敦煌壁画 教案（共9篇）
1.敦煌壁画 教案 篇一
23* 敦煌壁画
教学目标：
1.帮助学生认识“凹、璀、璨、孜、摹”，积累“翩翩起舞、历历在目、孜孜不倦、璀璨夺目”等词语。
2.引导学生理解课文内容，认识敦煌壁画的特点和价值。
3.引导学生理解重点语段，体会我国古代艺术家的卓越才能和顽强意志，提高概括归纳能力。教学重点：
抓住重点语段，认识敦煌壁画的特点和价值，体会我国古代艺术家的卓越才能和顽强意志。教学难点：
通过理解重点语段，体会课文表达的情感，提高学生的概括归纳能力和领悟。教学准备：
1.教师制作多媒体课件。
2.建议学生查找有关敦煌及敦煌石窟、莫高窟壁画的图文资料。教学课时：
一课时。教学过程：
一、激情导入，引发阅读欲望
（展示课件，同时播放古曲《阳关三叠》）敦煌，一个神奇的地方，鸣沙山、月牙泉、玉门关……每一处历史遗迹和自然景观都为它涂抹上一层梦幻般的色彩。敦煌，一个神圣的名字。莫高窟里的一尊尊彩塑、一幅幅壁画、一本本经卷造就了这座宏伟壮丽的艺术殿堂。今天，就让我们踏上古老的丝绸之路，走进大漠敦煌，走近敦煌壁画，去探索、领略敦煌壁画的魅力所在。（板书课题）
二、初读课文，扫清字词障碍 1.出示学习要求。
2.学生完成自学及合作内容，教师巡视指导。3.集体交流。
（1）指名认读生字新词，交流难理解的词语。（2）积累词汇，补充“词语采集”。（3）分段指名读课文，正音。
三、默读课文，理清课文层次 1.默读课文，思考：课文介绍了敦煌壁画的哪些情况？ 2.理清课文结构。
（1）浏览课文，了解文章的结构特点。
（2）交流：本课采用了“总—分—总”的结构行文，先总体介绍敦煌壁画的地址位置，再从壁画特点和画师精神两方面来具体分述，最后总结敦煌壁画的重要价值。
四、精读课文，感悟语句
（一）观壁画——品味绘画艺术之美。
1.默读课文第二部分，思考：文中哪些语句概括出了壁画的特点？画一画，读一读。指名交流。（规模宏大、风格各异，内容丰富、种类繁多，巧夺天工、技艺精湛）
2.从相应的段落中找出具体说明敦煌壁画特点的语句，细细品读，简要批注，说说敦煌壁画美在哪里。
（1）学生自学，圈画词句，做批注。（2）小组交流，互相评议、补充。（3）自由汇报，展示学习成果。3.教师重点引导以下方面：
（1）规模宏大，风格各异——整体美。
①从“连绵不绝”一词体会壁画的规模宏大，从“古朴、绚丽、拘谨”等词语体会壁画的风格各异。
②通过张大千的话体会敦煌壁画的历史悠久。
教师补充：莫高窟壁画共有四万五千多平方米，虽然经历了千年的风雨，依然散发着动人心魄的美丽，真可谓是一座艺术的宝库。（2）内容丰富，种类繁多——画面美。
①学生自由汇报，除交流文中的词句外，还可借助自己搜集的资料加以说明。②重点赏析描写飞天的句子：
壁画上的飞天，有的臂挎花篮，采摘鲜花；有的反弹琵琶，轻拨银弦；有的倒悬身子，自天而降；有的彩带飘拂，漫天遨游；有的舒展双臂，翩翩起舞…… 有感情地朗读这句话，想象句子中描绘的飞天的姿态，读出美感。想象：壁画上的飞天还会有哪些姿态？仿写句子。③师生共同欣赏动画短片《敦煌》。（3）巧夺天工，技艺精湛——技法美。
借助《九色鹿》这组壁画的表现手法，以点带面，说明画家的技艺高超，并能体现中外文化的交流与融合。（展示课件第九屏）
（二）赞画师——挖掘中华文化之魂。
1.用一个词、一句话来说说你欣赏完敦煌壁画后的感受。
2.能够欣赏到如此灿烂辉煌的艺术珍品，我们应该感谢谁？为什么？
3.小结：正是无数古代画师们凭着对艺术的执著追求和坚定的意志，为我们创造出如此卓越的艺术财富。而近现代画家的不懈努力，更使得敦煌绘画艺术得以发展与传承。这其实就是我们中华文化源远流长的精神之魂。请你用自己的话赞美一下这些可敬的人吧。
（三）赏文本——揣摩语言文字之妙。
1.本课的文字传神生动，找出你认为最精妙的词句，积累语言。2.品析、归纳本文的写作特点。
五、总结升华，进行情感教育
1.用文中的语言，说说敦煌壁画有什么重要价值。2.讨论：如何保护好我们身边的文化遗产？
六、布置作业
1.结合课文及搜集的资料，以小解说员的身份，为敦煌壁画设计一段解说词。2.推荐阅读：余秋雨《文化苦旅》之《道士塔》《莫高窟》。
2.美术教案-壁画-教学教案 篇二
