浅谈对入党动机的认识

浅谈对入党动机的认识（共10篇）

1.浅谈对入党动机的认识 篇一

下面是一篇关于积极分子谈对入党的认识和态度范文，为有需要这方面的同学提供范本参考；

敬爱的党组织：

我自愿要求加入中国共产党的迫切要求从第一次向党组织递交申请书的那一刻就明确了，从首次递交申请书到今天的九个年头里我始终坚持这一信念，也从未放弃自己的这一要求，因为我觉得中国共产党是中国工人阶级先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，是中国社会主义事业的领导核心。党的根本宗旨是全心全意为人民服务。党的最终目标是实现共产主义的社会制度。我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，为共产主义而奋斗，这是我的信念和追求。这些年中为了实现自己的这一理想，在党组织的关心和帮助下，我认真学习、努力工作，政治思想觉悟和个人综合素质都有了长足进步，我要求加入党组织是要在党的组织内，认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”，努力学习科学、文化和业务，不断地提高自己的思想政治觉悟。用党员的标准来要求自己，全心全意为人民服务，不谋取个人私利，维护党的团结和统一，言行一致，密切联系群众，在工作、学习和社会生活中起到先锋模范作用，更好的学习和提高自己，更好的工作和发挥作用，希望党组织帮助和提高，我会用一个共产党员的标准来要求自己。转载请注明好范文

假如党组织批准我成为一名中国共产党党员，那么我将戒骄戒躁，继续用党员的标准严格要求自己，时时处处起模范带头作用，不断地加强政治和业务学习，在政治上与时俱进与党中央保持一致，在工作上，积极主动努力地做好本职工作，为单位建设和快速发展做出自己的贡献。

假如在2006年里我还不能加入党组织，表明我离党组织的要求还有一定的距离，我将继续在自己的本职工作中踏实肯干，努力发挥专业特长，起到了业务骨干的作用，为单位经济管理出谋划策，为单位做好财务工作，我要以自己的工作成绩来向党表明自己的态度和决心；其次，还要继续加强政治学习，作为一名入党积极分子，就是要不断的从思想上认真汲取党的基本知识和基本理论的营养精华，提高自己的政策和理论水平，真正使自己在各方面起到先锋模范作用。加倍努力地争取早日实现自己入党的愿望，成为一名光荣的共产党员。

请党组织考验我吧！

李哥

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2.浅谈对入党动机的认识 篇二

对于“赏识”一词, 在《现代汉语词典》第五版1193页中的解释是这样的:赏———即赞美之意, 识———即肯定与认可。赏识就是认识到别人的才能或作品的价值而给予重视或赞扬。所以, 依我之见, 赏识教育就是通过激励表扬手段, 肯定学生的优点、长处, 鼓励他们不断地追求成功的教育理念。在赏识教育理论中, 它是一种思维视角, 即用赏识的眼光看世界, 是一种凡事发生往好的方面想的积极的思维方式, 同时它又是一种欣赏的心态。在学校教育中, 赏识教育就是教育者在教育过程中, 把“以人为本”、“以育人为本”作为指导思想, 充分尊重受教育者的人格, 使其感受到自己的价值和力量, 帮助学生在原有的基础上不断发挥潜能和取得成功的一种教育过程。

二、赏识教育的意义

在教育体制改革的今天, 赏识教育意义尤其重要。

1. 实施素质教育的一种重要而有效的教育方式

因为赏识教育符合社会发展的规律和受教育者身心发展的规律。它着重体现受教育者的主体地位, 要求老师尊重学生、信任学生、走进学生, 发现学生的长处, 培养学生的自信, 激发其活力, 能最大限度地激发学生的自觉性和求知欲, 使学生养成良好的学习生活习惯。赏识教育强调把教育的思路、方法和手段紧密地与学生的实际联系起来, 从实际出发, 因而能够真正地体现教育的本质, 有效地实现教育的目的, 成为一种善待生命、热爱生命的教育。

2. 充分发挥学生的潜力

与传统的教育方式不同, 由于赏识教育是以赏识学生为出发点, 善于发现学生的特点、长处和进步, 以积极乐观的眼光和态度来欣赏和预见学生的潜能, 把每个学生视为一片有待于开发和进一步开发的土地, 视为教育的资源和财富, 以培养学生乐观、自信、向上的人生态度;善于尊重学生的意见, 使他们不唯书, 不唯上, 敢于突破古人, 敢于发表自己的见解, 提出自己的质疑。在教育过程中, 只要老师真正地去关心学生、理解学生、爱护学生, 用自己宽厚的爱去赏识学生, 肯定学生“真棒、真行”, 定会使学生迸发出奋发向上的勃勃生机和活力, 从而形成健康的心理定势, 积极主动地配合老师的教育和引导。因此, 只有去赏识学生, 才能拉近师生之间的距离, 建立起情感至上的师生关系, 学生才会“亲其师, 信其道”, 教育的效果才会更好。

三、对实施赏识教育的几点建议

1. 充满爱心

冰心说过:“世界上没有一朵鲜花不美丽, 也没有一个孩子不可爱。”所以, 无论哪个学生, 只要我们努力地去寻找, 必定发现其自身的长处, 即使做错了事情也可以从中找到闪光点, 关键就一个“爱”字。当然, 爱不是纵容, 不是无原则的迁就。爱的内容应当遵循学生的身心特点而不断地丰富和扩展。科学的爱是理解、尊重、信赖、鼓励和严格要求的情感体验。只有把学生的成长与自己所从事的事业紧密相连, 才会增强情感。爱得愈深, 责任心就愈强, 教育方法就越多。而真正的爱需要学习, 需要在实践的基础上自觉培养和提高。

2. 表扬得当

现代西方的学校教育和家庭教育都非常重视赏识教育。他们认为, 对于孩子来说, “骄傲也会使人进步”, 表扬经常化, 所以, 西方的儿童显得大方自信。我认为, 在教育过程中, 我们应当借鉴西方人科学的教育方式, 大胆地尝试赏识教育。就是善于发现学生的特点、长处和进步, 即时给予表扬和鼓励、肯定。但在表扬中也要注意把握分寸:第一, 表扬要有针对性。因为空泛的表扬会使人疑虑, 不会在学生心中产生喜悦和激励效应。第二, 不可事事表扬。事事表扬会使学生产生做事一味希冀得到表扬的心理, 甚至会产生“当面积极背后偷懒”的不良习惯。第三, 不搞虚假表扬。老师的表扬和鼓励要发自内心, 虚假的表扬会使学生产生抵触情绪。

