百善以孝为先作文

百善以孝为先作文（精选11篇）

1.百善以孝为先作文 篇一

十四年的岁月，转眼间飞逝。一天又一天，一年又一年，我长大了，您老了。我不知道该怎样表达向您表达，但是，请相信：我永远爱您!

我爱您，是因为您爱我。是母爱把我周围织上一层五光十色的花边，引领我在爱的海洋里遨游。您对我的爱很平凡，也就是关心生活这些小事。写母爱的事例太多，我也不必多说。我想，沉默或许能报答母爱。

我爱您，是因为您耐心的辅导我。刚进初中的时候，我还不能适应这种生活。您就经常辅导我做功课。一个学期下来，进步了不少。期末的时候，得了“三好生”，这中间有老师的鼓励，更有您的功劳。

我爱您，是因为您会严厉地批评我。曾经迷迷糊糊的在一次数学考试中拿了68分。我告诉了您，得到了一个巴掌。您让我站在角落里反省。我不恨您，我了解您的心情。您只不过是恨铁不成钢罢了，您的这一巴掌将永远激励着我!

您知道吗?我也恨过您，但都是源于我爱您。我恨您在除夕之夜在手术台前忙碌;我恨您偷偷把我的一套新衣服捐给别人......

妈妈,过去我从来都没有对你说过那些认为“肉麻”的话，现在，我要郑重地说：谢谢您，妈妈!

2.百善以孝为先作文 篇二

孝, 按《说文解字》的解释, 其义为:“善事父母者。从老者, 从子, 子承老也。”从这种语源学的角度, 可以看到, 孝起于人类养老的实际生活需要。子女生下来后, 最先从父母那里感受到人间的爱, 这种爱必然培养并生发出子女对父母以及通过他们对人类的爱, 孝的本质是一种爱与敬的情感与行为。

《孝经》是一部重要的儒家经典, 在中国社会流传极广, 影响至巨。《孝经》篇幅虽短, 文字不满二千, 但内容丰富、深刻。后世言孝之书, 其旨很少有能超出《孝经》。

《孝经》通篇谈孝, 开篇即述“夫孝, 德之本也, 教之所由生也”[1] (《开宗明义章》) , 《三才章》中三才指天、地、人, 这一章从更广阔的范围对孝加以阐述, 曰:“夫孝, 天之经也, 地之义也, 民之行也。”[2]指出孝是自然规律的体现和精髓, 是人类行为的准则, 是国家政治的根本, 这是《孝经》的基本观点, 也是全篇的基石。

在老子和孔子时代, “人法地, 地法天, 天法道, 道法自然”是人们“格物致知”、“安身立命”所遵循的法则。孔子在《孝经·三才章》中说:“夫孝, 天之经也, 地之义也, 民之行也。”认为“天有三光照射, 能运转四时。以生物覆帱为常, 是为天之经。地有五土之性, 能长养万物, 以承顺利物为宜, 是为地之义。人得天之性, 则为慈为爱。得地之性, 则为恭为顺。慈爱恭顺, 与孝道相合, 故为民之行”。[3]因此, 孝是取法天地之道的法则、规则, 立为文字而成“孝道”。因其具有客观意义, 故此可以称孝为“道”, 是为“孝道”。所以孔子称孝为“至德要道”, 对孝的地位的一个重要判断是“夫孝, 德之本也”。即孝是一切道德规范的根本基础, 也即“百善孝为先”。

哪个民族文化都没有像中国文化把孝道提到如此重要的地位上, 也没有像中国人如此重视孝道。中华传统道德的结构, 从纵向上来说是由“八条目”构成的, 从横向上来说则是由“三纲五常”的基本内容构成的。[4]孝在其中, 无论是纵向结构还是横向结构上都是起点、核心与精神实质。

“八条目”, 又可简单归结为三:修、齐、治平的三维结构。也就是说, 中华传统道德体系主要是由修身道德 (个体道德) 、齐家道德 (家庭伦理) 、治平道德 (政治道德) 三个方面构成的, 其中, 修身道德是基础, 家庭伦理是核心, 政治道德是目的。而孝不仅始终贯穿于这三者之中, 而且是其核心与起点。[5]

