写在人生边上的优美语句

写在人生边上的优美语句（精选11篇）

1.写在人生边上的优美语句 篇一

希望——写在人生边上

白玉

泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去„„时间在墙上班驳,流几行清泪,伴一夜冷雨。那船中沉思的女子，模糊在打浆南行的涟漪中，只听低语：不如归去！

黑夜又如期而至，模糊了双眼的明净，远处寥落的灯火凝望着夜空的几颗孤星，早已疲乏的身躯缩卷在这个凄冷的屋顶。寻觅她，忽远忽近，似云烟，似梦境。或许，该说“还记得”：那个总是在黑夜才能哭泣的女孩，那总爱在屋顶守望的身影。那时，她只是个懂得在自己的世界游离，而不懂向别人打开心扉的奇怪孩子。小小年纪，却一味地咀嚼着远古愁苦的诗句，在只有自己的阴霾天空细听那逝去的感慨之音。寻觅，冷清，梧桐更兼细雨，滴滴打碎在她幼小的心灵。甚至，她还能听见那寒寺的半夜钟声和悠远的琵琶曲。她偶尔也问：“我的天空，为何总是灰的脸？”之后浮现在脸上的是不该在那个年龄触碰的冷笑。朋友们都对她渐行渐远，她就自嘲地写了一首诗：掩好重门，欣赏这窗前的美，无人问及，霜冻这一夜的醉，几番回眸，封存的我和世界背对着背。这是不堪回首的童年，因为女孩把自己束缚在满是伤痕的世界里，没有飞鸟的痕迹，不见浮云的漂移，狂风骤雨压得她快要窒息。她那时就想：或许，这就是我的命，无法逃脱的宿命。人生边上悬着快要熄灭的希望„„ 只有她一个人，就如海上无根的浮萍，抓不住任何可以依靠的东西，她从未试着走出来，只是将伤痛在自己缔造的世界里一遍又一遍放大着，并反复将自己的泪往伤口上洒着，没人能懂。

在一个夜晚，她站在已无人息的山顶，试着往更边缘望去，从那里飘下去，可以踏上去天堂的路径。就在那一瞬间，那个陪伴了她十年的天空划过一颗流星，那么绚烂，那么璀璨。她从没有见过如此的美丽，从来没有。将五指伸向天空，从指缝间她仿佛看见了烟火的绽放。从那一刻起，她决定不再放弃生命。她根本都不知道生命到底可以幻化成怎样的梦境。所以，她学会了期待，懂得了希望，并可以重生。

和贝贝谈起过去时，此刻眼前这个落落大方，纯真快乐的女孩，怎么也不会有人将她与过去联系，你看着她的眼睛时就仿佛看着欢快的溪水趟过般明净，还有那一脸灿烂的微笑，即使在寒冷的冬天里也感受到阳光般的温暖。贝贝说：“我在那个晚上把十年的的伤都喊出来了，将十年的悲都哭出来了，就像一个重生的婴儿。我原来也这么舍不得这个美丽的世界，我也要让自己的生命如流星般耀眼，即使人生短暂，也一定要让它绽放一夜的光芒，照亮整个夜空的黑暗。

不想再去探究她过去的遭遇，当事人都已经放弃的东西，我更无须再问，只是希望那灿若杨花的微笑永远不要逝去，停留在脑海一辈子，幸福我们永生的友谊。没错，我们俩奇迹般地相遇，就在那个她重生的夜晚。

她是我这一生的第一个敞开心扉的朋友，就在看见那颗流星坠落的同时，我看见了不远处的她。我接受了自己，而冥冥之中，作为礼物，上天也给了我一个朋友，在我释放自己的那一刻，我听到了世界上最遥远的安慰，我相信我们之间将有一份长存的友谊。

没人知道那一晚我差点就那样死去，也没人知道当我读着“面朝大海，春暖花开”时眼角感动的泪滴。现在的我，学会和朋友谈谈心，唱唱曲，开开玩笑，吃吃东西，在别人看来这是再平凡不过的事情，可于我，却只有感激。我再没去屋顶看夜，总是在阳光下歌唱，在关怀中睡去。对于过去，说不清是憎恨，还是淡去，但现在，我时刻将心中填满希望与珍惜。经过这么多，我似乎明白：人，只有自己能救自己，千万不要放弃自己，不要让此生落

空。

我希望，若是春风，将吹开生命的花朵；若是细雨，将扶平创伤的心灵；若是黑夜，将等待美丽的奇迹。将希望——写在人生边上，它将幻化成一缕春风，吹开乌云，迎来不同的人生之旅！

会计学062

（此文获上海商学院第一届作文大赛二等奖）

2.写在人生边上的优美语句 篇二

忧与爱

老王蹲在墙角, 两手对插在袖筒, 终于不耐烦地啐了一口。

小区近来又开始搞绿化, 就在老王所住公寓后, 轰隆隆的机子整天响个不停。这咬一口, 那儿又吐出来, 一排常青植物规矩地躺在路边。

而老王进城一年多了, 还是不能习惯这个奇怪的地方。看到这些小树, 他总忍不住怀念老家那片地。

“噫, 种两垄豆角哪!这么好的地!”他望着花坛, 叹了口气。

老王从前可是个种田好手, 手上老茧至今又厚又硬。

前年拆迁, 老王无奈地住进高楼, 地耙、平车、铁锨都没地儿放, 只好当破烂扔了, 只一把锄头实在舍不得便留在了墙根。

离开了土地的老王像塌陷的土坑, 只有被寂寞逼疯的草在向上生长。

那块地, 他回去看过几次。晒豆腐干似的被晾在那儿, 没有动静。

他觉得心疼, 那份烦忧藤条般缠捆了笑容。老王是个粗人, 提炼不出“家园荒芜”这样的概念, 他只是担忧。

像担忧秋日里留在地里没收的一亩庄稼, 担忧扔在墙角的一包麸皮, 或者一只秃了尾巴的老黄狗。

他抛弃了它们, 他被逼无奈。

始终是放不下的, 生活可以一夕之间改头换面, 而对土地生生不息的爱哪能说断就断?

