登金陵凤凰台的ppt教案

2024-07-03

登金陵凤凰台的ppt教案（5篇）

1.登金陵凤凰台的ppt教案篇一

登金陵凤凰台

李白所写的金陵凤凰台，故址在今天的南京城西南。关于该诗要如何赏析呢?

登金陵凤凰台 ①

[唐] 李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径 ② ，晋代衣冠成古丘 ③ 。

三山半落青天外 ④ ，一水中分白鹭洲 ⑤ 。

总为浮云能蔽日 ⑥ ，长安不见使人愁。

〔注释〕

①本篇选自李白《李太白全集》。凤凰台，在金陵(今南京市)凤凰山上。相传有三鸟翔集于此山，文彩五色，状如孔雀。当时人谓之凤凰。于是，筑台山上，山和台皆由此得名。②吴宫，三国时吴国的王宫。③晋代，指东晋，东晋建都金陵。衣冠，指名门望族。④三山，在金陵西南长江边，三峰南北相连排列。⑤白鹭洲，在金陵西南长江中。⑥“总为”句，语出陆贾《新语·慎微篇》：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”

〔分析〕

李白才气横溢，热情奔放，兴之所至，往往任情高歌。这种粗犷豪放的个性，使他作诗时更愿选择古体。因此，他的诗集中古诗多而律诗少。虽然如此，李白的律诗同样达到极高的艺术造诣。《登金陵凤凰台》就是其中杰出的代表。

天宝元年，唐玄宗下诏征李白赴长安，一时李白声名大振，他觉得从此可以一试身手，大展鸿图了。但是，现实是严酷的，唐玄宗只是把李白当作点缀升平的御用文人，并不想予以重用。这使李白非常失望。同时，李白蔑视权贵的傲岸个性，又招致权贵们的谗毁。这一切终于使李白明白，长安不是久留之地。于是，他上书告退，漫游于齐鲁吴越之地。这首诗，就是他漫游途中与友人崔宗之同游金陵凤凰台留下的杰作。

首联“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，依据传说而写。许多评论都强调此处三次出现“凤”字，不避重复而别具一番艺术感染力，这是一个方面。另一方面，李白在这里流露的.情绪，更多的是对历史兴亡盛衰之感叹。金陵曾是六朝古都，有过兴盛辉煌的一页，“凤凰台上凤凰游”就是一个形象的说明。然而，六朝繁华如过眼烟云，现在展现在李白眼前的，只是凤去台空的一片废墟，只有浩荡的长江，亘古不变地向东流去。这种兴叹与李白愤然离开京城长安的心情不是有某种联系吗?

颔联“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，深化了首联流露的惆怅情绪。自三国东吴开始建都金陵，大开园囿，穷极奢欲。延至晋代，王、谢诸世家大族，更不可一世。可是，如今这种种繁华、权势只能埋入幽径，废成古丘，历史沧桑，俱成陈迹。李白这一联，写景感事，慨叹淋漓，深得吊古之义。

李白的思绪，并没有一味沉浸在对历史的沉吟之中，他把深沉的目光转向眼前的景物。城外长江边上的三山，在烟霭笼罩之中若隐若现;江中的白鹭洲，把浩荡的江水一分为二。这一联以写景联系了悠悠历史与现实环境，既是一种巧妙的过渡，迷濛的景色中又有意无意地融入了李白的愁绪，从而引出了尾联的直抒胸臆。

尾联“浮云蔽日”化用了陆贾《新语·慎微篇》中“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也”一语，显然是直斥唐皇帝周围的奸邪。这是李白长安生活的亲身体验，是他愤而离京漫游各地的原因。而“长安不见”一句，是李白心系朝廷，关心国事的心情的直接流露。从六朝古都的兴衰，想到京城长安的现状，这样看来，李白在这首诗的结尾所叹之“愁”不是带有深刻的现实意义了吗?

〔评说〕

瞿佑《归田诗话》：“崔颢题黄鹤楼，太白过之不更作，时人有‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头’之讥。及登凤凰台作诗，可谓十倍曹丕矣。盖颢结句云‘日暮乡关何处是，烟波江上使人愁’，而太白结句云‘总为浮云能蔽日，长安不见使人愁’，爱国忧君之意，远过乡关之念。善占地步矣。”

清高宗敕编《唐宋诗醇》：“崔颢题诗黄鹤楼，李白见之，去不复作。至金陵登凤凰台乃题此诗，传者以为拟崔而作，理或有之。崔诗直举胸臆，气体高浑，白诗寓目山河，别有怀抱，其言皆从心而发，即景而成，意象偶同，胜景各擅，论者不举其高情远意，而沾沾吹索于字句之间，固已蔽矣。至谓白实拟之以较胜负，并谬为‘搥碎黄鹤楼’等诗，鄙陋之谈，不值一噱也。”

赵臣瑗《山满楼笺注唐诗七言律》：“若论作法，则崔之妙在凌驾，李之妙在安顿，岂相碍乎?”

