包身工学案第2课时

包身工学案第2课时（共7篇）

1.包身工学案第2课时 篇一

包身工学案

教学目标:

1、了解报告文学的基本特点,能够自主找出新闻事实和背景材料。

2、培养阅读比较复杂的报告文学的能力，学习以问题为中心，以一天

活动为线索，选取典型生活图景和典型事例，穿插描写、议论和

抒情的写法。

3、了解旧社会包身工的悲惨生活，认识日本帝国主义和中国封建势力

互相勾结，残酷压榨我国劳动人民的罪行。

教学重点:

1、了解作者如何以包身工一天的生活为线索组织材料的。

2、探究作者在描写包身工的群体生活时是如何做到点面结合的。

3、分析作者如何运用多种表达方式，在复杂记叙中有条理地穿插描

写、议论和抒情。

教学难点:引导学生抓住新闻事实和背景材料，理清课文线索，揣摩包含作者情

感的语句。

教学方法：探究法、分析法

课时：两课时

一、扫清字词障碍

蠕动弄堂游说嘈杂

簿子籼米莴苣揩地板

搽粉蹒跚皮辊谄媚

骷髅噩梦怔住锭子

懒惰褴褛殴打执拗

二、解题

包身工──旧社会一种变相的贩卖奴隶的形式。被贩卖的多是女孩子，由承办人送到工厂做工，无人身自由，所得工资全部归承办人所有，在这种形式下做工的人也称包身工。

三、作者简介

夏衍，原名沈端先，著名剧作家，浙江杭州人。早年留学日本，1927年回国后从事文艺工作。曾参加太阳社，是左翼作家联盟的发起人之一。抗日战争时期，主编《救亡日报》和重庆《新华日报》副刊。解放后，任全国文联常务委员、文化部副部长。曾写过许多作品，著名的有《上海屋檐下》《法西斯细菌》《考验》等话剧剧本，并把小说《祝福》《林家铺子》等改编为电影文学剧本。

四、背景介绍

在20世纪30年代，具体来说是1932年“一·二八”事变以后到抗日战争以前这一个时期。这个时候的中国是个什么情况：国民党统治黑暗，民不聊生；军阀混战，黑天暗地；列强的经济入侵，日益加剧。中国的农村在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下日益破产，加上地主的剥削，和天灾的影响，农民生活极为痛苦。

在靠近上海的苏北地区的农村，每年有大批无法生活的农村女孩沦为了包身工。九·一八事变以后，日本帝国主义对我国的侵略步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十分活跃。日本资本家为了避免罢工的威胁，就更大量的雇用包身工来代替普通的自由劳动者。

五、文体介绍

《包身工》属于报告文学。(同类题材有初中的《地质之光》、《谁是最可爱的人》)报告文学，是文学体裁的一种，散文的一类，是文艺通讯、速写、特写的总称，是文学创作中的“轻骑兵”。可以写人，可以写事，也可以写问题。因为它是“报告”，就要求所反映的真人真事；又因为它是“文学”，就要求反映出来的真人真事是有典型性的，允许一定的艺术加工。

报告文学是采取文学手段及时地反映真人真事的一种新闻文体。具有新闻性和文学性的特点。作者为什么用报告文学这种体裁而不用小说。因为作家觉得小说具有虚构的特点和经常运用夸张的手法，作者怕人们觉得这种事是作家杜撰的，在生活中不会发生。而用报告文学这种形式就会显得更真实，更有震憾力，更能引起人们的关注，更能引起人们“灵魂的震动”。

“报告文学”的特点: 新闻性、文学性、政论性。

六、问题思考

1、包身工的一天有三个场景，具体描述一下，找出相关语句，概括她们的活动。

2、包身工所处的环境是怎样的？(在原文中找出相关语句）

①她为什么叫“芦柴棒”？

3、芦柴棒的故事

②当她生病时，得到的是怎样的“医治”？

③在“医治”的过程中，芦柴棒的反应是怎样的？

①小福子为什么受惩罚？

②她受到什么惩罚？

4、小福子的故事

③她受到哪些人的惩罚?