忧与爱是利箭进入皮肤, 因为深, 所以痛。

老王渴望重回故土, 哪怕再扛一扛锄头。

然而作为一个农民, 一个失了根的农民, 他能如何反抗?唯一可以慰抚自己的, 还好, 还有一把锄头。

“举———前探———”老王扛着锄头在一群老头老太太前做着示范, “好, 回落———收!”戴眼镜的老人们略显生疏地扛好了锄头。

老王啐了口唾沫在手上, 想起前些日子自己被邀来做“锄头健身操”的教练, 他稍一迟疑地也就答应了。

因为他肩扛锄头时, 心里那份空落落的感觉才会淡一点, 那块干旱的心地才如久旱逢甘霖———滋润起来。

最近, 老王又开始了新研究———“铁锨健身操”。

沉溺于此, 只因他不知如何排解他的忧, 正如不知如何安放他的爱。

骆冬青教授的点评是这样的:

一篇堪称惊警的短小说。娓娓道来而内含的忧思反而更加凸显。作者善于细节勾勒, 于细节中灌注情致, 蕴含深思;全文亦自细故入手, 小小锄头中承载着对于农业文明远逝情境的阔大思虑。由于落实到了农民的感觉之中, 文章中呈现的田园“荒芜”之忧才尤为牵动情思。

其实, 这篇作文不过是李文君同学在平时作文基础上稍作修改而成。下边就是她的初作。

重拾锄头/李文君

老王蹲在墙根, 两手对插在袖筒里, 百无聊赖地看看天, 又看看地, 习惯性地朝手心啐了一口, 却不知道自己要干什么。

小区这两天又在搞绿化, 就在老王所住的公寓楼后, 挖掘机整天轰隆隆响个不停, 这儿咬一口, 又在那里吐出来。一捆捆的长青植物规规矩矩地躺在路边, 就像是等着上台的龙套演员。

“堆了这么点儿土就硬说是山, 假山也不能这么假吧!”虽然已经进城一年多了, 老王还是不习惯这个奇怪的地方, 一见到大片大片的草坪, 他就忍不住摩拳擦掌, 唏嘘不已:“噫!这么好的地, 种上庄稼该多好!”

老王以前可是个种田好手, 只是因为摊上拆迁, 才在众人羡慕的眼光中住进高楼。那些平板车啦、铁锹啦、耙子啦没地方放, 只能送人的送人, 卖破烂的卖破烂。唯有一把心爱的锄头老王实在不舍得扔, 就带进城来。可是城里也没有田给他种, 他只好把锄头收进了车库。

离开了锄头的老王就像荒废了的耕地, 只有被寂寞逼疯了的野草在拼命地生长。

小区里戴眼镜的老头老太们还真不少, 每天早晨都浩浩荡荡摆开阵势在门口晨练。老王看不惯他们甩胳膊扭屁股的样子, 所以从来没有加入过他们, 当然也没有人邀请过他。

忽然有一天, 邻居老孙一大早就敲响了老王的门。“王师傅, 有个事儿您可一定要帮忙啊, 您在这方面可是行家!”

原来现在城里开始流行一种“锄头健身操”, 小区的老头老太们离开土地时间已久, 于是, 他们自然而然地就想到了老王。老王矜持地整了整衣襟, 很低调地说了句“我试试吧”, 低头进了车库。

第二天, 人们看到老王威风凛凛地站在一大群扛着锄头排列整齐的老头老太们面前, 一边做着示范动作, 一边字正腔圆地喊着口令:“举———前———落———收———”

老王教得认真, 老头老太们学得也认真, 大家很快都进入了状态。不知不觉的, 城市里的这块水泥地上竟然重现了若干年前田野里集体劳动的场面。

毕竟锄头放下太久了, 虽然不是真的刨地, 一会儿的功夫, 老王也出了一身汗。他放下锄头, 用袖口擦了把汗。朝手心啐了口唾沫, 又抡起了锄头。老头老太们也纷纷啐着唾沫, 继续做“锄头健身操”。

重拾锄头, 老王忽然觉得脚下的水泥地有了泥土的清香, 心里的那块旱地也像迎来杏花春雨般的滋润起来。他隐隐约约地想, 或许到了秋天, 这里也能收获些什么吧!

李文君同学将《重拾锄头》较好的在高考作文中移植, 获得满分的好成绩。她的成功或许只是个案, 但是也能给我们一些有益的启示。

一.作文要写第二遍

我们平时的作文训练中, 一般每道作文题只写一遍, 老师讲评完之后又开始写下一篇了。这样的结果是学生每一篇作文都没写好, 没有成就感。老师的讲评因为没能派上用场, 也全都白费了心血。

在作文训练中一般要求学生每篇作文至少写两遍, 直到写得自己满意老师也满意为止。比如这篇作文事实上李文君同学已经写过三遍, 算上高考时写的那一遍已经是第四遍了。开始的时候, 老师给学生布置了一个半命题作文《重拾……》, 李文君同学写的是《重拾锄头》, 写一个农村的老人, 随儿子进了城, 看到原本该种庄稼的土地都被闲置被占用, 自己又因为离开了土地觉得无聊, 所以非常苦闷。后来城里突然开始流行“锄头健身操”, 就是挥动锄头来锻炼身体。老人通过这样的健身操, 重拾锄头, 又找回了昔日的感觉。

