介绍兰亭景区的导游词

介绍兰亭景区的导游词（精选10篇）

1.介绍兰亭景区的导游词 篇一

祈福石、百福印：又名木鱼石，你们看那顶起巨石是不是特别象僧人念经敲打的木鱼。这是我们古门风景区最奇特的石景。传说古时这一带年年灾荒不断，不是水灾就是旱灾，饿殍遍野，花木兰的师父托梦指点她：请木匠精制一个大木鱼，再请青狮岭(木兰山)两位高僧在此开坛诵经，连续敲木鱼诵经666天为民祈福，必然感动上帝。这一招真灵，白天四面八方百姓涌到山下跪拜祈祷，深夜声声木鱼声震彻天庭，惊动了玉皇大帝，第666天拂晓，万道金光划破长空，玉皇大帝派一位神仙来到木鱼旁大石上盖了一枚刻有“百福”二字的大印，赐福凡间百姓。随即点化木鱼成石，两位老僧因功德圆满，也随神仙飘然而去。此后这一带风调雨顺，五谷丰登，百姓过上了平安祥和的日子。

由于保护区内植被保存较好，森林覆盖率高，形成了区域小气候特征，降水相对充沛。保护区内空气质量较高，蓝天白云，绿草如茵勾勒出保护区如诗如画的壮美画卷。

在海南第一楼的左边是学圃堂和五公精舍，右边是苏公祠。说道苏公祠自然就是为纪念苏东坡而建的。据说是先有苏公祠，重建后才有五公祠的。大家来看看在苏公祠前这一石碑，这可是国家一级文物，为宋徽宗赵诘手书《神宵玉清万寿宫诏》碑，赵诘自创的瘦金体书法刚劲清秀，由此可窥一斑。

各位游客：你们好!我是导游周时贤，大家可以叫我周导。欢迎大家到兰亭景区观光旅游。今天有幸陪同大家一起参观，我很高兴，请大家注意安全，不要乱扔垃圾。望能在兰亭度过一段美好的时光。

首先，为大家介绍一下绍兴兰亭的概况：想必大家都已知道兰亭是著名的书法圣地， 在曲水流觞活动中王羲之写下了天下第一行书《兰亭集序》，王羲之由此被尊称为了书圣，兰亭也因此成为了书法圣地，也成为历代书家朝圣之地。整个景区概括起来讲有四大特色，分别是：景幽、事雅、文妙、书绝。

今天我们要游览的是位于天津蓟县北部的黄崖关长城。万里长城是中国古代劳动人民创造的奇迹，是中华民族智慧的结晶。气势磅礴、雄伟壮观的万里长城犹如一条巨龙，是中华民族的象征。提到长城您会想到嘉峪关、山海关、居庸关等著名关隘，其实黄崖关也是万里长城的重要组成部分，1990年以“蓟北雄关”被列入津门十景之首。

白塔山西北方，林木葱郁，朝阳山、马头山、冠云山、环翠山峰峦层叠。浓荫深处，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。这里山高林密，是登山远眺，避暑纳凉的好地方。

台湾四面环海，海岸线总长达1 600千米。因位于寒暖流交汇处，渔业资源丰富。东部沿海岸峻水深，渔期终年不绝;西部大陆架较为平坦，近海渔业及远洋渔业较发达。

首先，我们看到的第一个景点是“鹅池”。相传王羲之非常的爱鹅，爱写鹅字，还自己养鹅。在绍兴民间流传着一个抄经书换取白鹅的故事，由此可见王羲之是多么爱鹅!同时鹅的体态很优美，特别是游水的时候，对王羲之研究书法很有帮助，如《兰亭序》中20个“之”字的写法就是根据鹅的姿态演变来的。

现在我们看到的是非常著名的景点：“曲水流觞”。大家可以看到面前有一条“之”字形的曲水，看上去是非常普通的景点，但它却包含了一段非常著名的典故：王羲之邀请了共41位名人雅士，围坐在曲水两边，他们在酒杯里斟上一点酒让它从曲水上游缓缓漂下来，如果漂到谁面前停住了，谁就要作诗，诗不成则要罚酒三杯 。 这次活动共赋了37首诗，汇集成《兰亭集序》。如今每年农历三月初三都要举行“中国兰亭书法节”，中外许多书法家云集兰亭参加书会、朝拜书圣，举行曲水流觞、饮酒赋诗的活动。

2.介绍兰亭景区的导游词 篇二

关键词：非文学翻译,翻译策略,导游词

一、非文学翻译的特点

非文学翻译不同于文学翻译, 其应用性更强。可以大致分为旅游, 政治, 经贸等文本的翻译。非文学翻译更多的是阐释客观事实, 所以一点要保留原语的准确。非文学翻译在市场经济中, 还要满足客户的需要。同时, 非文学翻译也要考虑读者的感受。相对于文学翻译, 非文学翻译在翻译市场中的所占的比例很大, 近年来更是不断增加。因此, 我们有必要加强对英语非文学翻译的探究。

二、陕西省旅游资源概括

陕西省是中国旅游资源最丰富的省份之一。因为陕西省的旅游资源丰富多彩, 而且历史悠久, 因此被誉为“天然的历史博物馆”。其中, 省会城市西安市是中国文明的发源地, 也有着世界四大文明古都之一 (西安、罗马、开罗、雅典) 的称号。兵马俑坑是“世界第八大奇迹”;古城墙也是至今世界上保存最好、规模最壮观的古城墙遗址, 秦始皇陵, 乾陵等也有着耀人的光彩。作为中原文化的发祥地之一, 陕西省的旅游业得到快速发展。

21世纪, 习近平总书记提出了建设“丝绸之路经济带”的策略, 而在这条道路中, 西安位于重要的地位。旅游在这个深度交流过程中发挥自身作用, 将成为助推丝绸之路经济带建设的重要载体。从文化交流层面看, 旅游发展是提升国家软实力的重要手段。因为西安旅游业的重要地位, 有关陕西省旅游的翻译势必应该引起大家的重视。

三、导游词翻译的重要性

改革开放以来, 随着交通工具的便利和人们生活水平的提高。越来越多的外国游客涌入中国旅游。据世界旅游组织预测, 到2020年中国将成为世界上第一大旅游目的地国和第四大客源输出国。作为世界闻名古都, 西安以及陕西省近年来正在接待越来越多的外国游客。旅游业正在蓬勃发展, 而导游词的翻译则成为涉外旅游业的重要部分。

对于外国游客来讲, 准确的导游词能让他们充分的理解旅游景区的文化、历史等信息。能让他们在国外旅游时候尽情享受异国风情。相反的是不准确的翻译会让外国游客不能准确理解中国悠久的文化和历史, 甚至会造成误解。这样就不利于涉外旅游的发展。

对于旅游景区来讲, 良好的导游词能吸引更多的外国游客, 从而提升旅游景区的服务质量。良好的导游词还能够提升景区形象, 并能推动景区和当地经济的发展。每年会有大量外国游客来西安旅游, 因此导游词的翻译已经成为西安旅游景点必须提上日程的一件大事。

对于中国来讲, 良好的导游词翻译是展示中国形象的大好机会。良好的导游词翻译可以让外国游客更好的了解中国。在某些情况下, 还可能消除外国游客对中国的很多误解。相反的是, 质量较差的导游词, 往往无法给游客提供足够的信息, 无法满足游客的需求, 严重的时候还可能让游客有所误会。因此, 我们必须重视导游词的翻译。