④她受惩罚的时间有多长？

5、总结包身工的生存状态。

中国工会将采取有力措施维护工人权益

新华网北京５月１７日电 中华全国总工会有关负责人１７日表示，２００７年全总将在企业中全面推行具有鲜明基层民主特色的“厂务公开”，以维护工人的权益。

全总将围绕劳动就业、收入分配、安全卫生、社会保障、干部评议与聘用、商业贿赂等问题推动厂务公开，实现厂务公开在国有、集体及其控股企事业单位全覆盖的目标。

在就业、分配、劳动保障等与职工利益密切相关的民生问题日渐成为中国政府和社会关注焦点的同时，作为工人的基层组织，工会也将维权重点逐渐转向这些“焦点”。

“厂务公开”是把企业生产经营管理情况、干部廉洁自律情况和涉及广大职工切身利益的问题，按照企业规定的民主程序和公开形式，适时地向本企业职工公开。

在中国经济的快速发展过程中，以前作为社会主流的工人群体，有一部分人出现了被边缘化的趋势，有的人收入下降，有的人的基本权益受到侵犯，还有的人因为下岗失业而生活困难。

让工人参与企业的民主管理被认为是中国政府改善职工权利的措施之一。全总民主管理部部长郭军在北京举行的新闻发布会上说，国有和集体企业在改革改制过程中，要切实做到改制政策、财务状况、资产处置、出资人资金到位情况、选择经营者等情况全面公开。

２００７年厂务公开制度将以国有改制企业和非公有制企业为重点，不断扩大非公有制企业厂务公开民主管理工作的覆盖面。

作为工人的组织，中国工会在推动企业基层民主、维护职工权益方面正发挥越来越重要的作用。全总最新数据显示，到２００６年９月底，中国基层工会数达到１３２．４万个，工会会员总数超过１．７亿人。

“工会数量的增加为维护企业职工的合法权益提供了有利的组织保证。”中国人民大学法学院教授关怀说。

中华全国总工会将发布《２００６年中国工会维护职工合法权益蓝皮书》，根据其概要，２００６年，工会培训下岗职工，实现再就业３０８．０万人次；

累计向下岗失业人员提供小额借款５．０亿元；兴办再就业基地６０００个，累计吸纳下岗失业人员１１２．３万人。

中国工会的维权工作已不仅限制在原有的企业职工，农民工、非公有企业职工、外企职工逐渐被纳入工会的维权保护范围。蓝皮书首次将工会维护农民工权益部分单独列出。

据统计，２００６年上半年，共有６５０万农民工加入工会。预计２００６年入会农民工总数可达到千万。

工会还采取多种形式帮助追讨欠薪、改善生产生活条件，推动农民工和企业签订合同。目前，全国已建工会的企业农民工签订劳动合同的达９１８万人，占农民工会员总数的３９．５％。

据不完全统计，２００６年，工会推动政府制定有关改善农民工生产生活条件的政策法规１７００余件；督促企业整改危害农民工健康和安全的事故隐患４．２万个，涉及农民工４８０万人。

关怀说，维护职工的合法权益是工会的核心任务，随着经济的发展和职工队伍的扩大，工会的维权对象和范围也必然发生变化。

2.论语学案第二课时 篇二

【学习目标】：

1、理解后五则 课文 内容，体会其中蕴含的思想。

2、重点字词释义。

【学习重点】：

理解后五则课文内容，体会其中蕴含的思想。

【学习难点】：

重点字词释义。

【课前自学、课中交流】

1、第六则：

贤： 齐： 内： 自省：

翻译本则

2、第七则：

三：______ 行：______ 焉：______ 其：______

善者：______ 从：______ 改之：______

翻译本则

找出这两则当中的成语

思考：这一则我们应如何理解?

3、第八则：

士：______ 弘：______ 毅：______

仁以为己任： 已：______

翻译本则

思考：这一则当中体现出了孔子的一种思想，你知道是什么吗?