2.李白《登金陵凤凰台》解释篇二

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

注释：

金陵：今江苏南京市，战国时楚威王曾置金陵邑，故名。

凤凰台：故址在今南京市南。相传南朝宋元嘉间有异鸟集于此，时人以为凤凰，遂筑此台。

颔联意谓：当年吴宫的繁花茂草，均已埋没在这幽静的`小路旁;东晋的名门望族，如今也只剩下一片坟场。吴宫，三国时孙吴曾建都筑宫于金陵，盛极一时。晋代，东晋也曾以金陵为首都。丘，坟墓。

颈联意谓：那遥远的三山，地半如在青山的;大江的二支，左右共夹白鹭洲。三山，在金陵西南，因三峰并列，南北相连，故名。二水，秦淮河流经金陵时分两支，一支入城，一支绕城。白洲，《寰宇记》载：“白鹭洲在(江宁)县西三里……在大江中，多聚白鹭，因名”。

浮云蔽日：阴云遮住太阳，比喻奸邪贬抑忠良。

赏析：

本诗熔名胜古迹与眼前景物于一炉，寄寓伤时之感于怀古。

3.李白《登金陵凤凰台》诗翻译鉴赏篇三

《登金陵凤凰台》

李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

译文：

凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，而今凤凰鸟已经飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍径自东流不停。当年华丽的吴王宫殿，及宫中的`千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中，晋代的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也长眠于古坟中，化为一抔黄土。我站在台上，看着远处的三山，依然耸立在青天之外，白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。天上的浮云随风飘荡，有时把太阳遮住，使我看不见长安城，而不禁感到非常忧愁。

4.登金陵雨花台望大江教案篇四

教学目标

通过学习培养学生诗歌赏析的能力教学重点

1、怀古诗多为怀古伤今，体味本诗积极的思想感情

2、诗中的典故

教学过程

一、背景介绍

此诗作于公元1369年（洪武二年），明代开国未久之际。作者生当元末明初，饱尝战乱之苦。当时诗人正应征参加《元史》的修撰，怀抱理想，要为国家作一番事业。当他登上金陵雨花台，眺望荒烟落日笼罩下的长江之际，随着江水波涛的起伏，他的思潮也不禁翻滚。历史上古都金陵几度废兴的往事如在眼前，于是写下了这首诗。

二、作者简介

高启（1336—1374）明代文学家。字季迪，号青丘子，长洲（今江苏苏州）人。与杨基、张羽、徐贲并称“吴中四杰”。

高启作官只有三年，长期居于乡里，故其部分诗歌描写了农民劳动生活，如《牧牛词》、《捕鱼词》、《养蚕词》、《射鸭词》、《伐木词》、《打麦词》、《采茶词》、《田家行》、《看刈禾》等。这些诗没有把田园生活理想化，而是在一定程度上反映了阶级剥削和人民疾苦。如《湖州歌送陈太守》写：“草茫茫，水汩汩。上田芜，下田没，中田有麦牛尾稀，种成未足输官物。侯来桑下摇玉珂，听侬试唱湖州歌。湖州歌，悄终阕，几家愁苦荒村月。”又如《练圻老人农隐》、《过奉口战场》、《闻长枪兵至出越城夜投龛山》、《大水》等诗，还描写了农民在天灾兵燹下的苦难。这些作品，是高启诗歌中的精华部分。

高启诗中十之八九是个人述志感怀、游山玩景以及酬答友人之作。这类诗歌，有时也对统治阶级微露讽刺。如五古《寓感》其七云：“大道本夷直，末路生险巇（xi），杯酒出肺肝，须臾起相疑。田蚡排窦婴，赵高诬李斯。倾挤不少假，权宠实灾基。"对统治阶级的内部矛盾进行了揭露。又如他去官后的《太白三章》之三：“新丰主人莫相忽，人奴亦有封侯骨。”实际上是讥讽明朝新贵的。但高启思想比较复杂，他也写了不少感沐皇恩、遁世消极的诗，未能摆脱自身的阶级局限性。

高启的文学思想，主张取法于汉魏晋唐各代，所以诗歌风格多种多样。拟汉魏似汉魏，拟六朝似六朝，拟唐似唐，拟宋似宋。凡古人之所长，无不兼之。他在学习前人的同时，又能别出新意。

高启诗在艺术上有一定特色。

首先，他的某些诗崇尚写实，描摹景物时细致入微。如“江黄连渚雾，野白满田冰”；“鸟啄枯杨碎，虫悬落叶轻”等句，均产生于生活实感，新颖逼真。

其次，注重含蓄，韵味深长。如《凿渠谣》：“凿渠深，一十寻；凿渠广，八十丈。凿渠未苦莫嗟吁，黄河曾开千丈余。君不见，贾尚书。”只是寥寥数句，收煞处戛然而止，给人以深远的回味。

再次，用典不多，力求通畅，有些只有数句的小诗，更具有民歌风味。如《子夜四时歌》之二：“红妆何草草，晚出南湖道。不忍便回舟，荷花似郎好。”明白如话，亲切动人。这些诗的创作，与他乡居时多与下层人民接近有关。高启的诗，对明代诗歌影响较广，以致有人把他誉为明代诗人之冠。

高启也写词，大多内容平泛，情调低沉，逊于他的诗作。他的散文，独创性不多，但《书博鸡者事》一文很有光彩，它塑造了一个敢同豪绅斗争的义勇少年形象，语言凝炼，情节动

人，有唐人传奇之风。

历来人们对高启的评价都很高，认为他天才高逸，实据明一代诗人之上。他的诗歌创作对振元末纤秾缛丽之习，而返之于古，是有明显功劳的。

三、诗歌赏析

（一）主要内容：

此诗作于明代开国之初，是高启登览怀古诗中的代表作，也是他七言歌行体的名篇。诗人以豪放的笔调描绘了钟山龙盘、大江奔涌的山川壮景，并在感慨历代成败兴亡、发抒怀古幽情的同时，表达了对祖国重新获得统一的由衷喜悦。

