美国人的家庭生活

美国人的家庭生活（共10篇）

1.美国人的家庭生活 篇一

作者：赵 晖

在美国人的生活中，有两样东西他们特别节省：时间和人力(time and labor)。有这样一种说法，即：美国人是钟表的奴隶(slaves to nothing but the clock)。对他们来说，好像时间就是一个看得见的通道。在其中，人们可以节省、安排、浪费、侵占、消磨等。美国人还对时间收费，他们认为时间是一种珍贵商品。许多美国人对一生时间的短促相当敏感，他们认为如果时间浪费了，那是无法弥补的，他们要让每分钟都有价值。

由于非常珍惜时间，他们不喜欢浪费别人时间的人。在美国人的价值观中，耐心并不很重要，许多美国人可以说是“脾气急躁的”。如果他们感到时间在悄悄流失而一无所得时，他们便开始说话激动，坐卧不安。

通常情况下，美国人不会在轻松随意的气氛中通过长时间的闲谈来评估他们的来访者;更不会通过在饭馆宴请客人来建立一种洽谈事物前的信任感和友好关系。对大多数人来说，友好关系比不上实际表现重要。他们注重过去的工作成绩记录，而不是通过社交礼仪去评估一个人。

多数美国人在日程表上写满了约会，把时间分成一段一段的。这些日程之间可以划出若干个短到15分钟的间歇。在商界，不管他们在干什么，几乎总是一个约会紧接着另一个约会。因此时钟的嘀嗒声总是回荡在他们的耳边。

2.美国人的家庭生活 篇二

美国以比世界上许多其他国家具有更多的随意性和更少的社会阶级区分为特征。一位刚刚到美国的外国人可能很难理解美国人时而表现出取得成就的骄傲, 时而又做出“其他人和我做的一样好”和不太看重个人尊严的谦虚态度。美国人非常在意平等, 不喜欢被人不受重视, 他们会抱怨别人给他们带来的不便和得到的不公平的对待。但是美国人却很少在意个人荣誉。他们很乐意别人谈论他们的成就, 不过似乎又习惯以谦虚的态度来回应别人的赞扬。

如今, 美国的社会习俗正在越来越少地显示出社会阶层之间的差异。和世界上的其他国家一样, 在美国着装在一定程度上反映了个人的社会地位和收入, 特别是反映了年轻人对社会和对自己的态度。但是, 却没有固定的准则限制社会中不同职业和阶级的穿衣风格和样式。坦率地承认自身缺点是美国人的另一特征。例如:“我数学就没学好过”, “我打棒球很糟糕”或者“我是世界上唱歌最难听的人”等等。不过当美国人在做自我批评的时候, 旁观者最好不要很快的附和。因为美国人认为他们自己承认缺点可以, 但是由别人指出缺点就是对他们的一种冒犯。所以, 当美国人谈论自己的缺点的时候, 听者要说些鼓励的话, 或者提及他们的其他明显优势。尽管美国人在生活和社会交往中非常随性, 但是我们在和他们接触时还是要表现得正式一些, 毕竟善解人意、为他人多考虑是与人礼貌相处的基础。美国人通常自己的举止很随性, 对待外国人却很正式和严肃。这经常使外国人感到很困惑, 因为他们不清楚应该在哪些方面表现得随意一些。在美国, 老师在课堂上可能很友好, 很开心, 很随意, 但是却希望学生认真学习, 给每位学生打分很仔细很严格, 也希望学生能够对老师表示尊重。学生在课上可以自由对老师发问, 可以不同意老师的观点, 可以与老师辩论, 但是老师不希望学生因此与其产生矛盾。

二、美国精神

美国历史发展的独特性造就了美国人凡事靠自己的独立精神。三百多年前, 当欧洲人在美洲大陆开始定居时, 在他们眼前出现的是大片的荒野。为了种植粮他们砍伐了原始森林, 为了取暖做饭, 他们掘地开矿。所以这些工作都是靠他们的双手独立完成的。从那时候起, 美国人就高度重视自身的动手能力。渐渐地, 在美国, 凡是靠自己努力取得成功的人都会得到人们极大的尊重。尽管现在很多美国人不仅仅是靠体力劳动来谋生, 但是人们仍然对于通过自身努力获得工作机会并且双手创造幸福而感到骄傲和愉悦。

美国是一个追求平等的社会。大多数的美国家庭很少雇佣人手为他们做家务和整修花园, 因为人工费很贵。美国人认为他们生活在平等的世界里, 他们不希望被人看做是仆人, 即使是过去那些做过仆人的人, 现在也能在工厂中依靠自己的工作得到较高的薪水。因此, 美国人就在自己动手做家务、打理花园、给房间刷漆、做木工活等体力劳动中将凡事靠自己的独立精神传承下来。同时, 社会也号召人民凡是要靠自己, 杂志上有很多专栏会列出做各种技术工作的方法和步骤, 夜校会开设课程教人怎样缝衣服, 怎样修理汽车。在美国, 每个人都为自己能够独立做事不依靠他人而感到自豪。

三、美国人的信念

美国人认为他们生活在无阶级差别的社会里, 但是这种想法却是很片面的。美国和世界上其他国家一样, 是一个由富人和穷人组成的有阶级的社会。

但是, 美国又不同于那些传统观念占主导地位的国家。在许多国家, 一个人的社会地位是由他的出身或者他的家庭在社会中的地位来决定的, 再或者, 他生活成长的城镇、街区也能决定他的社会地位。但是在美国却有所不同, 个人的社会地位在很大程度上与他的家庭和亲属无关, 社会鼓励小人物通过自身的努力奋斗从底层向上发展。因此, 美国人普遍愿意相信, 每个普通人都有权利梦想成为伟大的人物, 甚至是总统。不管一个人的出身有多么的卑微, 他总有可能依靠自己的天赋和意志成就一番事业。阶级差别不可能成为他们在各种职业里取得成就的绊脚石。但是, 个人的奋斗通常会受到政治、经济和社会背景等因素的一些影响。不管怎么样, 美国人对那些既不依靠家里的钱, 也不依靠家庭在社会中的影响, 通过自身奋斗而取得成功的人怀有极大地敬佩之情。独立自强, 凡事靠自身努力的人在美国很受看重, 或许现在的价值观和取得成功的途径与美国最初建立时有所不同, 特别是一些年轻人, 他们有自己独特的奋斗成功的模式, 但是依靠自身努力取得成功仍然是美国人普遍接受的社会信念。

摘要：美国人以其独立和多样的个性闻名。美国是这个个世界上拥有最多外国移民的国家, 因此, 生活在美国的人有着各种不同的社会习俗、个人习惯和不同的宗教信仰。本文在社会关系、人个精神和信念等方面阐述了美国人的生活态度和观点。

关键词：社会习俗,平等,个人奋斗,无阶级

参考文献

[1]Peter Bromhead.1984.Life in Modern America.Longman.

[2]George E.Frakes W.Royce Adams American History.

[3]1980.People and Culture.Bowmar/Nobile Publishers, Inc.Los Angles.

[4]Hunter, James Davison.1991.Culture Wars:The Struggle to Define America.Basic Books.

[5]Mills, Claudia, Harcourt, Biace Jovanoiich.1992.Values and public Policy.College Publishers.

[6]梅仁毅.美国研究读本》, 外语教学与研究出版社, 2002

3.巫术渗入美国人的生活 篇三

“邪气！屋子里有邪气。一定要把它驱赶出去。火焰之王啊，愿你的圣名永不败退……妖魔鬼怪通通消失！”这是现年70岁的布鲁诺女士正在为托尼·巴莱塔于马萨诸塞州购买的二手房作法。

这是一所丧失抵押品赎回权的房子。丧失抵押品赎回权，指借款人因还款违约而失去赎回抵押品的权利。在美国的房产市场上，这样丧失赎回权的房屋实在是太多；几乎每一个这样的房屋背后，都有一个经营惨淡的业主。于是一些买家不得不借助“魔法”的力量去除邪气，因为他们发现，薄薄的一层油漆根本不足以去除房子里的惨淡气氛。

托尼购买的这座房子位于塞勒姆的阿贝拉街31号，这里地毯破烂、光线阴暗、泡沫绝缘材料从墙壁的裂缝里支了出来。还好托尼也正打算对房子进行彻底的翻修，但让他心烦的是这里似乎有某种不祥气息。靠着取消抵押赎回权危机的推动，巫师、灵媒、神甫和风水师之类的人物重新走红。现在美国的房屋卖主们都赶上了这股潮流，请巫师净化房屋，为住宅举行赐福或是驱魔仪式——在美国有很多像托尼这样的买家正在纷纷向巫师求助；而地产人士也乐此不疲，为的是让陷在房市里的产业动起来。

谈妥价钱之后，托尼从自己的房产经纪那里听说了这对法师搭档。他说，“我是个相信灵性的人，这么做只是为了在入住之前清除房子里的负面能量。”

所以在签约之前两个星期，托尼跟着这位自称是十六世纪一名意大利女巫后裔的女士以及术士戴伊，把这幢三层楼的住宅清理了一遍。他们更换了门铃，在门口洒了点圣水，并倒了些祛邪的犹太盐，还在窗子上竖了几把铁剑。

这一对搭档的祛邪仪式包括几种手段：她说，响亮的铃声可以打破空间里的负面能量。与此同时，戴伊一边在起居室里挥舞宝剑，一边说，铁可以把邪灵挡在门外……

——也许很多人对90年代出现在香港电影里的常见风水记忆犹新，也许有人认为只有中国人才会对房子的穴位、布局十分在意。但的确这个产业硬生生地在美国的许多地方发生了，并且大有跟随着房产业四处扩张游走的迹象。

1692年，塞勒姆曾经进行过一场女巫审判。就在这个地方，神奇巫术现在已经变成了日常生活的一个组成部分，不仅拥有被命名为“女巫”的中学运动队，更有大量专业的“巫婆人士”。戴伊拥有一间名为“旧大陆魔力”的魔法商店，布鲁诺则在店里讲授通灵课程。

