挫折与梦想

挫折与梦想（共11篇）

1.挫折与梦想 篇一

梦想,挫折,人生的散文

人生就像一条路，路上布满荆棘与坎坷，或许到达目的地的途中会有许多岔路；但是，只要用梦想点灯，与坚持为伴，到达成功的巅峰则是不言而喻的。

我出生农村，父母都是地地道道的农村人。但是，我却从不以此为耻，农村人又怎么样，农村人也有骄傲，农村人也有梦想！于我而言，当一名合格的护士，亦或者一位优秀的护士长，则是我如今最大的梦想。

小时候，我不懂什么是梦想，看着父亲高大挺拔的身影，我曾信誓旦旦的说：“长大了，我也要当爸爸！”父亲笑了，我不懂父亲为什么要笑，但那时“当爸爸”就变成了我的梦想。后来，长大了，我爱上了写作，每次学校有征文活动，我都会参加，虽然从未有过什么好的“业绩”，但是我从未放弃过希望，每次失败我都会以“重在参与”来安慰自己，以备下次再战。我也会把每次老师布置的写作练习当成是一种乐趣，当成是一种发泄情感。我爱诗歌，爱名言，爱小说，爱那些优美的韵律，唯美的字眼。那些“明月松间照，清泉石上流”的美景让我陶醉；那些“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品格让我敬佩；那些“山无棱，天地和，乃敢与君绝”的誓言让我羡慕；那些“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的深情让我感动。我爱文学，爱中国文化，于是，我立志当一名普通的人民教师或者一个并不很出名的作家。

但是，现实是很残酷的，我没有走上教书育人的.道路，而是在父母的“威逼利诱”和“苦口婆心”下选择了救死扶伤的医护事业。我并不看好这个专业，甚至对于很简单的护理操作都是很害的，因为记忆力不好，所以很多理念知识也学的不是很牢。于是，我开始堕落，我以为这样就可以重新选择自己的人生，可是我错了。人生这条路，一旦走了出去，即便走错，也绝不可能从头来过。所以，在我的不知不觉和后知后觉中，我的学习开始跟不上节奏，父亲打电话给我，鼓励我学习要努力，我满口答应，心里却为落下的课程而烦躁。对呀，我要努力，不能辜负父母的期望，即使不为自己也应该为父母着想。爸妈老了，看着妈妈脸上渐增的皱纹和爸爸满手的老茧，还有二老头上新增的白发。我的心，痛了。于是，后来的日子我努力的让自己在课堂上多学一点，课后把专业知识多记一点，果然，皇天不负有心人，在我的努力下，第一学期期末测试考了班上第二名。虽然我知道有人比我厉害，但是，我却安于现状了，因为我觉得这叫做知足，知足者常乐！但是我忘了——学如逆水行舟，不进则退。我安于现状，别人却在进步，于是我又重落低谷。我觉得学习好累，不想去学了，看着日渐下滑的学习成绩，我无奈、麻木。我气馁了，社会是残酷的，即便我努力了，也不一定能考上护士证，即便考上了护士证也不一定找的到一份好的工作。于是，我整天沉浸在小说的世界里，我以为这样就可以逃避残酷的现实，只有每次划着大阳叉的试卷发下来时，才让我有一种真正的存在感、失落感和罪恶感。我终是被困难所击倒了。

有人说，人的一生最大的敌人不是他人，而是自己。我想，这是对的。我输了，输给了自己。

我在浑浑噩噩中度过了大半学期，直到那一天。

天空下起雨来，是我在学校看过的最大的一场雨。雨水倾盆而下，一个人待在寝室，看着一大堆家庭作业，突然有一种想哭的感觉。突然，手机响了，是一个朋友打来的，他说好久不见，问我最近过得怎么样，我跟他说我对护理不感兴趣，现在不想读书了。他问我若是不读了，再打算做什么？我茫然了。

他说：我给你讲个故事吧！

从前，有两个孩子，一个出生农村，他从小立志当老师，他努力奋斗，从未因为任何挫折而放弃理想；另一个孩子出生于有钱人家，他从小就没有任何梦想，他每天只会仗着家里的钱财四处挥霍。他们相识了，但是没有成为朋友，因为有钱人家的孩子看不上穿着寒碜的农村孩子，他对农村孩子不屑一顾，而农村孩子只是淡淡的一笑，他心里暗下决定，总有一天，你会羡慕我的。三十年后，农村孩子凭着自己的努力当上了当地有名学院的校长，他可以非常自信的参加各种仪式典礼和重大会议。而当年挥霍无度的有钱人家孩子却已成为了一个双手满是老茧的城市清洁工。

朋友问我，知道为什么农村孩子可以当上校长吗？我笑道，你以为我是傻瓜吗？因为农村孩子又梦想，并为梦想不懈奋斗。这类故事我知道的比你多。“哈哈哈哈。”朋友笑了，他说“既然别人可以，为什么你不可以呢？”我没有做声。他又说到“从小，看着别人上学可以骑车，上班可以骑车，我很羡慕。我去跟母亲说，我也想买一辆车，母亲想也没想就拒绝了我，于是，我自己去挣钱，在外面打拼了一年才买了一辆不是很好的车。我开始学习驾驭它的时候总是摔跤，每次摔倒了，爬起来，再摔倒，再爬起来……我没有放弃，终于在几个星期后，我学会了驾驶它。那么，你呢？摔倒一次就不想爬起来了吗？”

是啊，我就这样放弃了吗？一点点小困难就把我打败了吗？别人都可以，我为什么不可以？别人都可以为梦想而努力，在挫折下不放弃，那么我呢，我为什么不可以？

每个人都有不同的梦想，都会遇到不同的挫折，若是每个人遇到挫折都是自暴自弃，那么梦想永远只是一个“梦”，永远不可能实现。老师说，自己选择的路，跪着也要将它走完。是的，我既然选择了护理这个专业，我就应该把它走完。我不要多年以后，回首往事看到的是因为挫折而停滞不前的狼狈，和对人生留下的遗憾。

梦想＋挫折＝人生。不让人生留遗憾，奋斗吧，做一个有梦想，不为挫折而气馁的人，加油，我的人生我做主！

2.挫折与梦想 篇二

“百家争鸣”是一次思想的大爆发、大解放。以此为肇端, 中国人的国民精神和价值体系逐渐形成。如心怀天下, 把个人命运与国家、社会发展相联系;如注重人格修养, 讲求信义;如关注家庭和睦, 重视亲情伦常等。在百家争鸣中, 各家各派思想家从本人的世界观和所处的阶级地位出发对社会的未来发展和个人的精神追求作出了各自的憧憬和描绘。他们还积极向当政者游说, 希图以己之学改造社会, 建立心中的理想王国。其中影响较大的有儒家、道家、墨家和法家。

法家思想认为, 人只要拥有一定的权势、具有一定的地位, 就能以此为条件通过主观努力变革社会, 促进社会的发展。他们承认人对自然对社会的积极影响改造作用。主张人要应时而动, 因势而动。主张历史的进步论。为了使个人努力迅速变成政治现实, 法家思想在政治生活中则强调“法”“权” “势”, 主张加强君主集权, 主张严刑峻法, 主张严明赏罚, 使民“勇于公战而怯于私斗”, 主张“以法为教, 以吏为师”。这是新兴地主的实用主义哲学。

现在看来, 这些主张都有其合理性, 体现了那个时代的思想者对宇宙、自然、社会、人生的思考和看法。尤其是儒家思想对于修养人格、和谐社会功不可没。但在当时真正得以实施并取得社会效果的却只有法家一脉, 为什么会这样呢?