中国古代文献曾记录过壁画的内容与规模。屈原的《天问》就是对壁画有感而发的。陕西咸阳秦宫壁画残片，是距今2300年前的手绘真迹。魏晋以前，壁画多表现神话与世俗生活。佛教传入以后，宗教壁画迅速发展，唐代形成壁画的高峰期。莫高窟、克孜尔石窟和陕西许多唐墓，都显示出中国古代壁画的风貌与艺术高度。宋以后,壁画逐渐衰落。中华人民共和国成立后,壁画得到恢复与发展，北京首都机场壁画群体完成于1979年。嗣后，不断在一些新建筑中增设壁画，许多作品在艺术表现、制作方法以及继承传统、借鉴外国经验方面，都有所创新和发展。
②湿壁画，在古代欧洲使用比较多。它是壁面基底半干时，用清石灰水调和颜料进行绘制，颜色与未干燥的墙面经过渗透而牢固结合，干燥之后产生一种特殊的效果。由于必须一次完成，不容打草图与修改，着色后立即渗入，色彩晦暗而且浓重，需要掌握预想效果，所以技巧上难度较大。
③蛋彩画，是在干壁上作画，盛行于文艺复兴时代，果汁与胶融合而成的水溶颜料，不透明、易干、有坚硬感,但易脱落,要涂上亚麻仁油或树脂做为保护层。15世纪以后，逐渐为油画所取代。
④蜡画，是用蜡与颜料混合，画在木板或石质等不同材料的基底上，然后经过加热处理，使其表面发生变化，出现一种有光泽的表层。蜡画最早产生于希腊，在罗马庞培壁画中，曾发现这种画法，后来多用于圣像画。
⑤油画，是欧洲15世纪以后发明的，以亚麻仁油为调和剂，一般是在亚麻布或木板上做画，很少在泥地壁面上绘制，为减少画面的光泽，也可以用干酪麦加白垩、锌白粉制做吸油底子。
⑥丙烯画，是使用人工合成的丙烯酸为调和剂，快干，无光泽，可以免除油画材料慢干、画面反光的弱点，为现代壁画所采用。
以上几种主要方法，有时也混合使用，或与工艺制作相结合，有的还与浮雕结合。现代壁画中这种混合使用方法更为发展。
绘画工艺型 是壁画的最后效果必须通过工艺制作手段体现。由于发挥手工工艺或现代工艺制作，加上各种材料的质感、肌理性能，从而出现其他绘画手段所不能达到的特殊艺术效果。有些材料的坚固性能，可以保持壁画的耐久性，防止自然损害；还便于制作室外超大 型壁画。因此，现代日益发展这种类型的壁画，其中包括壁雕、雕刻、镶嵌画、彩色玻璃画、陶瓷等类型。
①壁雕，介于雕刻与壁画之间，由于倾向平面化构图，主要不是以体积造型为主要表现手段，所以仍接近壁画，它有浅浮雕、深浮雕及阴刻线等不同手法。现代除石质材料之外，也有用水泥、陶瓷、木雕、人造树脂、青铜、铝合金、不锈钢等各种材料，或混合使用制作的壁雕。
②壁刻，是在水泥基底上，用工具刻制完成。它用水泥掺和白垩土、石灰、石英沙，再调进颜料，做出多层不同颜色的壁面，趁漆面未干时，用雕刀等工具剥刻出不同色层，构成画面。
③镶嵌壁画，是一种古老技法,最早出现在西亚,现代也有新发展。它主要以水泥调入其他粘合剂，将色石子、陶瓷片、色玻璃、料器、贝壳、珐琅、宝石等不同颜色的颗粒粘合起来拼成画面。此外还有使用大块石料（如色大理石）、木材板块、色玻璃镶成。镶玻璃，古代西方用于教堂的玻璃窗上，现代已应用到一般建筑的壁面上，分高温玻璃与普通玻璃、透明与不透明等不同品种。
④陶瓷壁画,在现代很流行。由于陶瓷便于制作,坚固耐久，并且有良好的视觉效果，品种多样，因此为现代壁画广泛使用，成为一种比较理想的形式。
壁画家们还可以利用各种工艺制作壁画，如磨漆、漆画、珐琅、织毯、编织、印染、人造树脂、合成纤维、印刷、搪瓷、金属等各种材料，都可用来制做壁画。
3.非洲壁画--教案--刘淮兵 篇三
课题：非洲壁画 课型：理论 课时：2课时
教学目的：学习非洲的历史背景和史前时代的岩画，了解非洲壁画的基础知识，了解非洲艺术的风格特点。从中获得艺术的感悟与启示。重点：壁画材料和技巧、古非洲岩画的各个时期的发展概况 难点：古非洲岩画的不同风格特点 教具：多媒体课件 教学方法：讲授
教学过程：教师在多媒体教室播放课件，讲述基本理论知识；布置学生思考题，学生搜集材料并制作课件，抽选学生到讲台讲解自己的观点，与大家产生互动。教师指出不足之处与错误。
教学内容：
一、非洲概述
简述非洲的地理位置以及历史发展背景与现状，并播放视频课件《非洲艺术》，引发学生对非洲的兴趣并提出：你感觉非洲艺术有什么特点？地理环境与艺术有什么关系？
二、讲述非洲岩画
约始于公元前9000年，撒哈拉沙漠和南部非洲（南非）是发现较多的地区，东非也发现过这种艺术。多数属于新石器时代，而这种传统一直没有中断，直到近现代仍有绘制。
岩画的主要划分：