塞勒姆的地产经纪珍妮特·安德鲁斯·豪克罗夫特说，“这是个非常相信魔法的城市。”

“如今我们要对付的已经不再是有形的鬼怪。由于房屋的赎回权遭到取消，围绕这些事件的讨论、争议和金钱纠葛产生了许多负面能量，全都被吸收到了房子里。”——再三声明，这不是在拍电影，而是巫界的通灵人士朱莉·贝尔蒙特在发言。

康涅狄格大学心理学家斯图尔特·维斯曾长期从心理学角度对迷信做深入研究。还认为，在历史的特定时刻，人们更易迷信。如二战、经济大萧条乃至海湾战争时期，迷信的人就比其他时候明显要多，维斯解释说，这是由于在这些“特定时刻”，人们往往被焦虑心理所控而难以“清醒”。

朱莉·贝尔蒙特的工作地点是加州的橙县，那个地方去年的住宅销售当中有40%都属于贱价甩卖。这个地区经济的不景气显然是巫术复兴的温床：

德克萨斯州奥斯丁的风水顾问洛金·诺斯利普与亚利桑那州斯科特戴尔的地产经纪詹森·戈德伯格结成搭档，为客户提供房屋转运的一揽子服务，时间可以在销售之前，也可以在购买之后。他们两位是在一个瑜伽度假村里认识的……

在加州的萨克拉门托，地产经纪塔马拉·多里斯也通过风水卖掉了一处滞销了一年多的房产。当时她在房子里的“招财角“摆了一株据信可以带来财运的发财树，然后就等着客户上门……

胡毒和运程

与源自欧洲的巫术一样，很久以前黑人奴隶在美国南部诸州逐渐发展起来的一种依靠符咒、药剂、精油和诅咒来实现愿望的古老的信仰体系，也开始在美国走红。它叫胡毒巫术。

几十年来，胡毒巫术商店似乎行将灭迹。但是互联网和这个麻烦不断的时代让这种曾经一度只在偏远森林中的小屋内或城市里破败商店中举行的宗教仪式获得了新生。胡毒巫术从业人员和零售商表示，随着全国各地的人们跑来要他们帮忙减少债务、防止丧失抵押品赎回权或者找工作，他们的生意越来越好。

居住在康涅狄格州格罗顿市的39岁的詹妮弗·福尼斯发现她的生活实在是糟糕透了：她的丈夫向她提出离婚；她丢掉了商店店员的工作；因为压力过大，她的健康状况也出现了问题。

后来有天晚上，她发现了一个销售胡毒巫术产品的网站。福尼斯订购了几样产品以及举行某种仪式的说明书。她还和胡毒巫术专攻就业问题的“医师”进行了电话授课。从那以后，事情有了转变。福尼斯找到了在酒吧当服务员的兼职工作，她的身体状况也有所恢复。她说，我们有道理相信这些东西。

理查德·米勒说，我们的生意很好。米勒在亚特兰大市区的一处荒僻地段开了一家名为“米勒的记忆”。这家商店出售胡毒巫术和顺势疗法商店。米勒是个白人，和黑人没有一点关系，但尽管如此他的商店依然有顾客光顾，其中不乏许多著名人士，例如前披头士乐队的成员麦卡特尼曾经在他的商店买过一瓶名为“走开，魔鬼，走开”的浴盐，并且以此命名了1999年发行的一张专辑。——事实上更多的销售额来自于网络销售。尽管米勒那些“驱邪”和“龙血”之类名字的商品不过只是精油、肥皂和浴盐，但他承诺能够把邪恶的东西驱除掉；尽管在流行文化中胡毒巫术和更为知名的巫毒教之间的界限经常模糊不清：胡毒巫术产生于讲英语的美国殖民地的奴隶中间，而巫毒教则是在讲法语的海地和美国路易斯安那州的奴隶自己创立的宗教，其中还吸收了非洲众神论和天主教的教义；尽管罗格斯大学的社会学教授唐纳德在自己的著作中说，胡毒巫术不仅仅是“噢，帮我把孩子找回来吧”或者“让我老公回来吧“之类的咒语。

如今胡毒巫术的兴盛主要还是由白人零售商推动的。一些黑人在批评他们把这种古老的仪式商业化，但一转眼，这些黑人也开始利用它们来投资赚钱：一位声称从小就被传授胡毒巫术的黑人巫师说，这些商店兜售劣质的、毫无效果的产品，专注于所谓的快速解决问题，而这正在败坏胡毒这种信仰体系。但紧随其后，她立即开设了自己的信息网站，声称它是唯一真正的关于古老的胡毒传统的网站。

年轻黑人也在发现胡毒巫术，即使这些很可能源自他们的祖先。生活在亚特兰大30岁的安吉拉·艾伦是一位非洲裔美国人，她说，所有上了年纪的亲戚中没有人会跟她谈起胡毒巫术，因为他们认为它是反基督教的。但是，当艾伦在大约三年前债台高筑时，她开始对胡毒巫术感兴趣。她说，当时我感到很绝望，而且我必须得做些什么。她说，慢慢地，她的财务状况有所好转。现在，她定期会从网上购买胡毒巫术的产品。

斯图尔特·维斯教授分析了许多导致迷信的心理因素，其中包括无助感、恐惧、抑郁、沮丧和过分渴望成功等等。某些人或某些职业较易迷信，如赌徒、演员、运动员、商人、企业家、探险家等等。一般来说，这些人或这些职业有保持成功的巨大压力，“是否成功”常常会受不可捉摸的因素所左右，由此渐渐倾向于迷信。例如毕加索：一次，他回头看见不知谁把帽子放在了他的床上，从那天起，他相信，有人正在想除掉他，让他尽快到另一个世界去。——因为许多西方人认为把帽子放在床上无疑于把花圈送到棺材边。

巫医和灵魂

虽然美国已步入电脑和太空时代，科学技术可谓日新月异。然而让世人大感惊异的是，讲迷信的美国人却越来越多，其中不仅有平民百姓，而且也有达官显贵以及专家教授级的知识精英。

旧金山东南部120英里的加州默萨德仁慈医疗中心曾经开展过萨满教巫师计划，它是用来加强医生和赫蒙族人的信任感，并为了弥补多年来赫蒙人对医疗机构的误解。现在，这个计划已经在双方之间建立起信任。

赫蒙族是东南亚苗族的一支，在30年前为逃避战乱由老挝来到美国。他们相信灵魂容易迷失或者被恶毒的神灵所捕获，在赫蒙人的信念中，外科手术、麻醉、输血和其它一些平常的医疗手段都是禁止的。

巫医李圭蒙（音译）经常身穿绣花夹克，并且胸前佩戴有官方证件。他能够随意进出被移交给神职人员的病人房间。他将一卷细线绕到病人的手腕上，用以召回病人迷失的灵魂。李站在来自老挝的病人邵长腾（音译）的身旁，通过他的手指，用一个无形的“防护屏”在空中追踪迷失的灵魂。赫蒙人相信：灵魂就像迷途的儿童，容易迷失或者被恶毒的神灵所捕获并导致疾病。

西方医学中融合萨满教巫师的政策和计划是美国重新考虑病人的文化信仰和价值观而推行的全国计划的一部分。为了迎合移民、难民和少数民族的需要，这种方法被美国全国几十个医疗机构和诊所采用。取得执业资格的萨满教巫师，身穿绣边的短上衣、别着官方颁发的徽章，和牧师一样有权利接近病人。萨满教巫师接受活鸡作为酬劳，可是他们没有其它的保险和报酬。

美国作家安妮·法迪曼在1997年以“一个赫蒙族家庭和默萨德医院因沟通不良导致产生巨大影响”为主题写了一本书，书名是《一个赫蒙族儿童和她的美国医生们》。这本书跟踪了一个年轻的赫蒙族女孩治疗癫痫病的过程，在这个过程中医院没有认识到这个赫蒙族家庭根生蒂固的文化理念，最终导致病人的疗效受到影响。这个事件产生的余波和这本书引起了医院的反思，最终导致萨满教巫师治疗政策的最终建立。

在维斯教授的新作《相信魔法：迷信心理学》一书就曾写道过，相信迷信的美国人的“实际比例”可能还要高一些。这是由于在许多文化，包括美国文化中，迷信往往被视为“笑柄”，因而美国人对自己的迷信行为往往羞于承认。

本刊曾报道过美国的魔法学校。事实上，在这个科技最发达、科学最深入人心的国家，时下最常见的“传统迷信”还包括：人不能从梯子下走过；夜行遇黑猫意味着不祥；看到4片叶的苜蓿草是好运即将来临的征兆……另据一项民间调查，时下有25％的美国人认为自己“多少有点迷信”，至于把“6月13日又是星期五”认同为“不吉之日”者的比例，则更是高达半数以上。

4.美国人的10个文化偶像 篇四

（一）美国《男人》、《传记》等媒体联合评选出了美国文化的十大偶像。据称，他们的评选标准是：只要提到他或她的名字，人们就会联想到美国；不管人们喜欢还是憎恨，在别国人的眼里，他们都代表着美国；只有真实的人有资格当选，文艺作品中的人物则无当选资格；当选者必须是“正宗”美国人，卓别林、施瓦辛格虽然对美国的影响很大，但他们都被排除在候选人之外。按照这些标准，最后的评选结果如下：

10.罗纳德·里根（Ronald Reagan）

里根是作为美国第四十任总统而为世人所熟知的，但他最初只是一个电台播音员和一位好莱坞电影演员。在他首次入主白宫后不久，便遭到疯狂的朱迪·福斯特影迷的刺杀，而刺客刺杀总统的惟一理由，仅仅是希望引起朱迪·福斯特的注意。逃过一劫后，里根开始全力对付苏联。有人认为，正是里根的“星球大战计划”，使苏联被军备竞赛所拖垮，最终导致了冷战结束。在美国逐渐转向重商主义的年代后，里根一直试图向世界表明：美国就是世界的中心。名言：“伟大的美利坚应该从事与自己相配的事业。”