______

4、第九则：

岁寒：______ 然：_ _____ 后凋：______

翻译本则

5、第十则：

以：______ 行：______ 其：______ 欲：______

加：______ 于：______

翻译本则

这一则的成语是( )

【理解第十则】讨论孔子思想体系的核心――“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是正面要求;“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是反面要求。其中都包含了相互体谅的意思。

6、后五则哪几则是关于学习的态度和方法的

哪几则是关于思想品德修养的.

哪几则关于孔子思想体系的核心

当堂背诵这后五则。

【课后作业】

1、背诵课文。

2、继续掌握这五则的内容。

3.1散步导学案第一课时 篇三

七年级语文

主备：刘欢

审核：

使用者：

时间：

课题：《散步》 学习时数：2课时

第一课时

学习目标：

1、识记并积累字词，能正确流利地朗读课文。

2、了解文章内容，理清文章的思路，感受作者尊老爱幼、真爱亲情的情感。知识超市：

【莫怀戚】 莫怀戚，1951年出生于重庆市，男，汉族。笔名周平安、章大明，毕业于四川大学中文系，著名作家，为中国作家协会会员、重庆师范大学教授。其中篇小说《诗礼人家》曾获“四川文学”奖。学习过程：

一、导入新课

二、自主学习

1、查一查

给加点的字注音，根据拼音写汉字

信服（）嫩芽（）分qí（）取juã（）拆散（）．．．wěi qū（）（）水波línlín（）（）一霎时（）．

2、读一读

（1）自由朗读课文，要求：注意字音、停顿、抑扬顿挫，轻重缓急，并想一想课文讲了一个什么样的故事。

（2）默读课文，你看到了一个怎样的家庭？请给这个家庭以及每个家庭成员一个恰当的评价。

（）的家庭

（）的我（）的母亲

（）的妻子

（）的儿子

3、说一说

文中的一家四口人，你最喜欢哪一个？为什么？

三、合作学习

1、对子交流解决自主学习中未解决的问题。

2、小组讨论，解决问题，共享成果。

四、展示交流（视学情自定展示内容）

五、检测反馈

课文中的生字你都掌握了吗？给加点的字注音，根据拼音写汉字 莫怀戚（）áo()过了 水波粼粼（）．．．nân（）芽 分qí（）一shà（）时

4.琵琶行导学案第一课时 篇四

1.梳理文言基础知识

2.感悟诗歌对琵琶声的描摹，欣赏描写音乐的语言艺术。

知识链接

1.白居易(772-846)，字乐天，号香山居士、醉吟先生，中唐杰出的现实主义诗人。早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，与元稹积极倡导“新乐府运动”，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。所作《新乐府》、《秦中吟》共60首，与杜甫的“三吏”(《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》)、“三别”(《新婚别》《无家别》《垂老别》)同为著名的诗史。其诗善于叙述，语言浅显明畅，长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》则代表他艺术上的最高成就。

2.背景：《琵琶行》是他被贬为江州司马后的第二年秋天写的。元和三年，白居易任“谏官”;五年，调京兆府户曹参军;九年，接太子左赞善大夫;十年，宰相武元衡被刺死，白居易首先上疏，急请捕“贼”。朝廷深恶其僭越言事，诬其“浮华无行”、“甚伤名教”，贬为江州司马。

(一)注音

1、湓( )浦口 2、铮( )铮然 3、商贾( ) 4、悯( ))然

5、转徙( ) 6、迁谪( ) 7、荻( )花 8、幽咽( )

5.包身工学案第2课时 篇五

第三课时

班级 小组 姓名 教师评价

一、要点探究

1.“汤之问棘”一段话与第1段相关内容似有重复之嫌，你是如何理解的？

2.《逍遥游(节选)》的说理有什么特点？

二、练习巩固

1．下列名句文言句式不同类的是（）

A．之二虫又何知!B．彼且奚适也？

C．《齐谐》者，志怪也。D．彼且恶乎待哉？

2.下列句子的意思不正确的一项是（）

A．野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。意思是：山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相互吹拂的结果。