李文君同学写的第一遍作文并没有“锄头健身操”这个情节, 只写老人在城市的各种不适应, 对农村的各种想念。当时老师跟她说, 虽然你的作文看不出什么缺点, 但是也没有优点, 情节有点空洞, 有点俗套, 必须找到一个独特的有个性的情节来。结果她写的第二遍作文里就出现了“锄头健身操”这个情节, 老师告诉她有了这个情节, 这篇作文就算成功了。老师打算把她的这篇作文作为范文, 于是又和她进一步推敲这篇文章, 丰富了一些细节, 比如老人因为珍惜土地, 看到城里的草坪就想到这些草要是庄稼该多好, 还有挥动锄头之前往手里吐口唾沫这样一些细节。根据商量的结果, 李文君同学又把这篇作文写了第三遍。

正是有了把同一篇文章写了三遍的经历, 李文君同学对这篇文章的内容已经烂熟于心, 对故事情节每个可能的发展方向胸有成竹, 所以才能游刃有余地进行改造, 贴切地把“忧与爱”的主旨融入到了这个故事中去, 得到了骆冬青教授“堪称惊警的短小说”这一高度评价, 成为网上公布的为数不多的江苏卷高考优秀作文之一。

所以我们在平时的作文训练中可以尝试每个作文题写两遍的做法, 第一遍训练的时候只公布作文题, 不作任何提示, 限时完成, 以此提高学生考场作文的能力;第二遍训练之前老师就第一次作文中暴露出来的审题、立意等问题进行详细评讲和提示, 再给学生一节课的时间修改旧作或者重写新作。争取每次作文都能让学生写出一篇最满意的文章来。

二.作文指导要重视个性化

现行的作文教学中, 所有的作文指导基本上都是在课堂中进行的。审题方法、立意方向、构思途径、选材技巧统统面向全体学生讲授, 不管这些学生能否掌握, 是否感兴趣;评讲的时候也只能就学生作文训练中有代表性的突出问题进行点评, 无论坐在下面的同学是不是存在同样的问题。即使在作文评语中有一些针对性的建议, 但是一来批改的时间有限, 无法把自己发现的问题和盘托出, 另一方面因为不是跟学生面对面的交流, 自己提供的这些建议也得不到学生的充分重视, 致使这些评语不能收到实效。

面对面的批改就能解决上述问题。当然, 因为教师的精力有限, 根本无法做到对所有同学的面批。但是我们可以根据学生的特点, 有选择、分批次地进行面批, 还可以把存在同样问题的几个同学叫到一起, 以一个同学的作文为例, 进行小范围的集中面批, 同样可以收到良好的效果。

因为李文君同学平时就喜欢写作, 经常跟老师讨论一些写作上的问题, 所以老师对李文君同学作文的批改基本上都是面对面的批改。老师在指出她作文中存在问题的同时, 也注意听取她的解释, 根据她的解释再确定最佳的修改方案。

三.要注重突出学生的特长

李文君同学进入高三的时候, 老师发现她的议论文写得不够好, 尤其是论证过程, 缺乏层次性, 但是选用的事例却写得很生动。老师认识到她擅长编故事, 就有意识地培养她编故事的能力, 同时也逐步提高她的逻辑思维能力, 以防高考时指定议论文文体。

根据她的特长, 老师在面对面批改她的作文的时候, 特别注意指导她追求立意的新颖和构思的圆满, 同时提醒她在点题扣题和详略问题上多加注意, 使她写出的每一篇记叙文基本上都能成为其他同学的范文, 极大地增强了她的信心, 到后来也能写出中规中矩的议论文了。

3.写在人生边上经典语录 篇三

——钱钟书《写在人生边上》

所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。

——钱钟书《写在人生边上》

自以为干净的人，总嫌别人龌龊，甚至觉得自己就是肮脏，还比清洁的旁人好受，往往一身臭汗、满口腥味，还不肯借用旁人使过的牙刷和手巾。……这样看来，我们并非爱洁，不过是自爱。“洁身自好”那句成语，颇含有深刻的心理观察。老实说，世界上是非善恶邪正等等分别，有时候也不过是人我的差异，正和身体上的秽洁一样。所以，假使自己要充好人，总先把世界上人说得都是坏蛋;自己要充道学，先正颜厉色，说旁人如何不道学或假道学。

——钱钟书《写在人生边上》

偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。魔鬼在但丁《地狱篇》第二十七句中自称：“敝魔生平最好讲理。”可见地狱之设，正为此辈;人生在世，言动专求合理，大可不必。当然，所谓正道公理压根儿也是偏见。

——钱钟书《写在人生边上》

洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。

——钱钟书《写在人生边上》

不过屋子外的春天太贱了!到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮;到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。

——钱钟书《写在人生边上》

经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。这种机械化的笑容，只像骷髅的露齿，算不得活人灵动的姿态。柏格森《笑论》说，一切可笑都起于灵活的事物变成呆板，生动的举止化作机械式。

——钱钟书《写在人生边上》

比我们年轻的人，大概可以分作两类。第一种是和我们年龄相差得极多的小辈;我们能够容忍这种人，并且会喜欢而给予保护;我们可以对他们卖老，我们的年长只增添了我们的严。还有一种是比我们年轻得不多的后生，这种人只会惹我们的厌恨以至于嫉忌，他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的怜悯;我们非但不能卖老，要赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏。