9.海明威（Ernest Hemingway）

海明威在第一次世界大战期间做过救护车司机，还是西班牙内战和二战期间的战地记者。他的几部著作描写了自己作为一个美国人在20世纪二十年代流亡的经历、在非洲打猎的体验以及在古巴海边钓鱼的感受。精炼直截的文学风格成为他的商标。海明威的作品赢得过普利策奖和诺贝尔文学奖。他最终选择用自杀结束生命。他是美国历史上最伟大的文学巨匠之一。

名言：“所有的罪恶都始于清白。”

8.弗兰克·西纳特拉（Frank Sinatra）

弗兰克·西纳特拉是最受人欢迎的美国歌手。在他还是一名体育记者的时候，他开始选择将歌唱作为自己的第二职业，1942年开始了独唱生涯。他的歌曲感情真挚，极受乐迷的欢迎。后来，西纳特拉与萨米·戴维斯迪恩·马丁、卓依·比绍普以及皮特·劳福特一起，成立了一个娱乐组织“老鼠帕克”。作为20世纪最伟大的演艺人士，西纳特拉有理由成为美国人的精神偶像。

名言：“朋友不要强求。”

7.詹姆斯·迪恩（James Dean）

詹姆斯·迪恩在加利福尼亚学习表演和法律时，偶然在一个电视节目中表演了一次，便走红起来，随后他离开加利福尼亚去了纽约，在百老汇名声大噪。他轻柔自然的表演打动了华纳兄弟娱乐公司，他们与迪恩签了拍电影的协议。到1955年车祸去世之前，他一共演出了3部影片，其中两部是在迪恩死后才开始放映。《伊甸园以东》、《没有动机的叛变》和《巨人》赢得了广泛的好评，让美国人首次看到了“另一种风格”的表演。艺术家沃赫尔·安迪称，迪恩“是我们那个年代被损坏却又美丽心灵的代表”。

名言：“人类因梦想而永生；失去梦想，生与死无异。”

6迈克尔·乔丹（Michael Jordan）

成为迈克尔·乔丹式的人物，是所有美国人的梦想。迈克尔·乔丹来自纽约的布鲁克林区，后来进入北卡罗莱纳大学学习，在那里，他的篮球天赋开始显现。加盟芝加哥公牛队后，乔丹率队6次获得NBA总冠军，5次赢得最有价值球员（MVP）的称号。两度宣布退役，又两度宣布复出，最终于2003年从华盛顿奇才队退役。据估计，截止2002年，飞人乔丹的财产总数为4亿200万美元。乔丹是美国最伟大的篮球运动员。

名言：“我可以接受失败，但无法接受放弃。”[1][2]

5马丁·路德·金（Martin Luther King）

马丁·路德·金是个极其聪明的学生，在演说方面也很有天赋，小时候就立志要成为一个牧师。在考入莫尔豪斯大学后，他选择了克鲁泽神学院。在听说了有关印度英雄甘地的故事后，他为甘地的和平抵抗方式着迷。

黑人罗萨·派克斯在公共汽车上拒绝让座给一个白人，马丁公开支持罗萨，他也因此成了种族主义者的目标，他的房子还因此而被炸毁。但这丝毫没有吓倒马丁，他继续为废除种族隔离制度而四处奔走。他积极倡导民权运动，呼吁美国转变歧视黑人的观念。1968年被暗杀。

名言：“一个人如果一直没有找到值得他为之献出生命的东西，那么他就没必要再活下去了。”

4.约翰·韦恩（John Wayne）

一次事故使“公爵”的橄榄球事业终结后，他被迫离开大学。在没有被福克斯电影公司注意之前，韦恩只是在公司中干一些杂活。由于在一部出演主角的影片中演出不成功，但开始出现在一些低成本预算的影片中。使韦恩大获成功的影片是由约翰·福特执导的《驿站马车》（1939）。从此，他便以演出西部片和战争片中的硬汉而出名。韦恩是那个年代所有美国人的化身：诚实、有个性。

名言：“我从不相信一个不喝酒的男人。”

3.埃尔维斯·普莱斯利（Elvis Presley）

1935年1月，埃尔维斯出生在密西西比州图珀洛的一个穷人家，并在这个家庭中长大。高中毕业后，他为母亲录了一首歌，却不料引起一个三流制作商的注意。埃尔维斯录制了几首乡村摇滚独唱歌曲，这些歌曲在当地风靡一时。1956年，埃尔维斯因在《爱德·沙利文》节目中的表演而风靡美国。尽管由于电影《夏威夷》和《码头工人》的成功，他成为电影明星，但他更是以“摇滚乐之王”而为我们熟知的。1977年8月16日，他被发现死在孟斐斯的家中。“猫王”埃尔维斯死后，他的画像在食品店、加油站以及餐厅随处可见，歌迷们无法接受埃尔维斯已去世的事实。

名言：“我真的对音乐一无所知。依我所见，你们千万不要搞音乐。”

2.玛丽莲·梦露（Marilyn Monroe）

梦露的幼年是在继父的谩骂声中度过的，后来，她去做了泳装模特，直到最后成为美国历史上最成功的电影明星之一。她的一生都具有传奇色彩，她与棒球大师迪马乔的结合，就是梦露传奇色彩的集中体现。她在电影《绅士偏爱金发女郎》和《有人喜欢热》中的表演使人们相信，梦露的表演天赋与她的美貌一样名副其实。1962年8月5日，玛丽莲·梦露在家中自杀。玛丽莲·梦露的经历说明，有志者事竟成。

名言：“性是天性的一部分。我喜欢天性。”

1.约翰·肯尼迪（John Fitzgerald Kennedy）

肯尼迪家族被认为是美国历史上惟一的“皇族”。人们这样认为并不是由于肯尼迪家族的财富和政治地位，而是因为围绕在这个独特家族周围的高贵荣耀。从“二战”时的一个海军军官，到成为美国历史上第35任总统，约翰·菲茨杰拉德·肯尼迪是这种荣耀的化身。

肯尼迪废止了种族隔离制度，建立了和平军队，并成功解决了古巴导弹危机。不幸的是，肯尼迪于1963年11月在达拉斯遇刺身亡。作为一个充满精力、富于吸引力的总统，他无疑是美国精髓的代表。

名言：“不要问你的国家为你做了什么，而要问一问你为你的国家做了什么。”

十位入选者之外，评选者还提及西尔威斯特·史泰龙（Sylvester Stallone）。史泰龙并不是他那个时代中最伟大的演员，但他塑造的所有最著名的角色，都是美国人心目中的英雄。他的电影在世界各地也大受欢迎。《第一滴血》中的兰博，巩固了他动作片明星的地位。在世界许多国家的人们看来，史泰龙就是美国。

名言：“在人的一生中，如果出现生死抉择的时刻，他必须选择流芳千古，否则，他就白活了。”

5.美国人的家庭生活 篇五

美国从1776建国开始，到现在仅二百多年的历史，就发展成了世界超级大国。使美国成为世界上军事和科技等方面世界第一，美国诺贝尔奖得主的人数也是居世界前茅。这是什么原因呢？这就根据美国的文化根基和现代科技创新的发展而发展，来进一步壮大自己的经济实力。那么，美国人的创新精神与美国文化的关系是怎么样的呢？

从美国建立开始，美国人的文化一步一步逐步走向成熟。殖民地时期，美国人反对英国的侵略，建立起了自己的美利坚合众国。还有美国的内战——南北战争，称得上美国历史上第二次资产阶级革命，维护了祖国的统一，废除了奴隶制度，进一步扫除了资本主义发展的障碍，这次资产阶级革命，为美国资本主义经济的发展铺平了道路。美国人因为自己的领土纠纷，还要来一次革命性的内战，解决了美国历史上历史发展的障碍。那么，我们的祖国呢？解决台湾问题，也许也会有一次历史性的战争。建国没有多少年的美国，因为自己的领土问题来一次战争，那么我们两千多年的历史，因为自己领土的纠纷，也何况不是如此呢？如果我们解决了台湾问题，美国等一些的发达国家也就不用来拿台湾等问题来牵制我国了。通过这件领土的事件，就说明了美国人具有卓越的眼光和智慧。

美国人的创新精神是根据美国文化的基础上发展起来的，其创新精神又是美国文化的一部分。美国科技实力，从第一次工业革命渐渐的开始，美国的科学家吸取了英国的蒸汽技术。于第二次工业革命，美国的科技实力，和创新能力有了质的飞跃。大大的促进了美国经济的发展。爱迪生发明的电灯泡，使世界进入了电气时代，美国的科技实力一步一步开始上升。美国的科技创新飞跃的另一个原因是因为第一次、第二次世界大战时，美国聚集了大量的科学家。是因为，在第一次、第二次世界大战，除珍珠港偷袭事件，美国是唯一没有在其本土直接交战的国家，在这两战期间，美国聚集了大量的科学家。爱因斯坦就是其中的一员，他的相对论，就是促进了美国原子弹的爆炸成功，这就大大的增强了美国的科技实力及军事力量。

美国具有冒险、开拓、富有创心的精神：美国人主要是从欧洲移民来的。当年（17世纪）他们来到这块新大陆的时候，美国作为国家还不存在，生活也很艰辛。这时候敢去的人都是比较有闯劲的，具有冒险精神的，这与80年代初敢去深圳的人一样，都是有一股冒险精神的人。开始，他们只占据了东部的一小部分地区，以后他们又逐步向西扩张，直到海边，这个过程也是需要冒险的。有了这些经历，美国人民的创新精神就逐渐形成了。以后他们都很重视这种冒险精神，直到现在。这种精神，是美国人民的一种行为方式了。

