以孤独为主题的作文

以孤独为主题的作文（精选8篇）

1.以孤独为主题的作文 篇一

【孤独和我在一起】

又是一个月夜，依然是独自一个人在家。

不经意间，看到天空中那孤独的月亮，在城市繁华的霓虹光的排斥下，星星都已隐去了光芒，只剩下月亮孤零零地挂在天空，发出暗淡的光。一丝熟悉的孤独感再次涌上心头：这还是陪伴我长大的那轮月亮吗?

还记得小时候在乡下的日子，几乎每个夜晚，都可以看到满天的星星，而月亮是最耀眼的。它就像高傲的王者，众星围拢，威风凛凛。而如今，月亮暗淡无光，孤独无助地俯视着芸芸众生，失去了昔日的风采。

此刻，我突然读懂了月亮。月亮其实一直是孤独的，以前众星簇拥是这样，现在孤独无助也是这样。我也仿佛明白了，一直和我在一起的，不是月亮，而是它的那份孤独。

月亮是孤独的，懂月亮的人应该也是孤独的。

中秋节，这个以月亮为主的节日传承下来了，可是又有谁传承下古人的那份情怀呢?沉默在滚滚红尘中的世人，又有谁懂得去欣赏月亮的美呢?“独坐幽葟里，弹琴复长啸”的王维，“但愿人长久，千里共婵娟”的苏轼，还有李白、李商隐……我想他们是懂得月亮的，所以也注定了他们一生与孤独为伴。

其实孤独并不可怕。人的生命开始时就是孤独的——在母亲的肚子里度过孤独的十个月;人的生命结束后也是孤独的——归宿是坟茔里的厚重棺木。从孤独中来，到孤独中去，完成一次生命的轮回，而这中间的过程，就是大千世界的万紫千红的人生。

细细想来，孤独其实算得上是人类最好的朋友。它能让你更深刻地内省，更专心地去追求自己的目标……正是乐于在孤独中求索的人，人类才会有不朽的文学作品、科技创新——从某种意义上来说，孤独创造了人类的文明。

想到这儿，不禁释然，伴着孤独的月光，沉沉睡去……

2.以孤独为主题的作文 篇二

关键词：乡村传播,传播现状,模式转变,传播趋势

一、绪论

随着社会信息的日益密切, 新媒体的发展趋势, 人际传播、组织传播、大众传播、自我传播等传播方式与社区、农村之间的关系开始变得更为重要, 新的传播方式的运用对建设新农村起到了非常关键的作用。在乡村传播中, 农民接触最多的传播方式是社会上的大众传播以及政府部门的组织传播, 但是流传最广、意义最深刻的却是人际传播和自我传播。[1]

二、2015年研究现状

(一) 中国乡村传播现状

在中国的广大农村中, 电视以及广播被认为是农村的主要大众传播方式, 在大众传播的诸多方式中, 电视传播以及广播传播是被研究得最多的, 广播电视传播相关的问题也是被提及较多的。林慧思、元旦尖措、罗钟炉、陈燕、潘家华以及陈峰等分别从传播受众、价值考量、工作创新以及持续发展等方面对乡村传播中广播电视传播现状进行了细致分析。

林慧思在《传播学视阈下对农广播面临的受众问题——以中央人民广播电台中国乡村之声为例》[2]一文中, 以对农广播的受众现状从其构成以及特点方面进行分析, 提出了强化节目定位、细分节目受众、增进双向互动、加强受众反馈等建议, 旨在提高对农广播的传播效率, 提高传播作用。

来自西藏自治区的元旦尖措以电视传播对于少数民族乡村文化的影响为主题, 在《电视传播语境中的少数民族乡村文化建构》[3]中, 描述了农村信息传播格局中电视媒体处于垄断地位这一现状, 电视媒体在少数民族的文化传播中起着至关重要的作用, 电视传播既是少数民族村寨文化对外展示的平台, 又是少数民族地区乡村文化建设的一种重要手段。少数民族传统文化既要面对现代性的冲击, 又要对其进行积极地回应, 要积极借用电视媒介对少数民族村寨文化魅力进行展示与传播, 使少数民族村寨文化建设与电视传播形成良好的互动格局。

西安交通大学的陈燕在《我国广播电视对农传播的媒介赋权与价值考量》[4]一文中, 以拉斯韦尔的“5W”为分析角度, 借助公共经济学、受众研究等研究范式, 着重分析当前我国对农传播遭遇的现实困境, 探究广播电视对农传播在价值循环过程中的尴尬, 廓清在我国特殊的媒介政策环境下, 大众传媒在对农传播过程中的媒介赋权不足及传播价值失衡现象。