儒家思想虽然对于建立一个稳定和谐社会有指导性, 但在当时的纷乱社会中, 积蓄强大的物质实力称雄诸侯才是最现实、最明智的, 而仁德教化这一声音必然显得空泛脆弱, 发挥不了现实的感召作用。落后低下的社会物质条件和思想认识水平也使强调自身自觉而忽视外在强制约束力 (即“法”) 的愿望成为“天方夜谭”。同时, 作为统治者尤其是最高统治者, 他君临天下, 一切尽在自己的掌控中, 除了他自己的需要外幻想其在外部的规劝下自觉地完成内心自省而改变自己, “克己”而行, 对民以仁, 化民以德, 勇做道德的标杆, 这岂不是与虎谋皮?这样的期望也太高了吧。正由于此, 我们看到的是儒家学说在春秋战国之际虽经儒家学者广为宣传而终不能成为占统治地位主流意识。甚至连其宗师孔子率徒周游列国讲学也几乎得不到起码的礼遇——这跟其死后享受的“至圣先师”名号真是天壤之别!儒家思想在那里只能作为理想主义者建立大同世界的一种精神追求而存在。

道家思想弥漫着消极情绪, 看不到人的主观能动性, 看不到事物的变化发展需要一定的条件来促成。它不追求对社会的主动变革, 也就不能满足诸侯争霸兼并的现实需要, 当然也不能得到广泛尊崇。最多只能作为个人寻找心灵慰藉、追求精神自由的一种托词。墨家思想则由于所代表的小生产者的经济地位低下, 生产方式落后分散, 其主张与统治阶级的要求相去甚远甚至完全对立。在奴隶主、地主占统治地位的古代社会, 这种主张只是昙花一现, 没有掀起太大的波澜。

法家思想则不同。它主张君主依靠自己的“权”“势” 和地位实现对国家的治理, 这就适应了君主强化自己的权力, 实现中央集权的要求, 而这一要求又客观上满足了结束诸侯纷争、实现国家统一的社会潮流。它重“法”, 与“乱世用重典”的现实要求一致, 也使民众有可行的规矩和目标。它主张积极变法, 通过个人和社会的努力推动历史进步、强大国力, 这正与春秋战国时期结束旧的奴隶制统治, 建立新的封建地主统治, 发展小农经济的历史呼声相一致。 而且这些主张都是现实的、可行的。这些有意或无意的契合, 形成了一种趋势、一种潮流, 酝酿出强大的现实力量, 其势不可挡。秦国正是以法家思想为指导, 逐渐由一个穷弱小国发展为统一中国的雄霸之国, 并建立起中国历史上第一个统一的封建国家——秦朝。法家思想对国家发展的指导价值在秦国得到了充分的体现。在那个时代, 接受了法家思想就接受了发展, 接受了强大!

但法家思想过分强调人的主观能动性, 夸大人对自然、对社会的作用力, 进而夸大君主的个人作用力, 这很容易使其脱离客观实际而走向反面 (历史上的教训举不胜举, 直到“大跃进”“文革”都还有它的影子) , 堕入主观唯心主义的深渊。 尤其在君主集权专制时代, 统治者、最高统治者在不受任何约束下崇尚法家思想, 这必然带来暴政, 引起社会矛盾的尖锐。 正是在秦朝的暴政下, 老百姓揭竿而起, 用暴力回答暴政, 推翻了秦朝的统治。秦朝的命运迫使后继统治者不得不一定程度上考虑民众的要求并转而寻求其他精神指导。法家思想在形式上失去其至上的地位。

3.挫折与调适 篇三

中图分类号:G446 文献标识码: A 文章编号:1003-8809(2010)-06-0157-01

挫折产生由两方面的原因引起。

1.外部原因。外部原因又称外因或环境因素。外因又分为自然的因素与社会因素。自然因素系指不可抗拒的自然灾害。如天灾人祸,衰老病死、冰雪洪水、山崩地震、海啸等。

社会因素产生的挫折,指个人在社会生活中受到政治、经济、法律、婚姻、风俗、习惯、宗教、道德等等的限制产生的挫折。

2.内部原因。挫折的内部原因又叫内因或叫主观原因。分为生理和心理两个方面。

个人的生理原因是人的身材高矮,胖瘦、五官长相及其所从事的职业、所追求的目标带来的限制。

个人心理原因主要指个人的能力、智力、知识、经验的多少和高低。有人想成为车间主任,但是他协调、沟通能力低,处理不好人际关系,而产生挫折心理反应。

在人生的长河中,我们的挫折主要可能发生在如下几个方面:1)人际关系不好,与别人尤其是上司沟通不畅,与人发生争执。2)工作吃力,感到力不从心、难以胜任。3)对繁琐、复杂的工作感到压力、烦躁;对过于单一的重复工作感到厌倦和枯燥。4)经济困难。尤其是置业、家人生病等不时之需要花费批量现金时,挫折感越加强烈。5)情感问题。如夫妻关系失和、与家人疏离等。6)失丧。失恋、失业、亲人故去,原本在合适、优越的工作岗位和担任一定职务被调离、降级、免职都会使人产生挫折感。

面对上述可能发生的挫折,我们要有平常心,因为人生难免会遇到挫折,没有经历过失败的人生不是完整的人生。记住“天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,增益其所不能。” 巴尔扎克说:“挫折和不幸,是天才的进身之阶;信徒的洗礼之水;能人的无价之宝;弱者的无底深渊。”

适度的挫折具有一定的积极意义,它可以帮助人们驱走惰性,促使人奋进。挫折又是一种挑战和考验。 英国哲学家培根说过:“超越自然的奇迹多是在对逆境的征服中出现的。”首先,挫折帮助你成长。人的成长过程是适应社会要求的过程,如果适应得好,就觉得宽心和谐;如果不适应,就觉得别扭、失意。而适应就要学会调整自己的动机、追求和行为。