修身、齐家是一种“自爱”, 孝道中的自爱既重视父母与子女间的自然的血缘关系, 又重视其社会性关系, 推本溯源地突出强调人的自爱是以报答父母生养之恩为价值取向的自爱, 这种自爱是行孝的开始并需要贯穿于人的一生。可以肯定地说, 这种自爱是一种自利与利他兼具的合乎人性的情操, “爱亲者不敢恶于人, 敬亲者不敢慢于人”。

治平是“博爱”, 孔子说的“仁者爱人”, 要“博施与民而能济众”对人行“忠恕之道”。“己欲立而立人, 己欲达而达人”, “己所不欲, 勿施与人”, 实际上就是以敬爱父母的真情为升华基础的博爱, 移孝作忠, 以孝治天下, 在家孝亲, 在朝忠君, 在社会上敬长, 用孝来规范社会、规范政治生活、协调上下关系, 以孝治国, 孝又是家天下家长制的家国一体的伦理政治的基础。

“三纲”即“父为子纲, 君为臣纲, 夫为妻纲”。孝, 直接体现并维护“父为子纲”, “父子之道, 天性也”。直接维护君为臣纲的是忠这一伦理规范要求, 所以, 孝与“君为臣纲”的关系实可体现为“孝”与“忠”的关系。男女夫妇, 本为横向姻缘关系, 但在传统中国, 则主要强调的是其纵向尊卑主从关系, 孝悌之道要求亲亲、尊尊、长长, 使本来应以平等互爱为基础的男女夫妇关系, 变成了尊卑主从关系。男尊女卑、男主女从, 要求女性、妻子“三从四德”、“顺贞节烈”。可见“夫为妻纲”与孝也有内在精神的一致性。

“五伦”:仁义礼智信均为实践孝道之行为规范, 都受到孝的影响与制约。孝作为全德之名的仁之根本, 在中华传统伦理体系中具有特殊而重要的地位, 对忠、悌、顺、仁、义、礼、智、信诸德均有统摄与指导作用。正如《礼记·祭义》所言:“仁者仁此者也, 礼者履此者也, 义者宜此者也, 信者信此者也。”故曰:“百善孝为先。”

但与以“仁者, 人也”为前提谈孝悌的先秦儒家不同, 西汉中期董仲舒用阴阳五行的神秘观念和牵强附会的谶纬臆说渲染孝的观念, 使孝神秘化、迷信化, 强调子对父的片面的绝对服从, 使子女丧失了独立人格, 于是愚孝便出现了。宋代理学产生后, 愚忠愚孝更加有了繁衍滋生的土壤, 孝悌说的发展与先秦儒家的初衷背道而驰, 这种孝之意义的内衍与外扩, 使人们一生都处于孝意识的范围之内, 成为一个“孝子贤孙”。

然而, 无论时代如何发展, 社会如何变化, 如果我们以理性的眼光重新审视中国传统孝文化, 取其精华, 去其繁文缛节与消极因素, 那么就不难发现:它实在是一个内涵丰富、充满人情味的人道主义的精神宝库[6], 是人世间一种崇高的伦理道德。

在建设社会主义精神文明的今天, 我们需要提倡社会主义的孝道, 明确肯定“孝”是中华民族的传统美德。随着人们物质生活水平的不断提高, 不论是在家庭私德还是在社会公德方面都出现了令人担忧的衰退迹象。社会公德的滑坡在一定程度上与家庭私德的滑坡密切相关, 而家庭私德的衰退在一定程度上又与多年来对家庭私德, 其中包括孝的伦理道德的忽视紧密相关。[7]孝, 源于真挚之情的孝, 是中华民族的传统美德, 它不应当随着时光的流逝而被削弱。在这重意义上, 我们呼唤孝道, 呼唤新时代的孝道。