B．天之苍苍，其色正邪？意思是，天色深蓝，是它真正的颜色吗？

C．而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!意思是：彭祖是如今独以长寿出名，一般人与他相比，岂不可悲吗？

D．奚以知其然也？意思是：知道它是怎样的呢？

3.选出对课文分析不正确的一项（）

A．课文第一段可以分为四个层次，第一层从开头到“南冥者，天池也”，写鲲鹏之大，第二层到“亦若是则已矣”，写鲲鹏与世间生物都是凭借外力活动的，第三层到“而后乃今将图南”，写强大的外力的作用，第四层到该段结束，说明“小知不及大知”。

B．第一段用了比喻论证、引用论证、对比论证等多种方法，阐明了大凡事物的活动都“有所待”的原理。

C．课文第三段用了类比法、举例法、对比法，层层深入，论证了只有“无所待”才能成为“至人”的观点。

D．庄子的散文在先秦诸子中具有独特风格，尽管他吸收神活创作的精神，大量采用并虚构寓言故事作为论证的根据，但还是保留了现实主义的创作特色。

阅读下面一段文字，完成4～7题。

《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

4.下列句中加点词与“覆杯水于坳堂之上”的“于”意义用法相同的一项是（）

A．彼于致福者，未数数然也。B．冰，水为之，而寒于水

C．臣诚恐见欺于王而负赵 D．而控于地而已矣

5.下列句中加点词与“风之积也不厚”的“也”用法相同的是（）

A．水能载舟也能覆舟 B．其负大翼也无力

C．陈胜者，阳城人也 D．是何言也

6.下列句中加点词与“生物之以息相吹也”的“相”意义，用法相同的一项是（）

A．杂然相许 B．相见常日稀

C．儿已薄禄相 D．乐桓子相赵文子

7.逍遥，意思是不受任何束缚的自由自在的活动。本段所写的鲲鹏能够高飞九万里，能够从北海飞到南海，但必须借助“扶摇”，意在说明什么？下面的表述，正确的一项是（）

A．说明鲲鹏借助风力，高飞万里。B．突出鲲鹏的气势。

C．突出鲲鹏的逍遥。D．说明鲲鹏是有所待而不逍遥不自由的。

庄子的逍遥世界

鲍鹏山

庄子是个过苦日子的“天仙”

我们今天谈的人物是被人称之为“天仙”的人物——庄子。《庄子》是一个永远说不完的话题，我们到底怎么谈，谈哪些问题，是很伤脑筋的一件事情，因为内容太多。庄子的著作在先秦诸子里面除了韩非子以外，是最多的，而且他的思想的深度更是在诸子里面也算是最难懂的一位。我们今天就这么漫谈一下，主题就是从他的《逍遥游》《齐物论》说起。

庄子是一个战国时期了不起的思想家。中国的春秋战国时期是个很辉煌的时期，思想家雅斯贝尔斯有个观点，他说在人类漫长的历史上，有一段时间是最为重要的时期，在这个时期里面，人类奠定了自己文明的基础，这个时期称之为“轴心时代”，就是古希腊的时代，中国的春秋战国时代。在古希腊出现了苏格拉底、柏拉图等等;在中国则出现了老子、孔子、孟子、庄子，他们的思想，奠定了我们人类生活的价值基础。

先秦的思想家有很多，庄子是其中特别有特色的一个，他跟其他的诸子相比有他自己很独特的生活的习惯、独特的性格、独特的思想。那么庄子最大的特色是什么?庄子最突出的特点是一个过苦日子的人，物质生活过得非常的苦。

虽然先秦诸子不得志，但是他们的物质生活过得非常的好。比如孔子，我们从《论语》上看得出，孔子的生活非常讲究，在饮食上特别讲究精细，你可以想一下，在饮食上特别讲究精细的人至少不会担心生活问题。孟子是什么样的情况呢?孟子比孔子过得还要好。孟子在齐国，齐宣王那个地方，拿的是相当于部长的工资。孟子的派头非常大，上街的时候有马车，相当于现在的轿车，后面还有数十辆马车跟着。

