《听泉》教学反思

《听泉》教学反思（共9篇）

1.《听泉》教学反思 篇一

古人云：“山得水而活，得草木而华， 得烟云而秀媚。” 《鼎湖山听泉》一文中，作家谢大光以细腻的笔触给我们描绘了一幅淡雅的山水画：细雨蒙蒙，薄雾漫漫，泉水淙淙，绿树郁郁。本文记叙了游览鼎湖山时的所见、所闻、所感，其中的第八自然段因对泉声传神的描绘而成为文中的最精美之处!在本课教学中我要解决的就是让学生如何得“鱼”(体会到作者描写之精妙)，并学会去“渔”(运用方法分析此类文章)。我要让学生不仅能够充分欣赏到文章的优美意境，而且能够学习作者准确传神的语言表达，使学生的思维完全放飞。

一、自己感。

《中学语文新课程标准》指出：要学会捕捉事物的特征，激发想象，力求有创意的表达。在学习作者精彩的描绘片段之前，我播放了各种各样的泉声，或低吟、或激昂、或雄壮、或深沉地萦绕在学生的耳畔，并配以泉的各种姿态的生动画面，学生仿佛真的穿越空间来到了古朴、幽雅、寂静的庆云寺和作者一起美美的听泉呢!在这样的氛围中，我引导学生，都听到了些什么，泉声都各有什么特点，有什么不同。如果用比喻的手法，你会怎么比?由于学生已经如临其境，所以他们的感受丰富而又新鲜，表达时畅所欲言，都能有所比较地说出泉声的不一样之处。

二、感作者所感。

这个环节我分两步走。

(1)听感。教学开始，我抓住“听”字，从繁体的“听”字入手，猜猜这个字念什么，激发学生的兴趣，同时理解古人造字的意思：听不仅要用耳，还要用心。通过上学生“听泉、说泉”的活动，学生有了体验的基础及表达的欲望，这种情况下我再让学生学习作者描写自身听泉感受的语句，文中作者把各种姿态下的泉声比做小提琴，弹拨，贝司和铜管发出的乐声，可学生并没听过这些声音，所以对于“轻柔”“清脆”“厚重”“雄浑”在理解上有一定难度，在这里我分别播放这些器乐的乐声，既让这些优美的音乐丰富了学生的体验，也使得学生很好地感受了作者的文字对泉声特点的准确把握。

(2)读感。读是一个深化理解的环节。朗读既能加强对文本的印象，同时也是表达自己对文本解读的一种方式。不同的学生有不同的感知能力、审美观念和审美情趣，因而，在阅读过程中就会有不同的感悟，教师要充分尊重学生的个性差异、独特感受，尊重他们的阅读习惯，思维方式，允许他们有不同的声音。在这里我也充分尊重了学生的独特感受。因此学生朗读“夜听泉声”这段精妙的文字时，真情流淌，让人感动。有的同学读时语调显得活泼轻快，有的读时语调又低缓沉郁，这都是他们用自己方式在传达独特的体验，我欣赏这样多样化的凸现个性的朗读，这正是我所期望达到的效果。!

三、对比感。

谢大光把泉之声比作乐之声，带给我们美的享受。那么乐之声怎么去表现呢?我把这段的内容简化为：那轻柔的泉声，是在草丛中流淌的小溪的声音;那清脆的泉声，是在石缝间跌落的涧水的声音;那厚重回响的泉声，是无数道细流汇聚于空谷的声音;那雄浑磅礴的泉声，是飞瀑急流跌入深潭的声音。看看作者是怎么以丰富的想象，准确的语言给我们表现泉声的。在这里先让学生说说都有哪些比喻，从这些比喻中看出泉声有什么特点，并模拟该音乐变化的旋律。在此环节中大家的情绪都是十分兴奋，积极地摹拟着。课堂上一片乐声。丰富的想象，精美的语言，准确的表达，此时带给学生的是无以能说的感受。之后学生运用写景文章的方法学习《黄果树听瀑》，从而体会出写法。

以上教学设计环节环环相扣，步步相连，循序渐进，由表及里，在反复听，品，读中体会对事物特征的准确把握，丰富的想象及创意的表达。让学生经历了主动发现，感受，建构的实践过程。再加上本课教学成功地利用多媒体和语言情态创设了课文情景，使学生获得了来自“语言、情感、氛围”等的全方位感受。

但在教学中，没有抓住学生的生成，让学生的情感更好的融入到课堂中。今后的我还将在教学中反思，在反思中教学，不断反思，敢于反思，及时反思，长期反思，使自己不断聪明起来，成长起来。

2.鼎湖山听泉教学反思 篇二

1、一般来说，我们常用的理解词语的方法是这样问学生：“规模宏大”这个词是什么意思?或者说你是怎样理解“规模宏大”这个词的?教学中，在学生说出“规模宏大”这个词时，我随口说出了“由‘规模宏大’这个词你想到了什么”这个问题。在与学生交流的过程中，我感受到由于这个问题，学生不仅理解了词语，而且激活了学生的生活体验，培养了学生的想象力，学生的学习状态亢奋，我立即意识到这是一个更有效的理解词语的方法，应当教会学生。于是，接下来我以同样的问法引导学生理解了描写庆云寺和景物的其他词语，在理解的过程中，学生还能联系前后内容相互解释词语，比如说到“二百多年”想到了“明代”等。这样学生对整个一段的理解应该是非常深刻的。

2、抓住关键词语感受这个一段的内容是我课前预设的，目的在于理解课文的同时能帮助学生积累一些词语。由于这一段是课文的次要内容，课前也并未曾准备引导学生进行感情朗读。但由于“由‘规模宏大’这个词你想到了什么”这个问题的出现，学生对课文的理解超出了我的预设，这才又生成了另一个水到渠成的环节——指导学生感情朗读有关的词语和句子。

3.《鼎湖山听泉》语文教学反思 篇三

人间处处有生活，生活处处有语文。因此，利用语文课这个课堂阵地教会学生留心观察身边的事物，多看、多听、多思，从身边的事物中获取学习语文的信息资源，这无疑是个很好的方法。另一方面，阅读是一个感悟、积累的过程。积累语言，积淀语感，是阅读教学的重要任务，引导学生品味、朗读、乃至熟读成诵更是积累语言的一个重要方面。

在这课的教学中我就是重视了这方面的训练。本文的我分三课时进行教学：第一课时让学生学习生字和词语，初步读通课文，理清课文的脉络;第二课时进行一、二、三自然段的教学;第三课时是教学高潮进行四、五自然段的教学。课文的朗读训练主要放在第二、三课时。通过朗读让学生感受鼎湖山的泉美和文章的语言美。

要进行有效的朗读训练，最重要的是我们要培养学生的朗读兴趣，让学生爱读想读。如：我在第三课时进行复习导入时就创设了这样一个情景：

师：同学们，上两节课，我们随着作者，披着薄雾，踏着泉水，穿过密林，来到了岭南古刹庆云寺。一路上，我们已经初步领略了鼎湖山的泉声。同学们一定还记得，刚过寒翠桥，就听到……”

生：随着优美的音乐声朗读了起来。

这样的导入，显然比我以前那种“同学们，我们上两节课学习了第一、二、三自然段，现在我检查一下大家的朗读情况”的程式话导入更有情趣，更有吸引力。在这样的情境之中让学生复习学过的内容，无异于对愉快旅行的美好回忆，学生怎能不爱读?