（二）课文串讲

1、大江来从万山中，山势尽与江流东。钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。

江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。秦皇空此瘗黄金，佳气葱葱至今王。

诗的开头描写所看到的景色：长江从万山丛中呼啸东下，钟山似盘龙乘风西上。江山形胜，使诗人想起当初秦始皇曾在此地埋下金玉杂宝，以镇压金陵的“天子之气”，但徒劳无功，金陵依然“王气”旺盛，此时又成了新建立的朱明王朝的京城。

金陵：《丹阳记》载，“秦始皇埋金玉杂宝以压天子气，故名金陵”。

2、我怀郁塞何由开，酒酣走上城南台。坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来。

石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡。黄旗入洛竟何祥，铁锁横江未为固。

前三国，后六朝，草生宫阙何萧萧！英雄乘时务割据，几度战血流寒潮。

接着笔头一转，写诗人自己的心绪和感慨。诗人说自己本是为了排遣胸中的“郁塞”而在酒后登台眺江的。建国之初，气象更新，何来愁思？读完全诗，便不难明白，他是从历史的教训而生忧患。“荒烟落日”的远景使他引发“苍茫万古意”，石头城下的涛声使他想起了三国、六朝的旧事。当年南朝陈后主君臣曾以为“长江天堑，古来限隔，虏军岂能飞渡？””后来却成为北军的阶下囚。三国吴主孙皓迷信“黄旗紫盖见于东南，终有天下者，荆、扬之君乎”的谣传，带了王室及后宫数千人要去洛阳称帝，结果途遇大雪，士卒怨怒，只好返回。过了九年，晋军伐吴，吴在长江险要之处设置铁链，横锁江面，可是依旧挡不住进攻，孙皓只好出城投降。此时自三国东吴建都以来的六朝宫殿，都已杂草丛生，残败破落，那些妄想凭藉长江天险割据一方的“英雄”，只能让血流如潮，给百姓带来灾难，而一无所得。

黄旗入洛：《三国志·吴志·孙皓传》注引《江表传》曰：“初，丹阳刁玄使蜀，得司马徽与刘廙论运命历数事。玄诈增其文，以诳国人曰：‘黄旗紫盖，见于东南，终有天下者，荆扬之君乎？’又得中国降人，言寿春下有童谣曰：‘吴天子当上。’皓闻之，喜曰：‘此天命也。’即载其母.妻子及后宫数千人，从牛渚陆道西上，云青盖入洛阳，以顺天命。行遇大雪，道涂陷坏，兵士披甲持仗，百人共引一车，寒冻殆死。兵人不堪，皆曰：‘若遇敌，便当倒戈耳。’皓闻之，乃还。”黄旗紫盖，都是御用之物，比喻皇帝。竟何祥：究竟是什么好征兆呢？祥：吉凶的征兆。这句同下句，都用有关东吴灭亡的故事。公元280年，晋举兵伐吴，孙皓投降。他自以为黄旗入洛是吴灭晋的征兆，结果却为晋所灭，举家被迫西迁入洛，故曰“竟何祥”。

铁锁横江：《晋书·王濬传》：“王濬攻吴丹阳，吴人于江险要害之处，并以铁锁横截之。又作铁锥长丈余，暗置江中，以逆距船。先是，羊祜获吴间谍，具知情状。濬乃作大筏数十，亦方百余步，缚草为人，被甲持杖。令善水者以筏先行。筏遇铁锥，锥辄著筏去。又作火炬，长十余丈，大数十围，灌以麻油，在船前。遇锁，然炬烧之。须臾，融液断绝，船无所碍。”

3、我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息。从今四海永为家，不用长江限南北。

最后四句又回到现实，诗人庆幸躬逢盛世，歌颂“圣人”朱元璋平定天下，与民休息，从此可以四海一家，不再因长江分割南北而起干戈。联系全诗主旨，这与其说是诗人对现实的歌颂，毋宁说是诗人对国家的期望。居安思危，新建起来的明朝会不会重蹈历史的覆辙呢？

所以这四句声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既豪放伟岸，又沉郁顿挫。全诗气势豪放，音韵铿锵，舒卷自如，纵横随意。

四海永为家：《史记·高祖本纪》：“天子以四海为家。”意指帝王事业，规模宏大，天下一统。刘禹锡《西塞山怀古》：“从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”

（三）艺术特点

全诗特点：笔力雄健感慨深沉

1、诗歌开头八句写景、中间十二句怀古、最后四句抒怀，写景抒情浑融一体，缅古思今自然交织；既层次分明又气势连贯，既波澜起伏又浑浩流转。

2、此诗虽是怀古之作却无感伤之意，写景开阔雄浑，抒情豪放激宕，用典切合时地，想象丰富，感慨深沉，全篇神完气足，可称“盛世之声”。

3、此诗间用长短句，每四句一转韵，平仄交错，抑扬有致，造成流荡变幻的节奏，加强了诗歌的感染力，读来情韵相生，音调铿锵。

（四）古今点评

1、高太史诸集，格调体裁不甚逾胜国，而才具澜翻，风骨颖利，则远过元人。（胡应麟《诗薮》）

2、赵翼曰：“青丘适得诗境中恰好地步，盖其用力全在使事典切，琢句浑成，而神韵又极高秀。看是平易，实则洗练功深，此正是细腻风光，固不必石破天惊以奇才取胜也。”（汪端《明三十家诗选·高启诗选》）附：高启腰斩

