校园文化艺术节活动策划案

校园文化艺术节活动策划案（精选16篇）

1.校园文化艺术节活动策划案 篇一

社团文化艺术节策划案【江西水利职

业学院社团联合会】

一、宣传工作：

1、横幅（5月22日）:由宣传部负责将6条横幅贴于食堂、超市，大礼堂等位置。（4条“预祝。。”横幅，1条“展览。。”横幅，1条“汇演。。”横幅）

2、海报（5月22日）：由宣传部将宣传本次活动的7张海报贴于人流量较大的地方。（4张宣传本次活动的海报，3张各学生社团宣传海报）

3、通知（5月22日晚自习）：由社团部全体成员去全院各班进行口头宣传，宣传完毕后把通知交由班长传达。

4、各班团支书（5月28日班会上）：由组织部将活动详情通知全院各班团支书，再由团支书在班会上通知全班同学，确保通知的无误。

二、活动期间详情：

社团游园活动及成果展示

1、活动时间：5月28日下午班会后

活动地点：教学楼门口

参赛社团：音乐社，轮滑社

2、活动流程：观展—轮滑表演—音乐献唱—游园游戏即：首先，由轮滑社进行表演，将同学吸引过来；然后，轮滑社表演完毕,音乐社开始唱歌；同时，游园游戏开始；在此期间，游园游戏由三位主持

人主持，分别请观众进来参与游戏。

3、活动工作安排：

要求：中高职全体学生会成员必须参与到活动中。

1活动前:5月28日下午1:30，中高职社团部全体成员进行展台与活○

动现场的布置。

2活动中：社团部派专人协助主持人，并派发奖品；其他成员维持秩○

序与防止其他同学破坏展台，与进行准备游戏物质。

3活动后：社团部所有成员进行活动现场的清理。○

4、游戏；挤眉弄眼、吃奶油、挤气球、抢凳子。（另作策划）

社团文化艺术汇演

一、活动时间：5月29日晚上7：00~9:00

活动地点：院大礼堂

参演社团与第二课堂：音乐社、街舞社、动漫社、跆拳道协会、吉他协会、舞蹈协会、社团部

二、活动流程：

1、进礼堂进行验门票制，见门票人手一张“点赞卡”（“点赞卡”为各个参演社团与协会的名称，观众觉得哪个表演的好，就请为它们点赞吧）

2、主持人上台致词，介绍活动，宣传汇演正式开始。

3、各学生社团与协会按照节目表顺序逐一进行表演。

4、在节目《爱》的过程中，工作人员去安排好的位置收取点赞卡，收取完后去休息室交予计票人员手中进行计票，评出优秀。

5、节目《朋友》，所有演员、幕后工作人员上场唱歌，与观众见面。

6、主持人上台进行颁奖典礼与致闭幕词。

7、领导、工作人员和所有演员留合影，汇演圆满闭幕！

三、节目表另附。

四、活动工作安排：

1、活动前：5月28日下午2:30，社团部全体成员去布置活动现场。

2、活动中：派其他部门协助社团部进行活动现场的秩序维护：社团部及文艺部派专人密切关注表演进程，负责好音乐的播放，灯光的放映，帷幕的拉与放，摆放和收拾道具等工作。

3、活动后：社团部所有成员进行活动现场的清扫。

六、颁奖：优秀社团奖（300元）

创新社团奖（200元）

进步社团奖（100元）

2.校园文化艺术节活动策划案 篇二

1.“软实力”的概念。

“软实力”又称“软国力”、“软力量”、“软权力”, 是哈佛大学肯尼迪学院院长、美国国防部前部长助理约瑟夫·奈提出的。所谓“软实力”是相对于国内生产总值、国防力量等硬实力而言的, 确切而说, 软实力是一国的文化、价值观念、社会制度等影响自身发展潜力和国际感召力的综合因素。随着经济的发展, 文化软实力越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉, 成为一个民族的重要支柱, 影响着一个民族的生命力及创造力。党的十六大报告指出“文化的力量, 深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。”党的十七大报告要求全党同志“要坚持社会主义先进文化前进的方向, 兴起社会主义文化建设新高潮激发全民族文化创造活力, 提高国家文化软实力。”

2. 医院软实力的理解。

如果说技术、人才、科研、设备等要素是医院发展的“硬实力”, 那么文化精神、凝聚力等则是医院发展的“软实力”。

医院的综合实力包含硬实力与软实力, 软实力是硬实力的基础, 也是硬实力的动力, 而硬实力只是软实力某些方面的表征, 二者不具有完全对称性, 软实力远比硬实力复杂和重要。尤其在各种思想意识、价值取向、发展观念互相冲击、碰撞之际, 文化软实力更显示出“硬实力”不可替代的特殊作用。古语有, “武为表, 文为里。能审此二者, 知胜败矣。”医院发展的重点是不断提高医疗技术与服务水平, 医院发展的难点却在于医院软实力的提升。文化部前副部长孟晓驷曾说:“一个国家, 如果说缺乏硬实力是缺钙, 那么缺乏软实力就是缺氧;如果说提升硬实力是补钙, 那么提升软实力就是补氧。”医院要立于不败之地、要永续发展和繁荣, 就必须注重文化建设, 不断增强文化软实力。

3. 实践层面上的“文化活动”。

文化软实力难以提升, 难就难在“软”上。它没有一种明确的量化标准, 不能以一种简单的方式一蹴而就。

从实践层面上, 文化软实力可以通过广泛深入扎实地开展文化活动而实现。在文化活动中, 通过积极传播先进文化和科学思想, 倡导文明科学健康的生活方式, 提升某种文化的认同感、归属感和凝聚力。

二、以首届“文化艺术节”为例, 探究文化活动对医院软实力的提升

医院文化集中反映了医院的核心竞争力和医院发展的软实力。医院文化建设要在形式多样的文化活动中, 把医院文化的凝聚功能、导向功能、渗透功能、激励功能等充分发挥出来。最关键是从医院的发展历程、优良传统等方面提炼自己的医院精神, 并且要适应新形势, 坚持与时俱进, 不断对医院精神进行丰富和完善, 赋予医院精神新的内涵。

1. 以文化活动为载体, 活跃了医院文化气氛。

河南省首届“文化艺术节”自2010年6月18日开幕至8月底闭幕, 历时两个月。“文化艺术节”活动丰富多彩、精彩纷呈, 取得了丰硕成果。郑大一附院不仅积极参与了各项活动, 还以第五协作区牵头单位名义, 组织了第五协作区的五项选拔赛。郑大一附院通过网络、院报、宣传栏等有效载体, 广泛宣传, 精心组织, 踊跃参与者有机关干部, 也有临床医护人员, 有在职职工, 也有离退职工, 有效地活跃了医院文化气氛, 展现了医院文化成果, 调动了广大职工的工作积极性。

2. 以组织选拔赛为平台, 激活并增强了医院文化活力。

首届“文化艺术节”是河南卫生系统的一次盛会, 也是全省各卫生部门文化交流的一个大舞台。协作区的六家牵头单位, 被授予选拔赛的举办权, 是省卫生厅对牵头单位的一种认可。在选拔赛的组织工作中, 郑大一附院周密策划, 有序调度, 认真组织, 积极加强与各参赛单位之间的沟通和协调, 确保活动达到预期效果。在参赛人员的选拔上要格把关, 如查出有不符合参赛条件的人员, 立即取消其比赛成绩, 所在单位取消参评活动组织奖的资格。在各项文化活动的比赛中, 促进了兄弟单位间的文化交流, 增进了友谊。而通过选拔赛的成功举办, 也极大地激发本院职工的参赛热情, 提高医院的凝聚力, 并进一步激活并增强了医院文化的活力。

3. 以“文化艺术节”为契机, 提炼医院文化精神。

医院文化的核心和灵魂只有一个, 即医院精神。医院精神根源于医院的历史传统, 又鲜活于一代又一代的传承与创新, 它常常显现于某种理念、符号。正因为被赋予了太多的价值, 承载了太多的历史底蕴, 所以对医院精神进行提炼时, 要想达到十分的精确和切合并不容易。医院精神是医院的个性, 并不是每家医院都具有自己独立的医院精神。医院精神一旦形成, 就将为医院发展注入坚强的生命底蕴, 并发挥出强有力的价值导向、群体凝聚和社会辐射等一系列功能。80多年的历史传承, 80多年的文化积淀, 郑大一附院一路走来, 走出了自己的历史厚重, 走出了自己的文化精神, 走出了自己的独特品格。尤其是两年来, 医院在快速发展的轨道上一路飞驰, 闯出了令河南震惊的“郑大一附院速度”, 也吸引了越来越多全国同行业的关注。“一时强弱在于力, 千古胜负在于理。”“小胜凭智, 大赢靠德。”讲的都是文化因素在长期发展中的作用, 也道出了文化软实力是一个实体长期发展繁荣的内在动力。

郑大一附院有自己的历史传统和文化精神, 但多年来缺乏系统地研究和提炼。这次以“首届文化艺术节”为契机, 医院深挖历史传统, 通过网络向全社会征集院训、院徽、院歌、院旗, 得到广大职工的密切关注和积极参与。从表层意义上看, 这是一次文化活动, 而本质上, 这更是医院与全院职工对自身发展历史的一种回顾和思性反思, 从而把一次文化活动转化为医院文化凝聚力的快速增强。

郑大一附院最终确立了以院训院歌代表的医院精神等核心价值观, 可以预见, 这些核心价值观的确立必将极大地增强医院文化的凝聚力, 成为医院的持续快速发展的不竭内在动力。

三、文化活动在医院软实力提升中的问题与反思

1. 要突破单纯追求身心愉悦的思维定势, 将医院精神“春风化雨”。

新时期新阶段, 随着新的文化内容、文化形式、传播手段的变化, 随着80后、90后等一批思想活跃、追求张扬和个性的新生代成为医院职工队伍的新生力量, 传统的文化活动方式已显得缺乏活力和吸引力。所以医院文化活动中要注意创新形式及载体。另一方面, 长期以来, 医院多通过吹拉弹唱、琴棋书画等形式, 活跃医院文化生活, 满足职工的愉悦需求, 这种传统应当继续发扬, 但要在内容上有所突破, 要突破单纯追求身心愉悦的思维定势, 在简单形式下强调深度和厚重感, 例如可以通过举办“院歌比赛”, “院训小品”等, 将医院精神融入到文化活动中, 在活跃医院文化氛围中, 使医院文化精神“春风化雨”。在“首届文化艺术节”中, 河南中医一附院以河洛大鼓演绎院训, 令人耳目一新, 显现出独特的文化张力和艺术表现力。

医院精神、愿景等核心价值观是对医院宗旨、目标和发展战略等问题的基本定位, 解决的是医院全局性、方向性、根本性的问题。要使它们落地生根、开花结果, 为广大员工在思想上理解、感情上认同, 发挥对医院各项工作的指导、激励和规范作用, 就必须将它们转化为人才观、质量观、观念, 形成较为完备的理念和价值观, 使无形的理念转化为有形的力量, 做到软硬结合、刚柔并济。