对于目前广播电视台出现的一些问题现象方面, 罗钟炉[5]从一组农户调查数据, 对比分析对农电视节目, 通过分析县级台对农电视节目的制播现状, 发现县级电视台对对农电视节目的重要性认识不足以及对农电视节目收视群体的调研不足, 导致对农节目的题材、内容与农村实际受众之间存在着错位以及报道范围、报道题材领域过于狭窄等现象, 最后提出进一步引导、扶持县级台努力做好电视对农节目的制播等方面建议。潘家华[6]对广播电视新闻编辑工作中出现的问题进行分析, 并提出相应的解决办法。陈峰[7]对新形势下县级电视台的现状分析提出了需要走可持续发展道路的策略。

(二) 影响乡村文化传播的现象

随着城市化进程的加快, 越来越多的乡村群体涌入城市, 一些城市群体为了谋求更好的发展逐渐进入农村发展, 城市群体与乡村群体的传播交流越来越多。由于城市和农村本来的巨大差异, 使得二者的文化也有着很大的不同, 二者的交流存在着传播障碍。黄瑛[8]从大众媒体的视角分析了城乡跨文化传播的障碍, 并提出了一些解决的办法。城乡文化的差异在于中国目前城乡经济现状的区别, 二者传播中存在的主要障碍是:第一, 市民对于农民的刻板印象, 市民对于农民的一些错误认识或者约定俗成的认识在很大程度上阻碍了两种文化的正常交流;第二, 城市文化中心主义, 相比乡村文化, 城市文化更多的作为一种强势文化, 存在一定的“霸权主义”, 霸权的存在更明显地体现出二者的巨大差距, 使得二者之间的交流存在了问题;第三, 城乡媒体的接触使用差异, 目前中国乡村的主要大众媒体是电视, 互联网更多存在于城市中, 二者的区别也影响了城乡文化的交流。

王涛[9]在《当代乡村信息传播与社会变迁研究》一文描述了在中国乡村由传统社会向现代社会转型的时代背景下, 乡村信息传播路径选择的现状, 分析了乡村传播的具体形式和内容, 探讨乡村传播路径的形成条件、运行环境以及它的变化趋势, 并对推动乡村现代化的路径选择做出了详细的解释。对于乡村社会个体而言, 当代社会的变动对他们观念的冲击和影响在某些时候可能比生活在都市中的个体要来得更大些。地域以及民族因素对于乡村文化的传播也是影响颇深, 中越边境壮族支系广西龙州布傣族群天琴文化内涵丰富, 在历经漫长曲折的历史以及突破山村狭小空间的过程中, 从远古时代延绵到现当代, 从乡村社会传播到大小都市, 从中国延展到世界, 无不展现其富有生命活力的文化魅力。探究其生成根源及发展机制, 给类似族群、民族文化生存、发展以启迪和思考, 具有极高的现实意义与深远的社会历史价值。[10]

(三) 乡村传播的模式转变

随着社会信息的日益密切, 新媒体的发展趋势, 人际传播、组织传播、大众传播、自我传播等传播方式, 与社区、农村之间的关系开始变得更为重要, 做好新的传播方式对建设新农村起到了非常关键的作用。新农村的农民已经逐渐脱离以前的农耕模式, 尤其在发达地区的新一代农民, 获取信息的渠道也随着手机媒体的普及, 开始有自己新的思想理念, 适应农民新的受众心理是乡村传播模式转变的关键。在新的媒介机制、人才调配、传播思想、传播渠道、传播中介等条件变化之下, 一种新的传播模式开始慢慢地形成。乡村传播必须以农民的实际需求为标准, 进行针对性的、有效的信息传递。我们必须注重农民的实质生活、生产, 注重乡村的历史、环境和发展需求。[11]

我们在对乡村传播的深入研究中认识到, 乡村传播研究开始逐步脱离发展传播学向更广的方面进行拓展。对乡村传播来说, 政府、社会上的协会等都是属于外部参与者, 而真正的内部参与者是农民本身。因此, 传播的内容就不应该由一方面来决定了, 它需要两者根据乡村的具体条件和现实需要来共同决定。其中的内容包括外部参与者提供的外界信息和内部参与者提供的乡村信息。目的是为了解决农民的生产、生活上具体的实际问题, 外部参与者按照农民所能理解和支持的语言方式去组织传播。目前对乡村传播研究已经呈现出一种新动向, 学者们试图从历史、文化主体、生态、劳动、新媒体、技术等各个层面探索新的发展的可能性。当前社会信息高度发展, 对于乡村的传播, 不能够跟城市需求的信息传播相比较。所以, 乡村传播的信息异化集中, 根据农民需求而变化。须注重农民的实质生活、生产, 注重乡村的历史、环境和发展所求。[12]

