旁观者文读后感

旁观者文读后感（通用10篇）

1.旁观者文读后感 篇一

梁启超的《呵旁观者文》写于清光绪二十六年〔1900〕。当时正是维新变法失败不久，作者流亡日本期间。文章一开始就说“天下最可厌可憎可鄙薄鄙之人，莫过于旁观者”，充满了对“旁观者”的呵责、鄙薄和憎恶之情。作者把旁观者同国家的盛衰兴亡，同中国的积贫积弱的现状联系起来，把旁观者比作政治上的利己主义者，他们隔岸观火，或隔船观彼船沉溺；将旁观者斥为对国家民族不负责任的人，家落国亡的悲惨结局必然在这些人手上发生。梁启超怀着忧国忧民的爱国情怀，以“国家兴亡，匹夫有责”的赤子之心，希望震醒“举国的旁观者”，更寄希望于青年，要做爱国者，做国家的主人，不要做时代的旁观者。《呵旁观者文》对“旁观者”分为六种：浑沌派、为我派、呜呼派、笑骂派、暴弃派和待时派。作者笔下的六种人一个共同特点是典型的利己主义者，他们只顾一己的荣辱得失，国家民族的盛衰兴亡，置之脑后。

第一种叫“浑沌派”。这派的人，可以说是没有脑子的生物。他们不知道有所谓的世界，也不知道有所谓的国家，不知道该为什么担忧，不知道该为什么愤怒。换句话说，就是不知道活在这个世界上有应该做的事情。饿了就吃，吃饱了就瞎逛，困了就睡，睡够了就起来，房间里就是他的小天地，为了争一点小钱可以拼上性命。他们连有应当要做的事都不知道，又何谈去不去做呢？连有国家都不知道，又何谈国家亡不亡呢？他们就像生活在属于自己的一个牢笼里，不知道外面的世界是怎样的，也不愿意知道。世界的整个中心就是自己，“一人吃饱全家不饿”的思想占据整个头脑。他们就这样浑浑噩噩的过着生活，这些人的人生，就好像是自走机器人，能活动但不能思考。

第二种叫“为我派”。这派的人，就是俗话里说的被雷劈了还捂住钱包的人。什么事情是应该去做的，他们不是不知道；国家将要灭亡，他们也不是不知道。虽然都知道，但是如果应当做的事情对我没有好处，那我就只作旁观者而已；如果这国家灭亡了对我也没有什么损失，那我也只作旁观者而已。这种人是纯粹的自私自利，对于一件事，他们知道应该怎样做才算是最好，但又觉得这样做对自己也没有多大好处，于是止步不前。只要是不危及自己的利益的事，任何时候他们都会持观望状，绝不会涉水。第三种叫“呜呼派”。什么是呜呼派呢？这些人只会唉声叹气、痛哭流涕而再不会做其他事情。看起来他们总是一副忧国忧民的样子，张口闭口就是哀叹时局。你告诉他们现在应该做什么事情，他们则会说确实是应该做这样的事，可是怎么做呢，无从做起啊。你告诉他们国家处在危亡的关键时刻，他们也会说现在确实是非常危险的时刻，不过这国家已经没法挽救了啊。你进一步追问，他们说这就是国运，是天命，没办法了。他们最爱说的是“无可奈何”这四个字，他们最爱做的是“束手待毙”这一句话。就好像看见火烧起来，不做努力去扑灭，而只是叹息火势太大；就好像看见有人溺水，不想办法去救人，而只是痛恨水流太急。他们的思想能够跟得上时局的发展，但却始终是没有行动的，他们的诸多想法最终都会幻化成一声哀叹。这类人是从不付诸行动的，哪怕坐以待毙，唉声叹气的感叹，也不会行动起来反抗，始终用嘴来观望时局。

第四种叫“笑骂派”。这派的人，你说他是旁观，倒不如说是后观。因为他们就是经常站在你背后，用冷言热语来批评你的那种人。笑骂派们总是把自己放在道德的制高点上，好像无可指责之处，为什么呢？不做事当然就无可指责之处，作旁观者当然也无可指责之处。他们总是衣服救世主的样子，无论事情好坏他们总有一套说辞，要是让他亲自来做来说，他们又目瞪口呆了。