可是我们今天要讲的庄子过的是什么日子?完全不一样。庄子是战国时期惟一一个衣食不济过苦日子的人，他的日子苦到什么程度?我们这里有几条庄子自己的记载。

有一次庄子去见梁惠王，穿的居然是布，就是麻布，而且还是打了补丁的，他的鞋子也坏了，用一根绳子绑在脚上，这就可以看出庄子的贫穷。梁惠王说，先生，你怎么弄得这么狼狈?庄子说，我这叫贫穷，这不叫狼狈。

庄子家里穷，向别人借粮食，向谁借呢?监河侯。我估计可能是负责黄河水利工程的人，搞工程的人我们知道，一定有钱。监河侯说，现在没有，你等一等，等我税收拿上来以后，我给你借300斤，这显然是拖延战术，不愿意借。我们能理解监河侯，借给庄子肯定是还不起的，但庄子是一个绝顶的天才，他编出了一个故事来。他说：我在向你借钱的路上，听到有人在喊我的名字，我东张西望看了半天没有人，后来看到路上的车辙里有一条小鱼在喊我，说我快渴死了，你要救我。我说等我到吴越去，请吴越的国王挖条运河来救你。鱼说，那个时候你只能到卖鱼的市场去找我，因为我已经成鱼干了。他就讽刺了监河侯。

我们从这些故事里面看到的是什么?是庄子太穷了。那么你说庄子为什么如此穷苦呢?孟子过得很好，为什么他不可以呢?这跟庄子本人的生活态度有关，他不愿意和这些诸侯合作，不愿意和他们在一起，他要保持自己的独立。

我们怎样去理解庄子的文章

我们了解了庄子的生存状况，才能了解庄子的思想。我们看《庄子》，翻开书就是《逍遥游》，这是什么意思?简单讲就是“绝对自由”。庄子用的词是“无待”。待就是“恃”，就是凭借、依赖。无待就是无恃，无所凭借，无所依赖。什么叫绝对自由呢?如何才能做到绝对自由呢?当一个人无所凭借的时候他就绝对自由了。

庄子告诉我们的是，一切我们所依赖的都是有局限的。包括知识、经验、常识，凡是我们依赖的都是有局限的，假如我们就依赖这个东西，这个东西的局限性会变成我们的局限性。庄子有时候反对知识，他讲我们的生命是有限的，可是这个世界是无限的，需要掌握的知识是无限的，用有限的生命去追求无限的知识是危险的。所以你应靠德行、靠良知、靠心灵，因为世界无限，而知识有限。有限的知识就变成我们的局限了。甚至更糟糕的，我们看起来是在依赖物质，实际上物质控制了我们。

在《逍遥游》里，庄子还讲了一个很有意思的问题——小大之辨。庄子的《逍遥游》写了一些很大的东西，比如大鹏，翅膀上千里。有的老师说庄子胡说八道，但庄子认为你进入我的文章就必须抛弃知识，抛弃经验，因为经验和知识是有局限性的。

这里就有个很大的问题，问题在于庄子的思想里没有小大区别，没有黑白的区别，没有高低贵贱的区别，甚至活和死都没有区别。

人的知识、经验和能力等等都是有局限的，这是小。但是庄子有没有嘲笑这个小呢?没有，因为这个小客观存在，无须嘲笑。但同时相应的世界和宇宙是无限的，是大。这两者之间没有大区别，没有高低区别。但是假如我们一定要用很狂妄的、自信的、有限的知识判断无限的世界，那就像用管子看天一样。管子不可笑，我们的知识不可笑，我们用管子看天的时候就可笑了。所以庄子认为没有“小大之辨”，只有“小 大用之辨”。这对我们是有启发的，我们的生活总是有局限的，你的官职不一定很大，你的地位不一定很重要，但是问题是我们可以做“大人”。