乡村传播学与发展传播学的结合, 有着深厚的历史渊源。王维佳认为, 中国是通过告别乡土中国的文化传统的方式来推进经济、政治和文化的现代化。中国庞大的内陆乡村和底层世界始终远远落后于现代文明, 农民小传统阻碍了现代化理想的实现。

近年来, 沿着乡村传播与社会发展相结合的研究脉络, 呈现出一种在发展话语体系之内的新动向。当下乡村传播研究已经出现一种新动向, 从历史、传统、阶级、文化主体、生态、劳动、新媒体、技术、宗教、身体、性别等各个层面展开对发展传播学的批判;并且随着农民流动进入城市务工, 乡村不再是一个封闭的空间, 研究乡村传播必须应对城乡关系、现代化转型以及农民工身份认同、社群心理等各种新情况。[13]

(四) 乡村传播的新趋势

随着互联网等更多新型媒体进入群众的视野, 乡村传播同样面临新的发展趋势。近年来, 非物质文化遗产、乡村旅游、乡村新媒体、乡村生态建设等新词开始进入乡民的眼中。非物质文化遗产是乡村教育资源。乡村教育应该以保护地域性传统文化为价值取向, 尊重文化多样性, 加强对非物质文化遗产的传承与开发。但是目前乡村教育领域非物质文化遗产资源利用中存在环境恶性破坏, 文化多样性逐渐丧失;教育受众的参与度不高;适应新农村建设可持续发展的乡村教育体系尚未建立等问题。从非物质文化遗产利用角度来看乡村教育, 二者紧密相连。

由经济学的需求供给理论可以看出, 乡村旅游的原动力是游客的需求, 而乡村旅游产品则是其诱发动力, 以旅行社、旅游运输公司等旅游企业为中介, 以旅游广告、专题新闻等为载体, 将受众需求和乡村供给联系起来, 实现供求的相对统一。但是由于乡村旅游的特殊性 (经营者是当地农民, 文化知识水平较低, 经济基础差, 信息不通畅) , 还必须有政府部门的引导、支持和调控。由此我们可以看出, 乡村旅游的驱动机制是一个非常复杂的系统, 它包括乡村旅游需求、乡村旅游供给、乡村旅游媒介、乡村旅游保障等多个要素。

近年来出现的农民利用网络平台售卖农产品现象, 因其公益性受到大众传媒的关注。电商渠道的介入推动了农产品售卖的规范化和品牌的打造。新媒介平台虽然有助于推动乡村媒介化的进程, 但是农民的媒介使用不多, 媒介素养尚不足, 知识鸿沟在新媒介平台上有可能转化成媒介鸿沟, 而城乡一体化的进程会让不适应乡村发展的消费文化在乡村泛滥。

三、结语

3.以故事为主题的英语教学研究 篇三

[关键词]故事 小学英语 策略

[中图分类号] G623.31 [文献标识码] A [文章编号] 1007-9068（2016）36-042

故事教学符合小学生的年龄特点，是增强课堂趣味性、提高课堂教学效率的有效手段。以故事为主题的小学英语教学，遵循认知规律的科学教学原则，在优化现有故事的基础上，选择具有代表性的故事，丰富课程资源，让小学英语课堂充满活力，对提高小学英语教学水平具有十分重要的意义。

一、优化现有故事的教学方法，促进英语教学发展

故事主题英语教学法在实践应用中取得了显著的成效，也为小学英语教学效率的提高发挥了重要的作用。在对故事英语教学法进行实践应用的过程中，为了保证充分发挥其重要作用，教师要实现故事英语教学法与其他教学法的结合，为故事主题英语教学法增加实用性，促进小学英语教学的发展。

现以小学英语“chinese Festival”为例，教材以中国春节作为切入口，对春节进行了简单的说明，“Today is the first day in a year on the Lunar calendar.So its a new start for everyone…”其实，这就是故事主题英语的简单应用，在教学过程中，教师充分发掘现有故事主题英语的内涵，用现有故事英语教学法来进行教学。教师提出问题：“Do you like the Spring Festival？Why is that？What do you usually do at Spring Festival？”学生对春节尤其喜爱，不仅仅是因为他们有一个假期，也因为他们在这个节日可以收到很多“红包”。所以，在讨论这个话题的时候，学生格外投入，课堂教学效率明显得到提升。

由此可见，英语教材内容体现出了学生的年龄特点，以及学习的基本需求，在课堂教学中，依据这些特点，实现对现有故事主题英语教学方法的深入发掘，可以促进英语教学进一步发展。