第五种叫“暴弃派”。暴弃派的人呢，则认为自己什么都做不了。笑骂派的人，总是责备别人不责备自己；暴弃派的人呢，总是期望别人不期望自己。认为那么多人总有比我做的好的，我又有什么可做的呢。这种人是极不负责的一类人，如果人人都这样自暴自弃的话，那么事情还有人做吗？他们总是推脱责任，觉得并不是什么事都非自己不可，于是持一种观望态度等待别人去做。第六种叫“待时派”。这派的人，虽然看起来不像旁观者，但实际上确确实实就是旁观者。他们在等待的时候说的，都是些不知道能不能兑现的话。一般的旁观者是旁观别人，待时派的旁观者则是旁观时机。他们随俗沉浮，投机钻营，从中渔利，他们就是那些等着见风使舵的人。他们不过是想要等待观察风潮的方向，从而能够跟风站队顺手拾取点好处，风潮向左他们就跟着往左跑，风潮向右他们就跟着向右跑，这是浅薄者的本色。所以待时派的人，是旁观者里面最机巧的。

作者对“旁观者”六种人的描绘用的是呵责鞭挞之笔，作者哀其不幸、惜其不醒的感情，始终贯穿其中，使人读后汗颜，也催人觉醒，发人深省。读《呵旁观者文》，让人感受作者的爱国热忱，为救国图强而呼号，充满了希望和信念，这种振兴中华的精神弥足珍贵。在改革开放、建设和谐社会的今天，我们不时也看到“旁观者”的影子。就拿我自身来说，我认为我就是属于“待时派”的那类人，

2.旁观者散文 篇二

这篇文章，其实应该叫照镜子，但是我觉得不会有人去在乎这个标题，反而那些比较不贴实际、不沾边的东西，大家会比较感兴趣。

我不是故意这么做，其实我也是个标题控，面对这么多的文字，能找到一篇适合自己阅读的，很少，所以我们都会不停的筛选，找到自己感兴趣、在乎、诱惑的标题阅读，虽然我们知道这些文章都差不多，我们就是喜欢标题取得好听的文章阅读。

很多时候，我选标题，是特意安排的，有时候是最初的标题。没办法，我忽悠大家，大家就会忽悠我，所以我写什么样的主题，最终还是要点题的，要给主题一个出口，把不沾边的内容跟主题串联起来，只要有一点联系就能连接上。

我没有固定的框框条条，喜欢不受拘束的感觉，尽量的不受约束，所以我的文章都是跳来跳去，把现实生活中的每一件小事串联起来，我写的都是真人真事，就是写一个事，让读者自己去照镜子，每一篇文章都具备这样的能力，但是大家不喜欢看，不愿拿出那点耐心来认真看。

一个写手，最重要的不是文采多么的好，而是能给予读者什么样的影响，能给予大家什么样的思考、反思、共鸣?让其自己去照镜子，假如换位思考，换位经历，是不是比当事人做得好?是不是比别人更能突出优点?

一个写作者，不是以文采论英雄，而是能给予读者带去什么价值，不让读者花费那冤枉的时间，要站在读者的角度去思考问题，站到读者的角度去写。我知道这些，但是未必我做得很好，我只是在努力，至于能不能给读者带去价值，这话不是我说了算。

上面的.这些东西，都是对我全部文章的总结、解读、剥皮，我写的东西很简单，都是生活上的小事，就如昨天心血来潮，我深入的认识了木材这块市场。

我探视性的问了咱爹，我家有上万棵杉树，而且一年每一棵以五块钱的速度在增长，那么价格呢也会慢慢的爬上去，木材市场每年的价格都在上涨，何况咱们现在铁路也通，高速也通，飞机也通，咱们县城已经是很好了。

这些木材要是运出去，何况我们的位置离出海是整个省份最近的位置。这块领域，保赚不跌，价格在增加，杉木在增长，一年也有几万块钱的被动收入。要是杉木的价格提高一倍呢?那跟广西河池那边差不多，一亩地能有几十万的收入。

这些都是硬通货，个人的固定资产，我们辛辛苦苦跑出去打工，在没有技术的情况下，一年你能剩五万块钱吗?是很难的，而且又辛苦。要是你去管理好自己家的那几亩杉木，一年何止增长五块钱?