四、导游词的特点

导游词属于应用文写作的一种。在实际生活中, 导游词的实用价值很高。而这种实用价值就决定了导游词需要有口语性, 简单易懂的用词可以帮助游客更好的理解景区的特征。同样, 简单的语句能够让游客快速掌握景区的特色和内容。

其次, 导游词还有综合性的特点。导游词往往会结合地理, 历史, 天文等各方面的内容。因此, 导游词不仅仅包含某一方面的文章。

最后, 导游词中文化意象的翻译则是导游词的难点之一。中外文化的巨大差异使得导游词中有很多中国特有的名词, 术语。如何使外国游客更好的了解景区的内容, 优质的导游词是十分重要的。

五、导游词翻译的策略

1、异化的翻译策略

长久以来, 翻译界对归化异化的争论从未停止, 本文仅仅讨论有关陕西省旅游景区导游词的翻译。笔者认为, 在陕西省旅游景区的导游词中, 应当更多的采取异化的方法。

所谓异化法就是在翻译的过程中是译文更加接近原语, 这样就可以让读者更多的了解异域文化。中外文化的不同造成了很多翻译上的障碍, 而中国特有的一些术语翻译则是导游词翻译中的难点。

在早期的翻译中, 对于中文中特有的名字, 例如:麒麟, 唐三彩这样的术语, 通常采用解释说明的方法。笔者建议直接采用汉语拼音加注释的方法。 麒麟就可以翻译为Qilin ( Chinese legendary animal) 。通过我们的注释, 外国朋友完全可以理解我们所说的麒麟, 有可能还会向自己的朋友炫耀见到了中国的麒麟, 这样就可以推广中国的文化。同样异化的翻译方法还能使翻译真正起到中外文化的桥梁作用。

笔者认为这样的译文可以更加广泛的传播中国的文化。因为只有导游词可能更多的保留原语的文化时, 才能让外国人更多的熟记并了解中国文化, 从而让人更多的宣传中国的文化。这就是导游词的主要功能之一。优秀的导游词能将中国的名片打上中国文化的烙印。随着中国形象和中国国际地位的提升, 中国的文化已经越来越受到国际友人的关注。在建国初期, 由于中国的国际影响力不够大, 我们通常会采取归化的方法以迎合英语国家的关注。而现在中国已经让世界了解很多, 世界也需要更多的了解中国。因此, 笔者提倡在有关中国的术语上, 直接使用汉语拼音。如果无法在合适的语境理解, 就可以加上注释。这样做就能够既保留中国文化, 又影响双方之间的交流, 使语言保留交流的功能。

2、省译的翻译策略

严复先生的翻译标准“信达雅”一直影响着翻译界。后来又有很多人提出过翻译标准, 但是提起翻译标准, “信达雅”依然是首选。有些人可能会认为, 省译是对原文的不忠成, 同时也违背了“信”的原则。笔者在翻译的过程中发现在旅游导游词的翻译中, 有些时候一味地追求忠实于原文, 而强硬的翻译, 倒不如省译。过度累赘的翻译不会在游客游玩的时候给他们带来太大的意义。在不影响原文意义的情况下, 适当的省译会使得译文更加简洁, 易懂。这样简介的导游词更有利于游客在短时间内尽快了解到景区的相关信息。

在乾陵导游词的翻译过程中, 有一段文字是这样描述的“参观完乾陵, 我们再来了解一下乾陵的陪葬墓, 乾陵共有17座陪葬墓, 比较著名的有永泰公主墓, 章怀太子墓和懿德太子墓。永泰公主, 名仙蕙, 是中宗李显的第七女, 高宗和武则天的孙女, 死时仅17岁。中宗即位后, 追封她为永泰公主, 并与其丈夫武延基合葬于乾县北原, 陪葬乾陵。永泰公主墓地现在是乾陵博物馆所在地。章怀太子即李贤, 是高宗和武则天的次子, 懿德太子李重润是中宗李显的长子。这三座墓经发掘, 出土了大量的唐三彩、壁画等珍贵文物”。在这段导游词中, 原语介绍了永泰公主, 章怀太子的身世。同样提到了高宗、武则天、懿德太子李重润、中宗李显等人物。这样复杂的关系让中国人听着都会觉得困惑, 如果翻译后, 英语的读者一定也会有同样的感受。除此之外, 本次参观的主要目的是乾陵, 也就是武则天和高宗的陵墓, 陪葬墓并不是景区的重点参观部分。因此, 笔者在翻译的过程中, 并没有加入如此繁杂的人物关系。仅仅是介绍了陪葬墓和出图的文物。这样能够在短时间内让游客了解旅游景点。After visiting the Qian tomb, let’ s visit the subordinate tombs of Qian tomb. There are 17subordinate tombs. The famous ones are the Tomb of Tang Princess Yongtai, the Tomb of Tang Prince Zhang Huai and the Tomb of Tang Prince Yi De. After excavation, a large number of precious cultural relics like tri-coloured glazed pottery of the Tang Dynasty etc were unearthed.

3、充分利用平行文本的策略

从广义上来讲, 平行文本可以包括与原文内容相似的译入语资料。21世纪已经是网络化的时代, 在网络上可以找到各种平行文本。这些平行文本可以帮助译者很好的理解原文, 体会原文的风格, 同时也能做到更加准确的翻译原语。作者在翻译实践的过程中发现在网络上搜集有关旅游文本的渠道如下:1、通过知名的网络百科, 就像维基百科, 百度百科一样。2、通过旅游景区的官方网站。像陕西省历史博物馆这样的景区, 其官方网站上就提供有中文、英文和日语三种语言的服务。通过官方的翻译, 在翻译专业术语时就可以节省大量的时间, 同时又保证译文的质量。3、通过搜索引擎, 就像谷歌、百度、好搜等得到一些翻译的平行文本。4、一些比较权威的电子词典, 例如:韦氏在线词典或者灵格斯等。

但是, 通过这种方式, 得到的译文质量参差不齐。在翻译实践的过程中一定要认真比较才能最终决定采用何种译文。

笔者在此需要强调的是平行文本在翻译的过程中仅仅起到的是辅助, 启发作用。译者切不可依赖于平行文本而忽略了原语的特点。一定要结合原语的内容和客户的需要来进行翻译。一定不能仅仅参考平行文本而忽略了译文的质量。

参考文献

[1]孙沛.浅议非文学翻译的方法与特点——以商标翻译为例[J].青年文学家, 2015, 9, 9.

[2]石琦.论导游词英译中文化信息的传达——以河南省导游词为例[J].外语教育教学, 2011, 1, 1.

[3]李媛瑞.论非文学文本的翻译策略——以政治文本翻译为例[J].青年作家, 2015, 3, 6.

[4]谷香凝, 赵海洋.论导游词翻译中的美学取向[J].语文文学研究, 2010, 2, 4.

[5]蔡专林.英语旅游标识语的文本特点与汉英翻译策略[J].镇江高专学报, 2011, 4, 2.

[6]王钰.平行文本在非文学翻译中的应用[D].湖南师范大学硕士毕业论文, 2014, 4.

[7]付丽云.导游词英译的功能翻译理论视角——以山西晋城旅游景点翻译为例[J].语言文学研究, 2009, 28.

[8]王冬梅.导游词的文本功能与翻译[J].黔南民族师范学院学报, 2008, 4, 2.

[9]平洪.文本功能与翻译策略[J].中国翻译, 2002, 5, 5.