其次,挫折使你更加认识自我。挫折可以使人失去某些东西,甚至只剩下生命。越是如此,越能考验你、越能测试你的品格。如果你遭遇挫折,从此一蹶不振,那就可以断定,你不是一个什么了不起的人物;假如你能雄心不减、永不放弃、越挫越勇,那你就是个品格高尚、勇气十足的人。

再者,挫折增强你的意志力。由学校走出社会步入职场,会承受更大的压力,学生时代对各种困难体验都不深,缺乏忍耐力,没有坚强的意志,一旦遇到挫折就被击垮了。

同时,挫折也有负面效应。在日常生活中,每个人对于挫折的反应并不相同。当你追求的目标代表着爱、名誉、地位、尊严时,一旦目标丧失,就会产生不良的心理影响,这是一种负面效应。

那么,人在遭受挫折的时候,又应该如何进行调试呢?

冷静分析、找出原因。遇到挫折时应该冷静分析,从客观、主观、目标、环境、条件等方面找出原因,采取有效的补救措施。

树立科学的人生观和价值观,正视挫折,心理补偿。挫折在所难免,必须对挫折的内涵有深刻的理解,能正确对待、理智处理;必须意识到坚强的个性往往需要在挫折中才能炼成。要学会辩证地看待挫折,运用心理补偿的原理努力淡化挫折所带来的失落、痛苦,有意识地强化自己从挫折中收获的好处,从而使自己的心灵得到抚慰、心理得以平衡和放松。

积累知识,提升能力。“知识就是力量”。能力的基础是知识积累,没有知识基础想要实现理想、做一番大事业是很难得。要有意识地培养一定的强势知识(指在现实中起支配作用的知识。)素养,注重各种知识的学习、归纳、更新,以积蓄力量,在工作实践中能随时调配自己库存的知识解决困难,抵御挫折,用知识武装自己、强大自己。

倾诉法。也叫发泄法,即将自己的心理痛苦向他人倾诉。倾诉法是近年来医学心理比较提倡的一种治疗心理失衡的方法。适度倾诉,可以将失控力随着语言的倾诉逐步转化出去。倾诉作为一种健康防卫,既无副作用,效果也较好,如果倾诉对象具有较高的学识修养和实践经验,将会对失衡者的心理给以适当抚慰,鼓起你奋进的勇气,受挫人会在一番倾谈之后收到意想不到的效果。

优势比较法。受挫后有时难于找到适当的倾诉对象以诉衷肠,便主观需要自己设法平衡心理。优势比较法要求去想那些比自己受挫更大、困难更多、处境更差的人。通过挫折程序比较,将自己的失控情绪逐步转化为平心静气。其次寻找分析自己没有受挫感的方面,即找出自己的优势点,强化优势感,从而扩张挫折承受力。

目标法。挫折干扰了自己原有的生活,毁灭了自己原有的目标,重新寻找一个方向,确立一个新的目标,这就是目标法。目标法既可以抑制和阻止人们不符合目标的心理和行动,又可以激发和推动人们去从事达到目标所必需的行动,从而鼓起人们战胜困难的勇气。

心理宣泄法。人在受挫时,会产生很多负性情绪,这种情绪靠堵是堵不住的,比较好的方法是在合适的场合发泄出来。这种方法一般包括“出气室”宣泄,书写宣泄,向人倾诉宣泄。“出气室”宣泄法是指在专门建立的软体房间内,对橡胶制品类的物体大打出手。书写宣泄,是通过写信、日记、绘画等形式发泄自己的不满。

注意转移法。即把注意力从消极情绪的事情上转移开来。遇到烦恼苦闷之事,可采取暂时回避的方式,去看电影、电视,听音乐,散步,进行体育运动或做其他有意义的事。这种方法很有效。

反向思维法。即换个角度看问题,或从光明的角度看问题。在遇到挫折时,要从积极的方面去想,努力从不利因素中找到有利因素,从而调动自己的积极性。生活中常有“否极泰来”、“因祸得福”之事。

心理咨询与心理治疗。目前,在我国许多大中城市均设有心理咨询中心,一些大医院设有心理咨询门诊。“心病还需心药医”,心理咨询可以帮助来访者认识自己,调整情绪,从而使心理健康成长。

4.挫折名言与故事 篇四

什么叫作失败？失败是到达较佳境地的第一步。——菲里浦斯

失败是坚忍的最后考验。——俾斯麦

烈火试真金，逆境试强者。——塞内加《论天意》 苦难显才华，好运隐天资。——古罗马诗人 贺拉斯 对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。——俾斯麦 一次失败，只是证明我们成功的决心还够坚强。——博 维

失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。--——爱迪生 ●事情的成败以结果为断，中间的波折不足为论（德国）

●不计波折多，但望结局好（俄罗斯）

●流水在碰到抵触的地方，才把它的活力解放（歌德）

●不识坎离颠倒，谁能辨，金木沉浮（宋·吕岩）

●我认为挫折磨难是锻炼意志增加能力的好机会，讲到这一点，我还要对千方百计诬陷者表示无限的谢意（邹韬奋）

●火无终日旺，花无百日红

●天有阴晴，事有成败

●月无常圆，花无常红

●月有圆和缺，人有聚和别

●月儿有圆缺，花儿有开有谢

●花有谢时，筵有散时

●月有云遮，花有风吹（日本）

●有一兴必有一败

●江河不曲水不流

●事有百折百变

1、没有哪一个聪明人会否认痛苦与忧愁的锻炼的价值。

——赫胥黎

2、厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于另一个人。

——埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》

3、苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已。

——里希特《长庚星》

4、幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运也决非没有安慰和希望。

——培根《论厄运》

5、不幸可能成为通向幸福的桥梁。

——日本谚语

6、灾祸是一个人的真正试金石。——鲍蒙特与弗莱彻《荣誉之胜利》

7、苦难磨练一些人，也毁灭另一些人。

——富勒《至理名言》

8、烈火试真金，逆境试强者。

——塞内加《论天意》

9、逆境给人宝贵的磨练机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。

——松下幸之助

10、那些能将我杀死的事物，会使我变得更有力。——尼采《偶像的黄昏》

11、没有经历过逆境的人不知道自己的力量。

——琼森《确实可靠》

12、一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承受灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显示了内心的怯懦。

