名人春天的诗歌

名人春天的诗歌（共10篇）

1.名人春天的诗歌 篇一

1) 祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。

2) 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

3) 问君能有几多愁，怡似一江春水向东流。

4) 肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆。

5) 云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹

6) 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。(崔护《题都城南庄》)

7) 也许，这就是春天后的爱情

8) 燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒

9) 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。--李商隐

10) 三月三日天气新，长安水边多丽人。

11) 春梦——枕上片时春梦中，行尽江南数千里。

12) 双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。——宋·徐俯《春游湖》

13) 阳春二三月，草与水同色晋乐府古辞《盂珠》

14) 杉树枝头的芽簇已经颇为肥壮，嫩嫩的，映着天色闪闪发亮，你说春天还会远吗?

15) 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

16) 野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》

17) 恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花——杜甫《绝句漫兴九首》

18) 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——孟浩然《春晓》

19) 迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。——杜甫《绝句》

20) 林花着雨燕支湿，水荇牵风翠带长——杜甫《曲江对雨》

2.名人春天的诗歌 篇二

关键词：舒婷,女性,气质,独立,精神追求

在众多的朦胧派中,舒婷是一位内向的、情感型诗人。她的诗,充分表现了女性诗人所特有的曲折幽微的心理和细腻委婉的情感,以体贴入微、感同身受的人生体验,传达出对自己、对别人,甚至对整个人类的挚爱和关怀。

一、散发女性独特的气质

朦胧诗五巨匠之唯一女性诗人舒婷,以女性诗歌独立于诗坛,为女性诗歌带来光明的未来。舒婷以她独有的女性视角和女性写作表达了一个诗人在崭新生活面前所承担的社会忧患和对人性自由的追求。

(一)温馨而多彩的情感咏叹,表现出女性柔婉细腻的心理特征。

从舒婷的诗中,人们可以感受到一个南国少女充满同情和爱好的透明的心灵。她以优美的文笔把女性的柔情表达得细腻而委婉、热烈而节制。她的丰富的情感,多半倾注在人与人之间的关系上。“人啊、理解我吧”,多么热切的呼唤与企望。这是舒婷在冷酷的岁月包围之下,向社会发出的心灵的呼唤。她在诗里表达这样一种感情:需要温暖,渴望友谊、企盼得到保护和依靠,正如《中秋夜》所写的:“要有坚实的肩膀,/能靠上疲倦的头,/需要有一双手,/来支持最沉重的时刻。”

(二)奏出优美伤感的爱的旋律,展现女性心灵的呼唤。

舒婷曾说:“我通过我自己深深意识到:今天,人们迫切需要尊重、信任和温暖。我愿意尽可能用诗来表现我对人的一种关怀。……我相信:人和人是能够互相理解的,因为通往心灵的道路总可以找到。”在创作中,她用爱的胸怀拥抱整个世界,用爱的温暖抚慰多难的人生,可以说,她的诗是爱的呼声,她找到了一条通往人的心灵的最佳道路。以《思念》为例:“一幅色彩缤纷但缺乏线条的挂图/一题清纯然而无解的代数/一具独弦琴,拨动檐雨的念珠/一双达不到彼岸的桨橹。”诗的第一节举了四样看似毫无关联的东西,像是支离破碎、无根无源,但每样东西都是那样内涵丰富,形象贴切又朦胧含蓄地传达一种情感,将它物化,把思念这种情绪状态所蕴含的极为复杂的内容无声地描绘了出来。这也是诗人作为女性的一种独特体验,优美而略带伤感,余韵无穷。