几年前，有个叔叔外出，家里没人，把他的茶油地给我们管理，地里有几棵杉树，七年左右，当初最多也只能卖一百多，如今六百多都不卖，也就是每年差不多增长五十块钱。一棵杉树增长五十块，像我家有一万棵，一年是多少?我们按照二十的速度计算，也就是一棵杉树每年增长二十块钱，一万棵，也有二十万的被动收入，这是固定资产。

要是木材的价格上涨呢?我们的收入则更高。

试想，如今谁一年能剩二十万?很多老板都剩不了那么多，何况我们管理又不用那么多时间，三个月差不多都管理好了，一年只要工作三个月，就能有二十万的收入，相当于一天两千多块钱的收入，谁这么厉害?一天可以赚二千?很少。

别盯着大老板开豪车，住豪宅，真正赚钱的人，不会这么高调的，越是有钱人越低调，他们默默的赚钱，还深怕别人知道自己在赚钱。那些整天吆喝着赚钱，有钱的，多半是负债，要么持平。

曾经我也想着发财，想着干大事业，折腾一圈，发现自己并不是发财的料。我庆幸自己没钱，要不然早折腾完了，还把自己搞得糊涂，把自己陷进去，拔不出来。

大家看看搞培训的，谁落地了呢?都没有落地，一直在前线拼搏着，虽然开着莱斯劳斯，开着宾利，但是他们就是停不下来，你能证明他们是有钱的?玩资本生意的人，不仅不用花钱，还可以赚到钱，不仅零首付买车，还可以开着车去贷款，刷信用卡。

不是开豪车就有钱，有钱人都不喜欢开豪车，但是不能说明他们不开，可能刚开始开豪车，发现开豪车容易惹麻烦，接着就换低调的车子，像沃尔沃、奥迪、大众、丰田，奥迪还是给人感觉很耀眼。大众有一款几百万，很少有人认出几百万的车子，大家一致认为十几万的车子，丰田也是，丰田是世界第一品牌，去国外，去拉萨看看，清一色的丰田。

沃尔沃是安全系数最高的车子，奥迪A4安全系数也很高。

有钱人喜欢玩车，喜欢玩穿越，开着牧马人、悍马、陆巡、路虎卫士，太帅了。悍马没人玩了，牧马人也慢慢退出舞台，很多人开始玩起皮卡。

买轿车的人，不喜欢车，买皮卡、越野的人，才是真正的喜欢车，皮卡和越野车是玩的，为玩儿生。假如你身边有人买辆皮卡、越野，但是并不去越野，或第一次买车，说明他只是纯粹的想拉货，要么他不懂车。

要我在家，有辆丰田或大众都不错了，至于什么皮卡、越野，那太颠了，不上百万的越野车，开着难受，不适合跑长途。皮卡更是，不仅很颠，而且很响，在车上说话都要大声喊。

这只是我个人的观点，也是我从越野一族那得到的消息，那才是一群真正有钱人，一群有时间，爱玩的人。

但是跟咱有啥关系呢?

没有关系吧?

所以我们要做好自己，想着这些不难过吗?头疼吧?

我以前很看不起那个摆地摊的湖南老在镇上卖玩具，他跟着人潮跑，哪里赶集就往那里跑，每一次赶集都看到他。今年上半年，我去观察了一下，发现他客流量没以前好，但是也陆陆续续的有人跑他那看，按照我观察的时间内，也能卖出不少，一天也有几百块钱。

最初我是想要进入这个市场试一试，特意的去观察一下，还不错，感觉他能赚到钱。最后想了想，要是我做，不一定能赚到，但是不会亏，只是赚多赚少的问题，相信用心一定做起来。但是这么一个事，不适合我去做呀，怂恿谁去呢?我喊我姐去，她不肯。

我们为什么没钱，无非就是看不上这点小钱，拉不下面子，感觉一个年轻人去摆地摊，人家怎么看咱们?这就是我们没钱的原因，意识到这点的人很少。

我不是要你一辈子在摆地摊，是要告诉你借助摆地摊的机会切入这块领域，这个市场。给自己规划，最多干十年，十年后，就摸索透了，知道这个游戏规则，然后自己突然井喷式的爆发，瞬间复制这个模式，至少能成活二十年的小项目吧?

二十年的生命力，要做得好，提高产品质量，还能打出个品牌。何况二十年给你带来多少价值?

有句话说：贫贱夫妻百事衰。

没钱就容易闹矛盾，但是身边有这么多可以赚钱的方法，大家硬是看不上，总觉得跑出去给人打工强。

不顾小钱呀?