不冒险就不会有大的成功，胆小鬼永远不会有大作为。从首批英国移民踏上北美大陆，到美利坚合众国成立这一个半世纪里，北美险恶的自然条件，培育了美国人顽强拼博，艰苦奋斗性格。北美丰富的资源等待着开发利用，培育了美国人开拓进取、敢于冒险的精神。从文化学的角度考察，北美在一定程度上曾经是一片文化真空，闯入这真空的，不是有组织的文化单位，而是一批对于传统制度已失去好感的亡命者。他们的头脑为叛逆精神所主宰，身上绝少传统思想的保守性，再说即便有，也没有发挥的土壤，因为险峻的环境迫使他们只能确立与传统不同的生活方式，这种冒险精神成了美国人民的传统。他们把冒险探求新大陆看作寻求生活的机遇。这种冒险精神一直渗透到美国人民生活的各个方面。在硝烟弥漫的商战中，美国人勇敢地开拓创新，从各个方面处处体现了这种民族冒险精神。

美国人特别强调创新精神，他们认为机会到处都有，主要在于主动发现和利用。除法律外，美国人认为一切传统和先例都是创新的障碍，他们乐于向传统和先例挑战。由于美国不象中国、印度、英国等有着悠久而灿烂的文明，所以美国人在接受新思想、新技术时很少先去考察这些东西是否符合某位专家、权威的理论，然后再引经据典加以注释和考证，以决定是否采用。美国人认为，他们的国家虽没有灿烂的过去，但由于具有创新精神，因而他们拥有光明的未来。所以美国人勇于向传统和权威挑战，勇于向已有的一切挑战，“我与专家、权威、传统平等”，这是美国人的性格。

我看过罗伯特·清崎写的《穷爸爸与富爸爸》这本小说，以及他在清华大学推销这本书的视频。他给我的感触很深：如果你要想致富，就必须学会需要有冒险的精神，没有自己去尝试，自己的体验，那么你和平常人一样都是无所作为。如果你没有失败好几次，没有倒闭过好几个公司，就不会在社会上立足。

据调查，在美国，是否有创造力是评价一个员工的重要标准。一般大公司每周都给员工４至６小时用来创新。而在普通人家，车库成了实验室，里面有各种机器设备，可用来搞发明创造。近日，欧洲商业管理学院的一项研究结果显示，美国是全球最有创新能力的国家。

因此，通过美国的文化和创新精神，从中我们可以学到美国那种无畏无惧，敢于冒险的精神，只有冒险才能有所收获，有所创新，我们才能得到我们学不到的东西。

姓名：孙自仲

班级：2010级艺术设计系视传1班

6.用美国人的方式学英语 篇六

用美国人的方式学英语，安格英语建议要把我们学习的目标收缩，把追求大而广的英语知识转化为追求一种定量性的技巧，小安认为有6 种技巧，是美国人和美国人之间交流的关键性东西，如果我们能掌握这6 种技巧，就可以更好地理解美国人的思维，从而学好口语。欢迎大家进来看看用美国人的方式学英语。

1.我们必须学会美国人怎样描述东西。从描述上来讲，由于中美的文化不同会产生很大的差异。我们描述东西无外乎把它放在时间和空间两个坐标上去描述。美国人对空间的描述总是由内及外，由里及表。而中国人正好相反。从时间上来说，中国人是按自然的时间顺序来描述。我们描述一个东西突然停住时，往往最后说的那个地方是最重要的。美国人在时间的描述上先把最重要的东西说出来，然后再说陪衬的东西。只有发生悲剧性的事件，美国人才在前面加上铺垫。

2.如何用英文简单界定一个东西的技巧。美国人和美国人交谈80%是想告诉对方这个事物是什么。我们的`课本尽管词汇难度不断加深，但思维逻辑结构却只停留在一个水平上。中国人常说Where is the book (这本书在哪儿)?很少有人说What is a book (书是什么)?而美国的小学生就开始问：what is the book?这种Where is the book 只是思维的描述阶段。但是我们想连大学生也很难回答What is a book?因为中国传统英语教学模式没有教会学生表达思想的技巧。

3.要有猜测能力。为什么美国人和美国人、中国人和中国人之间交流很少产生歧义?就是因为他我们之间能“猜测”。我们的教学不提倡“猜测”。但我们觉得猜测对学好美国口语很重要。在交流中，有一个词你没有听懂，你不可能马上去查字典，这时候就需要猜测来架起一座桥梁来弥补这个缺口，否则交流就会中断。中国人学习口语讲究背诵，背句型、背语调，结果就是很多人讲口语的时候讲着讲着眼就开始向上翻，实际上是在记忆中寻找曾经背过的东西。如果他要是能猜测的话，我们认为也就不会出现这种现象。

4.如果已经学会界定，但理解还有偏差，那就要训练How to explain things in different ways(用不同的方式解释同一事物)。一种表达式对方不懂，美国人会寻找另一种表达式最终让对方明白。因为事物就一个，但表达它的语言符号可能会很多。这就要多做替换练习。传统的教学方法也做替换练习，但这种替换不是真替换，只是语言层面的替换，而不是思维层面的替换。比如， I love you(我爱你)。按我们教学的替换方法就把you 换成her，my mother 等，这种替换和小学生练描红没有什么区别。这种替换没有对智力构成挑战，没有启动思维。这种替换句子的基本结构没变，我们听不懂I love you，肯定也听不懂I love her。如果替换为I want to kiss you I want to hug you， I will show my heart to you 等，或者给对方讲电影《泰坦尼克》，告诉对方那就是爱，这样一来对方可能就明白了。这才叫真正的替换。也就是说用一种不同的方式表达同一个意思，或者一个表达式对方听不清楚，举一个简单易懂的例子来表达，直到对方明白。

5.学会两种语言的传译能力。这是衡量口语水平的一个最重要标准。因为英语不是我们的母语，我们天生就有自己的母语。很多人都认为学好外语必须丢掉自己的母语，这是不对的。

6.要学会使用重要的美国习语。不容易学、易造成理解困惑的东西就是“习语”。比如北京人说盖了帽儿了，外国人很难理解，这就是习语。所以和美国人交流时，能适当地运用美国习语，他马上就会觉得很亲切，也很爱和你交流。那么什么是习语?就是每个单词你都认识，但把它我们组合在一起，你就不知道是什么意思了。

7.美国人的家庭生活 篇七

在《典型的美国佬》一书中, 任璧莲对何谓美国人提出了新的定义, 即“典型美国人的标志就是对身份的困惑” (张欣, 97) , 她笔下的拉尔夫一家便是典型的美国人。而伍慧明在其作品《骨》中所创造的华裔形象利昂, 在移民美国后一直徘徊在中美文化的大门之外, 同样忍受着身份的迷失与困惑。因此, 利昂也当属任璧莲所定义的美国人的范畴内。由于在美华人的贫富差距较大, “美国华人社区边分化为两个不同的社会经济群体:郊区华人 (定居于环境优雅的郊区的中上阶级华人) 与唐人街华人 (住在拥挤的市区贫民窟的贫穷华人) ” (尹晓煌, 223) 。拉尔夫与利昂便分别代表了这两个不同的群体。两人同为四十年代进入美国的第一代华人移民, 其经历有不少相似之处, 但命运却大为迥异。

二.相似经历

两人都是年少时怀揣对美好前程的憧憬踏入美国的。利昂从一开始便打定主意, 要在美国赚笔钱。拉尔夫的美国梦则有两个。第一个学业梦是在父母的安排下, 懵懵懂懂来到美国, 发誓要努力学习。几经周折, 他终于取得梦寐以求的学位及终身教职, 但他却毫不犹豫地将其搁置, 开始了创业致富的美国梦。事实上白手起家才是他发自内心想要追逐的梦想。学业有成更多的是实现父母的夙愿, 取得博士学位证书, 最大的目的是把它送到父亲手上。因此, 两人都怀有在美国发财致富的热切渴望。两人也同样尝试开店, 最终却都由于合伙人的坑骗导致失败。

其次, 两人都自觉地采用英文名字。“尤金泰在一有可能的时候就改回了他原来的名字, 但利昂却一直都没再改名。” (伍慧明, 7) 拉尔夫到美国不久即有了英文名, 从此便一直以拉尔夫自居。摒弃中文名而坚持用英文名, 暗示了他们入乡随俗, 乃至融入美国社会的尝试。

再者, 两人在美国同样遭遇身份问题。利昂是顶着“契纸儿子”的身份进入美国的, “一旦成为契纸儿子, 他就变成了另外一个人, 而他原本的自己也就随之永远地消失了。” (陆薇, 220) 利昂想要迷惑当局, 最终却自己也搞不清哪个是自己真实的身份哪个是虚假的。拉尔夫虽是堂堂正正地以留学生的身份出国留学, 却由于疏忽大意忘了更新签证, 陷入了一个“无身份”的非法移民困境, 只好东躲西藏, 四处搬家。

此外, 他们的婚姻也并不美满。两对夫妇都不是基于爱情, 而是出于生活的需要与便利而结合的。婚后和海伦分别出轨, 给丈夫蒙羞。在家庭生活中, 丈夫的威严和地位都受到挑战。利昂常年出海, 在日常生活中经常处于缺席状态。家中的一切事物基本上都是妈在操持, 甚至梁爷爷的丧事也是妈一手操办的。拉尔夫虽然竭力维护自己作为家长的权威, 但“面对住房条件等各方面存在的问题, 如水管、屋顶、暖气以及墙壁裂缝等, 拉尔夫只会抱怨或摇头, 而在失学或失业的时候他只会呆在家里无所事事和睡觉。显然, 他在无意中以渐渐放弃了自己对张家的责任和控制权” (甘振翎, 80) 。

两人也都曾经经历过与亲人生离死别的痛苦。利昂的二女儿安娜跳楼身亡, 从此阴阳相隔。拉尔夫则由于愤怒失控将姐姐特雷莎撞得昏迷不醒。

三.区别及原因

两人在美国的经历虽然颇为相似, 但境况却大不一样。利昂始终“被排斥在美国主流社会、经济、政治和文化之外” (尹晓煌, 223) 。他拼命地工作, 努力地付出, 却从没有机会去将自己的梦想付诸行动, 也一直得不到幸福, 得到的只是冷冰冰的“我们不需要你” (伍慧明, 53) 。以致他最终发出控诉:“‘美国’, 他怒吼道, ‘这个说谎的国家!’” (伍慧明, 96) 拉尔夫则较为成功地融入主流社会。他拥有体面的工作、房子、车子, 并且敢于放弃已有的工作, 像白人一样去实践自己的美国梦。