还有要把握课文的情感的基调引导学生有感情地读。

如在指导朗读第四自然段时我是以心定气宁的情绪去影响学生：“同学们，入夜，山中万籁俱寂。这时候，作者躺在床上，正在用他的心细细地聆听、辨识、品味一路上听到的各种泉声。而且，在心里不断地对自己说：啊……”我在说这一段话时，从表情到手势到语气，都要表现安详宁静的气氛，让学生从中感受到，泉动而夜静，心动而气静的美妙意境。生活有酸甜苦辣，心境有喜怒哀乐，在读书中能遍尝各种体验，是吸引学生读起来的又一魅力。

充分把握句子结构和修辞手法来引导学生读课文，如

师：请大家自由轻声读课文第四段，体会这段课文中最精彩的地方在哪里?

生：那像小提琴一样轻柔的，是在草丛中流淌的小溪的声音;那像琵琶一样清脆的，是在石缝间跌落的涧水的声音;那像大提琴一样厚重回响的，是无数道细流汇聚于空谷的声音;那像铜管乐队一样雄浑磅礴的，是飞瀑急流跌入深潭的声音。

师：(出示这四句话)

请大家再次读这四句话，体会这四句写泉水的话美在哪儿?

生：这里的四个句子都采用了比喻句。

师：(默读课文)这儿四个句子分别把什么比作什么?

生：把在草丛中流淌的小溪的声音比作小提琴轻柔的声音;把在石缝间跌落的涧水的声音比作琵琶的清脆的声音;把无数道细流汇聚于空谷的声音比作大提琴厚重回响的声音;把飞瀑急流跌入深潭的声音比作铜管乐队雄浑磅礴的声音。

生：四个句子的句式都基本相同。

生：句子的形式都是“那像_______一样的，是_______的声音。”

因为学生是学习和发展的主体。所以设计教学时，我就充分考虑到学生的个性差异，给予他们充足的阅读、思考空间。通过反复朗读让学生自己去体会感受泉水的美，感受四句句子本身在结构上、修辞上所具有的魅力。

又如文中“泉水绕过树根，拍打卵石，穿越草丛，流连花间”这句，它有着明显的拟人效果，怎样才能让学生也悟到这一点呢?我先请一个朗读比较好的同学连续读三遍，然后留一点暗示，给一点启示：“老师第一次读到这里的时候，眼前出现的是清纯的泉水，第二次再读的时候，仿佛这些泉水都有了生命，第三次再读的时候呀，眼前看到的`仿佛已经不是泉水，而是……什么呢?现在请你们也来读读，看看能读出什么形象来。”学生很快就想到了“顽皮的小孩”、“天真活泼的小姑娘”。这就说明学生已经读懂了这句话，体会到了它的表达效果，这样岂不是既知道了“拟人”这个表达方法又进行了朗读训练。

抓住作者的写作目的再次激发学生的朗读兴趣

如朗读课文的第五自然段时，我先让学生联系全文说说泉水对于鼎湖山的作用，然后有感而发：“是啊，清泉使鼎湖山草丰林茂，清泉使鼎湖山成为风景名胜，清泉使鼎湖山上的庆云寺里繁花似锦，古树参天。清泉滋润了大山上的草木，清泉养育了大山厂的人民。”学生就随即深情地朗读：“朦胧中，那滋润着鼎湖山万木，蕴育出勃勃生机的清泉，仿佛汩汩地流进了我的心田。”说明学生从课文中读出弦外之音来——要珍惜水源。愿它永远清澈明净，愿它永远音乐般美妙，愿他永远流进我们的心田。

4.听泉教学方案 篇四

一、教学目标：

1 体味作家平淡中蕴含高深的文字境界。

2 理解艺术家对于自然、人类生活以及人的本性的深切感受。

3 学习文章卒章显志的写作手法。

二、重点与难点：

1 对“鸟儿”、“泉水”意象的理解和把握。

2 对东山魁夷艺术风格的感悟理解。

三、突破口：

文章题为“听泉”，但为什么文章却用三分之一的篇幅写了群鸟飞翔的景象？

四、教学过程

1 出示东山魁夷的画像及画作，简单介绍东山生平后欣赏东山的风景画。

2 请学生用一句话简要描绘一下自己对东山魁夷风景画的感觉。

东山的风景画恬淡、自然、含蓄，他的散文风格又如何呢？

3 有感情地朗读课文，并简要概括每一部分的内容。

①飞鸟 ② 听泉 ③心泉

4 文章题为“听泉”，但为什么文章开头却用三分之一的.篇幅写了群鸟飞翔的景象？

仔细品味课文，思考这是一群什么样的鸟？理解文中“飞鸟”的象征义。

作者是如何描写林中清泉的？ 理解“泉水”的象征义。

5 文章的主旨在第几部分出现的？东山为什么用“听泉”作题目？朗读第三部分。

散文以“倾听泉水的絮语”为中心，从鸟类写到人类，由自然的泉水写到心灵的泉水，表达了作者对人生的独特看法：不要被日常烦乱的生活遮蔽了自己的心灵，人应恪守诚实、谦虚、朴素的生活态度，舍弃清高和偏执，甚至舍弃自我。

6 体会泰戈尔《飞鸟集》中的经典诗句“天空未留痕迹，鸟儿却已飞过”的含义，

讨论：对于飞鸟，不同的作家融入的生命体验和价值追求是否相同？。

泰戈尔赞美鸟儿坚持不懈的追求，从生命的意义出发，告诉我们要为生命中的理想和目标不懈努力。而东山则从追求的过程出发，告诉我们在追求理想和人生目标的过程中，在纷繁复杂的生活中，要沉静下来，关注自己的心灵，不要迷失自己。（通过讨论，体会意象的效果）

7 再次欣赏东山的风景画，思考东山的画与散文有什么共同特点？

追求一种生命的平和和纯洁

源于自然，都把自然作为主题，将自然、人生、艺术三者巧妙地融合为一体。

作业：

东山画、文的特点与日本民族的审美观是否有关联？课后查阅有关资料或借鉴网上资料，谈谈看法。

阅读东山的《放眼风景》，体会作者的写作风格。

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5.《鼎湖山听泉》教学设计 篇五

1.知识与技能

(1)指认文中的比喻、拟人句，体会其表达作用;

(2)通过反复诵读体会散文语言的优美，学习文章紧扣一个“泉”字以空间转换为顺序组合材料的写法;

2.过程与方法

(1)诵读。本文是本单元的第一篇课文，对掌握文章吟哦讽诵的要领有着十分重要的作用。教师要指导学生通过反复诵读加深对文章的理解，体味作者的感情。

(2)欣赏。可让学生各抒已见，找出自己最欣赏的语段或句子，阐释欣赏的理由。

3.情感、态度和价值观

培养热爱祖国秀美河山的感情;体会本文对人生哲理的领悟。

二、教学重点、难点

1.重点

作者遣词造句的生动准确;比喻、拟人等手法的运用。

2.难点

作者听泉而生的感悟，即文中深蕴的哲理。

三、课时安排

2课时

四、教与学互动设计

第一课时

(一)创设情境，导入新课

播放祖国风光片剪辑。我们的祖国山河壮丽，风光秀美，名胜古迹，比比皆是，万千景象，美不胜收。今天，就让我们去一下有“北回归线上的绿色明珠”之称的鼎湖山，听一听泉水的声音，领会那清澈透明的境界吧!