多少人盼着养老金生活，你却不在意这点钱。

有人做过计算，正常家庭开支，一年花不了十五万，还是中产阶级的家庭，包括一年出国旅游两次。

更何况我们在乡下，在农村，又不出国，一年花不了三万块钱，也就是说，一年你能赚到三万多，都是剩的。

你赚那么多钱干嘛呢?又花不了，何况这个社会有太多的不定性。你能保证你的钱一定会花掉吗?有那么多的意外，谁保证自己明天还活着或还健康?

或许你反驳我，是为了孩子，给孩子攒钱读书。你有义务照顾孩子到十八周岁，剩下的都是你自己情愿的，但是我得告诉你，你的孩子不是你的，是国家的，是社会的，他是他完整的个体，不属于任何一个人。

你给他读书，十八岁以后就得靠他自己了，你只要轻轻扶一下，他有翅膀，自己会飞翔。任何一个成年的孩子都不该受父母的约束，过度的爱护，过分的爱，就变成溺爱了，只会磨掉他的锐气，给他错觉。

我们只要开心，快乐的过自己的生活，而不是为别人而活。

我们是生活，而不是生存，生存是要拼命，拿命去对抗、挑战的，而生活，则是平淡，安详的。

任何不是常规的生活，都不会长久，人只有落地了，才会走得稳。飞久了，会累，可别把自己累坏了。

3.生命的旁观者 篇三

710072西北工业大学附属中学 吕王曦煜

杨丽萍说：“我是生命的旁观者，我来世上，就是看一棵树怎么生长，河水怎么流，白云怎么飘，甘露怎样凝结。”

――题记

我想，曾经的某一世，也许我是一棵生于岩石上的树，有着盘结的根系，道劲的枝干和繁茂的枝叶。也许会有一条不宽却清澈的河流自我身旁蜿蜒而过，在我头顶上，有蔚蓝的天，而我的身下，应该也生长着细碎的小野花。

到了春天，来自南方的第一缕春风刚从我的枝条间穿过，溪水中的薄冰就按捺不住开始融化。破冰的声音咔嚓咔嚓地响，吵醒了旁边的野花，它们静悄悄地发芽、长叶、开花。那个时候，有个孩子，在不远处的村子里出生。他清亮的哭声伴着一声声的鸟鸣，唤醒了整个沉睡的冬天。我看到，我听到，一切都在生长。

待到初夏的朝阳从远处的田垄上缓缓升起，暖融融的金辉包裹着大地。溪水欢快地奔跑，身上的铃铛叮当作响。一个手捧着书的少年，身着白衬衣，赤裸的双脚划拉着河水，晃着脑袋背着“之乎者也”。他身边的草坪绿油油的，仿佛能掐出水来。太阳走到头顶上时，天气就热起来了。蝉鸣蛙噪里，少年躺在我的凉荫下，微眯着眼。我的影子在微风中摇摆，少年的脸上被打上了斑驳不定的光影。远处的村庄，次第升起了袅袅炊烟、

当我脚下的小草老去了，我的.叶子也换上了黄色的新装，穿着风衣的中年人站在我身旁，满脸沧桑。河水静悄悄地流淌，苟延残喘的秋蝉偶尔发出凄厉的叫声。中年人的手抚摩着我粗糙的树皮，眼里蕴涵着太多的内容。叶子翩然落下，在空中打着旋儿，轻吻他的肩膀，落在他脚下。远处，高远澄澈的天空，扯成丝的浮云围着太阳慢慢地溜达着。

后来，冬天就来了。冬日少有的一个晴天，一个满头华发的老人，让儿女搬了躺椅，坐在他曾经背过书的地方。老人披着大衣，揣着老式收音机，静静地坐在我光秃秃的枝丫下。河水越流越慢，直到小溪完全冻住的那天，踩着雪花蹒跚而去的老人再也没有回来过。雪地里，那串孤零零的脚印，像一串省略号。

来年的春天里，我旁边的那座新坟上也长满了嫩草。

而我，始终是一棵树，一个生命的旁观者。

【简评】

一棵生长的树，一棵不能移动的树，默默旁观着生命的荣枯，品味着生命的真谛。在这个世界上，每个人都有自己独特的生命形态，生命也因此才变得丰富多样。而在多种生命形式的体验中，为自己而活，却是最洒脱也是最艰难的一种选择。本文运用典雅的诗化语言，不仅准确地表情达意，而且使全文充溢着诗情画意，创造出醉人的意境美，读来颇有意味。