2. 要创新文化活动形式, 拓宽参与者范围, 形成文化活动的特色性。

“首届文化艺术节”活动包括歌舞、书画、摄影、球类、牌类, 形式多样, 总体涵盖了卫生文化的各个方面。但在实际开展中, 这些活动形式仍显不足, 参与者常常局限于少数的文艺青年, 而占大多数的临床一线职工还没有被吸引进来。医院文化软实力的提升强调的是整个医院文化的吸引力、凝聚力。所以, 首先要拓宽医院文化活动思路, 运用“短、平、快”的方式, 让各种活动走进“临床一线”。同时, 要在形式和手段上不断创新, 满足不同群体、不同层次的文化需求。并认真总结卫生文化建设的特点规律, 积极探索新方法新途径, 着力挖掘出本单位历史积淀的优秀文化成果, 形成独具个性的医院文化活动。在形式多样的文化活动中, 把医院文化的凝聚功能、导向功能、渗透功能、激励功能等充分发挥出来, 瞄准提高文化软实力这个目标, 全面增强医院的活力和发展动力。

3. 要突破分工的思维定势, 确立整体管理观念。

文化建设是一项系统工程, 不是哪一个部门的事, 而需要党政工团齐抓共管形成合力, 才能推动医院文化建设全面开展, 上新的水平。

总之, 医院软实力提升不是一蹴而就的, 如何更好地通过创新文化活动增强医院软实力的提升, 是一篇实践性很强的大文章, 需要更多的医院管理者去探索, 在实践中寻求更多的思路和实现途径。

参考文献

3.社区群众文化艺术创作活动研究 篇三

关键词： 社区；群众文化；艺术创作；活动

一、群众性文艺创作活动的形式

群众性文艺创作活动的形式主要表现为两个方面：一是自发性的，这类创作活动往往是有其深远的地方传统原因和很多方面的现实社会原因，大多出于自娱自乐的目标，进而把文艺创作当成静以修身的高雅文化活动形式；二是外部力量发动起来的，它们往往是政治方面的原因，由于它能产生巨大的社会反响而备受瞩目，在各级领导的重视支持和文化部门的组织辅导下繁荣兴旺。有理想、有目标的文化工作者，则自然承担起时代赋予的光荣使命，积极投身于歌颂时代前进的文艺创作活动，深入企业、农村、社区、军营和校园生活的最前面，源源不断的创作出优秀作品，来满足人民精神文化需求，需准确把握文化发展新趋势。

二、群众性文艺创作活动开展方式

群众性文艺创作活动属于群众文化的范围。随着社会主义市场经济制约的不断改善、对外开放的不断增大，文艺观念、文艺塑造方式、文化工作者队伍的形成都发生了巨大地变化，文艺的生产、服务、传播和消费形式日益剧增。群众性文艺创作活动的组织发展，要努力坚持“在普及的基础上有效提高，在有效提高的指导下普及”的方针，以作者的作品理论实践为活动基础，通过培训和辅导、组织演出、开展讨论来达到壮大文艺创作团队、提高作品的质量、增强专业素养、发挥社会功能的目的，引导和推进群众化文艺创作活动的健康发展。

（一） 培训辅导：要积极发挥出文化馆专业人员的优势，要配合社区的文化活动中心，多方面地举办各类培训班，采用讲座、示范、辅导等方式，培养学员在生活实践中不断积累各种体验、激发和培养各种审美情感，逐步累积文艺创作源泉和精神毅力，练习文艺创作境界；引导他们从日常平凡的生活中带着有感情地心去观察事物，感受美、发现美、创造美，时刻留意着一点一滴可给文艺创作和触发情感的材料，启发他们借景抒情、以情创造，用艺术的心灵创作将自己的情感表达出来。

（二）组织展演：首先是在民间，举办各种形式的展演活动，为文化工作者提供展现自己发挥自己文艺作品的机会和平台，促进作者间的相互交流沟通；其次是要以节假日为良好机会举行展演活动，使文艺作品有更多的机会与大众见面，不断增大活动的影响力，以得到社会的认可。另外，应对优秀文艺创作作品的获奖者给予一定的精神鼓励和适当的物质奖励，来增强作者的荣誉感和竞争意识，还有积极感，激发作者对文艺创作的热爱，然后不断提高自己的水平，提高作品的艺术质量。

（三）开展交流：第一是成立团队模式，开展经常性的技术交流、文艺作品评论、资料分析等一系列的研讨活动；其二是组织文艺创作者前往外地参观各级演出、参加理论讨论会，以拓展视野、达到境界、吸收艺术创作的精华，增强自己的专业素养。

三、文艺创作活动的社会本能

群众文化是一种复合性的意识形成和传承人类文明的传播，它对社会生活的各个方面都会产生积极的促进的影响。群众性文艺创作活动作为群众文化的一种艺术行为，其活动过程必然会产生各方面的社会本能：第一，娱乐审美功能，参加活动者本身就是以自娱自乐的方向和自由轻松的心态参加的，在业余时间消除疲劳、调节精神、得到快乐的享受；他们通过直接的生活感受和对美好的事物的追求而创作出美好的画面、群众喜闻而乐道、充满现代化气息的文艺作品，通过演出的形式给人们带来最美的视觉享受，使文艺创作作品充分发挥出欣赏极佳审美价值观念。第二，宣传教育功能，能使群众把科学的思想和技术运用到生产生活实际中去，使群众对科学的思想、科学的技术方法有了新的认识，逐步地向学科学、懂科学、用科学的方向迈进，为推动科技进步、对现代化进程起到了积极的推动作用，可以让全社会摒弃陋习、树立新风，共建科学文明健康的新生活.树立“科学技术是第一生产力”的观念。它还是提高群众科学文化素质的有效途径。因而，以德育人，把教育融入到德育之中，一定会收到良好的成果。第三，文化交替功能，文艺创作人员在参加培训学习过程中，得到文艺辅导的传、帮、带或专业教师的耐心辅导，从而掌握技能并尝试文艺创作、参加文艺演出，从中出好的作品，出优秀的人才。正是群众广大的参与文艺创作活动，才使得民族传统文化艺术得以继承、发展和传播下来。

我们深信在党和政府提出的现阶段我国文化工作“繁荣社会主义先进文化，建设和谐文化，开创新文化，为构建社会主义和谐社会做出巨大贡献”的指导下，在各级领导的重视和支持下，社区群众性创作活动必将更加蓬勃向上、精益求精，如虎添翼。

参考文献：

[1]李振华.如何更加深入的了解文化交流的涵义[J].艺术与投资，2010（02）.

[2]王智鷖.中国风的文化成因探究[J].艺术与设计（理论），2010（03）.

[3]张爱国.深入推进改革 促进文化发展[J].政策，2010（02）.

4.校园文化艺术节活动策划案 篇四

一、活动主题让剪纸艺术走进歧安小学校园

二、活动背景

xx年5月24日，福建工程学院与歧安小学两校以“青春携手未来，同成长，共建和谐”为主题的活动日构建仪式即将拉开帷幕。为响应学校的号召，遵循飔墨工艺美术社“发扬传统文化”的.宗旨，特开展此次活动。

三、活动目的

本社团希望通过此次活动向歧安小学的小朋友展示中国传统剪纸艺术，提高小朋友们对剪纸艺术的认识，增加他们对剪纸艺术的兴趣。同时也是为了借此活动来展示我们飔墨的风采，增进我社与外界的交流和互动。

四、活动时间

xx年5月24日

五、活动地点

歧安小学校园

六、活动对象

歧安小学的小朋友

七、活动开展

我社增送精美的剪纸作品给歧安小学装饰他们的教室。然后向歧安小学的小朋友们介绍剪纸的有关知识，和他们交流心得。我们社员鼓励他们多了解和学习中国传统文化。

八、活动宣传

借助福建工程学院社团联合会的网站、做宣传

九、活动经费

剪刀若干、剪纸用纸、宣传海报、公车费用

飔墨工艺美术社

5.艺术品拍卖策划案 篇五

策 划 案

前言

为了能在XXXX地区地区培育一个规范且具有特色的艺术收藏品品交易市场，我公司（古玩会所）计划自2012年4月份起，每周举办一次以“我的收藏品”为主题的专场拍卖会。为此特制定如下拍卖方案：

第一部分 拍卖标的的选择及项目市场分析

一、拍卖标的的选择

为了能更好体现““我的收藏品”这一主题，拍品以市场经营户己有收藏品为主。这样，可以使活动更接近百姓生活。

此外，可以适当引进高层次作品，从而扩大拍卖活动的影响力，提高拍卖活动的文化影响层级和社会影响层级。

二、项目市场分析

(一)艺术品本身是一种极为特殊的商品，它具有非统一性、非实用性、非再生性、非确定性等特点，故而其价格差异较大。这样一来，艺术品通过拍卖这一特殊交易方式来寻找某时某地比较合理、令人信服的价格便具有了很强的可操作性。

(二)在中国境内的拍卖市场中艺术品拍卖成交额所占比例不大，但是由于艺术品的特殊性以及拍卖的多重效应，从而使得艺术品

拍卖的影响很大，甚至超出其它类型的拍卖活动，已成为社会热点及新闻媒体和群众关注的问题。随着近几年，人们生活水平不断提高，艺术品交易的潜在市场还是极为可观的。

(三XX本地的文化积淀是极为丰厚的，爱好艺术收藏的人也不在少数，在这样的大背景下，再结合（一）

（二）两方面进行分析，在茶市设立培育一个有个性的艺术品交易拍卖是具有可行性的。第二部分 拍卖实施的形式选择

为了能使拍卖活动更具影响力且能够顺利、有序地进行，选择以下形式来组织和实施拍卖活动：

由茶市二期古玩会所主办

这种形式的优点有：（1）易于征集作品

（2）易于保证作品质量

第三部分 拍卖的实施

一、征集作品

（一）向XXXX经营户、古玩经营户、工艺品经营户搜集愿意拿出来拍卖的产品。

（二）通过走访、朋友介绍、DM单页介绍等，把征集作品的信息传达出去，信息内容包括：举办拍卖会的时间、征集作品的种类，以及拍卖活动所要表达的主题内容。

二、审核作品，商谈底价，确认代拍卖

（一）对征集到的作品进行初步筛选，决定取舍。

（二）与作品提供者商谈底价和起拍价

三、终审拍品、制作目录

（一）作者本人提供的作品，须有作者本人提供说明材料。

（二）确定每件作品的具体状况，制作目录。目录中必须包含作品的来源、真伪状况、参考价格等内容。

四、推介

（一）在茶市发放DM单页主要内容包括：拍卖会举行的时间、地点、作品展示时间及地点，参加竞买的注意事项。

（二）提供作品的收藏爱好者可邀请亲戚朋友来现场参加拍卖活动

（三）具体安排

1、每周1—周5征集作品

2、每征集一件藏品当即存档编号，制作目录

3、每周日下午3点准时举行

（四）拍卖善后事宜

拍卖现场会议结束以后，对于已经由拍卖师落槌成交的收藏艺术品进行现场收取货款，对于未拍卖成功的作品需在5个工作日内，按原样返还作品提供者。

6.实话实说、艺术人生节目策划案 篇六

嘉宾

王燕滨：北京大西洋新城业主代表

舒可心：北京朝阳园业主委员会主任。中国人民大学制度分析与公共政策研究中心项目研究员 特别观众

苏德强：新康家园业主代表 潘琪：世纪城业主代表 短片1 [开场语]大家都知道以前和有福利分房，房管所管着房子，住着每月不用交什么钱。现在很多人住进了自己买的房子，有了自己的私有财产，但每月要给别人交一笔物业费，这一掏钱啊，就容易惹出麻烦事了，请看大屏幕、。