(三)带着一股女性的春风,显露出不同以往作家的女性特质。

在经历了一个荒唐年代之后,在20世纪80年代崛起的这

五、充分利用活动课,发展学生个性

传统教育把知识的掌握作为学习的唯一目标,但素质教育的学习观点应该是:学习在知识理解之前,必须以学习动机、学习兴趣、学习态度为前提。语文活动课是激发学生学习兴趣的催化剂,是使学生端正学习态度,明确学习目的的有效方法。因此课内打基础,课外求发展已成为教师的共识。新编教材特点之五是设立语文活动课,语文活动课为学生提供了广泛的内容。为了进一步激发学生学习语文的兴趣,根据小学批诗人中,舒婷首先以女性的另一个姿态大胆而真实地写出了这种压抑。诗人毫不隐晦地表达女性的脆弱和压抑,把女性作为一个独立的人与男性站在同一个平台上来体悟人生,表达情感,并宣布:“金光菊和女贞子的洪流,正煽动新的背叛。”

在《惠安女子》里我们看到一个站在海边做着幸福的梦的少女,然而“幸福不可预期”,幸福对惠安女来说只是曾有过的美丽的梦。惠安女子社会地位底下,生存环境恶劣,但从外部世界看来,惠安女子裹方巾,戴斗笠,着短褂,束银带,古老而美丽的服饰,加上自然绰约的身姿,堪称一道亮丽的风景,惠安女由此博得世人普遍的惊异和赞赏,于是她们出现“在封面和插图中间,成为风景,成为传奇”。但在冷酷的现实的面前,她们的梦只能像“蒲公英一般徐徐飘落在海面”,惠安女内在是这般“贤惠”,外表是这般美丽,自然成了人们欣赏的“风景”。

二、呼唤女性独立的春天

法国女权主义评论家伊瑞格勒认为:“男人先建构自己的形象以建立父权体制,并以自我的定义构成女人的镜像,女人只能依照男人的标准而存在。”在家从父,出嫁从夫,剥夺了女性独立自主的地位,使之成为男性的附庸。正是在人开始觉醒的背景下,舒婷开始关注女性。

(一)呼唤女性的独立人格。

在西方两次女权主义运动高潮和五四以来妇女解放思潮的影响和感召下,中国女性逐渐觉醒。舒婷在经历了历史浩劫、生活磨难后,勇敢地发出了追求女性自尊、自爱、自立、自强的呼声,并以真挚深沉的诗句,表达了一个女性对于真善美的热爱,探寻了通往人们的“心灵的道路”。

《致橡树》中,“我如果爱你———/绝不象攀援的凌霄花/借你的高枝炫耀自己;/我如果爱你———绝不学痴情的鸟儿/为绿荫重复单调的歌曲;/也不止象泉源/长年送来清凉的慰藉;……不,这些都还不够!/我必须是你近旁的一株木棉,/作为树的形象和你站在一起。/根,紧握在地下/叶,相触在云里。……”《致橡树》一诗,诗人假托木棉,通过木棉对橡树的独白,表达现代女性全新的爱情理念和顽强的人格力量呼唤女性的独立人格。舒婷在写作《致橡树》的缘起时讲道,当时有一位70岁的老教授,谈到他一生遇到的女子时说:“有才华、性格又温柔的,往往不漂亮;才貌双全的,自恃聪明漂亮,又很难温柔;而温柔又漂亮的,又多半没有什么才华。”舒婷对这种完全站在男人立场的说法很不以为然,女人也是人,为什么总是围绕着他们的需求要求女人?就是为了反驳这位教授将女人作为“第二性”看待的观点,她写了《致橡树》。这是女性独立意识的张扬。她绝不做“攀援的凌霄花”、“痴情的鸟儿”这类柔弱依附的传统女性,而坚定地做“一株木棉”。

生活泼好强的心理特点,利用活动课开展竞赛活动,寓教于乐,围绕素质教育和教材内容进行听、说、读、写、背竞赛。听写成语、句子比赛;复述课文、讲故事;“夸一个你熟悉的人”比赛,这样学生的思维能力、口头表达能力能得到发展。朗读比赛,通过反复朗读以激发学生的兴趣,体味作品,引起共鸣。教材中要求背诵一定数量的文章或片段,一些学生常常难以达到要求,通过比赛强化训练,调动积极性和主动性,根据学生的特长开展小记者活动,从而提高其写作能力。