4.旁观者作文600字 篇四

旁观者终其一生，究还是沉醉浮华。

――题记

城市的夜很美，千千万万颗繁星闪烁其中。它们带着忧愁、欢乐以及我们捉摸不透的其它情绪，在太空与我们遥遥相对。有人说，是它们织就了美丽的花园，园中月神在徘徊;有人说，它们在天空中跳舞，转啊转，闪啊闪;有人说，它们也是一个自转体，也有着喜乐哀乐，在我们看不到的地方，上演它们的故事。我们站立在旁观者的角度，去感叹，去惋惜。也许会抱怨结局悲凉，也许会幻想改变结局，这都是极好的，都是我们的感受。但再怎么想，再怎么感慨，我们能做的，只有这些了。

夜空如此，人间亦如此。老人上公交，若女孩让座，无人问津。若女孩不让，必遭世人唾骂。一不溜神，看呐，有人拿出了手机，信息时代的手机互联网传播速度极快，沸沸扬扬，沸沸扬扬。更使人害怕的，是那你根本不知道的来自各地的陌生人的指责，网络舆论，为之承受不住。他们这群称之为“网友”的各类普通人，一人一句，一人一字，都足以给人带来伤害，久而久之，旁观者就真的可以改变事实了。

5.不做旁观者说明文 篇五

余秋雨在《西湖梦》一文中曾提出这样的观点：当我们拥有一身的才学，而去选择退隐山林，保全自己一身洁白，却常常是另一种不道德，浪费了才学的不道德。我一直都认为，退隐山林是一种懦夫的行为，他们没有勇气去与黑暗斗争，自以为是的把自己封闭在一方小天地里，保全所谓的清净。然而，“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”这才是真正的洁身自好。王维大隐隐于朝，恪尽职守也是一种为国尽忠，一种敢于面对黑暗现实的勇气;同时不再管除了自己分内以外的事，不也是一种隐?而那些学到了一身本领，不去为国尽忠效力，而去让给那些无德亦无才的人，本身就是两种罪过。

坐在路边为他人鼓掌，终有一天会找不到鼓掌的对象;踏上赛道奔跑，从来都不会迷失方向，失去目标。让自己成为被鼓掌的人，用自己的努力去赢得掌声，赢得荣誉，而不是靠鼓励去激励他人，让他人去承载我们的希望。我们的目标只能自己完成，我们的希望只能自己放飞，我们的机遇与成功只能自己连接，我们的才学只能自己展现!不做一名旁观者，我们的梦要自己去圆。

大家耳熟能详的林冲，作为一名旁观者的时候，不温不火，安静的度过每一天。然而生活不允许他这样安定，告诉他作为一名旁观者只有被欺负，只能妻亡家破、颠沛流离，受人欺压。只有当我们开始拼搏、开始奔跑才能冲开黑暗的束缚，拥有自己的人生。不要试图逃避，退出人生的赛道，生活不允许我们做一名旁观者，只有努力的去奔跑，跑到最前方，在那里找到属于自己的安静，才可以回头观望。

6.优秀记叙作文：做的旁观者 篇六

昨天有老师和我讨论二上《乡下孩子》教什么。走近了看，很容易就被乡下孩子的自由、快乐所感染。于是教学内容往往就是带领学生感受诗歌中乡下孩子的快乐。一遍遍地读，一遍遍地丰富诗歌的画面。这样教，未尝不可。但实际上，冷静地反思一下，学生能够得到的是有限的。充其量，是帮助孩子对诗歌的主旨刷上了更浓重的色彩。学生是有收获的，但这个收获仅限于这首诗歌的内容，没有指向课堂外的，指向语文能力的。如果让自己站得远一点，就会看到第2节诗的特点：一共8行，实际上是4句。每一句都由一个动宾短语开始，动词和名词之间的准确搭配以及这种短语结构，对二年级孩子来说都是值得积累的。前两句和后两句的后半部分的结构又是有变化的，前两句是“能……”，后两句则是继续用一个动词开头。实际上，这两种句式是可以调换的。比如：捉一只蝴蝶，编织出美丽的故事;含一片草叶，吹奏出动听的歌曲。挖一篮野菜，能撑圆小猪的肚皮。逮一串小鱼，能乐坏馋嘴的猫咪。这种调换，看似是语言游戏，实际是对内在的构句规则的把握，是一种语感的训练。如果课堂上带领学生发现这些规律，进行仿写，是很有价值的。这些，需要离文本远一些才能看到。