节目进程（布置喷绘牌，笔）

一、短片（北京大西洋新城换物业管理公司）

二、两个较真的主（介绍嘉宾。舒可心——主任与专家）1王燕滨

(1)为什么一定要换这个物业公司？而且用这种方式》后来成功了吗？

(2)你们小区经常有事发生，以前有个官司很著名叫“会飞的湖”，是怎么回事？

(3)这些事你好像都是领头的，小区那么多人，为什么一定是你？ 2 舒可心

（1）舒可心 先生已经担任了四年的业主委员会主任了，是不是您遇到的阻力比较较小？

（2）四年中你还担任其他工作？ 收入怎么样？为什么这么坚持做这件事？

[过度]我们知道你们都是社区管理维权代表人物，也是这方面的专家物业管理问题挺复杂。我们现听一下观众有，没有遇到什么问题？好让你们给大家讲一讲。

三、反映情况（进观众；你对小区物业管理有过什么问题吗？）潘琪：（世纪城业主）物业管理公司打入抵制委员会的成立.几个业主委员会并存。苏德强：物业费的问题。其他小区观众。

四、如何解决（共同讨论）

刚才大家都提到小区物业管理的问题。在做节目之前，我们也通过征集的方式收到场外观众一些问题，我们把这些问题整理了一下，让我们的嘉宾给我们解答一下。

1、（大屏幕）

（1）物业费用来做什么的？为什么一次就交一年的？（2）业主该知道物业费是如何花的吗？（3）公共维修基金怎么用？电梯报废了怎么办？（4）停车费交给了谁了？

（5）暖气的费用怎么算的？（苏德强：暖气的欺诈）（6）小区出租商店广告位的收入算谁的？（7）业主有什么权力？业主是上帝？

（8）业主委员会成立的困难是什么？业主委员会有什么权力？主任谁来当？

（9）开发商是业主吗？

（10）炒掉现在的物业公司能解决问题吗？

五、进观众

还有什么问题？同意哪种方案？你的建设性意见是什么？有什么设想？

六、结束设计（乐队——好了歌）人人都说有房好，谁知烦恼少不了； 想要当家不容易，纷纷扰扰免不了； 世人都说有房好，有了管家愁坏了； 花钱请来的大老爷，趾高气扬受不了； 人人都说有房好，帐目从来不明了； 这费哪费往外掏，从此不知道那里去了； 人人都说有房好，互相信任少不了； 依法维权很重要，美好生活有依靠；

《艺术人生 张瑜 郭凯敏》节目策划方案

导演阐述

张瑜 郭凯敏作为20世纪80年代的著名影星，曾经打动多少少男少女的的心《庐山恋》的成功使得张瑜和 郭凯敏成为最佳银幕搭档，接着又合作了一部《小街》和 一部电视剧，一时被喻为中国的山口百惠和三浦友和，私下里人们都一厢情愿地巴望着两人真好下去。可是在他们事业的顶峰时期却突然离开人们关注的银幕。张瑜不久取乐美国，同时与发、导演张健亚结婚，而郭凯敏也匆匆和饿一个演员结婚。后来都不太好，两人各自离了婚。

郭凯敏1984年来到北京电影学院，上了年、两年进修班，毕业后来到海南，开了一家影视公司，但几年前公司已经停业，张瑜 去了美国圆他、她的读书梦。之后又去了台湾，结识了一些从事影视工作的好朋友，主演了一些影视剧，现在也做导演和制片人。

对于张瑜 郭凯敏，他们两人都曾经在80年代，在同一个起点上，将自己的事业走上了一高峰；两人也基本在同一时刻，所谓的“急流用退”，也就是说，在他们最红的时侯，都离开了定影厂都终止了电影演员的的生活选择了另外一种道路。这之后的20多年中，他们两人各自又扮演了很多的角色。从作为“人”的角度来看，他们两人在当时应该说都是非常有理想有抱负的进步青年，当然也非常的。有勇气他们的选择也代表了当时是社会的——一种潮流出国 下海20过年前，他们能在事业的最高峰为了学知识，为了使自己让别人看着有墨

水，毅然离开银幕走进课堂，去学习文化知识。这在当时来说，是应该有很大勇气的。这也说明在当时。在1985年，他们两人都能够很清楚地认识自己，都能够清晰的分析自己觉得应该去学习，不能这样老吃青春饭，如果不去上学。自己的艺术生命很快就会消亡，然而他们虽然有站在这样一个不同起点的时候在向着他们的目标努力的时候，却都发生了不同程度的偏差。这种偏差，一个是反映在他们的个人奋斗目标与现实状况的偏差，另外一偏差就是产生在他们两人之间，20年之后在事业，家庭以及地位上种种偏差。这种偏差更多的是他们不能对自己有一个很清醒的认识所导致出来的而且这种不清醒已经给他们的各个方面带来了很不利的影响。本期节目就是希望通过现场的访摊，把这种他们生命历程当中的深刻内涵展示出来

关键词：同一个起点，急流勇退，使自己的眼中让别人看着有墨水，偏差。认识自己

节目结构

本期节目在主要结构上将分两部分 第一部分：《庐山恋》情节

此部分主要的基调是怀旧。通过观众的互动，通过两人的讲述，将大家的《庐山恋》情节展示出来。

（开场时张瑜，郭凯敏是同时走上台，同时做在台上）

节目环节：（1）请现在依然在庐山电影院工作的电影放映台，展示电影《庐山恋》的各种纪念品的资料。

（2）观众讲述《庐山恋》情节。

（3）五位观众上展示《庐山恋》的服装。

第二部分：两人分别对各自生活经历的回忆和反思。

这部分内容是整个节目的核心内容，我们发现，张瑜 郭凯敏《庐山恋》前后20多年间，两人在人生经历上，面临了无数的选择与可能性，而他们在自觉与不自觉当中，为自己策划了现在的生活现状。那么在无数次选择当中，他们从生活环境到身份地位也随着选择发生了根本的变化。那么在他们的回忆当中，我们也在反思，也在为他们设计另外一些可能性。

关键词：前后20多年，面临了无数的选择与可能性，从生活环境到身份地位也随着选择发生了根本的变化。

节目环节与形式：张瑜 郭凯敏分别将自己的经历。张瑜先讲，郭凯敏、后讲最后两人重心上来节目结束。

张瑜

从地域:上海——美国旧金山——台湾——上海

从身份上：当红明星演员——学生——演员——制片人、导演、演员 从演员到学生然后再是演员接着开始做制片人一直到现在，人生角色上有着学生到演员再到制片人的递进式互换 对自己不同身份的定为的回忆与反思：

（1）演员：为什么选择做演员，演员带来了什么？为什么放弃演员？（2）学生：当时的“出国热”使自己成为一名学生，“学生”的身份带来了什么？

（3）演员既然重新开始，那么这次从新回归演员，是否是螺旋式上

升？

（4）制片人、导演、演员：这种选择带来的直接效果是什么？是不是所有演员的归宿都是这样？

郭凯敏

从地域上：上海——北京——海南——北京

从身份上：当红明星演员——学生——导演.影业公司总经理.制片人——演员

对自己不同身份定位的回忆与反思：

①演员：为什么选择做演员，演员带来了什么？为什么放弃演艺事业？

②学生：是什么原因，使自己一定要成为一名学生，“学生”的身份带来了什么？

③导演.影业公司总经理.制片人.演员：如此繁多的头衔，不知是一种进步还是一种负担？

7.校园文化艺术节活动策划案 篇七

关键词：高校艺术团,煤炭基层,意义,艺术活动设计

一、高校应成立“文化艺术团”

高校成立文化艺术团是校园文化建设的重要组成部分。加强高校艺术团的建设,有利于丰富学生的校园文化生活,有利于精神文明思想的传播,有利于促进大学生全面发展。

中国矿业大学彩虹艺术团成立于1999年,是一个以“弘扬民族精神,传播先进文化,服务人民群众”为宗旨的学生社团。她由一群饱含激情,热爱艺术的学生组成的一个文艺性团体,一直坚持创新与发展并存,通过各种特色性和品牌性的活动,为校内外各种大型文艺活动提供了许多高质量、高水平的文艺节目。中国矿业大学彩虹艺术团成立十多年来,始终以“促进校园文化繁荣,服务学生”为目标,并为此不断努力完善,已形成具备独立运作大型汇演的高校文化艺术团。目前,艺术团成员达百余人,各类乐器、服装、场地设施齐全,并有博士生导师朱学义教授、博士生导师亲自指导。

二、开展煤炭基层文化建设的意义

党的十七届六中全会,审议通过的《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,对文化改革发展进行了战略部署。实现文化大发展、大繁荣,是新时期工作的重点,而煤炭行业文化建设相较之下更显薄弱,因此开展煤炭基层文化建设迫在眉睫。

众所周知,当今煤矿职工队伍文化素质偏低,生产一线以粗壮工为主体,初中文化程度占70%以上,职工对煤矿发展趋势与自身价值的实现缺乏主动应对意识,文化素质低下的现状难以在短期内改变。同时工作时间长、条件艰苦,工资福利待遇偏低,缺乏积极向上的工作学习激情,职工队伍素质难以提高。

煤矿基层文化伴随着矿区生存发展,成为职工共同遵循的以价值观为核心的最高目标、基本信念和行为规范。从社会学角度看,煤炭行业不仅是以赢利为目的的经济组织,也是由文化决定的经济组织,不仅是职工谋生场所,还是影响其成长、发展的重要社会组织。小企业可以用资本驱动,煤矿企业要靠文化力来助推安全发展,克服企业文化的不利因素。因此,开展煤炭基层文化建设有着举足轻重的意义。中国矿业大学是培养煤炭人才的全国重点大学。中国矿业大学应该以煤矿企业文化建设为着力点,将中国矿业大学先进文化思想同煤炭文化建设结合,通过“彩虹艺术团”桥梁作用,进一步提高了职工队伍素质和生产激情,增强了企业的凝聚力和向心力,并将来自高校学子的慰问祝福带到煤炭基层中。

三、高校艺术团深入煤炭基层方案设计

随着时代的发展,社会竞争的日益激烈,煤炭基层文化建设已不再是一句空话,不再仅仅是“搞搞活动”的代名词,而是要结合行业特点,量身定做出综合方案设计,做到真正有益的基层文化传播。

(一)开展安全文化宣传活动

根据《2013年中国煤炭行业年度报告》中煤炭安全整顿相关政策,为预防和减少生产安全事故,保障从业人员生命健康和财产安全,应加强煤炭安全管理。对此,可开展煤炭安全月活动。

高校文化艺术团应将煤炭安全文化宣传活动作为“重中之重”的工作来抓。可设计以下两种计方案:

一是通过文化艺术活动宣传“煤矿安全知识”。应发挥学校教授、相关专业学生和文化艺术团的作用,深入煤炭企业,用职工喜闻乐见地形式宣传先进的煤矿安全规章制度、安全防范知识等。

二是开展紧急预案演练活动。即组织企业进行应急救援演练,切实提高广大煤矿领导安全意识和指挥、处置能力,增强从业人员的自我保护能力和自救互助能力。学校文化艺术团要以这些演练活动为背景,用故事、小品等形式展示给矿工欣赏。

(二)开展一些娱乐活动

针对煤炭行业工作压力大,娱乐项目少的缺陷,高校文化艺术团可深入煤炭企业开展一些娱乐活动。例如,由艺术团带头,组织煤炭职工开展趣味运动会等活动。在趣味运动会中,变“竞技”为“娱乐”,让长久工作压力劳累的煤炭员工在比赛中感受到运动的趣味,不断培养良好的意志品德,增进彼此间的友谊。

(三)开展图书日活动

可由校方提供一些专业图书、小说杂志等,在煤矿建立借阅室,供煤炭工人自我充电,自我娱乐,自我减压。

(四)开展文艺会演活动

针对煤炭企业与外界联系较少,文艺活动较少的不良现象,高校文化艺术团可排练歌舞、相声、小品等,深入煤炭企业进行慰问演出。中国矿业大学彩虹艺术团设计校企文艺会演以文体活动为载体,开展安全文艺会演等大型走基层慰问演出,以满足广大员工对精神文化生活的追求,营造一个宽松、和谐的学习和娱乐环境,使职工在文化的环境中陶冶情操,深受煤矿职工的欢迎。

参考文献

[1]贺春华.对普通高校大学生艺术团建设的几点思考[J].北京理工大学学报(社会科学版),2003(1):19-20.