人性之光

———浅析《悲惨世界》中冉阿让的人物形象

王立娟

(青龙县逸夫中学,河北青龙

摘要:《悲惨世界》是法国作家雨果用了三十多年的时间写的一部史诗性的文学作品。小说以主人公冉阿让传奇式的命运为主线,纵横交错,舒展了一幅法国大革命后资本主义制度下法国人民的真实悲惨生活画卷。作者把人道主义的感化力量视为改造人性与社会的手段。主人公冉阿让是作者苦心经营人道主义思想的集中化身,“人道主义”使主人公冉阿让做到了从恶魔到天使的转变,成为了大慈大悲的化身,让人们看到了善和美的力量,看到了人性的希望。

关键词:《悲惨世界》冉阿让人道主义浪漫主义悲惨

一、心灵的恶变———一块面包使冉阿让从人间坠入地狱

冉阿让原本是一个善良纯朴勤劳的劳动者,他知恩图报、重情重义。幼年父母双亡,由姐姐拉扯长大;到他长大成人,姐夫留下7个从一岁到八岁的小外甥离开人世。于是,“他代行父职,协助支撑家庭,报答姐姐的养育之恩,这事做起来自然而然就像天职一样”。树枝修剪工薪金微薄,他就到处打短工做苦力,他把自己的整个青春都奉献给那七个小外甥,他没有余暇和余力顾及自己的人生大事,去成家立业。在一年冬天,由于失业,加上要抚养那七个小外甥,他在不得已的情况下打破了一家面包房的橱窗,偷了一块面包,结果被人抓住并判了五年的苦役。然而,即使坐牢,他的心里仍然惦记着七个外甥,思量着孩子们没有他的日子应该怎么办,他一再越狱,但每次不但不能得逞,反而不断加刑,这样他一共蹲了十九年的监狱。

此时的冉阿让是法国底层千百万个劳苦大众中的一员,无文化、无背景、无依靠。一片面包,使冉阿让从人间坠入地狱,换来了十九个年头的刑罚。在监狱中,他思考着,审视这极不公平的法律刑罚与极不合理的社会现实。冉阿让是一个无知的人,但并不是愚蠢的人,性灵之光在他心中点亮,不幸的遭遇也有其亮光,能增强他思想中的微光,在棍棒下、在铁链下、在地牢里、在劳累中,在苦役场的烈日下、在苦役犯的木板床上,他反视良心,反躬自省。

二、点燃人性之光,集人世间的善良与爱于一生

一对银烛台唤起良知,点燃人性之火。四十六岁的冉阿让走出了生活了半辈子的监狱,起初想到自由,他认为要开始新的生活,但他很快明白,那张苦役犯的黄护照使他所到之处都受到人们的唾骂和驱赶。“解放不等于解放,他离开监狱,却没有摆脱罪名”。他想改过自新,但社会对他的歧视,使他彻底绝望,他对社会的成见更深,对社会充满了敌意和憎恨。虽然在米里哀主教那里受到了异乎寻常的热情接待,这使他感动,但

(二)凸显女性的自我价值。

在过去的历史中,流淌着节妇、烈女的眼泪和鲜血:女性以埋葬自己纯真的感情为代价来换取对传统道德的虔诚,为了虚幻的梦扭曲性灵,让青春白白流逝,做无畏的牺牲品,这些在女性身上是悲剧的做法,却都被男权社会视为女性至高无上的美德。在《神女峰》中描写的神女,传说是一个渔民的妻子。丈夫在江上打鱼,遇到风暴,永远没能回来。妻子日夜等他,每天站到山顶上盼望丈夫回家,年久日长,变成了一块石头。这块石头至今仍立在巫峡的神女峰上。人们对神女坚贞的礼赞其实是维护封建思想、封建道德和封建礼教,只关注“礼”