3.“赏”“罚”要分明

我们强调赏识教育, 给学生更多的鼓励、表扬, 并不意味着没有批评, 没有处分。恰恰相反, 对学生的批评和处分不仅存在而且必要。因为, 批评和处分作为一种教育手段, 它的目的在于帮助学生改正错误提高认识, 使他们健康成长。同时, 批评和处分又是一门艺术, 要求我们要“多鼓励少批评”、“表扬要当面, 批评要个别”, 千万不能讥讽、挖苦、体罚和变相体罚学生。做到进步时肯定和鼓励, 批评时又肯定其进步的方面。

4. 与学生交朋友

某一天, 当我在教室打开自己的手提电脑, 无意间, 自己的QQ账号投影在屏幕上被同学们看到了, 随之便有同好几个同学说:“老师, 我们可以加你为好友吗?”我当即回答:“可以, 多多益善。”想不到当天晚上我打开电脑时果真就收到了不少的“好友申请”。之后, 其他班的同学也陆续地加了进来, 还别说, 在我的好友名单中还主要是学生呢。学生加入好友后, 一方面为了游戏, 另一方面更加深了师生之间的友谊。还真有不少学生愿意和我说心里话了, 包括学习、生活等方面的内容, 使我感觉到与学生之间的距离更近了, 同学们也更愿意听我上课了, 学习兴趣更浓了, 成绩也有所提高。做学生的朋友, 一定意义上就是老师对学生人格的肯定, 是对学生的赏识, 学生会主动亲近老师, 这就是古人说的“亲其师而信其道”。

3.浅谈对自认的认识 篇三

一、自认的概念

自认作为一项民事诉讼制度最早源于中国的西周和西方的古罗马。随着历史的发展和法律制度的不断完善，英美法系国家和大陆法系国家与地区均已建立了较为完善的民事诉讼自认制度。究竟何为自认？各国的规定及学术界的理解各不相同。英国民事诉讼规则第14章规定了自认，同时在英国证据法中规定自认是指诉讼的一方或经其正式授权的诉讼代理人作出的的对已方不利的陈述。印度的《1872年证据法》第17条规定了自认的定义，自认是指口头或文书形式的一种陈述，它对于诉争事实或关联事实提出了某种参考，并且是由下文所述那些人中的某一人、在下文中所述的情况下作出的。

笔者觉得将自认的概念定义为在诉讼过程中，一方当事人就对方当事人所作出的真实的主张事实不进行争执的意思表示。

二、自认制度构建

（一）理论建构

我国目前的民事诉讼相关的立法及司法解释缺乏对自认规则的详细规定，某些方面规定甚至还存在矛盾。为了促使自认规则在审判实践中发挥其应有的作用，学者们在理论上对自认规则的构建提出以下方面：

1、转变诉讼模式。

“制度环境是具体诉讼制度存在的宏观环境，是具体诉讼制度存在的结构空间。自认要求的制度环境是法院对案件事实（主要事实）的非职权探知。”由于诉讼体制和环境对自认制度的发展有着直接的影响， 当事人主义模式是自认规则存在的理想环境。即要求在诉讼中起主导作用的是当事人，诉讼进程以及审理范围必须由当事人主导。当事人达成一致的意思表示对法官具有约束力，能排除法院的干涉。自认规则的核心是当事人自认事实对法官的约束，要求法官以当事人自认的事实为基础，直接将其作为案件审判的依据，强调当事人的自主权。虽然我国目前的民事诉讼中存在当事人主义的元素，相比较以前当事人具有较大的自主权，但是我国现行的民事诉讼制度从整体来说还是属于职权主义的。

从建立我国自认规则的角度出发，我国目前的民事诉讼立法应该进行继续进行改革的步伐，由职权主义向当事人主义进行转变。只有这样才能赋予当事人充分的自主权，才能推进自认规则的构建。当然，我国民事诉讼模式改革过程中应当循序渐进，不能操之过急，既要保障改革的每一步都不能脱离我国国情以及经济和社会发展进程，还应当注意这个改革不会因为盲目求稳而丧失意义。

2、贯彻辩论原则。

自认效力的来源是辩论主义，我国民事诉讼立法虽然将辩论原则作为一项基本原则，但是法律所规定的辩论原则与自认规则所要求的辩论原则存在较大的不同。当事人辩论的内容不能直接约束法官，产生约束力。从构建自认规则的角度出发，我国应将辩论主义贯穿于民事诉讼过程中，辩论主义的发展有助于为自认规则的构建提供理论基础。

（二）完善我国自认规则的立法构想

理论的研讨是为实践服务的，对自认规则的研究与探讨归根到底是为了给司法实践提供法律依据。因此，我国自认规则的构建，还需从立法上予以支持。鉴于目前我国的《民事诉讼法》及相关的法律规定对自认规则的规定不仅欠缺，而且存在不合理甚至矛盾之处，笔者认为应该从以下方面来对自认规则进行规定，以期形成一个完整的体系。具体来说应当从以下方面来进行：

1、明确自认的法律规定。

自认作为自认规则形成的法律基础，首先必须在法律上有明确的规定。只有在法律上对自认作出具体的规定，才能为形成完整的自认规则奠定基础。自认的界定对于自认规则的构建具有重要意义。

2、完善与自认规则有关的制度。

首先，完善法官的阐明权。前文已经论述，自认规则在其效力范围内具有免除当事人举证责任的效力，但是当事人由于知识水平、自身的原因等方面的限制，对自认的事实有时并不是出于其正确的意思表示，这需要法官行使阐明权来对其进行解释。

其次，建立规范的诉答机制。在我国的民事诉讼程序中，审前阶段原告提交起诉状后，被告在规定的答辩期内既可以提交答辩状，也可以不提交。提交答辩状不是被告的一项义务。

因此，从完善自认规则的角度出发，建立规范的诉前诉答机制，将被告提供答辩状规定为一项义务，能给当事人进行自认提供一个平台，有利于我国自认规则的构建。

参考文献：

[1][日]高桥宏志.民事诉讼法—制度与理论的深层分析[M].林剑锋译.法律出版社，2003：383.

[2]齐树洁.英国证据法[M].厦门大学出版社，2003：772.

[3]何家弘，张卫平.外国证据法选译（下卷）[M].人民法院出版，2000：1293.

