义却在由生到死的过程。”抖了抖双翼，这双似整洁华美的衣裳似的双翼，是我毕生的骄傲。风来，我随风而飞，随风而舞，定要，舞个浩浩荡荡，壮观华美。族中长辈见了，摇摇头，叹道：“痴儿痴儿，生命本短，却还不知珍惜，当真痴儿。”我无言，飞而舞，向死而生。

“蜉蝣兄长，你能否，带我去见见太阳?”一只小蜉蝣向我喊道。“好”眼神交汇间，千言万语已明。

我带着他，飞过万千池塘与大树，越过“崇山峻岭”。风起，我们便舞;风大，我们便飞。

我们不惧死亡，将向死而生。

“兄长，你想过死亡吗?”他突然向我发问。“‘生如夏花之灿烂，死若秋叶之静美’，你我本命短，又怎能在畏惧死亡中死亡呢，向死而生，向死而生，我要起舞，我要赏景，我要竭尽全力看遍千山万水，在短暂的生命中绽放极致的美，你可懂?你可愿?”

“向死而生，向死而生。”他喃喃道。

我决定带他去看看碌碌而生的蚂蚁。“你看，他们在做什么?”“不知道，兄长。”“他们在碌碌一生。”“啊?”“我们本命短，如若同他们一般，终其一生，也无法找到最美的景，如此，我同你说的‘向死而生’，便是要你尽力展现自己，不让短暂的人生有所遗憾。如此，走吧，我们去见日落。”

山顶树下，太阳已半，我正起舞，耗尽生命中最后一滴力量。族长的“痴儿”仍回荡耳边，我却笑了，我从未为痴。“向死而生”我方懂了……日落。

我将踏花而去，在暮色将至的黄昏。

7.生活经典随笔文章：向死而生 篇七

——读《寻求自然秩序中的和谐》有感

法学院陈海云

日本名导演北野武在一次事故中受重伤后，悟出向死而生的生死观，他是这样解释这个词的：明白了生与死的关系，因而能勇敢地面对死亡，积极地生活。也可理解为：为绝望所生,为希望所遗弃。梁志平教授在《寻求自然秩序中的和谐》中展现给读者的不就是这样的中国古代法吗？

梁志平教授在该书的最后写到“作为旧秩序的古代文明依然死去，要紧的是，我们还可能去建设一个新的文明，这便是希望所在。”认识到了死亡的正当性，所以作者并没有沉浸在古代文明死去的悲伤中，而是怀这希望，主动地去用跨学科的研究方法为法律史研究引入新的学术资源，拓展法律史的视界。

建国初期，我国经济条件落后，而共产党要让共产主义理想道德等价值理念在广大民众中传播，就必须通过中国传统文化作为媒介。然而当我们引入市场经济发展工商业时，政府的重心又不得不转向依靠工商业文明、科技、民主法制建设。如何做好过去和现在的衔接，如何通过历史看文明的价值，如何通过文明看历史的演进，如何通过反思走向现代就显得尤为重要。梁教授从文化中探讨我国古代法之精神，满足了时势之需求。

一、中国古代法的特色

《寻求自然秩序中的和谐》从文化中探求古代法的精神，并把重点放在了制度的文化性格上面。作者主要从以下这几个方面进行论述。

（一）家国一体

梁教授通过研究中国文明，并与罗马文明相比较，即探讨《法经》与《十二铜表法》，提出并明晰了中国文明的特殊性以及因此而形成的家国不分的格局。他说“我认为为，这是理解中国传统文化特质的关键所在。从根本上说，中国人事事以道德为依归的泛道德倾向和态度，只能由‘家’在中国古代社会和传统文化中的特殊地位得到说明；而礼之所以据有如此重要的位置，又是因为，它是连接家国于一的唯一价值和规范体系，是中国古代社会家国合一的大一统格局的最好表征。”

（二）法即刑

作者论证了中国古代“视法为刑，视法为禁”的传统，得出“我们所谓传统的法律观，滥觞于青铜时代，与古人的家国观同出一源，带有古代文明的明显烙印。”先秦时的儒法之争实际只是任刑与任德的体用之争，完全没涉及到法是什么的本质问题，相反，这场辩论之所以会发生，正是以大家潜在的共同意识作基础的。这一点尤其可见传统本身的性质。

现实就是，在当时根本没有人能够对法律的本质提出质疑，这是中国传统的文化加之于思想的界限，视法为刑，视法为禁，视法为“王

者之政”。这样一种传统一旦形成，不但对于中国古代法自身的性格和命运有决定作用，而且对于一般所谓中国文化的前景，也必将产生深远的影响。

（三）治乱之道

“治国家者，在有治人，不患无治法尔。从来有治人，无治法，为政之要在得人。”这表明了中国古代治乱之道的一贯精神，梁教授提出的是“吏治”模式，人们对于政治的批评亦仅限于对道德评价，要达到变革，只能通过提高道德修养。