8.校园文化艺术节活动策划案 篇八

关键词：群众文化活动；摄影艺术；文化站

0 引言

艺术的表现形式有很多，摄影只是其中一种，但是与其它的艺术表现有很大的差别，摄影能够刻画出生活中实际存在的场景，而且与其他艺术表现形式相比较，画面反映的更加生动，更加真实，对于人们的直观感受也更加强烈。科学技术发展日新月异，相机已经渐渐普及，而且应用简单，操作便捷。摄影艺术在群众文化活动中普及可以提升群众的的艺术涵养，提升群众的个人素质，对于提升我国整体国民素质有着积极的促进作用，同时能够加快我国社会主义精神文明前进的步伐。

1 在群众文化活动中普及摄影艺术重要意义

摄影是一项非常高雅的艺术活动，能有效的提升我国人民群众的艺术涵养，给人们的生活增添许多色彩。通过摄影能够将人们生活中的美好画面定格，以照片的形式完好的记录下来，同时还能够帮助人们记忆。那些定格的画面记录着普通群众工作、生活的场面，是人民群众生活最真实的写照。这些定格的画面不仅能够带给人们许多快乐，同时也能引起人们对于生活的反思。人们群众的摄影作品大多来源人们的生活，所以摄影作品带有一定的群众性、娱乐性等特点。摄影作品能够对画面进行永久的定格，画面展现的更加真实、更加生动、更加准确。照片是人们生活、工作场景的真实写照，具有一定的说服力，同时给人们的直观感受更加的强烈。摄影艺术作品还可以作为传播知识的媒介，能够帮助人们开阔视野，在群众文化活动中普及摄影艺术对于促进我国社会主义精神文明建设有着积极的影响作用[1]。

2 在群众文化活动中普及摄影艺术基本策略

2.1 进行摄影知识以及摄影技术培训

艺术文化工作人员必须要具有丰富的摄影知识，同时还要掌握高超的摄影技巧，这是在群众文化活动中普及摄影艺术的重要基础。如果一名艺术文化工作人员没有丰富的摄影知识，如何去指导群众进行摄影知识学习。如果一名艺术文化工作人员不能具有高超的摄影技巧，又怎样能让人民群众感受到摄影艺术的魅力，使人民群众对摄影更加的热爱。所以对文化工作人员进行摄影知识和摄影技巧培训是非常必要的，各个文化站可以市场开设一些摄影培训课程，邀请一些知名的摄影艺术家进行讲课，将经验和知识一并传授给文化工作人员。文化站还可以派遣学习能力较强，工作态度积极，对摄影十分感兴趣的骨干人员到专业的摄影学校进行学习。同时文化站还要时常举行一些摄影活动，使文化工作人员可以深入到人民群众中去，将所学习道德知识、理论与实际活动相结合，从而提高人民群众的摄影艺术创作水平。

2.2 建立網络体系

对于每一个人民群众都进行摄影艺术知识宣传教育，对于文化工作人员而言是不切实际的。所以想要在群众文化活动中普及摄影艺术，必须要不断完善网络建设。可以在社区中建设摄影艺术爱好俱乐部，将对摄影艺术有浓厚兴趣的广大群众整合在一起，文化工作人员要与这些摄影爱好人员时常联系，加强沟通与交流。文化站要时常将文化工作人员汇集在一起，文化工作人员要及时的汇报各个区域摄影活动开展的状况、进度。同时，将活动开展中存在的问题在会议上提出，众多文化工作人员进行交流、讨论，积极的找寻有效措施，保证摄影活动的顺利开展。

各个区域的文化站还可以举办摄影艺术作品展，可以要求专业摄影人员对艺术作品进行评判，展览结束后众多摄影艺术爱好人员可以一起交流，将自己的摄影经验进行分享，对于新的摄影艺术爱好人员可以对其进行引导。只有不断的完善网络体系构建，才能为摄影艺术的普及创造良好的环境，才能将在群众文化活动中普及摄影艺术的意义全面的发挥出来。

2.3 对一切资源进行有效应用

生活中并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。摄影人员正是如此，要将身边的一切资源都合理、有效的利用起来。在小区中有很多绿化的景观，这些景观的观赏不会受到限制，人们群众可以不限时间的进行参观，所以文化工作人员可以将摄影爱好人员聚集在这里，多角度的对这些绿化景观进行拍摄。

在春季，摄影爱好人员可以拍摄树木发芽的照片，用照片记录春天来临的美好画面。夏季是百花齐放的季节，摄影爱好人员可以将花开的景象定格在照片上。秋季风吹落叶，一种凄凉的意境，对摄影爱好人员来说是另一种艺术享受。冬季白雪皑皑，看雪花的飘落，白雪积压在树枝上，这种美丽的景象又怎能不让摄影艺术爱好人员所喜爱。这些是在人们生活中每一年都会经历的，但是以往我们却不在乎，将这些自然有效的利用起来，要人们发现生活中的美。

最为重要的是文化工作人员要注意安全问题，一切活动的进行一定要以安全为主，摄影地点的选择一定不要选择车辆过往较多的地点，摄影爱好人员由于太过于专注，不能看到周围环境的变化，导致事故的发生，一定要避免这种不良情况。在摄影爱好人员摄影创作完成后，可以组织进行摄影比赛，要摄影爱好人员将自己满意的作品挑选出来投入比赛中，这样能使摄影艺术爱好人员可以通过摄影活动锻炼自己的摄影技能，摄影艺术水平也会有所提升，一些十分优秀的作品可以投到一些杂志社，充分的调动起人民群众对与摄影艺术的爱好，促进更多的群众可以加入到摄影艺术团队中去，对提升我国国民艺术水平，艺术文化素养有着不可忽视的影响力。

2.4 提升文化工作人员的综合素质

文化工作人员是在群众文化活动中普及摄影艺术得关键人物，文化工作人员首先要对于摄影艺术有着浓厚的兴趣和爱好，同时文化工作人员还要具有乐于奉献的精神，只有这样文化工作人员才能对自己的工作认真负责，才能将在群众文化活动中普及摄影艺术工作真正的落实到位。文化工作人员是主导者，只有文化工作人员具备良好的综合素质，才能引导身边的人群民众对摄影艺术有所认识，才能使人民群众感受到摄影艺术的独特魅力。文化工作人员要将提升综合素质作为一项长期的活动，提升综合素质的方法有很多，例如：阅读大量的书籍、积极主动地学习摄影等艺术的相关理论和知识；时常参加一些艺术经验交流会，扩充自身的知识层面。学习的方法有很多，最主要的是文化工作人员对此是否存在一定程度的认知，不断的提升综合素质不仅仅是为了更好的对自己的工作负责，将在群众文化活动中普及摄影艺术工作落实到位，同时对自身的全面发展也有着积极的促进作用[2]。

2.5 加强管理制度建设

以往对于文化工作人员并没有建立科学的、系统的管理体系，导致不能对文化工作人员的工作成效进行检验，这样对于在群众文化活动中普及摄影艺术工作会造成许多阻碍。管理工作在任何领域中都是十分重要的，在艺术文化传播领域也是如此。对于文化工作人员一定要进行严格的考核，根据人才自身的特点对其进行岗位的确定。要坚决的防止摄影外行人员对摄影内行人员进行管理的现象发生，要充分的保护艺术推广工作人员的权利，同时对人员进行合理的分配，保证管理的科学化、规范化。

要建立完善的考核制度，制定规范管理制度。考核制度能对文化工作人员进行有效的监督和管理，防止文化工作人员队伍中存在“滥竽充数”的现象，同时还能够对文化工作人员的工作成绩进行检验，文化站要对工作态度积极、工作成绩良好的文化工作人员给予一定的物质奖励，这样能够使得文化工作人员的付出有所回报，使得工作人员对于自己的工作能够更加的热爱，更加尽职尽责。

对于文化工作人员队伍中工作态度消极，工作不努力的人员要给与一定的批评和惩罚，要其明确自身工作的重要性。规范的管理制度是文化工作人员进行一切工作活动的参照和依据，对文化工作人员的行为进行有效的制约，同时也要文化工作文员明确哪些行为属于正确行为，哪些行为与文化建设、文化传播需求相悖。只有不断加强管理制度建设，才能对文化工作人员进行有效管理，才能对文化工作人员的行为进行约束，才能保障在群众文化活动中普及摄影艺术工作顺利开展。

3 结语

随着科技的不断发展，相机已经在人们的生活中非常普及。在群众文化活动中普及摄影艺术，能够有效的提升人民群众的艺术修养，丰富人民群众的精神世界，对于提升我国国民素质、加快社会精神文明建设有着不可忽视的影响力。文化工作人员需要明确自身的责任，不断的提升自身的综合素质，在人民群众中开展与摄影艺术相关的活动，只有这样才能让人们感受到摄影艺术的魅力，才能保障在群众文化活动中普及摄影艺术工作顺利开展。

参考文献：

[1]李卫芳.浅谈摄影艺术在群众文化中的普及性[J].群文天地，2012第18期.