二、重视英语教师的培养，增强英语教师对故事英语教学法的重视

学生在学习过程中对教师的依赖性非常强，教师的言行举止会对学生的行为习惯形成深刻的影响。以故事为主题的英语教学，对教师提出了更高的要求，它要求教师需要根据学生的心理特点，开展高效、有趣、生动的英语课堂教学活动，把握好时间，运用故事贯穿一堂课。

再以“chinese Festival”为例，教学内容本身具备故事性，这在很大程度上减轻了教师的教学负担，课前教师结合教学内容的要求，可以准备相应的资料，拓展课程资源。在课堂教学中，教师利用课前提问让学生迅速进入状态，T：Do you know what Festival？学生根据自己的生活经验，回答教师的问题，Ss：The Spring Festival，the Mid-Autumn festival，the Dragon Boat Festival，Christmas…在学生回答的基础上，教师继续追问：These festival which is Chinas holiday？通过这样的提问使得学生对教学内容形成初步的认识。在学生进入状态后，教师开始讲“故事”：In ancient times there is a monster called years ashore on New Years eve to devour livestock harm human life a year，heard that afraid of red，fire and exploding，from then on，every year New Years eve every posted red couplets，firecrackers…在充满趣味性的故事背景中，学生被故事深深吸引，故事的过程穿插英语教学内容，以寓教于乐的形式加深学生对教学内容的理解和掌握，逐步提高学生的英语水平。

由此可见，教师在以故事为主题的小学英语教学中，利用自己的专业知识，对学生形成正确的引导，可以为学生理解和掌握教学内容提供充分的保障。

三、确定优秀故事主题英语教学课的评价标准

故事主题英语教学实践可能会出现一些问题，比如大班教学学生分享故事时间有限，故事主题英语教学的准备工作量大，以及对教师课堂掌控能力要求高等等。这些问题的存在对故事主题英语教学实践产生了不利影响。确定优秀故事主题英语课的评价标准，让教师按照标准实施教学，可以为完成英语教学目标创造良好的条件。

再以“chinese Festival”为例，在教师结束故事讲述的时候，教师要求学生根据自己对传统节日的了解讲故事，有学生根据自己对端午节的了解，讲述了它的来历，Ss：The fifth lunar month in 278 BC，chu doctor，patriotic poet quyuan heard of qinchus capital，after very distressing，into miluo river，killed.The people in order to avoid the fish eat his body to the dragon boat body，and will be put into the water zongzi…整堂课在教师的把控下，既没有偏离教学主题，也让课堂始终被故事的氛围笼罩，使得学生注意力一直集中在课堂。

由此可见，故事英语教学法为英语教学课堂营造了浓厚的故事氛围，对学生形成强烈的吸引力，让学生一直将注意力集中于课堂，并积极参与到课堂实践，不仅加深了学生对教学内容的理解，还为增强学生的学习兴趣提供了充分的保障。

4.高三以孤独为主题作文 篇四

我躺在床上。我睡不着。我站起来，穿着薄薄的睡衣，爬上屋顶，仰望星空。我发现今晚繁星是如此美丽以至于我窒息了。我想看看她的北极星之一。我曾经说过给她最大和最聪明的。那是个明亮的夜晚。我抱着她坐在草地上哼着摇篮曲。她突然问我你真的爱我吗?当然，拉。我不相信。那我就给你一份礼物。什么?我指着遥远的北极星说，星星会给你的。真的?太好了。我们那天晚上都失眠了。我在屋顶上叹了口气。你还好吗?我甚至没有权利这样问你。

带着无限复杂的心情，他昏昏欲睡，打了个哈欠，睡着了。在你的梦里，我像往常一样对我感到委屈。我情不自禁地看着你精致的梨花和雨的脸。似乎是玻璃破碎的声音穿过寂静的夜空。环顾四周的窗户并不坏。是瞬间吗?一种无限的悲伤像洪水的防波堤一样涌进了我的心。哦，心碎了。在你的意思中继续追溯到所有可能的含义，总是期待着生命的开始。我把自己放在你的口袋里，试图接近你的心，感受你的头脑的温度。我以为我终于能把所有的规则都弄清楚了。然后，伴随着你生命的节奏，走向生命的山谷和山峰。

但我错了。也许是因为我太相信你真的不想伤害我。我不再在半夜的街道上呆了好几次了。沮丧地抬起头来。当我看到牛郎编织女演员摔倒时，我们可以在数千万英里外遇见我们。苦涩的微笑。在酒吧里看月亮，纪念今天的酒。今晚很寂寞。孤独的夜晚孤独的人悲伤的心，混乱的灵魂。让眼泪肆无忌惮地流进你的嘴里。绿色的爱情不是苦的吗?我问自己。把夜幕挂在一个安静的框架里。轻轻地把你放进去，忘记它。