①大野牛时期（古代水牛时期）（约公元前9000～前6000年）②牧养公牛时期（牧人时期）（约公元前3500～前1500年）③马时期（约公元前1500年至公元2世纪）④骆驼时期（约始于2世纪）
讲述非洲岩画各个时期的表现技巧和内容，展示图片资料，列举代表作品的表现内容，并播放视频课件《撒哈拉沙漠壁画之谜》。向学生提出：古代艺术与文明之谜能激发我们人类思考些什么？
三、讲述布须曼（bushman）岩画
非洲最著名的岩画出现在南部非洲，大多为布须曼人绘制，因此被称为布须曼岩画。其中以南非阿扎尼亚一带所发现的岩画为最古老。据认为是先民布须曼人及其后来的班图人所创作的。岩画题材多样，造型独特，绝大多数是他们的部族生活的自我写照。
当白人来到南非的时候，他们被驱赶，几乎没有立身之地，而这些绘画也就成为了解南部非洲壁画艺术的最后的资料。
讲述非洲艺术的源流和文明，并播放视频课件《古代非洲黑人文明》《津巴布韦石城》，使学生更多了解非洲艺术与文明。并向学生提出：你有更多的非洲艺术与文明的话题吗？有哪些？请列举。
四、课堂小结：认真听取学生的观点，共同评析观点中的问题，帮助学生分析、解决问题。因是资料缺乏，学生初次接触，有很多不足。
4.敦煌壁画 教案 篇四
一、教材分析：
敦煌莫高窟艺术是人类的宝贵的文化遗产。本课教学的目的是使学生重视我国的石窟艺术的悠久历史和辉煌的艺术成就，意识到作为中华民族的子孙，既要为拥有这些丰富的文化艺术遗产而骄傲和自豪，更要在“共享人类社会的文化资源”的同时，去了解和学习艺术经典，积极参与文化传承，为今后文化的发展做出自己的贡献。
（一）教学目标：
1、通过学文及观赏，感悟敦煌莫高窟是世界闻名的艺术宝库，培养对民族文化的兴趣。
2、通过欣赏敦煌莫高窟的艺术，了解他们的艺术特色和发展概况，并能对石窟有代表性的作品的形象塑造与艺术效果进行分析。
3、通过学习莫高窟的彩塑和壁画艺术，提高学生对敦煌艺术的欣赏能力。
（二）教学内容
本课以莫高窟为重点，了解和学习莫高窟的彩塑和壁画，并链接我国其他的著名石窟。从石窟艺术追溯佛教的起源；从对雕塑、壁画的欣赏，引申到对社会历史、文化的了解，对宗教文化的了解；通过了解现状和遭受掠夺，激发学生的爱国热情，使他们懂得艺术珍品的价值。
（三）教学的重点与难点
1、对敦煌莫高窟彩塑和壁画的主要艺术成就的认识。
2、对石窟艺术作品所传达的审美理想与情感的感悟。
二、名词解释
敦煌：敦煌市，是甘肃省酒泉市代管的一个县级市，位于甘肃省西北部，历来为丝绸之路上的重镇，是国家历史文化名城。敦煌东峙峰岩突兀的三危山，南枕气势雄伟的祁连山，西接浩瀚无垠的塔克拉玛干大沙漠，北靠嶙峋蛇曲的北塞山，以敦煌石窟及敦煌壁画而闻名天下。敦煌大部分属于温带大陆性气候。明显的特点是气候干燥，降雨量少，蒸发量大，昼夜温差大，日照时间长。
莫高窟：莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国：北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。1961年，莫高窟被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。
中国四大石窟：四大石窟指的是中国佛教文化为特色的巨型石窟艺术景观，包括：敦煌（莫高窟）、大同（云冈石窟）、洛阳（龙门石窟)、天水(麦积山石窟)四大石窟。是中国古代汉族传统文化艺术的历史瑰宝。
洛阳龙门石窟：河南洛阳龙门石窟位于洛阳市东南，分布于伊水两岸的崖壁上，南北长达1公里。龙门石窟始凿于北魏年间，先后营造400多年。现存窟龛2300多个，雕像10万余尊，是中国古代雕刻艺术的典范之作。龙门石窟规模宏大，气势磅礴，窟内造像雕刻精湛，内容题材丰富，被誉为世界最伟大的古典艺术宝库之一。龙门石窟的造像艺术融入了对本民族审美意识和形式的悟性与强烈追求，使石窟艺术呈现出了中国化、世俗化的趋势，堪称展现中国石窟艺术变革的“里程碑”。龙门石窟是北魏、唐代皇家贵族发愿造像最集中的地方。皇室贵族拥有雄厚的人力、物力条件，他们所主持开凿的石窟必然规模庞大，富丽堂皇，汇集当时石窟艺术的精华，因而龙门石窟是十分具有代表性的。这些洞窟的开凿是皇家意志和行为的体现，具有浓厚的国家宗教色彩，所以龙门石窟的兴衰，不仅反映了中国5至10世纪皇室崇佛信教的盛衰变化，同时从某些侧面也反映出中国历史上一些政治风云的动向和社会经济态势的发展，它的意义是其它石窟所无法比拟的。