历代皇帝对付那些不肯合作的知识分子，向来不会手软。骂娘的有之，羞辱的有之，流放的有之，砍头的有之，诛十族的有之，腰斩的也有之。但把一个柔弱的文人“截为八段”的腰斩方式，却只有明朝开国皇帝朱元璋能想得出并做得出来。明代大诗人高启就是这样死的。

高启出身富家，童年时父母双亡，生性警敏，读书过目成诵，久而不忘，尤精历史，嗜好诗歌，与张羽、徐贲、宋克、王行等十人经常在一起切磋诗文，人称“北郭十才子”。同时，他还与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，也称作“明初四杰”。虽然同为“十才子”，虽然并列“四杰”，但高启的文学成就要远远超过其他人。

在文学方面，高启可以说是一位天才，也是一位文坛“超级模仿秀”，而且学什么是什么，用纪晓岚的话说就是“其于诗，拟汉魏似汉魏，拟六朝似六朝，拟唐似唐，拟宋似宋，凡古之所长无不兼之”。不过，高启的这种模仿，绝不是流于形式和外表，更不是简单的拷贝和删减，而是“兼采众家之长”，取其精髓，自成一体，丝毫没有“偏执之病”。高启在文学上的最大成就，则是在元末明初这段以演义、小说为主流文化的不利环境下，独树一帜的挑起了发展诗歌的重担，并改变了元末以来缛丽不实的诗风，从而推动了诗歌的继续向前发展。

鉴于高启在诗歌方面作出的巨大贡献，不仅后人尊称他为“明初诗人之冠”，而且历代诗评家也都对他给予了极高的评价。“大清第一才子”纪晓岚在《四库全书总目提要》中赞誉高启“天才高逸，实据明一代诗人之上”；清人赵翼在《瓯北诗话》中推崇他为“（明代）开国诗人第一”；近代诗人毛泽东干脆把高启称作“明朝最伟大的诗人”。然而，就是这样一位才思俊逸，风格多样，为中国文化作出巨大贡献的诗人，却被朱元璋一声令下施行腰斩酷刑，而且还要残忍的截成八段，这在中国历代被屠杀的诗人中，可以称得上是最惨无人道的一幕。

把高启送上刑场的是一篇《郡治上梁文》。古代平常人家盖房子上大梁时，都要摆上猪头祭神，点上炮竹驱鬼，作为苏州治所的官方办公大楼建造，更要有一篇像样的上梁文才是

那么一回事。时任苏州知府的魏观，便把高启这位隐居在此地的资深文人请出来挥墨献宝。这本是一件很正常、很平常的事情，却让朱元璋抓住了把柄。其一，魏观修建的知府治所选在了张士诚宫殿遗址，而张士诚正是朱元璋当年的死对头；其二，高启写得那篇《上梁文》上，有“龙蟠虎踞”的字眼，犯了朱元璋大忌。

按照朱元璋的逻辑，“龙蟠虎踞”之地当为帝王所居，你高启把张士诚住过的地方也称“龙蟠虎踞”，岂非大逆不道？岂不是另“有异图”？用现在话说，就是“有不可告人的企图”。真是欲加其罪，何患无辞！那么，朱元璋为什么会抓住高启的“小辫子”，迫不及待、冠冕堂皇的非要置其于死地呢？据《明史·高启本传》透露：“启尝赋诗，有所讽刺，帝之未发也。”就是说，《上梁文》中的敏感字眼，只是高启被杀的导火线，而真正的祸根其实早就已经埋下了。朱元璋以此为由磨刀杀人，很明显的是在“秋后算帐”。

朱元璋从一开始就不太喜欢高启，这除了高启不肯接受户部右侍郎一职，不给皇帝面子，不愿顺从，不肯合作外，还在于他写得诗多次有意无意的触动和冒犯了朱元璋。高启曾写过一首《题宫女图》的诗：“小犬隔花空吠影，夜深宫禁有谁来？”这本是一首针对元顺帝宫闱隐私的闲散之作，与明初宫掖毫不相干，可朱元璋偏偏要对号入座，认为高启是在借古讽今挖苦自己，所以记恨在心。再者，高启在《青丘子歌》有“不闻龙虎苦战斗”的诗句，又遭到了朱元璋的强烈厌恶。因为高启写这首诗之时，正是朱元璋率军与元军、陈友谅、张士诚三方强敌在“苦战、苦斗”之际，在朱元璋看来，你高启作为诗人不来呐喊助威倒也罢了，竟然表示不闻不问，你的政治、思想、行动与明政府是怎么保持高度一致的？另外，高启在诗中还有“不肯折腰为五斗米”的句子，表示对做官毫无兴趣，这也正是朱元璋所忌恨的。

朱元璋嗜杀成瘾，这除了对那些帮他打天下的功臣下狠手以外，他也特别热衷于消灭文人。远的不说，单说“明初四杰”，就都无一幸免的逃过他的黑手。杨基被莫名其妙的罚作苦工，最后死在工所；张羽被糊里糊涂的绑起来扔到长江喂了鱼，尸骨无存；徐贲因犒劳军队不及时，被下狱迫害致死；高启则被活活的腰斩成八段，死得最惨。一个被皇帝忌恨和惦记了好久的诗人，迟早是会走上生命绝路的。尤其是像高启这样一个性格高昂自傲的诗人，生不逢时的遇到了像朱元璋这样一位号称“中国第一屠夫”的残忍皇帝，那也只有挨刀的份了。