4.入党动机：对党的认识 篇四

(一)充分认识中国共产党

从鸦片战争到中国共产党成立，从中国共产党成立到现在，中国经历了两个截然不同的时期。在前一个时期，封建统治者丧权辱国，社会兵荒马乱，国家极度贫弱，人民饥寒交迫，看不到一点希望。而在后一时期，中国人民在中国共产党的领导下空前团结和组织起来，冲破重重难关，革命斗争不断取得胜利。新中国成立后，经济社会快速发展，国家日益昌盛，人民的物质生活和精神生活得到根本改变，中华民族走上伟大复兴的道路。这一伟大的历史转变，是因为有了中国共产党。

中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。实现共产主义是党的最高理想和最终目标。

中国共产党成为中国唯一的执政党，是因为党具有较好的组织性和纪律性。民主集中制是党的根本的组织原则和组织制度，也是党的根本的领导制度和组织制度。我国的民主集中制是民主和集中的统一，自由和纪律的统一。中国共产党坚持和发展了民主集中制的组织原则。中国共产党坚持和贯彻民主集中制，是全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面的根本保证。此外，中国共产党还具有很强的纪律性。党的纪律是党的事业取得胜利的根本保障。党的纪律的内容有四项，包括：党的政治纪律，党的组织纪律，党的群众纪律和党的保密纪律。同时党的纪律也有其基本特征，党的纪律是铁的纪律，是自觉的纪律，是二者的辨证统一，在纪律面前人人平等。因此，中国共产党有了正确的指导思想，有了严密的组织原则，有了铁一般的纪律，就一定能使我党实现共产主义。

作为一名入党积极分子，我要树立共产主义的远大理想，坚定信念，以高尚的思想道德要求和鞭策自己，更要踏踏实实地做好自己的本职工作，为共产主义的“大厦”添砖加瓦。

(二)明白怎样争取早日入党

1.端正自己的入党动机。

端正入党动机是争取入党的首要问题，每一个要求入党的同志，都应该充分认识端正入党动机的重要性，努力克服和纠正不正确的入党动机，不断提高思想认识，树立正确的入党动机。的确，在现实生活中，要求入党者的动机往往是不相同的，有些同志是为了实现共产主义、全心全意为人民服务而要求入党的;有的则认为入了党个人和家庭都光荣，在亲戚面前也好看;有的认为党的政策好，自己富起来了，为报答党的恩情要求入党;有的是看到周围一些同志提出了申请，随大流而要求入党;有的认为“党票”是一种政治资本，通过入党在政治上找个靠山;也有的认为入了党容易得到提拔重用。

说实在的，以前我本人对一些党员的入党动机也表示过怀疑和不满，乃至对党组织产生过怀疑和误解。后来，随着对党的认识越来越深刻，不但消除了自己思想上的一些疑虑，还树立共产主义的远大理想，主动向党组织要求入党，决心通过不断努力，争取早日成为一名中国共产党党员。

2.正确认识和对待党员的标准

通过学习知道，每个申请入党的同志都要全面理解党章规定的党员标准，不能只知其一不知其二，更不能以偏概全;要明白够不够党员条件，只能按照党章规定的党员标准来衡量，决不能降低标准和另立标准;要知道党的大门是随时向着忠诚于党的事业的优秀分子敞开的，只要在本职工作中尽职尽责，持之以恒，做出成绩，就会逐步达到党章规定的标准，就能够进早加入党的组织;要认真对照党员标准找出自己的差距，明确哪些方面达到了党员条件，哪些方面还没有达到，通过正确的途径，一步一个脚印地把自己锻炼成为具有共产主义觉悟的先锋战士。

作为一名入党积极分子，我要严格按照党员的标准时刻要求自己，努力摆正党和人民的利益同个人利益的关系，逐步树立甘愿“吃亏”、不怕“吃苦”、全心全意为人民服务的价值观和人生观。

大学生党课心得体会 敬爱的党组织：

我很荣幸的能够有机会接受党组织的培训，通过这几天的学习，我感受颇多，也受益匪浅，现将心得总结如下：

党员，顾名思义，是中国共产党中的一员。中国共产党领导全国人民艰苦奋斗，自己创业，在经济建设和社会主义现代化建设中起模范带头作用。所以，我想，作为一名想成为中国共产党一员的大学生来说，在大学校园内起模范带头作用是最基本的。

作为一名大学生，尤其是想成为一名党员的大学生，我们首先要从自我做起，做一个有理想，有抱负，有责任感的当代青年。我们应该学好科学文化知识，学好共产主义的理论，在社会实践中提高自己，在为人民服务的过程中实现自己的人生价值，为实现共产主义理想努力奋斗。所以，我们在日常学习，工作，生活中应该做到四个方面：

第一，要加强理论修养，用理论知识武装自己，同时要有坚定的信念，大学是各种社会思潮汇集，相互激荡的地方，但是毕竟我们的社会阅历少，理论基础薄弱，有时候我们往往不能正确，全面的看待事物的发展，在复杂的社会中容易产生困惑，迷茫。所以，我们要坚定正确的政治方向，用马克思主义理论武装自己，牢固树立共产主义信仰，明辨是非，自觉抵制不良思潮的侵蚀。那么，我们应该怎么去做那?

首先，无论在任何场合，我们都应该勇敢的表明自己的立场和观点。这不仅是一种自信的表现，而且为我们以后的生活打下良好的基础。而作为一名党员，就必须要有自己的政治信仰和政治观点。如果总是回避自己的信仰和观点，那就说明自己尚未建立正确的信仰和观点，或者对自己的信仰和观点认识不足，信心不够。

其次，我们要积极的学习马克思列宁主义，毛泽东思想，邓小平理论和“三个代表”重要思想，这些对我们了解我国国情有良好的指导作用。

第二，我们要学习政治理论课程，树立三种意识，即：坚定的方向意识，强烈的求职意识和牢固的自律意识。首先，我们要有正确的学习目的和端正的学习态度，将学习与自己的成才和社会主义现代化建设联系起来，刻苦学习，有追求真理的执着劲头，而且要有正确的学习方法，能够举一反三，具备较强的自学能力。

其次，自力更生，艰苦奋斗是党的优良传统和作风，作为一名积极入党的大学生，我们也应该具备这种优良传统，在社会实践中锻炼自己的能力，为自己以后的工作求职打下坚实的基础。

再有，我们要严以律己，我们应该自觉遵守学校的各项规章制度，关心集体和同学，善于团结其他人一起工作，坚决同各种不良现象做斗争，严以律己。我们要时刻总结，看自己是否在不断进步，看看自己还存在哪些不足，完善自己。第三，要有正确的世界观，人生观和价值观，要牢记宗旨，勇挑重任。我们要用马克思主义理论武装自己，我们要积极参与社会工作，在实践中锻炼成长，成为学校各项工作的带头人和骨干;努力团结，带动广大同学按照“四有新人”的要求，将自己培养成为社会主义建设事业的接班人。

