辩论会讲诚信与善意的谎言作文800字

辩论会讲诚信与善意的谎言作文800字（共10篇）

1.辩论会讲诚信与善意的谎言作文800字 篇一

善意的谎言有碍于诚信 善意的谎言也属于谎言的一种，如同人类疾病中的良性恶性肿瘤一样，不管在疾病所导致的结果上如何的不同，它都是疾病，有害于人类的身体健康。善意的谎言也是一样，虽然在感性上可以被人们接受，甚至善意的谎言有着美好的初衷，然而它仍然属于有违理性道德的实质行为，那就是说谎（病理），所以不管善意谎言的目的性和结果如何，违背了诚信的原则，已经是不争的事实。

善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。

马克?吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。

对方二辩请注意，即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。所以，在此我要大声疾呼，让我们拒绝善意的谎言，共同打造诚信社会。

善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。

在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，“诚信” 是一个很重要的规范，诚信就是求“真”，就是追求正义。古人说“真者”，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

正如胡锦涛总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”

通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。

因为你要是说了个善意的谎言，可是善意的谎言到后来还是被发现了。那么被善意的谎言骗了的人会更加难过。

诚实守信是中华儿女的一种美好品质，不能因为某些人说一些善意的谎言而毁坏了我们中华的美好品质。

谎言”之所以称为“谎言”,是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中,从而去哄骗他人,久而久之,他便会失去人们的信任。我方还是这样认为——谎言终究是谎言,尽管善不善意,它也还是谎言。

谎言毕竟还是谎言,这是事实,无法改变的,不管说的是什么谎言,都是在说谎,人要诚实,不能骗人,就算是善意的谎言...双方辩友们请注意，从我们呱呱落地到牙牙学语，从幼儿园到上小学，一路走来，长辈们都教导我们，做人要讲诚信，你们听过‘曾子杀猪’的故事吗？一天，曾子和夫人一起去办事，孩子们哭闹着要去.这时，曾子的妻子便说：

“别闹了，回来后杀猪给你们吃。”孩子便乖乖地等着，回来后，曾子把猪杀了，他的妻子一脸疑惑，认为曾子没必要把她的话当真.曾子告诉她，要想孩子讲诚信，父母也必须讲信用。所以,生活中怎能出现谎言？”

诚信是中华民族的美德，虽然也有善意的谎言，但要以诚信为本.因为说慌就是欺骗，大家都熟悉《狼来了》的典故吧！故事中，那个小孩，就是因为撒谎而没命的，所以撒谎是没好下场的。”

2.辩论会讲诚信与善意的谎言作文800字 篇二

善意的谎言是无碍于诚信的,先说说我们国家:

上世纪五十年代末,六十年代初,中国与前苏联发生争执,前苏联政府撕毁合同撤走专家,背信弃义的行为,使得我们的国家工业一度陷入瘫痪的境地,为了还清欠下前苏联的债务,毛主席当时号召中国人大练钢铁,开展了史无前例的大跃进,当时中国老百姓没有人会知道我们的国家还欠着别人的一屁股债,以为我们的国家解放了,就会过上无忧无虑的好日子,但是党和国家领导同志担起了这副担子,那时国家领导对老百姓说的谎言是善意的,也是无碍于诚信的,当时中国老百姓在没有任何压力的情况下工作起来的干劲,创造了前所未有的奇迹.那个年代造就了铁人王进喜,而王进喜率着他的石油钻井队,打出了我们中国人自己的第一口石油井。…..

3.诚信与善意的谎言辩论会反方资料 篇三

我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情„„谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。

当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗!

当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的担当能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗!

当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗!

所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。

反方2

第一：善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。而心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。显然，善意的谎言无碍诚信。

第二：善意的谎言是一种处世的方法，是一种替人着想的品质的体现。

一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻，鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧?!相反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的兵力部署，有人认为他诚信吗?对敌人的诚欣就是对国家的背叛啊!

广州脑科医院司法鉴定科主任说：“说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。”

一句在不直接伤害追求者基础上表达拒绝爱意的谎言;一个在盛情男却下而又不愿意使邀请者失望的表达力不从心的谎言在人际交往中是不可或缺的。它使我们更游刃有余的处世不惊，而不象一颗多棱的坚石，划的别人头破血流，自己也遍体鳞伤。“Msp

可见，人与人之间需要一层保护色和润滑挤。自打从伊甸园被逐出之时，人们就不在赤裸相间而是围上树皮草叶了不是吗???

第三：善意的谎言虽然是谎言的一种，但是不能说谎言就一定有碍诚信，要具体问题具体分析。

诚信之所以得到大家的推崇，是因为它是善意的不欺骗，善意的谎言在表面看来，似乎有碍诚信原则，但从本质上看，它之所以存在，是因为说出真话有碍善良的原则。

善意的谎言与诚信，实际是对立统一的关系，而那种所谓的违背恰恰为诚信提供了有益的补充，并不是有碍，打个比方：规定马路上同一方向的行人只能占有半条马路，并不有碍大家的通行啊!