据有关史料记载，高启被行刑时，是朱元璋亲自去监斩的，这在历史上是不多见的。朱元璋大概是要亲眼看着这位不合作、不给面子，多次用诗文来讽刺自己的文人是怎样一点一点死去的。历代“屠夫皇帝”的凶残程度，莫过于此。高启被腰斩后，并没有立即死去，他伏在地上用半截身子的力量，用手蘸着自己的鲜血，一连写了三个鲜红而又刺眼的“惨”字，表达了对眼前这个当过放牛娃、和尚的农民皇帝的强烈蔑视。

5.登金陵凤凰台的ppt教案篇五

新疆广播电视大学本科毕业论文

李白《登金陵凤凰台》与崔颢《黄鹤楼》的比较

第三稿

作者：肖

玲

学校：巴州电大

专业：汉语言文学

年级：2009年秋

学号：0965001252895

指导教师：潘天庆

2011年10月

李白《登金陵凤凰台》与崔颢《黄鹤楼》的比较

摘要...............................................................................................................................1 关键词...........................................................................................................................1 绪论................................................................................................................................1 一．相同相似并不等于机械模仿.......................................................................2

（1）体裁相同...........................................................................................2

（2）评价相近............................................................................................2（3）内容部分相似.....................................................................................3（4）景色相似...........................................................................................3（5）韵部相同............................................................................................4

二．相异之处就是创新.........................................................................................5.（1）思想内容有差异.................................................................................6

（2）艺术形式有精粗.................................................................................8 结论..............................................................................................................................10 注释.............................................................................................................................11 参考文献....................................................................................................................11

李白《登金陵凤凰台》与崔颢《黄鹤楼》的比较

摘要：崔颢的《黄鹤楼》与李白的《登金陵凤凰台》都是唐朝著名的七言律诗，后人对它们的评价很高。但是，也有一些争论，难分高下。本文将这两首诗进行比较，找出二者之间的相同点和不同点后，最终认为李白的《登金陵凤凰台》无论是思想内容方面，或者是艺术表现方面，都要比崔颢的《黄鹤楼》略胜一筹。

关键词：崔颢

《黄鹤楼》

李白

《登金陵凤凰台》

七言律诗

相同相似

继承创新

“青出于蓝而胜于蓝”

绪

论

崔颢的《黄鹤楼》与李白的《登金陵凤凰台》都是盛唐时代著名的七言律诗。历代以来，各种唐诗选本都把他们这两首诗一起选进书中。历代的诗话评论家都把他们的这两首诗进行过比较分析、试图分个高低，争论非常激烈。很多人认为李白的《登金陵凤凰台》只不过是模仿崔颢的《黄鹤楼》而作，没有什么创新。如刘克庄在《后村诗话》中说：“古人服善，李白登黄鹤楼，有‘眼前有景道不因此，严羽得，崔颢题诗在上头’ 之语，至金陵，遂为《凤凰台》诗拟之。”○2 在《沧浪诗话》中就说：“唐人七律，当以此（指崔颢的《黄鹤楼》）为第一”。○清朝沈德潜也在《唐诗别裁集》中说：“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅3 于是，蘅塘退士选编的《唐诗三百首》就把崔颢的《黄鹤楼》编千古之奇”。○排在卷六：七言律诗的第一首，成为七律“压卷之作”。而把李白的《登金陵凤凰台》列在第六首的位置上，明显的认为，崔颢的《黄鹤楼》比李白的《登金陵凤凰台》写得好。

可是，我经过在电大三年的学习后，对以上各家的评论有不同的看法。我认为，崔颢的《黄鹤楼》无论在思想内容方面，或是在艺术表现方面，都比李白的

《登金陵凤凰台》略逊一筹。以上的评论家对崔颢《黄鹤楼》的赞扬，未免有些过誉。尽管李白的《登金陵凤凰台》创作的时间比崔颢的《黄鹤楼》要晚一点，尽管李白的这首诗和崔颢的诗有许多相同或相似之处，但是，我认为，相同或相似并不等于雷同，也不等于机械模仿，更不能说是抄袭和剽窃。文学创作有继承才有创新，这是文学发展的内部规律。中国古代许多著名作家都是遵守这一规律，才“青出于蓝而胜于蓝”的。如王勃千古名文《滕王阁序》中的千古名句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水与长天一色”，他之所以取得成功，就是因为继承和借鉴了庾信的《马射赋》：“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”。但是，没有一个评论家说王勃的《滕王阁序》是模仿庾信的《马射赋》。像这样的例子，比比皆是，不用枚举。因此我认为，李白的《登金陵凤凰台》也是这样，虽然“青出于蓝”，有一些相同或相似之处；但是，李白的诗却“青胜于蓝”，有所不同。他有所继承，但是，也有所创新。

一．相同相似并不等于机械模仿

李白的《登金陵凤凰台》和崔颢的《黄鹤楼》的确有一些相同和相似之处。如：

（1）从诗歌的体裁来比较，崔颢的《黄鹤楼》和李白的《登金陵凤凰台》都是盛唐时期才兴起的近体诗中的七言律诗。崔颢的诗在《全唐诗》中只有一卷，保留到现在的诗只有四十二首。其中七言律诗很少，只有两首。李白的诗保存在《全唐诗》中的共计997首，七言律诗也不多，只有四首。这说明他们二人都不太喜欢写这种当时流行的诗体，而喜欢写古诗。这是二人的相同点，但是，像这样的情况，唐朝诗人中很多，并不只是他们二人，不足为怪，更不能因此就说李白此诗模仿崔颢的诗。