是长期的监狱生活使他的人性中美好的一面遭到了扭曲。似乎偷窃成了他的本性,到了半夜,他还是把主教家里一篮子银质餐具偷走了,当警察押着他来到主教家里对证时,这个仁爱为怀的主教大人却以德报怨待之,说:“很高兴见到您,怎么回事儿!烛台我也送给您了,跟其他几件都是银器,您可以卖上二百法郎。为什么您没有把烛台连同餐具一起带走呢?”并当场送给他一套银烛台。冉阿让受到了极大的震动,他仓皇地逃出了城,他在恍惚迷离的心境中,又用脚踏了一个叫小杰尔卫的穷孩子丢掉的钱。在主教的感召下,堕落了的冉阿让重新振作起来,扭曲了的人性得以复归,点燃了人性之火。

三、浪漫主义与人道主义的化身

主人公冉阿让的一生不断追求自由,并时时刻刻地奉献自己的爱心。他是一个浪漫主义色彩浓厚的传奇性的主人公。而这个人物的浪漫主义色彩,更重要的是表现在他的道德精神方面。他本是一个本性善良的劳动者,但是社会的残害、法律的惩罚、现实的冷酷使他“逐渐成了恶魔”,盲目向社会进行报复,以致犯下了一些让他终生背负良心谴责的错事,而正是这种悔恨却又导致一种更深刻的觉悟,成为他思想发展的起点,促使他的精神人格上升到了一种崇高的境界。

在困苦的社会里,在悲惨的境遇中,责任感质变为生存困境中的阵痛,人是矛盾的存在体。在整个故事的发展过程中,冉阿让有多次心灵的矛盾与挣扎的时候:第一次是在他被众人唾弃后,善良的主教以耶稣的名义收留了他,而当时冉阿让正处于对社会的绝望中,他在挣扎后仍然选择了偷主教的东西;在得知商马弟因为要顶替他的罪名而被判处刑期时,他内心又一次掀起波澜,最终决定自首;而在狱中,为了养女克赛特,他的越狱行为并非一时冲动之举。而这一次次心灵深处的矛盾、纠结、挣扎,使得冉阿让一次次地成长,最终成就了他博爱的化身。作者苦心经营冉阿让的这一切,正体现了主人公在残酷的现实生活中的浪漫主义思想。

《悲惨世界》以讲述下层人民苦难的悲惨生活为题材,将冉阿让作为人道主义思想的体现者,把人道主义的感化力量视为改造人性与社会的手段。他身上不仅有无穷无尽的人道主义爱心,而且这种爱还能感化凶残的匪帮,统治阶级的鹰犬,创建了滨海蒙特勒伊这样一块穷人的福地,于是,人道主义的仁爱在小说里就成为了一种千灵万验、无坚不摧的神奇力量,正如作者在作品中所言:“世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。”冉阿让成了大慈大悲的化身,成了人道主义精神力量的化身。

四、苦难压不倒的丰碑,体现了崇高的悲剧美

在现实生活中,冉阿让这样的人不可能存活,但是在雨果而不关心“人”,只把女性当做“神”而不是“人”,更不是“女人”。千百年来,人们极力鼓吹这种坚贞观念。

传统思想要求女人守望爱情,站在男人背后支持男人。然而此诗证明女性如果不摆脱传统思想的束缚,依然以男人为中心,失去了自我,则最后往往沦为牺牲品。激烈的反传统的新文化养育了一代觉醒的新女性。

3.名人春天的诗歌 篇三

【摘 要】基于追求“至真·至善·至美”的人文愿景，呼应学校人文综合体验基地的活动背景，本次社团活动致力于创设“见天地，见众生，见自己”的阅读情境，以诵读、创作、展示、品鉴的方式，在打开东西方文学典籍的同时，进而打开自然、打开自我。