(二)预习检测

1.给加点字注音，根据拼音写汉字。

泠泠 淙淙 迸 跳 一泓 童(zhì) 楹联

(chàngwǎng) (xī) 戏 生意(àng) 然 (jiǒng) 然相异 万籁(jù) 寂 污垢 (xiá)想

2.走进鼎湖山。鼎湖山是岭南四大名山之一，原名顶湖山，因山顶有湖而得名，后传说轩辕黄帝曾在此铸过鼎，遂改为今名。也有一说，山顶天湖周围有三峰鼎立，故取鼎湖山。鼎湖山自然风光秀丽, 山地林木葱笼，生长着众多的亚热带常绿阔叶林，并保存了一个完整的亚热带森林生态系统，被誉为“北回归线上的绿色明珠”。

3.整体感知。

(1)学生速度课文划出表示作者行踪和时间变化的词语

【提示】找出这些词语，有助于理清本文的线索和写作顺序。

(2)按作者的行踪，给课文划分段落。

(三)合作交流，解读探究

1、浏览、思考。

【学生活动】鼎湖山是著名的风景区，可写的景物相当多。但作者着重抓住一个“泉”字来写，而且用听觉来感受、领略、品鉴，这是为什么?

2、诵读、讨论。

【学生活动】自由读课文，讨论：作者在鼎湖山听泉，经历了怎样的感情嬗变的历程?

3、品味、探究。

【学生活动】第二部分写亭前仰观和殿前漫步，直接写泉的地方并不多，是不是偏离了中心?请说说你的看法。

4.借鉴、运用。

【学生活动】分别找出一个比喻句和一个拟人句，并分析其表达效果。

比喻句：

表达效果：

拟人句：

表达效果：

【点评】本文语言生动鲜活，运用了较多的精妙的拟人句、比喻句。学生完成这项练习，有助于学习借鉴本文的语言，提高表达能力。

(四)课内小结

1.本课时重在整体把握课文，了解课文的主题，把握文章的脉络。通过大家反复浏览、诵读，理解作者如何抓住、为什么抓住“听”这个主心骨来组合材料。对文章以作者的游踪为顺序的写法，也有了清楚的认识。

2.本文作者在鼎湖山听泉，心神犹如融于泉水之中，随泉而流，游遍鼎湖。你跟自然接融，也有过沉醉其间，物我两忘的体验吗?请写一篇200字左右的短文，记下你的经历和感受。

(五)拓展延伸

北回归线上的绿色明珠

鼎湖山地处北纬20°10ˊ，靠近北回归线。在地球上北回归线附近的地区，因常年受副热带高压控制，气候炎热干燥，雨量稀少，沙漠连片，惟独我国南部和东南亚一些地区，因受到夏季海洋风影响，雨量丰富，植物繁茂。鼎湖山处在东南亚季风圈内，离海又近，能接受充沛的水汽，故山地林木葱笼，生长着众多的亚热带常绿阔叶林，并保存了一个完整的亚热带森林生态系统，被誉为“北回归线上的绿色明珠”。

根据调查统计，鼎湖山面积达17000亩，森林覆盖率在90%以上，其中原始森林有亩以上，境内有高等植物2000种，结构复杂，层次分明，林中还生活着数以百计的飞禽走兽和爬行动物种类，构成了一个良好的生态系统。其中有不少稀有珍贵树种，如桫椤、苏铁、格木等，还有鼎湖山特有树种鼎湖钩樟、鼎湖冬青等。它处于南亚热带，属热带向亚热带过渡地区，是世界上少有的特殊森林类型，受到中外科学家的重视。

1956年鼎湖山建立了国家自然保护区，1979年被联合国“人与生物圈”组织接纳为自然保护网中的一员，在此设立定位研究站，在世界17个热带生态研究站中，是处在最北沿的一个，具有很大的科学研究意义。

(六)课堂跟踪反馈

课堂检测

1、给下列加点字注音。

肇庆( ) 佯作( ) 泠泠淙淙( )( ) 生意盎然( )

迥然相异( ) 菩提( ) 汩汩( )楹联( )

2、选出字形全部正确的一组。( )

A、不决于耳 新陈代谢 轻重缓急 历史变迁

B、万籁俱寂 繁花似锦 气氛肃穆 安详厚重

C、小心翼翼 枝缠藤绕 无可住目 清彻透明

D、曲径通幽 山明谷应 岁月流世 格外清晰

能力提升

3、根据课文内容填空。

那柔曼如提琴者，是 ;那清脆如弹拨者，是 ;那厚重如倍同轰响者，应为 ;，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。

4.“在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命的诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。”这句话中，“听到”的到底是 ( )

A、岁月的流逝 B、岁月的流逝……的声部

C、新陈代谢……主旋律 D、岁月……主旋律

开放探究

5.作者把泉声比作孩子的笑语，把钟声比作老人的召唤。请你说说泉声与孩子的笑语，钟声与老人的召唤有什么相似之处，这种表现方法有什么作用。

第二课时

(一)温故知新

【学生活动】选取课文的一段或几句，吟哦讽诵。要沉醉其中，“旁若无人”。

(二)合作交流，解读探究

1.自由诵读，质疑探究。

【学生活动】学生自由读书，提出问题，师生讨论解答。

【提示】学生自读质疑，问题可能涉及方方面面，教师要引导学生多从语言分析、文意理解的角度设问答疑。对有关地理名词、历史事故等方面的问题可以不展开讨论。

2.重点难点解析：

【学生活动】思考：(1)作者为什么要写游七星岩“走得匆匆，看得蒙蒙”?这与写鼎湖山听泉有什么关系?

(2)作者用乐声来比拟泉声，为什么选择这几种乐器来作喻体?

(3)可能有的同学认为，本文也可看作是以时间顺序为主，如何评价学生的看法?

3.各抒已见。

【学生活动】再读课文，找出你最欣赏的语段或语句，说说你欣赏的理由。

【提示】本文佳词妙句比比皆是，语言典雅，富有节律感。学生大多会欣赏用词生动准确的句子、细致描绘的句子;比喻句、拟人句;阐发人生哲理的语句等。

4.比较阅读

【学生活动】 阅读下面一段文字，回答后面的问题。

在那时，冰天雪地，寒风刺骨，离宫几个湖中都盖上了冰被，惟有这里依旧是泉水汩汩，半个澄湖清如故，水不凝，冰不封，尤其是清晨，热河泉雾蒙蒙，烟袅袅，蒸腾飞升。旭日喷薄云际，雾气中隐隐约约出现一条斑斓的影带，就像雨后七色长虹落在热河泉上……太阳升起后，热河泉雾消云散，整个港湾碧波荡漾，水清见底。朵朵白云像飘荡在湖水里，一群群红鲤，倒像红羽小鸟，在白云中自由飞翔。

------(刘洪涛 《热河泉》)

(1)请你说说，热河泉有哪些特点?作者是怎样表现这种特点的?

(2)你最喜欢什么时候的热河泉，为什么?

(三)总结反思，

【总结反思】1.对自己欣赏的语句，在吟哦讽诵的基础上尝试背诵。会背了，就主动背给大家听。

2.读书须有疑。第二课时的任务之一，是学生在读中发现问题。课文作者游鼎湖山听泉有所感悟，那么学生读课文，也应有自己的疑问，有自己的感想。本课时的另一项教学内容是学生欣赏、背诵 ，进一步体会本文语言的优美，比喻、拟人等修辞手法的精妙，朗读——赏析——再读以至成诵。

(四)拓展延伸

听 泉

[日] 东山魁夷

鸟儿飞过旷野。一批又一批，成群的鸟儿接连不断地飞了过去。

有时候四五只联翩飞翔，有时候排成一字长蛇阵。看，多么壮阔的鸟群啊!……

鸟儿鸣叫着，它们和睦相处，互相激励;有时又彼此憎恶，格斗、伤残。有的鸟儿因疾病、疲惫或衰老而失群。

今天，鸟群又飞过旷野。它们时而飞过碧绿的田原，看到小河在太阳照耀下流泻;时而飞过丛林，窥见鲜红的果实在树荫下闪烁。想从前，这样的地方有的是。可如今，到处都是望不到边的漠漠荒原。任凭大地改换了模详，鸟儿一刻也不停歇，昨天，今天，明天，它们继续打这里飞过。

不要认为鸟儿都是按照自己的意志飞翔的。它们为什么飞，它们飞向何方?谁都弄不清楚，就连那些领头的鸟儿也无从知晓。

为什么必须飞得这样快?为什么就不能慢一点儿呢?