当一切都消失时，就像剧中的两个演员。把阴影中的欢乐和悲伤织在一起，然后在一天结束时分散。事实上，你是你，我们只是一个黑暗的夜晚火车，即使有相遇和相同的轨迹，但不可避免的是，命运的分支承载着它们的重量。跑到不同的风景。看着长河的夜空，我有很多想法。

5.以感动为主题的作文 篇五

以感动为主题的作文

（一）感动是什么？一个善意的微笑？一次爱心的援助？抑或是一场义无反顾的牺牲？

感动的概念太广太广：小到一个关切的眼神，大到一次生命的牺牲。有时候，一缕清晨的阳光，一声婉转的鸟鸣，甚至是一只忙碌的蚂蚁都能使人感动。

感动来源于人的心底，那微微荡起的波澜、掀起的涟漪，都会使人怦然心动。其实，我是一个很容易感动的女孩。一个信任的眼神，一句鼓励的话语，一次不经意的抚摸都会使我感动不已。在经过了一夜的挣扎后，清晨的一缕阳光往往会伴着我的眼泪流下。久违了的朋友相见，一杯淡淡的清茶，往往使我内心感慨万千：那淡淡的清香不正像是朋友给予我的微笑与关怀吗----沁人心脾，回味无穷。

感动是无所不能的，她能将冰封的心融化，将破碎的心痊愈。记得我曾看过一部科幻书籍，讲的是一个女孩子从小就有特殊能力，可她从来没有用过，因为她使用的代价是付出生命。直到有一次，女孩为了救哥哥使用了特殊功能，唤醒了被封闭起的灵魂的哥哥。她的特异功能就是——在人的灵魂封闭处找到一个小缺口，侵入这个人的内心，激发起她所有美好的回忆，使内心的小碎片开始融化，从而唤醒封闭的灵魂。的确，这个>故事是虚构的，但是，我坚信那颗拯救灵魂的心是真挚的。

感动无处不在，感动力量无穷，感动催人奋进！你怀着一刻感恩的心，会发现生活处处令人感动，人间是如此美好！

以感动为主题的作文

（二）生活中的点点滴滴、磕磕绊绊的一幕幕，相信总有值得我们去回味和感动的事吧„„让我们走进岁月的长廊，翻阅生命的相册，重温那曾令我感动的瞬间。

记得那是走在上学的路上，路上的一把把伞，汇成了“花”的海洋，伞的世界。天空灰蒙蒙的，雨点如凶猛的野兽向人们扑来，狂风呼啸，电闪雷鸣，一旁的树叶被风吹得“沙沙”作响，似乎在为这“主唱方”做伴奏。这天气让人的心情不由得失落起来。突然，我看见了一个女孩。她那娇弱的小手吃力地拿着雨伞，一步一步艰难地向学校走去。风，吹乱了她的头发，凌乱的披在肩头。我心里不安的想：这么娇弱的女孩，怎么能抵挡住这大风呢？突然，一阵狂风刮来，女孩的手还未拿稳，伞便向后倒去，撞到了树上，女孩连忙去捡，可伞已经坏了，女孩只好垂头丧气地淋着雨继续走。雨，顺着她的脸颊滴落在地。我有些于心不忍，想把伞给女孩，可我顿时犹豫了。就在这时，我眼前出现了一个戴着红领巾的大姐姐，她朝着女孩那方向走去，将手中的伞递给了女孩，女孩刚想推辞，大姐姐便转身跑回了雨中„„我看着女孩手中的伞，和大姐姐消失在雨中的背影顿时愣了。为什么我们只会在文章中写自己帮助别人，而在现实生活中就会犹豫不决，今天不就是一个典范的例子吗？“红领巾”姐姐，不假思索地就把伞借给了女孩，丝毫没有想到过自己淋雨后也会感冒，这种助人为乐的精神不是值得我们学习的吗？我的心中久久不能平静。

有一种久违的体验叫感动；有一种醉人的滋味叫感动。感动无法预定，也无法奢求，它总是在不经意的一瞬轻轻触动心灵，铭记于心。

以感动为主题的作文

（三）岁月无痕，当我们蓦然回首，翻阅着自己的心灵，总有一段段记忆在生命中留下深深的痕迹，无法忘却，每当我们拾起它时，心里总涌动着一丝久违的冲动，这便是感动。

其实，在生命的长河中，每时每刻都有感动存在。父母牵挂的目光、一天一天憔悴的背影是一生一世的感动；朋友的信笺、一条祝福的短信是温暖心灵的感动；口渴了，同事帮你打回一杯。