——钱钟书《写在人生边上》

不料你的见识竟平庸到可以做社论。

——钱钟书《写在人生边上》

你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午都能使你尝到什么叫做“永久”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯消失的，偏是你所不留恋的东西。

——钱钟书《写在人生边上》

我们在创作中，想象力常常贫薄可怜，而一到回忆时，不论是几天还是几十年前、是自己还是旁人的事，想象力忽然丰富得可惊可喜以致可怕。

——钱钟书《写在人生边上》

真的，文明人类跟野蛮兽类的区别，就在人类有一个超自我的观点。因此，他能够把是非真伪跟一己的利害分开，把善恶好丑跟一己的爱憎分开。他并不和日常生命粘合得难分难解，而尽量企图跳出自己的凡躯俗骨来批判自己。

——钱钟书《写在人生边上》

纯正的目的不妨有复杂的动机。义正词严的叫喊，有时是文学创造力衰退的掩饰，有时是对人生绝望的恼怒，有时是改变职业的试探，有时是中年人看见旁人还是少年的忌妒。

——钱钟书《写在人生边上》

永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决 不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。 在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿罢!你太美了!” 那有什么用?你要永久，你该向痛苦里去找。

——钱钟书《写在人生边上》

在一个人认为俗的事物中，一定有供过于求的成分。

——钱钟书《写在人生边上》

精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。

——钱钟书《写在人生边上》

自以为乾淨的人，总嫌别人龌龊，

甚至觉得自己就是肮髒，

还比清洁的旁人好受…

老实说，世界上是非善恶邪正等等分别，

有时候也不过是人我的差异…

所以，假使自己要充好人，

总先把世界上人说得都是坏蛋;

自己要充道学，

先正颜厉色，说旁人如何不道学或假道学。

——钱钟书《写在人生边上》

也许要在几百年后，几万里外，才有另一个人和他隔着时间空间的河岸，莫逆于心，相视而笑。

——钱钟书《写在人生边上》

我们一切情感、理智和意志上的追求和企图，不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物，一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿。

——钱钟书《写在人生边上》

真有幽默的人能笑，我们跟着他笑;假充幽默的小花脸可笑，我们对着他笑。小花脸使我们笑，并非因为他有幽默，正因为我们自己有幽默。

——钱钟书《写在人生边上》

早熟的代价是早衰。

——钱钟书《写在人生边上》

世界上的大罪恶，大残忍--没有比残忍更大的罪恶了--大多是真有道德理想的人干的。没有道德的人犯罪，自己明白是罪;真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。上帝要惩罚人类，有时来一个荒年，有时来一次瘟疫或战争，有时产生一个道德家，抱有高尚得一般人实现不了的理想，伴随着和他的理想成正比例的自信心和煽动力，融合成不自觉的骄傲。

——钱钟书《写在人生边上》

发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。

——钱钟书《写在人生边上》

快乐时的你一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。

4.写在人生边上读后感 篇四

若要写一篇此书的书评，或许能够引用原书书评里的话“本书中名言隽语，络绎不绝”《不够知己》“感荡了无量数读者的心，跟随作者的心一同颤动，跳跃！”《落日颂》然后引用完毕，全文结束。

何也？其一，若是真正仔细地看过了钱的书评，那么再看书评的书评就会忍不住比较，最终兴趣索然，然后把手里的玩意儿挪到右上角，用手指去触摸未知数X。其二，本书不仅仅资料杂，而且风格不一，《写在人生边上》幽默中浸润着思索，而后面则愈加严肃（虽然作者一向会忍不住插上几句俏皮话），若是从前后两部分各抽出一篇文章，估计没人会以为是同一人所写。其三，文章极有思想深度和艺术魅力。别看《写在人生边上》看似在不停地掉书袋和卖笑，里面的东西深的很。最富代表性也是最简单的一篇就是上文所提的《读伊索寓言》。在此摘引一段：”老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每一天下一个蛋。老婆子贪心不足，期望它一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在贪。伊索错了！他该说，大胖子往往是留意眼。

狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴，只好放下，安慰自我说：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢！”就是吃到了，他还要说：“这葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自我说，因为现实终“不够理想”。假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经能够免得旁人来分甜头。

驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢！”这当然幼稚得可笑，他不知到医生也是屠夫的一种。“

几篇散文都是幽默首当其冲，然后讽刺大军随之而至。欲修炼吐槽功底，可日观此书，夜观此书，饮食观此书，如厕观此书，如此苦练，必有所成。

务必要说明的是，在观看这些文章的时候，务必把做阅读理解走火入魔的恶习戒除，千万别妄想去找什么中心思想，这太幽默了。如此，观此书会有情绪舒畅，神清气爽之感觉。

至此只能停笔，只能写这么多。我只能发发对于《写在人生边上》的小小的议论，再写下去恐怕不伦不类，难以阐尽。这并不是我的懒惰，而是“这本书真大！一时不易看完，就是写过的边上也还留下好多空白。”

写在人生边上读后感（2）

钱钟书写的文章，给人的感觉总是很风趣、很幽默，但是又很富有哲理。

就说这个书名吧，初看上去还真有些让人摸不着头脑，这题目到底是啥意思呀？再看看钱钟书先生写的序，“假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢？能在它边上写上些什么的，也算是不错了。

我们学生们是还不够资格在人生的边上作批注的——至少我还没有这资格，因此只能在钱钟书先生这本《写在人生边上》的大作中选上这么一小段，叫做《论快乐》的议论的边上，写上一小段随感，也算是“随手在书边的空白上注几个字”吧。