树立社会主义荣辱观也是当代大学生应该做的基本工作。在小的方面来说，我们要遵章守纪，做文明中北人。在去年的一次全校性调查中，我们学校十大不文明现象主要有：

(1)语言不文明。语言是个人素质的表现，但往往有些大学生语言极为不文明。

(2)没有社会公德，例如，随地吐痰之类的不文明现象。

(3)个人礼仪不文明。

(4)男女交往的举止不文明。

(5)消费和攀比之风严重。

(6)大学生纪律观念不强。

(7)课堂纪律不好。

(8)考试中作弊现象严重。

(9)自觉自习，早操的观念不强。

(10)学习的风气不好。文明事关个人形象，事关个人的发展和个人的人生。所以，我们要从小事做起，做一个文明中北人。

再有，文明也事关一个国家的尊严。在新加坡的很多地方，一些旅游胜地的标语都用中文写，他们的意思是什么，分明是写给中国人看的，这些标语是我们的国耻。在天安门前这么庄严的地方，口香糖的残渍是一个相当重要的问题。有一年在新疆的一个景区，有一支由韩国旅客组成的队伍在捡垃圾。这些现象足以说明在国内一些人还是有不文明习惯。作为新世纪的大学生，我们应该从自身做起，以身作则，带动周围的人，做一个文明的中国人，做一个有荣辱观的中国人。

在大的方面来说，构建和谐社会必须要加强实行社会主义荣辱观，我们要从自身做起，提倡和发扬社会主义荣辱观。首先，我们应该了解发扬社会主义荣辱观的现实意义：

(1)树立社会主义荣辱观是贯彻落实科学发展观的必然要求。科学发展是有良心的发展，这种良心包括热爱国家，诚实守信，遵纪守法等内容;科学发展是有伦理精神的发展，这种伦理精神包括崇尚科学，反对迷信，互助互爱等内涵。所以说，科学发展观是在伦理价值上的指向就是社会主义的荣辱观。

(2)树立社会主义荣辱观是对全球化挑战的客观要求。

(3)树立社会主义荣辱观是社会主义初级阶段的国情要求。

(4)树立社会主义荣辱观是完善社会主义市场体制的必然要求。

中华民族是一个有着悠久历史文化的国家，社会主义荣辱观在一定程度上也体现了一定的文化背景。台湾文化局局长龙应台说过：“在一个文化厚实深沉的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位;人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德;人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的生命。”所以，社会主义荣辱观在一定程度上体现了一定的文化，要想有长期的发展就要用文化来武装自己。

另外，我们还要树立党员意识，争取日后做一名合格的党员。党员意识即“两个不忘，三个自觉”：不忘共产党员的职责，不忘共产党员先进性的时代要求，自觉遵守党章，执行党的路线方针和政策，自觉接受党的领导，自觉维护党的威信。

5.对党的认识和入党动机 篇五

一、陈宇翔老师的儒雅风范、博古通今，让我们领略了长沙在__发展党史的峥嵘岁月。辛亥长沙起义、民初长沙人民的反袁驱汤斗争、大革命时期长沙人民的反帝反封建怒涛、震撼湘省统治心脏的灰日_、工农红军两打长沙、八路军驻湘通讯处的建立及其活动、震惊中外的“文夕”大火、四次长沙会战、黄唐起义——黎明前的战斗、程陈起义——历史的伟大转折……这一系列重大的历史事件、一个个鲜活的历史人物、一次次关键的历史转折不断地让我们沉思、让我们反省、更让我们展望未来，并激发这我们青年一代站在新世纪新的起跑线上奋发图强、知难而进!

二、李莉老师的热情真挚、举重若轻，让我们再次学习领会了党的第十七届四中全会精神，对于我们学生党员保持先进性和纯洁性起到很好的教育作用。1月15日至1月18日，党的第十七届四中全会在北京召开。这次会议审议《__中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》，研究和加强新形势下党的建设问题。总的说来，在加强和改进党的建设方面，有以下一些亮点和具体要求：首先，会议提出了加强和改进党的建设的总体要求，这就是本次会议所提出的四个“着眼于”。“着眼于继续解放思想、坚持改革开放、推动科学发展、促进社会和谐，着眼于提高党的执政能力、保持和发展党的先进性，着眼于增强全党为党和人民事业不懈奋斗的使命感和责任感，着眼于保持党同人民群众的血肉联系。”第二，将加强党内民主放在更加突出的位置，并将党内民主与人民民主结合起来。党内民主是党的生命。中国___是中国特色社会主义道路的坚强领导核心，要推进民主政治，实现人民民主，首先要从党内民主做起。第三，将反____作为今后党的建设工作的一项重点内容，____是每个国家的政府都必须面对的重要问题，它的危害不言而喻。____问题关乎国家命运，严重到一定程度必将导致亡党亡国，所以我党历来把反____当作一项长期任务。第四，深刻总结中国___执政60年来的历史经验，这就是“六个坚持”。“坚持把思想理论建设放在首位，提高全党马克思主义水平;坚持把推进党的建设伟大工程同推进党领导的伟大事业紧密结合起来，保证党始终成为社会主义事业的坚强领导核心;坚持以执政能力建设和先进性建设为主线，保证党始终走在时代前列;坚持立党为公、执政为民，保持党同人民群众的血肉联系;坚持改革创新，增强党的生机活力;坚持党要管党、从严治党，提高管党治党水平。”

三、李透忠老师和龙兵老师的激扬澎湃、幽默诙谐，使得他们的主讲主题“发挥先锋模范作用”和“加强党性修养”给同学们留下了深刻的印象，让我们心血澎湃、壮志凌云!李老师从回顾建国以来祖国各条战线上所涌现出的大批先进模范代表到有力批判中国威胁论，让同学们真正体会到了祖国由站起来到富起来、强起来所发生的重大历史巨变;龙兵老师的从举国欢腾的开国大典到举世瞩目的北京奥运会、从震惊中外的汶川地震到令人思痛的三鹿奶粉事件，无不使同学们认真地分享着祖国改革发展成果的无限喜悦、成功经验，也无不使同学们积极地从历史灾难中看到希望、挺起脊梁，他从历史正反两个方面为同学们上了一堂集知识性、趣味性于一体的生动讲座，耐人回味。