前两天教《望洞庭》和《峨眉山月歌》，一节课一篇，两天教完。看图、朗读、讨论、想象、朗读，按部就班的古诗教学套路，似乎课堂也挺热闹。教完后才发现自己犯了一个错误。两首诗同是描写秋夜月色下的美景，一首写湖，一首写山;两首诗传达的情意也是类似的，都为大自然的迷人而沉醉。两首诗还有个类似的特点：《望洞庭》中为了变化，对洞庭湖的称呼有“湖”“洞庭”“潭”，作者运用曼妙的想象，又有了“镜”“白银盘”的称呼;《峨眉山月歌》中则令人惊讶地填入了“峨眉”“平羌”“清溪”“三峡”“渝州”5个地名。对于仅仅28字的7绝来说，刘禹锡和李白在对语言锤炼的功夫上都达到了出神入化的境界，令人叹服。然后才有点明白，为什么这两首诗编者把它们放到一起。突然就有了一个主意，假如两首诗一起读，让孩子比比、找找两首诗的异同，那应该会是一节很有趣的课堂。

7.勿做旁观者优秀议论文 篇七

在这个奇怪畸形的社会，人们的最初的良知被无情的出卖了，人们最初的怜悯被无情的欺骗了，人类最初的尊严也被无情的践踏。当人们好心帮助被车撞倒的人时，可能这样的好心会惹上一辈子都脱不了的官司;当人们为国家出钱效力时，可是炫富的郭美美却把人们的信念摧毁地一干二净。

于是人们甘心当作旁观者，旁观者无需付出任何代价，却可满足人内心的丑陋，慢慢地便将心灵浇灌出一朵带着“自私、冷漠、事不关己、高高挂起”的阴暗之花，然后便有了这个麻木的世界。

便有了佛山两岁女孩永远离开了人世的悲剧，而旁观者却无一人在这幼小的生命身边停留，没有一个停下脚步，伸出援手。

便有了“彭宇案”的令人无奈，每次“老人倒地无人扶”都会被作为道德滑坡的“标本”;频仍的“助人为祸”总能激起“好人难做”的嗟叹。有人说，“行善有风险，出手需谨慎。”于是人们选择退后一步，明哲保身。老人倒地无人敢扶，最终遭遇车祸，老人倒无人扶，最终窒息身亡，这难道不是社会人心的悲哀吗?

我们生活在经济科技飞速发展的时代，而我们的内心却在不断退代。我们越来越冷漠地看待世上的喜怒哀乐，好在道德还在。道德在，我们的内心就有指引的明灯。

人就算活150岁，如果没为别人做点有益的事，那也是虚度了年华。钟晶，一位坚守在大山深处的乡村医生。贫穷闭塞，不能改变她乡村行医的决心;语言不通，不能阻挡她嘘寒问暖的脚步。她热心为村民治病，不仅没有依靠收取药费来谋求利益，反而竭尽所学为村民造福，她用自己的行动，阐释了大爱的力量，留下了善意的芬芳。

8.旁观者文读后感 篇八

随着环境污染愈发凸显，大家也逐渐培养起了环保意识，那么家作为生活空间，环保自然也不能拖后腿。

在家装中使用环保的材料，其优势也不仅仅在于环保二字，更在于日后使用中对能源的节约。

什么是家装环保？

家装环保泛指在房子进行装修之后，对装修污染所进行的处理，以绿色低碳为理念，对房子从空间到空气进行的处理。

什么是环保装修？

环保装修是指装修工程部分达到现行的国家标准，并且装修后达到国家规定的环保值或在国家规定的环保值内，从装修流程的第一步开始，从“事前、事中、事后”三个环节进行污染预防。

环保装修不仅能够节约成本，而且对于家人的身体健康也就有一定的保障。美莱居产品包括板材、衣柜、橱柜、儿童家居、胶粘剂、五金、集成墙面等，可以一站式解决所有家装烦恼，从基础装修的主材、辅材到家具，提供专业指导和服务，使装修变得简单。

建材、家具等不同商品各有各的销售渠道，消费者在装修时需要跑遍各大建材城、家具城、家电城，费时、费力、费钱。而美莱居拥有装修一条龙产品和服务，让业主省时省力又省心。并且，美莱居全系列产品以环保为核心，所以购买美莱居产品是对自己和家人身体健康的一种保障。

美莱居让室内风格更统一

家庭装修往往是到建材、家具市场上去，喜欢什么选什么，结果可能原本设计效果还不错，但却被杂乱无章、各种风格的产品打破了，最后可能装修的效果并不好。这就像一个人乱穿衣服，拼凑一气。

9.站在旁观者的角度写的保证书 篇九

最近，屡屡犯错，有些可以暂且不归类为错，只是让自己不开心了或者让别人不开心了，都该有个因为所以，现在的心态，我无法认真去对待这些不愉快，最好的办法就是站在旁观者的角度来评判，恩，就是这样!