【关键词】情境阅读；社团活动；诗歌朗诵；交流品鉴

【中图分类号】G633.8 【文献标志码】A 【文章编号】1005-6009（2016）28-0070-01

【作者简介】1.袁晓东，江苏省宝应中学（江苏宝应，225800）教师，一级教师；2.李斯凤，江苏省宝应中学（江苏宝应，225800）教师，高级教师。

一、活动缘起

情境阅读体验中心是学校人文综合体验课程开发十大中心之一，设有情境阅读开发中心、情境阅读体验馆，分别位于图书信息楼二楼、三楼。中心以“文化、实践、课程、学习、研究、服务”为切入点，结合人文综合体验课程基地的文化内涵和追求实践体验的目标，从功能、安全、人文、艺术等多方面考虑，多视角、全方位打造具有深刻文化内涵、高度开放、功能多样的且地域特色显著的空间形态。同时适应教育变革与发展要求，为学生创造一个宽松、舒适、安全、符合青少年心理行为、有利于师生充分发展的绿色空间环境。

以情境阅读中心为活动背景，2016年4月29日上午，我校举行“在农历的天空下——‘告别春天诗歌朗诵会”社团活动。本文尝试总结、梳理“在农历的天空下——‘告别春天诗歌朗诵会”活动实践及思考心得，以使读者“窥一斑而知全豹”，对我校人文综合体验课程理念有更深入、更感性的认识。

二、核心理念

本次活动以独特的方式鲜活而有力地诠释了学校人文综合体验课程的核心理念：（1）人文性，对自然的珍爱、对生命的感怀、对自我的发现；（2）综合性，文化的综合，学科的综合，能力的综合；（3）实践性，以亲近自然的方式，通过诵读、创作亲近诗歌、亲近母语。

三、设计思路

阅读必须回归“人文精神”和“全人教育”。践行学校“理想课堂”的教学理念——

所谓“理想课堂”，实质是“民主课堂”。也就是在课堂上要让学生探究、让学生表达、让学生展示，甚至让学生决策、让学生质疑、让学生评判。基于以上理念，本次活动的主持、朗诵、创作、品鉴等活动均由学生完成，学生成为活动的主体。此外，本次活动力图打破传统的学习模式，试图打通文化壁垒，并将活动空间拓展至课堂之外，感受自律节律、亲近身边风物，“与天地精神独往来”。

四、活动准备

1.设计背景墙。2.《品读·兰亭序》视频下载。3.打印：朗诵材料（60份）。4.校园花草采集，装于干净的瓶子。5.学生任务分工。

五、活动实录

1.导入。

男主持：尊敬的各位来宾，各位朋友，大家上午好！今天，我们相聚在情境阅读体验中心，举行“农历的天空下——告别春天”诗歌朗诵会，享受诗歌带给我们的欢乐。

女主持：今天是农历三月二十三，属于农历二十四节气的谷雨时节。首先请华蕾同学介绍“谷雨”。

2.介绍“谷雨”。

华蕾：“谷雨”是二十四节气的第六个节气，也是春季最后一个节气……“清明断雪，谷雨断霜”，气象专家表示，谷雨是春季最后一个节气，谷雨节气的到来意味着寒潮天气基本结束，气温回升加快，大大有利于谷类农作物的生长。

女主持：谷雨也是一个散发着稻香的湿润名字，处于春末夏初。这时阳光温润，雨水充沛，万物蓬蓬勃勃地生长，郑板桥笔下的竹子也在发出拔节的声音。此时此刻，最美不过三五佳客竹林相会，泡一壶香茗，赏翠竹新叶，与朋友们谈天说地。

3.朗诵《兰亭集序》。

男主持：曲水流觞，兰亭雅集，一群趣味相投的文人于暮春时节在崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍间品味自然，清谈玄理，吟诗作赋。下面，请欣赏高一（1）班全体学生带来的诵读表演《兰亭集序》

4.表演诵、个人诵、齐诵《春》。

女主持：春，甘美之春，一年之中的尧舜，处处都有花树，都有女儿环舞，微寒但觉清和。请欣赏中英文诗朗诵《春》。

5.以朗诵的形式展示个人诗作并交流、品鉴。

男主持：有人说，人生须打开两本书，一本是自然，一本是自我。及时采撷你的花蕾，旧时光一去不回，今天尚在微笑的花朵，明天变在风中枯萎影片。今天，我们从校园里采撷花草，想要诗歌表达对春天的热爱。下面是同学们的个人诗作展示，欢迎大家品评指导。