“道赋人权”是庄子最重要的现代价值

在庄子看来，万物来自于道。既然万物都是来自于道，我们每个个体都是自足的，自我满足的。每一个个体都是自我完善的，我们都来自于道，我们都有理由存在。都有根据存在，我们每个存在的都是合理的，合德的，合道的，所以谁也没有权利否定我们的存在，抹煞我们的存在，谁也没有权利强迫我们改变自己。所以我说这就得出一个非常重要的结论：“道赋人权”。这是“小大之辨”体现出来的非常重要的现代价值，为自由确定了自然法的根据。

西方的人权是在1789年法国大革命的时候提出的，“人权宣言”的第一条讲到了人人都有天赋的人权，是不可剥夺的。在2000多年以前的中国，庄子没有明白人权这个词，但是他的思想可以非常合乎逻辑地自然推导这样的结论，道赋人权，因为每个人都是来自于道。统治阶级、被统治阶级都来自于道，你有权，我也有权。这是庄子最重要的现代价值——道赋人权。

每个个体都有它自己的德，这个德跟现在讲的道德不是一回事，道是宇宙万物整体的规律，就叫“道”。什么是德?德是每一个独立的个体的自身的特点，这是德。

那么既然每一个个体的德都来自于道，所以必须尊重这个个体，尊重这个个体的个性，那么自然就得出一个结论，自由。什么叫自由?倒过来读，由自不由他，我存在，我吃什么，由我自己决定。秋毫之末大小不是泰山来决定，是由秋毫之末来决定，由自就是自由。

所以我一直有这样的看法，在中国的古代文化里面，在先秦诸子里面，最具有现代价值的思想就是庄子的思想。

庄子教我们怎样重新认识世界

我们应该如何认识世界?庄子认为真正的、科学的观物的方法是以道观之，无物贵贱。我们知道有贵有贱，但有这样的贵贱观就会导致歧视，导致我跟某些群体、某些阶级、某些特殊人的歧视。

我们知道读历史不是为了读历史，一切历史都是当代史，不能为当下生活提供价值的学问是一钱不值的学问。我为什么特别强调庄子?因为在中国的今天，歧视的现象无处不在，甚至人们都已经习惯了。《齐物论》既有齐物还有齐论，庄子认为天下的言论也是平等的。这个思想很了不起，天下的言论、天下的思想也是平等的，天下的观念也是平等的。哲人的思想往往有雷霆万钧般的力量，没有康德的思想就没有法国大革命，没有马克思的思想就没有社会主义革命，没有实践是检验真理的唯一标准，就没有我们30年的改革开放。所以思想的力量，不可估量。

6.包身工学案第2课时 篇六

一、学习目标

1.整体感知，把握小说情节，理清作者思路。

2.品味语言，了解心理描写对刻画人物形象的作用。

3.揣摩“心声”的深刻含义，探讨小说的现实意义。

二、重难点

1.整体感知，把握小说情节，理清作者思路。

2.品味语言，了解心理描写对刻画人物形象的作用。

3.揣摩“心声”的深刻含义，探讨小说的现实意义。

三、知识链接

黄蓓佳，1955年生于江苏省如皋县，她1972年开始文学创作，并发表处女作《补考》。以后陆续在《钟山》、《文汇月刊》、《上海文学》、《安徽文学》、《收获》等刊物上发表中、短篇小说和儿童文学作品。已出版的作品有：《小船，小船》、《芦花飘飞的时候》、《请和我同行》、《遥远的地方有一片海》、《夜夜狂欢》等。

四、预习交流

1、给下列词中加粗字注音。

棱角( ) 纸捻子( ) 发窘( )

撇嘴( ) 祷告( ) 抽噎( )

2.、本篇小说，共换了几个场景?哪位同学能结合场景把主要情节讲一下?