6.思想汇报：对入党动机的认识 篇六

入党是很多人最初的理想，在大学开学初我们都积极交了入党申请书，都想早日进入这个课堂学习，能使自己的思想得到进一步的提高，是自己的思想向党组织靠拢，争取早日入党。

当然，谈到入党就会涉及到入党动机，我们都知道，入党动机就是一个人要求入党的原因和目的，这是每一名共产党员在入党前和入党后都要深深思考的问题。因为，共产党员不仅要在组织上入党，更要从思想上入党。正确的入党动机是思想上入党的根本问题，是激励人们入党的主观原因，它从根本上决定了每一个党员的素质和行为，是共产党员的世界观、人生观的集中反映。因此，树立正确的入党动机是十分重要的问题。

建设有中国特色社会主义事业，建立和发展社会主义市场经济体制，是前无古人的崭新事业。积极投身到这一伟大事业中去，在实践中磨练自己的意志，锤炼自己的才干和情操，即是树立正确的入党动机的重要途径，也是为入党后能充分发挥先锋模范作用奠定基础。有的同学可能会说，我们在校学生尚未走上社会，怎么在实践中锤炼呢？应当看到，发展高等教育，搞好教育改革是社会主义现代化建设的重要组成部分，在校学生在搞好学习的同时，关心教育改革，为搞好教育改革献计献策，用自己的模范行动支持和推动教育改革，同样可以锤炼和提高自己。还应看到，学校为了培养、锤炼学生，不仅支持学生开展多种多样的自我教育活动，还组织大家参与社会实践活动。积极参加这些活动，同样可以增长才干、锤炼意志和情操。只要养成了在实践中锤炼、提高的自觉性，也就是善于在改造客观世界的同时，注重主观世界的改造，就可以为把自己锤炼成自觉的共产主义战士奠定基础。

共产党人需要加强党性修养，经常反省自己，进行自我批评，以便在不断的学习和实践过程中，逐渐去懂得客观世界的规律。正确的入党动机的树立，不会是一劳永逸的。如不注意人生观的改造，也是会发生变化的。所以，严格要求自己，经常地审视自己的入党动机，不断加强自己的党性修养，不仅是非常必要的，而且也是思想成长的基本规律。周恩来同志曾说过:“活到老，学到老，思想改造到老”，正是共产党员不断追求进步的写照。

有些人是因为对他的信仰与崇拜，她们从心里上拥护中国共产党的纲领、政策、方针。想通过学习提高自己的思想最终能为人民服务。而有些人呢，她们只是盲目的随从，因为身边的同学都入了党或者成了预备党员，然后就盲目的跟从，也想入党，然而他们心里面关于入党就没有什么想法。还有些人对此表现的态度是无所谓，还有的人是为了以后大学毕业后容易就业，他们认为“党员”这个代称能为他们以后的就业减少很多压力，因为在大家的心目中党员是一个很神圣的称谓，党员总是为人民服务而从不抱怨，他们有很高的素质，如果自己也有了这个称谓，那么在找工作时是很有竞争优势的。还有的人认为进入党校学习，入党，都是对自己很好的锻炼，这个动机虽不能说错误的，但是这个动机确实是不纯的，它从某个意义上来说也是不正确的，因为他入党的目的是为了提高自己，提高自己各方面的素质，而党的宗旨是为人民服务，从这个角度来说他的目的不是为了人民，而是为了自己。很显然后面四种入党动机是不纯的，是不正确的，这是很不可取的。

我们只有树立了正确的入党动机，才能有持久不衰的动力，刻苦学习马克思主义理论，更加自觉地贯彻执行党的基本路线，把对党的事业的忠诚同执行党的基本路线统一起来，逐步培养为人民无私奉献的人生价值观始终朝着既定的目标前进。那么作为入党积极分子，我们该如何端正我们的入党动机呢？我觉得我们应该做到如下几点：

第一，认真学习马克思主义理论，努力树立正确的入党动机。一个人入党的动机是不是正确，往往在于他对中国共产党事业和无产阶级政党的认识正确不正确深刻不深刻有直接关系。这是树立正确入党动机的思想基础。

第二，通过实践锻炼，不断端正入党动机.马克思主义认识论告诉我们，人们的正确认识，要经过实践认识再实践再认识的过程，并不断循环往复，才能获得。这里最重要的是实践。要求入党的同志仅有入党的迫切愿望还不够，还必须见诸于行动，在实践中不断用切身体验来深化对党的认识，从而进一步端正自己的入党动机。

第三，用正确的入党动机克服不正确的入党动机。树立起正确的世界观和人生观，全心全意地为党和人民勤奋工作，以实际行动来端正入党动机。

7.浅谈对民生新闻的认识 篇七

民生新闻是什么?这自然是一切研究首先面对的问题。有学者注意到:“民生新闻与新闻学领域里传统的按照单一标准划分的样式不同, 是多个标准共同生效的划分结果。”从内容上看, 民生新闻主要报道的是日常状态下平民百姓的衣食住行及其所想、所感;从表达上看, 民生新闻的基调和具体的表现手法与西方新闻界的“软新闻”类似, 多采用一些符合普通百姓接受心理与接受能力的“软性”表达;从宗旨和终极目标上看, 民生新闻是以关切的目光关心民生疾苦, 将硬新闻软处理, 同时赋予软新闻以硬道理, 在进行舆论监督的时候也立足于问题的解决而不是简单地批评了事。不过, “让多个分类标准共同生效”, 一方面帮助我们从内容、表达、受众定位3个方面理解民生新闻这一概念, 同时也给我们带来困惑:在原有的新闻专业领域里我们无法找到与其对应的分类项。对于新出现的理论问题, 我们需要有一种开放的学术心态, 容许多元观念的碰撞与交流。但是, 这并不意味着我们应当放弃学术研究固有的探索性。因此, 科学地回答民生新闻是什么, 解决民生新闻的“悖论”———既是一个重要的新闻现象, 却又无法在原有的新闻专业领域里找到与其对应的分类项, 就不能停留在现有的理论架构或认识框架之内, 需要引入科学社会学的“范式”概念及其理论模式。

在简化的意义上, “一个范式就是一个公认的模型或模式”。任何“范式”都意味着由一定的概念或术语、一定的世界观 (主要是信念与价值) 、一定的范例所构成的实践模式或理论模式。这样看, 中外新闻传播显然存在着多种多样的范式。比如, 源自西方新闻界的客观报道、解释性报道、调查性报道、深度报道、新新闻主义, 我国新闻界开创的典型报道、正面报道, 就是不同的新闻传播范式。民生新闻的实践及其概念化, 本质上是对我国当前一种新型的新闻传播范式的理论概括。换言之, 如果要问民生新闻是什么, 我们可以初步确定:民生新闻是一种新的新闻传播范式。