首先, 应摒弃传统孝道的繁文缛节与消极因素。如, 孟子说:“不孝有三, 无后为大。”“产男则相贺, 产女则杀之” (《韩非子·六反》) , 没有子嗣的男子可以纳妾续娶, 没有任何责任, 无子嗣的妇女则要承担全部罪责。再如, 宋明理学鼓吹“天下无不是的父母”, 要求子女对父母百依百顺, 惟命是从, 片面强调子女对父母应承担的义务, 而不考虑子女应享有的权利。从而造就出一些绝对服从的愚孝者, 使人成为封建统治者的忠顺奴才, 导致人性的丧失、社会的衰败。

其次, 现代社会要弘扬新时代的孝道。“身体发肤, 受之父母, 不敢毁伤, 孝之始也。”[8]不爱惜自己就会失去奉养父母的最基本的前提, 当然是不孝了。“立身行道, 扬名于后世, 以显父母, 孝之终也。”[9]子女还应怀着对家庭的义务感、责任感去为人处世、建功立业。

孔子曾说:“今之孝者, 是谓能养。至于犬马, 皆能有养, 不敬, 何以别乎?”[10]“敬”是“孝”的最本质要求和最集中的表现。物质生活有了保障之后, 父母们最期盼、最渴求的就是子女的精神慰藉。孝敬的动力源是子女对父母发自内心的真正的爱, 与父母相处要时时充满诚挚的爱心, 说话要和气、面色要和悦、行为要恭敬, 让老人精神愉快、健康长寿才是真正的孝。

参考文献

[1][2]李隆基.孝经注疏[M].北京:北京大学出版社, 2000.

[3]严协和.孝经白话注解[M].陕西:三秦出版社, 1989.

[4][5]肖群忠.孝在传统伦理文化中的地位及其与诸德之关系[J].甘肃社会科学, 1997, (3) .

[6]唐明燕.浅论传统孝文化的时代意义——从青少年教育和养老敬老谈起[J].青海社会科学, 2006, (1)

[7]李祖扬.现代文明与孝伦理[J].道德与文明, 2001, (6) .

[8][9]黄得时.孝经今注今译[M].天津古籍出版社, 1988.

3.以孝为先可以行天下初三作文 篇三

时间都去哪了，时间都去哪了，只剩下满脸的皱纹了……

这句歌词揪住了多少人的心，动了多少人的情。我几乎是外公带大的，爸爸妈妈在我小的时候就去打工了。从他们那里我感受到了从父母那得不到的亲情，他们用自己的微薄之力给了我个完整的童年。那个铺着青石板，洋溢着村民们朴实淳厚的幸福的小镇，埋藏着我珍珠般的记忆。我就是土生土长的小镇人，我的血脉、筋络都融在这小镇的每块青石斑，每条小溪流，每个笑容。

那年，我随父母去了杭州上学……

春节，我们家并没有回到外公家过年。大阿姨告诉我外公去了他们家过年，因为我妈妈这三个姊妹只有大阿姨在山东生活。外公杯杯的酒下肚，化作股股热流滑进胃里。心中的防线也被这股热流冲破了吧，倔强的面具不得不放下了。个年华已尽的老人还 有何求？只不过是儿女相伴，儿孙及膝，其乐融融罢了吧。他突然背过头看着天花板，古铜色的皮肤悄然滑过抹泪。虽说男儿有泪不轻弹，那皮肉之痛岂能和心中的痛同日而语？

他颤颤巍巍的低吟：“其实我什么富贵生活也不求。别人苦了大半辈子，就盼着荣华富贵。我辈子都苦过来了，只求、只盼儿女在身边啊。有时候，我挺羡慕家对面的老王。为啥呢？昨天，他家的三个闺女都来看他啦……”他哽咽了。我能想象当他个人回家的.时候的背影被夕陽拉得长长的，孤单极了。