三、教学建议
1、内容不要过难，要考虑到学生的知识储备水平，主要是了解敦煌壁画、石窟以及国宝的现状。
2、要提高学生对本民族文化的认同感，提高民族自豪感。
四、教学内容及过程
（一）导入。
《九色鹿》是一个家喻户晓的传说故事，请同学讲述一下这个故事。如果没有看过请同学们观看《九色鹿》短片。通过短片提问：哪一种艺术形式展现了这个故事？
（二）展示课件
教师简述佛教的传入和石窟艺术。欣赏莫高窟图像 说一说：图片的艺术特点。十六国及北魏前期 内容简单，造型朴拙，色彩淳厚，线条苍劲，人物比例适当，面相丰圆。
北魏晚期（西魏）人物形象面貌清瘦，眉目开朗，嫣然含笑，衣裙飞扬，形成了潇洒飘逸的风格。
北周 产生了面短而艳，温婉娴静，富有生命力的形象。
唐代 造型趋于写实，人物比例均匀，面相丰满，身姿优美，神情各异，衣纹舒展自然，表现出不同份与个性诸神。
敦煌壁画已北朝和唐代为最盛。北朝壁画多“本生故事”宣传一种彻底的牺牲精神。北朝的时代是一个战乱的时代，民生多灾多难，备受苦难的人民把理想寄托在这些佛教理义上。(三)展示课件
教师简述龙门石窟（唐），欣赏龙门石窟图像 说一说：图片的艺术特点。
唐代社会的繁荣成就了艺术上的繁荣。到了唐代社会安定，壁画宣传的良辰美景恰是对盛唐繁荣的现实世界的一种折射，作品充满健康、乐观的情调。
（四）展示课件
教师简述敦煌壁画的被盗经过。
（五）作业
请同学们回家查阅相关资料自行了解我国的四大石窟艺术。
五、教学资料
1、九色鹿：《九色鹿》是中国上海美术电影制片厂1981年出品的动画电影，根据敦煌壁画《鹿王本生》故事改编，九色鹿是国产动画片，该片采用敦煌壁画的形式，具有中国古代佛教绘画的风格。剧情介绍: 古代，在荒无人烟的戈壁滩上，波斯商人的骆驼队因遇风沙袭击而迷路，忽然出现一头九色神鹿给他们指点方向。九色鹿回到林中，听见有人呼救。原来一个弄蛇人在采药时不慎落水。九色鹿忙将他驮上石岸。弄蛇人感恩不尽，九色鹿只求他别将遇见它的事告诉别人，弄蛇人连连答应，还对天起誓。波斯商人到了古国皇宫，与国王谈起沙漠中的奇遇，谁知王后听了，执意要取九色鹿皮做衣裳。国王无奈，张贴布告:捕到九色鹿者给予重赏。弄蛇人见利忘义，向国王告密，并设计将九色鹿引入包围圈。当他假装再次落水，神鹿闻声赶来救他时，守候的武士们就万箭齐发。谁知九色鹿发出神光，利箭都被化为灰烬。九色鹿向国王揭露弄蛇人忘恩负义的丑恶行为，国王深为不安。弄蛇人吓得胆颤心惊，连连后退，跌进深潭淹死，恶人终究得到应有的惩罚。此片采用了敦煌壁画的形式，具有中国古代佛教绘画的风格。而弄蛇人忘恩负义后的丑恶嘴脸，和九色鹿安详的神态和神圣的威慑力，给许多人留下了深刻的印象。
2、佛教的传入：目前较为盛行的说法是佛教是在两汉之际即公元前后传入中国，具体时间尚有待考证。佛教是世界三大宗教之一，产生于公元前六世纪的古印度，公元前三世纪被定为印度国教，并开始向国外传播。佛教传入中国后，对中国人的思想意识、民族关系、文化艺术、风俗习惯产生了深刻的影响。时至今日，国内依然寺庙林立，僧侣众多，善男信女络绎不绝，一派兴旺景象。
3、石窟艺术：我们从美术史的角度来看待，则认为佛教石窟艺术是在公元前367年由一名叫乐尊的和尚所传入。他当时云游到鸣沙山东麓，看到山顶金光万道，仿佛千万尊佛在空中隐现。
于是开始在这里开凿石窟，潜心修行。至此中国佛教石窟艺术在敦煌这个不起眼的小地方掀开了辉煌的篇章。至汉代开始，经历了三国两晋南北朝，到后来的隋唐、五代、宋、元的发展，至元末石窟艺术经历了千年的发展才在此逐渐走向了衰落并划上了一个完满的句号。整个石窟艺术从汉代开始到隋唐的艺术巅峰时期再到元代的结束，除了为我们留下了一笔宝贵的艺术财富，还为佛教在中国的传播起到了一个至关重要的作用。
5.敦煌壁画 教案 篇五
对本节课比较满意的地方：(教学设计、重难点、目标、教学过程、教学方法、手段等方面)
《敦煌莫高窟》这篇课文介绍了世界闻名的艺术宝库------敦煌莫高窟中精美的塑像和艳丽多姿的壁画，赞美了我国璀璨的古代艺术。由于这篇课文对壁画所作的描绘都是比较优美的。所以我在教学的过程中，主要采用了欣赏为主的教学方法，从而使学生由欣赏这美丽的壁画时所产生的感叹升华到为我国璀璨的古代艺术而骄傲。现在我就来谈谈我在本堂课教学中的一点感受.