（2）他们二人写的七言律诗数量虽然很少，但是质量却很高。崔颢的《黄鹤楼》被后人评为题咏黄鹤楼的“绝唱”、“唐人七律第一”、“千古之奇”，相传连“诗仙”李白也望而停笔。当然，这只是传说而已，并不完全可信，而且是过誉之词。李白的《登金陵凤凰台》也是被许多学者认为是“唐代律诗中脍炙人口 4 方回在《瀛奎律髓》中也说：此诗“格律气势，未易甲乙。的杰作”。○”这是说李白此诗与崔颢的《黄鹤楼》很难分上下。这个相同点，在唐朝诗人之中也不是个例，如李白和杜甫也是这样，他们同是第一流诗人，难分上下。但是，崔颢的诗只有《黄鹤楼》这一首可以和李白的诗不分上下而已。而其他的诗，他根本无法和李白的诗相比。

（3）这两首诗从思想内容上来看，前四句都是怀古咏怀诗，有一些相似之处。李白的诗最后两句，是用陆贾《新语·慎微篇》：“邪臣之蔽贤，犹浮云之蔽明也。”间接揭示出谗佞当道、朝政混浊。像这样的反映社会生活的内容，显为崔颢所没有的。崔颢此诗在精神上是消极、悲观的。其诗前半首强调盛事难再，渗透无常之感，后半首则由此自然地引伸出世事不足为、不如归去的结论。但时日已暮，乡关何处？因而虽有美景当前，却仍哀愁难禁。崔颢的《黄鹤楼》怀念的是古代神仙子安，他曾经乘黄鹤来到这里，又据《寰宇记》：“昔费文袆登仙，每乘黄鹤于此憩驾，故号为黄鹤楼。”李白的《登金陵凤凰台》怀念的是古代的神鸟凤凰。据《太平寰宇记》载：“刘宋元嘉十六年，秣陵王顗见三鸨集于山，状如孔雀，文彩五色音声谐和，众鸟附翼而群集，时谓之凤。乃置凤凰里，起台于山，因此为名。○5”但是，相似不等于相同，更不等于雷同。崔颢怀念仙人乘黄鹤只不过想回家，或者想成神仙。但是，李白怀念凤凰却是怀念太平盛世、怀念英才消失。

李白此诗在精神上则是奋发、乐观的。其前六句强调的是：人事虽然短促，宇宙却是永恒的，因而虽然凤去台空，但长江却丝毫无损，仍自流动不息，孙吴、东晋虽均已成为陈迹，但青天、三山、长江、白鹭洲却并未消失。宇宙既然长在，则依附于宇宙的人类及其历史自也随之绵延不绝，是以世事仍大有可为。只是奸邪当道，诗人未能施展自己抱负，不得不令人悲愁。崔颢与李李白诗的结尾虽然都是“使人愁”，但前者是勘破世事者的愁，后者是积极入世者的愁。因而，若以反映社会生活的广度、深度和思想境界来衡量，李白的这首诗比崔颢的《黄鹤楼》思想境界更胜一筹。

（4）这两首诗的颈联都描写诗人登上楼台所看见的远景，具有山水诗的性质，属于其中的登临诗，即登山临水的诗。崔颢登上黄鹤楼看见的是“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”是长江上的江水、树林、芳草、鹦鹉洲岛屿。李白 4 登上金陵凤凰台看到的是：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”。也是长江上的江水、山峰、青天、白鹭洲岛屿。所见的景色相似，但是李白的诗景象更加雄伟壮丽，涵义更为深远。

（5）这两首诗的押韵韵部相同，都是押传统的“平水韵”下平声【十一尤】韵。李白的《登金陵凤凰台》前面四句的韵脚“游”、“流”、“丘”，与崔颢《黄鹤楼》前面四句的韵脚“楼”、“悠”，只是韵部相同，但是韵字不同，这叫“和韵”。李白诗后面四句的韵脚“洲”、“愁”，与崔颢诗后面四句的韵脚相同，这叫“步韵”。这种“和诗”的写诗方法，难度非常大，一般没有基本功的人是很难写好的。但是，李白的这首“和诗”和得很好，自然、流畅，毫无人工痕迹。有人说李白的这首和诗“青出于蓝而胜于蓝”，不是没有道理的。因此，有些人不懂得这“和诗”的艰难性，还说李白的《登金陵凤凰台》是模仿崔颢的《黄鹤楼》，乱加批评，我认为是不够恰当的。

通过我以上五个方面的比较，我们可以看出李白的《登金陵凤凰台》，与崔颢《黄鹤楼》的确有很多相同之处。但是，相同或者相似，并不等于雷同，也不等于机械模仿，更不是剽窃和抄袭。我认为，正确的理解应该是有所继承、有所借鉴，李白对崔颢的这首诗的优点，受到了启发，虚心地学习，因而运用了唐朝盛行的“和诗”方式“以诗会友”，想以这种方式展示自己更高一筹的诗才罢了。他根本用不着去模仿、剽窃、抄袭崔颢的诗，我们应该知道，就连“诗圣”杜甫都曾经在《饮中八仙歌》里赞扬过“李白斗酒诗百篇”，非常敬佩李白的诗才，难道身为“诗仙”的李白还会去模仿、抄袭一个二流诗人崔颢的诗吗？