春节我们终于能回去了。外公古铜色的皮肤跟深沉了，眼角的皱纹又多了，不变的是那个对待亲人的温暖。时间就是那么无情，在他的脸颊划下道道的印记。时间就是个小偷，偷去了他的年华，却永远偷不去他对我们的爱。他把他手里捧着的个东西给我，我看见青筋扭扭曲曲地盘踞在他的手上。啊！是我小时候最爱的豆腐脑！外公说：“你最爱的豆腐脑，小时候，小贩还 隔着十里八乡在叫卖你就听见了，回回都要嚷着吃。”听到这，在晶莹的泪花中，我又看见了那个瘦瘦高高、疼爱我的外公。

在我还 未丰满羽翼时，我的外公就是我的港湾，我的瓦尔登湖，我的月亮宝盒。他用自己的翅膀保护着我，在他对我微微笑时，时光在腐蚀着他，他最后没有了翅膀，我长大了，懂事了，在他弱不禁风的时候，我会张开羽翼，为他撑起片爱的洞天！

4.百善孝为先作文 篇四

敬孝，一直是社会与家庭义不容辞的责任和义务;敬孝，也是人类与生俱来的自然情感。我们每个人都会垂垂老去，今日敬孝他人，他日被人敬孝!古人对“孝道”极为重视的，早在春秋战国时期，孔子就提出了“百善孝为先”理念，不仅如此，古代也更有举孝廉之说，也就是用“孝廉”来选拔官员。古人认为：“忠臣必出孝悌之家”。即一个真正懂得孝亲的人，都会有一颗感恩心，诚敬心，也会形成重情重义、感恩思源的价值观。事实上，许多事例也印证了这一观点，古今中外，许多有出息，大有作为之人，大凡都是忠孝两全。我们的伟大领袖毛主席也曾深情感叹：生我者父母也。敬孝感恩之情，溢于言表。伟人的思想，我们可以仰望，更可以为榜样。

孟子也说过：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”其意思就是在人与人相处中，应当推己及人，推恩及人，使孝道得以升华。最终上升至社会的友爱温馨、和—谐安定。在我们当今社会，和—谐稳定是实现中华民族复兴大业重要保证，而维护和—谐，也是需要这种由此及彼，胸怀至诚感恩之心。感恩与和—谐相伴，感恩之心会有力的化解人与人之间的鸿沟，甚至人与自然之间的矛盾。一个心怀感恩的人，他一定会善待生活，善待他人，积极的面对各种困难的。而如果人人胸怀感恩，社会就会更加美好、更加和—谐。有人说：“生活就是一面镜子，你笑他也笑，你哭他也哭。”感恩也如是，当你置心感恩时，你就会觉得有些抱怨是无谓的，有些烦恼是不应该的，有些困难是可以征服的，有些困难是暂时的，你感激上天赐你食物，感谢社会如此美好，进而感恩党的无限恩情。感恩敬孝，回报社会，让牢记党恩成为有根之木，有源之水。

美好生活思党恩，这是我们当代人的心声，更是现今灾区人民心声，从三峡工程到西部大开发，从发射“东方红”卫星到在人宇宙飞船升空，从抗击冰雪到抗震救灾，我们党总是站在第一线，英勇奋进，时刻为人民着想，永远充当人民的保护神，XX年年5月12日，我国四川发生特大地震灾害，灾情就如命令，时间就是生命。党和国家快速反应，成立坚强指挥部，百位将军临阵指挥，举国齐动员。迅速开展了不抛弃，不放弃，为一线希望，尽百倍努力的救援工作!我们的党时刻心系灾区，心系灾民，我们的领导人更是在余震不断中亲临灾难现场指挥救援。当每一个鲜活的生命被救起时，许多人泪流满面，全国人民为此兴奋，我们因感恩而流泪，我们为我们父母兄弟姐妹得救而兴奋，在祖国的大家庭里，我们都是亲人! 我们的亲人得以重生，我们应该牢记党恩。