9.版校园文化节活动策划案 篇九

二、艺术节的主题：“放飞理想翅膀、展现你我风采”

三、活动宗旨

让艺术丰富我们的生活，让素质催化我们的理想。面向全体师生，重在人人参与，弘扬中华民族优秀文化传统，展现师生精神风貌和艺术素养，展示学校素质教育的丰硕成果。

四、活动组织委员会

组长：

副组长：

组员：全校班主任

五、活动时间20__年__月__日—20__年__月__日

六、汇演地点：

小学部：大理石广场

七年级：报告厅27日晚

八年级：报告厅28日晚

九年级：报告厅29日晚

高中部：报告厅23日晚

七、活动对象：从小学一年级到高二

八、等备计划

(一)第一阶段(__月__日—__月__日)准备阶段

(二)第二阶级(__月__日—__月__日)活动并颁奖

九、活动的内容和要求：要充分反映我校师生积极拼搏，奋发上进的精神风貌，具有时代特征、校园特色、学生特点。

十、活动具体安排

小学部：书法比赛

七年级组：红歌比赛

八年级组：辩论赛

九年级组：校园好声音歌唱比赛

高中部：迎新晚会、乒乓球比赛

十一：活动总结

以班级为单位，组织一场元旦晚会。

时间：__月__日晚6：20-8：20

地点：班级

要求：1、以班级为单位组织元旦晚会，要求晚会内容积极向上，班主任组织好，邀请科任老师参加，通过活动增强班级的凝聚力。

2、任何班在晚会期间严加管控学生，不得散放，不得互串班级。

十一、注意事项

1、各年级组，各班级要充分认识这次活动的教育意义，积极宣传，组织学生报名参加，并切实提高参赛节目的质量，按时按质完成活动。

10.校园活动策划案 篇十

舞动青春

二、目的：

经过此次活动，浓厚学校文化氛围，丰富同学的课余生活，发掘文艺人才，给同学们创造一个锻炼自我的舞台，提高同学们的艺术欣赏水平，陶冶情操，让同学们在浓厚的艺术氛围中健康成长，将来为社会做贡献。

三、时间：

20xx年X月X日晚上7：00整

四、地点：

福建农林大学校大礼堂

五、参加演出对象：

福建农林大学交通学院艺术团成员

福建电台987生活频道主要成员

福建电视台明日广告之星

福建农林大学校艺术团

福建农林大学校武协

六、各方供给的项目

987频道供给项目：

1、晚会节目主持人(小凡、肖曙、王琳、阿矿)

2、晚会部分节目，并邀请福建电视台明日广告之星参加表演

3、现场的灯光音响和搭台

4、晚会前一周，987每一天至少8次宣传，在987网站上做预告;晚会结束后在福州晚报，福州日报，海峡都市报，东南快报做宣传

5、供给晚会游戏奖品，抽奖的所有礼品

起点供给项目：负责现场演员及模特的造型设计、化妆，并参与发型秀。

我方供给项目：

1、维持现场秩序，包括前后台及楼上的秩序。

2、晚会前一周在农大学校内为晚会做宣传，包括海报，条幅，以及在院报《阡陌》上做宣传预告

3、晚会的部分节目，以及表演节目的服装，伴奏带。

4、场地租借，及会场内外条幅的布置

5、节目单、请柬、入场券的设计、印刷、派发。

6、现场嘉宾饮料，荧光棒及爆竹

11.校园文化艺术节活动策划案 篇十一

关键词：声乐艺术群众文化活动发展文化馆

声乐艺术，即是歌唱艺术，指由人声发音为主，在音乐的范畴内的音乐艺术。其具有不同的表现形式，独唱、合唱、对唱、重唱等等，在群众文化活动中受到广泛的欢迎，在群众文化的活动中主要表现为群众性的歌咏活动。而群众文化活动则是建立在人民生活富足的基础上的精神生活追求，是对文化生活的一种向往和表达。群众文化活动对推动我国的文化发展有着重要的意义。而声乐艺术在群众文化活动中则主要被表现为歌唱的形式，能够实现群众的情感表达和满足群众的艺术审美享受，使人们的精神文化生活富有意趣。而对于文化馆的工作人员来说，如何促进声乐艺术在群众文化活动中的发展则需要从多个角度多个方面入手。

一、积极投身于群众文化活动中

群众文化活动并不是一项简单的文化工程，它需要大量的专业型人才与优秀的专业声乐艺术家参与到群众文化活动的建设过程中。文化馆对于群众文化活动有着导向和指导作用，对于活动的开展和普及也担负着重要的责任。因此，文化馆中的优秀从业人员、培训人员与艺术家应当积极的投身到群众文化活动的建设当中，为促进群众文化活动的开展群策群力。文化馆的优秀人员在群众文化活动中的参与，能够使得声乐艺术在其中的发展更加具有专业性和可用性。因而，文化馆的优秀专业技术人员对于群众文化活动的投身参与将会使活动更上一层楼。我国今年来开展的群众性的歌唱活动中，有很多的群众团体已经具有了较高的歌唱水平和艺术水准，这与各地的文化馆优秀人员的指导是有着必然联系的。群众文化活动与文化馆的技术人员密切相关，使得高雅的艺术形式和音乐艺术得到了广泛的普及。

同时，文化馆的优秀技术人员在与群众进行密切的交流与共同的工作后，往往也能够在实际的实践中获得许多经验，在指导的过程中也得到了艺术的灵感也艺术的滋养，其自身能力与水平也得到了提高。文化馆的艺术人员在指导过程中应当力求细致与耐心，以高质量的专业素养和饱满的热情使群众能够进行自身的完善和改进。专业的技术人员要以责任心和专业的艺术精神使群众文化的参与者能够从最基本的音符和节奏学起，进而掌握丰富的理论和实践知识，在文化馆工作人员的帮助下迅速地提升歌唱能力，达到一定的艺术修养，普及群众文化活动中的声乐艺术。

二、培养群众性的声乐艺术人才

文化馆具有培养新时期的优秀艺术人才的重要职能，而群众文化活动的开展也需要大批的专业艺术人才。然而现今却有许多的文化馆没有担负起这一重要职责，其人才匮乏，无法达到群众文化活动所需的人才要求。我国的城市化发展使得城市的人数剧增，然而许多的文化馆却没有适应这一发展的趋势，仍然处在较为冷门甚至是半停顿的状态。其开展的活动数目较少，日常则更加不进行有关活动的开展，这就导致了群众对于文化活动的高涨情绪与文化馆不能满足需求之间的矛盾产生。群众自发性的合唱团体的组织，往往由于经费自费、缺乏专业人才指导而无疾而终。而某些合唱团体却成为了他人雇佣进行歌唱比赛的对象，导致群众文化活动鱼龙混杂，远远达不到高雅艺术的要求。文化馆的人才匮乏导致了群众文化活动的混乱，也阻碍了其发展。因此，有关地方政府要对此问题进行深刻的认识，并大力的开展群众的文化活动。文化馆自身要做到各项工作，不出现停顿工作的状况，文化馆的专业技术人员应当积极的进行人才的培养，针对群众文化活动进行群众性艺术声乐人才的培养和训练，做好人才组织的本职工作。文化馆的专业技术人员应当充分的认识到自身的责任和义务，以积极的热情进行人才的培养，进行群众文化的传承，从根本上改善群众文化活动的不良现状。以专业的技能和合格的职业操守为群众文化活动训练和培养专门的声乐人才，使其投身到活动的建设当中，为我国的群众文化活动发展贡献出自己的力量。

三、将声乐艺术根植于群众文化活动

文化馆对于群众文化活动来说起着标杆式与指向性的作用，是群众文化活动的阵地。而声乐艺术在众多的音乐艺术表现形式中，最具有号召力与影响力，它能够唤起群众的共性并且完全的感染群众，有着自身的重要影响。因而，声乐艺术的快速和高效发展，离不开群众文化活动的土壤即广大的人民群众参与，将声乐艺术完全根植于当前的群众文化活动中，能够使声乐艺术得到更大的发展和更快速的进步。然而目前有许多的艺术家，将声乐艺术置于过高的地位，过于专业的声乐艺术使得专业的人员都无法进行歌唱，更加无法应用于群众文化活动中，而过于富有技巧性的歌曲同样也打不到很好的传唱效果。然而一些朗朗上口并且旋律优美的歌曲却往往深受大众的喜爱。很多的群众文化活动中都将此类的歌曲改编为合唱的曲目并进行歌唱，其效果反而更加具有感染力与影响力。这就需要文化馆的专业技术人员能够认识到目前的局面，积极的发挥自身的导向作用，将声乐艺术深深的扎根在群众文化活动当中，积极的发挥文化馆的自身功能，做到群众文化活动的有效促进和开展，使声乐艺术能够在群众文化活动这片沃土之上茁壮的成长和发展。

四、加强群众性声乐艺术的宣传普及

文化馆的重要职能之一就是开展健康向上、富有时代色彩的群众文化活动，活跃群众的文化生活。而群众文化活动是我国在进行文化建设过程中极为重要的组成部分，对于构建和谐社会具有重要的意义。因此，群众文化活动应当得到广泛的普及和开展，声乐艺术想要在群众文化活动中得到发展，就需要文化馆的从业人员积极的进行群众性声乐艺术的普及和宣传。加强对群众文化活动的开展和有关专业人才的培养，进行积极的文化活动开展宣传。这不仅需要各级的政府对群众文化活动进行充分而全面的认识进而进行正确的领导，例如提供资金的支持的节假日大型歌咏比赛的开展号召等，更加需要文化馆的从业人员积极的发挥自身作用，广泛地进行有关活动开展的宣传和具体的活动情况普及。此外，要着重宣传和普及群众性的声乐艺术，使声乐艺术能够在群众性的文化活动中得以健康的发展。

五、结论

总而言之，声乐艺术在群众文化活动中的良好发展能够大力的促进我国大众文化的发展和提高，在具体的发展过程中，则具有其独特的艺术地位和情感体验。群众文化活动中的声乐艺术发展，需要加大宣传力度、培养优秀的艺术家等，而文化馆的工作人员也应当做好相关方面的工作，让群众文化活动能够在群众基础的沃土上健康的成长和发展。体现艺术的魅力和价值，提高人民的文化生活质量，使声乐艺术能够在群众文化活动中得到长远的发展，实现艺术的飞跃。

参考文献：

[1]张媛.试论声乐艺术在群众文化活动中的再发展[J].商丘師范学院学报，2012，28（7）.

[2]张瑞霞.群众文化活动中的声乐艺术研究[M].珠海出版社，2006（5）.

[3]林明芳.对新时代群众文化活动的新思考[J].文艺活动研究，2011（5）.

12.校园文化艺术节活动策划案 篇十二

一、高雅艺术进校园活动概述

河北省高等院校开展高雅艺术进校园活动已经六年了, 一些活动是由河北省教育厅组织演出的, 更多的活动是由河北省高等院校组织演出, 具体的艺术形式包括民族管弦音乐、交响音乐、河北梆子、大鼓等等。至2013年12月底, 河北省教育厅已经组织演出团体在各高校演出130多场, 欣赏人数累计达22万多人。另外, 还有各高校自行组织的演出, 很多高校积极参与高雅艺术进校园活动的演出, 由这些学校的团委、学生会、社团组织活动, 经过刻苦排练, 先后在河北各高校进行巡回演出, 具体的形式包括河北民间戏曲、学生原创音乐、音乐会等等, 一共举行高雅艺术进校园活动50多场, 观摩人数超过10万。另外, 高雅艺术进校园活动的质量在不断提高, 演出形式呈现多样化趋势, 观赏的学生认识也越来越多, 活动的效果进一步增强。

二、开展高雅艺术进校园活动的意义

1) 陶冶学生的高尚情操。大学生处在个人艺术修养成型的关键时期, 也是审美素质走向完善的时期, 在这个过程中, 如果他们经常受到高雅艺术的熏陶和感染, 他们的情感体验会逐渐丰富, 进而会提高自己的审美能力, 陶冶学生的情操。

2) 拓展学生的知识层面。现代社会的竞争越来越激烈, 人与人的竞争表现为综合素质的竞争。大学生不仅要具备良好的科学文化素质, 还要具备一定的艺术才能和艺术鉴赏能力。通过欣赏高雅艺术活动, 学生在不知不觉中会受到熏陶, 感受到音乐、戏曲的魅力, 增强对各种艺术形式的了解, 从而拓展了自己的知识面。