为何会有如此大的差异呢?究其原因, 主要有四:

1. 地域背景

利昂来自广东, 中国的传统文化和价值观早已深深扎根于他心中。由于家境贫困, 他是作为苦力进入美国的。到了美国后, 利昂一直居住在旧金山唐人街。唐人街是“以自己的文化形态和生活方式, 凝结成一个强有力的社区;既被隔离、排斥于主流社会之外;又自我隔离、自我保护, 形成了两种不同文化、不同种族群体相互交往而又难以相互沟通的生活区域。” (吴前进, 68) 简而言之, 唐人街是“一个中国广东农村社会在异域的缩影和移植” (吴前进, 59) 。因此, 虽然身处美国, 利昂接触更多的是唐人街中的华人, 更多地沉浸于唐人街所呈现出中国文化意识形态中。换句话说, 唐人街相对封闭的状态虽然为利昂的生存提供保障, 却在一定程度上形成了他与主流社会的隔阂。

而拉尔夫则是来自上海附近的一个小城镇, 镇上有姑娘哼着西方的情歌, 有修道院, 有棒球场, 这些西方文明的产物使得拉尔夫对西方社会有了初步的了解, 为其日后成功融入美国文化埋下伏笔。离开家乡后, 拉尔夫居住在东部纽约, 周围华人较少, 他在生活和工作中接触到的是形形色色的美国人及美国的风土人情, 有利于他与美国文化和价值观进行零距离的沟通和对话。

2. 教育背景

利昂在中国没受过什么教育, 文化水平低下, 不懂技术, 到了美国才学会第一个单词。在美国生活了几十年, 他的英语水平仍及其有限, 他告诉女儿莱拉:“人们总是告诉我, 我的英文说得不好。” (伍慧明, 52) 而莱拉也不得不承认, “听到利昂说英文简直让我痛苦不堪” (伍慧明, 52) 。此外, 利昂对美国社会及其文化的了解也不多, 美国的象征自由女神在他口中竟成了“自由自在的女神仙” (伍慧明, 8) 。语言与文化的障碍形成了一道难以逾越的藩篱, 将利昂与美国社会隔开了。

“20世纪60年代黑人民权运动之前, 美国推行文化‘熔炉’的同化模式, 倡导美国本土主义运动, 提出移民及其后代可以成为美国主流文化的组成部分, 但条件是他们经过正确的教育、训练和一个过程后达到了成为美国公民的标准” (张欣, 97) 。这意味着对于华裔移民来说, 他们必须具备较高的素质、取得一定的成功, 才能在以白人为中心的美国社会得到某种认可。拉尔夫是以留学生的身份出国的, 较之利昂, 他在国内已经受过较高的教育, 具有一定的知识储备。同时, 他学习和吸收新知识的能力非常强, 初到美国时, 他仅会“说几句英语, 但却不能对话” (任璧莲, 9) 。几年之后, 他不仅能流利使用英语, 而且有了英语思维。他刻苦好学, 最终获得了博士学位, 成了一名大学教授, 有了终身教职, 而且“从永久居民变成了公民” (任璧莲, 129) 。这些都意味着他在某种程度上已经获得美国社会的认可。

3. 移民心态

19世纪乃至20世纪初, 许多华人移民的基本心态是“以旅居者的身份而非定居者的姿态来到异邦” (吴前进, 71) , 希望在美国挣笔钱后衣锦还乡, 与亲人团圆。美国只是个工作赚钱的地方, 中国才是他们的家。利昂便是持这种想法。他除了赚钱养家, 还在积攒一笔“回中国基金”, 以求有朝一日落叶归根。这种过客的心态使得利昂之类的华人移民不想真正成为美国的组成部分, 无法全身心投入到美国社会生活中, 自然也难以得到主流社会的接纳。

拉尔夫最初也是抱着学成归国的想法, 但随着局势的变幻, 他不再执着于回国了, “他已经把自己交给了这个国家———美国” (任璧莲, 44) 。即使拿到了博士学位, 也只是遥远地感谢父母的帮助, 再无回国的念头了。正是这种定居者的心态, 使得拉尔夫迅速地接受了美国消费社会的价值观, 幻想着想本土美国人一样白手起家、发财致富, 通过经济上获得一定的成功来赢取主流社会的认可。

4. 种族歧视

自利昂踏入美国以来, 种族歧视便如梦魇般纠缠着他。他勤劳肯干, 但参军、找工作、找房子, 通通被拒;只能出海工作, 同时干各种各样的零活。同时, 作为“契纸儿子”, 利昂被迫“在以后的一生中永远不说真话 (否则会有被遣返的危险) , 要终生忍受种族歧视与排斥而缄口不语” (陆薇, 220) 。种族歧视与排斥使逐渐对自己失去信心, 注意力难以集中, 做事虎头蛇尾。他心有余悸地对妈说:“你就住在唐人街里;这儿很安全。根本不明白外面的世界里完全不同的” (伍慧明, 170) 。种族歧视不仅扭曲了他的性格, 更在他心中留下难以抚平的伤痛, 使他被迫将自己封闭起来, 无法坦然地面对白人社会。

相比之下, 拉尔夫显得颇为成功。他最终成了一个典型的美国人, 拥有了一定的经济和社会地位。但即便如此, 他也同样逃脱不了主流社会的歧视。作为大学教授, 拉尔夫在学校里确实受到了一定的尊敬, 但一旦离开他熟悉的领域, 却也同样无端遭到歧视。当张家人去棒球场看比赛时, “人们谩骂他们, 让他们回到洗衣店去” (任璧莲, 134) 。因此, 不管华人移民在美国取得多大的成就, “由于黄皮肤、黑头发的种族特征, 他们并不被接纳为‘美国人’” (吴前进, 94) 。在白人眼中, 华人都被固定在唐人街洗衣店里的洗衣工或中国餐馆里的厨子之类的刻板印象中。“错误的人种”成为华人难以跨越的种族屏障。“无论他们多么主动参与同化文化的接触, 他们仍然与异文化的主体隔膜” (吴前进, 109) 。只是相对处于社会底层的华人来说, 拉尔夫之类的“住宅区华人”受到的歧视相对少一些罢了。

四.结论

利昂和拉尔夫非常凑巧地有着诸多相似的经历, 但一个在美国社会处处被拒, 一个则基本上获得白人世界的认可。通过分析其原因, 笔者得出结论, 华裔移民要想真正融入主流社会, 既取决于华人本身的努力, 也取决于主流群体能否公正对待华人。

对于华裔移民而言, 提高自身文化知识素质, 了解美国的语言文化, 才有助于融入美国社会。此外, “唐人街模式所造成的种族隔膜与误解, 很大程度上妨碍了中美两国人民有益的文化交往, 阻碍了中国传统文化的适应和改造。” (吴前进, 77) 。的确, 旧唐人街的落后与隔离的状态亟需得到改善, 以适应社会发展的需要;另一方面, 华裔儿女必须勇敢地走出唐人街, 才能打破种族屏障。

美国主流社会则应当摒弃种族歧视, 不以肤色作为分界线, 公正平等地对待华裔移民, 正视他们为美国做出的贡献, 承认他们在美国的地位与权利。

总而言之, 华人能否完全融入美国社会, 成为其中的一分子, 需要双方共同的努力:“既取决于美国社会更大程度的进步与民主, 增进种族和谐, 赋予华人更多机会, 也取决于华人如何提高自身文化心理素质, 吸纳美国文化, 进行积极的适应与变迁” (吴前进, 127) 。

参考文献

[1]甘振翎.《典型的美国佬》中的“家”和两性关系.福州大学学报, 2007 (3) .

[2]陆薇.走向文化研究的华裔美国文学.北京:中华书局, 2007.

[3]任璧莲.典型的美国佬.王光林, 译.南京:译林出版社, 2000.

[4]尹晓煌.美国华裔文学史.徐颖果, 译.天津:南开大学出版社, 2006.

[5]伍慧明.骨.陆薇, 译.南京:译林出版社, 2004.

[6]吴前进.美国华侨华人文化变迁论.上海:上海社会科学院出版社, 1998.

8.对比中国人和美国人的生活习惯 篇八

热情拥抱式问候

中国人打招呼，一般都是“吃了吗？”“怎么瘦了，最近在哪发财呢？”而美国人比较现实，遇到了朋友，相互微笑一下就走开了。要么，停下来拥抱一下，问问最近的身体，有家庭的问问孩子怎么样，反正不会超过一分钟。

美国人注重健康饮食

有的中国人到超市买东西一大堆，一时吃不完，剩下的就放进冰箱。有一回，家里买了一堆鱼肉，吃剩下的就放到冰箱里。美国朋友来我家，她渴了我让她自己去冰箱拿饮料。她打开冰箱看见里面的肉和鱼就问我：“你这些东西放多久了？”我说“才三天不到。”她二话没说就给我全扔了，我急了，“你怎么这么浪费哪？”“肉食类食品超过四小时不吃就要冷冻，不然就会生变异的东西，而你肉眼却看不到……”美国朋友认真地对我说。我没功夫和她磨牙，可我心疼那些被她扔掉的美食啊。

由此，我得出结论：美国人不仅讲究生活质量，同时，他们也很讲究环境卫生及健康饮食。用我的观点说他们是怕死，可美国朋友听了却说这是常识。

美国人更显老

在美国，我见过不少“少年老成”的男男女女。年纪很轻外表却已很“沧桑”，尤其皮肤过早的粗糙了。相比之下，中国人一般都显年轻，一位美国朋友曾问我：“你怎么看上去像个高中生？”而问我的她，比我还小了好几岁。我说“中国人会保养，没听说过‘龙颜大悦’么？我们中国人生活起居都有规律，注意养生……”我这么一说，她有点没听懂。中国人看字是字，美国人看字是谜。