行色匆匆中，多数人被生活磨砺得开始变得粗糙，开始渐渐冷漠，不愿停下脚步去倾听心灵的跫音，更不愿去回味那感动带给心灵的慰藉。我也开始改变自己，也尝试着去关怀别人，也许只是一个眼神，也许只是一句话，但别人从我这里获得了快乐，从我这里得到了温暖，回报我以感动的微笑。那一瞬间，我突然明白了，原来快乐及关怀是可以相互感染的。

感动是什么？可能一千个人有一千个答案。但，无论是谁，都无法对一个毫无感情的人说出感动究竟是什么。因为感动不是用嘴说出来的，而是用心品出来的。

也许，感动是夏日一缕凉爽的清风，是冬日里一轮暖暖的太阳，是沁人心脾的甘泉，是芳香四溢的一杯热茶„„拥有了感动，我们的心开始变得明亮、宽敞、纯净。

6.以春天为主题的作文 篇六

已过了立春的日子，我开始在宇宙里，在万事万物中去寻找春的气息.姗姗来迟的春天你在哪里？

望天空整天是灰蒙蒙的，没有春天那样滋润，夏天那样透明，秋天那样深远.没有飘动的云朵，没有突生的乌云，也没有游荡的白纱.远处天地混沌一片，显得分外压抑，看不见日出日落.等到阳光乍现，已过中午，不久，太阳又不知从何处落下去了.太阳的轨迹，是一条在南天上极短的劣弧.一棵棵瘦骨嶙峋的落叶乔木站立在田野周围，道路两旁，河渠两岸.那件夕日翠绿的衣裳在寒冷的北风中被无情的吹散，化作片片落叶覆在脚下的土地上，围绕在树干周围，积了厚厚的一层.深黄，淡红，浅绿，最终化为一片灰褐，给孤独而又萧条的树林，添一抹落野归根的情感.北风照样刮着，在大街小巷，田间地头，江河湖面呈着威风.树林里的落叶绕着树在旋转，白色垃圾在空中飘荡.公路上却总有人不理睬它的肆虐，他们穿着薄薄的棉衣，骑着摩托车迎风而行，去各地走亲访友拜年.呼呼的北风带来了立春后的第一场大雪，飘飘洒洒下了一整天.但大地，树林，房子和地面上的万物却像共同签了一个和约似的，不接受这大雪的覆盖.落在地上没了，落在身上没了，落在路上没了……

7.以孤独为主题的作文 篇七

关键词：大庆精神,水彩画创作,审美价值

不同的地理环境和时代因素造就了不同的地域文化和审美取向, 作为艺术家创作的最终表现形式, 艺术作品真实的将艺术家的地域情感展现出来, 这必然带有地域文化的鲜明印记, 因而形成了不同区域的艺术创作风格。地域性不能简单理解为地理位置的特性, 而是艺术家长期以来生活、熟悉的自然环境, 也是时代因素的综合体现。因此, 大庆水彩画创作离不开地域环境的影响, 更离不开大庆精神文化的传承。

一、时代特征与自然环境对水彩画创作的影响

“作品的产生取决于时代精神和周围的风俗。”1不同的生活环境和历史文化对画家创作风格产生的影响是巨大的。从时代因素来看, 大庆位于松嫩平原中部, 地域平坦, 资源丰富, 工业特色鲜明, 是东北最大的石油工业城市。自油田开发建设以来, 取得了令世人瞩目的巨大成就, 大庆建市的时间不长, 只有短短的五十年历史, 在这段历史中, 被大家所熟知的就是大庆的创业史, 在生产实践中丰富了大庆的石油文化, 并形成了一支独特的石油绘画创作队伍。“在石油工业题材成为大庆品牌的同时, 水彩画创作者也开始积极探寻新时代的审美需求, 彰显了特殊的审美价值。”2从自然资源来看, 大庆不仅有丰富的油气资源还有丰富的湿地资源, 有“天然百湖之城, 绿色油化之都”的美誉。大庆还有广袤无垠的大草原, 这些美丽的自然环境都大大丰富着水彩画创作的表现题材与表现形式。目前, 以大庆精神为题材的水彩画创作少之又少, 因此对大庆文化进行分类研究有助于对大庆题材作品的拓展与传播。此外, 用水彩画创作的形式表现大庆的地域特色, 无论从自然环境还是文化氛围来看, 都有着独特性。

二、石油文化对水彩画创作的影响

任何优秀的艺术作品所体现出的精神内涵都有其民族的审美价值和美学思想, 对于大庆这座建国后的石油之城来说, 铁人精神是传家宝, 也是文化发展的重要核心, 而重点打造这块独特的城市品牌, 就显得尤为重要。