2 民生新闻的选材标准

2.1 民生新闻选择的大局意识

民生新闻虽然以百姓生活点滴为报道的基点, 但同时应兼顾国家的大背景大环境, 以此增加新闻的权威性和厚重感。

例如, 天津台《新闻早班车》节目推出了《关注发展, 关注民生》来集中报道民生问题。在“以人为本”“关注民生”的大背景下, 记者就天津公共交通体系改善、虚假医药广告规范、中低收入人群住房保障、建立低保、医疗、教育、住房、养老联动保障体系、菜市场建设、提高海河监测预警能力等老百姓关心的问题, 分别采访市人大代表、政协委员以及市民, 全方位地报道老百姓关心的, 发生在身边的民生问题。

2.2 民生新闻选择的地方化

本地新闻是民生新闻的属地化特征, 淡化本地特色, 会极大削弱栏目的亲和力和影响力。事实上, 近一两年各地新闻本土化、方言化的势头有增无减。

从2004年元旦开始, 杭州电视荧屏上出现的《阿六头说新闻》节目, 它以杭州本地方言为播报语言, 有别于传统新闻播报的正襟危坐、字正腔圆, 甚至还大胆地把表演、说唱、flash等多种艺术手段运用于新闻播报。它形式活泼新颖, 内容贴近民生, 评说尖锐犀利, 因而深受杭州观众喜爱。

2.3 民生新闻选择注重高度和深度

在对民生新闻的报道竞争中, 一些媒体一味追求“短、平、快”, 无暇作深入调查和背景分析, 使民生新闻报道大多在事件的表象上做文章。但也有一些媒体, 注重思想性强的深度报道, 着力于对新闻事件、社会现象及广大民众关心的问题进行深刻分析、明确解释, 以报道的“高度”和“深度”在媒体竞争中取胜。

《焦点访谈》作为央视的名牌新闻栏目, 在关乎民生的新闻选择和报道上就体现了其高度和深度。其中的《打假的困惑》、《雄县追车记》等都采取了涉入式采访, 对事件进行了深度的挖掘, 同时对问题的解决起到了助推器的作用, 维护了广大受众的利益。

2.4 设置民生热线, 形成媒体与公众之间的互动

在这方面, 平面媒体和广播电视媒体为我们演示了堪称典范的操作。如广东台的《民声热线》栏目, 设置民生电话热线, 让政府各职能部门的官员直接与民众对话, 针对“民众利益”问题进行解答, 构造起一个有实现维护“民众利益”可能的对话平台。节目以普通民众诉说民生为始, 以政府官员回应民声为终, 进而探询实现维护“民众利益”的可能途径, 使民生新闻在一定程度上, 具有了向“公共新闻”意义升华的可能。

2.5 民生新闻选择的市民化, 而非庸俗化

民生新闻把新闻价值定位于普通市民百姓的需求, 让新闻本质回归到“广大群众欲知、未知、应知的事实报道”。民生新闻的选择站在了平民的视角, 真正做到深入百姓生活, 报道百姓关心的事情。但贴近生活、贴近百姓的市民化并不意味着庸俗化。

民生新闻要避免在激烈的新闻恶战中迷失方向、实现可持续良性发展, 必须借鉴公共新闻理念:报道题材的选择要突出公共服务性;强化平民意识的同时, 要突出舆论导向和人文关怀主旨。鉴于其在社会中所起的重大作用, 因此, 在对民生新闻的选择中, 一切以公众利益为重是最基本的准则。

3 民生新闻的发展方向

民生新闻被视为电视界冲出的一匹“黑马”, 至2004年6月全国已有20多家省市电视机构开设了此类节目, 其高收视率和收视份额成为地方省市电视媒体市场突围的有效途径。民生新闻以平民视角、民生内容、民本取向彰显出自己的个性与品质, 切中了普通百姓关心身边事和娱乐化的收视心理, 在与传统新闻理念的博弈中以纵向差异获得了胜利。但成功的同时也引发了市场的克隆与跟风, 众多栏目竞相仿制或抄袭, 内容与形式近似, 节目同质化逐渐引起受众收视兴趣的下降。在南京、成都、郑州、杭州等地竟有三至六档民生新闻共处一地, 横向差异化不明显, 竞争者间缺乏利用节目特色、品牌等因素强化差异的竞争手段。那么, 在激烈的竞争中民生新闻如何生存发展呢?激发自我的竞争优势是关键。竞争优势是媒介在向受众提供产品时所创造的有别于竞争对手, 同时又为受众关注和喜爱的特殊属性, 如果媒介产品拥有了某种竞争优势, 就具备了自身特有又不易被他人模仿的优势, 也具有了持续发展的空间。世界著名战略大师迈克尔o波特教授指出:企业获取竞争优势可采取三种策略:一是低成本、二是差异化、三是集中化。民生新闻在横向竞争中应建构自己的竞争优势, 采取差异化策略, 从定位、内容提供、品牌营销等多方面塑造差异点形成与竞争对手相区别的, 并为受众所接受的独特性, 从而确立自我的竞争优势立于不败之地。

电视民生新闻自出炉以来, 基本上以高收视率和高收视份额被视作新闻在中国电视产业发展中的市场化突破。然而一时的高收视率能维持多久?在越来越多的同城竞争者中, 一个栏目长久的生命力何在?“本是同根生”的民生新闻只有走差异化竞争的道路, 展开多元化竞争手段, 才能让市场越做越大并保持自身的可持续性发展, 成就品牌并参与更高端的竞争。差异化策略也是一个动态过程, 任何差异都不是一成不变的, 随着社会的发展, 媒介环境的改变, 受众的需求也在不断发生着变化, 昨天的差异化可能变成今天的一般化, 要想差异化策略长久有效, 只有不断创新, 以创新去适应受众需求的变化, 用创新去战胜对手的“跟进”, 才能使这股电视民生潮更长久。

4 结论

民生新闻是一把双刃剑, 用得好了可以获得“民声”, 用得不好反而成为了对“民生”最大的践踏。正如“民生”本就是丰富多彩的一样, 民生新闻也应当不只将目光停留在民生贫困弱势的一面, 而更应展现市民生活多姿多彩的风景。民生新闻是一种姿态, 而不是一种新型的新闻形态, 市民不需要故作姿态的鞠躬屈膝, 而是一种平视的目光。广播民生新闻只要具备了这样的素质, 一定可以弥补技术上的差距, 真正和市民心贴心, 共呼吸。

摘要：民生新闻的出现是新闻媒介顺应社会历史发展的产物, 同样, 民生新闻所特有的新闻选择标准也是在特定的历史文化背景下产生的。重点阐述了对民生新闻的认识。

关键词：民生新闻,选材,发展方向

参考文献

[1]姜扬.民生新闻的提升与完善[J].中国广播电视学刊, 2005, (01) .[1]姜扬.民生新闻的提升与完善[J].中国广播电视学刊, 2005, (01) .