“有一种倒下，可以托起生命;有一种抉择，为人民点燃希望;有一种号召，可以振奋人心。 ”、“任何困难都难不倒英雄的中国人民!”、“必须举全国之力，以救人为核心，克服重重困难，把抗震救灾工作进行到底。”这一句句强力的号召，一直回荡在废墟中、一直萦绕在灾区人们的`心中，家园尽毁，却毁不掉我们的勇气与智慧，灾难无情，但党和人民有着血肉之情。经受住了考验的中华民族， 正以空前团结与统一，迎接着奥运的到来。历经磨难，我们更加始终坚信，没有共产党，就没有新中国，我们民族能屹立于世界之林，我们改革开放取得如此大的成就，皆因我们党的正确领导，我们也应该牢记党恩，饮水思源，推恩及人，报效祖国，回报社会。

作为文化部门的一员，我们应该认识自我，反省自我，学会感恩，以感恩的态度去工作，去面对困难。服从领导，听从指挥，用感恩的心去消除与上级的对立关系，刻尽职守，无私奉献，用感恩的心去化解工作中的消极怠工，麻痹大意。顾大舍小，弃利取义，用感恩的心来实现为人民服务的承诺。文化部门是我们政府的一个重要部门，繁荣文化生活，是我们的责任，面对这么重大的责任，我们更应该怀有博大仁慈感恩之心，努力工作，感恩父母，感恩群众，感恩党的领导。在当前构筑和—谐社会之时，我们文化部门也应该积极响应，从文化的角度，来引导民众学会感恩，特别是让年轻人懂得感恩、会感恩、乐感恩。

5.百善孝为先作文 篇五

孝是什么?孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。所谓“百善孝为先”，反映中华民族极为重视孝的观念。孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。

举一个简单的例子，子路小时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日子，有一天，年老的父母想吃米饭，可是家里一粒米都没有了，该则么办?子路急得团团转，于是他想到去亲戚家里借米，可是要翻越许多道山，走许多的路，不过为了父母，小小年纪的他翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母开心地吃着，子路忘记了疲劳。此后，子路为了生活，来到集市上打工钻钱来买米给他的父母吃，直到他们去世。这是一个多么孝顺的一个孩子啊，为了父母，可以抛弃所有;为了父母，可以忘记多少辛酸和泪水;为了父母，可以吧自己的所有付出送给父母。如果当初子路没有孝顺之心，独自翻山越岭去背米，那么他只能眼睁睁的看着他的父母饥饿而活活而死，却不去救他们。看在今天，创立的“感动中国十大人物”几乎都是以孝而闻名天下。“百善孝为先”，孝果然很重要!

相反，有些人并没有孝。比如说退伍军人高健民，早年曾在黄继光和邱少云所在部队服役，是“在英雄精神的照耀下成长起来的”汉子。高健民病退后每月只有1200元的退休金，打针吃药和日常开支要花掉一半的费用。剩下的钱，他全部用来帮助那些素不相识的在校学生。20多年倾个人之力先后关怀资助过130多名学生，而这些受助的学生在毕业后，主动与他联系并表示过感谢的还不到10%，多数受助者毕业后杳无音信。看看这些人，他们没有尊重高健民，反而受而不顾他们不但不孝敬老人，反而置之不顾，我们不该向他们这样学习。

6.百善孝为先作文 篇六

---------题记

中国每一个家庭都有专属于自己家的家风，家训，饱含着一个家庭的特色及长辈对孩子的期望，要求：尊敬师长，尊老爱幼，不歧视并关爱残疾人;勤俭节约持家有道;远亲不如近邻，善待邻居;勿以善小而不为，勿以恶小而为之……这些家训自古以来就存在，但真正。做到的却少之又少!