第四：没有谎言的世界如同没有灰尘的地球。我方同意善意的谎言无碍诚信并不等于我们提倡它，其关键在于度。

4.辩论会讲诚信与善意的谎言作文800字 篇四

我们看待事物的时候，往往加入了很强烈的情感色彩，但这并不能改变欺骗本身的性质。从理性的角度去看，欺骗就是对诚信的背离。

日常生活中的善意的谎言很多，比如：

负责人事管理的人，在裁退员工的时候，多会找些无损于对方的借口，不会直接指出对方的缺陷和不足，他们一般会说：“你工作很努力，公司上下很认可，但是公司现在比较困难，只好忍痛割爱等等”冠冕堂皇的话。毫无疑问，这是善意的谎言的一种。但我们可以明确的看出，这也是欺骗，并且对该员工改正缺点更好的工作，没有任何有益的帮助。

从以上简单的例子我们可以看出，首先，善意的谎言在结果上未必就是对当事者有利的，其次，善意的谎言也会因为欺骗的被拆穿而降低撒谎者的诚信度，第三，不管是多么美丽而善良的谎言，都逃脱不了欺骗性的本来面目。

不管谎言是出于善意的还是恶意的，拿这种谎言去应付别人，就是在欺骗别人；拿这种谎言应付自己则就是在欺骗自己。善意的谎言，总是强调其善意性，而被有意的在感性世界里划分到善的道德类别里，这样，善意的谎言似乎在道德评价中与人们所痛恨的恶意欺骗划清了界限，从而也更加容易被人们采纳和接受。但是我们不能因为感性的好恶而忽略了理性的思考，为此笔者认为，在善意的谎言是否有碍于诚信的论题谈论上，善意的谎言之欺骗性本质，决定了，善意的谎言必然会有碍于诚信

马克。吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。

在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，“诚信” 是一个很重要的规范，诚信就是求“真”，就是追求正义。古人说“真者”，精诚之至也。不精不诚，不能动人。正如胡锦涛总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”

5.诚信与善意的谎言辩论赛 篇五

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诚信与善意的谎言辩论赛

[反方]: 当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗？其实生活中我们随处可见善意的谎言的影子，从病榻前含泪的安慰到委婉拒绝时的客套，从爱人间的海枯石烂到诗人笔下的绮丽夸张，但它们都没有那么可怕，让对方辩友谈“谎”而色变。正方]: 主持人、各位评委，大家好！对方二辩请注意，即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。所以，在此我要大声疾呼，让我们拒绝善意的谎言，共同打造诚信社会。[反方]: 对方一辨论述中，指出当一个人面对两种义务时，当彼此矛盾时，要缓解另一方义务。但正方一辩并没有论述善意的谎言与诚信是矛盾的啊。怎么能直接下结论，善意的谎言一定会缓解诚信义务呢？ 请对方辩友注意，我方一辩已清楚陈述，谎言本身应具有欺骗的功能，只有恶意谎言才是出于欺骗，请正方不要把“谎言”概念的外延缩小。正方]: 请对方辩手注意，您们的辩词存在很大的疏漏．我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述，综合康熙词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，“诚信” 是一个很重要的规范，诚信就是求“真”，就是追求正义。古人说“真者”，精诚之至也。不精不诚，不能动人。正如胡锦涛总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。” 通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。[反方]: 善意的谎言与诚信是不同范畴的道德规范，不会发生矛盾，就象汽车不会撞上飞机一样。诚信：信，中国文化中“信”与“义”构成“信义”，是一种人文精神，做人的准则。“信”与“诚”相连，形成“诚信”这一道德规范，是泊来品，近代西方法学先贤提出“契约社会”的概念，人与人各种的关系都是契约关系，在这样的社会中，诚信是社会道德的最底线，我国建立市场经济后，要建立规范的有序的市场，诚信也就成了最重要的准则。所以，现代意义的“诚信”是市场运行的道德准则。善意的谎言，从出发点和结果看各种各样的善意的谎言，都是为了保护对方的情感，维护对方的心理健康和愉悦，是一种人文精神。由于善意的谎言的存在，世界变得更美好，更温馨，更和谐，世界才会充满爱，充满阳光，儿童健康成长，老人尽享晚年，病人充满希望。所以，这是两个不同领域的道德准则，不会相互冲突，相互矛盾，善意的谎言不会妨碍诚信。善意的谎言不是“谎言”（恶意的谎言），就象大海里的鲸鱼不是鱼，鼠标不是鼠。

6.讲诚信善意的谎言辩论会正方辩词 篇六

一开始拒绝，就不会出现后来的尴尬局面。我们现在生活在坦诚不受欢迎的时代里。

“你可不要说隔壁大妈戴的帽子难看，听见没有?”

“你要跟新班主任说‘非常高兴您成为我们的班主任’!”

我们说类似的话并不是自己由衷的想法，而是挑一些不让人伤心的好话说给对方听。这是因为我们认为，生活中不能缺少善意的谎言。

我们从相反的角度看这个问题好吗?某个人戴了一顶很难看的帽子，我们可以实事求是地告诉人家确实不太好。这是因为，总说善意的谎言也会给你带来麻烦。因此，要学会何时说真话，何时说善意的谎言，要不就会导致无法辨别真假的结果。

举一个例子，假设你周末接到一个不太亲密的朋友的生日邀请，你并不想去，但拒绝了又怕对方生气，答应得模棱两可。时间过得很快，眼看快到朋友的生日了，你还是不想去，现找了个理由告诉对方你不能去了。你想一想，这时对方会怎么看你?对方肯定看得出来你不情愿去，一定会很生气。

当初你没有拒绝，结果还是让朋友生气了。假如接到邀请时就表明态度会是什么样呢?