——阿雷蒂诺

13、当一个人镇定地承受着一个又一个重大不幸时，他灵魂的美就闪耀出来。这并不是因为他对此没有感觉，而是因为他是一个具有高尚和英雄性格的人。

——亚里士多德《尼可马克伦理学》

14、幸运最能发现罪恶；而厄运最能发现美德。

——培根《论厄运》

15、交好运令人羡慕，而战胜厄运令人敬佩，这是塞内加的名言。

——培根《论厄运》

挫折挡不住强者（张海迪立志成才）

张海迪自幼就严重高位截瘫，几次濒临死亡边缘，身体可算弱的了。可是20多年来，她学会了4门外语，翻译了16万多字的外文著作，获得了哲学硕士学位，并自学了针炙技术，为群众治病1万多人次，作出了巨大的贡献。与张海迪相比，我们这些身体健壮的人又当做些什么呢？

勇把挫折当动力（凡尔纳的16次投稿）

19世纪法国著名的科幻小说家儒勒。凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被接受。美国作家杰克。伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力。后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。丹麦著名童话家安徒生处女作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。但他毫不气馁，笔耕不辍，终于成名。英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并未退却，而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者。

逆境奋争，苦中寻乐（高士其苦斗病魔）

高士其是我国科普作家。在外国留学时，有一次做实验，一个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小脑。从此留下了身体致残的祸根。他忍受着病毒的折磨，学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。回国以后，他拖着半瘫的身子，到达延安工作。解放后病情恶化，说话和行动都十分困难，连睁、合眼都需要别人帮助。但他仍以惊人的吃苦精神进行创作，先后写成100多万字的作品。有人问他苦不苦，他笑着说：“不苦！因为我每天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。”

苦难也是一笔财富（“西部民歌之父”王洛宾）

王洛宾，这位被誉为中国“西部民歌之父”的音乐大师，一生历经饮坷，身陷囹圄，妻离子散，长期处于心理压力极大的逆境中。然而他却以“胜似闲庭信步”的态度，投身于大西北的沙漠孤烟之中，创作了《在那遥远的地方》等多首西部民歌。

经历挫折，更能发愤（贝利与记者）

贝利成名后，有个记者采访他。“你的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢？”贝利回答：“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练我坚强斗志，使我有条件成为球王，而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。”

面对挫折决不气馁（爱迪生不被火灾吓倒）

一场大火，把实验室烧成一片瓦砾。爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬。他的老伴难过得哭了出来：“多少年的心血，叫一场火烧了个精光。而今你已年迈力衰，这可怎么办啊！”爱迪生也很伤心，但他决不会由此趴下。发明电灯时，他就先后试验了7600多种材料，失败了8000多次，仍不气馁，终于获得成功。眼下这场火灾也同样不能使他后退。爱迪生对老伴说：“不要紧，别看我67岁了，可是我并不老。从明天早晨起，一切都将重新开始。”

能屈能伸是俊杰（卧薪尝胆的勾践）

5.挫折与生活 篇五

名人

张海迪

儒勒.凡尔纳

高士其

王洛宾

贝利

爱迪生

勾践

名人经历的挫折故事

挫折挡不住强者（张海迪立志成才）

张海迪自幼就严重高位截瘫，几次濒临死亡边缘，身体可免费范文网免费范文网算弱的了。可是20多年来，她学会了4门外语，翻译了16万多字的外文著作，获得了哲学硕士学位，并自学了针炙技术，为群众治病1万多人次，作出了巨大的贡献。与张海迪相比，我们这些身体健壮的人又当做些什么呢？

勇把挫折当动力（凡尔纳的16次投稿）

19世纪法国著名的科幻小说家儒勒。凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被接受。美国作家杰克。伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力。后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。丹麦著名童话家安徒生处女作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。但他毫不气馁，笔耕不辍，终于成名。英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并未退却，而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者。逆境奋争，苦中寻乐（高士其苦斗病魔）

高士其是我国科普作家。在外国留学时，有一次做实验，一个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小脑。从此留下了身体致残的祸根。他忍受着病毒的折磨，学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。回国以后，他拖着半瘫的身子，到达延安工作。解放后病情恶化，说话和行动都十分困难，连睁、合眼都需要别人帮助。但他仍以惊人的吃苦精神进行创作，先后写成100多万字的作品。有人问他苦不苦，他笑着说：“不苦！因为我每天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。” 苦难也是一笔财富（“西部民歌之父”王洛宾）

王洛宾，这位被誉为中国“西部民歌之父”的音乐大师，一生历经饮坷，身陷囹圄，妻离子散，长期处于心理压力极大的逆境中。然而他却以“胜似闲庭信步”的态度，投身于大西北的沙漠孤烟之中，创作了《在那遥远的地方》等多首西部民歌。经历挫折，更能发愤（贝利与记者）

贝利成名后，有个记者采访他。“你的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢？”贝利回答：“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练我坚强斗志，使我有条件成为球王，而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。” 面对挫折决不气馁（爱迪生不被火灾吓倒）

一场大火，把实验室烧成一片瓦砾。爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬。他的老伴难过得哭了出来：“多少年的心血，叫一场火烧了个精光。而今你已年迈力衰，这可怎么办啊！”爱迪生也很伤心，但他决不会由此趴下。发明电灯时，他就先后试验了7600多种材料，失败了8000多次，仍不气馁，终于获得成功。眼下这场火灾也同样不能使他后退。爱迪生对老伴说：“不要紧，别看我67岁了，可是我并不老。从明天早晨起，一切都将重新开始。”

名言

1、人才由磨炼而成。——蔡锷

2、刀在石上磨，刀越来越快，石越来越薄。——茅盾《问题的两面观》

3、天下决无一蹴即成之事。——邹韬奋

4、困难出英雄。——徐特立《纪念五四对青年的希望》

5、快刀不磨要生锈，胸膛不挺背要驼。——闻一多《〈西南采风录〉序》

6、铁是愈锤炼愈坚韧的。——闻一多《从宗教论中西风格》

7、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——唐·刘禹锡《浪淘沙》

8、不有百炼火，熟知寸金精？——唐·孟郊《古意赠梁肃补阙》

9、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？——明·冯梦龙《醒世恒言》

10、世上何尝有天生的勇者，都是锻炼成的。——茅盾《蚀·追求》

格言

●挫折是块磨石，把强者磨得更加坚强，把弱者磨得更加脆弱。

●失败命名懦夫沉沦，却使勇士奋起。

●走过了漫长，曲折的开拓之路，泉水的心灵才显得格外纯洁。

●苦难是磨练意志和力量的砺石

●耕耘的汗水和收获的果实成正比。

●有缺陷的月亮因在不停地奋时，全能获得圆满的成功。

●辛勤的汗水洒在追求的沃土里，才能培育出成功的果实。

●曲折，不想念眼泪；悲伤，弥补不了曲折的遗憾。只有坚强的人，才能在曲折中奋时，获得加倍的报偿。

●曲折是人生的清醒剂，在曲折的道路上获得教益，是你一帆风顺时难以得到的。

●江水如果离开了堤岸，就会泛滥成灾。

●如果你不懂得决定箭头穿透力的是你手中的那根弦，你就永远不懂得成功的秘诀。

6.挫折与挑战作文 篇六

挫折和成功就好像钟摆的两端，谁也离不开谁。在人生的旅途中，有成功的欢乐，也有失败的考验。面对挫折，有人不知所措了，甚至为了逃避困难与挫折，轻易放弃自己的生命;也有人直面生活的挑战，不折不挠，勇敢前行。比方说，周杰伦。