在我们家似乎从不特地树立任何家风，但是我的父母身体力行地给我们灌输而且他们也贯彻着“百善孝为先”的家风，家训。

每天晚上，我们家总是会上演着 好笑又感动的一幕：爸爸妈妈各执一部电话分别给爷爷奶奶和外婆打电话，先爸爸给爷爷奶奶打妈妈给外婆打，然后再交换。我还曾经嘲笑过他们傻，现在才知道那一通电话是两个孩子对父母的爱和父母对孩子的不舍，挂念。

我还记得一件略显久远的事，是爸爸妈妈刚认识的时候。妈妈告诉我的时候说，爸爸是个奇怪的苏州人：他竟然不喜欢吃甜食!而显然刚认识他的外婆并不知道这件事，第一次见面就做了一道甜得发腻的桂圆肉甚至菜上面还放了一大把糖，爸爸咬着牙全吃了，从此以后，大“祸”临头了!外婆以为爸爸爱吃，十多年来只要去她那吃饭，一道桂圆肉已经成了不变的“佳肴”

我曾经问爸爸，为什么明明不爱吃还要装作喜欢吃的样子?爸爸言简意赅地说 ：“因为它是外婆用心烧的，而且吃完后外婆会很开心!”我明白了……

每天打一个电话是“孝”;为了不让外婆伤心而吃下不爱吃的菜也是“孝”……

中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人心中。国有国法，家有家规。俗话说得好：没有规矩不成方圆;从孟母三迁到岳母刺字，好的家风，家训不仅承载了祖祖辈辈对后辈的希望与鞭策，更体现了中华民族优良的传统民族之风。

7.百善孝为先作文 篇七

更为不幸的是，就在她去西安领奖时，家中被盗，就连好心人给她的三千多元钱也不翼而飞了。这真是雪上加霜。

听着她的讲述，我眼含热泪。禁不住想去看看她。大年初一那天，我和姐姐、爸爸还有妈妈终于踏上了去蓝田的路。

一路上，寒风刺骨，白雪皑皑，我们个个冻得瑟瑟发抖。我也无心欣赏节日的盛装，脑海中每每浮现出她那张成熟的面容。心想：难道程花是在这样的环境下生活吗？带着疑问，接着寻找程花的家。几经周折，我们终于叩响了她的家门。

出现在我面前的是一个脸蛋被冻得通红、手上还沾满白色面粉的女孩，眼睛看着我们，流露出几许疑惑，又略显几分羞涩，不停地搓着双手。

我和姐姐顾不上说话赶紧拿出各自准备的钱，塞到她的手里，忍不住眼泪又一次夺眶而出。程花不停地用陕西话说：“谢谢”并请我们进家，我环顾四周，她的家十分简陋，炕上有一位满脸皱纹的老爷爷，炕边的小椅子上坐着她的大伯，他们正在听一台破旧的收音机。此时，程花熟练地揉着面团，很快一锅热气腾腾的馒头就出锅了。她还来不及吃，就跑到柜子里拿出一袋桂花茶，再往水里放上几片，桂花茶泡上之后，她又用浓浓的陕西话对她的爷爷说：“爷，等泡好咧，我再给您把茶贴在眼睛上。”

刚说完，她又跑到桌子前，拿了一个大馒头，又往馒头里夹了许多菜。我还想：她真贪心，还是孝子呢。可是我错了，程花跑到爷爷的炕边递给了双目失明的爷爷。

等程花忙完了，赶来招呼我们时，夜幕已降，我们告别了程花。出门前，她反复说着谢谢，趁着暮色，看着屋内亮起的微弱的灯光我的眼睛再次湿润了！我无言以对，或许此时无声胜有声！在去旅馆的路上，我想：像程花这样的人还很多，我一定会去帮助更多有困难的家庭。

8.百善孝为先作文征文 篇八

自出生起，我们就一直沐浴在父母的悉心呵护下，无忧无虑的成长着。从牙牙学语、蹒跚学步……到如今的莘莘学子，没有哪一样是通过自己一个人独立完成的。父母的的确确为我们付出了太多太多：从精神到物质、从年轻到年老，他们为我们进行了全身心的付出。

有则新闻：李某因对父母不满而离家出走，只留下一张欠条——“今欠父母×万元，用以还清几年来父母对我的抚养，从此互不相欠!”