美国人的车饰比中国人更奔放

中国人车子内的打扮一般都比较传统，比如中国结、红绳子、小可爱、公仔娃之类的小装饰物。而美国人的车内，酷点的是骷髅、枪弹，含蓄点的是新奥尔良的狂欢节珠子，挂得多，说明车的主人有品味，有档次。美国人以张扬自我为骄傲：中国人以保守谦虚而自豪。这真是两个国度的人民不同之处。

安全带

我驾车出门或者搭乘别人的座驾，从来都不喜欢系安全带，因为那让我感觉特不舒服。特别是它斜系过来，紧紧绷着胸部。坐美国朋友的车，头一件事就是嘱咐我“系好安全带了吗？”而我总是心不甘情不愿地系好，然后回敬对方一句：“没啥啊，死不了。”车开动后，美国朋友就开始向我不厌其烦地灌输美国地交通法典，还有系安全带的好处和作用，真有点“喋喋不休”。

娱乐

美国人一般都在家里娱乐。中国人则喜欢到唐人街唱卡拉OK，中、日、韩的年轻人都爱玩，也因此，唐人街的卡拉OK永远都那么火爆。以小时计算，一般店里没有免费的食品可提供。比较起来，还是我们在国内娱乐划算，既送小吃碟还送水果拼盘，真是连买带送。

9.美国人的教师节是怎么过的 篇九

1丶发电子邮件或邮寄贺卡(一枚自制的贺卡丶一张写有感谢话语的照片)

美国孩子给老师做的感谢卡，很可爱很温馨

2丶买一份小礼物(一束鲜花丶一根发带都是学生的心意)

3丶手工作品(可以是工艺品也可以是烘焙小点心，重点是必须自制，这样更能体现出感恩之情)

美国谢师周时，学生和家长一起给老师做的`小蛋糕

4丶送一张礼卡(美国人送礼很喜欢送礼卡，很方便，

除了商店餐厅的礼卡，给老师的礼卡还可以是专门提供教学用品的商店礼卡。)

5丶送门票(比如运动比赛丶戏剧丶音乐会等娱乐活动的票)

6丶家长联合起来给老师举行一个聚会(聚会一般主要吃点水果丶点心或糖果，和老师聊天谈心。话题很少聊孩子的成绩，常常是交流一些孩子在家里和在学校的趣事，或者家长里短)

教师节午餐会海报，老师和家长一起聊天谈心

7丶捐献活动(如家长可以申请去老师班上做义工，给班级或者学校捐献些物品)

8丶集资送礼(指派一名家长负责募款，购买代金礼券赠送教师)

美国国家家长教师协会最近调查了部分教师对学生送礼的看法。调查结果显示，感谢卡是老师们喜爱的礼物，而食品则不大受欢迎。此外，能够在教室里用得上的东西绝对是馈赠教师的不二选择。

另外，美国校园枪击事件发生后，还有人建议家长集资买防弹背心送给老师。

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10.人的生活作文 篇十

在日常生活或是工作学习中，大家都经常接触到作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那么你有了解过作文吗？下面是小编精心整理的人的生活作文9篇，欢迎大家分享。

人的生活作文 篇1

人生，应该做个生活的有心人。

人生，是一段很漫长的旅程。人生漫漫，生命悠悠，在前进的旅程中，每一个都要找准自己的位置，在生活的大海里，如果要想做到这一点，就应该先做个生活的有心人，给自己准确定位。

首先，做生活的有心人，是必要的。拿自己的学习来说吧，只要做个有心人，通过自己的用心，把自己所把握的知识进行更深入的理解。只有这样去做，才能提高，否则再聪明的人，也无法真正的去理解里面的精髓，把握事物的各种规律。

其次，做生活的有心人，就应该去体验生活的美好。因为人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景，以及看见风景的心情。正如我们热爱生活的人一样，正是他们用心地去生活了，从而才在生活中获取乐趣、快乐，充分享受到了生活的美好和温馨，体验了人生的意义，进而，才会将我们的人生变得丰富多彩。走进生活的空间，一个个鲜活的生命，向我们展示着他们的风采，做生活的有心人，即使窗外下雨，淋湿了草地上的小草和鲜花，也觉得他们正期待这场雨一般，正欢快的四处摇摆，伸手去迎接，下雨给他们带来的欢快。做生活的有心人，即使自己在以后的工作还是学习中存在缺陷，但至少自己用心了，在以后的工作学习中就能扬长避短，认识自己的不足，进而去获得成功，即使自己失败了，但自己努力了，这种失败、教训也是另一种收获的成功。

最后，要做个生活中的有心人。就要像英国科学家道尔顿一样，认识到了自己的色觉有问题，研究了两年，发现了色盲症，填补了医学理论上的一个空白；正如日本商人安藤百福发明的方便面，乔利研制了干洗剂，改革了传统的洗衣技术等等，都突出了一点，只有善于做生活的有心人，才能观察到这些微不足道的问题，而产生的一系列问题，从而去发现与解决，正是因为他们都仔细观察生活，留心身边琐事，利用生活经验，从而找到解决这些事情的办法，取得了成功。

朋友，生命悠悠、人生漫漫，身边的成功人士用他们生活的事实告诉我们，要做生活的有心人，让我们生活的大海里去探索吧！

人的生活作文 篇2

其实，在节奏步走如飞的当代社会，在许多人眼里看来，生活无异于一种压迫。为钱财名利，为高官厚禄，所有的所有，似乎都与自身的悲伤挂钩。如培根在《论高位》中写道：“为了高位，身心俱累;付出辛苦，招来痛苦;为求当官的荣耀，不惜舍弃为人的尊严。”一席话可谓是道尽了官场的辛酸。

但是，我要说，生活本身也是一首诗，只是不同的眼睛里看到的世界不同罢了。悲观的人常于将事物消极化，而忽略了其美好的一面，使人遭受的痛苦与困厄多半是自己想象的，无端给自己添了一层精神压力——何必如此?乐观的人常于从每日寻常的事物中捕捉美好，收获喜悦：每一场花开花落、每一幕云卷云舒、每一句温馨的话语、每一朵诚情的微笑……他们将这些视为上帝慷慨的馈赠，欣然受之，自此斗志昂扬，充满希冀地为生活而奋斗。

值得一提的是，悲观也并非全是坏处，乐观也并非全是好处 伏尔泰说：“快乐不过是梦，忧伤却是现实的。”如德国哲学家叔本华便是一位悲观主义者，他的著述《附录与补遗》令革命失败的人们，这些曾抱有乐观心态而对其思想嗤之以鼻的人们如梦方醒，认识到了现实的本质。正确的悲观使人清醒，而盲目的乐观使人一度遇到问题便陷入忧郁。故事里的贝尔面对洪水冲垮自己的房屋时一昧地乐观，认为一切都会好的，什么都不去拯救，也不听他人的劝诫。最终其他人在重建家园时，唯有贝尔两手空空，无家可归。

故而我们要做一位恰到好处的生活的诗人，秉持乐观兼悲观，真正地把生活过成一首诗。

那么，我们该如何做?

《庄子》中有“水静犹明”的说法，意思是唯有平静的水面才映得出天地——你能说你能从那些汹涌奔腾的河水中看见什么吗?我们人也首当是如此，得养一颗剔透沉静之心，用理性去思考，方得天地入我心，窥得生活的真谛。然后必得是擦亮双眼，去领悟生活之美，去谱写生活的诗篇。如果遇上消沉的事物也该适当调整自己的心态，既不一昧悲观也不盲目乐观，两者中和调节之，清醒地认识现实，又积极地展望未来。毕竟，诗有欢乐忧伤之分。

如此，才能做一位幸福的生活的诗人。

人的生活作文 篇3

“想出去玩？先写完作业再说！”老妈一声吼，又“砰”的一声关上门，将我和自由完全分成了两堆。无奈，刚想出去玩玩放松的我只好耷拉着耳朵，如同打了霜的茄子——焉了，只好回到书桌前奋笔疾书。

当夕阳亲吻着西山的时候，我终于只剩下一篇作文了。我皱着眉头，口里咬着笔头，两眼直发愣的望着窗外。脑子里却一片空白。写什么好呢？我琢磨着。可我脑子却如同一个拧得死死的水龙头，放不出一滴灵感的水。

我烦躁的.抓抓头，把笔一抛，正准备出去玩。前脚刚出门，右脚还没出来，“作——业——”一声把我叫住。这是老妈特有的声音。我反过头来，关上门。妈妈走了过来，问：“作业呢？”“只有作文了。”“那还不快去写？”“没有素材！”“你呀——”老妈拿起“杨梅粒”狠狠地打了我一下，我下意识的护住头。“真不知道你那榆木脑袋里装的是浆糊吗？”“妈——，”我习惯性的回了一句“我脑袋里装的是大脑、脑汁。还有——还有脑浆，不信你去大街上去问问！还有我的头是肉和骨头做的。不信，您摸摸。”我特地把妈妈的手放到我头上摸了摸。妈妈“噗嗤——”一声笑出声来。老妈又用“一阳指”点了我一下说：“说你笨，你还真笨！对啦，你刚才说没素材吗？我给你提供一些，早上自己做饭。”“写过了”“你帮我做家务！”“没啥好写。”“说妈妈辛苦，感恩妈妈。”“我又不在家，天晓得你干了些什么！”“今天你自己洗衣服。”“又不是第一次了。”“那你直接交空本子的啦。”老妈吼了一番。

“切，你自己去写呀！”我心里想到。“啊！不好，老妈拿起扫把追来啦！”我大叫一声，拔腿就跑，立即跑进房，反锁了门。

过了一阵子，我静下心来，想：今天，炼绳算一件，提饭菜算一件……后来我又说了出来，才发现有二十几件。

这时，妈妈走了过来，“再送你一条好素材，刚才那件事。”

人的生活作文 篇4

在我的记忆长河中，存储着家人之间发生的“战争”，有妈妈的唇枪舌战，也有爸爸的“超级防护盾”。不过，今天我不讲家人之间的战争，而是聊聊与动物之间展开的一场大战。

这天晚上，我们全家都在津津有味地盯着电视，由于我们太入迷，以至于没听见从空调中发出的第一次怪声。直到五分钟后，空调中持续传出一分钟“哗哗哗”的怪声，而且越来越大，这下可引起了我们的注意。我有些纳闷，“这是什么东西呢?”爷爷一下子从沙发上跳起来，“嗖”地一下冲到空调前，摁开手电筒，打算一探究竟。可就在此时，一个黑影从空调中挤了出来，把正准备仔细观察的爷爷吓了一跳。我们定睛一看，原来这个敏捷的身影是一只黑色的蝙蝠。我们可慌了，“到底要不要捉它呢?”爸爸问。“还是不捉了吧，蝙蝠捕捉害虫，有益人类。”奶奶提出了反对意见。可是这只蝙蝠蹬鼻子上脸，在我们的电视机前飞来飞去，不断地向我们挑衅。这可把我们给气坏了，好你个臭蝙蝠，敬酒不吃吃罚酒，这次一定要抓住你!