3) 增强学校的文化氛围。开展高雅艺术进校园活动不仅能够陶冶学生的情操, 还是培养学生文化素养, 增进学校文化氛围的重要途径。为了增强校园的文化氛围, 不仅要发挥学生的自我创造能力, 还要注重吸收优秀的文艺成果。[1]通过举办高雅艺术进校园活动, 将各种巡回演出活动和校园文艺活动结合起来, 能够提高校园文化氛围, 有利于创造温馨、和谐的校园。

三、开展高雅艺术进校园活动的实践与探索

1) 突出地方特色, 提高校园文化品质。在具体活动中, 不仅要考虑高雅艺术在高校的发展历程, 还应该与当地的具体情况结合, 在开展活动的时候, 要注重突出地方特色, 提升活动的品质和艺术感染力。就河北的实际情况来看, 梆子等民间艺术形式具有鲜明的当地特色, 在开展高雅艺术进校园活动的时候, 要注重对这些文化的传承, 并结合具体情况进行创新, 促进高雅艺术与当地文化的融合。例如, 河北的大鼓、梆子是当地经久不衰的艺术形式, 在开展进校园活动的时候, 要注重用这些具有地方特色的戏曲反映人们的日常生活, 不仅能够让学生领悟到河北传统艺曲的独特魅力, 还能够提高校园文化品质, 实现对当地传统艺术形式的有效继承和弘扬。

2) 丰富艺术形式, 加强引导管理工作。高雅艺术进校园的形式应该是多种多样的, 例如, 经典戏剧、乐器演奏、书法绘画、交响乐、芭蕾舞、民族舞等等。事实上, 教育部组织的艺术活动形式是多种多样的, 几乎包括上述所有的艺术形式。同时各高校学生社团还组织交响音乐、民族音乐、音乐剧、舞蹈等。另外, 在经费、人力资源有保障的前提下, 还可以在雕塑、伦理学、生态学等领域进行拓展, 进一步丰富活动形式, 提高学生的艺术鉴赏能力, 培养学生对各种高雅艺术形式的兴趣。[2]此外, 学校还要加强管理工作, 建立完善的管理体系, 实现高雅艺术进校园活动的制度化, 并加强课程体系和教学体制的改革, 积极开展各种高雅艺术活动的交流、创造和培训, 从而扩大高雅艺术在校园的影响力, 让更多的学生受到感染和熏陶。

3) 创新传播机制, 提高师生参与程度。做好高雅艺术活动的宣传工作, 创新传播机制, 通过校园海报、网站、电台进行宣传, 让更多的学生知道高雅艺术进校园活动, 提高学生的参与度。另外还可以通过开展艺术讲座、举办有奖知识竞答活动, 利用网站、微博、微信等形式, 发布有关高雅艺术活动进校园的消息和演出剧照, 从而让广大师生了解更为全面的信息, 提高参与程度, 扩大高雅艺术进校园活动在师生之间的影响。[3]

4) 扩大参与范围, 建立校园文化品牌。通过网站、广播、报纸等形式加强宣传和推广, 让更多的学生了解高雅艺术进校园活动。同时要整合高校文化、艺术资源, 开展各类活动的演出, 为学生展示自己的才艺提供舞台。这样不仅营造校园的文化艺术氛围, 还能够扩大高雅艺术活动在校园的影响。另外, 高校要加强校园文化建设, 提高校园的文化底蕴, 建立校园文化品牌。具体的措施如下:整合校园文化资源, 创造具有时代特征、校园特色的艺术节目, 并进行加工和交流, 提高各类艺术的演出水平。[4]同时还要注重对高雅艺术的教育教学活动, 通过教学工作增强学生对高雅艺术的了解, 并在具体的演出活动中进行创新, 从而提高大学生的艺术修养与文化素质。

四、结束语

综上所述, 高雅艺术具有自身的特殊性和艺术性, 开展高雅艺术进校园活动具有重要的现实作用。自从教育部开展这项活动以来, 学生接受了艺术的熏陶, 不仅开阔了视野, 还提高了自身的审美意识。对于高校和教师来说, 应该采取相应的措施, 加强管理和引导, 密切配合, 从而促进高雅艺术进校园活动有效的开展下去, 为构建和谐校园文化, 促进学生全面发展创造有利条件。

该论文为河北省高等学校人文社会科学研究项目, 课题名称《开展高雅艺术进校园活动的实践与研究》, 项目编号GH134023, 结项论文。

摘要：开展高雅艺术进校园活动具有重要的现实意义, 它能够陶冶学生的高尚情操, 拓展学生的知识层面, 增强学校的文化氛围。今后在实际工作中, 为了更好的开展高雅艺术进校园活, 需要根据具体情况采取相应的措施, 突出地方特色、丰富艺术形式、创新传播机制, 并扩大参与范围, 建立校园文化品牌。

关键词：高雅艺术,校园活动,地方特色,传播机制,校园文化品牌

参考文献

[1]丁莉丽.当前"高雅艺术进校园"活动的运作特点及对策分析[J].重庆邮电大学学报 (社会科学版) , 2012.

[2]李燮.高雅艺术进校园的途径探索及实践[J].四川戏剧, 2013.

[3]伍益中.以高雅艺术构建校园文化的作用与措施[J].湖南人文科技学院学报, 2013.

13.“文化进社区”活动策划案 篇十三

一、活动背景

为贯彻落实党中央号召，建设和谐文化，培育文明风尚，共筑文化之都，推动社会主义文化大发展大繁荣，江北民政局拟在宁波市江北社区开展关爱民生的“文化进社区”活动。本次活动是体现社区文化工作与时俱进的重要窗口，既能折射出城市的文明程度，又能反映出社区居民的素质修养，促进社区间文化交流和共同发展。

以此为出发点，我们充分考虑各社区的实际情况，进行有限资源的整合，深刻体会，围绕主题，详细、慎重、策划、开展丰富的“文化进社区”活动。

二．活动介绍

活动时间：

2012年4月19日----2012年X月X日

活动范围：

宁波江北各社区

活动主办方：

宁波市江北民政局

活动内容：

本着“促进社区文化交流”的宗旨，由各社区居委会号召该社区文艺特色团队（如太太俱乐部、老年人合唱队、甬剧团等）在进行文艺演出时，对该次演出进行录像，然后将录像送交相应的社区居委会，由居委会统一剪辑，并上传至互联社区论坛“网友活动”版块，以供各文艺团体和广大社区居民分享、欣赏与交流。然后由江北区民政局联合互联社区，将各社区精彩视频汇总，邀请相关专家，并征求广大网民意见，进行公开公平的评审，由论坛网友行使监督权，最终获奖者可获得“2012年先进文化社区”荣誉证书以及…..。

三、视频要求

1、录像内容可以是演出过程、比赛过程、精彩花絮、培训讲座等，须具备趣味性、艺术性，最好能反映出该社区特色。

2、可用家用DV录制视频，要求画面较明晰、稳定，声音清楚；

3、视频播放时间不小于15分钟；

4、录像人员可由居委会指派，也可是文体团队人员或其他社区居民自行录制；

5、录像器材可以由社区居委会提供，也可由社区居民自带，后期剪辑由专门人员执行。

四、活动流程

1、社区文艺特色团队在举办活动前通知社区居委会，以确保场地、道具的完备提供；

2、在汇演等活动时中对该次活动进行录制；

3、将视频文件交给相应社区居委会，并认真填写《“文化进社区”活动信息表》（详见附件）。

4、由居委会统一剪辑上传至互联社区论坛“网友活动”版块，由相关专家和网友进行

评选，并给予获奖者相应奖励。

14.校园主题节日活动策划案 篇十四

大学生宿舍是校园文化的窗口，宿舍成员长期的共同生活影响着每个成员的生活方式、学习态度、行为规范、价值理念和理想信念，形成独特的寝室文化。为了进一步推动宿舍文明建设，营造温馨舒适的生活环境，开展此次宿舍文化活动。

二、主办单位：文史学院学生会生活部

三、活动时间：_年3月17日—3月30日

四、活动对象： _级、_级全体学生，_级、_级自愿参加。

五、活动内容：

(一)寝室形象设计，彰显宿舍文化。

1、以宿舍为单位，进行装饰，要求突出特色和宿舍个性。

2、要求宿舍整洁，同时遵循《邯郸学院宿舍管理规定》，进行生活DIY，要求环保材料环保，耐用。

3、在不磨损墙壁及柜门的基础上，可适当张贴书法，绘画，摆设装饰品，如盆栽植物，名人字画等。

(二)宿舍手工品大赛

每个宿舍可上交一个自制DIY小挂件，或者宿舍成员集体完成的书法，绘画作品。

六、评分标准：

1、宿舍装饰设计合理，富有美感，风格鲜明，有寝室感情，名人名言或寝室公约，积极向上，健康活泼，体现大学生的朝气，能体现寝室成员的共同理想和追求。20分

2、宿舍整体氛围融洽，室内有独特文化，体现个性。15

2、桌面整洁，衣柜整洁安静，摆放有条理。床上用品摆放整齐，有序，干净。15

3、地板干净，无污渍，光亮。15

4、墙面洁白，无涂鸦。15

5、阳台干净，杂物摆放整齐，围栏干净，无污尘。15

6、倡导节俭自制，不铺张浪费。15

七、评委组成：学工办老师，团委，学生会主席团及各别干部。

八、奖励方式：

1、宿舍装饰及手工品大赛一等奖各三名，颁发奖状,奖品待定。

2、二等奖五个，颁发奖状，奖品待定。。

3、三等奖六个，颁发奖状，奖品待定。

九、备注：

1、宿舍文化创建过程中应注意寝室安全隐患，有问题及时汇报。

15.校园文化艺术节活动策划案 篇十五

文化馆综合性的业务活动内容所含的诸多方面, 由于受社会分工和馆内条件等因素的限制, 各自在整个业务活动中所占有的比例和所处的地位, 并非是平分秋色的, 是不能等量齐观的。其中, 群众文学和群众艺术是文化馆业务活动的主要内容, 综合性群众文学艺术的辅导、宣传、娱乐、研究是文化馆业务活动的主要手段。这是因为广大人民群众随着物质生活水平的逐步提高, 对文学艺术的求乐、求艺和自我表现的客观需求, 有着越来越强烈的来潮之势。诸如, 群众自娱活动进一步发展, 群众家庭文艺活动空前活跃, 购买各种艺术门类的器材设备日益增多等等。这些客观存在的事实, 都说明广大群众对文化馆开展文学艺术活动有强烈的需要, 此为其一。

其二是文化馆不但具有一定规模的综合性的供群众进行文艺演出和艺术欣赏的现出场所, 供群众用来举办美展、影展、书法展以及各种专题性展览的展览场所, 为群众进行文学艺术学习、研究和创作活动服务, 提供文艺书刊、演唱材料的阅览场所, 群众接受业余艺术教育和接受辅导进行舞蹈、戏剧、音乐活动的排练场所, 群众接受业余美术、摄影辅导开展绘画、摄影活动的场所等, 以及相应的活动设备, 还专门为组织辅导群众在馆内外开展文学艺术活动配备有各种艺术门类的专职和兼职的业务干部, 可以通过开展业余艺术教育活动, 在群众中培养各类艺术人才;通过组织群众开展文艺汇演、评论活动, 促进群众文艺创作的繁荣发展;通过辅导群众基层文艺组织, 活跃群众文艺活动等等。文化馆已成为当地群众开展文学艺术活动的组织者、辅导者、研究者和示范者, 成为当地群众开展文学艺术活动的活动中心、辅导中心、教育中心和研究中心。由此可见, 既然文化馆具有开展群众文学艺术活动的雄厚的物质条件, 专门业务人才和丰富的工作经验, 则在适应当地群众文学艺术活动日趋活跃的新趋势中应占有主导地位。