3.浅谈导游讲解对旅游景区的影响 篇三

导游讲解；旅游景区；影响

[中图分类号]F590.6[文献标识码]A[文章编号]1009-9646（2011）09-0057-02

一、导游讲解概述

导游讲解是游人员以丰富多彩的社会生活和璀璨壮丽的景观景物为题材，以兴趣爱好不同、审美情趣各异的游客为对象，对自己掌握的各类知识进行整理、加工和组织，用口头语言进行的一种意境再创造。①在导游提供的诸多服务中，讲解服务是最为重要的。对于一个旅游景区而言，如果没有导游的讲解，那游客看到的便只是呆板的美。作为将景区和游客沟通起来的最好方式，导游人员精彩的讲解，可使旅游景区的景色更加生动形象，风俗民情更加绚丽多彩，使游客觉得旅途生活妙趣横生，使其留下难忘的印象。因而也有人说导游讲解时导游服务的灵魂。（1）优化服务质量；（2）利于文化传播；（3）陶冶游客性情是导游讲解的核心优势。

二、导游讲解对旅游景区的影响

1.宣传展示旅游景区的特色

导游讲解是导游说景、游客听景的过程。我国是人类文明的发祥地之一，幅员辽阔、地大物博，历史悠久、文化灿烂。如果没有导游的精彩讲解，旅游者只是单单从景区景观的表象很难完全了解其价值。而通过导游讲解，引导自觉地丰富和完善景区形象，对旅游景区的认识就更加深刻、全面。

2.丰富充实旅游景区的内涵

导游就是景区最好的代言人，在旅游者心目中，导游形象往往是和景区形象联系在一起的。健康、阳光的导游形象，结合生动的导游讲解，会使旅游者对景区产生正面的评价。优秀导游能够将景区的自然风光与人文历史有机地结合，从而使景区形象在游客中得到整体提升。

三、目前导游讲解存在的问题及对旅游景区的影响

1.导游讲解员缺乏职业道德。导游薪酬一般是底薪+提成，提成指的就是回扣和小费。

2.导游讲解中缺乏统一规范的标准。目前我国对于导游讲解的内容还没有具体的量化标准，以致有些导游员在讲解服务过程中偷工减料。

3.导游讲解水平不高。如（1）脱离事实，信口开河；（2）照本宣科，没有针对性；（3）讲解古板，不够生动。许多导游在进行导游讲解的时候，不是讲解，而是背诵，语言平淡无味，没有注意导游技巧和方法的运用；（4）不良的口语表达习惯，直接妨碍整个讲解内容的连贯性，使旅游景区的形象大打折扣。

四、提高导游讲解水平，提升旅游景区人气

针对目前导游讲解存在的问题，有必要采取一些行之有效的措施提高导游讲解的水平，不仅是出于导游讲解服务自身质量完善的需要，还是为旅游景区负责，宣传和提升旅游景区形象和人气的必然。

1.导游讲解的基本原则

导游讲解既有对景区自然风光、地理成因的描述，也有对景区人文历史、风土人情等的描述，目的是为了让游客充分了解景区的形象信息，欣赏景区的自然和人文的特点，从而在游客心目中形成良好的景区形象。优秀的导游讲解能向游客提供最新的信息、最好的服务，满足旅游者的求新、求美、求乐的旅游需求。

（1）客观性。指导游讲解要以客观存在的景观为依据，在客观景观的基础上进行意境的再创造。在旅游景区景观的基础上，传递正确的旅游景区文化，不能张冠李戴，杜撰史实。

（2）针对性。指导游人员要从旅游者的实际情况出发，因人而异、有的放矢地进行导游讲解。导游的工作对象是来自四面八方的旅游者，文化修养和知识水平等层次悬殊，审美情趣也各有不同。导游讲解应该根据游客具体情况，调整自己的导游词。

（3）灵活性。指导游讲解要因人而异、因地制宜、因时制宜。旅游活动常受到很多因素的影响和限制。讲解时，根据游客具体情况，灵活运用知识和技巧，采用切合实际的方式进行导游讲解。

（4）计划性。指导游讲解的科学性和目的性，要求导游人员在特定的工作对象和时空下，必须发挥自己的主观能动性，科学地安排游客的旅游日程，有计划、有目的地运用科学的导游方法和技巧，使得旅游者可以在有限的旅游生活中享受到尽可能多的美好体验。

2.健全相关的法律法规

对于导游人员在讲解过程中偷工减料的情况，虽然根据《旅行社条例》和《导游人员管理条例》，游客可以投诉，但绝大多数游客不愿因此大动肝火，可游客不投诉并不等于对导游的服务满意。因此。相关部门要健全相关法律、法规，将工作做全，做细。另一方面，也可以借鉴西方的导游小费制度，导游与游客在心理契约的基础上，游客自主、自愿地支付导游小费，对导游讲解服务也会起到一定的激励作用。

3.加大对导游员的培训力度

一些导游员尤其是景区内的导游人员缺乏必要的相关培训，甚至是仅靠背诵一篇导游词就匆匆上岗。因此旅行社和导游公司应加大对员工的基本知识和讲解能力的培训，不达标绝不能上岗。同时，还应加强导游员职业道德的培训，培养导游人员的责任意识、诚信意识和敬业精神，全面提高导游人员的职业道德素质。

（本文荣获2011年第八届全国职教优秀论文三等奖。本刊有删节）

[1]张海珍,刑梅.导游讲解存在的问题及解决途径初探[J].河北广播电视大学学报，2009年3月20日，第14卷第2期.

[2]赵霞,黄艳峰,赵博生.导游讲解中存在的问题及对策[J].滁州职业技术学院学报，2007年12月，第六卷第4期.

[3]杨绪光.浅谈导游讲解在导游服务中的重要性[J].黑龙江科技信息，2008，(34).

[4]朱德明,朱晟轩.谈如何提高导游讲解的艺术水平[J].教育与职业，2004，(23).

[5]任梦雅,杜政.谈导游讲解对旅游景区形象的影响[J].边疆经济与文化，2010年第9期.

4.绍兴兰亭风景区导游词 篇四

各位，兰亭的第一部分是鹅池。王羲之爱好养鹅人所共知，故兰亭有鹅池一景以纪念这位大书法家。据说，山阴地方一位老道，想求王羲之写一本“黄庭经”，他知道王羲之喜欢白鹅，于是就特地养了一群逗人喜爱的白鹅，王羲之路过，见白鹅羽毛白净，形态优美，不由得驻足不前，进而要求买鹅，道士说：“钱我不要，只要你写本《黄庭经》”。羲之欣然答应，笔走龙蛇，不过半日，经成搁笔，道士已把群鹅用笼子装好。这就是“书成换白鹅”的故事。 进大门，穿过修竹小径和淙淙小溪，迎面出现一座三角形碑亭，碑上刻着两个大字：“鹅池”。这是兰亭中有关王羲之的第一块碑石。相传王羲之当年在绍兴做官，一天正当他兴致勃勃书写“鹅池”时，刚写完“鹅”字，皇帝圣旨送到，王羲之只好搁笔下跪接旨。他的儿子王献之顺手提笔一挥，续写了一个“池”字。大家看这两个字，“鹅”瘦“池”肥。这块碑成为书法史上著名的“父子碑”。

过鹅池三折石桥，便是小兰亭。亭内有石碑一方。上刻“兰亭”二字，为清康熙皇帝的手书，此碑字经无数游览者抚摸而稍平，因此这块碑被称为“军民碑”。战争**时期兰亭遭到了破坏，此碑被砸成三截。虽经修补，仍可见破损痕迹，其中“兰”字缺尾，“亭”字缺头，但古韵犹存。兰亭不是一个亭子，而是一个地名，相传春秋时期越王勾践曾在此种过兰草，汉代又设过驿亭，兰亭的名城由此而来。全世界共有7个兰亭，分别在北京、宁波、台湾、日本等地，但真正的兰亭在我们绍兴。

