读张丽钧散文有感

读张丽钧散文有感（精选7篇）

1.读张丽钧散文有感 篇一

读《颜氏家训》有感

-----家教家风家国情怀 河北正定四中 张丽娟 家教家风之于家庭，是维系一家之本；家国情怀之于国家，是安定团结之根基。《颜氏家训》是颜之推的处世哲学，也为后世留下了家国兴旺的不二法门。

“积财千万，不如薄技在身。”《颜氏家训》把学问和技艺当作铁饭碗，是安身立命的手段。“不得以有学之贫贱，比于无学之富贵也。”只要有学问，穷点儿，不丢人。书读完了，即便是仅限于中国的古代典籍，也是大境界。如《老子》《庄子》《礼记》《左传》《诗经》《论语》《史记》《资治通鉴》《三国志》《战国策》《楚辞》等，颜之推一边强调博览群书，一边极力解释，读书不是目的，而是齐家报效国家的手段。“夫学者，贵能博闻也。郡国山川、官位性族，衣服饮食、器皿制度……皆欲根寻，得其原本。”

“今之学者为己，修身以求进也。”现在的学者功利心强，应该“修身”提高个人的文化修养和知识水平，才能“求进”，没有金刚钻，别揽瓷器活。“夫学者，贵能博闻也。”“全面发展”的教育思想就是“博闻”的现代翻版。“多为少善，不如执一。”术业有专攻，抓住一个专业不放，把活儿干得地道点，世界上，从来就没有尽善尽美，只能依靠尽量显著的优势，来弥补弱点。我们学习，要避免学过，就算掌握了，应该温故而知新。尽信书不如无书，书本，不等于老天爷。读书要有真才实学，不能纸上谈兵。

“如（妻子）有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足。”两口子从耳鬓厮磨到白头偕老，哪能随随便便结婚，潦潦草草散伙呢？《颜氏家训》教导：处于强势地位的丈夫，应该率先体贴妻子，这是“风化’的一部分。如果妻子疼到心里，便不会计较谁强谁弱，犹如《三生三世 十里桃花》中的天族太子夜华，疼爱凡人素素疼到可以失去自己的性命，婚姻，是一门妥协的艺术。颜之推治家共两招：先“风化”，也就是感化教育；行不通，立马动武—即刑罚。让“老者安之，少者怀之，内无怨女，外无旷夫。”就是男女老幼，各得其所，心平气和地过消停日子。即现在的所谓的幸福指数。平平淡淡才是真，朴素的就是持久的。爱着的即是永恒。家教家风概括无不是孔子语录的翻译：父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇顺。女人善良贤惠，拒绝诱惑，男女都有最适合的角色，把自己放在最恰当的位置上。

“男主外，女主内”这种家庭结构仍适于当今纷杂的社会现实。老人孩子、买菜做饭、周末辅导等看重生活品位，生活有滋有味。女人背后的痛苦，外界既不领情，也不理会。

《颜氏家训》这部书的写作意图就是“整齐门内，提撕子孙”。“门内”即指家里人，“门外”指花花世界，滚滚红尘。处理家务，应该“内外各异，亲疏有别”，即对内，无条件；对外，有保留。兴隆的家庭平安和顺，不贪婪，又知足。颜之推推崇平淡生活，追求简朴。诗意的栖居。“谦虚冲损，可以免害。”别想的太多，别要求太高，别追得太急。少一分欲望，多一份满足，或许能带来意外的收获与惊喜。有福慢慢享，千万别烧包。惜福就是敬畏家国恩泽，敬畏眼前这来之不易的好日子。有福不可享尽，有势不可使尽。家庭幸福就应保持这种状态：云霞俱静，细水长流。

“向阳门第春常在，积善之家有余庆。”颜之推认为：虔诚修善，自然会赢得幸福人生——“三世之事，信而有征。家世归心，勿轻慢也。”家庭需要信仰。信仰，是一盏指路明灯，照亮每位家庭成员穿越百年。每当家族遭遇大灾难，有信仰，不会倒。有信仰，生活有奔头儿。《颜氏家训》劝人向善：“夫修善立明者，亦犹筑树果，生则获其利，死则遗其泽。”修善，收获最隽永的满足感与成就感。为亲人，为好友，多一份雪中送炭，多一次扶危济困，多一回救死扶伤，自己的心灵得到抚慰，还不是人生之兴，家庭之福吗？