关于拖沓。近两个星期的昏忙中，恨不得能够分身，但回头想想，诸多的事情，堆积在一起，它们的发生并不是同步的，为什么不在时间不紧张的时候，在离事情的完善期还早的时候就先着手做，哪怕一点点?是的，必须是性格中懒惰的因素，我承认这一点!也是习惯问题，据说金牛比双子还双重人格，一方面我不喜欢变动，另一方面，又喜欢挑战，也就是所谓的.遇到事情有一定的执行力。例子就不举了，自己清楚就够。这一方面是需要改正的。

关于心态。朋友眼里的我，最近一段时间几乎要消失了，以前，骄傲、自信、充满活力，有着所谓青春的姿态和笑的感染力，性格温和，不易暴躁，这些都是褒义的!而现在，没有那么多的骄傲，更多的就是杞人忧天，想太多，不自信，容易烦躁，更听不进劝告与忠言，容不下别人指出我的缺点，即使是我自己都清楚的缺点。我这种自尊心超强的人，怎么能面对大家承认，是的，我错了，只是默默告诉自己，错了，真的错了!我强烈觉得自己可以完全改正，但事实并非如此。我已经忘了以前的自己到底是个什么样子，快半年的时间就都变了。在这一方面，也需要改正。要自信，要温和，要让笑继续充满感染力，要交流，要听劝导。

关于改变。近一个月，内心无比煎熬，时而怀疑到底所谓的朋友是不是真正的值得付出的朋友，时而被迫害强迫症不断冒出，很多委屈都是自找的，然后莫名其妙的大哭一场。许多问题需要解决，喜欢听取朋友的意见，而我偏偏是对朋友的话深信不疑的，一步一步往他们所指的方向走，越走越远，没有去评判到底是对是错。以为这样问题就解决了，或者暂时解决，以为在乎了某一句话，然后照着去做，我就会过得更开心，就会更深的融入朋友们的圈子，最后才发现，那并不是真正的我!一件事情的发生，如果有甲乙，甚至有丙丁，那么对错在任何人身上都不是绝对的。这一方面，我是该有自己的判断力，对任何事，可以听取意见，但是一定要慎重选择。我相信我的选择不会错，朋友的话多多少少都是想自己往好的方面发展，只是经历不同，认识不同，文化层面不同，对事物的看法就肯定有差别，所以，我不能按部就班。

10.从《旁观者》中体会人生哲理 篇十

——从《旁观者》中体会人生哲理

但凡优秀人物身上大多都会具有几个品质：预见力——不受生活表面内容的限制，能客观预见未来几年甚至上百年的发展前景，即使这种预见常被身边人称为妄想症；决断力——一旦预见了未来的趋势以及更有利于自身的发展，就果断做出坚持或是改变的决定，很少会为了身边人的建议而扭捏犹豫或是浪费做决定的时间；洞察力——执行决定的时候能够感受到哪些做得好或是差，可以较为轻易地观察出每一项可能意味着某种趋势的细节，或是适合于某项岗位的最合适人选，于是由此做出新的预见和决断。管理大师德鲁克回忆录《旁观者》中叙述的优秀人物的身上，同样具备着以上的几种品质。

无论是被当做家庭的“傻瓜”但却预见了几十年后的“完全信息系统”的奶奶，与时代潮流相悖、创建了奥地利第一所女子大学的吉妮亚，能够轻易嗅觉出投资方向并将金钱交易做得得心应手的佛里德伯格世界里的银行家们，或是正确预言良好社会的发展趋势、只因受局势限制或其他客观因素而理想被打压郁闷不得志的伯爵和波拉尼一家等人，他们或许算不上所在时代的最强者，但他们身上的预见力、决断力及洞察力却让他们的某个话语或是结论在时代长河中留下痕迹，并陆续在以后的生活中得到验证或发挥。