5.介绍景区导游词 篇五

作为一位尽职的导游，总不可避免地需要编写导游词，导游词具有注重口语化、精简凝练、重点突出的特点。那么导游词应该怎么写才更有条理呢？以下是小编为大家整理的介绍景区导游词，仅供参考，欢迎大家阅读。

介绍景区导游词1

各位旅客朋友们：

大家好！

你知道日照吗？日照，取自太阳照耀，就是这样一个太阳照耀下的城市，这里的灯塔风景区你知道吗？

灯塔是对海上的人的一种精神上的慰藉，在茫茫的大海上让他们看到希望，灯塔也是家里的人对游子的一种关怀，一种思念，灯塔亮了，家就不远了，灯塔给人的是一种美好的愿望。日照作为一个港口城市，这里的海港建设的十分完善，这里的灯塔也逐渐发展成为了灯塔风景区。

灯塔风景区沿着日照的海岸，勾勒出日照港海岸线的`轮廓，这里的沙子十分细腻，十分适合游玩，这里的日光吸引了数以万计的海内外的游客，这里有很多美丽的贝壳，游客可以到浅水区拾海螺，捡螃蟹，挑贝壳，如果运气好的话还可能会遇到海星，你一定要试试啊。

夏季到这里你可以在海边进行一场日光浴，你可以看着海浪的飞舞，你可以听着海鸥的歌唱，秋天到这里你可以静静地坐在海边，看着潮起潮落就像感悟花开花落一样，可以听着海涛，可以看着浪花的朵朵，冬天到这里你可以独钓寒江雪，感受别样的风情与乐趣，春天到了这里你可以进行一场帆船比赛，感受运动的魅力。这里的海鲜你一定不要错过，在晚上你可以在海边，听着海风的歌唱，品尝着这里的海鲜，当地的海鲜可是日照的一绝，晚上这里还会有歌舞表演，在这旖旎的风光旁边，感受着浓浓的热情，有谁不会沉醉呢？在日照你还不要错过这里的日出，看着太阳从海平面慢慢的升起有一个小圆球慢慢的变大、变亮，慢慢的带给这个世界光明与温暖，最终一跃而起，这样的场景是多么的迷人啊。

介绍景区导游词2

各位旅客朋友们：

大家好！

海滨休闲区由灯塔广场、观石广场、观涛广场组成。沿海地段以灯塔、自然礁石群为主题，整合了护岸、木栈道、硬质铺装等带状景观，并将大面积的绿化和水、石、亭等点状、带状景观有机组合，加之夜晚繁星般的灯火和白色张拉膜的映衬，使此地无不显示日月同辉的景观，形成了独具特色的集人文、自然于一体的休闲旅游环境，每年吸引着数百万的游客前来消暑度假，观光游览。

介绍景区导游词3

各位旅客朋友们：

大家好！

日照灯塔风景区因区内设有灯塔而得名。景区北面与万平口海滨风景区、世界帆船锦标赛基地、水上运动基地相连；南边是中国第二大煤炭输出码头日照港。

6.苏州景区导游词介绍 篇六

大家好!

欢迎大家来到景色宜人，美轮美奂的苏州。

苏州位于江苏省东南部的长江三角洲平原，东靠上海，南界浙江，西濒太湖，北临长江。它的历史可上溯到6000至70前。说起苏州城市的特色，基本可以，概况括为“三位一体”，即：古城、水乡、园林城市，因而自古以来就有“东方威尼斯，秀甲江南园”的美誉。它的主要景点有宋代的沧浪亭，网师园，元代的狮子林，明代的拙政园、留园，清代的怡园、耦园、鹤园、环秀山庄、虎丘，寒山寺、天平山、灵岩山等……

正说着，苏州已经到了，我们的第一站是虎丘。“七里山堂到虎丘”。经过热闹的山塘街我们来到虎丘的山门海涌桥。俗话说：“山不在高，有仙则名”，景区方圆230来亩，最高处海拔仅34米。然而，在这里大大小小分布着50多个景观呢!

进入山门，正前方的那座虎丘塔已经进入我们的眼帘，那就是虎尾了。刚才走过的山门就是虎头，门口的两口古井是虎的双眼，左右对称的八字护墙是双耳，临山塘河的石阶是牙齿，隔岸的照壁是嘴唇，再往前面的断梁殿是咽喉，整座山就像虎身……

踏上山道，进入景区我们游览了一个个引人入胜的景点。这条长约数十米的山道，点缀着憨憨泉、试剑石、枕头思、仙桃石以及真娘墓等名胜古迹，着你让人目不暇接，美不胜收。

穿过一个圆洞门，我们来到了虎丘最美丽的地方――剑池。这里四周石壁合抱，有一种形式奇险，气象萧森的感觉。狭长形的水池，南稍宽而北微窄，状如宝剑，池水清澈甘冽，唐朝时曾被品为“天下第五泉”。峭壁前，有摩崖石刻“风壑云泉”4字，右壁上有“剑池”两个篆体大字，相传是书圣王羲之的笔迹。

过双桥往西，再经雪浪亭北上，来到虎丘塔前。只见虎丘雄踞塔园中央，塔身显得有点苍老班驳，但依然矫健挺拔，姿色迷人。众所周知，意大利有座举世闻名的比萨斜塔，虎丘塔要比比萨斜塔早建400多年，所以虎丘塔有被称为“东方斜塔”。

不知不觉一天已经过去了，我们也该回家了。在车上我想虎丘不但有山的风骨，也有水的柔姿。

最后，我想借用古人的两句诗来评价我们今天的虎丘之行：平生游览遍天下，游之不厌惟虎丘。

今天的讲解就到此结束，大家继续游览吧!

7.介绍兰亭景区的导游词 篇七

关键词：景区导游,模块化教学,中职旅游服务

景区导游实务课程的目的是对景区导游讲解活动进行模拟和设计, 通过教学、示范、互动使学生完成从知识到能力的转变, 进一步规范学生的导游服务意识, 提高其景区导游服务技能。 景区导游实务模块化教学是在认真分析景区导游岗位技能的基础上将所需服务技能设置成不同的模块, 其核心是培养学生的专业技能和综合素质。

一、景区导游实务模块化教学内容的设定

为了更好地将理论与实践有机结合起来, 使教学目标更明确, 内容更严谨, 过程更清晰, 我将景区导游实务这门课程设定为四大模块: 导游讲解语言训练模块、综合文化素质训练模块、导游服务技能训练模块及个人才艺展示训练模块。

( 一) 导游讲解语言训练

导游语言是导游人员对游客进行导游讲解、传播知识、交流思想的一种生动形象的语言。“ 工欲善其事, 必先利其器”。 良好的语言表达能力, 扎实的语言功底是做好导游讲解服务的基础。 俗话说得好:“ 江山美不美, 全凭导游一张嘴”“ 看景不如听景”……导游讲解语言的重要性由此可见一斑。 导游讲解语言训练包括:普通话的训练, 口头语言的训练, 态势语言的训练和交际语言的训练。 导游讲解语言训练要从普通话的发音学起, 先准确清楚, 后灵活生动, 循序渐进, 进而达到语言的规范化、标准化……我们的学生来自全国各地, 尤其以农村学生居多。 这些学生由于受地方方言的影响, 语言普遍夹杂着地方口音。 我对其一一进行纠正, 纠正学生不正确的吐字发音;继而根据导游语言的一般原则帮助学生改正不良的口语习惯, 让其掌握口语表达技巧, 同时引导学生在导游讲解中学会使用交际语言和态势语言, 如:礼貌用语、身体姿态、手势动作、面部表情等来传情达意, 真正做到言之有据、言之有神、言之有理。 实践证明, 正确清楚、幽默生动的导游语言, 在整个旅游过程中锦上添花, 它能营造和谐的旅游氛围, 激发游客的游兴, 陶冶游客的情操, 提高游客的满意度。