（四）自然法思想

梁教授在“礼法文化”一章中指出，在我国古代文化里面的礼和法等事物都归根于“自然”，当然这是古代形而上的传统思维方式所决定的，它们依照自然塑造其面目。在这个意义上，我们可以认为中国古代确实存在可以被称为“自然法”的东西。当然不是西方所熟稔的自然法，它是自然的法，简单的自然宇宙观、秩序观。这对于中国古代法的发展产生了重大影响。

二、产生原因

行文中梁教授采取与西方对比的方式来阐释中国历史和文化的独特性，那么是什么因素造成的？环境首当其冲。

在某种意义上来说，环境可以决定一切。古希腊罗马的文明是海洋文明，而中国地形封闭，处亚热带，适宜农耕，形成农耕文明。海洋文明敢于冒险，农耕文明安土重迁，这就决定了东西方思维方式的差异。中国的自然环境和地理环境决定了中国式的思维方式，中国式的思维方式决定了中国式的历史和文化，中国式的历史和文化背景下，法律也就必然被预设了。

张岂之教授在著述《中国历史十五讲》中写到：黄河流域的粟作农业成为春秋战国时期齐鲁文化的物质基础。长江流域的稻作农业成为楚文化的物质基础。儒家文化形成了厚重、扎实的特点。道家文化形成了具有原创性飘逸、清俊的特点。可见张岂之教授亦认同环境对思想的影响作用。梁志平教授的书中各章也都表现出这种观点来，例如：在第二章“刑法律”讨论中国古代“视法为刑，视法为禁”的传统时提到“问题不在于是否有人敢于提出这种疑问，而是在于根本没人能够提出这种疑问。这是历史加于思想的界限，是任何个人无法逾越的文化范式。”作者认为是历史加于思想的界限，追根溯源，还是环境所决定的。农耕文明下的中华民族缺少叛逆思维，农耕为本，安土重迁,很少过问政治，无暇顾及思考，因此根本没人能够提出关于法是什么以及法应当是什么这样的本质问题。在第五章“个人”中作者说中国传统文化不外是家的文化孝的文化，此亦与中国农耕环境有关。中国古人被束缚在土地上，久而久之形成了稳定的社会关系，“家”自然成了重要的归宿，因此统治者鉴此提出“重孝”就能得到百姓拥戴。

在第十二章中梁教授这样阐述自己的“自然法”观念：“所有这一切，都源自古代中国人独特的宇宙观，源自天道和谐的观念，源自古代中国人对于自然和谐的不断追求。在中国古代文化里面，礼、法以及人类社会所有的一切，最终都归根于自然。它们在自然里面获得

形而上的根据，它们依照自然塑造其面目，它们以自然为楷模、为追求的鹄的。”中国的“自然”农耕文明带来有别于西方的中国式自然。

由此可见，中国的地理环境和中国式的思维方式决定了中国的文化和历史，当然还有中国的发展。中国的法律自在其中。

三、出路何在“历史固然不曾告诉我们说哪一种文明必死，但它也不曾说过哪一种文明能够永生。它只说过，没有不死的文明。历史上的一切都在生与死之间流转。作为旧秩序的古代文明已然死去，要紧的是，我们还可能去建设一个新的文明，这便是希望所在。20 年代前后的中国，就是处在这样一个历史的转捩点。”在看到古代文明死去的正当性后，又要如何走向新生？

首先，我们要面对过去，中国传统法律的现代化价值就是建立在我们对传统法律文化的认识基础之上的。梁教授已经在“阶级”一章里面给读者展现了中国古代法律传统的特点及其根源。

其次，要面对现实。新中国刚成立时，经济缺乏，而要发展现代法治，根本的是发展经济，实现社会福利，反传统去维护私利，安定民心。

再次，满怀希望。希望，就在于作为一个民族，作为一种文明以及作为人类，文明将有忍受旧的时代逝去之痛苦的毅力，又对重获新生怀着热烈蕲望。

毋庸置疑，梁教授对法律的文化解释为我们展示了一套通往理解具有“文化独特性”法律现象的立场和方法论，虽显偏安一隅，但却

8.《湘江1934向死而生》观后感 篇八

该片讲述了82年前红军付出巨大牺牲血战湘江、不畏艰险以必胜信念保卫党中央的悲壮故事，表现了红军将士满怀对革命的无限忠诚、对党的坚定信念。过去以血战湘江为主题的影视作品较少，这部影片使红军长征史上最壮烈的一幕得以全景式的艺术再现。

曾执导电影《周恩来的四个昼夜》和电视剧《海棠依旧》的女导演陈力，以表现感情细腻、长于刻画细节著称，而《湘江1934向死而生》是她首次执导战争片。陈力表示，以往影视作品对湘江战役表现较少，电影《湘江1934向死而生》则是对我国战争题材影片的一次题材突破。在战争场面拍摄上，《湘江1934向死而生》无一3D镜头，演员们全部真实拍摄。为全景式再现红军长征史上的壮烈一幕，剧组动用兵力7600余人次、群众3.5万余人次，使用炸药2吨多、油料83吨，力求真实还原当年的湘江血战。