其三是由于我国尚处于社会主义初级阶段, 是发展中的国家, 虽然经过几十年的社会主义建设, 国民经济已经建立起相当的物质基础, 但是我国底子薄、人口多、经济上仍不富裕, 国家一时还拨不出更多的资金改变文化事业部门经费缺少, 人力不足, 设备简陋的现状, 教育、科学、宣传、体育、文学、艺术等文化机构都不能单独承担起肩负的那一部分群众对象分散在各行各业, 它的活动内容涉及到社会上众多的文化事业机构, 并且它在精神文明建设中有着重要地位和作用, 受到各级党和政府的重视, 列入工作日程, 使群众文化工作处于齐抓共管的大好局面。因此, 我国群众文化事业便出现了社会分工的互相重叠, 彼此交叉的现象。文化馆是将群众文化工作的多方面业务联系起来, 有机地结合起来, 是综合性的群众文化事业机构, 文化馆应从实际出发, 在满足当地群众文化生活需要的前提下, 在对有其他机构承担的那部分群众文化工作, 仍视为己任的同时, 在社会上尚无专门机构承担群众文学、艺术工作的情况下, 对群众文化工作的各方面业务, 不宜一律对待, 应突出群众文学、艺术业务活动。

其四是文化馆的业务活动, 以群众文学、艺术为其主要内容, 还在于它所综合的各项群众文化工作, 在业务活动过程中, 都要突出群众文学、艺术的作用和地位。文化馆开展群众文化娱乐业务活动, 侧重于为群众提供影剧场、舞厅、展览厅、电视室、阅览室等群众文艺性的娱乐场地和设备, 满足群众艺术欣赏和自我艺术实践的娱乐需求。它开展群众文化辅导业务活动, 侧重辅导群众文化艺术骨干开展创作活动, 辅导群众提高艺术欣赏能力和鉴赏能力, 辅导基层群众文化组织掌握文学艺术活动的方式、方法。它开展群众文化教育业务活动。侧重通过举办各种专业的讲座、学习班、培训班和业余院校, 传授文学艺术知识和技能, 在群众中培养各种门类的艺术人才。它开展群众文化宣传业务活动, 无论是政治思想宣传、科学技术宣传, 还是生活知识宣传, 多是以文艺创作活动、演唱活动、美术、摄影活动、电视、电影等文学艺术形式为其主要宣传手段。它开展群众文化理论研究业务活动, 主要是研究包括群众文学艺术活动在内的群众文化活动的基本规律。因为群众文化活动是群众文化的主体和基础, 它是贯穿在人类活动的全过程的社会历史现象, 群众文化理论虽然还要研究群众文化事业、群众文化工作等, 但是它们都是群众文化活动发展到一定历史阶段才产生的, 是随着群众文化活动的发展而发展的。

所以, 明确群众文学艺术活动在文化馆整个业务工作中的地位和作用, 对于发挥文化馆的优势, 促进各项业务的开展, 在活跃群众文化生活, 培养群众各类文化艺术人才, 提高群众科技文化知识水平, 向群众进行宣传教育以及通过理论研究指导群众文化活动深入发展等诸多方面, 取得最佳的社会教益, 具有重要意义。

16.新春“酷行”策划案 篇十六

每一年，都会有同样问题。每一年，也都会有不同答案。

而对于旅游，每一个人都有自己的理解：散心、探望亲朋、增长见闻、制造艳遇……都是让你摆脱原地不动的理由。

其实，无论是踏寻古迹，还是去欧洲小镇发呆，无论是去戏院、博物馆享受艺术的盛宴，还是与有故事的桥们相会，都是值得你为之精心准备一番的。在收拾行装之前，用文字感受目的地的生趣意致，或是，先做个关于它的美梦——在心里为下一站的风景酝酿微笑，拒绝没有准备心情的“裸”奔。

游走在几千年的时光碎片里

游走在几千年前的时光碎片里，我们的感受会瞬间变得厚重与开阔。

一个生活在现代社会里的人，是多么需要这样的旅程，让我们站在残破而古老的建筑前，明白自己的渺小，亦懂得那些所谓能满足自己的一个昂贵的手提包和一支色彩鲜艳的口红都是再空虚不过的追求。

雅典卫城

到雅典如果不去卫城，就如同来过北京却见过长城。卫城对于希腊的意义不仅是一个地标，还是一个历史坐标和精神坐标。

卫城之上，最有名的建筑是建于公元前5世纪的巴特农神庙。当时，几乎全希腊最顶尖的专家都在这里工作，不只是建筑师、画家、雕塑家、木匠和石匠，还包含政治家、数学和哲学家。经过许多激烈的讨论和争辩，神庙的设计在极挑剔的情形下定案，线条和比例都十分洗练，不容有一点瑕疵。

这座古老的建筑，在天空下兀自骄傲的站着，行走之间，我仍然能够感受到它在历史的某一个坐标点上，曾是那么的不可一世，虽然今天华丽已渐渐剥落，但每一个古老的碎片都切切的提醒着来者，在它的身上镂刻着漫长的时光痕迹，有爱，有愤怒，有忍耐，还有死亡。

罗马

罗马的行程里当然不能缺少罗马最富盛名的埃尔·杰姆斗兽场。

斗兽场建于公元3世纪初。古斗兽场其实就是娱乐场，是用来看比赛的。比赛的内容是猛兽和猛兽斗，人和猛兽斗，或者人和人斗。不管谁和谁斗，比赛都非常残酷，直到赛出一方死亡才收场。所以，两千年前斗兽场上的呐喊声只有唯一的一句——“杀死它！”

公元8世纪时，贝达神父曾预言“几时有斗兽场，几时便有罗马；斗兽场倒塌之日，便是罗马灭亡之时；罗马灭亡了，世界也要灭亡。”一千年前，日尔曼人打进罗马城，古罗马城被洗劫一空，斗兽场也被人遗弃，一时竟成为人们挖掘大理石寻找建筑材料的来源。这也部分地应验了贝达神父的预言。只是罗马城仍旧存在，世界也没有灭亡。

今天的斗兽场剩下的已是断壁残垣了。虽然它的宏伟已经塌了一大半，但在混乱中仍然保持光芒四射，只是没有了次序，一个个世纪重重叠叠，辉煌，寂灭，充满光彩的碎片和不确定年代的瞬间，断开的墙，七高八低的看台，遍地的诱惑和危险，像旋风一样不加解释的就把时光卷走了。

迦太基

迦太基在离突尼斯市17公里外的海边。

古代的迦太基城是第一个城市国家。居民为腓尼基人，他们长于航海和经商，古罗马人称他们为“布匿”，是商人的意思。公元前6至5世纪，迦太基曾极盛时期，后来，迦太基被罗马帝国灭亡。公元7世纪末，迦太基进入了阿拉伯文化时期，但腓尼基人、罗马人留下的文化仍然不可深深的留在了那些破落的石碑、墓葬、公共浴室和剧场里。

这里古罗马露天剧场是闻名于世的古迹，它由舞台和观众席组成，观众席成半圆形，剧场是用石头砌成的，音响效果极好。剧场四周林木扶疏，芳草萋萋，微风吹来，似有先人走过。

迦太基有“新城”之意，然而3000年的流月已逝，这片“新城”之中，剩下的只是颓败的断墙了。那些不完整的罗马式柱子有些荒芜的立于高处，还是一片不可逾越的巨大，高高在上的告诉你，你的渺小和微弱。

马丘比丘

马丘比丘位于秘鲁境内，深藏在库斯科西北方80公里的安地斯山脉之中。

马丘比丘依附在一座高山侧面的悬崖峭壁上，3000多级台阶的100多座石梯把庞大古城的各个不同部分连接了起来。

在黎明拂晓前或夕阳黄昏之际，攀登到Huayna Picchu的高耸尖顶上，观赏整个马丘比丘遗址是最最令人感动的时刻，这时马丘比丘如同一座悬挂的“空中城市”，悄悄沉睡在云雾缭绕的峭壁间，当太阳的光线散落在岗岩筑砌的神殿和祭坛上时，整座遗迹呈现出暖暖的生活气息。

沿着斜坡小径向下走，会经过巨石阶、梯田和墓地，有些小路因为太久无人经过，已被苔藓和蔓草占据，路虽然荒芜了，但丛生的杂草仍然掩饰不住马丘比丘的往日繁华，于是后来者就会更加疑惑，这耗尽心力筑成的雄伟城市，四百年前为何被印加人舍弃不顾？

谜一样的遗迹，没有只字片语的交代，嘎然而止，像桃花源般的马丘比丘遗迹，从此不食人问烟火四百年。如今，仅留下一个个神秘的传说，让后人去揣测、想象。

在欧洲小镇“梦里不知身是客”

散落在欧洲的许多乡村小镇其实比繁华的大都市更有魅力。

它们大多保持了古老的欧洲文化、甚至连建筑本身也是几百前的，小镇上，到处弥漫着成熟后的安坦和怀念，在这里，我们终于不必行色匆匆，终于不必跟着人潮去拜访和告别，终于明白了什么是“梦里不知身是客”……

戈德小镇

戈德小镇藏在普罗旺斯的鲁伯隆山谷里，任何一个到过小镇的人都会相信，它简直就是一件精美的艺术品！

戈德小镇依山势而建，像一个立体雕塑，远远望去，如同传说中的巴别塔，但是到了每天清晨和黄昏，当整座古镇沐浴在晨光和夕阳之下时，它看上去又似一个刻有复杂装饰、造型奇特并且正在燃烧的大壁炉，让守望者的心温暖得随时会被熔化掉。

小镇至今仍然保留着中世纪的质感，镇里的房屋与城堡几乎都是自16世纪起就被完整保存下来的，难怪这里的居民会说他们承受着祖先的恩泽，天天生活在一处处文物中。

戈德小镇的建筑虽美，但最美的还是山谷里的大片原野，特别是每年盛夏到初秋，这里便溢满熏衣草不同明暗的紫色，浅紫、黛紫、青紫、深紫交错伸展在眼前，旋转着，缓缓而去，美得不可言说。

班贝格

到德国水乡班贝格旅行，可以不带旅行书，但一定要带一张的唱片，因为这座小镇太像是一段华美的音乐了。

去班贝格，推荐的唱片是《赋格的艺术》。巴赫如同一个旋转的魔术师，把高高低低的旋律，组合得五光十色，斑驳陆离，只要听，便觉氤氤、幽幽、隐隐。

班贝格就是这样一座幽隐的城市。班贝格城已有千年的历史。因此这座城市也典藏了各年代的艺术风潮与建筑时尚风格，从罗马式、哥德式、文艺复兴式到巴洛克式的建筑都可以一一寻到。

雷格尼茨河两岸的高台上耸立着四座尖塔，雄伟庄严的班贝格大教堂就建在此处。旧王宫和新王宫将教堂广场围着在中央，抵近仰望这座大教堂，才发现它是一组建筑。

班贝格大教堂是德国最出色的建筑之一，海因里希二世于1004年创建了这个教堂，12世纪末曾毁于一场大火，现在的大教堂是13世纪建的，因此，它有的部分是后期罗马风格，而有的部分又是初期哥特式风格。