[2]勾志霞.提高广播新闻竞争力[J].中国广播电视学刊, 2002, (02) .[2]勾志霞.提高广播新闻竞争力[J].中国广播电视学刊, 2002, (02) .

8.浅谈对中国漆画的认识 篇八

一、漆画的产生

中国漆画作为独立的画种,仅有几十年的历史。然而,作为装饰纹样依附于漆器的“漆画”,却可以追溯到2000多年以前。但作为中国的漆画,只能是说中国屏风了。

20世纪上半叶,国际的漆艺运动对于中国现代漆画的诞生也起着催化作用。

20世纪初的欧洲在包豪斯艺术和工艺相结合的思想倡导下,又在日本和中国漆艺的直接影响下而兴起了漆艺运动,产生了英国的艾琳•格瑞(EileenGray)、法国的让•杜囊(Jean Dunand)等杰出的漆艺家。让•杜囊的成就更为突出,他一生留下了家具、屏风、首饰以及瓶瓶罐罐等上千件漆艺作品。他为“诺曼底”号轮船以《捕海豹》、《狩猎》、《摘葡萄的时候》、《掷标枪的人》等为题材的漆壁画,一直为后人所称道,其《夫人像》更是纯粹的独幅漆画。

1.法国的漆艺对中国的影响

法国的漆艺运动对于中国的影响,在雷圭元先生身上可以表现出来。雷先生1929年留学法国期间,曾勤工俭学于仿制中国古代漆器的作坊,由此,他对中国古代的髹漆技法有所了解,1931年回国后,在杭州国立艺专任教期间,著有《工艺美术技法讲话》,其中就有漆艺的内容。他还创作了《泉边》等漆画作品。

2.日本漆艺对中国的影响

日本的现代漆艺对中国的影响不可低估。20世纪20～30年代李芝卿先生和沈福文先生先后到过日本,学习了日本的莳绘、变涂等技法。他们的作品,如沈先生的《金鱼盘》、《太阳盘》中的彩绘、罩漆、研磨技法,以及李先生的《百幅漆艺技法样板》,成为中国现代漆画的技法基础。此外,沈先生还创作了《研磨彩绘敦煌壁画屏》、《堆漆鲤鱼画屏》等富有启示性的漆画作品。

3.越南漆画影响了中国现代漆画的创作风格

法国也好,日本也好,虽然开拓了漆艺的现代生活空间,也出现了有绘画倾向的平面作品,但还没有突破装饰艺术的范畴,没有产生以漆画为绘画的观念。越南磨漆画的诞生,开创了漆画的先河。

越南也是一个富有漆艺传统的国家。由于一些油画家的参与,“一些画家在老艺人的协作下,实行革新,变它为一种独特艺术,能够体现其他体裁所不能表达的意境……竹丛随风摇曳,碧波粼粼的池塘中的村庄倒影,红霞满天或金光辉煌的日落黄昏,青苔覆盖的墙垣环绕的寺庙,金鱼在水中泅游……”使越南漆画的语言和表现力在艺术上又大大地提高了一步。

越南的磨漆画,逐渐发展为越南的“国画”,在国内外影响愈来愈大。1962年,越南磨漆画到我国北京、上海展出,给中国画家与广大观众以全新的感受:漆画可以表现传统的、程式化的山水花鸟图案,而且表现波澜壮阔的社会生活;漆画不再仅限于黑、红、金的材料色彩,而且也可以表现丰富多彩的现实世界。

越南磨漆画的来华展出,不仅使中国人看到了耳目一新的漆画作品,还给中国人送来了漆画也可以发展成为“绘画”的崭新观念,于是大大刺激了漆艺故乡的中国人。著名美术家林风眠先生高度赞扬了越南磨漆画的成就,他说:“越南的许多艺术家,深入到工艺美术领域,使绘画与工艺相结合,创作出光辉的漆画。这些宝贵的经验,我们应当很好地学习……我们在漆的制作中,有丰富、传统的方法,我们的许多艺术家应当注意到和工艺美术相结合的问题。我想油画家和漆的关系更为接近。”

中国有许多的画家去越南学习漆画艺术。从此,中国的漆艺家、画家也有了“漆画是绘画”的自觉意识,开始了中国现代漆画的艰苦探索。

二、漆画的分类

首先,来看看目前主要的几类漆画(包含漆器)或带漆画味道的“漆画”:有地道的漆画、商业漆画、带漆味的装饰画、带漆艺的工艺品(包括行销用的礼品、产品包装)、伪漆画等等。

1.地道的漆画——从传统漆艺脱胎而来的纯漆画艺术,其所用材料及涉及的工艺,全部一脉承袭而来,原汁原味,地道正统。

2.商业漆画——宾馆酒店、公共场合之漆壁画、挂画,像行画般批量生产出来的“漆画”(只是从一般性而言,也有大型的漆壁画是完全用传统工艺及材料)。

3.带漆味的装饰画、工艺品(包括行销用的礼品、产品包装)、伪漆画等等——严格来说,这些属于产品,只能说是产品,这类作品有个典型的特征,那就是只带有漆的一点影子,一般表现为其外表涂漆来装饰或伪装,且往往只有最后一道工序沾点漆的边,且往往还是化工漆之流。这类产品极具代表性的,比如先以水粉、油画、丙稀颜料绘制,最后罩一层化学漆。

三、中国漆画的流派

1.北京

以原中央工艺美术学院为中心,由老一辈艺术家庞薰琹、雷圭元、张光宇、张仃诸先生的倡导和扶植。为做壁画材料的研究,乔十光先生于1962年被派到福州拜师学艺。尔后,漆画便纳入壁画和装饰绘画的课程,1989年设立漆艺专业。北京的漆画家,大多是绘画出身,漆画之外,尚作油画、国画等,他们多年来做着强化漆画绘画性的努力,在材料和技法上则注重传统的继承。