鸟儿只觉得光阴在匆匆忙忙中逝去了。然而，它们不知道时间是无限的，永恒的，逝去的只是鸟儿自己。它们像着了迷似地那样剧烈，那样急速地振翩翱翔。它们没有想到，这会招来不幸，会使鸟儿更快地从这块上地上消失。

鸟儿依然忽喇喇拍着翅膀，更急速、更剧烈地飞过去……

森林中有一泓清澈的泉水，发出叮叮哆哆的响声，悄然流淌。这里是鸟群休息的地方，尽管是短暂的，但对于飞越荒原的鸟群说来，这小憩何等珍贵!地球上的一切生物，都是这样，一天过去了，又去迎接明天的新生。

鸟儿在清泉旁歇歇翅膀，养养精神，倾听泉水的絮语。鸣泉啊，你是否指点了鸟儿要去的方向?

泉水从地层深处涌出来，不间断地奔流着，从古到今，阅尽地面上一切生物的生死，荣枯。因此，泉水一定知道鸟儿应该飞去的方向。

鸟儿站在清澄的水边，让泉水映照着身影，它们想必看到了自己疲倦的摸样。它门终于明白了鸟儿作为天之骄子的时代已经一玄不复返了。

鸟儿想随处都能看到泉水。这是困难的。因为，它们只顾尽快飞翔。

不过，它们似乎有所觉悟，这样连续飞翔下去，到头来，鸟群本身就会泯灭的，但愿鸟儿尽早懂得这个道理。

我也是群鸟中的一只，所有的人们都是在荒凉的不毛之地上飞翔不息的鸟儿。

人人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活，掩蔽了它的声音，当你夜半突然醒来，你会从心灵的深处，听到悠然的鸣声，那正是潺潺的泉水啊!

回想走过的道路，多少次在这旷野上迷失了方向，每逢这个时候，当我听到心灵深处的鸣泉，我就重新找到了前进的标志。

泉水常常问我：你对别人，对自己，是诚实的吗?我总是深感内疚，答不出话来，只好默默低着头。

我从事绘画，是出自内心的祈望：我想诚实地生活。心灵的泉水告诫我：要谦虚，要朴素，要舍弃清高和偏执。

心灵的泉水教育我：只有舍弃自我，才能看得真实。

舍弃自我是困难的，甚至是不可能的，我想。然而，絮絮低语的泉水明明白白对我说：美，正在于此

【阅读建议】

《鼎湖山听泉》的作者说，“深夜听泉，别有一番滋味”;东山魁夷也说，“当你夜半突然醒来，你会从心灵的深处”听到潺潺的泉水那“悠然的鸣声”。阅读时，请你思考：为什么他们会有这样的感觉?相比之下，你更喜欢哪一篇?

(二)课堂跟踪反馈

夯实基础

1.下列词语中有四个错别字，请找出并在横线上改正。

轻纱遮面 欢呼鹊跃 清澈透明 山明谷应

万籁俱寂 岁月流失 引人暇想 有仙则名

2.在横线上填上恰当的词语，正确的一项是 ( )

的钟声和 的泉声，在雨后宁静的暮色中，相互 着，像是老人扶仗立于门前， 着嬉戏忘返的孩子。

A.清脆嘹亮 叮叮咚咚 呼唤 招呼 B.安详厚重 清新明丽 回答 召唤

C.安详厚重 欢快清亮 应答 召唤 D.清脆嘹亮 欢快清亮 应答 呼喊

3.指出下列语句运用的修辞方法。

(1)这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐。( )

(2)泉水汩汩滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味……

(3)我完全陶醉在泉水的歌唱之中。()

能力提升

4.阅读下文回答问题

进山方知泉水非此一脉，前后左右，草丛石缝，几乎无处不涌，无处不鸣。山间林密，泉隐其中，有时，泉水在林木疏朗处闪过亮亮的一泓，再向前寻，已不可得。那半含半露、欲近故远的娇态，使我想起在家散步时，常常绕我膝下的爱女。每见我伸手欲揽其近前，她必远远地跑开，仰起笑脸逗我;待我佯作冷淡而不顾，她却又悄悄跑进，偎我腰间。好一个调皮的孩子!

山泉作娇儿之态，泉声则是孩子如铃的笑语。受泉声的感染，鼎湖山年轻了许多，山径之幽曲，竹木之青翠，都透着一股童稚的生气，使进山之人如入清澈透明的境界，身心了无杂尘，陡觉轻快。行至半山，有一补山亭。亭已破旧，无可驻目之处，惟亭内一楹联：“到此已无尘半点，上来更有碧千寻”，深得此中精神，令人点头会意。

(1)给加点字注音

一泓( ) 楹联( ) 幽曲( ) 童稚( )

(2)山泉和“我”的爱女之间有什么相通之处?

(3)文中引用楹联有什么作用?

开放探究

5.下面一段文字选自老舍的《趵突泉》，阅读后答题。

泉太好了。泉池差不多见方，三个泉口偏西，北边便是条小溪流向西门去。看那三个大泉，一年四季，昼夜不停，老那么翻滚。你立定呆呆的看三分钟，你便觉出自然的伟大，不敢再正眼去看。永远那么纯洁，永远那么活泼，永远那么鲜明，冒，冒，冒，永不疲乏，永不退缩，只是自然有这样的力量!冬天更好，泉上起了一片热气，白而轻软，在深绿的长的水藻上飘荡着，使你不由想起一种似乎神秘的境界。

(1) 与《鼎湖山听泉》比较一下，谢大光与老舍对泉的描写反映出他们对自然与人的关系的理解有什么不同?

答：

6.《鼎湖山听泉》教学设计 篇六

《鼎湖山听泉》是苏制洪编教材九年级(上)第一单元开篇课文。本单元的主题是“吟哦讽诵而后得之”，作为本单元的第一篇课文，教师在教学时应把本文当作这一单元的范文，具体指导学生如何吟哦讽诵来品味精彩段落，进而理解作者寄寓的人生哲理。

这是一篇精美的游记散文，以游踪为线索，以“听泉”为中心，记叙了在景区的所见、所闻、所感，表达了作者对鼎湖山泉水的喜爱之意，对大自然的热爱之情。在第一课时的学习中，引导学生抓住线索，梳理文脉，从“听”字入手，找出作者四次听泉的句子，并能说出每次听泉的感受，在此基础上，学习从不同角度描写景物的方法。第二课时进行深度阅读，抓住一个“听”字，重点赏析第8段“枕泉而眠”，理解作者是如何由听泉而领悟出人生的哲理。教学的过程中充分注重诵读教学，采用“六读”教学法让学生吟哦讽诵，从诵读中得到启发，最终应达到能理解作者在状写的景物中寄寓的深刻的人生哲理。

【教学目标】

1.感受作者对鼎湖山泉水的喜爱之意，对大自然的热爱之情。

2.学习吟哦讽诵的要领，通过诵读理解作者寄寓的人生哲理。

3.赏析富有表现力的语言。

【教学重点】

通过吟哦讽诵来品味精彩段落。

【教学难点】

寓理于景，理解作者在景物状写中寄寓的人生哲理。

【教学方法】

“六读”教学法

【教学课时】

第二课时

【教学过程】

导入：上一讲，我们跟随作者的脚步四次聆听到鼎湖山美妙的泉声，今天我们重点来学习第四次听泉。

第一步：听读——感知文意。(8分钟)

1.听录音(第8段)，圈点出每词美句。

2.用简洁的语言概括本段内容。

(提示：泉声浸着月光听来格外清晰。)

第二步：析读——赏析美点。(12分钟)

1.作者笔下的泉声很美，请结合具体的语句来品味。

例：那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪。

赏析：这句话用了比喻的修辞手法，把草丛中淌过的小溪声比作提琴声，写出了听到的泉声柔曼的特点，这是作者深夜听泉听到的第一个层次。

……

2.作者从听泉中悟出了哪些道理?请结合课文说说你是如何理解的。

组织学生读后先在书上做批注，小组交流，然后全班交流。

(岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋。)

3.如何理解“看不见的指挥棒”?它表达了作者怎样的情感?