在教堂附近有一间极小的咖啡馆，它藏得很深，并不易被发现，但你只要循着黑咖啡涩涩的香味，便会找到它了，但上好的咖啡就如同品酒，千万记得浅尝辄止。

隆达

隆达小镇是典型的西班牙式风格，热情、奔放、虽然有点颓败，但疯狂起来仍然不顾一切。

隆达建立在740米高峡谷上，被河谷切割成新、旧两城，饭店、餐厅、商店多半聚集于新城，不过隆达最有看头的，还是得跨过新桥去旧城才能发掘。连接新旧城的新桥，横跨在峡谷上的景致最具气势，峡谷下就是万丈深渊，但还听得见潺潺流水声。如果沿着步道下切到溪谷，由下往上取景更是壮观。

一走进旧城，浓浓的中古伊斯兰异国风情就蔓延而来。这里的景点以保存完整的伊斯兰教文化遗迹著名，包括十四世纪摩洛哥王子所住的宫殿，和昔日摩尔国王居住过的摩尔王之家。从这些建筑的细节就可以看出，曾经，隆达也曾经有过艳光四射的年代。

如今，隆达小镇虽然已经卸去厚厚的浓妆，眼角布满皱纹，但她却仍然寻找倾诉她的耳朵，说她过去的风流故事。

巴斯

许多人来小镇巴斯，都是为了作家简·奥斯汀而来。

简是一个随时都可以在生活里寻找小幸福、小情趣的女子，我并没有看过她的画像，但我猜想她一定是一个优雅而美丽的女人。她的世界，是穿着蓬蓬裙自在旋转的交谊舞，是唠唠叨叨的下午茶，是甜甜的小点心，是英式淑女闷骚的风花雪月。

简最初并不喜欢这座老城，但后来她迷恋上了这里美妙的音乐会、绚烂的烟火和玩不够的Party。

巴斯城是古罗马人建起的城市，因为历史久远，所以城里的建筑风格也各不相同。两千年前的古罗马浴场、500年前的修道院、200年前的咖啡馆、20年前的小书局、以及5年前开业的意大利名牌服饰店都在巴斯以自己的方式存活下来，就像是一张灰阶丰富的黑白照片，巴斯这座小城也被时间的光影层层叠叠的投射出不同的影像。还好，有简的文字一直在耐心的帮我解读这些影像，才令我不至于在长满青苔的石街上迷失了去路。

戏院：恋上“音乐天使”

自从看过了《歌剧魅影》，我再去各地旅行看到戏院时，就会有一些特别的感情。

在这些华丽的戏院地下，会不会也有一个自称是“音乐天使”的神秘精灵，他长年倾听那些美丽女子的歌唱、窥视她们优美的舞姿，是否会爱上她们其中的一个？

我找不到神秘精灵，自然无从知道答案，但我在看过了一场场戏院里的完美表演后，却真的爱上了他们。

悉尼歌剧院

如果在这个世界上要找一座只有几十年生命的年轻建筑，却堪与已过千年的古罗马斗兽场、印度泰姬陵相提并论，那么惟一的答案无疑是悉尼歌剧院。

造型独特的悉尼歌剧院，它的意义早已远远超出于歌剧院本身了。它不仅是悉尼的精神象征，更是这座城市的灵魂，是20世纪最无与伦比的经典建筑。

雪白的贝壳造型的悉尼歌剧院坐落在碧绿的海水和皇家公园宁静的草地森林之间，它给人的感觉既壮观又精致，既气象万千又微妙细腻。歌剧院所在的邻水地区也叫环形码头，它离市中心很近，是悉尼重要的水路。

周末，环形码头小路的两边有很多街头艺人，比如歌手、琴师、还有打扮怪异的行为艺术者。歌剧院门前的广场上，常常有免费的露天音乐会，许多人一听到节奏便跟着手舞足蹈，在悉尼，音乐并不是令人仰望和严肃的对象，它是你的朋友，你的生活，只要你愿意，你随时都可以成为主角。

纽约大都会歌剧院

没什么历史感的美国人，虽然不擅长创立艺术、研究艺术，却十分乐于经营艺术、吸收艺术。纽约的大都会歌剧院大概就算是美国人经营艺术的成功之作。

纽约大都会歌剧院是纽约林肯表演艺术中心的核心部分，它的建筑风格，融古典与现代于一体，规模庞大，能容纳4000多名观众，是全世界屈指可数的大剧院之一。

1883年，位于百老汇和第39街的大都会歌剧院宣告问世，落成后的首演剧目是古诺的《浮士德》。

最初，大都会歌剧院不过是一群有钱人用来表示自己社会地位的社交场所，但大都会还是逐渐改变了它最初的目的，成为全世界歌剧界最为引人注目的舞台。在过去的100余年内，所有最优秀的歌唱家都曾登上这座舞台，包括那些对美国文化不屑一顾的法国人、德国人、英国人。

红磨坊

巴黎的夜，有一半的风光都聚集在红磨坊。

夜里，一架红色的风车在红磨坊的光束里不停的旋转，让全世界都看得到巴黎的放荡。

在巴黎，比红磨坊壮观雄伟的戏院多的是，但只有红磨坊能时时刻刻的保持着光芒四射的姿态，红磨坊是一个圣地，让人无法拒绝。

1899年在法国蒙马特尔开业的“红磨坊”，曾吸引了英国皇太子在内的上流社会名流及众多的青年作家、艺术家。那时，正是巴黎的“美好年代”，女人们穿着一种大蓬裙，马甲束紧细腰，她们忘情的在红磨坊跳康康舞，挺着胸脯翘着夸张的臀，大腿飞扬，一发不可收的灿烂。

经历了100多年风雨沧桑的“红磨坊”，在历史的境迁中，丝毫没有褪色，反而越来越受到人们的关注。在巴黎，你或许不看一场加尼叶歌剧院的表演，但你一定要看一场红磨坊的康康舞。

维也纳国家歌剧院

第一眼看到维也纳国家歌剧院，便让人瞬间感受到维也纳气质。

那是一种磅礴的气势和一种从容的气度，辉煌壮观，却不会给人压迫感，奢侈华丽，但并不张扬轻浮，一切都恰到好处。

维也纳国家歌剧院建于维也纳市中心的格林大道，建于1861 — 1869年间。歌剧院建筑是文艺复兴风格，建筑结构富丽堂皇，流露出哈布斯堡王朝的奢糜之风。由于建造过程历时8年之久，剧院的两位建筑师均未亲眼看到剧院的落成。

100多年来，有许多的著名的作曲家、指挥家都曾担任过维也纳国家歌剧院的总监，比如马勒、理查·施特劳斯、卡拉扬·阿巴多等等。这些响当当的名字，每个人都是一个时代、一派风格、一种力量。不过，就算你不了解这些大师的作品也没有关系，至少当你站在国家歌剧院的大厅抬头仰望时，你会更加明白，“建筑是凝固的音乐，音乐是流动的建筑”。

桥，与另一个自己相遇

很迷恋那种从此岸走向彼岸的感觉。所以对于各式长短桥都很执著。

很多人相信一座桥就像是一个人生的转折，如果你疲倦了这此岸的辛苦，就不妨走过桥到那一岸的体味不同的风景与人生。

于是桥对于我们来说就是一段旅程，走过去，就会与另一个自己相遇。

叹息桥：日落的钟声响起时，我要在叹息桥下吻你

如果一对相爱的男女，在日落时分赶到威尼斯的叹息桥下接吻，那么，这对恋人从此便会一直相爱，永不分离……电影《情定日落桥》中的小男孩和小女孩坐在咖啡馆里，聚精会神地听着老骗子劳伦斯·奥立弗这样说。

当电影在世界各地公映后，叹息桥就更加成为年轻人向心目中的恋人表达爱慕之情的最佳地点，电影中的对白——“日落的钟声响起时，我要在叹息桥下吻你”也因此成为风行世界的又一经典爱情表白。

只是，在同一时刻刚好把乘船过桥、拥吻、落日钟声连在一起，还需要特别好的运气才行。但即使不能在落日的钟声响起时在叹息桥下与恋人相吻，也不必为此而叹息。能和相爱的人在落日时分，吹着海风，漂流在威尼斯运河上，这种浪漫，即使没有“情定落日桥”式的一吻，也同样会令情人感动不已，甚至会让我这样的孤身而来的旅人也有了身在爱河的错觉。

查理士桥：寂寞又撩人的美

有人说，只是站在查理士桥上，便以为自己是诗人了。

查理桥建于1357年，那时正是捷克历史上的黄金时代。桥右侧有一尊圣约翰雕像。据说他是查理士桥的佑护者。

查理桥上有许多艺术家和叫卖者，政府规定这座桥上只允许贩卖艺术品，包括音乐。任何时候，查理桥上的这些艺术家都是当之无愧的主角，尤其是那些歌手和乐师。沿桥缓行，你刚把一种琴声留在身后，前方就会传来新的乐音诱惑，同样优美。但他们无论多么忘情的演奏都不让人感到张扬，他们不是把查理士桥踩在脚下当作舞台，而是宁愿自己成为查理桥的美丽脚注。

当然查理士桥不仅是艺术的，更是感性的。在桥上，每走几步路就可以看到一对对情人站在桥中央，倚在桥畔热烈的拥吻，再加上秋天渐凉的风，情人们就依偎得更紧密了，而如此萧瑟场景里的浪漫画面，也许会让你不禁意识到自己的形单影只。

查理士桥寂寞又撩人的美，正需要你与心灵相通的另一人当时当地共同分享。

伊瓜苏桥：一场神圣的洗礼

当地的印地安人说，伊瓜苏瀑布就像是一场革命。

阳光下，所有沸腾的颜色，形状，气味都好像沉浸在一条光影闪烁的长河里，大风汹涌而过，刺耳的呼啸好像可以把时间分散成无数个碎片。

辽阔的大水风景已经令人心惊，但充满想象力的巴西人却更是大胆的在伊瓜苏瀑布前搭建了一座岌岌可危的长桥，一直通到瀑布里。这长桥的设计，肯定是来自一个艺术家的构想。

天生怕水，但热情的巴西人却不由分说地把我推上摇摆的长桥。途中，我艰难的移动每一步，像一个蹒跚的老人，河水自天上压顶而下，有时我觉得自己像要被大水淹没，刹那间，会发现离死亡很近，又突然的变远，原来，生和死都是一线相隔的感觉。

当我走回长桥的终点时，全身尽湿。很冷，可仍然觉得痛快淋漓。虽然不是任何宗教的教徒，但走过伊瓜苏长桥却像是接受了一场神圣的洗礼。

金门桥：像撒旦的微笑一样美

来过旧金山的人都不会忘记它的海上浓雾，和满街盛开的荷兰菊、金盏花。旧金山的雾并不是伦敦式的忧郁紫雾，而是是闪亮的白色，底层银灰，浓密富丽，暧昧而又浪漫，像享利·卢梭画作中人间天堂的样子。

浓雾中最美的旧金山风景不是渔人码头、天使岛、联合广场或者九曲花街，而是壮观的金门大桥。

金门大桥在桥梁建筑学上简直是一个创举，它不是利用桥墩支撑桥身，而是利用桥两侧的弧形吊带产生的巨大拉力，把沉重的桥身高高吊起，所以整座金门桥显得朴素无华而又雄伟壮观。为了纪念设计者工程师史特劳斯，人们把他的铜像安放在桥畔。