毕竟是个孩子，我从不觉得人生太长或是太短，因此，依照钱钟书先生的观点来看，我目前所经历的生活既不是个性快乐，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。

但是，平平淡淡的人生能够是一种事实，但决不能够是一种观点。而且平平淡淡的过一生其实也是不快乐的，因为平平淡淡就是“沉闷”，就是“长时间”，就是“痛苦”。但是，“人生虽不快乐，但仍能乐观”确实是这样的，虽然钱钟书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说“永远快乐”它“不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立”。但从马克思主义哲学的角度来看，这些是属于物质范畴的，而意识是物质能动的反应，当然，不一样的人，它的意识所反映出的物质世界是不一样的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对待人生。

钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为“这是人生对于人生观开的玩笑”，我还没有这么高的觉悟去理解这句话，但有一点是肯定的，这对矛盾是辩证统一的。既然人生注定是不快乐的，那么我们何不苦中作乐呢？至少精神上的快乐能够抵消一些物质上的痛苦，况且“快乐是由精神决定的”。这样一来，我们至少会感觉到什么是快乐。

人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它是漫长的，我们有足够的时间去寻找快乐，去感受快乐——即使快乐是转瞬即逝的，矛盾的双方是辩证统一的。乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对完美；悲观的看世界，本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。

因此，虽然人生注定是不快乐的，我们仍能乐观地过一生。

写在人生边上读后感（3）

《写在人生边上》是钱钟书的散文集，共收入《魔鬼夜访钱钟书先生》《窗》《论快乐》等十篇作品。作者以淡泊从容的旁观者的姿态对世间的种种现象发表看法，旁征博引，睿智幽默，举重若轻，诙谐有趣，给我以众多的人生启迪。

这些文章给我最大的感受，是钱钟书先生的冷嘲热讽，是那种辛辣的讽刺。这样的例子在书中比比皆是，可惜我学识浅薄，对这样的讽刺懂得并不多。我曾看到有人这样评价钱钟书先生的讽刺和鲁迅先生的讽刺，他说钱钟书先生的讽刺与幽默中没有热情、没有痛苦，这一点和鲁迅先生有非常大的不同。鲁迅先生是战士，是在人生之中感受人生、解剖人生；而钱钟书先生是学者，是在人生之外眺望人生、分析人生。我想，钱钟书先生的这一特点在《写在人生边上》这一书中表现得淋漓尽致。接下来，便是我对《写在人生边上》这一文章的心得体会。

首先，文章的开篇是《魔鬼夜访钱钟书先生》。初读《魔鬼夜访钱钟书先生》，便觉得十分有趣。阴间的魔鬼与阳间的作者竟然对起话来，不得不说怪诞之余还会觉得有那么点新奇。这个机缘巧合下进错作者屋子的魔鬼，饱经沧桑，表面上是邪恶势力的代表，其实却是“否定精神”的化身。其中，令我印象最为深刻的就是魔鬼说的一句话，“即使有一两个给上帝挑剩的灵魂，往往又臭又脏，不是带着实验室里的药味，就是罩了一层书的灰尘，再不然还有刺鼻的铜臭，我有爱洁的脾气，不愿意捡破烂。”钱先生此文的写作时间正是国难当头的二十世纪三十年代末期，钱先生此时刚刚从国外学成回国。有人说，三四十年代钱先生不向恶势力低头，用文学作品辛辣地嘲弄了那个黑暗的社会，这的确可以从魔鬼的话中找到蛛丝马迹。我也认为钱钟书先生在借魔鬼之口剖析世情，感叹人生，宣愁泄愤，意在揭露与讽刺。

文章的第二篇是《窗》。我也曾经注意过窗，当时觉得窗太普通了，普通到人们会忽视它的存在。但读了钱钟书的《窗》后，我才渐渐发现了窗里面有另外一个世界。人是有私心的，想待在屋子里也能感受到外面的自由，所以用窗暗地里呼吸“自由”的气味，调剂苦闷的生活。因为得不到，屋里的人对窗外的自由总充满向往。

同时，不容置疑的是，窗外的确是唤醒生命的境地。窗外的一切，特别是在春天，总是生机勃勃的。而窗子，也将美景同屋内者共同分享。就像《窗》中写到：门许我们追求，表示欲望，窗许我们占领，表示享受。是的，窗打开了大自然与人的隔膜，我们可以从窗中体会到时间和空间的无穷，通过窗诗意地把握世界。即使足不出户，也能透过窗感受自然，感受生活。窗，让我们与自然更近一些。同时，窗也让我们敞开心扉与人沟通。人与人之间的隔膜，好比开窗和关窗，就那么小小的一扇窗，却象征着人与人之间的理解与沟通。生活中需要理解和沟通，我们也不妨敞开心中的那扇窗，让理解走进来，让误会走出去。所以说，钱钟书先生的《窗》，让我知道窗并不是形同虚设的，它可以让我们离自然更近一些，让我学会了敞开心扉与人沟通。钱钟书先生的《窗》也让我知道原来窗里也有哲理。