(作者的心;它表达了作者对鼎湖山泉水的喜爱之意，对大自然的热爱之情。

第三步：韵读——读出韵味。(7分钟)

1.这么美妙的泉声，这么深刻的道理，这么精美的文字，一定引起你的共鸣，请以小小组为单位，带着对鼎湖山泉水喜爱的感情朗读第8段，朗读时可以进行创新，形式由各小组自己设计，比一比哪一小组的设计最新颖，读得有韵味。

2.二到三个小组朗读 其他同学评点(评点依据：设计是否科学、新颖，朗读是否有感情。)

3.全班齐读，读出韵味。

第四步：辨读——比较辨微。(10分钟)

1.课文为什么会让我们有如此美的感受?比较两个句子，读一读，辨别优劣。

例1(出示幻灯片)，第8段“那柔曼如提琴者……飞瀑落下深潭”与下面这段进行比较，看谁写得好。

“轻柔的泉声，是在草丛中流淌的小溪的声音;清脆的泉声，是在石缝间跌落的涧水的声音;厚重回响的泉声，是无数道溪流汇聚于空谷的声音;雄浑磅礴的泉水，是飞瀑急流跌入深潭的声音。”

(提示：课文第8段写得好，写得美。美就美在能让人仿佛听到了泉水流动中发出的不同声音，感受到了泉声的轻柔、清脆、厚重回响、雄浑磅礴。之所以能达到这样的效果，那是因为课文中把泉水比作“小提琴”、“琵琶”、“大提琴”、“钢管”的乐声，这就是比喻的好处。)

例2(出示幻灯片)，再与下面一段做比较：

“在草丛中流淌的小溪的声音，像小提琴一样轻柔;那像琵琶一样清脆的，是在石缝间跌落的涧水的声音;无数道细流汇聚于空谷的声音，像大提琴一样厚重回响;那像钢管齐鸣一样雄浑磅礴的，是飞瀑急流跌入深潭的声音。”

(提示：上段读起来，感觉有点生硬，而课文读起来，就像在欣赏一首美妙的乐曲，让人感觉到很美。这是因为课文用了排比句，具有节奏感，美就美在有节奏感。)

第五步：背读——熟读成诵(5分钟)

1.经过两次比较，大家认为这一段文字很美，好的语句需要积累，请大家带着一定的速度背诵这段文字：

那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪;那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉;那厚重如倍司轰响者，应为万道细流汇于空谷;那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落入深潭。

2.背诵小竞赛。

第六步：吟读——对联小结。(3分钟)

1.根据课文内容，请你就鼎湖山的泉水对一副对联，作为对这篇课文的小结。

上联：泉水隐隐约约滋润万物

下联：泉声

(提示：老师明确对联的特点，如不仅字数相同，且词性要一致，动词对动词，名词对名词，结构要一致等。提示根据课文内容上联可写泉水，下联可从泉声方面对。)

(答案参考：泉声泠泠淙淙洗涤心灵)

【布置作业】

以“听雨”为题写一段文字，要求仿照第8节“白日里浑然一片的泉鸣，……升腾而成为主旋。”一段，用比喻的修辞手法从各个角度来写雨声，写出雨声的层次感，尝试寓理于景，在景物状写中寄寓的人生哲理。

【板书设计】

鼎湖山听泉

谢大光

听读——感知文意

析读——赏析美点

韵读——读出韵味

辨读——比较辨微

背读——熟读成诵

7.鼎湖山听泉教学设计 篇七

主备人：

【教学目标】

1．学习本文如何围绕一个“听”字，扣住一个“泉”字来组合材料的方法。

2．能够激情诵读欣赏，在诵读的基础上了解作者虚实相生，手法多变的写作特点。3．理解作者听泉时对人生、历史的感悟。【教学重难点】

1．学习作者扣题组织材料的方法。

对鼎湖山的描写，可写之景很多，但作者却扣住一个“泉”字，以“听”为主线，移步换景。行文走笔，同时又兼顾其它景致的描写。文章明暗交错，虚实相生，读来一点也不庞杂。教学应让学生掌握如何扣题组材，可适当安排一个小练习。

2．理解作者在听泉时对人生、历史的感悟。

学生在反复吟哦讽诵的基础上，运用圈点勾画读书方法，品味语言，揣摩感悟，了解作者如何多角度设喻，写出自己对人生、历史的感悟。重点引导学生理解作者的感悟。【课时安排】二课时 【教学流程】

第一课时

一、激趣导入

（播放一段轻音乐：班得瑞的《寂静山林》，创设情境，激发学生读书学习的热情。）

祖国的山水风光，秀丽无比，景象万千。无论是霞光日影，还是涛声泉音，都凝聚着自然的情理意趣，传递着人类的美好情感。“一枝一叶总关情”。不错的，在广东省的肇庆市也有一处风景胜地，这就是鼎湖山。古往今来，许多南来北往的文人墨客，写过许多赞美歌咏此山的文章，可谓风格各异。今天，我们就来学习一篇描绘鼎湖山优美风光的写景散文，这就是当代散文家谢大光先生笔下的——《鼎湖山听泉》。

二、初读感知

1．要求学生自己动手，梳理文章，初读感知。教师适当引导。2．相互交流，补充扩展。

请同学们相互交流一下自己的学习发现。教师补充以下字词。怅惘 楹联 泠泠淙淙 汨汨 嬉戏 污垢 遐想 要求学生积累词汇，丰富自己的语言库。3．默读全文，梳理脉络。

（1）请同学们拿起笔，边理读边思考：

①作者写鼎湖山的风光景物都写了些什幺，与以往的写景文章相比有什幺不同？ ②试梳理出能表现出作者行踪的词语。

明确：大部分写景文章注重视觉效果，而本文却独辟蹊径，以“泉”相扣，以“听”贯穿，指向单一，而又兼顾其它景致，把材料有机地融合在一起。引导学生边读边画出题目中能表现“听泉”的字句，指导学生学会紧扣文题来梳理文章脉络层次的读书方法。

（2）梳理读文，师生互动交流，补充订正。

明确：文章虽写了细雨、浓雾、亭台、寺院、繁花、古树，但从“引泉——看泉——听（看）泉——听泉”这样的思路来看，都是为写泉而铺陈，全文由“听”引领，由“泉”作结。这是作者的心灵旅程，心泉所在。可谓工于选材，巧于详略。这样避开了以往行文的陈窠旧式，令人耳目一新。学生在理读中可能得失不一，教师可适当启发点拨。

关于作者的行踪，请同学们在书上勾画出作者的游山踪迹： 岸边——寒翠桥——山中——补山亭——庆云寺（半山）。

教师指导学生采用跳读方法，勾画出这些词句。明确行踪在移步换景中的作用。这样安排材料，不但把作者的行程交待清楚，而且逐渐把山泉的形态精神描摹出来，当然文中也隐约交待了时间的变化：黄昏——晚饭——夜间。时空交错，交待了听泉的背景，很好地组织了材料。