( 二) 综合文化素质训练

导游工作是知识密集型工作, 作为“ 万事通”的导游人员应具备丰富的知识。 人文素养的提升, 古典韵味的培养, 文化知识的积累等是一名合格导游人员所必须修炼的“ 基本功”。 通过修炼“ 基本功”, 进一步提高自身的综合文化素质。 导游人员综合文化素质包括: 政治、经济、历史、地理、文学、民俗、宗教等综合知识及能力。 在这一模块教学中, 我主要训练学生将景点讲解内容与综合知识融会贯通的能力, 如模拟讲解桂林漓江山水风光时, 我要求学生不仅要介绍桂林漓江山水风光的地质地貌特征、形成原因、景点特色, 还要介绍与漓江山水风光相关的文学典故、名人诗词、民俗风情、历史事件等。 这就促使学生积极主动地查阅相关学习资料, 收集各类信息, 再将这些知识点有机衔接起来, 并用语言文字描述出来……这样不仅可以培养学生良好的学习习惯, 而且还可以丰富学生的专业知识。 与此同时, 我还会不定期开展形式各样的综合知识竞赛活动, 激励学生有意识地去积累知识, 提高自身的文化素养。

( 三) 导游服务技能训练

导游员是旅游业的桥梁和纽带, 高超的导游服务技能是导游顺利开展工作的一个重要保障。 导游服务技能训练内容包括:导游服务规范、导游讲解技能、处理问题及应变能力等方面。 导游服务技能训练模块也是景区导游实务课程学习的重点。 在教学中, 我强调双管齐下, 做到理论与实践有机结合。 让学生在掌握景区导游理论知识的基础上尽快进入职业角色, 根据景区导游的工作流程对学生逐一进行分项训练, 进一步提高学生的专业技能。

( 四) 个人才艺展示训练

国际旅游界把导游员称为“ 旅游业的灵魂“” 游览活动的导演”。 因此, 导游员也应多才多艺, 培养广泛的兴趣爱好。 在景区讲解过程中, 导游才艺是一种工作需要, 尤其在民俗景观或休闲娱乐场所。 景区导游员可以通过自身的表演或娱乐互动来调动游客的情趣, 营造愉悦的旅游氛围, 从而建立起良好的人际关系。 鉴于这一点, 我将才艺展示也融入教学之中。 才艺展示形式多种多样, 例如:戏曲、口技、舞蹈、讲故事、说笑话、说相声、演小品、互动游戏、乐器演奏、歌曲演唱、魔术表演、诗歌朗诵……才艺展示因人而异, 不拘一格。 目的在于充分挖掘学生的潜能, 努力塑造他们多才多艺的形象。

二、景区导游实务模块化教学手段的运用

( 一) 课堂内开展情景模拟教学

景区导游实务模块化教学对教学设备的配套性要求较高。 目前, 我校已建成导游讲解模拟室、微缩景观园、导游才艺展示室、民俗文化展示室、岩溶洞穴等教学实训室。 根据不同的教学内容选择不同的实训场所。 如进行导游服务技能训练时, 我们会组织学生去微缩景观园、岩溶洞穴进行情景教学;进行个人才艺展示训练时, 我们会选择导游才艺展示室进行情景表演;进行导游讲解语言训练和综合文化素质训练时, 我们会选择导游讲解模拟室、民俗文化展示室进行模拟讲解……实训室在引导学生理论联系实际, 培养学生的创新精神和实践能力等方面起着重要的作用。 我在教学过程中发现实行情景模拟教学一方面使教学内容更加丰富, 教学形式更加生动活泼, 另一方面学生可以自主选择旅游景点进行模拟训练, 使学生学习的积极性和主动性大大增强。

( 二) 课堂外重视实践教学

景区导游实务课程具有很强的实践性, 在教学中应注重学生的实践。 室内的情景模拟尽管能发挥一定的作用, 但还是缺乏景区现场教学的真实感。 要提高实战能力, 提高教学效果, 还应重视校外实训 ( 实践教学) 。 每学期我们都会组织学生去当地的特色旅游景点景区 ( 桂林三山两洞一条江) 进行为期一两个月的教学见习, 让学生了解景点景区的总体概况和文化内涵, 学习景区优秀导游员的导游讲解技巧, 观察他们带团讲解过程中的言谈举止、礼貌礼节……使学生进一步领会导游讲解的艺术性特点, 掌握不同讲解方法在整个导游过程中的作用。由于走出课堂, 进入实际操作环节, 学生的学习兴趣往往会更加浓厚, 学习效果也会更佳。

三、景区导游实务模块化教学的意义

( 一) 课程内容简约详核

景区导游实务模块化教学以景区导游员应具备的素质和能力设立模块, 教学目标明确, 重点突出, 手段灵活, 过程清晰且教材内容精简, 有助于提高教学效率及学生的专业服务技能, 称得上是一种优化的实践教学模式。

( 二) 学生适应社会能力增强

景区导游实务模块化教学着眼于旅游服务与管理专业学生的就业发展, 从“ 以人为本、全面育人”的教育理念出发, 注重对该专业学生能力和素质的培养, 符合学生实际, 贴近岗位需要, 适应旅游企业对人才规格的要求。 通过对模块化教学的目标、内容、方法的科学贯彻, 学生的导游服务技能和综合文化素质能从根本上得到提高, 毕业后能更好地适应社会发展的需求。

总之, 景区导游实务模块化教学有利于营造和谐愉悦的课堂学习氛围, 有利于提高中职旅游服务与管理专业学生的综合素质, 培养该专业学生主动学习、积极探索的良好习惯。 在教学过程中, 尽管教师会遇到这样那样的问题, 但要相信一切困难都会迎刃而解。

参考文献

[1]刘海鸿.高等院校旅游管理专业本科教育面临的问题与对策[J].中国高教研究, 2004 (9) .

8.介绍兰亭景区的导游词 篇八

【关键词】 旅游景区;导游服务;路径选择

一、旅游景区导游服务管理现存问题解析

1.导游员自身职业道德尚需提高,服务技能不过硬。导游员进入旅游景区工作,首先对自我的定位不准确,仅仅将这份工作作为眼下谋生的手段,缺乏职业认同感,后果便是对工作的态度不够认真和踏实,缺乏工作热情,不注意对旅游者服务的技能,讲解言之无物。旅游者在游览过程中,提到的各项要求,景区导游不能及时满足和答复,景区导游自己“走马观花”,带领旅游者“走马观花”,没有挖掘景区的文化内涵和精神内涵的热情,不能将景区的没更多地传达给旅游者,往往给旅游者造成白来一次的失败感受。

2.旅游景区选拔和培训导游员的标准偏低。旅游景区在对导游员进行招聘的过程当中,对于导游员的外在条件和学历层次没有相应的制度约束,在选拔的过程中,也没有严格的把关。造成许多旅游景区的导游员素质层次不齐。在对导游人员的培训过程中,忽略职业道德和职业理想的培训和熏陶,只是对一些浅层次上的服务技能进行培训,不是从根本上改变导游员的素质和技能。对于在工作中可能出现的问题预警也缺乏指导。