全家总动员，我和爸爸负责将各个房门和窗户关闭，以防蝙蝠外逃，爷爷和奶奶挑了几件得力的工具，展开了一家人VS蝙蝠大战。只见爷爷手拿捕虫网，大喝一声：“看我如何将你拿下!”说罢，将网狠狠摁了下去，可蝙蝠灵巧地将身子一扭，从网下逃了出来，继续在屋子中乱飞。“到我出马了!”爸爸自告奋勇地上前。他手拿钳子，轻轻向蝙蝠靠近，想将蝙蝠翅膀剪断。可惜蝙蝠的反应比人类快多了，它往旁边一飞，爸爸差点失去重心，摔倒在地。

我们连上了两位队员都被蝙蝠轻而易举地拿下，这不禁让我们对眼前的这个黑色小东西重视起来。我们制定好计划，每人双手都拿着工具向天上砸去。而我，俨然成了主角。我拿出一个纸团，将我传承千年的“纸团射物功”使了出来，一下子射中了蝙蝠的右翅。蝙蝠被我这样一射，立刻失去重心，只能在低空盘旋。本来，我都给大家创造了一个良机，可又被这毛手毛脚的爸爸破坏了。他手持捕虫网扣向小东西，可它毕竟体小灵活，从缝隙中溜走。等我再想对蝙蝠展开一顿“猛攻”时，蝙蝠却避开我的“子弹”，还不忘顺便 “收下”我们桌上的葡萄，才迅速飞回老窝。看这个敌人已经退让了，我们也不进行攻击了，继续看电视。可是，天哪，家里被折腾得一片狼藉，我们还有什么心情看电视啊!

虽然这次“人蝠大战”以我们的失败而告终，但如果下次再遇到这只臭蝙蝠，我们一定会卯足劲，把它打得屁滚尿流!

人的生活作文 篇5

早听说我们游学营这期要拜访一位特别的琴师，我很好奇。星期六上午，我满怀期待来到了位于莲下神州的亦琴坊。

刚下车，映入眼帘的是一座老房子。“吟猱绰注须有度，抹挑勾剔应用功。”这是琴师高桂荣老师自撰自书的门联，真是意味深长啊！走进琴坊，粉墙绿瓦，满院藤萝，兰草幽香，一切都是那么自然，一切都是那么朴素。

里屋看起来古色古香，十来台棕色的古琴静候着我们的观临。琴面十分光滑，我用手指轻轻划过五根琴弦，发出了清脆的“1，2，3，4，5……”，非常好听！这时，大师出场了，文质彬彬的高桂荣老师讲起课来十分生动形象，他说：“古琴啊，就像人的身体一样，有琴身、琴腰、和琴尾，上面是一张圆板，是掏空的，后面是音箱，上下两个板合起来，上面的板代表天，下面的板代表地。”很庆幸高老师还向我们传授多年研究出来的“斫琴秘籍”，他说：“要制作这些古琴，首先呢，要选一种比较硬的木头，在模具上画出平面图，用刨子等工具挖出一点空隙，把面板加工成弧形，贴上麻布，在明火上稍加烘烤；其次，在底板挖两个传音孔，刮上灰，至少晾一个月左右；接着，刮灰刮上五次后，就可以将轸子、承露、岳山、琴徽、冠角、雁足安装上去，第一次刮的时候还能看到那些灰，还要进行修补，古琴的不平整会影响琴音；最后用大漆涂抹在古琴全身，晾一个月左右，再将琴弦安装上、调好音才完成。一台古琴就是一件精品呀！这样一件精品至少得花一年的时间才能完成，而我眼前这么多精品得花高老师多长时间呀！他真了不起啊！

高老师不但斫琴的技艺精湛，而且弹琴的技巧十分高超。瞧，他正端坐操琴，神情平和，气质儒雅，在他手下，一首《流水》缓缓响起，只见他的手指拨弄着琴弦，弹出一阵阵清婉流畅的琴声，仿佛那汩汩流水流进我的心田……

时光在这里变缓，缕缕幽香，悠悠琴声伴我们度过了一个悠闲、愉快的上午。高老师说：“弹古琴就是与心灵对话。”哦，我明白了，古琴难学，本是医生的高老师为什么能自学，成为这么优秀的琴师呢？那是因为他对古琴的深深的热爱，对生活的深深的热爱吧。我也要像他一样，做一个生活的有心人。

人的生活作文 篇6

漫不经心就获得成功，不是真正的成功，努力过后仍旧失败，也算不得真正的失败。山谷间的春天，是属于花儿们的，这个季节，是她们盛开的时候，微风拂过，百花争艳，生机盎然。这里面有玫瑰，也有叫不出名字的野花，可是，不管是哪一朵，都是在用心地开。

有心的人总会看到不一样的事物。鲁班发明了锯子，不是必然也并非巧合，他用一颗有穿透力的心创造了工作和生活的便利；牛顿没有为砸下的苹果而心生懊恼，反而勾出了他一连串的问号，他用一颗有穿透力的心奠定了科学的基石；川端康成未烦恼于失眠，他睁着蒙咙的双眼发现了海棠花未人梦乡的美，他用一颗有穿透力的心创造了文字的震撼。我们惊叹于他们的伟大发现和创造，更感动于他们“有心”的花骨朵，正含苞欲放。

我不是个有心之人，我总是活在自己马马虎虎的世界里，甚至不曾想过某年某天我将会发现某个伟大的东西，这就是没有志气吧。“有心”对我来说，是最熟悉的陌生人，父母对我说“放宽心”，老师对我说“细心”，朋友对我说“真心”，社会对我说“爱心和良心”……父母老师所说的似乎对我不起作用，在不违背我的原则的条件之下，我仍是自顾自地做我原来做的事。“有心”似乎成了很玄妙的一个词语，“佛有心，道有心，万物皆有心”的灵性则更富有禅意。

可是我知道，我应该做个有心人。

要想做到有心，就需要将忽视化为重视，将麻木换为敏锐。有时候我们会抱怨生活的无味，却忽略了身边独特的风景。“对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现”，科学家之所以伟大，他们之所以能够开辟新天地，创造历史，引领时代前行，不正是因为他们都是有心人，都有一双发现美的眼睛、感受美的心灵吗？我们会感激他们的创造发明，更为这发现美的细心而感动。

对于我们来说，生活中微小的发现或许就是一个成功的基础，善于发现不但可以增长经验，还可以得到一些充满智慧的心灵感悟。“生活处处皆学问”，这句众所周知的名言，它所诠释的是生活的美妙和丰富，人类世界是充满了神奇色彩的，在创造世界时，上帝将美的种子撤播到人间，有些像金子般闪闪发光，有些则如埋在沙中的宝石，等着你用一双发现的眼睛去挖掘。

人的生活作文 篇7

日子像盛在漏斗里的细沙粒粒滑落，转眼间时间一分一秒的流逝，实习已快到尾声阶段。这是一段永不复制的记忆，也是一段永不磨灭的记忆，请随我一起走进我的实习生活吧！

20xx年6月23日下午我们参加实习的21名学生，终于抵达了目的地——深圳。汽车一路缓缓驶入公司生活区，下车后，随后是一位管理部主管为我们分别安排寝室，放下行李后，他便带我们去楼下的一家小卖部买一些生活用品，之后回到宿舍整理好自己的床位，这时才休息下来，终于松了一口气……

第二天早上，带领着我们去公司，走进一间小办公室，随后便是各个部门的主管或是经理，来给我们进行培训，让我们有所认识和了解。然后我们也要做一些相关的重要记录，因为还会考试的，所以不能马虎，当然有的仍然是认真地听讲，有的便默默地玩着自己的手机，或是聊天。现场却显得有一些无纪律，无论讲的那个人怎么说，可是也没得有所好转，然后为我们讲解的人也变得无奈，只好继续讲着，由他们去吧！一天也就是这样过去的。

第三天，仍然还是来到那间比较小的办公室，坐了一会儿，等待着，现场也是很混乱，因为天气炎热，大伙儿的心情也比较烦躁，这是自然……不久，有人来了，拿来了试卷，然后发给我们，有笔的自然开始把知道的先做了起来，当然，我会这样说，那是因为有部分的人没笔，还好发卷的人那里有，于是先借给了他们。时间慢慢的过去了，有一些人都开始交卷了，我想他们应该是不会的就没做，幸运地是有些还记得，有的黑板上还有答案，认真地做着，心里难免有些慌张，这时我拿起了手机，开始搜索自己不会的，找到之后迅速地将之写上。不一会儿终于做完了，我也做完了。这时候大家都差不多做完了，随后便散了……