周杰伦当过服务生，因为把盘子摔了，被扣了工钱。后来他就写了歌，但却无人问津：拿给他的老板看，老板直接就这么丢进了垃圾桶;给刘德华看，刘德华不认可;给张惠妹看，也被张惠妹毫不留情地拒绝了……我相信，他在背地里、在暗处一定痛苦过，一定伤心过。但在聚光灯下，他却依然微笑地面对着媒体，我觉得他很勇敢。

还有一位，那就是史蒂芬?霍金。霍金在21岁时，被确诊为患上了“渐冻人症”，医生说他只能活两年。然而在那一方小小的轮椅上，他证明了广义相对论定律和黑洞面积定理，提出了黑洞蒸发理论和无边界的霍金宇宙模型。也同样在轮椅上，他走完了伟大而又传奇的一生，终年76岁。

看着他们，我想到了自己，我有这么大的魄力吗?我也能像他们一样面对那么多的挫折吗?

应该会的，虽然这话说得不那么铿锵有力，可我又怎敢认输呢?“行路难，行路难，多歧路，今安在?长风破浪会有时，直挂云帆济沧海!”我也知道行路很难，甚至不知道路到底在哪儿，但我想总会有乘风破浪的时候，我终要跨过这一湾狭窄的海峡，勇闯天下，锤炼自我，修炼挫商，去迎接大好的未来。

7.日本社会运动摄影的成就与挫折 篇七

随着现代性的发生和发展, 日本摄影在1920年代转变了其发展方向:从艺术摄影转向报导摄影, 更多的摄影家开始注重相机的“机械性”, 关注其反映现实的一面。大正时期到昭和时期恰恰也是社会政治的民主体制日渐成熟的时期, 这样的历史背景孕育了一个可以包容社会运动的社会环境, 也使摄影得以纪录这些现象。在随之而来的军国体制中, 摄影被迫服务于国家意识形态, 以社会运动为代表的民主化表现也受到限制。然而, 对报导摄影的重视依旧延续到二战后。二战后市民对民主社会的需求也有所提升, 并在1960年, 1970年的安保市民运动中达到高潮。

1930年, 木村倡导成立以堀野正雄为核心的“新兴写真研究会”, 呼吁不满足于从事艺术摄影的年轻摄影师加入。该研究会提倡“抛弃有关摄影技术的以往的一切概念, 重新以科学的眼光观看对象物”, 追求镜头客观而精致的描写能力、独特的透视和角度、不用相机而制作的实物投影 (Photogram) 、剪接照片做出的蒙太奇、徕卡所带来的新表达方式快拍等等摄影才有的视觉样式[1]。

“新兴摄影”一词所包含的日本现代摄影运动的成果在摄影杂志《光画》 (1932年) 中得以实现, 虽然仅持续了短短一年半的时间, 但其内容值得研究。《光画》创办人包括大正时期画意主义艺术摄影的核心人物野岛康三, 在观看“德国国籍移动展”后重新确认了自己的表达方式的木村伊兵卫, 曾于1927年赴美国、法国直接接触现代摄影运动的中山岩太;自《光画》第二号起, 伊奈信男也参与其中, 他那篇著名论文《回归摄影》, 是基于莫霍利·纳吉所提示的框架写就的, 主要论点有: (1) 表达对象的特色美丽, (2) 将摄影艺术视为世代的纪录、生活的报告, (3) 摄影是“光线的造型”———伊奈把这三点看作摄影的本质。此外, 他还认为实践这些摄影美学的摄影家一定要是“社会人”, 强调摄影的社会角色[2]。

同一时期, 关西地区也开始追求新摄影。《光画》创办人中山岩太是这一运动的推手之一。中山回国后在芦谷设立了工作坊, 在1930年和Hanaya勘兵卫 (本名:桑田和雄) 、红谷吉之助等成立芦谷Camera Club, 推动新兴摄影。当地的浪华写真俱乐部, 也是推动新兴摄影的发展的重要角色, 其核心成员之一就是安井仲治。

安井仲治是当时少数拍摄到社会运动 (严格来说是劳动运动) 的摄影家, 其代表作《旗》《检束》《歌》是拍摄于1931年五月劳动日游行的作品。其中《旗》的黑白画面相当晃动, 人们的脸都看不清, 但却传达出人们手拿旗子前进的热烈气氛。

安井仲治1903年12月15日出生于大阪, 其家庭是专卖进口纸的批发商, 父亲园治郎与长子仲藏共同经营安井洋纸店。仲治在1914年由失去子女的仲藏领养, 成为继承家中生意的长子。1921年毕业于明星商业学校后, 安井仲治进入安井洋纸店, 开始其商人生涯。另一方面, 安井仲治也有追求艺术的梦想, 他在1922年进入创办于1904年的浪华写真俱乐部, 开始其摄影家生涯。从安井初期的作品中可见当时兴盛时期“艺术摄影”的审美取向, 但其作品《河口》 (1925) 、《老人》 (1927) 等已经开始显露其后期的现实主义风格[3]。

作为摄影家, 安井于1928年至1930年期间在银铃社获得自信并开始在创作上表现其个性。银铃社是由浪华写真俱乐部的核心成员米谷红浪、梅阪莺里、望月芦户河安井成立的组织, 每年都会举办银铃社摄影展, 积极推动有个人特色的创作。在1930年的第三届银铃社摄影展上, 除了风景作品之外, 安井还发表了以劳动者、工厂为主题的作品, 多重曝光蒙太奇作品, 反映出他多方面的兴趣。其有关劳动运动的作品也在随后的1931年问世[4]。

然而, 虽然对社会议题抱有浓厚兴趣, 安井并非纪实摄影家。在随后的1930年代, 安井被从西方引入的超现实主义所吸引, 由此可见他作为艺术家的一面。1940年代, 安井拍摄了如今被视为其代表作的犹太人系列。他与丹平写真俱乐部的五名成员前往神户犹太人协会, 拍摄了从欧洲到日本避难的犹太人。安井留下了许多反映该时代的作品, 但笔者认为不应该把安井的作品放入在日本摄影史纪实摄影发展的脉络里。因为安井是业余摄影家, 并且其作品极富艺术表现力, 所以, 与其说他是纪实摄影家, 倒不如说他是艺术家。光田也指出, 安井也将自己的作品与报导摄影严格区分开来[5]。