第1小组：咏杨花杨花飞梦絮漫天，伶仃谢蕊叹流年。春涵梓里终将逝，无可奈何庄周碟。

学生1点评：诗歌中有意象，用“庄生梦蝶”的典故，但主题太消沉了些。

学生2点评：七言绝句，注意韵脚，很好！“杨花”与“梦”均有相似点，比喻贴切。

第2小组……

6.结语。

教师：今天的活动基于三个背景（1）时令。当下正是“谷雨”时分，意味着我们即将告别春天，迎来热烈而成熟的夏天。（2）校园。学校春光烂漫、草木葳蕤。（3）人文综合体验基地东西方文化阅读区交汇处，同时，这也是学校情境阅读中心首次启用。因之，我们的活动便具备了特别的意义——通过诵读古今中外诗作打开了书本。通过亲近身边花草打开了自然。通过创作、交流打开了自己，见证了诗性的美好、青春的力量。

六、反思对策

4.春天名人名言 篇四

2. 小草也有点缀春天的价值。——佚名

3. 春天的子鸡要到秋后去数——维吾尔族

4. 冬天已经到来，春天还会远吗?——雪莱

5. 春天种下秋天收，如今存下将来用。——谚语

6. 一只燕子捎不来春天，一个晴日带——唐·白居易

7. 你埋怨解冻后的泥泞，你就不懂得春天。——佚名

8. 春天的太阳甚至能给最普通的花带来新生——司徒特

9. 春天没有花，人生没有爱，那还成个什么世界。——郭沫若

10. 晚秋季节还能找到春天和夏天错过的鲜花吗?——巴尔扎克

11. 春天之所以充满活力，是因为饮到了雪花的乳汁。——佚名

12. 黑夜再长，白天总会到来;寒冬再长，春天总会到来。——佚名

13. 春天从这美丽的花园里走来，就像那爱的精灵无所不在;每一种花草都在大地黝黑的胸膛上，从冬眠的美梦里苏醒。——雪莱

14. 春天的特色只有在冬天才能认清，在火炉背后，才能吟出最好的五月诗篇。——海涅

15. 时间，不会像大自然的春天那样年复一年的出现，却像滔滔江水，昼夜不停地向前流逝。——箴言

16. 知识不象春天的花和秋天的果，举手就可以摘下来。获得知识的钥匙只有一个，那就是勤奋。——佚名

17. 春天最难过的是没有收获的耕耘;人生最难过的是失去信念的寂寞——佚名

18. 小溪，从不自卑自己的浅薄，时刻坚信，只要前进，终会发现大海。小草，即使不能献给春天一缕芳香，也要把一片新绿献给大地。——佚名

19. 春天不播种，夏天就不会生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。——海德

5.描写春天名人名言 篇五

2) 东风随春归，发我枝上花。——李白《落日忆山中》

3) 东风好作阳和使，逢草逢花报发生。——钱起《春郊》

4) 寒随一夜去，春还五更来。——史青《应诏赋得除夜》

5) 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》

6) 洛阳东风几时来，川波岸柳春全回。——韩愈《感春五首》

7) 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外》

8) 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼——杜甫《江畔独步寻花》

9) 谁言寸草心，报得三春晖!——孟郊《游子吟》

10) 江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒。——杜甫《清明二首》

11) 东风何时至，已绿湖上山。——丘为《题农父庐舍》

12) 寒雪梅中尽，春风柳上归。——李白《宫中行乐词八首》

13) 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——宋叶绍翁《游园不值》

14) 咸阳二三月，宫柳黄金枝。——李白《古风》

15) 闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。——李白《早春寄王汉阳》

16) 不觉春风换柳条。——韩滉《晦日呈诸判官》

17) 云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

18) 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。——贺知章《咏柳》

19) 繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开。——杜甫《江畔独步寻花七绝句》

6.汪国真的经典诗歌_名人诗歌精选 篇六

我微笑着走向生活

我微笑着走向生活，

无论生活以什么方式回敬我。

报我以平坦吗?