“受到邀请我感到非常高兴，但是我不能去，因为那天我在城里有事。”

7.辩论 善意的谎言是否有碍于诚信 篇七

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即“诚实守信”。处理人际关系的一条基本的伦理原则和道德规范。也是行为主体所应当具有的基本的德性和品行。“诚”指言而“有征”、“不食其言”、“言行相顾”;“信”，即信用，信任，指可信或可信赖，如“朋友信之”(《论语·公冶长》)。而“诚故信”《正蒙·天道》)，故“诚信”连用。“诚信者，天下之结也。”(《管子·枢言》)在传统的“熟人社会”(“礼俗社会”)中，诚信是维系人际关系的基本的伦理纽带。在现代是市场经济有效运行的道德基础之一。“诚实守信”是市场交往的契约性本质在道德上的体现。“诚实”更多地指在市场交往中真实无妄地提供相关信息;“守信”更多地指对自己承诺的契约承担责任。诚实和守信密切相关，通过瞒和骗订立的契约不可能具有约束力，而不愿意承担责任的契约行为本身就是缺乏诚意的。尽管诚信历来都是一种重要的商业美德，但在现代市场经济运行中有着特别重要的意义。这主要是因为，随着市场交换范围的扩大、经济活动规模的扩张以及经济关系的日益复杂化，信息不对称、风险不对称和契约不完备越来越成为现代市场经济中的一种普遍事实。所谓信息不对称，是指经济交往的双方对于相关信息的掌握能力不对等，如卖方比买方更了解商品的质量和成本构成情况，企业的内部人比外部人更熟悉企业资产运作的情况，从而利用信息优势侵犯后者权益。风险不对称，是指在责任的有限化、人力资本专用性等条件下，经济交往双方承担的风险不一致。契约不完备，是指由于未来的不确定性、制定和执行合同的成本太高等原因，经济利益相关人之间不可能将双方的权利义务关系完全合同化，因而不可能完全依靠法律手段防止败德行为。信息不对称、风险不对称和契约不完备使得市场体系通过反复博弈迫使不诚信者出局的自我调节机制的社会成本过高，因此更加强调培养经济主体的诚信品质以进行事先的约束。经济学和伦理学都研究诚信的动机问题。经济学假设经济行为主体都具有自利的行为倾向。从短期看，只要能促进自身利益，经济人没有诚信的积极性。经济人诚信的积极性在于诚信有助于建立稳定的合作关系，因而符合其长期利益。因此，从经济学的角度看，诚信是防止自己的自利行为倾向短期化的必要手段。而伦理学则一般认为，诚信的最根本的动机，是对经济交往对象的人格的尊重，或对一种基本道德义务的遵循。知识来源：朱贻庭主编.伦理学大辞典.上海：上海辞书出版社.2011.诚信

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诚信，即诚实，讲信用。它是我国传统道德的重要规范之一，同时也是我国的优秀传统美德之一。诚实是指一个人的言行和内心思想相一致的良好的道德品质。诚实的根本特征在于实事求是，在于对人、对事情持诚心诚意的态度。诚实的对立面是虚伪、欺骗。而是否守信用，则是衡量一个人的道德修养的标准，守信用的人被称作“信士”，是有德君子;背信弃义的人，人们视之为不可与之交往的小人。讲诚信，成了人格美的体现。许慎《说文解字》：“诚，信也。”“信”字从“人”从“言”，从字面上看就是人言为信，也就是真诚无欺，讲求信用，信守不渝。《礼记·中庸》：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”正是所谓“至诚通天”。如果没有了“诚”，就根本谈不上会有忠臣、孝子、真朋等等。中国自古“诚”与“信”的含义在本质上是相通的。“君子一言，驷马难追”。古人还把“信”列为“五常”(仁、义、礼、智、信)之一，并用它来调和“五伦”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友)的关系，尤其是用它来作为“朋友”一伦的道德准则。孔子在《论语》中说过“朋友信之”，“与朋友交，言而有信”。孟子在《孟子·滕文公上》中也曾强调过“朋友有信”。所以，无论处世待人，还是治理国家，诚实和守信都是必须遵循的守则。

《论语》记载了子贡向孔子请教关于为政的问题，孔子的回答就是要“信”，即取信于民。不失去百姓的信赖和拥戴，否则国无以立。唐代的著名贤相魏徵在上书唐太宗时也指出：“君之所保，唯在诚信”。可见，以诚信治国一直是中国古代的传统。在处世待人方面，从古至今，更是强调以诚相待。所谓“君子一言，驷马难追”、“君子重然诺”等，即是此意。曾子说：“与朋友交而不信乎?”唐代大诗人李白也说过“一诺许他人，千金双错刀”。错刀是古钱名，这句话的意思就是“一诺重于千金”。古往今来，说话算数，诚实不欺的例子屡见不鲜。