《写在人生边上》中还有一篇让我印象较为深刻的文章便是《论快乐》了。文中对快乐从几个方面进行了诠释。首先说它是易逝的，再说“永远的快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立”，接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂，然后又说明快乐其实是精神层次上的感受，最后作者坚定地认为“人生虽不快乐，但仍能乐观”。的确，钱钟书先生说得没错，精神上的快乐才是真正的快乐。在我们当今时代，物质生活基本得到了满足，甚至有些人可以说是吃穿不愁，还有大把的钱可以挥霍，但他们就真的快乐吗？或许，他们的生活过得很潇洒，但不能否认他们中的一些人并没有从这种生活中找到快乐。相反，物质上不够富裕的人，却往往能够从普通的小事中体会到精神上的快乐。所以，布雷默才会说：“真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现”。我认为，钱钟书先生还有一句话说得特别地对，那就是“人生虽不快乐，但仍能乐观”。每个人的生活都不是一帆风顺的，总会遇到一些困难和挫折，但我们可以选择乐观地面对生活，对生活采取积极的态度。所以我不得不说，钱钟书先生的《写在人生边上》真是在人生边上看人生啊！

捧读此书，心中无限感慨。身为作者的钱钟书先生，曾谦虚地说他这几篇散文，不过是如同中国旧书上的眉批，补的是人生这部大书的空白。而实际上，在人生边上看人生的钱钟书，把人生看得更真切、更清晰。更令人深刻地感受到钱钟书先生的旷世才华和热爱生活的坦诚情怀。

写在人生边上读后感（4）

钟书先生写的文章，给人的感觉总是很风趣、很幽默，又富有哲理。

当看到这本书的序时，就感觉很特别。“假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢？能在它边上写上些什么的，也算是不错了。

《写在人生边上》中的《论快乐》的一段，写上一小段随感，也算是“随手在书边的空白上注几个字”吧。

平平淡淡的人生可以是一种事实，但决不可以是一种观点。

平平淡淡的过一生其实也是不快乐的，因为平平淡淡就是“沉闷”，就是“长时间”，就是“痛苦”。不过，“人生虽不快乐，但仍能乐观”确实是这样的，虽然钱钟书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说“永远快乐”它“不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立”。当然，不同的人，它的意识所反映出的物质世界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对待人生。

钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为“这是人生对于人生观开的玩笑”，这是肯定的，这对矛盾是辩证统一的。既然人生注定是不快乐的，那么我们何不苦中作乐呢？至少精神上的快乐可以抵消一些物质上的痛苦，况且“快乐是由精神决定的”。我们至少会感觉到什么是快乐。

乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对美好；悲观的看世界，本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。

虽然人生注定是不快乐的，但我们仍能乐观地过一生。

写在人生边上读后感（5）

钱钟书先生有一本书叫《写在人生边上》，今天突然翻到了，看了一眼，题目就打动了我，我自己何尝又不是站在了人生的边上，我说过一句话：如果心里的阴霾得不到解脱，那么就永远无法获得坦承与自由。这只为给自己一点自信，忘掉从前，划掉过去，可岁月刻在脑海的印记是永远也抹不掉了，不只是自己无法忘记，自己身旁的人都会帮你保存这份记忆，时间是无情的，它促使你犯错，也会帮你记住这个错，所以我想把自己关在像钱先生写的那扇窗子里。

“又是春天，窗子可以常开了。春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。”我在逃避春天的到来，确切的说是害怕春天的到来，我宁愿镇静的关在窗子后面，一个人孤独的坐着，寂静的思考，不愿参与世界的复杂，不会理会时间的改变带来的欢喜和哀愁，不去欲求更多的奢华，去享受自己喜欢的，乐意的，也许别人认为很不可思议的，也许我就是这样，站在窗子边上，仿佛。站在了人生的边上。“假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。”

向钱看，向厚看，男人的忠诚是因为背叛的筹码太低，女人的坚贞是因为受到的诱惑太少。

5.写在人生边上读后感 篇五

当看到这本书的序时，就感觉很特别。“假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大!一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。”

于是，恍然大悟。是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢?能在它边上写上些什么的，也算是不错了。 《写在人生边上》中的《论快乐》的一段，写上一小段随感，也算是“随手在书边的空白上注几个字”吧。

平平淡淡的人生可以是一种事实，但决不可以是一种观点。平平淡淡的过一生其实也是不快乐的，因为平平淡淡就是“沉闷”，就是“长时间”，就是“痛苦”。

不过，“人生虽不快乐，但仍能乐观”确实是这样的，虽然钱钟书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说“永远快乐”它“不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立”。当然，不同的人，它的意识所反映出的物质世界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对待人生。 钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为“这是人生对于人生观开的玩笑”，这是肯定的，这对矛盾是辩证统一的。既然人生注定是不快乐的，那么我们何不苦中作乐呢?至少精神上的快乐可以抵消一些物质上的痛苦，况且“快乐是由精神决定的”。我们至少会感觉到什么是快乐。

6.写在人生边上读书心得300字 篇六

但是，作为现代学生，读书不用这样隆重其事了，而是应该平心而论，把读书当作生活中的一部分。

我曾看见一个外国人，倚在大球场的铁丝网上，捧着一本书，读上两个钟头，一动不动的，读完才离去。我在心底暗暗佩服，哪个中国人能这样读书呢?读书，是不需要安静的场所，不需要舒适的环境的。只要捧上一本书，陷入书的世界，你就会发现自己心底的那片天地已是丰富多彩的了!