我是一条欢乐奔流的小河。

报我以崎岖吗?

我是一座庄严思索的大山。

报我以幸福吗?

我是一只凌空飞翔的燕子。

报我以不幸吗?

我是一根劲竹经得起千击万磨。

生活里不能没有笑声，

没有笑声的世界该是多么寂寞。

什么也改变不了我对生活的热爱，

我微笑着走向火热的生活!

我知道

欢乐是人生的驿站

痛苦是生命的航程

我知道

当你心绪沉重的时候

最好的礼物

是送你一片宁静的天空

你会迷惘

也会清醒

当夜幕低落的时候

你会感受到

有一双温暖的眼睛

我知道

当你拭干面颊上的泪水

你会灿然一笑

那时，我会轻轻对你说

走吧你看

槐花正香月色正明

豪放是一种美德

我从眼睛里

读懂了你

你从话语里

弄清了我

含蓄是一种性格

豪放是一种美德

别对我说

只有眼睛才是

心灵的真正折射

如果没有语言

我们在孤寂中

收获的只能是沉默……

思念

我叮咛你的

你说不会遗忘

你告诉我的

我也全都珍藏

对于我们来说

记忆是飘不落的日子

――永远不会发黄

相聚的时候总是很短

期待的时候总是很长

岁月的溪水边

捡拾起多少闪亮的诗行

如果你要想念我

就望一望天上那

闪烁的繁星

有我寻觅你的

目――光

热爱生命

我不去想是否能够成功

既然选择了远方

便只顾风雨兼程

我不去想能否赢得爱情

既然钟情于玫瑰

就勇敢地吐露真诚

我不去想身后会不会袭来寒风冷雨

既然目标是地平线

留给世界的只能是背影

我不去想未来是平坦还是泥泞

只要热爱生命

一切，都在意料之中

7.现代诗歌春天的诗歌 篇七

我在冬夜里呐喊

你在哪里，为何你还不出现

难道你愿意让我在飞雪里

任尽严寒和磨难

我以为，你会在长江的源头等我

梦飞去栖，早已是白茫茫一片

我以为你会在，流水的深处

一涉足的冰冷刺骨

一点没有你的温暖，你的烂漫

以为你会在树林拦住春风

当伫立枝头，一痴望

瞬间流逝的半白，胜过梅骨傲寒

春天啊

为何总离我那么遥远

我只是在夏季里陶醉过绿波

你就为我深深留下遗憾

我不过是在秋季

未抵抗过红叶的诱惑

你就急急的让冬季把我和你

隔如千里之缘

望不穿的冬水流

将一切对春天的诉求

都任时光，不停地冬剪

剪成千丝万缕的回忆

剪成回忆，一段又一段

春天

我在等你

千般惆怅万般幽怨

踏破铁鞋无觅处

你是否也在，灯火下的阑珊

夜曲拨动着撩人的心玹

一波一波的愁绪

将一幅幅春的繁华舒展

也把涟漪般的伤痕如絮萧萧

如葬花般的离怜

你就想霓虹一样虫惑着我

8.赞美春天的诗歌_歌颂诗歌 篇八

《春天的微笑》

曙光中，我看见

百花园中有一朵

开得最香最艳

它是诗的灵魂，读暖了

苍狼的雪，使我

多了一分自信

你执着，把一寸寸渴求的目光

和那些凌乱的文字

放上案台从新排列

你用汗水和智慧

填满人生的每一个空格

抹去了荒芜

曙光中，我还看见

一群群小鸟飞向蓝天

遥遥向你祝福!