这篇课文的中的第二自然段中，对于塑像的介绍是：“最大的佛像有九层楼那么高，最小的菩萨还没有手掌大。”对于后者，学生的理解还比较容易，因为可以通过观察自己的手掌想像到佛像小到底是小到什么程度。但是对于“九层楼那么高”这个概念要学生一下子去想像就比较困难了，所以我就用三层楼高的教学楼作例子，“同学们，如果我们的教学楼是一尊佛像，你站在它的面前你会有什么样的感受呢?”学生很快反应说“很高”、“很大”、“雄伟”于是我又引导说：“我们的教学楼只有三层楼，那么请你想像一下，站在一尊比我们教学楼再高二倍的佛像面前，那时的感受又会如何呢?”接下来，我自己朗读课文，让学生闭上眼睛想像。当同学睁开双眼时，我又问：“刚才你看到了什么呢?”学生的想像力让我佩服，有同学说：“我刚才爬上了塑像，站在了佛像的顶上，向下眺望，发现所有的一切都变得十分渺小。”“嗯，那种心境一定比站在一望无际的大海上远眺更开阔吧!”“我站在那个佛脚下，很努力地向上看，却好像都看不到佛顶!”“哦?是吗?当时你有什么感受呢?”“我感觉佛像十分雄伟，而且我在想，古代人是怎么把这尊佛像造出来的?”“嗯!是啊，我们古代的劳动人民是如此的伟大和充满智慧!那就请你们再读一读这个自然段!”这次的朗读由于学生的感情得到的激发，所以在朗读时也加入了他们对课文的理解，情感更为丰富。虽然这一段并非本文的重点段落，但是我认为如果在此时能够事先激发学生的感情，为后文做好铺垫，对于整篇课文内容的理解和情感的培养都是有好处的。
这节课明显的缺陷：(并分析原因)
6.《敦煌壁画》阅读答案 篇六
对于敦煌舞蹈，学者们比较普遍一致的看法是：敦煌舞蹈是国内各民族(尤其是汉族和西部各民族)和中外各国(尤其是中国、印度和中亚诸国)舞蹈文化交融创造的产物。
而敦煌舞蹈研究家、敦煌舞基本训练的创始人高金荣认为，敦煌壁画舞姿主要集中在以下几个方面：①北凉到北周的伎乐天;②唐代的经变画;③各代飞天;④莲花童子;⑤金刚力士与天王，这是充满阳刚之气的男性舞蹈造型;⑥世俗舞蹈，是现实生活的直接反映。
此外，还有彩塑菩萨。她认为，敦煌彩塑和敦煌壁画同是莫高窟造型艺术的重要组成部分。古代工匠们以娴熟的技巧、高度的概括能力和丰富的想象力，塑造了许多造型优美、神态生动的女性的形象，手姿丰富，纤细秀丽，大多是美妙的舞蹈动作。壁画舞姿十分丰富精彩，有舞蹈过程的一瞬间，有戛然而止的亮相。有的动作抒情柔美，神态温婉妩媚，腰肢手臂柔曼美妙。她将敦煌舞蹈的外部特征概括为：①手的形状丰富多姿、纤细秀丽，富有中国的古典美;②手臂柔曼多变，手腕和肘部呈棱角;③赤足，脚的基本形状为勾、翘、歪;④使用长绸、腰鼓、琵琶等道具而舞;⑤体态基本下沉、出胯、冲身，形成三道弯。出胯动作有两种样式：一种是推胯;一种是坐胯。推胯是提胯向上推出，线条较硬，动作有力;坐胯有向前和向后的不同方向，动作柔和。总的构成刚柔相济、曲线鲜明的一种柔、韧、沉、曲相结合的动作特征。
高金荣还认为，前期的敦煌壁画中的舞蹈姿态，有明显的印度舞的影响，许多动作姿态来自印度。
另一位少数民族舞蹈研究家李才秀指出，内地和西域的联系以及文化交流远在敦煌石窟建造之前就已开始。早在汉代初年《于阗乐》即已传入汉宫。公元前139年，张骞通西域后就带回了西域的乐曲和罗马杂技演员，在敦煌壁画中那些“飞天”的倒立、翻筋斗的形象和表演杂技的力士形象，都带有浓厚的粗犷明快的西域风味。两晋南北朝战乱频繁，造成了民族辗转迁徙，但给各民族之间的文化交流创造了条件，大量西域民族的乐舞传入内地，这在敦煌壁画中也有所反映，在北魏、北周的壁画中，有许多高鼻深目、肤色各异的人物形象，有些乐器是西域的，有些表演者所穿的是突厥民族的服饰。有的`两臂高举于头上托掌;有的双手搭掌，头和腰成曲线形扭动，这些舞姿都带有浓厚的西域特点。隋代在历史上虽然只有三十多年，但在中原与西域的乐舞交流融合方面，却起着承前启后的作用。在这个时期输入到中原的西域乐舞形象也大大地丰富了敦煌壁画的色彩。唐代是中原和西域乐舞艺术大交流、大融合的昌盛时期，在敦煌壁画中，唐代的乐舞形象也最为丰富。唐代以李世民为代表的统治者，为丰富本民族的文化艺术，非常重视对各民族文化和乐舞的吸收，如将隋代承袭下来的《七部乐》增删为《九部乐》;到贞观十四年(公元640年)又加《高昌乐》成为《十部乐》。不仅在《十部乐》中有多部来自西域，而且在内地还广泛流传着许多著名的民间舞，如《胡腾舞》《胡旋舞》《柘枝舞》也来自西域。当年敦煌的画工们，正是依据这些乐舞形象，加工创作成经变画中丰富多彩的伎乐形象的。
虽然，敦煌舞是国内外各民族舞蹈文化交融创造的产物，具有兼容并包的风格特色，但是，这种风格特色又不是一成不变的，而是在不断变化之中，这个变化的走向是民族化和本土化。所以，唐代以后中原的舞蹈风格就不断地突出。