从一次创业到二次创业, 大庆油田走过了艰辛而又辉煌的历程。半个世纪以来, 铁人王进喜和他的后人们把这片盐碱荒滩建设成一个现代化大油田, 大庆油田在为国家创造巨大物质财富的同时, 也创造了宝贵的精神财富——大庆精神铁人精神, 并成为中华民族精神的重要组成部分。“大庆精神在大庆石油会战中孕育产生, 铁人精神是对王进喜同志崇高思想、优秀品德的高度概括, 是我国石油工人精神风貌的集中体现, 是大庆精神的具体化、人格化。”3因此, 大庆精神铁人精神和会战优良传统也成为我们文化大发展的独特优势。这种精神支撑鼓舞着一代又一代的石油工人, 无论在过去、现在和将来都有着不朽的价值和永恒的生命力。大庆作为因石油而兴起的城市, 汇聚了来自五湖四海的会战大军, 他们不畏艰苦, 把自己的韶华青春献给了这片热土, 他们在这里生根发枝, 使这个富饶的黑土地呈现多元化的文化特征。笔者出生在大庆, 成长在大庆, 送小到大感受着大庆的时代变革, 在创作石油工业题材的水彩画作品《铁人印记之一》时, 以铁人用过的搪瓷水杯为切入点, 运用超写实的绘画技法融入现代的形式构成元素, 表现了属于那个时代的记忆, 这是一个时代对石油人艰苦创业挥之不去的依恋。在水彩作品中体现出的传承与发扬, 为多元化的艺术风格增添了深情的一笔, 同时使大庆水彩画创作展现出更为厚重、沉稳的创作风格。

新世纪以来, 大庆的文化以惊人的速度发展着, 大庆的水彩画创作被重新解读, 作为城市名片的大庆精神铁人精神和会战优良传统凝结起来的大庆城市文化, 带有鲜明的时代印记, 以水彩画的形式去表现, 具有一定的创新性, 因为艺术创作的终极目标就是围绕艺术创新展开的, 它是艺术创作的关键因素, 离开了艺术创新, 艺术作品将成为一滩死水, 没有一点生机。而大庆水彩画作为黑龙江水彩画创作的一个重要组成部分, 在题材的拓展及内涵的挖掘上都要符合创新发展的趋势, 所以, 艺术创新不仅是技法的创新, 还是内涵的创新, 大庆精神铁人精神作为中国先进文化的杰出代表, 更有其独特的优势。当然, 以水彩画的艺术形式对这一文化的讴歌与表现, 从国内来讲还较为鲜见, 这也正是大庆水彩画创作这一领域的独特之处, 还有更广阔的表现空间。

三、大庆水彩画的审美价值

大庆水彩画的发展离不开地域文化的影响。从美术创作的性质来看, 从题材的选取, 创作风格的形成, 表现形式的创新上都显示艺术创造来源于现实生活, 大庆地区也不例外, 其特色文化对美术作品也受到潜移默化的影响。水彩画种之所以存在, 因为有它语言上的不可替代性:透明、淡雅、流动、融合, 另一方面湿画法派生出来的晕染、擦洗等技法带给画面的灵动感觉, 更能表现俏丽明快、诗意的特性。运用其特点, 拓展水彩画风格需要在长期生活实践中摸索出作品题材的广泛性、表达的多样性。现代水彩画作品的表达方式, 应该独立地发展出自己的一条路线来, 从一种视觉信息转化成绘画语言, 提高绘画艺术的表现力。在视觉写实的方式上要有所发展, 将传统的技法与新材料、符号相结合, 充分利用材质、色彩本身的表现性和直观性。水彩语言又是极其丰富的, 水彩画家也应当是精神文化的传播者和辛勤耕耘者, 积极探索、创新的表现形式表达自己的情感, 形成观念和风格, 体现水彩画的魅力。大庆本土画家柳庄毕业于哈尔滨师范大学油画专业, 30多年来一直进行美术创作, 近几年来主攻水彩画创作, 其代表作《守望》系列在画面上呈现出水彩抒情诗般的艺术特色, 把水彩通透明亮、淡雅的特性发挥的淋漓尽致, 也向观者展示了独具魅力的大庆地域文化特色。

大庆虽然没有悠久的物质文化遗产和渊源的历史, 但它拥有自己的时代精神, 一种传承和积淀。铁人精神是中华民族精神的重要组成部分, 随着时代的发展变化而被赋予一定的时代性。这也正是大庆水彩画所要传达的文化内涵。

总之, 脱离了艺术家生存的环境, 艺术作品就成了无源之水, 无本之木。自然环境和时代特征的个性造就了艺术家在创作内容、审美理念、表现技法上的趋同性, 形成了当代中国水彩画的地方特色。大庆的水彩画家们坚持采风写生, 形成大气、厚重、朴实无华的风格。四季分明的气候, 铸就了大庆人率直、热情、浑厚、大气的性格和宽广胸怀。以这种情怀进行水彩画创作, 必将对水彩画的创作带来新的表现形式。所有这些带有地域个性的诸多要素都是艺术起源与发展的根基, 自然环境和时代特征积淀了丰富的文化蕴藏, 也必将促进水彩画的表现形式的丰富性和多样性, 并将彰显着人文特色渗透于艺术创作之中, 这方面, 大庆水彩画家有很多事情要做, 并责任有义务将这一文化传承下去、传播出去。

注释

11.丹纳, 傅雷译.艺术哲学[M].广西师范大学出版社, 2000:64.