《颜氏家训》写道：“治家之宽猛，亦犹国焉。”齐家和治国，道理一样，“君犹器也，人犹水也。方圆在于器，而不在于水。”无论是领导，还是同僚，但能以身作则，便具备了人格魅力。永远苦在前头，累在前头，跟随这种人受累也值得。领导是慈善的，下属也是仁德的。一家之主怎么样，阖府上下大致相同。“治家之宽猛”上升到治国的高度，需要大智慧，大气魄，大道德。

2.读张丽钧散文有感 篇二

《观书有感》初一读来, 诗人展现在我们面前的是一幅清新淡雅的风景画:半亩方塘, 一泓池水, 水光清澄, 波平如镜, 没有一丝涟漪;红日、白云倒映其中, 美不胜收, 天上云卷云舒, 日升月落。一位诗人在方塘边静坐深思:方塘的水为何长年这么清, 这么深?也许此时诗人在方塘边小径上徘徊, 当他看到方塘的水的源头处有一条小溪, 顺着小溪, 眼光再沿小溪上溯, 发现远远的溪流也许来自一座山, 也许来自一道瀑布, 站在方塘边也许还能听到瀑布的一点响声。此时作者也许心中有一个惊喜:方塘之水之所以这么清, 这么深, 原来是有源头活水来啊!

但令我们惊奇的是:这一美景竟然和读书的感受极其自然的结合在一起。塘边的朱熹, 捋着长髯, 手中拿着一本书, 忽有所悟:一页书, 一卷书, 不就是半亩方塘吗?打开书本, 面对的就像半亩方塘;阅读书的内容, 简直就是池中的天光云影。那么, 读书为何有如此美妙的享受呢?荀子《劝学》上说:君子博学而日参省乎己, 则知明而行无过矣。一个人时常的不读书就会言之无味, 面目可憎;一个人时常的读书, 就会与古今哲人交流, 人生的境界, 自身的觉悟就会日有所进。书上的知识就是源头活水, 滋润着自己干涸的心田, 使自己的内心就像半亩方塘一样澄澈清明。会心的朱子顿悟后挥毫写下了这首小诗。老实说读这首诗, 使我想到了释迦牟尼菩提树下悟道的情形, 而这首诗就是朱子的读书悟道。是因为有长期读书积累的丰富知识。举例说吧:红学家们读《红楼梦》, 那是一种享受, 因为他们拥有广博的知识, 如果让一个小学生来读, 恐怕就会是另一番情景了。

今天我读这首诗, 一方面使我领略了朱子的读书之乐, 读书境界:书光悦人性, 理趣空人心;一方面使我仿佛置身于青岛崂山龙潭的潭边, 潭水清而深。上有龙潭瀑布的水长年注入, 下有龙潭水库大坝的阻拦, 不过不是完全的阻拦, 而是多余的水可从大坝上流过。这样进出收支平衡, 潭中的水四季总量不变, 可谓流水不腐, 否则光有源头的水进, 没有水出, 最终就会像“死海”一样没有生机。一个人光读书, 不进行知识的思考梳理, 不断的扬弃一些浅见陋识, 就会成为一个书橱式的书呆子, 只有多读多思, 继承一些, 扬弃一些, 方能步入读书的圣境, 成为一个学以致用、活学活用的人。当年的朱子也许就是这样的一位书海中的弄潮儿, 令我们后人仰视。

3.读《林清玄散文集》有感 篇三

每一幅画线条简洁。他擅长，也总是用平淡文字叙事，没有华美的词句，更没有费解的字眼，有的只是朴实。然而正是通过这样看似不起眼的语言，却有了许多人说不来道不出的真实性。简单，则是另一特点，给人的美感也是简单的，不修饰。让珍珠为人认识，而抛掉大多数人都费尽心思装饰的木盒，恰恰让人领悟本质的美。在如今喧闹浮躁的世界，林清玄以他平淡简单的语言文字，绘出了一个能给人安宁平和的静谧所归。