二．相异之处就是创新

李白的《登金陵凤凰台》与崔颢的《黄鹤楼》虽然有一些相同相似之处，但是也有不少的相异之处。这就是他善于在继承基础之上的创新，也就是这首诗之所以“青出于蓝而胜于蓝”的根本原因。其创新之处主要表现在以下两个方面：（1）思想内容有差异。

崔颢《黄鹤楼》的思想内容主要是：通过描写自己登上湖北文化名楼黄鹤楼，5 怀念古代仙人乘坐黄鹤飞去的往事，心里产生了羡慕的思想感情，遥望自己远在中原的河南汴州故乡，只见长江北岸汉阳的树林、江心芳草萋萋的鹦鹉洲小岛，面对长江黄昏时候浩瀚渺茫的烟波，恨不能像仙人王子安或费文袆一样，跨上高飞万里的黄鹤，飞回自己的故乡，结束这浪迹江湖、漂泊不定的流浪生活。因此，他的这首诗思想内容完全是抒发自己个人的思乡的忧愁罢了，既没有忧国忧民的情怀，又没有报国无门的哀怨，局限在个人的小天地里。既缺少时代的精神，又缺少当时知识分子共同的典型思想情绪。我认为，崔颢的《黄鹤楼》这首诗从思想内容来看，称不上是“唐人第一”的七言律诗。

另外，我根据《旧唐书·文苑传》160卷的记载：“开元、天宝间，文士知名者，汴州崔颢、京兆王昌龄、高适、襄阳孟浩然，皆名位不振。崔颢者，登进士第，有俊才，无士行，好蒱博（按：就是赌博）、饮酒。及游京师，娶妻择

6”可见崔颢这个人有貌者，稍不惬意，即去之，前后数四。累官司勳员外郎。○虽然有文才，但是缺少文人的道德品行，既是赌徒，又是酒鬼，还是个轻薄浪人、离婚迷。因此他写的诗，技巧即使很高，思想内容也不可能达到崇高的境界。鲁迅先生曾经在《而已集·革命文学》中就说过：“从喷泉里出来的都是水，从血

7崔颢的人格如此低下，怎么能创作出“唐人第一”的七管里出来的都是血”。○律来呢?

李白的《登金陵凤凰台》诗的思想内容则是另一种境界。诗人通过描写自己登上了金陵的凤凰台后，怀念起百鸟之王凤凰曾经飞翔到这里来过，不禁十分感慨：昔日金陵东吴、东晋开国的辉煌时代，因此百鸟朝凤。可是，后代子孙荒淫腐败，国运萧条，凤凰这个吉祥鸟也就飞走了，吴国皇宫和奇花异草，都被湮埋在荒凉的小路里，东晋显赫一时的豪门贵族也早已死去，只留下一座座古墓。现在诗人眼前所看到的，只有滚滚的长江水向东流去，江边的三座高峰挺立在青天之外，白鹭沙洲把秦淮河一分为二，横贯流进金陵城中。最后诗人愤恨地总结道：金陵王国之所以被灭亡，其原因都是由于像浮云一样的奸臣和小人，蒙蔽了皇帝，所造成的灾祸。李白今天站在凤凰台上，向西北远方遥望长安京城，可是浮云遮住了他的视线，使他非常忧愁。因此，李白这首登临诗实际上是一首怀古伤今的爱国诗。这是他因为写诗，讽刺昏庸荒淫的玄宗皇帝，宠爱杨贵妃兄妹及 6 其亲信小人，得罪了皇帝，把他赶出京城，来到南京，写成的政治抒情诗。诗中的思想内容不局限于个人的狭小天地，而是放眼四海，纵观古今，总结历史教训，像屈原一样忠心为国，警告皇上要亲贤臣，远小人，拯救国家和老百姓。可见，李白的《登金陵凤凰台》的思想内容的社会价值，比起崔颢的《黄鹤楼》来，应该是崇高得多，它所表现的思想境界也远大的多。

（2）艺术形式有精粗。

1.李白诗对仗精工，崔颢诗对仗欠精工，较粗糙。

崔颢的诗前半段是古风，后半段才与律诗格律相符。其一、二两句第五、第六字都为“黄鹤”，第三句连用六仄，第四句以三平调煞尾。也不用对仗，几乎都是古体诗的句法，而第五、第六句的“汉阳树”、“鹦鹉洲”，亦似对非对。

如颔联：“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”“黄鹤”对“"白云”，黄对白、云对鹤，这对的相当工整。“一去”和对句的“千载”，一是数词和动词相联结的状中结构的词组，一是数词和量词相组合的数量结构词组，“去”和“载”，不能相对；“不复返”和“空悠悠”，一个是以动词为中心的状中结构词组，另一个是以形容词为中心的偏正结构词组，也不能成对偶，所以这联不符合律诗的对仗要求。

但是，李白诗的颔联则不同。“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”“吴宫”对“晋代”，专有名词对专有名词；“花草”对“衣冠”并列结构的复合词对并列结构的复合词；“埋幽径”对“成古丘”，动宾词组对动宾词组，对仗都非常工整、严谨。综合比较下来，李白的诗对仗精工，而崔颢的诗对仗则欠精工，较粗糙。

2、李白诗句中的平仄符合七律的格式，崔颢的诗则不符合七律的格式。李白《登金陵凤凰台》这首七言律诗的用韵方式为首句入韵平起式。其韵脚是下平十一尤（平水韵）。下面，让我来具体分析一下这两首诗的平仄格律：

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。仄平平仄仄平平| 仄仄平平平仄平吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。平平平仄平平仄，仄仄平平平仄平 7 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平