对于李某来说，父母对于他的爱是可以用钱来等价的，但他忘记了最为重要的一点——他的生命——他的生命是父母赐予的。我们的生命孕育于父母的爱中，也因此我们才降临于这个世界，也因此我们才能感到世界的美好与幸福。

有篇故事：丽丽过生日，母亲为丽丽戴上生日皇冠的时候，丽丽做出了一个令所有都意外的举动——丽丽拿下皇冠，为母亲戴了上去：“妈妈，今天应该是您的节日，谢谢您!”

对于丽丽来说，母亲的一切比自己的生日更重要。丽丽长大了，父母却老了!她感谢的是父母给的生命，感谢的是对于他们给予的爱。

我是一个人，一个堂堂正正的人。人的本性就是善良。“百善孝为先”，作为一个真正的人，就必须先学会“孝”。对于父母付出的一片汪洋大海，我们能做什么?

记得不得不第一次出远门时。当我走出家口，他们说：没事儿的。我不敢回头，我怕想他们。当走到拐角，我看见他们仍在看着我，那种眼神充满着对孩子的牵挂与不舍……

一幢新房子、一整沓钞票、周游世界……不，父母什么都不需要，他们只知道对我们无限又无私地付出，对于他们来说孩子就是全部。

谁也无法忘记父母对自己的爱，对自己的呵护、关心。唱段小曲儿、说句笑话、唠唠嗑儿、捶捶肩膀、做顿饭、陪他们去逛逛街、散散步……每当他们看见你高高兴兴地，我们就会发现，他们笑得比平时更加开心、更加轻松。

有个地方，是永远可以安然酣睡的港湾，那就是父母的怀抱。但有一天，我们终会离开父母，请记住，他们是父母，我们欠下的是一辈子也无法还清的生命。

9.百善孝为先高中作文 篇九

记得一个周末的下午，天气闷热，我呆在家里，不停抱怨：“还没到夏天呢，怎么这么热呀!”这时，我看见奶奶拿着锄头正准备去地里干活。我连忙劝说道：“奶奶，改天吧，难道在这大热天里干活，您不觉累吗?”而奶奶却笑着回答：“不会，只是去除点杂草，干习惯了。”我无言以对。正当我想放弃劝说奶奶时，刚要去午休的妈妈从房里冲了出来，“抢”过奶奶手里的锄头说：“妈，我去除草吧!”“不用!你难得休一次假，在家陪陪钰怡吧!”“妈，您平时很辛苦，现在就让我帮您吧!”妈妈边说边把奶奶往回扶，奶奶只好回了屋。就这样，妈妈整月里好不容易得到的假期休息又没了。虽然这是件小事，但却令我感受到了妈妈对奶奶的爱和孝顺。

那天晚上，妈妈想给我们做一顿丰盛的晚饭，于是便在厨房里忙得不可开交。奶奶又控制不住自己的“毛病”了，要去帮忙，妈妈硬是不肯。我看到这情形，想起了妈妈常常挂在嘴边的“百善孝为先”，便走过去说：“奶奶，你去休息，我来帮妈妈吧!”奶奶听了，开心地说：“好吧，我的孙女长大了，我该好好‘退休’了。”那时，妈妈没说什么，但脸上露出了欣慰的笑容，从妈妈的笑容中，我知道她是希望并且认同我这样做的。

10.百善孝为先初中作文 篇十

在我心中，家庭是圃，我是一颗苗，就像雨点，在雨点的滋润下，我茁壮成长。而中国古代几千年的历史，都离不开。它直接影响我们每个人的成长与性格，良好的有利于我们的自身发展，反之，则会阻碍我们的进步。

我家的――孝顺之风，百善孝为先。自打我记事儿那天，妈妈对姥姥的孝顺深深烙在了我的脑海中。妈妈从不和姥姥顶嘴，凡事都顺着姥姥的意。妈妈常教育我说，姥姥年纪大了，要让着她。