每一幅画景物寻常。林清玄每一篇文章，取材都来自于生活，是生活中那些容易被人忽视，抑或是太常见以致于被忽视的小事。一样是生活，他能找到细微的事物，将这些写下来，让人读来渐渐发现生活之美，并去喜欢生活。最神奇的，是这些“景物”中总有一股清新，不知是有水流出，还是阳光洒进，又或是微风拂入，想着画面，读着文字，使人不得不安静下来，于是这才有了时间，得了机会，在匆匆世界中站立，看向静止的美丽，观望无名野花。

每一幅画色彩浅淡。每一篇文章的感情是淡淡的，没有世俗的污染，更不会咄咄逼人，这或许与他的“禅”有关。就像是平静地陈述，没有多少跌宕与波澜，却保留了花之鲜丽，鸟之灵动，风之轻柔与月之空明。写出的道理也是淡淡的，没有任何点缀，只有最单纯地诉说，缓慢而轻声，内容平淡而简单，不必去深思，直白易懂。每一个小的结论，如此之多的小论点组成大观念，而大的观念也是平淡的，不刻意强调什么，但能让人心中世界一下子云清风淡。

简单几笔线条，画的是常见朴实的生活景物，有着淡然的禅意与情感。色系是淡的，语言也是淡的，但有着泉水清风，涤净一颗疲累满是灰尘的心，便是林清玄的散文，淡，静，而悠远。

阳光下清风微拂，水天一色，一人面对花草，一杯淡茶或咖啡，这样的淡色画，或许正是林先生的禅。

4.读散文有感 篇四

今年寒假我读了关于一本袁鹰散文的书，-散文的词句诗句都写得格外优美，让我在不知不觉中被这本书吸引了。

散文是一种灵活、自由、最无拘束的文学体裁。人们喜爱的散文常常是诗质的。这本散文主要是讲了一些著名的地方，发生在某些地方的东西、事情。例如，渡船、七里山塘、十月长安街、萧山杨梅等等。开篇《白帝城高》，先介绍了当年唐代大诗人杜甫创作《秋兴八首》的时代背景。主要是讲述了白帝城好分销店的几位姑娘全心全意为人民服务的事迹。而且为了满足乡亲们的需要，她们千方百计，找寻资源。

《七里山塘》是介绍苏州阊门外的一条河、街的新貌。这条河的特点是：水上有莲花荇藻，也有来往舟楫，浮光耀金，碧波粼粼；两岸却又鳞次栉比的排列着商店人家，一样的后门依水，南门临街，这条街的特点是：喧嚣的市声和熙熙攘攘的人流，丝毫没有损坏它的自然美观。走在石子路上，一样能领略远山近水，闻到泥土的芬芳，街面不算宽，却也不显得过分拥挤，人们可以从容的来去，偶尔还可能遇到谁家养的一只小白猪，慢吞吞的横渡过街心，七里山塘只七里，年纪倒上了千岁。

当我看完这本书时，我不禁赞叹：写得实在是太美了，太生动了，太棒了！紧接着我又联想到自己的写景作文，我写一年四季的景色是会写的，但是却写的不美妙不生动，所以要想写好写景作文，一定要多看散文，多注意观察周围事物微妙的变化。

在我们这个散文的国度里，散文原是有大有可为的辽阔无限的文学原野，只要你有生活，有感受，有哲理，有诗意，有才学，有技巧，完全是可以创作出万人传诵、千秋流响的名篇佳作来的！

5.读散文有感 篇五

记得有一篇《炎凉》，一张竹席会在她的笔下变得又有质感，又有温度，结尾处更是缓缓道来“让席子在该铺开的时候铺开，在该收卷的时候收卷，炎凉本来就是半点不由人的。”

她本身也是老师，上课讲小说，会突然停下来问学生：

“爱的反面是什么?”

大部分同学大声的回答是“恨”。

但经她场景回放地解释之后，“恨也是一种容易疲倦的情感。”，学生会理解“所以说，爱的反面不是恨，是漠然。”吗?但她理解学生“只因太年轻啊!”