清代的蔡璘是重承诺的典范。蔡璘的一位朋友寄放蔡璘家千金的财物。不久，朋友死了，蔡璘将全部财物还给了朋友的儿子。儿子毫不知道这笔“寄千金而无券”的财物，蔡璘笑着说：“券在心，不在纸，尔翁知我，故不语郎君。”这种在人死无对证的情况下还坚还亡友寄托之财的行为，正是诚信无欺，“受人之托，终人之事”的美德的表现。三国时期吴国的卓恕，为人笃信，言不宿诺，答应办的事就立即去办。他与人约会，纵然遇到暴风疾雨和雷电冰雪，也仍旧如期到达。有一次，他从建业回会稽，去向太傅诸葛恪告辞。诸葛恪问他什么时候返回，他回答说：“×日当再来拜见。”到了那天，诸葛恪摆宴等候卓恕。赴会的人都认为，从会稽到建业相距千余里，一路上很难说不会遇到什么风险，如何能一定如期到达?谁知，卓恕真的到了，令所有的人都很惊诧。卓恕成了“说得便须行得”的好榜样。言行相应则为君子;言行相诡则为小人。理想的人格就是通过仁人志士们的忠勇信义的德行来确立的。唐代卢照邻有一句诗：“若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。”讲的就是守信用的理想道德。诚信是处理好人与人关系的良好准则。双方交往以彼此守信为基础。儒家讲“贵信”、“尚信”，而以儒家思想为正统思想之一的中华传统道德更是把诚信作为一条重要的美德沿袭下来。字数：1303

知识来源：刘乾先,董莲池,张玉春等主编.中华文明实录.哈尔滨：黑龙江人民出版社.2002.第801-802页.诚信integrity

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即“诚实守信”。社会交往关系中行为主体应当遵循的一条基本道德规范。现代市场经济有效运行的道德基础之一。市场经济中的各种经济交往本质上都是契约性的，而契约是各方决策的合意。经济交往的各方必须相互提供必要的信息以供对方决策，而一旦形成契约，则双方都有义务遵循，这样才能建立稳定的经济关系。诚实守信是经济交往的契约性本质在道德上的体现。诚实更多地指在经济交往中真实无妄地提供相关信息，以供对方作出合乎自身利益的理性决策;而守信是更多地指按照自己同意的契约承担责任。诚实和守信密切相关，通过瞒和骗订立的契约不可能具有约束力，而不愿意承担责任的契约行为本身就是缺乏诚意的。尽管诚信历来都是一种重要的商业美德，但在现代市场经济运行中有着特别重要的意义。这主要是因为，随着市场交换范围的扩大、经济活动规模的扩张以及经济关系的日益复杂化，信息不对称、风险不对称和契约不完备越来越成为现代市场经济中的一种普遍事实。所谓信息不对称，是指经济交往的双方对于相关信息的掌握能力不对等，如卖方比买方更了解商品的质量和成本构成情况，企业的内部人比外部人更熟悉企业资产运作的情况，从而利用信息优势侵犯后者权益。风险不对称，是指在责任的有限化、人力资本专用性等条件下，经济交往双方承担的风险不一致。契约不完备，是指由于未来的不确定性、制定和执行合同的成本太高等原因，经济利益相关人之间不可能将双方的权利义务关系完全合同化，因而不可能完全依靠法律手段防止败德行为。信息不对称、风险不对称和契约不完备程度的提高使得市场体系通过反复博弈迫使不诚信者出局的自我调节机制的社会成本过高，因此更加强调培养经济主体的诚信品质以进行事先的约束。经济学和伦理学都研究诚信的动机问题。经济学假设经济行为主体都具有自利的行为倾向。从短期看，只要能促进自身利益，经济人没有诚信的积极性。经济人诚信的积极性在于诚信有助于建立稳定的合作关系，因而符合其长期利益。因此，从经济学的角度看，诚信是经济人防止自己的自利行为倾向短期化的必要手段。而伦理学则一般认为，诚信的最根本的动机，是对经济交往对象的人格的尊重，或对一种基本道德义务的遵循。字数：899

知识来源：朱贻庭主编.伦理学大辞典.上海：上海辞书出版社.2002.第253页.诚信

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一个有任何正当理由信任自己的人，永远不在别人面前炫耀，以使别人信任他。