二战以后, 新宪法使人们从军国体制中解放出来并获得了言论自由, 图片报道也活跃起来。各种各样的杂志和媒体像雨后春笋般出现, 这些摄影杂志不仅为专业摄影家提供了发表作品的机会, 还组织颁奖项目, 鼓励业余摄影家的创作。摄影杂志和自由职业的专业摄影家在战后日本的摄影事业中发挥了主导性作用[6]。1950年代后期, 虽然日本社会表面上安定下来, 但实际上却暗含着令人不安的因素。在美苏冷战的国际形势下, 朝鲜半岛进入战争状态, 美国在比基尼环礁进行了原子弹爆炸, 日本国内也出现种种有关产业结构的问题, 譬如农村人口锐减、能源变革导致煤矿关闭、人们因环境公害受苦。摄影家开始有意识地以新的图片纪实方式面对这些具有时代代表性的问题, 发表渠道也不再局限于摄影杂志, 而是广泛地拓展到综合杂志、摄影集等其他媒体。杂志媒体积极采用这些照片, 传媒界自身也活跃起来, 这与反对1960年日美安全保障条约改订的社会运动不无关系, 社会的变化提升了日本国民和媒体的政治意识[7]。

在当时社会和媒体的变动背景之下, 不少摄影家到现场纪录了社会运动。前文提到的滨谷浩就是其中一个。滨谷在二战前进入东方写真工业 (オリエンタル写真工業) , 1941年加入东方社为对外宣传杂志《FRONT》, 为杂志拍摄, 但不久后就辞职。二战后, 他继续拍摄战前已经涉足过的积雪地带的民俗生活, 在1956年出刊摄影集《雪国》, 随后又于1957年发表了《裏日本》。一直致力于拍摄农村风俗的滨谷, 在1960年“安保斗争”爆发时, 拿着相机跑到东京国会议事堂现场, 纪录了为抵抗而站起来的民众。后来, 滨谷以《愤怒与悲哀的纪录》这一充满情感的书名出版了摄影集。正如其副标题“一个市民的眼睛所捕捉的令人激动的事实”所言, 摄影集中的黑白画面充溢着民众和滨谷本人的激情。观看者可以从作品中看到群众试图闯入国会的激动时刻, 甚至能仔细分辨每个人的表情, 切实感受到普通民众街头抗议的样貌。有一批人还系着鼓舞斗争的头带, 画面十分庄严。在该摄影集的结语中, 滨谷表明了自己抵抗战争的坚决意志。

如今成为日本战后摄影家代表的北井一夫, 是曾拍摄过社会运动的重要人物。北井一夫在就读日本大学摄影专业时期, 首次接触到社会运动。1964年, 一位积极参加社会运动的朋友约他去拍摄神奈川横须贺的市民运动, 这是一场反对核能潜艇靠岸的运动。北井虽然并未对运动的目的形成任何理性判断, 但身处现场的他热血沸腾, 感性上觉得一定要表现反战的意志。于是, 出于正义感和反抗体制的心态, 北井就这样连续拍了几天。画画的时候总是待在室内, 到了横须贺之后, 北井感到到外面拍拍照也很好, 而且拍社会运动的时候拍摄对象自己会走动, 摄影家只要按快门就行, 北井第一次感受到摄影带来的快感[8]。

北井对自己在横须贺拍到的照片很满意, 于是决定做成一本书并出版。他找到一个反体制的诗人井上光靖, 给他看自己拍的市民运动的照片, 并请他为新出版的书写一段诗。井上当即决定支持北井, 并帮他写诗, 北井把市民运动的照片, 连同横须贺街头和酒吧的照片整理出来, 做成名为《抵抗》的书。虽然北井找了一家叫做“未来社”的出版社帮忙出书, 但其实全靠自己掏钱而出版。同时, 全日本学生自治会总连合 (全学连) 的一个派系也曾联系他寻求合作的可能性, 请北井为他们的报纸提供些照片, 也对他的摄影集表示支持。但这本书出版后, 《抵抗》让全学连感到失望:他们认为它的内容不够激烈, 虽然有些社会运动的场景, 但其他都是街头的照片, 貌似社会运动对社会改革并未发挥任何作用;其次, 摄影集制作成本高, 定价也高, 卖书极为困难。

之后, 北井先去了神户, 又回到东京。那时越战日趋激烈, 北井便同之前结识的全学连的一 (下转第23页) 些派系合作, 帮他们拍照以维持生活。在一次王子斗争中, 北井拍了附近的劳动者对抗机动队的画面, 而学生组织一方坚持要求北井拍摄斗争中的学生, 因此与该组织产生了纠纷, 后来就终止了合作。不久后, 又发生了日本大学学生运动 (全学共斗会议, 简称“全共斗”) , 北井也到现场拍摄了被学生封锁的校园[9]。

注释

1[1]金子隆一.日本摄影小史 (日本写真小史) .见:东京写真美术馆编.日本的摄影内部形式、外部形式 (日本の写真内なるかたち?外なるかたち) 第一部从赴美到1945[M].东京:东京写真美术馆.1996:22-23

2[2]同上:25

3[3]饭泽耕太郎.安井仲治作为同时代人 (同時代人としての安井仲治) .见:饭泽耕太郎、金子隆一编著.安井仲治写真集[M].东京:国书刊行会.2005:1

4[4]同上:2

5[5]光田由里.安井仲治真实感的尽头——摄影黄金期的巨人 (リアルさの果てー写真黄金期の巨人) .见:安井仲治写真集[M].东京:共同通信社.2004:12

6[6]关次和子.战后摄影的变迁1945.80 (戦後写真の変容) .见:东京写真美术馆编.日本的摄影内部形式?外部形式 (日本の写真内なるかたち?外なるかたち) 第二部战后摄影的变迁1945.80[M].东京:东京写真美术馆.1996

7[7]同上:15-17

8[8]Guardian Garden (ガーディアン?ガーデン) 编.时光隧道系列第20期北井一夫“时代和摄影的模样”展 (タイムトンネルシリーズVol.20北井一夫「時代と写真のカタチ」展) .东京:株式会社Recruit (リクルート) .2004:4~5同上:9.10

8.当挫折与我们相伴同行 篇八

在教師的职业生涯中，曾经亲眼目睹过许多学生因为不能克服眼前的困难而灰心丧气，也有不少同学因为能够乐观地对待而斗志昂扬，也同样体会过那些在老师的帮助下走过挫折而找回自信的激动心情。