这次暑假回来，毫不犹豫地又借了一本《张晓风散文精选集》，第一篇《传说中的宝石》就电到了我。为什么她总能从平凡小事中捕捉到灵感，娓娓绘出另一种风景来。文中她谈到去韩国庆州土含山佛国寺观日出。“石窟庵菩萨”的奇景是太阳可将菩萨额头的宝石折射出万道光华，可是宝石早就失窃了。文章最后她写到“如果清晨时分，我面对太阳站立，那么，我脸上那平静的双瞳也会因日出而幻化为光辉流烁的稀世黑晶宝石??我于是憬悟道自身的庄严灿美，原来尤胜在深山莲花座上跌坐的石佛。”

阅毕，顿时眼前一亮，沐浴其中，感觉真的会营养精神。

读了她的文字会觉得人生怎么过，都是恰到好处的。有一篇文章《浪掷》，特别有共鸣。我们有新生研讨课，第一节课上是自我介绍，让同学们相互了解。正是她提到的有一类说：“我从前爱玩，不太用功，从现在起，我想要好好读点书”，另一类说：“我从前只知道读书，从现在起我要好好参加些社团??。”两者都有轻微的追悔和遗憾，想到国内的孩子读大学前，除了要完成课上的作业，还要参加各种补习班;而国外的孩子三点多就下课了，学到的东西在我们看来少的可怜。那又怎样?因为青春是一场“无论做什么都觉得是浪掷”的憾意，反过来想，因为你或读书或玩，或打游戏，恰恰好是另一个人叹气说他遗憾没有做成的。如此说来人生不是活给别人看的，是要自己开心。小孩子比大人更懂听从自己的内心去做自己喜欢的事情，做大人看在眼里心急如焚，“你现在不努力，将来如何立足?”

是这样的吗?孩子心里想的可是“玩完再说!”

6.读冰心散文有感 篇六

一只小鸟，有着动听的歌喉。一天，它站在树枝上，放出“赞美”的歌声来。树下的孩子非常喜爱它，便有了捉住它的念头。这天，小鸟又出来了，突然，一个弹子射来，血一滴一滴地流了出来……读到这儿，我的心顿时震撼了，人们对保护动物的意识还远远不够强烈。这些年来，有多少的动物死于人们的抢下，又有多少的动物被从森林捕捉来，让它们永远失去了自由，这些动物不再快乐。而那些幸运的，没被捕捉的动物又整天活在胆战心惊逃避人类的生活中。在某某路的一个店门口写着“活狗现杀”这四个大字，我不禁倒吸了一口凉气。人类最忠实的朋友是狗，而现在，它们却沦落到被人类吃了的地步，简直不可思议。

动物越来越少，人们就因为它们十分可爱就能让它们永远失去自由，或者因为它们的肉很鲜美，就能脸不红心不跳地杀死一只动物……动物是人类最好的朋友，我们不能让它们对我们百般的信任化为乌有，所以，我们要全力保护动物，还它们一个自由、快乐、放心的生存空间。

7.读《匆匆》有感 篇七

不经意间, 时间就飞快地从我们身边流走了。就像文中写的那样:“于是——洗手的时候, 日子从水盆里过去;吃饭的时候, 日子从饭碗里过去;默默时便从凝然的双眼前过去。”想到这里, 我想起每天自己放学回家不是看电视, 就是吃零食, 等时间很晚才写作业, 这样不仅没多学知识还浪费了很多宝贵的时间。

作者最后说, “但不能平的, 为什么偏要白白走这一遭啊?”是啊, 既然我们来的时候赤裸裸的, 走的时候也带不走什么的话, 我们白来这世上一遭太可惜了, 所以我们要珍惜时间, 充实自己。鲁迅也曾说过:“时间就像海绵里的水, 只要愿挤还总是有的。”只要我能把平时玩电脑、看电视的时间用在学习知识上, 相信我的学习会更加优秀。我要把别人玩耍的时间用来读书和学习, 好好珍惜点滴时间, 做个跑在时间前面的人。

时间就是生命, 时间对每个人都是公平的, 就看你是否愿意去利用它学习了。读了这篇文章, 我的内心受到很大的震动, 我决心在以后的日子里, 好好利用有限的时间多做与学习有关的事情, 那样, 我的人生就不会留下遗憾!