〔英〕狄更斯《大卫·科波菲尔》

人与人之间最高的信任，无过于言听计从的信任。

〔英〕弗·培根《人生论·论建议》

人尤其要警惕由别人流传来的猜疑，因为这很可能是一根有毒的挑拨之刺。如果可能的话，最好能对你所怀疑的对象开诚布公地谈一谈，以便由此解除或者证实你的猜疑。

〔英〕弗·培根《人生论·论猜疑》

猜疑易使君王变得暴戾，使做丈夫的产生嫉妒之心，使智者陷入重重困惑。

〔英〕弗·培根《人生论·论猜疑》 当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。

〔美〕杰佛逊转引自《牛津辞典》

一个志气高傲的灵魂，是决不违背信义的。

〔法〕罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》

不要相信对任何人什么都相信的人。

〔德〕莱辛转引自《外国名言一千句》

自古皆有死，民无信不立。

(春秋)孔丘《论语·颜渊》

知而弗为，莫如勿知;亲而弗信，莫如勿亲。

《孔子家语·子路初见》

端悫生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑。

(战国)荀况《荀子·不苟》

不宝金玉，而忠信以为宝。

(汉)戴《礼记·儒行》

马先驯而后求良，人先信而后求能。

(汉)刘安《淮南子·说林训》

水倍源则川竭，人倍信则名不达。

(汉)刘向《说苑·说丛》

以信待人，不信思信;不信待人，信思不信。

(晋)傅玄《傅子·义信》

朋友不信，则其交易绝。

(唐)武则天《臣轨下·诚信章》

天行不信，则不能成岁;地行不信，则草木不大。

(唐)武则天《臣轨下·诚信章》

践行其言而人不信者有矣，未有不践言而人信之者。

(宋)杨时《二程粹言·论学篇》所载程颐语

忠者不饰行以徼荣，信者不食言以从利。

(宋)王安石《辞同修起居注状第四状》

不须犯一口说，不须着一意念，只恁真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。

(明)吕坤《呻吟语·应务》

诚意孚于未言之前，则言出而人信之。

(明)薛瑄《读书录》卷7 身无道德，虽吐辞为经，不可以信。

(清)魏源《默觚·学篇一》 “信用”二字，能助人之成功，乃无形之资本。人无信用，纵有才能学问，亦无所用。

管绿荫转引自《世界名言录》

字数：1003

知识来源：曲彦斌主编.世界名言大辞典.沈阳：辽宁人民出版社.1996.第290-291页.诚信

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人无忠信，不可立于世。

——[宋]程颐

‖精彩句子‖ 古代诗词名句—— ⦾人而无信，不知其可也。

——[春秋]《论语》

人要没有诚信，那就没有什么值得肯定的。这两句突出了诚心的重要。

⦾至诚之人，可以感物也。

——[春秋]列御寇《列子》 这两句意指最诚实的人，可以感化外物。⦾小信成则大信立。

——[战国]韩非《韩非子》

这一句强调的是小的信用成就了，大的信用才能确立。⦾诚者，君子之所守也，而政事之本也。

——[战国]荀况《荀子》

这几句意指诚实是君子所应当保持的，而且是政事的根本。⦾长短不饰，以情自竭。

——[战国]荀况《荀子》

这两句是说长处和短处不加掩饰，用诚实来表明自己。⦾不宝金玉，而忠信以为宝。

——[汉]戴圣《礼记》

这两句意指不以金玉为宝，而把忠信当作宝。⦾一言为重百金轻。

——[宋]王安石《商鞅》

“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”此句在“一言”与“百金”的轻重对比中，突出了言出必行的重要性。⦾欲当大任，须是笃实。

——[宋]程颐《程氏遗书》

这两句是说要想担当大任，必须是忠诚老实。⦾至诚可以赞化育。

——[宋]程颐《程氏遗书》

这一句意指极端真诚的人可以帮助天地培育万物。⦾人必以忠信为本。

——[宋]程颐《程氏遗书》

这一句意指人必须把忠和信作为根本。⦾人无忠信，则不可以为学。

——[宋]程颐《程氏遗书》

这两句是说人没有忠和信，就不可以做学问。常见俗语——

大丈夫一言既出，驷马难追。人无信不立。信用重于黄金。诺言像生命一样重要。

一旦失去信誉，就等于被砍去双手。言出如山。

许人一物，千金不移。履行诺言是名誉的保证。名言警句——

▲信赖是不能和利益一样放到天平上去称的。

——梁晓声

▲创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。

——周晋峰

▲你必须以诚待人，别人才会以诚相报。

——李嘉诚

▲求珍品，品味虽贵必不敢减物力;讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。

——“同仁堂”里看诚信

▲一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展。

——张瑞敏

▲真诚到永远。

——海尔广告语 ▲信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。

——何智勇

▲走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。但埋怨没有用，更不能等待。重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。

——郭辉

▲大海是冬季的礼拜堂，背信是地狱的礼拜堂。

——[法]雨果

▲做一个有信义的人胜似做一个有名气的人。

——[美]罗斯福

▲失去信用是一个人的最大损失。

——[美]约翰·克拉克

▲人与人之间最大的信任是精诚相见。

——[英]培根

▲虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。

——[印度]泰戈尔

▲信用是难得易失的。费十年功夫积累的信用，往往由于一时一事的言行而失掉。

——[日]池田大作

典型材料——

“狼来了”的教训

有个大家耳熟能详的民间小故事，说的是有个小孩在山上放羊，他大概出于一种好玩心理，有一天突然大喊：“狼来了，狼来了!”山下的大人闻声赶来，才知道是个玩笑。后来他又屡次如此，人们就有点生气了。有一天狼果真来了，孩子又拼命喊“狼来了，狼来了!……”可是这一次谁也没有来，最后孩子被狼吃掉了。

信义是立国之本

子贡曾向孔子请教：“怎么样去治理政事?”孔子回答：“要使粮食充足，要使军备充足，百姓就会相信政府了。”子贡又问：“如果迫不得已要在这三项中去掉一项，先去掉哪一项呢?”孔子说：“先去掉军备。”子贡又问：“如果再迫不得已要在食与信之中一定要去掉一项，先去掉哪一项?”孔子的回答简直是斩钉截铁：“去掉粮食。因为没有粮食吃，不过是死亡。而自古以来谁都免不了死亡，如果百姓对政府不信任了，国家就无法确立了。”

商鞅立木取信

商鞅任秦孝公之相，欲为新法。秦孝公有些担心，犹豫不决。商鞅最后说服了秦孝公实行变法，发布了新的政令。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓中有能把此木移到北门的，给予十金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢去移动这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能移动者给予五十金。有个大胆的人终于移动了这块木头，商鞅马上就给了他五十金，以表明诚信不欺。这一立木取信的事实，终于使百姓确信新法是可信的，从而推行了新法。