下午，一个文员带领着我们出去办理银行卡，而且天气也非常炎热，其实大家也很不想去，说到时候我们自己去，但还是没能避免，只好随之而去。由于，带领的也不熟，还用上了地图，还带着我们走了一部分冤枉路，然后是在打听之下才终于找到的。然后，一个又一个的慢慢地去办理，一个下午就这么过去了。

第二天，又在那个小办公室里面集合，和平常一样，一样等待。过了很久，来了几个人，原来是给我们培训的主管及经理，最初是工程部经理，先是点了我一个同学的名字，我心里慢慢的想着，下一个会是我，果然下一个真的是我，我也就静下心来了。第三个，是一个其他班的。于是，我们三个出去了，来到公司前台办理厂牌。后来紧接着是品质部，品管部，最后是制造部。之后，我们就随着点我们名字的人而去，然后就开始了我们的劳力活，因为是要换办公室，所以就有很多东西要望新办公室里面班，我们三个和部门的其他人，一个紧接着一个地搬着东西，或是协助着。忙活了几个小时候之后，终于搬完了，随后我们三个就在办公室里面，挑选自己的位置，随后便坐在自己的位置上。然后经理看着我们没事做，便叫我们去生产线（制造二三部）观察那些工艺，然后我们便去了产线，溜达了一圈，就又回去咯。这个过程，不过短短几分钟而已。回到办公室，经理问我们看完了吗？我们都说看完了，然后他又说去无尘室看一看，话音刚落，我们便去了，不一会儿，走到无尘室（制造一部）的门口，然后我们就在玻璃窗外呆呆地望着里面，里面的人看着我们，都觉得有些莫名其妙。因为我们都不好意思去问，他们老大，说我们要进去观察，所以只好在外面看了一会儿，就又回去了。

后来另一个其他班好像有事去了，没看到他。于是我和我同学，要不我们两个去吧。最后我还是去问了，那里面的组长叫我们换上无尘服才进去，然后我们我和我朋友，找来换上了，还在研究怎么穿，别提有些笨。终于想明白了，但是还有一个问题，那个鞋太小了，脚都打不直，只好忍着先进去观察吧！和刚才一样，进去走了一圈便出来了。就回了办公室，路上遇到了其他班的那个同学，他问我们去了无尘室吗？我说刚去过，他便也就去了无尘室。我们两个回了办公室，然后经理又问，你们看完了吗？我们说看完了，他又问还有一个呢？我说去无尘室了，于是经理带着我们两个去了生产线，把我的同学安排在了制造二部，把我安排在了一体机，在一体机学习。他对产线组长说，叫他给我安排事，让我先看，然后去实际操作。开始干活了……

又一天来到了，我去试着操作了一个工位，不一会儿，可能是由于差人的原因吧！该线组长把我安排在第一个工位，在这个工位一做便是一个月。熟悉到连后面工位的都跟不上节奏啦，都叫我做慢一点，我说还好啊！其实我做快一点，也是想休息啊！多做一点，然后就可以坐着休息一会儿啦。偶尔会安排别人来顶我的岗位，我又继续开始在线上看，一个月过去了也就差不多都熟悉了。突然有一天，经理找到我，叫我从线上自己拿材料，自己组装一台机器出来，我有些不知所措，慢慢的拿起了材料组装起来，如果不会便又回去看一看，不久，一台机器终于从我手中诞生了，心里有一份喜悦。不久以后，由于在产线待的时候长了，经理便开始叫我在维修台那里，学习维修，不过我开始几天我都没动手，都是看着维修员维修。有一天，我想我不能这样总只是看啊！得实际，于是我开始维修了第一台机器，第二台，第三台……维修员也告诉我应该怎样去判断问题并能去对应着维修，维修的时候我遇到不太清楚的，便会问维修员。就这样，经过一段时间，边学边做的情况下，我差不多学会了。有时候便开始帮助维修员维修机器，也就过了一段时间。不久以后，维修员辞职了，于是只要这边生产机器，不良的机器我就得去维修，最后才肯定了我自己会维修。如果安排人来学习维修，我就得教他维修，因为那毕竟不是我的工作。

平时，一体机没事做。这边的员工也去了对面TV线（二部）帮忙，我也只好随之去找一点事做，有时候帮着加工材料，或是包装附件。有一天，因为缺人，叫我去帮忙取底座，贴条码，一体机主管对我说，哪里需要我，就往哪里走。我当时笑了，也没说什么。但是因为工作中，不小心掉了条码，就会弄错，我心里十分紧张，下面的一个人对我说没事，注意下就好了。过了好一会儿，我才静下心来，认真地做下去。一般情况我是不会上线工作的，所以偶尔会去帮忙。因为平时，那边没有事做，都在这边帮忙，所以我开始在TV笑马马虎虎地看了一下，偶尔也去看我同学看他在那里帮忙维修，慢慢地，我也就开始帮帮忙，学会了维修。让自己又了解了许多，原来电视内部结构也不过如此。心中又多了一分满足……

几个月过去了，我也不再像第一个月那么繁忙，后面每当生产，我便开始排线，跟线检查去发现问题，或是帮助维修等工作。或是因为生产需要，去为员工顶岗位。这样几个月就这样简简单单的过去了。

之后，最忙的时候，也就快过年一月的时候，因为缺人，没有维修员，而那时候生产的都是TV，和我朋友（同班同学）一起维修，而且我们还是之前几个月TV主管所说的最佳搭档哦！我们在那个月，感觉好忙好累，维修了很多不良的机器，让我们开始有些烦，但还是得坚持下去，直到坚持到回家的那一天，我们也就胜利了。

正好，回去那天是晚上凌晨三四点钟的票，那晚是公司的年终尾牙宴，进行了几个小时，快要结束了。由于我们还得坐车，那时候也有些晚了，回到宿舍拿好行李，我们一路几个人就开始出发了。来到车站，一看时间已经没车了，又换另一方车站，也没车了。然后我们打算做别的车，便一路走着，这时来了一辆车，我向一天晚上那样招手，没想到车停了。我们最终才做到了车，到车站有两个小时的路程，可以说是煎熬啊！两个小时之后，终于到了车站，然后开始等待，那时候还早，进站候车等了好久，也不知道如何是好，只有无奈的等待。

这时，时间快到了，开始排队检票进站，经过半个小时，终于上了火车。糟糕的是，火车很里面很差，地面也是湿的，更糟糕地是水箱加水，竟然漏水，一夜以后，地面非常潮湿，晚上又比较冷，我的鞋被打湿完了，甚至裤脚也打湿了。一天又一天，经过了一段漫长的路程，终于要到了，可我的鞋太湿没法再穿，幸好我在那边买了一双冬天穿的鞋，便换上了。火车终于到达重庆了，下车出站后，来到附近车站买汽车票，有人在外面拉人，因为赶时间，只好听那些人的。最后才知道被坑了，等了半个小时后，终于上车可。经过了四个小时候的路程，到宜宾已经是晚上八点过了。那晚便就在了城里面，也逛了一会儿街，吃了最怀恋的宜宾燃面，糟糕的是害我拉肚子。只好回旅馆休息了……第二天早上，坐车去了车站，坐车回家。半个小时之后，终于到家啦。心里面很高兴。

几天之后，便是春节了。爸爸妈妈比我回来的早，我很高兴因为一家人都在，一起过春节。就这样我过完了这个愉快短暂的春节。

人的生活作文 篇8

乐观面对生活的人到处都有，他们用他们乐观的态度，感动着身边的人，在中国达人秀的舞台上的刘老师一夜成名，他是一个残疾人，是因为在他10岁那年意外触电而失去了双臂，但他没有向命运低头。他坚强的说：“我觉得在我的人生中只有两条路：要么赶紧死，要么精彩的活着。没有人规定不可以用脚弹钢琴！”正是这样的积极、乐观使他坚强的活下来，而且很精彩！

读了在暑假订阅的书籍——《绿山墙的安妮》。故事是这样的：绿山墙农舍的卡思伯特兄妹决定领养一个男孩，帮他们做田里的农活。令人大吃一惊的是，孤儿院送来一个红发女孩，这个红发小精灵般的女孩叫安妮。她一岁失去了母爱，在孤儿院里长大的她没有自卑和内向。而是活泼、开朗。充满想象力，因为她那天真的想象也闹出了不少笑话。虽然她长得不好看——红头发、还有满脸的雀斑，但她的善良赢得了真挚的友谊和爱。她乐观的生活着，她爱大自然，爱身边的每一个人。让原来塞闭的绿山墙农舍乡村吹来一股清新的风。她的最大特点就是幻想自己远大的理想，幻想自己的白马王子神秘出现。她不但聪明还很勤劳，凭着自己的汗水和努力，顺利地考取了大学——但是玛丽拉生病了，安妮决定辍学来照顾玛丽拉。

从这个故事里我知道了三点：一、人尽管不漂亮，但要有一颗纯洁的心灵；二、安妮为了考取大学，付出了多少的汗水和勤劳呢？但在亲情面前，她选择了舍弃。三、积极、乐观面对生活。没有因为从小失去母爱而自卑、内向！总之命运之神对她十分的公平，给了她面对生活的积极、乐观的态度，这也成就了她追寻自己的幸福。

人的生活作文 篇9

继上次取得真经后唐僧师徒四人就回到各自的家中，如今已是20xx年，他们又再次出发了。

他们一行人先是去了趟珠宝店，大圣拿了个翡翠手镯，就往外跑，他哪知道门口正有四个警察侯着，立马就把他给抓了还带去审问了一番，不但首饰没得成还被罚款20xx元。俗话说的好：吃一堑，长一智。相信他再也不会犯这种错误了。

接着他们去了趟电脑城，谁知道他们连QQ都没有，于是他们决定买四部手机，那儿的服务员便对他们说：“如果买**牌手机，加10元就有机会抽奖。”八戒拍手叫好，连忙付了钱，这下他就花了6000元，结果什么都没有抽中。服务员又说：“如果再加300元，就可以再抽一次奖，加1000元就可以再抽10次，大奖可是一万元哦！”八戒想也没想就付了1000元，结果啥也没抽中。