三、个性阅读 1.吟哦讽诵。

请同学们以自己喜欢的阅读方式读文章，可高声朗读，可默语品读，可相互对读，可小组互读。

教师指导学生在读中感悟品味文中富有哲理的语言，指导学生朗读，勾画出自己喜欢的语句。要求学生能够在不理解的地方反复诵读，读中感悟，悟中品味。把自己认为优美的语句积累在本子上涵泳并加以仿写。

2.激情美读。

教师示范朗读（也可放课文录音）第二段。让学生想想为什幺要这样读。指导学生朗读其它段落，学生相互评读。在此基础上，激情美读全文。3.结合课后练习四，指导背诵第8段中的文字。

四、课堂小结

1.文章以地点的转换来组织材料，详略得当，而又独辟蹊径，紧扣一“泉”字，引以一“听”字，浑然一体。

2.课下可反复诵读，就自己感兴趣的句子吟哦讽诵，揣摩领悟。板书

游踪变化（岸边—寒翠桥—山中—补山亭—庆云寺）时间变化（黄昏—晚饭后—夜间）

第二课时

一、精读品析

在上一节课学习的基础上，我们继续来学习文中语言所蕴含的思想感情，通过读一读，品一品，谈一谈的学习方式，说出大家的感悟与收获。

1．读一读。

请同学们仔细研读第8段，揣摩一下作者描写这段听泉是如何发挥自己的想象力的。在这一段中你对作者在语言描写上有什幺发现。

这一段是文中的重点语段，在熟读的基础上分析品味语言的美点与作者的人生感悟。明确这段文字写作者夜宿山寺，如枕泉而眠，想到人生与历史，心有冥合；由泉声错然相驳，顿悟自然之美感，历史之嬗递。

读时可让学生联想各种乐器的音色及乐器演奏时的声部效果，体会比喻等修辞方法的运用，能读出韵味。

2.品一品。

（1）你认为本段中哪些句子比较优美？（2）你怎样理解文中作者的人生感悟？

肯定鼓励学生的发现，适当引导点拨，不作干涉。在此基础上，引导学生把自己的品味发现诉之文字，指导学生进行写景作文小练习。同学间相互交流。

明确：作者把泉当作山的灵魂来抒写，由衷赞美山泉，透露出自己的人生见解：历史是生生不息的，美感是充满生机的。

3．谈一谈。

通过精读本段，同学们在写作方法或人生感悟等方面有什幺收获？

让学生在涵泳品味的基础上，自主发言，谈出自己的阅读体验，交流自己的心得体会。

二、探究质疑

1.围绕文章组材，探究文章贯穿全文的是“泉”还是“听”？ 2.文章5、6、7三段几乎不着一“泉”字，是否赘笔？能否删除？ 小组相互讨论，教师以平等身份参与其中，和同学共同质疑。明确1：从题目看是“听”支配“泉”，但纵观全文，一方面听是一个过程，另一方面泉是本文的关键，全文是在颂泉，而听只是认识泉的手段。

明确2：不能删除，一是为下文听泉蓄势，二是赋予作品时代意义。

三、拓展延伸 1.以同学们的品味感悟为基础，写一篇《鼎湖山听泉》的读书札记。

2.同学们就自己对大自然的感悟，说一说自己听风、听雨、听雷等时的感受。目的是让同学们借鉴本文的写作方法，进行知识迁移，能力培养。板书

听泉声 ——看泉水 ——寻泉影 ——枕泉眠 ——悟泉音（引人入胜）（可爱活泼）（幽深神秘）（如醉如痴）（感悟人生）【资料宝藏】

1．鼎湖山诸瀑

鼎湖山在肇庆市东北18公里处，游人从广州出发，可乘江轮溯西江而上，经三榕峡、大鼎峡和羚羊峡等西江三峡，直抵肇庆市。

鼎湖山，包括鼎湖、三宝、凤来、莲花、白云、鸡笼、伏虎、青狮等10多座山峰。因山之顶有湖，湖水碧清洁净，四季不涸，故旧称鼎湖山为顶湖山。后因民间传说，黄帝曾在此铸造过鼎，所以现在都习惯称之为鼎湖山了。鼎湖山不仅山峰奇秀，更有泉瀑深藏，山水之景甚秀。故有人云：“桂林家家晓，鼎湖胜二樵”，二樵即是“南粤名山数二樵”的东樵罗浮山和西樵山。鼎湖山亦以其“鼎湖幽胜”之美名，被列为岭南四大名山之一。

游人观赏鼎湖山诸瀑，可先至后龙山，这里有许多瀑布深藏，其中以飞水潭瀑布最为壮观著名。游人登上潭顶的观雪亭，由此观瀑，只见溪水翻崖降落，若白练垂挂。那瀑布向左侧奔突而下，被巨石阻挡，瀑布分成三股，喷雪吐雾，轰然而下。那主瀑，像一条玉龙天降，蓦然跌入深潭，激起无数水花雨雾，四处飘散。把飞水潭附近变成了一个清洁小世界。游人至此，暑气顿消，确有“清凉来无暑气”的感受。在炎热季节，会游泳的人可以解衣脱鞋，跳入飞水潭中畅游一番。此情此景，用苏东坡的诗句“愿从琴高生，脚踏赤鲩公，手持玉芙取，跳入清冷中”来描绘十分贴切。1917年，孙中山先生曾与爱国华侨共游鼎湖山，在飞水潭中游泳，并题写了“众生平等，一切有情”的木匾。62年后，孙夫人宋庆龄又为此亲笔题书：“孙中山游泳处”。潭边崖壁还有章太炎的题写“涤瑕荡垢”四个大字。在崖壁还刻有一诗，现仍清晰可见。诗曰：

危亭激赏奔雷势，万转千回认主流。便使征途多曲折，不随渣滓共沉浮。

沿山径继续前行，只见满目浓碧，溪流淙淙，瀑布相连，水气迷蒙。几乎每登高几十米，就可见到一处瀑布，由于山势和水潭形状各异，瀑潭之名形象贴切：有的叫白鹅潭、有的叫跃龙潭、有的叫水帘洞等等。游人来到水帘洞前，但见一个圆圆的碧潭，四周悬崖如削，好象进入了一个天井。这里，平时很少能照射到阳光。水帘瀑布便从崖壁的一个缺口处飞泻而下，由于飞流倾注之处，有岩石向外突出，故而形成了一排绣球缀玉般的水帘。晶莹透明，惹人喜爱。水帘后面，是一条狭长的信道，恰好可以容身。穿过迷迷蒙蒙的水雾，顺着环绕水潭的小径，钻进洞内，方见洞中亦有雪珠冰花，四处激起，游人顿感周身凉彻！

游览飞水潭瀑布等鼎湖山诸瀑后，不禁使人想起清代诗人袁枚的观瀑诗，诗曰：

石磴迂回千万曲，似带如环往而复。秋深隔树笠帽凉，松阴覆地衣裳绿。溪声渐大人声小，高岩瀑布飞难了。万丈狂涛五到本，轰雷掣电忘昏晓。

诗人十分生动地描绘出了飞水潭瀑布的美丽景色。

2．《鼎湖山听泉》解读（沉郁）

读谢大光的《鼎湖山听泉》，感觉如同在听一首欢快的乐曲娓娓唱来。跳跃的字符里涌动的作者对大自然的热爱，寻着作者的思路“移步换景”，渐入佳境。体悟作者的情思，仿佛自己也在经历一场精神的漫游。享受大自然的恩赐，享用一顿精神大餐，跟随作者聆听大自然的音响。