黄金百斤不如季布一诺

季布，汉朝人，他以真诚守信著称于世。时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”意思是说，季布说出的一句话，比金子还要贵重。后来，季布跟随项羽战败，被刘邦通缉，不少人都出来掩护他，使他安全度过了危难。最后，季布还凭着诚信，受到了汉王朝的重用。

陶四翁烧紫草

宋代陶禹锡之高祖人称陶四翁，开一染坊，有人携一种染料紫草来售，四翁乃出400万钱买下。几天后有一个买卖经纪人来到染坊，看到四翁买下的紫草，大声说：“你上当了，这是伪草!”四翁说：“怎么回事?你说明白点。”经纪人对四翁说：“这种紫草是被蒸煮过的，色泽已经跑光，现色溢于草表，故知定是伪物，不可再用作染料了。”四翁试验了一下，果如经纪人所言，这种紫草已不能使布上色。经纪人为四翁谋划说：“你不用担忧，我可以为你到各小染坊去转手，让他们来分担你的损失。”当下四翁信口答应了一声。转天经纪人到来，四翁把花400万钱买下的紫草全堆在一起，当着经纪人，一把火烧尽。他对经纪人说：“我已经被人欺，我岂可再去欺骗他人呢?”当时陶氏资产尚不富裕，但因其诚实，人们更加信任其染作，后来越来越富，子孙中举者有好几个人。

孔明坚守诚信定军心

孔明五出祁山时，正值新老两批军队互换。前方的蜀军士兵接到命令，准备启程回后方。就在此时，战场上风云突变，魏军和西凉军队联合向蜀军发起大规模进攻。蜀军的新军尚未到，老兵正准备启程，部属们力劝孔明留下老兵退敌，等新兵到后再让老兵回去。孔明说：“吾用兵命将，以信为本;既有令在先，岂可失信?且蜀兵应去者，皆准备归计，其父母妻子倚扉而望，吾今便有大难，决不留他。”孔明的守信使士兵极为感动，士兵们坚决要求留下来，一致表示：“丞相如此施恩于众，我等愿且不回，各舍一命，大杀魏兵，以报丞相。”结果，蜀军士气高昂，把敌军杀得尸横遍野，血流成河。

我们是否进入了诚信“无所谓时代”

2004年4月14日早餐时间，浙江林学院学校食堂突然停电，导致学生无法使用饭卡就餐。为不影响学生上课，学校允许学生先“白吃”，后补打卡。午饭时间，在没有登记在册的情况下，浙江林学院的近千名大学生全部补交餐费，集体交出一份满分的“诚信答卷”。

而在东北某地，为防止自学高考学生作弊，新近出台了“指纹防范措施”，诚信，再一次遭到冷遇。

这两则关于诚信的新闻让我们再一次关注诚信问题，难道只有在发生诚信事件的时候我们才想起诚信危机的问题吗?国人的诚信是否已经真的集体缺失了?我们这个曾经推崇一诺千金的民族，是否真的步入了诚信“无所谓时代”了?

爬行上班的小学校长

1998年11月9日，美国犹他州土尔市的一位小学校长——42岁的路克，在雪地里爬行1.6千米，历时3个小时去上班，受到过路人和全校师生的热烈欢迎。

原来，这学期初，为激励全校师生的读书热情，路克曾公开打赌：“如果你们在11月9日前读书15万页，我在9日那天爬行上班。”

全校师生猛劲读书，终于在11月9日前读完了15万页书。有的学生打电话给校长：“你爬不爬?说话算不算数?”也有人劝他：“你已达到激励学生读书的目的，不要爬了。”可路克坚定地说：“一诺千金，我一定爬着上班。”

与每天一样，路克于早晨7点离开家门，所不同的是他没有驾车，而是四肢着地爬行上班。经过3个小时的爬行，路克磨破了5副手套，护膝也磨破了，但他终于到了学校，全校师生夹道欢迎自己心爱的校长。当路克从地上站起来时，孩子们蜂拥而上，抱他，吻他……

乌克罗普的成功之道

美国杂货店大王乌克罗普所办的乌克罗普公司，对服务行业有独特的贡献。他说：“我们信任每个消费者，他们也信任我们。”如果顾客忘了带钱或支票，只要在记录本上签个字，就可以拿走物品，顾客可在下次购物时再付款。据调查，顾客乐于光顾这家公司，主要是因为该公司的宽宏大量和真诚。

只卖个零头也要卖

美国的圣路易斯有一家“SAA”超级商场。星期日开市不久，一名顾客发现其中的德国产名牌达码三角钢琴标价仅为2500美元，这个价格大约是其他商场的十分之一。该顾客遂掏出2500美元要买这架钢琴。售货小姐一看，顿时傻了眼，原来标价单上少写了一个尾数“0”，原来25000美元的钢琴现在售价为2500美元!经理来了后，思忖片刻，便决定卖，不仅卖，还亲自驾着车，让钢琴披着彩带，一路风光地开到顾客家门口，安放好，还请琴师调好音。“SAA”由此声誉鹊起，顾客盈门。

多米诺公司的诚信行为 美国多米诺公司当众保证在最多30分钟内，将客户的订货送到任何规定的地点。有一次长途运输车出了故障，有一家商店马上就要中断生面团的供应。公司总裁当机立断包了一架飞机，把生面团及时送到那家商店。当时有人不解地问：“几百斤生面团，值得包一架飞机吗?”“运送的货物价值不及飞机运费的1/10呢!”总裁回答道：“我们宁可赔上高价运输费，也不中断供应，飞机送去的不是几百斤生面团，而是本公司的信誉。” 字数：3903