读书的结果不可期望过高。好的读书态度是有时间就捧书读，不读书，浪费光阴，实在可惜。如果你仍然深疑读书的收获，劝你相信古人的一句话：“正其谊不谋其利，明其道不计其功。”

一个读书人，是一个有机会拥有超越于个人生命体验的幸运儿。

我常想读书人是人世间的幸福人，因为他们不仅仅拥有一个现实的世界，还拥有一个更为广阔也更为丰富的世界。现实的世界人人都有，不足为奇，而后一个书的世界却为读书人所有。然而我又想，那些失去阅读的人是多么的不幸，他们的损失是不可挽回的。世间有着许多不平等，比如财富的不平等，权利的不平等，而阅读能力的有无却体现着精神的不平等。

7.写在人生边上读后感500字 篇七

自从我们社会的思想意识全部被唯物论一统江湖后，关于神鬼问题讨论就很少见到了。用科学的方法来分析、研究我们的好像不太可能，何况像杨先生这样的知识分子。她在“神和鬼的问题”一文中，谈到了“唯心”和迷信并不能划上等号。比如人们都讲信念，信念是一个心中抽象的概念，人们看得着吗?毫无疑问，信念是看不见摸不着的，但是我们还是需要信念，不能没有信念。还有，我们经常说大自然有规律，一代代的科学家都发现了许多规律。但之后证实一些规律是错误的，务必推翻。这样看来，规律可能是不全面的，能够突破，能够补充。在文中，杨先生还回忆自我小时候找算命先生算命的事。她已经走在人生的边上，70多年前，算命先生准确测算家中之遭遇的事情，她还记忆犹新。算命先生可能不明白什么现代科学真理，就是根据《易经》《周易》能推算命运的起伏。这是为什么?这个问题到此刻她还想不通。

书中，杨先生谈到了“修身之道”。人的身体需要锻炼，人的品德需要修炼。她说：人的躯体是肉做的，不能捶打，不能火烧。但是人的灵性良心，愈炼愈强。孔子强调修身，并且也指出了修身之道。灵性良心锻炼肉体，得有适宜的方法，肉体需要的“饮食男女”，不得满足，人就会病死;强烈的感情不得发泄，人就会发疯。灵性良心在管制自我的时候，的宽容，许可身心和谐。克制自我，当恰如其分。所谓“齐之以礼，和之以乐”，就是用礼乐来调节、克制、并疏导。这番话很有道理，要想成为堂堂君子，务必经过磨练，同时要有很大的自制力。没有这两点，人的德行不可能提高到一个高的层次。

8.人生心语优美的语句 篇八

2. 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想，这痛苦也不是永恒的。

3. 命运就像自己的掌纹，虽然弯弯曲曲，却永远掌握在自己手中。

4. 大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

5. 每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。

6. 积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

7. 创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。

8. 旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。

9. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?

10. 在必要时候需要弯一弯，转一转，因为太坚强容易折断，我们需要更多的柔软，才能战胜挫折。

11. 你不能左右天气，但可以改变心情。你不能改变容貌，但可以掌握自己。你不能预见明天，但可以珍惜今天。

12. 心念一转，万念皆转;心路一通，万路皆通。

13. 愚昧者怨天尤人，无能者长吁短叹，儒弱者颓然放弃。

14. 喜欢你的人和厌倦你的人，就像潮水一样，涨了又褪，只有理解你的一直在那里。

15. 真正喜欢一个人，就是即便他完全不符合你心目中的标准，你还是那么喜欢他。

16. 在我年轻的时候，不知道什么是恐惧。可偏偏是你的温柔，让我害怕。

17. 这世界没有那么多的如果也许可能。那些辞藻不过是为我们的念念不忘，找一个可以慰藉自己的借口。

18. 没有人会关心你付出过多少努力，撑得累不累，摔的痛不痛，他们只会看你最后站在什么位置，然后羡慕嫉妒恨.

19. 不经历风雨，怎能见彩虹!

9.写在新教育的边上 篇九

朱永新市长的书已经读过N本了，最喜欢的还是《我的教育理想》，也许理想最能鼓动人心吧。之所以列《写在新教育的边上》为题，是因为本人也要发一些边缘的感叹。

对于教育书籍，我最热衷的还是教育实践类的书，毕竟只是一个一线教师，关注实践就是关注工作。而在《写在新教育的边上》，我看到了一些自己所并不熟知的事物。首先是看到了朱市长的忙碌而丰富的生活，然而最多的还是看到了作为一个“官员”的思考角度。我始终想，朱如果只是一个教育家而非市长，会否还有今天的盛名？是不是作为一个市长，有这样开阔而深度的教育胸径是一件“稀罕”的事情？我们都希望每一个行政高官有长远的目光博大的胸怀丰厚的学识，因为他们决定着我们的命运。

发出这样的感叹，是想到过往在网络上和一些同行的交流，她们的状况一直是让我心难安。有很多地方的幼儿园从孩子读小班开始就学拼音写数字，大班就开始念一年级课程，孩子们每天都有一些写写算算的回家作业。起初听到这些状况我简直不敢相信，因为在我的身边这样的事情不可能发生。怎么可以有这样堂而皇之的反教育规律的行为？而更惊讶的是当有的老师想实施自己的`理想教育时，竟招致下岗的厄运。对比之下，我不能不感到幸福。相较于我们吴江的幼教，毕竟一直在努力遵循科学的方式，努力学习前沿的教育发展，而且也一直很鼓励教师的教育探索。

今天读了这本《写在新教育的边上》，我豁然明白，教育的命运并不都掌握在教师的手里，更不会掌握在学生的手里，而更多是掌握在行政者的手里。行政者的意识，对于教育的认识和态度，决定了一个地方、一所学校的教育命运。

10.作文：写在高考边上 篇十

窗前，玉兰已经开过，飘散的香馨不知你有没有来得及记取，大朵大朵的粉白就已成记忆。一年一年的时光，一团一团地被我们抛在了身后，望望很美，可是却再也无法捡拾，永远地贴在了童年少年来过的路上。

长大是一个必然的过程，无法抗拒，不如渴望。

满树婆娑的樱花喧嚣地到来，喊着闹着展示她们的芬芳。几日之间，却迅然枯萎、凋零，难寻一点绚丽动人的姿影。这春日也是正好,烦苦的高三马上就要结束，劳顿不堪的身心即将有个休整。分散的一天也要倏地到来，如花的青春里，那些属于你们中学时代的日子也将花落成惘然的记忆，就像一个女子美丽的容颜。自此而后，你们的学生称号是否还能继续?生命里这些艰苦而生动的细节是否还会再有?一起埋头苦读的身影是否还能再见?那些古板而善良的师者是否还会是你们爱之恨之的剪影?