22 .滕悦.大庆水彩画创作的地域性特征研究[J].艺术教育, 2014:2.

8.以孤独为主题的作文 篇八

柴犬依然有“难以撼动的人气”

在日本，首次尝试出版宠物杂志的，是辰巳出版社。日本的宠物市场，从前流行名贵寻物猎犬、西伯里アンハスキー，现在流行コーギー、奇瓦瓦狗、微型达克斯狗等，可以说是以洋犬为中心。与此相对应，出版行业也主要出版发行以洋犬为主体的杂志(除了饲养书以外)。最早“以单个犬种为一册”出版制作杂志的，是木世出版社。1998年8月，木世出版社创刊了《寻物猎犬》杂志书。由于该社销售部的努力，《寻物猎犬》销售行情不断上涨，从杂志书改为月刊杂志，现在期发量已经达到15万册。

然而，《Shi-Ba》是一本以介绍日本犬、特别是柴犬为主的杂志书。在洋犬的全盛时期，面对出版社很多员工对《Shi-Ba》提出的质疑，井上祐彦在起草策划书的阶段，就对柴犬展开了多方面的彻底调查。其中一个重要数据，就是调查犬种登记的数量。在一直对各种家养犬进行“户籍”登记、指导并奖励家养犬饲养的“日本养狗协会”那里，柴犬的“户籍”数量仅排第12位。但是，让井上祐彦感到意外的是，在“日本犬保有会”那里，不仅大多数日本犬都进行了“户籍”登记，而且柴犬的“户籍”数量排在第2位。柴犬没有洋犬那样“招摇过市”，却依然有“难以撼动的人气”。

当然，喂养洋犬被人们看好，柴犬作为可怕的“守门犬”形象一时不容易改变。比如在公园，时常会听到家庭主妇说：“我可爱的宝宝被柴犬咬了”。柴犬在人们眼里俨然还是一种凶神恶煞的形象。

不屈服于对柴犬形象的批评

井上祐彦总编辑思考如何改变柴犬的形象。在杂志书的编辑制作方面，推出用强烈色彩渲染的名叫“这个柴犬”的时装表演会策划，这也是总编辑花力气最大的策划。对这一策划读者的反应各种各样，批评之声也不少。然而，井上祐彦坚持做下去，“无论别人说什么，也要实现这个策划”。第一个刷新形象的“这个柴犬”诞生了。

另一方面，也策划“作为猎犬的萨摩犬”专集。“既有传统的日本犬形象的策划，又有关于日本犬的历史，这是非常重要的。对于日本犬和洋犬的两个策划，赞成或反对的读者大约各占一半。两种模式的‘天平’取得对称，由此形成《Shi-Ba》。”

为了促销，为了赶时髦，木世出版社甚至把自家的宠物杂志与女性杂志摆在同一个书架上，说“宠物杂志”是“女性杂志”也不为过。在这一点上，辰巳出版社的《Shi-Ba》不去攀比，而是强化“为饲养柴犬的人们制作的实用杂志”的特征。也就是说，与柴犬的形象相同，《Shi-Ba》是面向寻常百姓的。在实际制作中，出现在封面上，都是生活在首都圈及近郊的家庭中的人们和柴犬。“这个柴犬”在大原则上始终强调读者与柴犬的联系。

打算把《Shi-Ba》改为月刊杂志

《Shi-Ba》从2001年6月创刊以来，编辑风格不断起着变化。比如，从第1期到第4期，只是把向兽医和动物行动学博士咨询的内容归纳起来。到了后来，就逐渐对兽医和动物行动学博士所说的内容进行检验，编辑部的记者在对饲养柴犬的家庭采访时，经常问道：“按照专家们的指导怎么样？”编辑部积累素材、编辑的技巧，用以表现《Shi-Ba》的主体性。

井上祐彦总编辑说：“在核心目标读者中，也有希望把《Shi-Ba》作为具体做法的人们。其实那是对《Shi-Ba》的一种误解。希望马上找到答案的心情可以理解，而且这还是一种倾向。因为做法千差万别，《Shi-Ba》给予读者的，更多的是启发与提示”。