今年一月份，已有九十二岁高龄的姥姥不慎跌了一跤，这一跌将姥姥跌成了瘫痪。年纪大了，重新站起来的希望并不大，可以说没有希望。那几天妈妈常常以泪洗面。终于，出院了。可是难题还在后头，失去自理能力的姥姥，瘫卧在床，只有妈妈和大姨全全照料，端饭、倒水、递茶、揉腿、端屎、倒尿，每天都如此。一个星期六，我陪妈妈去照顾姥姥。进了家，妈妈熟练地生炉子，收拾起来，又给姥姥熬稀粥，清洗尿布，总之是没歇下来过。接下来妈妈要给姥姥洗澡。一撩开被褥，唔，一股臭味儿，我捂着鼻子躲得远远地，而妈妈却一副很享受的表情。用手试了试说‘水温刚刚好’，怕姥姥着凉，先盖着下半身，洗起胳膊来，从上到下，从前到后一通擦，还开玩笑说：“看，你姥姥皮肤多白，像个姑娘家的皮肤，又白又嫩。”我问妈妈为什么不嫌臭，妈妈却说：“哪嫌臭呐，我小时候妈还这样照顾我嘞。一把屎一把尿的”。接着，又给姥姥绞脚指甲。厚厚的指甲绞起来很费劲儿，妈妈还不时问姥姥疼不疼。还给姥姥按摩有些肌肉萎缩的干瘪的腿。我看着这个普通的画面心里暖暖的，我明白了人间的伟大亲情，爱的真谛。是爱，让妈妈无怨无悔得照顾生病的姥姥；是爱，让姥姥在病痛的折磨中多了一丝温暖与幸福；是爱，让中国成为了受有尊祟的礼仪之邦。百善孝为先，孝感动天，鹿乳奉亲，百里负米……一个个鲜活的事例告诉我们，孝顺不仅是我家的，也是中国的国风。至今，妈妈的一颦一笑，一举一动都深深印在我的脑海里，也烙在我的心里。

11.百善孝为先作文 篇十一

那么首先什么是孝呢?在我的理解里孝就是现在乖乖听父母的话，未来上了工作岗位不忘记还有这么两个曾经费尽心思，把我拉扯大，而现在需要呵护和关爱的父母，能够常回家看看。

我总是与我那唠唠叨叨，没完没了的妈妈犟嘴，还记得那次，我正与我的小伙伴们，开心的打着篮球，“快快快”，“抢篮板”，“空位，投球”这些词语，总能贯穿球场，充满了激情。可是一个如同滔天大浪的声音呼唤着我，这个声音从栏杆外直传到球场，声能似乎毫无减弱，那刺耳的尖叫，远一看像一个泼辣的女人，近一看竟是我那唠唠叨叨的母亲，我走上跟前来。

“去剃头吧!别打篮球了!”

这使我很不满意，顶嘴就说：“不行，我正打着篮球呢，打得正尽兴呢，大家还在等着我呢。”

“歇一天不打，你会掉一块肉还是怎样?”

“我就是不回，你走吧。”于是他骑着电动车就走了，打完球之后，我畏畏缩缩的回到了家，当然谩骂会劈头盖脸的扑来，吓得我都不知道怎么顶嘴了。

可是我的爸爸却轻声和蔼地对我说，你的妈妈也是为你好，你怎么可以顶嘴呢，你要知道，在我那个年代，顶嘴的话，会被毒打一顿的，告诉你，中华民族的传统，孝是首当其冲的，所谓百善孝为先，对待自己的长辈，特别是父母更要尊敬孝顺，这些你还不懂，等到长大之后你会渐渐明白的。

我觉得我现在已经长大了，每每惹得父母不开心时，总会站在他们的角度思考，感到他们是不容易的，我觉得我成长了，我初步的认识了孝这个博大精深的汉字。

可现在人们只知道看电视，玩手机，对父母只有冷淡和无视，放下你的昂贵的电视，手机，看看那一副副为了你操心劳累而导致的脸颊，皱纹横生。醒醒吧，父母老了，需要被呵护了，需要被爱护了，需要被保护了。