8.下列说法不符合文意的一项是
A.敦煌壁画舞蹈内容丰富，人物多样，有伎乐天，有倒立或翻筋斗的飞天，还有莲花童子、金刚力士与天王等。
B.敦煌壁画舞蹈有表现宗教内容的，也有反映世俗生活的。而充满阳刚之气的男性舞蹈造型，许多动作姿态来自印度。
C.敦煌壁画舞姿丰富精彩，手的形状丰富多姿、纤细秀丽，手臂柔曼多变，手腕和肘部呈棱角，富有中国的古典美。
D.敦煌壁画舞姿中胯的动作很有特点，推胯线条较硬，动作有力;坐胯动作柔和。总的构成刚柔相济曲线鲜明的动作特征。
9.下列对原文的理解正确的一项是
A.李才秀指出，内地和西域的联系以及文化交流远在敦煌石窟建造之前就已开始。不过当时的交流是单向的，只有西域传入中原的，如《于阗乐》。
B.如果没有两晋南北朝的频繁战乱，就不会造成民族辗转迁徙，就不会创造各民族之间文化交流的条件，西域民族的乐舞就不会传入内地。
C.敦煌舞蹈是国内外舞蹈文化交融创造的产物，其外部特征体现在手、足、臂、体态、道具等五方面。
D.唐代统治者非常重视对各民族文化和乐舞的吸收，增删了隋代承袭下来的《七部乐》，还把《胡腾舞》《胡旋舞》《柘枝舞》等西域舞带到中原民间。
10.敦煌舞具有兼容并包的风格特色，试根据文章内容概括敦煌舞含有西域特色的原因。(3分)
参考答案
8. B
9. C
7.敦煌壁画神话故事 篇七
《九色鹿》被确认是中国最早的连环画。这组故事壁画人物众多，构图紧凑独特，特别注重人物内心活动和面部表情刻画。该壁画通过描述古印度恒河边一只善良的九色鹿救一溺水人却被出卖的过程，讲释了迦牟尼前世“轮回”的故事，该连环画构图别具匠心，共有8个情节，画工却把故事高潮安排在中央，引导人们在读画时最大限度地关注情节。古印度恒河边，有一只美丽的鹿，她身上的毛色由九种不同的颜色组成，姿态健美，动人心魄。一天，九色鹿在恒河里奋力救起一个失足溺水者，当溺水者要报答它时，九色鹿只是要求他保守见过自己这个秘密来作为回报。溺水者满口答应，谢恩而去。
豪华的宫殿里，王后梦见美丽的九色鹿，她一心想用多彩的鹿皮做褥子，用鹿角做佛柄。在王后一再的恳求下，国王爱妻心切，最终答应了她昭告天下寻找九色鹿。重金悬赏之下，那个溺水者禁不住向国王透露了秘密，并给国王和他的军队带路去猎杀九色鹿。九色鹿虽有好友乌鸦的报信，终还是没有来得及避开。当它见到那个溺水者时，悲愤的眼泪流下了眼角。它用人语向国王说明了一切，被感动的国王从此下令不许任何人伤害、捕捉九色鹿。而那个溺水者因为自食其言，顿时浑身长疮，满口腥臭。
《佛说九色鹿经》最后说道：“是时夫人者孙陀利是也。是时乌者阿难是也。时溺人者调达是也。时鹿者我身是也。调达与我世世有怨。阿难有至意得道。”将故事中的角色和释迦牟尼身边的人联系起来，更将他们前世的因缘一并理清。
五百强盗成佛
敦煌故事壁画另一个特点，就是追求朴素的惩恶扬善理想。其中，《化城喻品》壁画和《强盗成佛》壁画是其中的典型。《化城喻品》壁画描绘了一群人取宝时，因路途遥远困难重重，心生畏惧不愿前行时，佛陀幻化出一座城池让大家休憩的故事。画面中山水以线描勾勒，以青绿重色晕染，树木勾勒笔法严谨，体现出唐代李思训一派青绿山水的原貌。从敦煌壁画中保存下来的这些山水画，是宋代以后逐渐被人遗忘了的青绿山水真迹，具有珍贵的艺术价值。《强盗成佛》壁画则描绘了五百强盗作乱却最终皈依佛门的故事。从前，在古印度南部，有个侨萨罗王国。国中出了五百个强盗，占山扎寨，拦路抢劫，打家劫舍，杀人放火，无恶不做，商客游人和地方百姓深受其害。地方官员多次用兵，终不获胜。只好报知国王，国王派精兵良将前来征剿，经过激烈的战斗，五百强盗战败全部当了俘虏。国王决定，对人们恨之人骨的五百强盗处以酷刑。这天，刑场戒备森严，杀气腾腾。
兵士手持尖刀将赤身裸体、披头散发、捆在刑柱上的强盗双眼全部挖掉，有的还割掉鼻子、耳朵，然后放逐到荒无人迹的深山老林中。这座山谷林木葱笼，狼嗥虎啸，阴森恐惧，衣食无着。强盗们悲愤欲绝，撕心裂肺地绝望地嚎叫着。凄惨的呼叫声传遍四野，也传进了释迦牟尼佛的耳朵。知道这是五百强盗在生死线上挣扎呼救，便用神力送来了香山妙药，吹进了五百强盗的眼眶。霎时，个个双眼重又见到光明。释迦牟尼亲临山谷，给五百强盗讲经说法：“正是你们以前作恶多端，才有今天的苦难。只要洗心革面，弃恶从善，皈依沸门，就能赎清罪孽，修成正果，脱离苦海，进入极乐世界。”
8.保护敦煌壁画倡议书 篇八
xx年2月27日至28日，我来到了伟大的世界文化遗产莫高窟，体验敦煌艺术晶亮，广泛而深刻的，深感震惊，对中华民族骄傲的艺术创作。我认为，作为一个企业家和慈善家，我们应该对敦煌做什么?