8.辩论会讲诚信与善意的谎言作文800字 篇八

定义——是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点，其本身性质决定它并非恶意。目的——维护他人利益为目的。

欺骗:以虚假的言行掩盖事实真相﹐使人上当。（贬义，恶意）隐瞒:隐讳其事,不敢表明真相。（包括在谎言里，谎言不等同于隐瞒）诚信——自身的品质，大众评判的标准。善意的谎言——人文精神，核心为人们要以什么样的价值观生活。

善意的谎言是一种处事的方式，是一种替人着想的品质体现。都是手段，但是不同的道德规范。

诚信是手段，而不是目的。为人处事的根本原则是实事求是，与人为善。善意谎言也是手段，与诚信有异曲同工之妙。考虑到病人的承受能力，为了不增加病人的精神负担，暂时隐瞒病情，编造善意谎言，与诚信的目的是一致的。

论点：

一、善意的谎言是以维护他人利益为目的和出发点。（根本论点）

二、善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。

三、善意的谎言和诚信一样是为了促进社会的和谐发展，有着共同目的，并非对立面。

一辩稿

主席好，大家好！

今天我们讨论的辩题是善意的谎言是否有碍于诚信，那么我们首先应该明白什么是诚信呢？诚信是自身的品质，大众评判的标准，对个人而言，诚信乃立人之本，是做人处世的基本准则，是每个公民正确的道德取向；对社会而言，诚信是道德规范，是人们交流的桥梁，是社会和谐的保证，其核心为善;其次什么是善意的谎言呢? 顾名思义善意的谎言先是以善良为核心基础，然后以维护他人利益为出发点，最后达到和谐美好的目的，善意的谎言本身的性质决定它并非恶意，而是建立在内心之诚，之善的基础上，因而我方表达的观点：善意的谎言无碍于诚信，便是认为善意的谎言与诚信之间是对立统一的关系，两者间存在着共通的目的与核心价值，因此善意的谎言并不碍于诚信，其理由如下：

①就个人而言，善意的谎言是一种处事的方式，是一种替人着想的品质体现，刚坐下,上来一个老奶奶.年纪好大啊,你犹豫了一下站了起来,给她让座.她不坐,而在当你说你很快就到站后，老奶奶会欣然坐下。或许当老奶奶下车后，你还站着，但老奶奶会在下车后说”你不是说好很快就到站吗，怎么这么没诚信啊”我想不会，因为人们无法将以一个善意的行为与没有诚信关联在一起。反而人们潜意识里往往 是心存善意的人心存诚信，诚信是为人处事的基本准则，善意的谎言也或许是在迫不得已下最完美处事方式。

②社会环境下所要求的诚信并非是要求百分百说真话，特定情况下善意的谎言是必不可少的。它能够给予人一种精神力量，在无法面对眼前突如其来的灾难和挫折这种情况下，这种精神力量将会挽救一个世界观崩塌的人，而挽救一个人即将崩塌的世界观，给予新的希望和信仰，无异于挽救一条生命。难道我们能把这种行为说成是阻碍诚信吗？

③善意的谎言和诚信一样是维系社会安定和谐的重要因素，在一次恐怖袭击中，商场为了保证大家的安全，避免造成更大的伤害，谎称因电路故障需要清场，而正是这个善意的谎称，避免了人群慌乱所可能造成的踩踏，也正是这个善意的谎称，将此次袭击的影响降到了最低。

善意的谎言是出于善良的动机，维护他人的利益为出发点，目的是为了社会和谐发展，它本身的性质决定它并非恶意，而既然核心与目的与诚信殊途同归，又如何说善意的谎言会碍于诚信呢？

二辩攻辩问题：

1、当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗？

三辩攻辩问题：

1、抛开其他不谈，请问对方是否认为善意的谎言是善意的？

2、诚信的本质是不是也是好的？ 那么善意的谎言与诚信目的是一样的对吧

3、谎言是不是带有恶意的成分？

4、什么叫善意的谎言有碍于诚信，什么又叫无碍呢？

对方攻辩问题：

1、正:请问，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？ 反:因果颠倒.当一个人失去诚信之后，他的出发点会不会不是善意的，善意的谎言是以善意为前提，而不是以失去诚信为前提，善意的谎言只是其表达善意的一种方式。

2、正:善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为? 反:善意的谎言表面看似乎有碍于诚信原则，但本质上他之所以存在是因为说出真话有碍于善良的原则。善意的谎言与诚信实际上对立统一的关系，而那种所谓的违背恰恰为诚信提供了有益的补充，并不是有碍。打比方规定马路上的行人，只能占有半条马路，并不有碍大家的通行，反而使交通更加有序通畅。

3、正:既是谎言？何来善意？！即是善意！何必撒谎？！反:对方辩友说既是谎言何来善意，是否对善意的谎言的存在表示怀疑，既然不存在善意的谎言我们今天的讨论还有意义吗？

请对方辩手注意，我们今天辩题是善意的谎言是否有碍诚信，而不是讨论不诚信的人是否还有善意。请搞清楚因果逻辑。4.正:善意的谎言更多是借口 反:是借口那么凭证是什么？ 四辩稿