当挫折与我们相伴而行时，不同的学生会有不同的表现。有的学生可能因为一次考试成绩失利而一蹶不振；有的学生则能够从挫折中汲取失败的教训；还有的学生学会了从失败中获得战胜困难的勇气……为什么同样是遇到挫折，他们的战斗力却如此不同呢？

答案是“信念”。

那么当挫折到来时，我们应以怎样的信念去迎战挫折呢？

首先，我们应把自己想象成一位强者。作为学生，可能最大的打击就是考试成绩不尽如人意了，那么当我们遭遇这样的情境时，何不拿出大将的风范，沉着冷静之后再仔细斟酌考试当中的得与失。考试如打仗，要有计划有谋略，而此时的你恰如一位首领，要率领你的千军万马去打赢这场仗，仅凭你的意气用事能解决问题吗？你的号令一字千金，因此作为统帅的你必须三思再三思。

其次，你应把自己想象成一位智者。不论在学习当中遇到怎样的难题怎样的困惑，你都要对自己充满信心，相信靠自己的智慧总能找到解决问题的办法。所谓“吃一堑，长一智”，不正说明了在失败之后要积极地去想办法想对策吗？当我们看到运动健儿破了一项又一项新的世界纪录时，他们不也是经过了这样的努力吗？

再次，你的对立角色应该转换一下，应以挫折为友。学会感激挫折，因为是挫折让你成长得更快，让你变得越来越勇敢，让你愈战愈勇；是挫折让你能够乐观地去面对一切事。经历过挫折，你才明白以前你所惧怕的那些困难根本就算不上什么困难，挫折给予了我们很多经验、很多勇气、很多宝贵的教训。

接着，我们要成为自己的呐喊助威者。就像奔跑的赛车一样，要不停的维修加油。记得一位学生这样对我说：“老师，我觉得每过一段时间，就需要与您谈谈心，加加油。这样才能重新振作起来投入到学习当中。”

最后，相信你一定会以一名胜利者的形象走在成长的道路上，更加乐观、更加自信、更加冷静的面对挫折。

在成长的道路上，有美丽的风景让你流连忘返，但在美丽风景的路旁也一定会有带刺的荆棘。不要惧怕，因为你一定会成为勇猛的战士，挥动属于你的武器，将那些荆棘斩断，让那美丽的风景永远留在你的身后。

9.与挫折同行作文 篇九

如果说人生是一首优美的乐曲，那么挫折则是其中一个不可缺少的音符;如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花;如果说人生是湛蓝的天空，那么挫折则是一朵漂浮的白云。挫折在人生中必不可少，它无时无刻不出现在我的身边，陪伴我勇往直前。

小时候，当我还在蹒跚学步的时候，曾一次次地摔倒，妈妈告诉我：“从哪里摔倒，就从哪里爬起来……”于是我变得坚强，我成功了。

长大后，曾为那一张不及格的数学试卷哭泣，老师告诉我：“失败是成功之母，以后要努力。”于是我变得勤奋，我成功了。

后来，我为我矮小的湖北省黄冈市黄梅县晋梅中学雪香文学社 王程姝玉个子遭到别人嘲笑而烦恼时，朋友告诉我：“走自已的路，让别人说去吧!”于是我变得自信，我成功了。

现在，我为没有知心朋友而伤心，爸爸告诉我：“对人要真诚，要多与人来往。”于是我变得快乐，我成功了。挫折其实就是迈向成功所缴的学费。

发明大王爱迪生，经历无数次的失败与挫折，终于发明了电灯，造福了全人类。

音乐之父贝多芬，经历耳聋的打击与挫折，仍坚持创作，终于成功地演奏出许多著名乐章，给人以美的享受。

史圣司马迁，多次入狱服刑，仍坚持不懈，呕心沥血，编写出《史记》，名动后世。

肯德基创始者山德士上校，经过1009次失败，终于炸出美味的肯德基，创造又一知名品牌。

挫折原本是成功的一块基石，可以垒出希望的丰碑，只要你坚持到底。

如果说生命是一朵常开不败的花，那挫折必是滋润花的养分，没有经历过挫折的人生是不完整的人生，没有滋润它养分的花迟早也会枯萎。

一枚贝壳要用一生的时间才能将无数的沙粒转化成一颗颗不规则的珍珠，雨后的彩虹绽放刹那的美丽却要积聚无数的水汽。如果把这些看成一次又一次的挫折，那么挫折就是光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹。

10.与挫折为友 篇十

在人生的道路上，我们总要经历许多的挫折。当我们遇到挫折时，不同的人对待挫折的态度也是不同的。大多数人也许会怨天尤人，使自己郁郁寡欢。

而我并非是这种人，我总是想，开心是一天，不开心也是一天，我们不如开开心心过好每一天。其实仔细想想我们遇到的挫折又算些什么呢?再试想一下，如果我们的生命中没有一点挫折，每天都过得顺顺利利，那么生活会是多么的索然无味，没有了喜怒哀乐。这种生活是你想要的吗?

所以说，我们的生活中不能没有挫折，它也可以成为我们的朋友，当我们受挫时，不妨尝试着用自己的努力来解决它。这时，你会发现，这种胜利，比起轻而易举不费吹灰之力获得的胜利更令人欣喜，你会收获一种快乐!

11.幼儿挫折教育的途径与方法 篇十一

关键词:幼儿;挫折教育;途径与方法

中图分类号:G610 文献标识码:A 文章编号:1000-8136(2010)03-0150-02

近些年来,“挫折教育”的呼声越来越高。并且大量事实证明,少年儿童的挫折教育是不容忽视的。这既是新形势的需要,也是社会的一种需要。从心理学教育及思想教育出发,坚持辩证唯物主义的思想和实践第一的观点,经过认真探索和研究,笔者总结了如何向幼儿实施挫折教育的一些途径和方法,提出了一些个人的意见,希望能为幼儿挫折教育的思想和行为提供一些理论指导,对幼儿挫折教育的发展起到一定作用。

1幼儿挫折教育及其意义

1.1幼儿挫折教育的含义

所谓幼儿挫折教育,是指在科学的教育思想指导下,根据幼儿身心发展和教育的需要,利用和创设某些情境条件提出某些难题,让幼儿独自去面对,让其经受磨炼,摆脱困境,超越障碍,启发和促进幼儿动脑、动手来解决问题,使他们养成乐于尝试、勇于克服困难、敢于经受挫折的习惯,从而引导幼儿逐步摆脱依赖,形成对环境的适应能力,提高他们的挫折承受力,使其具有健康的心理素质去迎接成长过程中的挑战。