从上面的分析中，我们可以清晰地看出，李白的全诗都严格按照七言律诗的格律进行创作的，格律都非常的严谨。但是，崔颢的《黄鹤楼》不是规范的七律。也让我来具体分析如下：

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。平平仄平平仄仄，仄仄平平平仄平黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。平仄仄仄仄仄仄，仄平平仄平平平晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。平平仄仄仄平仄，平仄平平平仄平日暮乡关何处是? 烟波江上使人愁。仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平

按照七言律诗的格律的规定来讲，颔联和颈联的上下句应两两相对，即出句和对句的结构方式基本相同，相应的词语要求平仄相对（一、三、五不论，二、四、六分明，大体如此），词性相同，词意相类。但是崔颢的诗颈联：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”其平仄排列是“平平仄仄仄平仄，平仄平平平仄平”，出句“二四六”三字的平仄是“平仄平”，对句的是“仄平仄”，正好相对。但颔联“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，除了“黄鹤”和“白云”外，均不相对。这两句的平仄排列是“平仄仄仄仄仄仄，仄平平仄平平平”，“二、四、六”分别是“仄仄仄”和“平仄平”，这里只有出句的第四字改作平声才能合律。另外，出句以“三仄”收尾，对句以“三平”结束，犯了诗律的大忌。

3.李白诗语言较精练，崔颢诗的语言则欠精练。8 崔颢是开头四句，前三句每句用了一次“黄鹤”，才说出他要表达的意思：黄鹤已经飞走，现在只留下“黄鹤楼”。第三句“黄鹤一去不复返”，与第一句“昔人已乘黄鹤去”的意思相差无几，语义重复。第二句“此地空余黄鹤楼”与第四句“白云千载空悠悠”的意思也差不多。可见，崔颢诗的语言太随意闲散，不够精炼。反观李白诗，则大不相同，他只用两句：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”。连用三个“凤凰”就写出了“凤凰”已经飞走，现在只留下凤凰台的意思。并且给人一种凤飞万里，直冲云霄的气势，大气磅礴、构思巧妙，犹如晴空霹雳，直冲而下。由此可见，李白的《登金陵凤凰台》诗的确是“青出于蓝而胜于蓝”。

结

论

崔颢的《黄鹤楼》与李白的《登金陵凤凰台》都是盛唐时代著名的七言律诗。历代以来，各种唐诗选本都把他们这两首诗一起选进书中。历代的诗话评论家都把他们的这两首诗进行过比较分析、试图分个高低，争论非常激烈。很多人认为李白的《登金陵凤凰台》只不过是模仿崔颢的《黄鹤楼》而作，没有什么创新。对此，我个人有不同的观点。

通过以上的种种分析，我们可以清楚地看出李白与崔颢两诗在创作上的相同点，但是，相同绝不等于雷同，更不等于抄袭和剽窃，而是说明了李白能够放下“诗仙”的大架子，善于向不及他的普通诗人学习，吸取别人的长处，然后加以推陈出新创造出更新更好的诗篇来。

本文从两大方面论述了李白的《登金陵凤凰台》与崔颢的《黄鹤楼》之间的异同与差异。首先是在相同的方面展开了论述，主要在这几个方面论述的：

1、在选材方面，他们的体裁相同。

2、在作品评价方面又评价相近

3、在内容上也是内容部分相似，其中描述的景色也相似。

4、在诗的韵律方面韵部也相同。

其次不同的就是在创新方面。两人的作品表现出来的思想内容有差异，李白的思想境界要比崔颢的高。在艺术表现形式上也有精粗之分，李白是要求精益求精，而崔颢则是闲散自由。综上所述，我认为李白的《登金陵凤凰台》从各个角度都是胜过崔颢的《黄鹤楼》，而且是“青胜于蓝”的。在文学创作中，互相学习、取长补短，这并不是什么丢人现眼的坏事。相反，在各个领域中都存在着模仿和创新，也正是这样，文化才出现了多元化和繁荣化。如果没有前人的初次创作，就没有后人的学习超越，这样也就没有发展的空间。正如孔子云：“三人行，必有我师焉。”我们应该认真学习孔子和李白这种虚心学习别人优点，不耻下问的态度。切莫自以为是，自足自满。在模仿学习别人的作品时要善于创新，做出具有自己特色的、优秀的作品。【注释】

○1李白著、王琦注《李太白全集》中华书局1977年9月第一版986页。

○2严羽著、郭绍虞校释《沧浪诗话校释》人民文学出版社1961年北京第一版197页。

○3沈德潜编《唐诗别裁集》中华书局1975年10月第一版182页。

○4马茂元等主编《唐诗鉴赏辞典》上海辞书出版社1983年12月第一版328页。

○5高步赢选注《唐宋诗举要》上海古籍出版1959年5月第一版554页。

○6刘昫著《旧唐书》延边人民出版社1996年10月第一版第四卷641页。

○7内蒙古大学中文系编《鲁迅论写作》1972年10月第一版16页。【参考文献】

1．李白著、王琦注《李太白全集》中华书局1977年9月第一版。

2.马茂元等主编《唐诗鉴赏辞典》上海辞书出版社1983年12月第一版。

3.程郁缀著《唐诗宋词》北京大学出版社2002年12月第一版。

4.高步瀛选注《唐宋诗举要》上海古籍出版社1959年5月第一版。

5，蘅塘退士编《唐诗三百首》中华书局1959年9月新1版。