《我跟春天有个约会》

温柔的春，

闯入了我的生活。

冷漠的冰，

似乎已成了过去。

柳披上了崭新的绿装，

因为她跟春天有个约会

风向爱情的方向吹，

柳儿扭动，

柔美细腰，

多么迷人的线条。

尽情飘摇，

尽情舞蹈;

石榴花穿上了石榴裙，

因为她跟春天有个约会。

风向爱情的方向吹，

石榴花羞红了脸，

暗自丛中笑

燕子穿上了燕尾服，

遥遥飞来了。

因为她跟春天有个约会。

燕舞，

燕舞，

莺歌燕舞;

我匆匆赶来，

因为我跟春天有个约会。

《颂春天》

春天来临之季，

小鸟歌颂春天，

迎接着春姑娘，

歌颂着春天的绿色。

大雁往南飞，

成群节队颂春天，

歌颂着春天暖和的天气。

小花小草齐长大，

吸吮着春的甘露，

它们赞美春天的露水。

游人四处观赏，

他们赞美春天的美景。

啊!

春天的绿，

春天的天气，

春天的露水，

春天的美景，

多美呀!

鞭炮的余音，

纷纷落地。

让青春一天天苍老童年，

一天天长大。

往事已随风远去，

希望已渐渐发芽。

春天是美丽的象征!

《我是春天的小雨点》

我是春天的小雨点，

我首先告诉了人们春天已经来临，

我用滴哒的声音，唤醒了万物。

万物将在我的引导下讯速生长。

我在天空一刻也不停留。

我是春天的小雨点，

是大地给了我生命，

我一样要还给大地。

但我无怨无悔。

我能让大地披上绿装，

但我死而无憾。

我的牺牲能让大地五彩缤纷，

这是我最大的愿望。

我是春天的小雨点，

我的每一滴汗水，

都是大地的精灵，

是万物的琼浆。

我是春天的小雨点，

虽然我来去匆匆，生命短暂，

但我因能为别人带来快乐而更加快乐。

9.阅读诗歌名人名言的一点启发 篇九

“诗画本一体，天工与清新。”中国苏轼

“一首诗应该始于情趣，而终于智慧。”弗罗斯特

诗人这种超越空间的共同创见道出了诗与画所共同遵循的一种艺术规律。用现代符号学的观点来看，诗的语言符号作为一种概念符号虽不具有物理空间性，但同样具有心里空间感，由此而使诗这门抽象艺术的审美效应往往可以具有画这种具象艺术的某些特征。

10.写古代名人的现代诗歌:屈原 篇十

鱼虾酣睡

今夜我要掀开水下三千水草编织的襟佩

掀开三千颗星光亲近你的水路

领你回家

靳尚口吐的泡沫已碎

江底两千年的门楣已碎

郑袖兜售的腥风

早已被来往的鱼儿咬碎

你不必再心碎

碎如天空三月的柳絮

连一点点影子就不让留下

屈子 汩罗江底

终不是你眷恋的家园

屈子 问怀王怀王的口

已被那个女子的宽袖死死堵住

问天天有一百九十多个口音

问地楚国的土地上

留下的都是秦人的脚印

郢都改姓 咸阳也已经改姓

两千多年的路途走来

不就是这段汩罗短短的水程吗

屈子 伸出你的手

我挽你回家

汉赋唤你

唐诗呼你

多情的宋词元曲

曲曲折折地找你

龙舟载你

悲愤激你

太阳以钟表的准时

天天照你

你仍然躺在

汩罗江底温暖的水草上

编织三千丈黑发舞动民谣

民谣唱醒

一个民族的心灵

民谣漂浮

你不朽的身影

屈子 我知道

楚宫囚你不住

汩罗囚你不住

缠缠绕绕的三千水草囚你不住

天大的一个冤笼罩

囚你不住

什么流言蜚语帽乌纱

还能把你囚住?

你留在江边的两只鞋子

早已变成一对双飞的白鸽

你放在竹林的诗卷

为汩罗江披上青翠

在楚国的土地上

长遍坚贞和不屈

伸出你的手 屈子

二千多年的呼唤

排成一朵朵红花

正等你走入

三千颗星穿梭的羽翼

正等你乘坐

解放你的时间从江面散开

送你回家

作者|刘火，原名刘保卫