3.旅游景区激励机制不健全,缺乏对优秀导游员有效激励。旅游景区导游员的收入状况因人而异,工龄长,资格老的导游员一般可以享受到固定工资和相应保险,新进导游员享受不到老员工的待遇,而且旅游景区导游员极少有“灰色收入”,像旅行社导游员那样。旅游景区对于导游员的激励作用显得尤为重要,实际上,在许多旅游景区,优秀导游人员的才能得不到充分的认可和表彰。景区没有成文、规范的激励机制来鼓励员工的工作业绩,造成导游员在失去了对旅游景区的信心之后,选择离职,很多旅游景区的工作人员总是处于流动状态。

4.旅游景区对电子信息技术运用和管理能力有限。电子信息技术在旅游景区中的运用可以从一定程度上解脱人力资源,并且能够使旅游者多方位、立体地了解景区信息。旅游景区中可以运用电子导游图、电子指示牌、智能导游机等手段,对旅游者进行导游服务。旅游景区引进了先进的设备和技术,忽略了派遣专职人员进行维护,造成很多景区的电子信息产品没有更好地发挥到应有的作用,反而造成在景区当中成为破景,影响到旅游者的使用和景区整体的美观。

二、旅游景区导游服务管理提升路径选择

1.加强对导游选拔和培训环节的管理。旅游景区制定导游选拔规范和严格的培训计划。对于导游员的学历有更高的要求,为保证员工能够得到相应的报酬,在规定学历层次的同时,也要相应提高被录取员工的待遇。从细节着手,利用招聘环节,最大限度地发现人才和发掘员工潜力。对导游员进行入职培训时,首先将景区经营的理念和企业文化先传达给导游员,让导游员的个人信念同景区的经营目标结合起来,使导游员能够对自己有正确定位;其次培训技能前,对导游员进行职业道德的引导,使导游员能够理解自己岗位的重要性,理解对旅游者服务应该达到的标准;再次对服务技能的详细传授和训练,保证在实际的工作中,导游员能够圆满完成接待任务。

2.旅游景区建立健全激励机制。旅游景区应该在管理过程当中,引入先进的激励机制。对业绩突出,工作态度良好的员工进行适时的表扬和奖励,以提高员工的忠诚度和满意度。投入更大的热情到工作当中,对旅游者进行全心全意的服务。

3.旅游景区加强对电子信息设备的维护。旅游景区应该加大对信息技术的应用和投入。在景区中设置电脑触摸屏和影视设备,介绍景区资源、游览线路、游览活动、天气预报;提供网上虚拟景区游览系统;公示导游员的相关信息,以方便旅游者的查询。提供自助语音导游器服务,使用外语语种能满足游客需求。另外,派遣专职、专业人员定期对设备进行维护和检修,以保证设备的正常使用,能够最大程度地满足旅游者的需要。

4.景区导游提高自身的文化素质。导游加强自身的知识储备。在掌握所在景区的相关历史、文化知识的基础上,多了解当地的风土人情,以便可以更好地为旅游者进行讲解。善于在导游服务的过程当中,运用生动的语言和巧妙地修辞,并不断加入新鲜元素,使原本单一的内容丰富起来,充分吸引旅游者的注意力,以保证旅游者更长时间的停留,更多地了解景区,对景区留下美好的印象。导游员在充实自己的知识结构的同时,也要多掌握外语,以便为外国游客服务,掌握特殊语言,可以为特殊群体服务。

参考文献

[1]吴丹.导游服务质量存在问题及解决方法初探[J].商业经济.2006(3)

[2]冯耕耘.自我效能理论对提升导游员服务质量的启示[J].职业圈.2007(18)

9.三国水浒景区导游词介绍 篇九

三国水浒景区坐落在葱茏苍翠的军嶂山麓、风景秀丽的太湖之滨，是中央电视台为拍摄八十四集电视连续剧《三国演义》而兴建的大型影视文化景区。被评为国家AAAA级景区，被评为5A级风景区，是无锡市重点旅游景区之一。占地1500余亩、可使用水域3000余亩，并拥有完备的影视制作设施和专业的技术人员队伍。影视基地以其得天独厚的自然风光、规模宏大的人文景观和完备的影视服务功能吸引了海内外众多摄制组和游客的光临;促进了中国影视业的繁荣和无锡地方经济的发展。

三国城占地35公顷，场景非常宏大。根据《三国演义》剧情的需要，三国城内建造了具有浓郁汉代风格的“吴王宫”、“甘露寺”、“曹营水旱寨”、“吴营”、“七星坛”、“跑马场”、“点将台”等几十处大型景点，建筑面积达8.5万平方米。后因拍摄影视作品时的发展需要，又陆续建成了“桃园”、“九宫八卦阵”、“火烧赤壁特技场”、“竞技场”、“赤壁古栈道”等景点，丰富充实了景区文化内容，弘扬了民族传统文化。

10.九华山景区导游词介绍 篇十

篇一：九华山导游词

旅客们好!欢迎旅客们来到我们莲花佛国——九华山旅游!下面呢我先向旅客们介绍一下我们九华山的概况。我们九华山位于安徽省池州市，是我们安徽省”两山一湖”黄金旅游区的主要景区。这里景色秀丽，古刹林立，与四川的峨眉山，山西的五台山，浙江的普陀山并称为我国的四大佛教名山。

我们的九华山呢其实原来并不叫九华山。在唐朝的时候叫九子山，因为九华山山峰秀丽，高出云层的山峰有九座，因此叫做九子山。天宝年间，诗仙李白曾两次到过此地，先后写下”妙有分二气，灵山开九华”，天河挂绿水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九华山之名因此而得并且一直用到了今天。

九华山宗教活动历史悠久，道教最先在九华山发展，佛教更加兴盛。在唐朝开元年间，新罗国王子金乔觉航海东来，遍访名山，最后选在了我们的九华山修行。夜间露宿在山上的山洞里。渴了就喝山上的山泉水，饿了就吃山上的野生植物，黄精。最后在他99岁的时候圆寂。佛教界认为他生前苦行，圆寂后与佛经里所记载的地藏菩萨相合，尊为地藏菩萨应化，因他在未出家的时候姓金，所以旅客们都称为金地藏。九华山也就自此被辟为地藏菩萨的道场。唐代后，九华山佛教声明渐着，经过历朝历代的修葺，到清代全山寺院已经有150多座了。祗圆寺，东崖寺，百岁宫，甘露寺四大丛林，香火之盛甲天下。改革开放以后，古老的佛山旧貌重辉。现有寺院90多座，僧侣600多人。是一个特色鲜明和有重要影响的佛教圣地。

下面我们进入的是九华街景区，首先就看到一座石门坊是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。横额上镌刻着康熙皇帝御书的“九华圣境”四个大字。中门两柱南北下方雕有石狮。门坊端庄典雅。过了门坊呢下面旅客们看到的就是迎仙桥了，这座桥是修建于乾隆年间，是一座单孔石拱桥，在这里呢旅客们随我一起踏上这座古桥我们一起步入仙境之中!

旅客们看，过了桥正面就是祗园寺的大殿。祗园寺是国家重点寺院，规模是九华山四大丛林里最大的了。也是唯一的一座丛林寺院，由山门，天王殿，大雄宝殿，客堂，讲堂和藏经楼等十余座单体建筑组成，是典型的组合式建筑。它的山门偏离了大殿中轴线，旅客们知道这是为什么吗?因为啊歪置山门是颇有讲究的，一来呢是为了辟邪，二来是门向朝着开山祖寺化城寺。大雄宝殿琉璃碧瓦，飞檐翘角，地位十分突出。在寺庙的前院墙上有一条石刻“泰山石敢当”5个大字十分醒目，旅客们来猜猜看这是做什么用的啊?