2.福建

福州是中国主要的漆器产地,以脱胎漆器著称。福建漆画是从福州工艺美术学校的学生和漆艺家手中发展起来的。作者阵容较大,技术力量也比较雄厚。代表画家有:王和举,作品《盐场》多次获奖;吴川,作品注重黑白的表现,洗练概括,还有唐明修和陈立德等。

福建漆画富有传统技巧,善于发挥天然漆的优势,制作精良,在全国美展中屡屡获奖。

3.重庆

以四川美术学院为中心,这是中国漆艺界老前辈沈福文先生经营多年的地方。早期的代表作者杨富明、萧连恒,他们都是很好的画家,前者长于花鸟,后者长于水粉。陈恩深,努力探讨合成漆的运用,其作品获第七届全国美展银奖。

4.江西

江西漆画以运用合成漆(聚氨酯)为特色。代表作者为陈圣谋、龚声、尹呈忠等。他们把传统漆艺的技巧嵌、罩、刻、磨……用于合成漆,同时又有许多新的发现和创造。江西的作者大多毕业于艺术院校,他们大多都有很好的艺术修养,注重作品意境的表达。

5.广州

以广州美术学院为中心,代表作者蔡克振,20世纪60年代初留学越南,在河内美术学院专攻磨漆画。他原是一位油画家,长期从事漆画教学,曾为人民大会堂广东厅创作大型漆壁画。

6.南京

以南京艺术学院为中心。由于两任院长保彬和冯健亲的倡导,也设立了漆艺专业,因此漆画得到了很好的发展,涌现了一批青年作者:李永清、王琥、李树、张承志等。南京师范大学的吴可人也是富有潜力的青年漆画家。南京漆画一方面来自扬州漆器的影响,一方面也来自四川美术学院的影响。

9.部队对党的认识和入党动机 篇九

我很荣幸能够参加今天的会议。

中国共产党是中国工人阶级的先锋队,是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的发展方向，代表中国最广大人民的根本利益，毛泽东思想、邓小平理论、三个代表、科学发展观是结合我国实际国情，前瞩未来所做出的精辟论断，是对马克思主义建党学说的最新发展，是我党在新世纪的政治宣言和行动指南。中国共产党的指导思想包括:马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表和科学发展观等几个重要思想。这几个重要思想是一脉相承的科学理论体系。

中国共产党有很好的组织性和纪律性。民主集中制是中国共产党的根本组织原则和领导制度。我国的民主集中制是民主和集中的统一，自由和纪律的统一。中国共产党有优良传统和作风。党的宗旨是全心全意为人民服务，而党的优良传统和作风恰恰印证了这一点。特别是在非常时期:为了保护国家和人民的安全，我们的共产党员从容地走上了第一线，他们充分发挥了党的优良传统，不惜抛弃家庭，甚至献出自己的生命，来换取大众的安宁。看着那些面对党旗宣誓的共产党员，我感动了，所以我也一定要成为一名共产党员。

作为一名教师，我一定要以一个党员的标准严格要求自己，做一个爱岗，敬业，有责任感的教师。

今后我要时刻谨记党的教诲，时刻以党员的行为准则来约束自己，时刻准备着为社会主义事业作出自己的贡献。谢谢!

10.浅谈对入党动机的认识 篇十

最近发表了一篇名为《入党积极分子思想汇报范文：对入党动机的认识和感受》的范文，觉得有用就收藏了，重新编辑了一下发到。

敬爱的党组织：

任何事都有一个发展完善的过程，入党动机也不例外。我认为对入党积极分子来说，在参加党校培训以前甚至是在以后的一段时间里也不会对自己的入党动机有一个比较正确或是比较清晰地认识。但作为一名入党积极分子来说，逐步树立正确的入党动机是必须的也是必要的。

我认为要树立正确的入党动机就要在立足现实，借鉴历史，展望未来的

基础上对中国共产党以及我们的国家有一个比较好的认识后，再来拷问我们的内心和灵魂：究竟为什么我要加入中国共产党这样一个组织？对于大学生来说，作为一个比较有知识的社会群体，在生活中就要担起肩上的责任；不仅要考虑个人，更要把自己放在集体、国家、社会之中才能对身边的事物更好的了解，才能树立比较正确的入党动机。

孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”其实，也并不是如此。首先，“穷”与“富”的界定就很困难，它不应该只限于金钱和物质。对于一个国家地区来说应该还有精神文化的内容。再者，未必是一定要到“显达”的地位再谈“兼济天下”。范文写作我们每个人都在不断的同周围的人发生着联系，按马克思的说法就是“人是一切社会关系的总和”。所以，对我们而言我们无时无刻都不缺少兼顾他者，不独善其身的客观条件，而真正的阻碍来自我们的内心。因此，有时为了增强我们内心的动力而去寻找一

种更好的平台或是外在的约束以使我们能真正行动起来——这一点，说心里话是我选择入党的一个比较重要原因。

我是一个来自农村的孩子，现在又身在繁华的都市，两相对比，差距感是显而易见的。我的家乡是这样一个地方：到处都是豆腐块状的不规则的梯田梯地，弯弯的小河绕村蜿蜒远逝，起伏的山头凹陷的洼地，还有别具古韵的——一人一犁式的生产画面。每次回家的亲切感和差距感总是那样在我心里纠结。我是属于那的啊，那是哺育我成长的溪流和土地，那的贫穷没有使我厌弃而是一种沉重的警醒；是我有一种肩负重担的催逼感。那的人是淳朴的也是无知的；是快乐的可也是痛苦的；他们渴慕着也是无助的，思想汇报专题他们是我爱的，也是爱我的。我要努力去改造，为此，我必须是自己变的优秀，也需要一个比较高的平台。

总有一种钦佩，老一辈无产阶级革命家是那么有魄力。毛泽东——百万雄

师指挥若定，终建纪元大业；邓小平——执笔勾圈，中国奋进30载。在他们自身的特殊原因外，我想过，更重要的是他们都有一种很好的思想在作指导——马列主义思想。为什么在那么复杂的情形下毛泽东一篇《论持久战》就断定了中国的胜利？为什么艰难重重中邓小平敢断言拍版要搞改革开放？因为他们对事物的认识的确很深刻，很透彻。而他们所遵从的原理就是中国共产党的理论和思想。所以，客观的讲中国共产党的确是一个比较先进的组织，融入这样一个组织是使自己也优秀先进的不错的选择。更重要的是，它能更好的为我们在历史长河中颠簸了几千年的祖国驶向更加美好的明天。