其实每个人都具有一定的预见、决断、洞察事物的天赋，但如果这些天赋只是被用来预测八卦，比如预感某个明星可能喜欢另一明星，并花大量的心思去收集他们的绯闻，从而得出结论：某某明星和某某明星是情侣关系。这些也是预见力、决断力、洞察力的运用，甚至经常是三者全方位的运用，但绝对不会有人称赞你有多优秀，有多么好的预见和观察能力，反而会鄙视你把时间和天赋浪费在无意义的事情上。再好的能力，用错了地方，都不会起效用或适得其反。希特勒的洞察力不错，他观察到第一次世界大战的浩劫已经动摇了人们的生活信念，整个社会在秩序上出现了全面的危机，人们普遍期待的是“非经济的社会奇迹”，于是他带着他的法西斯主义出现了，并轻易地让人们进入了他的圈套，开始了一场新的灾难。

优秀人物之所以被称之为优秀，是因为他们更能将预见、决断、洞察等能力运用在正确的方向和更深的程度，即不仅仅用于自身的发展中，更是对身边人以及整个社会做出宏观的思考，从而能够提出具有社会性质的主张或方案。而推动他们这种做法的原因可以追溯为一个词：责任。

在享乐主义盛行、表面感官满足受宠的21世纪娱乐时代，“责任”一词虽然常被学者或政治人物提起，但它在大多数人心中早已被淡漠，取而代之的是“自我”：追求自我，满足自我，享受自我。而《旁观者》中的人物，先后经历了两次世界大战，经历着希望和失望混合、不妥协和多元文化混合的年代，“大萧条的幸存者，正如劫后余生的人，对自己的存活感到不可思议而开怀大笑。他们也笑自己，一种发自内心的笑，只不过带着历经劫难的酸楚”。正是这种“不可思议的存活下来了”，让他们对生命和责任有了不同的了解：人永远都不是独立存活的，人是要他人生活在同一个社会中的。因此就有了奶奶关心妓女的喉咙沙哑，天赋过人的波拉尼一家对“完美社会”的追求，银行家帕尔布的“坚持在获利的同时，还要有所贡献，而不只是靠一点小聪明，以大赚钱为乐”。正是基于对社会的责任感，他们充分运用了自己的能力对社会前景进行预测，认真洞察社会运行中出现的每一个问题，仔细地思考自己能为社会做出何种努力，哪怕最后的收效只有一点点或是没有丝毫改变社会现状。

我们常把一些总是能正确预见未来趋势或洞察细节的人称为“他很厉害”，只有这些预见、决断、和洞察不仅仅是为个人自己服务、而是给了他人和社会帮助时，我们才会称他为伟大或是优秀。责任就是这样一种动力，它总是能让理解它涵义的人们永远主动地、斗志昂扬地生活着，为自己，也为他人和社会。心怀责任去做事，渴望的不仅仅是把事情做好，更重要的是把事情做得踏实，真正能对社会对他人有好处，得到的是内心的真正满足。

然而世界上拥有责任心的人很多，但不见得每个拥有责任心的人都过得快乐或精彩，相反，往往很多人因整日背负着“责任”的压力而不能放松地享受生活，总是时刻想着自己有责任让家人生活得更好，有责任为社会的发展贡献出更多的策略，而一旦事与愿违时，失望更大，甚至开始一蹶不振。

这就得提到另一个很重要的品质：童心。如果说责任是让人在现实社会中努力的动力，那么童心则能让人摆脱责任重担的困扰，不管人生收获多少成功或经历波折，都能回到童心般的天真，坦然面对，并始终怀着孩童般的好奇开始下一段生活。《旁观者》中的人物就是这样，不管人生得意或失意，都会保有一些小小的习惯和性格，由此表现出来的行为常会像小孩子般的天真行为般让人觉开怀发笑。实际上，怀着童心来看待事物，往往是最能接近事物本质的。正如老子认为的，孩子天真烂漫，还没有被社会的文明所污染，因而离道最近。因此，怀着童心，可以让人始终怀着好奇和激情去努力，更能看清事物的本质从而做出更有效的预测和判断，也更能让人接受各种考验而不会泯灭希望。而童心，并不是孩子的专利，每个人都可以在心灵深处腾出一小块地方，安放最单纯的童心，用它来享受更多成功的喜悦和抵御所有的不幸。