哈哈，既然旅客们猜不出来那我就公布谜底啦，这个呢是我们祗园寺独有的，是用来辟邪镇妖的，旅客们记住了吗?好，现在我们游览下一个景点。

篇二：九华山导游词

各位朋友旅客们好，欢迎来到莲花佛国——九华山旅游，我是安徽旅行社导游xxx，旅客们可以叫我小x或者x导，坐在旁边的是司机x师傅，他有着多年的驾驶经验，坐他的车旅客们可以尽管放心。接下来的几天就有我们为旅客们服务。旅客们的相遇就像我的名字一样，“萍水相逢”也是一种缘分啊。我们会尽自己最大的努力给旅客们带去最好的服务，希望旅客们有一个开开心心的九华山之旅，现在呢我先想旅客们介绍一下我们九华山的概况：

九华山位于安徽省青阳县境内，是我国重点风景名胜区，国家5a级景区，它与山西的五台山，四川的峨眉山，浙江普陀山并称中国四大佛教名山。其中五台山是文殊菩萨的道场，峨眉山是普贤菩萨的道场，普陀山是观音菩萨的道场，而我们九华山呢是地藏菩萨的道场。九华山原来叫九子山，因为九华山大大小小有99座山峰，有九座山峰特别突出，所以称为九子山，后来呢诗仙李白来九华山游玩，看到层峦叠翠的山峰，写下了“妙有分二气，灵山开九华”的诗句，后来人们就将九子山改名为九华山。在唐朝开元年间，新罗国王子金乔觉在我们九华山修行，最后99岁的时候圆寂。佛教界认为他生前的苦行和圆寂后的肉身与佛经里所记载的地藏菩萨很相似，所以就认为他是地藏菩萨的化身，佛教徒们称他为金地藏。九华山也因此被视为地藏菩萨的道场。现在有寺院90多座，僧侣600多人，是一个特色鲜明和有重要影响的佛教圣地。说着说着咱们已经到了，现在我们准备下车，请旅客们带好随身物品，不要将自己的贵重物品落在车上了，等一下我们吴师傅会替我们关好车门窗，还要请旅客们记住我们大巴的车牌号、颜色及停车地点。

来了这佛教圣地，当然要感受一下佛的仙气，那么，今天我们就先从这寺院最多的九华街景区开始吧，进入九华街景区，映入眼帘的是一座石门坊。他是由大理石雕刻而成的，高九米，旅客们请抬头看下，横额上刻着“九华圣境”四个大字，这可是康熙皇帝手笔哦!过了门坊，下面旅客们看到的就是迎仙桥了，这座桥修建于乾隆年间，旅客们随我一起踏上这古桥，我们一起步入仙境之中吧!

旅客们看，过了桥正对着我们的就是祗园寺了。他是国家重点寺院，是九华山唯一一座宫殿式庙宇，规模在九华山四大丛林里是最大的。它由山门、天王殿，大雄宝殿，客堂，讲堂和藏经楼等十多座单体建筑组成。各位游客请注意看下这山门，旅客们有没有发现它偏离了大殿的中轴线?旅客们知道为什么吗?因为啊!歪置山门可是有讲究的，一来是为了避邪，二来是门朝着开山祖寺化城寺。在进入寺庙之前，旅客们要注意以下几点：一是在走进寺庙的时候要一脚跨过门槛，寺庙的门槛是佛祖的肩膀，旅客们一定不要踩下去，二是不要在里面大声喧哗或是将红尘的笑话带入寺庙中，三是请旅客们不要随意触碰僧人的法器。

下面旅客们就随我一起走进祗园寺去领略它独有的魅力吧!我们现在的位置是天王殿，大殿的两边，供奉着四大天王塑像。他们分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王，民间又称风调雨顺四大天王，是佛教的护法神。旅客们请看大殿正中，这里供奉着的笑咪咪的就是弥勒佛，这位在弥勒背后的，就是韦驮菩萨，他是守护释迦牟尼的神将。

也好的，各位游客朋友请跟紧小王，注意脚下，由天王殿向外走，就来到了大雄宝殿。这里供奉着三尊身高12米的大佛，中间的是释迦牟尼，两边分别是阿弥陀佛和药师佛，而大殿两边上，想必旅客们一定都猜到了，对!供置着的就是十八罗汉塑像。旅客们再随我往后走，大殿后侧呢，供奉着的是文殊、普贤菩萨坐像。这幅“海岛观音”大型立体浮雕，是雕在释迦牟尼佛像背后的，这是一幅浓缩中国佛教诸佛菩萨的全图。

好的，后面的朋友请跟上，紧随我们的队伍，出了祗园寺，我们就来到了化城寺，化城寺是九华山的开山祖寺。旅客们可以看到化成寺外面有一个石头平台，平台上面有娘娘塔跟一口井，因为文革时候被毁，现在只剩下一个台基，据说呢金乔觉当时在这边修行，他的母亲非常非常的想念他，就跑来找他，因为思念之情呢，害她哭了三天三夜，把眼睛哭瞎了，金乔觉他就用这口井帮她洗眼睛，后来呢他母亲就复明了。所以这口井称为称为明眼泉，后人为了纪念他母亲就在旁边建了娘娘塔。旅客们跟着我进入化城寺参观游览吧，旅客们请看这对石狮，传说这是唐宋时代的遗物，因为年代久远，已经无法辨认原貌了。我们沿着石狮旁的台阶向上，现在我们到的是供奉着地藏菩萨立像的大雄宝殿。旅客们请仔细看下这座佛像，他双手垂下，手掌向外，表示能满足众生的愿望。我们叫它施愿印。小王现在告诉旅客们一个不成文习俗，来九华山如果你要烧香礼佛的话，只要在主要的3座寺庙拜拜就可以，那就是化成寺，肉身宝殿，天台寺。现在我们就到了肉身宝殿，请旅客们看下匾额上的字：月身宝殿!为什么叫月身宝殿呢?因为以前的月和肉是相通的，所以现在很多形容人身体器官的字都会有一个月字旁。肉身宝殿的建筑非常有特色，殿中有塔，塔中有石塔，石塔下面就是金地藏的肉身，农历7月30是他的生日，也是他圆寂之日，那天会有成千上万的人来朝拜。走进肉身宝殿旅客们可以看到门头上悬挂着地藏菩萨的誓愿：众生渡尽，方证菩提;地狱未空。誓不成佛。所以地藏菩萨又被称为大愿菩萨。相信有大愿菩萨的保佑，各位今后一定会好远常伴。接下的我们就去百岁宫，百岁宫始建于明代，供奉着无暇和尚的肉身。相传无暇和尚修行时，主要食用黄精.丹参等野生植物，并且刺舌血拌金粉抄写一本佛经，用了20多年抄完经书，圆寂是110岁。在百岁宫中肉身殿，可以看到无暇和尚的装金肉身佛像，头戴僧帽，身披袈裟，端坐莲台，享万世香火。九华山已发现14具肉身，多为年龄百岁左右僧尼留下的，可能与他们长时间吃素，圆寂时体内水份比较少，坐化瓷缸密封性好等因素有关。后面朋友请跟上，接下来我们就要去天台景区了，俗话说“不上天台，等于没来”，说明九华胜境在天台。天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米。站在天台峰上可以看九华街的全景，天台景区的主要景点有观音石.大鹏听经石等怪石，还有金地藏刚到九华山修行的地藏洞，留有地藏菩萨神迹的古拜经台，地藏菩萨传经布道的主要场所天台寺，好了，让我们一起乘缆车向天台景区出发吧!