谢谢主席，谢谢对方辩友。今天我们就“善意的谎言有无碍于诚信”展开了激烈的讨论，对方辩友的精彩发言，我方着实佩服，但是本次辩论中我方仍旧发现对方辩友的逻辑漏洞及不足之处。首先对方辩友说。。我方认为。。其次对方辩友说。。我方认为。。最后对方辩友说。。我方认为。。

综上所述，我方仍坚持“善意的谎言无碍于诚信”。

正如我方一辩所说：善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点，其本身性质决定它并非恶意。诚信是自身的品质，大众评判的标准，其核心为善;善意的谎言无碍于诚信，便是认为善意的谎言与诚信之间是对立统一的关系，两者间存在着共通的目的与核心价值，因此善意的谎言无碍于诚信。

就个人的角度来说，善意的谎言是一种处事方式，是一种替人着想的品质体现举个例子，一个探险队,在沙漠中没有水了,正当大家绝望的时候,队长拿出了一个壶,说：“我这里还有最后一瓶水!但要等到我们走出沙漠后才能喝!”于是,正是这瓶水给了队员们走出沙漠的信念.当他们终于历尽千辛万苦走出沙漠的时候,他们打开了支撑他们走出沙漠的那壶水,从中流出来的却是满满一壶沙子。这个故事相信大多数人都听过，为什么要说这个故事呢？或许有人会说，故事亦真亦假，但是，不管这个故事是真是假，人们之所以要去讲这个故事，是因为在生活中，人需要这种善意的谎言，在某些时刻，对人产生的作用是不可估量的。

在当今社会中，人人提倡“诚信做人”，但是在社会环境下，诚信并非要求百分百说真话，在特定的情况下，善意的谎言是必不可少的；同时，善意的谎言与诚信是社会安定和谐的重要因素。

我们并不否认善意的谎言也是谎言，但是在当今社会，善意的谎言更多的是给予我们更温馨、和谐的生活，善意的谎言在我们的生活中不可或缺。谎言也分善意和恶意，我们应当合理运用善意的谎言，杜绝恶意的谎言。

莎士比亚说过:生活中，善意的谎言可以让生活增添色彩。善意的谎言是人与人之间的调味剂，它能让生活多滋多味，善意的谎言是生活的润滑剂，他能让我们的生活更加和谐。

9.讲诚信与善意的谎言作文 篇九

如果我们不讲诚信，那么我们的生活将会变得无法自拔;如果我们将失去诚信，我们将寸步难行;如果我们将失去美好的前程，我们将失去美好的希望。

我们都知道，诚信是我们每个人应有的精神支柱，他在我们成长的过程中，也许在我们心灵深处埋下了一粒种子，它使我们成功地开花。

诚信，一个多么简单的字，却又包含了多少人对它的尊敬，多少人因它而得以存活。

诚信是我们人生路上的指明灯，诚信是我们生活中不可缺少的一部分，它指引着我们前进的方向，它使我们的生活更加美好。

诚信，是一个多么高尚的话题，诚信就像一盏盏灯，为我们照亮人生的道路;诚信是一首歌，唱起它的旋律;诚信，是一把伞，为我们打开心灵的窗户;诚信，是我们每个人应有的态度;诚信，是我们每个人学习的榜样。

我们每个人心灵都应该有诚信，如果我们不讲诚信，那我们的世界将变成一片黑暗。如果我们没有诚信，世界将会变成一片黑暗。但是，诚信，让我们的生活更美好，让我们的世界更加美好!

10.“讲诚信与善意的谎言”的辩论赛 篇十

正方观点：人要讲诚信。

反方观点：人有时候也要说一些善意的谎言。

主持人：“讲诚信与善意的谎言”辩论赛开始!下面由正方首先发言。

正方主辩：我方认为人应当讲诚信，正所谓“诚信乃为人之本”。

反方主辨：我方认为人不能死板地守诚信，在必要的时候也应该撒善意的`谎言。

正方二辩：善意的谎言始终是谎言，进一万步讲只是打了个“善意”的名号，退一万步讲依然是谎言，善意的谎言归根到底还是谎言，只不过褪去石袍换上锦袍，但谎言不管怎么说都是违背诚信的，所以我方不主张撒谎，哪怕是为了别人好。

反方二辩：虽然善意的谎言是违背诚信的，但是它的出发点是好的，再把话题转给正反辩友们，难道你们就没有撒过谎吗?没有撒过善意的谎言吗?

反方三辩：对!其身不正何以服人!

正方主辩：不管怎么说，善意的谎言始终是谎言，不可能会有本质上的变化，而且诚信是做人的基本准则，万事万物都不可以违背。难道反方辩友没有听说过刘邦约法三章的典故吗?

反方主辨：诚信有时会刺伤别人的心灵，而善意的谎言往往能安抚别人的心灵。就举个例子，如果一个身患不治之症的病人问你他得了什么病，但你不留情面地告诉他身患绝症，那么病人就会失去生活的信心，从而加重病情，这时候诚信可能把你变成间接的杀人凶手;相反，如果你告诉他只是得了感冒而已，那么病人便会乐观向上，努力工作或学习，即使在他病发的时候，他也不会埋怨你欺骗了他，反而反之，他会对这段时间你对他的鼓励而感激你，这时候你就是一个好的心理医生。