“刚下了几天的小雨，满山笼罩着轻纱似的薄雾。”把我们带进一个似幻似梦的迷人境界。让人不得不展开想象的翅膀，撩开这帷幔，张开智能的耳朵，聆听山籁的声响，寻找梦中的家园。山葱郁，水清凉，绿荫缤纷，自由畅想，精神的漫游从这里渐行渐深，如一段精致的序曲叩开了作者、读者心灵的窗户。

“草丰林茂”将“清纯悦耳”的泉水“欲盖弥彰”，跳跃着行进的步伐，使一路的旅行更具欢乐的气氛，愈密愈浓的山树遮不住清脆的泉声、安详的钟声，而这一片美妙的音响更衬托出山的宁静与厚重。有“空山不见泉，但闻泉声响”的意境，以“响”衬“静。让我们的心思随着作者的情思一路前行，此乐曲进入一个小小的高潮，作者带领着我们走到半山腰，浸在郁郁的丛林里，浴在大自然的怀抱里，倍感亲切与自然，有如母亲的怀抱般温馨。此时，作者的主旋律戛然而止，忽然来了一段独白。就像在小提琴协奏曲中出现的一段小提琴独奏——介绍庆云寺的情景。看似和文章的主题无关，可是这里正是作者情感酝酿、积淀、生成的“温床”，为后面作者情感的爆发奠定了基础。

“入夜，山中万籁俱寂。”只有泉声一直传送到枕边。作者首先为我们营造了一种氛围，创设了一个情境，为乐曲进入高潮做了一个铺垫，使得“文曲”一下子进入到高潮。作者在“聆听、辨识、品味”，张开了想象的翅膀，带着我们一起飞翔在“鼎湖山”上空。居高临下，作者的情思如火山、如瀑布一下子奔腾而出。“言生于象”、“象生于意”，虽是爆发，却井然有序，描写的是动态的景象、躁动的泉声，文字中透露的却是一种静观的状态。作者以一种“佛观万象皆生于心”的姿态，与大自然对视，与大世界对语。“天人合一”“物与神游”的景象，展现在我们面前，让我们也感受着大自然的神奇变化，万千多姿。同样也引领我们随着作者的思路一起游想。

文章最后，似梦非梦，余音缭绕。“好像泉水汩汩滤过心田”，作者枕着泉声入眠，品着泉声入梦。清纯悦耳的泉声编织着作者的梦，曲终而音未绝，言尽而意无穷。

8.《听泉》教学反思 篇八

1、理解课文内容，凭借课文的具体语言材料，想象感受泉声的美妙，激发学生热爱和向往大自然的思想感情。

2、欣赏文中的优美词语，积累和背诵课文第四自然段。

教学重点难点

1、引导学生结合语言环境理解重点词语，体会作者的思想感情。

2、凭借语言材料想象泉声的变化，体会泉声的美妙有趣。

课前准备

挂图、作业小黑板、泉水声的录音。(如果有条件，那么用课件)

课堂流程、具体实施

一、导入

同学们，听!(点击音乐录象)一股股淙淙流淌的泉水娓娓而来，泉声如摇铃击磐，清亮圆润，依稀我们又来到了鼎湖山，你们瞧!下过几天小雨之后的鼎湖山，满山笼罩着轻纱似的薄雾，此时的鼎湖山更是别具一番韵致。今天，就让我们跟上作者得脚步去(鼎湖山听泉)。

二、学习并欣赏

1、学习第二自然段

(过渡)有山就有泉，泉是山的眼睛，那么清亮;泉是山的精灵，山因有泉而焕发出勃勃的生机。让我们来欣赏这一幅灵动的山泉图吧!

1、聆听磁带课文录音第二自然段，把触发你想象的句子括出来，并在稍后为大家读一读，介绍一下你心中的那幅图画。

2、这是一幅有生命的画，这是有着伴奏的会唱歌的画，想来，那清纯悦耳、活泼欢快的泉声和着安详厚重的钟声，该是一种什么样的音乐呢?是一支有着大提琴伴奏的琵琶曲吧?这样美妙的音乐，在雨后宁静的暮色中，在绿和白山水间，该陶醉多少游客的心呢?让我们一起来读一读吧!

2、着重学习第四自然段

(过渡)：鼎湖山清亮充盈的泉水和清纯悦耳的泉声使作者情不自禁地留住自己的脚步，天色将晚，作者决定借宿在古老安谧的庆云寺，在这里继续饱览鼎湖山的美景，尽情享受鼎湖山美妙的泉声。

1、(引读第一句)入夜，山中--只有泉声--所以(出示第2句)一路上听到的各种泉声，这时候躺在床上，可以用心细细地聆听、辨识、品味。

2、作者听到了哪些泉声呢?同学们轻声地读一读。(如果有录音，播放泉声)

3、随着山势的变化，山泉时宽时窄，时急时缓，泉声也时时变换调子，请同学们通过四人一小组选取最喜欢的朗读方式，可以是齐读、轮读、分角色读等等，边朗读边品位，从而变成一首首“泉之曲”

4、齐读/指名读/评读

5、练习

(1)那像(小提琴)一样(轻柔)的，是(在草丛中流淌的小溪的声音)。

(2)那像( )一样(悠扬)的，是(泉水绕过树根的声音)。

(3)那像( )一样( )的，是(泉水拍打卵石的声音)。

(4)那像( )一样( )的，是( )。

(5)我仿佛还听见了：( )

(过渡)：鼎湖山草丰林茂，涓涓细流静静流淌，终年不息，是泉水滋润着鼎湖山万物，是清泉孕育出蓬勃生机。

6、正因为如此，课文的结尾作者说----(引读)

短短的四十分钟的鼎湖山之旅即将结束，你想说什么?

三、总结和作业：

如果你喜欢画画，就用你手中的笔把鼎湖山的美景画下来;如果你喜欢朗诵，就请你找一段优美的音乐为课文配音;如果你喜欢当小导游，就请你把鼎湖山介绍给你最喜欢的人;如果你喜欢写诗，就请你写一首赞美鼎湖山的小诗;也许我所列举的方式你都不喜欢，你还可以想出其他的方式来表示。

9.听泉散文 篇九

一直很迷糊，“泉”的韵味不知是看好还是听好。

记得大约是十年前，在龟峰山，某个时候，住在山间的一座别墅里，别墅毗邻在山谷旁，其后的山谷中有一座天然小潭，十平左右，清澈见底，人说有娃娃鱼在黑夜里啼哭。小潭截住了山间流下来的溪水，漾出部分，沿着石块与石块之间的缝隙，又缓缓随着山谷的石壁流到不可预料的远方。我虽然对娃娃鱼没有兴趣，却还是在晨昏时喜欢站或坐在褐黄的石潭边，看泉水涓涓流到小潭，又涓涓流向山涧，凉凉悠悠，清清浅浅，有时水花还冒出青白色的小泡儿，在石上跌破，变成涟漪散去。这种恬淡和清幽，第一时间就想起王维。王维当日在辋川别居时写的“明月松间照，清泉石上流”大约也是这样的情境和心境。可见，中华古诗词的魅力是深入骨髓的，某个相同的情景，就会“沉渣泛起”，欲罢不能。或许是受王维《山居秋暝》的启发，很少写诗的我，就字斟句酌写了一首五言绝句《龟峰山看泉》：“山雨凝珠滴，涓涓化碧丝。清风携好梦，浅浅入天池。”十年以后，我虽然不再去做什么好梦，但偶尔也想起龟峰山，想起龟峰山，就会想到那座小潭和山谷中的泉水，脑幕上还是清寂，慢腾腾，凉悠悠，不时也冒出一两个青白泡儿……