1.2幼儿挫折教育的意义

近些年来,少年儿童中心理失常,离家出走、轻生等一些不适应社会的行为时常见诸报端。问题少年的出现说明缺乏坚强意志、经受不了挫折是当今独生子女独有的现象,他们从小受长辈的宠爱,生活条件优越,成长道路上一帆风顺,加上新旧教育观念冲突调整阶段下教育方法的试验摸索的弊端,使他们的心理变得异常脆弱,经不起任何风浪。因此,我们必须开展挫折教育,培养孩子们良好的社会适应性和心理承受力,引导他们理解生命的价值以及生存的权利与义务,使他们做到不管遇到什么样的困难和挫折都不轻易地放弃努力或放弃生命。

2幼儿挫折教育的内容

就幼儿驾驭挫折能力的形成规律方面看,将挫折教育的内容归纳为以下3方面内容:

2.1让幼儿充分感受和体验挫折

充分感受和体验挫折是挫折教育的基础,目的在于情感的培养。现在的儿童大多都是独苗。有些家长认为“再苦,也不能苦孩子”,认为孩子生活经验少,缺乏解决问题的能力,因此,当幼儿面临困难时,成人常常替他们解决。在这个过程中,幼儿不可能有对挫折充分感受和深刻体验。结果,长期生活在“特别幸福”的空间里的孩子,不但对幸福的感觉明显地降低,而且变得特别害怕困难,使幼儿形成畏难和依赖的心理。所以,现在我们提倡接纳幼儿的挫折与失败,让幼儿有感受挫折的权利。

2.2使幼儿正确认识和理解挫折

正确认识和理解挫折是挫折教育的关键,目的在于认知的发展。幼儿阶段,孩子思维还处于前运算阶段,他们对事物的认识是具体形象的,幼儿通过亲身感受和体验挫折能让他们直观地了解事物发展的过程,从而对挫折有初步的认识。而对于挫折的理解,需要成人的启发,伴随着反复体验使他们认识到每个人的一生都不是一帆风顺的,总有大大小小的困难和挫折甚至危机相伴,而我们总是在遭遇这些挫折之后才成长起来。并让幼儿逐步认识到挫折是客观存在的,具有普遍性。只有让幼儿在克服困难中正确认识和理解挫折,才能培养出他们不怕挫折、克服困难的勇气和信心。因此,培养和提高幼儿对挫折的正确认识可以说是提高幼儿挫折耐受力的关键。

2.3帮助幼儿掌握战胜挫折的方法

教给幼儿掌握战胜挫折的方法是挫折教育的归宿。掌握战胜挫折的方法,目的在于行为的引导。可以通过挫折教育,使幼儿在战胜困难的过程中积累经验,掌握正确的方法,并通过强化,形成条件反射,当幼儿再遇到相似的挫折情境时,便会不自觉地采用有效的方法来克服困难。只要掌握了正确的反应方式,幼儿应付挫折的能力才能真正得到提高。

3幼儿挫折教育实施的途径和方法

3.1幼儿挫折教育实施的途径

3.1.1利用现实生活中自然产生的挫折进行教育

进行挫折教育的目的就是为了让孩子在现实生活中具有独立生存的能力,能独立面对挫折,较好地解决问题。自然情境因为有自然性和真实性,能使孩子充分地体验挫折的产生、发展、变化的规律,并有一定的心理准备过程。在这个过程中,孩子对于挫折的思考和把握会比较成熟,因而对于解决问题的方法也容易接受、容易掌握。美国的孩子从小就单独居住在自己的房间,自己活动、锻炼生存能力,学习走路时,很少由父母牵着手走,走不好摔倒了,自己爬起来,成人一般不去拉、扶和安慰。孩子在很小的时候便要分担家务,父母便要求他们独立地解决问题,他们便进一步地独立和成熟起来。

3.1.2主动创设一些挫折情境进行教育

主动创设挫折情境进行教育具有预防性和针对性,在这方面,日本进行了大量尝试。平时,日本学校常有目的地组织障碍性活动,如经常让学生赤脚在布满碎石瓦块的地上走,冬天让学生穿着单衣在雪地里锻炼等。日本有关方面还建立森林之家、自然教室,实行“山村留学制度”等,定期让孩子们到艰苦的地方生活,培养独立生存能力和抗挫折能力。

3.2幼儿挫折教育实施的方法

3.2.1直面现实——引导幼儿正确认识挫折

生活中,挫折无处不在。可以说,挫折伴随孩子成长的每一步。家长应利用生活中的一些自然情境,让孩子勇敢地面对生活中、学习中的困难,积极地克服困难,这才是真正有效的挫折教育。如,孩子走路摔了跤,有的家长会赶紧跑过去把孩子扶起来,还对孩子说:“这地面真不好,让宝宝摔跤,我们打地面。”这样的结果是使孩子把摔跤归于外因,不敢正确地面对挫折。孩子生病打针时,有的家长总是哄孩子说,打针一点也不疼。事后孩子觉得受了骗,下次就无法面对同样的现实。正确的方法是帮助孩子了解产生挫折的原因和应对策略。比如“走路眼睛看地面,才不会绊到石头”、“打针有一点疼,但打了针病才会好”等等。生活中这样的教育机会是很多的。

3.2.2培养意志——增强幼儿耐挫折的信念

幼儿在日常生活和学习中不可避免地会遇到许多困难,当幼儿遇到困难而退缩时,要鼓励幼儿,比如,有一个小朋友与老师下棋时,第一盘老师为了鼓励他有意识地输给他,而第二盘他输了。以后他就很少下棋了。老师和他谈心,告诉他说:“不要怕失败,老师就是不怕失败和你下第二盘才取胜的呀,只要你常常练习,总有一天我也下不过你的。”这给了他希望,使他从畏惧中解脱出来,尽管暂时他不愿意和老师下棋,可他却找机会与小朋友下,来锻炼自己,来争取有一天打败老师。这便达到了教育的目的,让幼儿在挫折中吸取教训,培养乐观、积极向上的精神。我们一定要对陷入挫折情境中的幼儿及时进行疏导,帮助幼儿分析遭受挫折的主、客观因素,找出失败的症结所在。

总之,挫折教育的途径和方法有很多。只要我们在正确的观念的指导下,运用合理、恰当的方法,对幼儿进行教育,就一定能达到预期的效果。

The Baby Setback Educates Way and Method

Lu Kaihe

Abstract: The setback education is not only the new situation need, is also society’s one kind of need. How did this article summarize has implemented the way which and the method to the baby the setback educated, so long as we under the correct idea’s instruction, the utilization appropriate, the reasonable method carried on the setback to the baby to educate, decided can achieve the anticipated effect.