篇三：九华山导游词

旅客们好!各位旅途劳顿一路辛苦，首先欢迎各位来到灵山佛地九华山观光礼佛，我姓 xx，旅客们可以叫我小x 或x导，是九华山太白旅行社的一名导游，请允许我代表我们旅行社及其本人和司机向各位致以最真诚的问候，愿九华山所供俸的大愿地藏王菩萨保佑各位合家安康万事如意有求必应!我小 能够在茫茫十多亿人海中与各位相逢这是一种缘份，以九华山的说法这是佛缘，所以我非常珍惜这段缘份，会尽心尽力的为各位服务，如果各位有什么问题尽管向我提出来，我将在我的权利范围之内尽我最大的努力为各位解决，让各位在九华山玩的开心，游的放心，这也是我最大的心愿，预祝我们有一次安全、顺利、满意、愉快的九华之旅。

九华山是中国佛教四大名山之一，它以佛教文化和绮丽的自然景观为特色，是首批国家级重点名胜区之一。在XX年时荣获国家aaaa级旅游区，全国文明旅游示范点。它与清凉佛国五台山、光明佛国峨眉山、海天佛国普陀山并称为中国四大佛教名山。

九华山位于长江下游南岸，安徽省的西南部，北临长江、南望黄山、东靠太平湖、西接池洲市，景区总面积120平方公里，山上最高峰十王峰，海拔1342米。九华山峰气势雄伟，宋王安石赞誉“楚越千万山，雄越此山兼”，九华山古名陵阳山，唐朝以前以“此山奇秀，高出云表，峰蛮异状，其数有九”故名“九子山”。唐天宝年间(736-756年)，诗人李白曾三上九华，先后在《改九子山为九华山联句》和《望九华赠青阳韦仲堪》两诗中，写出了“妙有分二气，灵山开九华”、“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。”等名句，在诗中他把九子山的九太主峰，比作盛开的莲华。因古汉语中“花”通“华”。于是在天宝十三年(752年)，九子山更名为九华山，山名一直沿用至今。

九华山灵秀的自然景观瑰丽，境内奇峰峭石、飞瀑流泉、竹海松涛，清幽秀丽，漂渺奇异，春日，满山芬芳、百鸟合鸣;夏日，佳木繁荫，谷风清凉;秋日，风霜高洁，别有情趣;冬日，琼楼玉宇，超然空灵，给人以“四时之景，而了亦无穷”的感觉。

九华山不仅以奇峰峭石、飞瀑流泉清幽秀丽的自然美景而闻名。更是以“地藏菩萨道场”而着称于世，然而最早在九华山进行的宗教活动并不是佛教，而是中国土生土长的道教。早在西汉元时五年(前11-前1XX年)九华山就有道场建立，并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”。东晋隆安五年(401)天竺国(今印度)僧人杯渡锡九华初建茅庐，到了唐开元年间(719年)新罗国[今韩国]僧人金乔觉，于24岁渡海来唐，他云游了许多名山大川，到过南京的宝华山、贵池齐山等，最后他来到九华山，见九华山秀丽、清幽便决定留在山中求法修道。金乔觉在九华山苦修了75年，于唐贞元十年[794年]农历7月30圆寂，寿止99岁，佛弟子依照浮屠之法将金乔觉盖缸三年，三年后开缸发现他遗体绵软，脸面如生，骨节转动有如金锁般响声。各种迹象与佛经上所说的地藏菩萨极为吻合，众僧认为金乔觉就是地藏菩萨的转世，因金乔觉俗家姓金，佛教徒们便尊他为“金地藏”，其肉身在九华山神光岭上的肉身宝殿里供奉，后经历代君工的推崇香火逐渐兴旺起来，到了明、清两代更是鼎盛，当时全山有寺院达300多座，僧尼达5000余人，香火之盛甲天下，素有“东南第一山”“莲华佛国”等美誉。在文革期间由于政局**，在极左思想总冲击下，有的寺院被拆毁，有的年久失修倒塌，有的被占用，在“破四旧，立四新”的浪潮中，不少僧尼被迫还俗和外流，自1984年后，中央落实宗教政策之后，祗园寺恢复了丛林，提倡信仰自由，僧人当家作主，调动僧尼“自己管自己”的积极性，推动弘法利生事业。目前九华山现存寺院99座，其中96座寺院为全国重点寺院，分别是：化城寺、祗园寺、甘露寺、百岁宫、肉身殿、上禅堂、旗檀林、天台寺、慧居寺，僧尼达到千余人。

九华山寺院建筑风格独特，九华山属花岗岩山地地貌，地形的复杂，建筑用地狭窄，因受地理气候环境因素的制约，山上寺院的建筑改变了传统的形式，因地制宜，布局灵活，以悬崖峭壁，巨岩山洞或自然起伏的台地山坡为基础，巧妙地运用不同规则的地形，精心构筑富于空间变化，层次分明，外观峻险古朴，内部则曲折迷离，多数寺院于民居相连，游人很难分辨，体现了僧俗共修，古人曾赞道“九华一千寺，撒在云雾中”。

九华山以他独有的佛教文化着称于世，除其供奉的地藏菩萨确有其人外，不腐肉身更使九华山名声大振，从唐至今，先后共出现了十五尊真身，不幸文革时被毁九尊，现今保存6尊无瑕、大兴、慈明、仁义、明净等真身，有僧有尼，数量之多实为罕见，九华山地处长江南岸，气候温和土地湿润，为什么这此僧人圆寂后遗体不腐呢?目前尚无科学诊断有待于后人揭开神秘的面纱。

九华山物华天宝，特产丰富，有香菇、木耳、石鸡、九华毛峰、黄精，其中九华毛峰又名“地藏茶”，属高山云雾茶，细如雀后，形如佛手，汤色黄绿清亮，香气持久，相传由金乔觉当年从家乡新罗(今韩国)携来茶种，种在神光岭上，长年云雾滋润，茶叶殊佳，是九华山最古老的佛茶，19XX年曾获巴拿马万国博览会金奖，如今九华山茶厂采制的各种名优绿茶，因其价廉物美而供不应求。“黄精”是一种中草药，吸取黄土之精华，一年长一节，十年一尺，实为罕见，据《本草纲目》记载，黄精又名鸡头参，太阳草，主要有补血补肾、治高血压及排毒养颜，据考证九华山的真身菩萨生前常以采黄精充饥，苦心修行，唐代杜甫诗曰：“扫除白发黄精在，君看他年冰雪融。”可谓是“北有长北山人参，南有九华黄精”，是赠送亲友之佳品。

各位!快到九华街之前，我把一些注意事项对旅客们说一下，由于九华山地处皖南山区，各方面条件有限，宾馆的硬件设施还未达到标准(如冬天冻水，夏天停水，旺季房间紧张等……)，但是酒店的服务卫生请旅客们放心，多数酒店都依山势而建，山上长年云雾笼罩，一年之中有一百八十天是雨水天气，房间内相对来说潮气比较大，请各位多多谅解了。请在旅途中牢记，1、走路不观景、观景不走路，安全第一;

2、进入猴群区不要逗玩猴子，以免被猴子袭击。进寺院时请注意：

1、寺院的门槛不能踩，也不能坐在上面;

2、法器和佛像不能随意摸，殿内禁止摄影拍照和大声喧哗;在敬香时，随时留意香火，注意防火;如果您在我们安排的行程外自由活动的话，请您记好下榻酒店的名称和方位，贵重物品保管好。