上课，下课;上课，下课……日子似乎没有多少改变，一天一天的程序还是一点一点地完成。卷子一页一页地做着，老师一节一节地讲着。改变的只是高考倒计时牌上的数字，不动声色地翻了又翻，翻了又翻。翻过一页，那个生命中极其重要的一天就永远地离我们而去了。那些一天一天减少的数字将高三的细节慢慢地压缩成了记忆，压缩成为过去，也压缩成了一种对未来的茫然而兴奋的期盼。

六月，转瞬将至。阳光中有了些许莫名的忧伤。

不光是你们，我也是。

我小心地对待这最后的三十几个日夜。

三十几天以后，我也许只能看到一个破旧的扫把，歪斜无力地依靠在门墙的边上;一只孤独的蛾子，喃喃地独行在高挂的白炽灯下。你们曾经坐过的那些座位，空荡荡的;那个我在上面写来划去的黑板，如今没有一个字儿，不知是谁在上面留下一个大大的问号，像在拷问过去，或许还有未来。曾经的欢声笑语再也没有，曾经的吵吵嚷嚷不会再有，三十几天之后，我的生命中也将不会再有这三年来的日日月月。送出一批毕业生，我高兴之余的内心常有一丝深深的空落――有些细节从此只能成为过去。我知道，这是有些神经质的生命体验，忧伤里掩藏不住太多的幼稚――人到中年，心有所痴。

三年之前，你们到来，阳光明媚，夏日正好;卅天之后，你们离开，春花落尽，流水匆匆。来时，你们共赴知识殿堂，相携相伴，欢笑从容。去时，三年同窗，有人“一日看尽长安花”，马啼儿轻，心意儿浓;也必有人失魂丢魄，落拓江湖。其中缘由，其中甘苦，留待自己咀嚼，自己品尝。

日日为师，日日承负生活的单调平常。在我的记忆里，做了十几年的教师，没有太多的鸟语花香，没有太多的山水徜徉。常常俗人一个，羡慕着许多行业的悠游风光，东来西往，我只有日日与书本为友，与作业做伴，不忍耽搁一人一课，把学生的上进视做人生中的快乐。一丝一毫，细碎平常。平常得不能与人言说，羞于与人言说，开个玩笑――后悔了又能如何?无论此后做什么，能不时时忆起这些校园里的点点滴滴?尽管自己粗莽一个，尽管也有厌车氖笨蹋可是我的生命里已经渗透了这个课堂的印记，不可能再将它擦除。以校为家，与生为友，是我的宿命，也是我的拥有。

清洁温厚的阳光落在你们的桌上，空渺轻柔的空气洒在你们的脸上。在这个一如往常的早上，我用心记取那些我们一起度过的时光，我愿将这几百个值得记忆的日子认真收藏。不求与你们重逢，只是用文字将某些脚印轻轻盛放。

今晨，一切如昔，一切如往，书页轻轻翻动中，水笔沙沙划动中，你们的梦想也在成长。三十多个日子后，不知能否收获你梦中想要的清香?

挥手自兹而去，马鸣声声激扬，不做儿女情状，海内自任你狂。前途或有风雨，或有阳光;或是坦途，或是逆境，无论未来你们将去向何方，请让我祝福你们平安健康，事业家庭天天向上。

11.写在人生边上读后感 篇十一

若要写一篇此书的书评，或许可以引用原书书评里的话“本书中名言隽语，络绎不绝”(《<不够知己>》)“感荡了无量数读者的心，跟随作者的心一同颤动，跳跃!”(《<落日颂>》)然后引用完毕，全文结束。

何也?其一，若是真正仔细地看过了钱的书评，那么再看书评的书评就会忍不住对比，最终兴趣索然，然后把手里的玩意儿挪到右上角，用手指去触摸未知数X。其二，本书不仅内容杂，而且风格不一，《写在人生边上》幽默中浸润着思索，而后面则愈加严肃(虽然作者一直会忍不住插上几句俏皮话)，若是从前后两部分各抽出一篇文章，估计没人会以为是同一人所写。其三，文章极有思想深度和艺术魅力。别看《写在人生边上》看似在不停地掉书袋和卖笑，里面的东西深的很。最富代表性也是最简单的一篇就是上文所提的《读<伊索寓言>》。在此摘引一段：

”老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心不足，希望它一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了――所以戒之在贪。伊索错了!他该说，大胖子往往是小心眼。

狐狸和葡萄的故事：(读后感 )狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴，只好放弃，安慰自己说：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢!”就是吃到了，他还要说：“这葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终“不够理想”。假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。

驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢!”这当然幼稚得可笑，他不知到医生也是屠夫的一种。“

几篇散文都是幽默首当其冲，然后讽刺大军随之而至。欲修炼吐槽功底，可日观此书，夜观此书，饮食观此书，如厕观此书，如此苦练，必有所成。

必须要说明的是，在观看这些文章的时候，必须把做阅读理解走火入魔的恶习戒除，千万别妄想去找什么中心思想，这太幽默了。如此，观此书会有心情舒畅，神清气爽之感觉。