在敦煌，我得知莫高窟是人类文明宝库，现有的750个洞穴，4.5平方米的壁画，超过3000的身体画雕塑，许多文物和周年的文物，是名副其实的“东方艺术珍品”、“世界上最长的画廊”和“长城博物馆”。很长一段时间，在国家的支持，ChangShuHong，DuanWenJie，FanJinShi代表敦煌研究院员工，莫高窟在保护和发展做出了杰出贡献。事实上，他们保护敦煌文化遗产，是为了保护人们的精神家园和国家文化脉络，在每一个后代对我们作为一个孝顺的祖先。
9.敦煌壁画 教案 篇九
教学目标：
1、学会生字、新词，能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵第4、5自然段。
2、能给各段找出重点词句，正确理解各自然段的主要意思。
3、感悟敦煌莫高窟是世界闻名的艺术宝库,为我国璀璨的古代艺术而骄傲。
教学过程：
一、激情导入，营造氛围
中华民族历史悠久、文化、艺术源远流长，在中国古代艺术宝库中有一颗璀璨的明珠，它就是敦煌莫高窟。今天，让我们通过品读课文，去触摸莫高窟，去欣赏莫高窟，去感受莫高窟。
二、初读课文，整体感知
1、初读课文，提出要求：
（1）读准字音，读通句子，难读的词语和句子多读几遍。
（2）结合具体的语句理解词语的意思。（3）课文向我们介绍了莫高窟哪些方面的情况？
2、检查学生读书情况：（1）分节指读课文。
（2）课文向我们介绍了莫高窟哪些方面的情况？
三、精读课文，指导点拨
1、指导学生精读“塑像”一段。（第2自然段）（1）自由朗读课文，说说这段内容是围绕哪一句话写的？
（2）哪些词语写出了塑像的这个特点？围绕这个特点描写了哪些彩塑？
（3）谈谈自己印象最深的彩塑。（4）练习有感情地朗读课文。
2、小组合作学习“壁画”一段。（第3—5自然段）
（1）总结学习“塑像”的方法：①朗读课文，反思
该教案依然体现着“知识中心论”“教师主体论”的思想，只在语言形式上兜圈子，语言文字失去灵魂、失去生命而暗淡无光，步入排列组合文字游戏的死胡同。体现在： 一、三个维度体现不足 该教案的“教学目标”，第一二两条仍然强调的是知识与能力的要求，第三条涉及到情感态度价值观的问题，但在教案中落实不够到位。显然，这样的教学目标不能统领现代的语文课堂教学，不能构建一个三个维度的立体的新型教学模式。该教案中只注重了理性的分析，没有很好地让学生去读书。关注的是教师怎样教的过程，而不是关注学生怎样学的过程。
二、主体意识凸显不足 “课程改革”的核心是我们的课堂教学到底是以谁为中心。该教案的主体意识凸显不足主要表现在以下几个方面：首先课堂缺乏生活意识。在“激情导入，营造氛围”这个环节中，以期通过教师激昂的情感和精美的语言把学生带入情境，而莫高窟本身远离学生的生活。试想，这样导入，不但不能把学生带入学习的情境，反而更增添了陌生感，拉开了学生与莫高窟的距离，让学生成为课堂的局外人。其次，课堂缺乏问题意识。在整个教学设计中，画出该段中的重点词句，说说壁画的特点。②说说课文介绍了哪些壁画，谈谈自己印象最深的壁画。③练习有感情地朗读课文。
（2）分小组合作学习“壁画”一段。
（3）小组汇报学习情况，教师适时进行点拨。不给学生去质疑，这样的教学怎么能让学生主动地学习呢？再次，课堂理性化、程序化。从提出读书要求到检查读书情况，从指导精读①出示重点句“敦煌的壁画，像朵朵盛开的鲜花，艳丽多姿。”思考：盛开的鲜花是怎样的？课文怎样写出了敦煌壁画的“艳丽多姿”？（让学生知道可以用“有的……有的……有的……”的句式表现壁画内容的丰富多彩。）②抓住4、5自然段感知“艳丽多姿”：让学生选择最想读的句子美美地读一读。③出示句子“其中一个梳着发髻的女子，（）着腿，（）两臂，把琵琶高高地（）脑后，（）琴弦。”让学生填一填，感受课文用词准确、表达有序的特点，体会少女舞姿优美动人。
（4）指导学生背诵4、5自然段。
四、拓展练习，指导提升
1、出示莫高窟壁画中的“五台山图”，指导学生观察。
（1）谈谈观看“五台山图”的总体感受。（2）说说“五台山图”上画了哪些内容？有什么特点？
（3）说说给自己印象最深的是什么？为什么？
2、将自己观察到的、体会到的、感受到的写下来，注意学习围绕重点词句写具体的方法去写。
3、组织学生交流。
五、总结谈话，学习评价
通过今天的学习，我们不但了解了敦煌艺术的特点，感受到敦煌艺术的博大精深，而且我们还学会了怎样读书，学会了围绕重点词句写具体的写作方法，为我们终身学习打下了坚实的基础。
到合作学习，从读法指导到写法实践，一切主动权都掌握在教师的手中，课堂教学只是在走一个程序化的过程，学生没有权利选择自己感兴趣的内容去研究，没有权利选择自己喜欢的学习方法去学习，只能被动地配合教师完成任务。