这是看泉最深刻的记忆，这种记忆时常滋润着干涩的生命，在艰难苦恨中，涓涓之水彷如希望之泉，为人生的粗糙注入润滑，让平淡和失落有所祈盼。但泉其实不是用来看的，它不像龟峰山的杜鹃耀眼，一把火就红了一大片。看泉要看出韵味，除了主观的心境以外，客观上还有很多条件，比方说虽都在深涧中，暴发的山洪或溅玉的飞瀑，无论如何品不出它的清雅。然而，听泉却不同。

最近换了一个地方，居然只要愿意，每夜都可以听到泉的滴答声。那“咕咕”泉声，就在孝感乡文化公园里。

对外乡人来说，孝感乡文化公园是一个寻根问祖、慎终追远的地方;对本地老百姓来说，日暮时，珊珊漫步，放飞心情，那是最好的去处。偌大的公园，坡路起伏，河沟纵横，花木葱茏，灯光明灭，每一处都有流连的道理。在公园中，我很少走宽阔的“官道”，官道人流熙攘，不是我喜欢的模式，我喜欢沿着河边，走在弯曲的木路或青石路上，在河风吹拂中，享受生活，偶尔也作些无用的思考，比喻说构思我现在写的这篇无聊又无趣的文章。我从移民公园的西大门进入，先是棂星门，再是进士堂，接着就是翰墨湖。“棂星”与“灵心”谐音，除了是“文星”聚集的意思外，还可能含“灵心”的意思，而“灵心”是麻邑的专用方言，比喻人聪慧。打小的时候，我总是希望大人们用这个词夸赞，好满足小小的虚荣。现在我早已经明白，一个人灵心与否，其实是夸赞不来的。我虽然早明白了这个道理，还是有一种阿Q情结，喜欢从那扇“棂星”的牌坊正中雄赳赳穿过，以为说不定假以时日真的“灵心”起来。翰墨湖这个名字取的也有深意，记得有一副古远的对联叫“雨过琴书润，风来翰墨香”，说的就是读书人无论细雨绵绵还是大雨滂沱，只要沉浸其中就会物我两忘。想明清两代，我麻邑有多少士人举子终日乐在其中，才有麻邑文星在湖广天空的灿烂。在湖水的轻揉慢漾中，我仿佛看到他们人头簇动，一支支寄托未来的狼毫饱蘸湖水，左摇右曳，将一湾碧绿浣成如黛如墨。人，一旦有了精神和信仰，就会爆发出坚不可摧的力量。古往今来都是同样的道理。我“哒哒”地走在枕木或近如枕木铺出的木路上，鞋子下发出空虚的响声。是的，对照麻邑的这些士人举子，他们的坚韧精神早将懒惰颓废如我的四肢百骸削的荡然无存，更不要说鞋子底下传导出来的空瘪。在翰墨湖的尽头，两岸山坡的夹道，是一条幽谷，名“落英谷”，落英谷之名显然出自陶渊明的《桃花源记》。陶渊明描绘的夹岸飞花、落英缤纷的美景，憧憬了一代又一代充满异想天开的读书人。这里也是夹岸，也有芳草，谓之“落英谷”，也算相称。

从落英谷此岸到彼岸，连接的还是枕木铺成的木桥，就是站在这木桥上，可以听到山谷前方传来的泉水呜咽声，断断续续，如丝如缕，不绝于耳。在深沉或明晃晃的夜晚，一个人站在木桥中道，偎依栏杆，静听泉水从石缝中滴滴答答的声音，并且细心品味它的潺潺汩汩、淅淅沥沥是多么幸福的一件事!它的声音在寂静的夜空中，如娇妇哭泣，抽抽搭搭，这让我想起很多旧事。我记得我在课本上第一次见到“呜咽”这个词时是课文陆定一先生的《老山界》(不知是初中还是小学的教材)，老山界是红军长征翻越的第一座大山，陡如天梯，当时队伍举起的火把蜿蜒如“之”字，好像要与天上的星星相连。在翻越的半途休息中，他们正是坐在一口像深井的漆黑的山谷里，寂静中，他们听到了似近似远，如春蚕咀嚼，如野马奔腾，如山泉呜咽的声音。我那时学“呜咽”这个词时，对红军长征过程中的艰难并没有特别深的领会，相反，我想到了村子里老人离去的情景，在深沉的暗夜里，女人们的轻声哭泣大约就是“呜咽”的感觉，那时每每听到这种声音，脊背发凉，毛骨悚然，吓得直往被子里钻，恨不得把整个身子都包得密不透风，所以对“呜咽”这个词印象深刻。现在，我再一次回看陆定一先生的文章，想到长征能够取得胜利真是大无畏的奇迹。翻阅中国历史，没有任何一个篇章能与其媲美!这落英谷的山泉呜咽，还让我想到了老年的杜甫，江湖辗转中来到岳阳楼，既无亲朋相伴，唯有老病孤舟，面对干戈激荡的北方，凭轩涕泪纵横。那个时候，在年岁和时世的无情中，一抹苍凉已经盛满先生黯然的凄切悲戚……所以，每每走到木桥上，我都会停下把玩，静听断续的泉声呜咽，在宁静中消磨时光，有时也唤醒家国记忆，释放心中暗藏的戾气，让性情变得更加平和。

沿着翰墨湖的另一侧继续前行，湖的尽头又是一条沟渠，官方名之曰“浣花溪”，浣花溪再前行，连接的是东面的慈湖。“慈母手中线，游子身上衣”，“慈湖”这个名字大概想表达作为移民圣地对迁徙游子的怀想之情，自然，那些筚路蓝缕的麻邑移民后代，在异地它乡也对故园充满眷恋。连接浣花溪与慈湖是一处高坎的石坝，而慈湖太像一只长着尾巴的蝌蚪，它的尾巴正伸进溪流处。“尾巴”其间，有一石桥连通慈湖两岸，而坝与湖的落差有一两丈高，就是那里又可以听到泉水声。泉水流过石坝，溅在湖腰的石壁上，连绵不绝，喋喋有声，让沉寂的夜不再沉寂。老实说，这泉水流过的.石坝让我常常想到了小时的老家。我老家有数个塘堰，连着两堰之间就叫池口，夏天的时候，一场大雨之后，涨出来的水就会随着堰池从上堰流到下堰，天长日久，那池口长满黝黑的泥苔，踩在上面，一不小心就会滑倒，甚或滑到池口下的深凼中，如果是一个人，又不会水就有性命之忧。那时候我们乳臭未干，又对光滑的泥苔充满好奇，常常被大人们撵得满畈跑。现在看到这石坝，让很多曾经消失的碎片续了起来，在暗夜里飞舞。过往，原来是一道隐匿的光芒，某个不经意会自动放亮。

围着这“蝌蚪的尾巴”转，虽然都在空旷中，地方不同，泉的响声不一样，有的激越如打鼓，有的低沉如敲瓮，物理学上说空气传播声音，难道也阻隔声音传播?但这里的泉声绝不是落英谷的呜咽声，比那里激昂多了，像一连串爆炸的火炮。那青石砌成的拱桥有时让我想到了西湖边的断桥，如果西湖的断桥有这青石桥坚固，如果白娘子与许仙不是在西湖边而是在这里相识，也许故事的结局就变得不一样，也许水漫金山就不会出现，而法海也不会躲到螃蟹里……在万籁俱寂的晚上，当我孤独地站在这青石桥上时，总能生发出一些虚晃的念头，让乌有变得光亮。其实，生活也需要虚构，有虚构的生活，让活着更有张力。有人说苏东坡的“人生如梦”是一种思想消极，其实在我看来，无所谓积极与消极，世间很多事无法捕捉，即使捕捉了也无法扭转，与其一定看透不如来一段虚构。“便觉眼前生意满，东风吹水绿参差”，峰回路转，说不定就豁然开朗了。