三、言语感悟深入不足 该教案中言语感悟的策略是：先朗读课文，划出中心句，说出哪些词语写出了“塑像”的特点；再搞清楚围绕中心句写了哪些“塑像”；然后谈谈自己印象最深的艺术形象；最后练习朗读课文。好端端的语言被解剖得支离破碎，试图提高学生的阅读分析的能力。其实，这样的策略只会导致学生诵读不足，只停留在“语表层”，没有进一步地穿透“内蕴层”；咀嚼不足，没有经过揣摩咀嚼语言，得到的是教师强塞给自己“教参”上现成的结论；欣赏不足，理性说明太快，不能倾注自己的情感，披文入情，审美体味。
浙教版第七册《敦煌莫高窟》（第一课时）新教案
教学目标：
1、知识能力：学会生字、新词，能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵第4、5自然段。能给各段找出重点词句，正确理解各自然段的主要意思，了解敦煌莫高窟艺术的特点。
2、情感态度：感受敦煌艺术的博大精深，体会敦煌艺术在世界文化史上的地位，激发学生对祖国灿烂文化的热爱，为我国璀璨的古代艺术而骄傲。
3、过程方法：学会自主学习课文，读懂课文的内容；学会提出问题，与他人合作确立小组研究的问题；学会搜集、筛选资料，给课文配上音乐和讲解词。
教学过程：
一、设境谈话，激情导入
师：在我们中华民族五千年的历史长河中，古代劳动人民用他们的智慧和汗水，创造了许多闻名于世的奇迹，巍峨屹立的长城、规模浩大的秦始皇兵马佣、还有著名的佛教四大名窟。（板书：四大名窟）出示课件：观察这些石窟有什么共同特点？(都是开凿在陡峭的山壁上)
师：这四大名窟分别是被誉为“东方塑像馆”的甘肃天水麦积山石窟，被誉为东方的罗马石雕的山西大同的云岗石窟、河南洛阳的龙门石窟和甘肃的敦煌莫高窟。其中又数敦煌莫高窟最有名气。它是我国，也是世界上规模最大、保存最完整的佛教艺术宝库，被誉为“东方艺术明珠”。究竟是什么原因使它获得了如此多的荣誉呢？今天我们就一起去揭开它神秘的面纱。
二、初读课文，整体感知
1、初读课文，提出要求：
（1）读准字音，读通句子，难读的词语和句子多读几遍。（2）结合具体的语句理解词语的意思。（3）读完课文，你最想了解的是什么呢？
2、检查学生读书情况：
（1）学生想读哪一段就读哪一段。
（2）用一两句话说说莫高窟给你留下了怎样的印象？
三、提出问题，解决问题
1、请同学们再默读课文，针对课文不明白的地方，你能提出自己的问题吗？
2、学生汇报，老师相继点拨，能解决的问题当即解决，有些问题可供学生课堂选择研究。如：莫高窟塑像的特点，壁画的特点等。
3、你打算怎样去解决问题？
4、我们不急着去回答这些问题，先把描写莫高窟塑像、壁画的内容找出来读一读。
四、精读品味，点拨提高
1、你想读哪一段内容？（根据学生情况随即进入）
2、品读“塑像”一段。（1）朗读感受：莫高窟塑像给你的总印象是什么？
（2）品味体验：读读课文，说说你最欣赏的是哪一句？为什么？
（3）对话追问：同学们，我们学语言品味语言还不够，还要学会和课文对话，课文这样描写想告诉我们什么？学会追问我们的古人，他们塑造这惟妙惟肖的艺术形象，表达了他们怎样的内心世界呢？
（4）美读感悟：你能把自己对莫高窟塑像的理解和感悟读出来吗？（5）配乐朗读“塑像”这一段。
（6）欣赏影片：让我们一起来欣赏、感受莫高窟的塑像。（补充资料：敦煌莫高窟的彩色塑像神态各异，造型逼真。有慈眉善目的菩萨，有威风凛凛的天王，还有强壮勇猛的力士。其中有一尊卧佛长达16米，他侧身卧着，眼睛微闭，神态安详。看到这一尊尊栩栩如生的彩塑，游人无不赞叹。）
（7）想象说话：如果你站在莫高窟塑像面前，你会怎样啧啧称赞？
3、总结言语感悟的策略：朗读感受→品味体验→对话追问→美读感悟。
4、自主品读“壁画”一段，读后汇报交流。
5、欣赏莫高窟壁画的影片：品读了课文，欣赏了影片，此时此刻，你站在莫高窟壁画面前最想做的是什么呢？
6、语言积累：你喜欢哪一段就读一读、背一背。
五、诱发兴致，深入探究
1、播放自行制作的课件，内容根据课文定，但只有画面，没有讲解。你觉得老师做的这些画面用来上课给小朋友看，有没有需要改进的地方？（需配上讲解和合适的音乐）
2、老师想请你们大家来给画面配上讲解的声音，课文作为讲解台词。分几个人作介绍。
（1）你们看，要请几个人讲？为什么？（明确课文分三段）（2）你愿意讲哪个内容？
（3）想想一名好的讲解员或导游必须符合哪几个条件？（或：你对自己的讲解有什么要求？）
（4）如果你能比课文中的文字讲得更生动具体，就更了不起，老师支持你！
（5）尝试讲解，点拔引导。
3、选配音乐，陶冶情感。
（1）你想，这些画面，我们配上什么样的音乐比较合适？（启发：课文最后一句话可以作为依据）
（2）教师播放几段不同风格不同器乐演奏的曲段，让同学们听后择一段。
（A、小提琴曲《新疆之春》B、古琴曲《高山流水》C、笛子独奏……）
4、再播课件，激发想象
该课件有讲解有音乐，声情并茂：看看这些塑像和壁画，你想到了什么？
六、课外拓展，练习写作