3、请用一句话概括每个场景所发生的事情。

4、本文中，主要刻画的人物是谁?(李京京)，用了哪些描写手法?从文中找出来，并说说它的作用。

五、展示提升

六、当堂测评

1、李京京的心声是什么?

2、京京是个怎样的小孩?

3、《心声》一文中的程老师，她在上公开课过程中的心理发生了怎样的变化?你怎样看待这位老师?

4、这篇小说触及了当前教育中的某种现象，你对这种现象有什么看法

七、课后反思

杜红伟

7.《蜀道难》教学设计详案第二课时 篇七

高中语文新课标对诗歌阅读的要求是：加强诵读涵咏，在诵读涵泳中感受其思想、艺术魅力,获得情感的体验、心灵的共鸣和精神的陶冶。在整体感知的基础上，学习从内容、表现技巧等方面对作品进行赏析，感悟作品的艺术魅力，获得丰富的审美感受。【教材分析】

《蜀道难》是李白借用乐府古题，展开奇伟想象，着力描绘了秦蜀道路上壮丽雄险的山川，诗中感慨丰富，诗意在可解与不可解之间。诗中的描绘，既是蜀道之景，又是作者心中的意象。诗中的感慨有山川险阻之叹，又有人生坎坷、功业难成之慨。《蜀道难》一课是一篇色彩绚丽、想象奇特的盛唐诗歌。其教学重点是让学生体会诗歌的主旨，难点在于让学生通过分析诗歌所采用的艺术手法来鉴赏诗歌。【学情分析】 高一的学生，阅读的古体诗并不多，加上诗歌本身比较抽象难懂，学生可能会产生畏难心理，对课文不感兴趣，读不下去，或者虽能读下去，却只是蜻蜓点水，走马观花而已，难以抓住重点，深入体会诗歌的情感。由于学生对诗歌的艺术手法分析有困难，所以，老师在讲时要注意循序渐进。【三维教学目标】

1、知识和能力目标：了解重点字音、字义、字形，整体感知全诗的内容，了解诗人李白的生平和创作。

2、过程和方法目标：通过诵读品评赏鉴，理解诗歌的艺术手法，体会诗歌的艺术特色，学会鉴赏诗歌，并掌握一些常用的艺术手法，如夸张、想象、借景抒情、虚实结合等。

3、情感态度与价值观目标：感悟寓于诗中的思想感情，让学生走近李白的激情、浪漫、诗性和放达，体味其对待生活的态度。【教学重难点】

1、重点：探究诗歌的情感主旨，体会李白诗歌的浪漫主义风格，感受“盛唐气象”。

2、难点：鉴赏诗歌，体会其艺术特色，探究李白豪迈、飘逸、浪漫的诗风的形成。【教学方法】

朗读法，点拨法，自主学习、小组合作，多媒体影音 【教学课时】 两个课时 【教学过程】（第二课时）

一、导入

上节课我们已经把诗歌中的字音、字义以及诗歌脉络都梳理清楚了，明白了诗歌先后写了蜀道之高、蜀道之险以及战祸之惨烈，大家快速地在脑海中回忆一遍。好，这节课，我们继续学习《蜀道难》。（板书：课题、作者）唐代诗评家殷璠曾评价《蜀道难》是“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调”。那么这首诗究竟奇在何处呢？这节课我们就从手法和意蕴这两个方面来看看这首诗到底奇在何处。

二、过程

1、诵读文章

师：我们先来品读揣摩诗歌的手法之奇，先来看第一节。上节课我们讲了第一节写的是蜀道之高（板书），那么这一节是如何来写蜀道之高的，用了哪些手法来写呢？现在请大家自由朗诵第一节并思考这个问题。生朗读第一节。

师：好，读完了，给大家一点时间思考一下，刚刚老师的问题是第一节用了什么样的手法来写蜀道之难。生：夸张、想象、用典„„

师：好，看来大家都有自己的看法，现在呢，我们一起来看第一节，老师先挑几句，我们一起来赏析，之后，再由大家补充。先看老师挑出来的第一句：“蜀道之难，难于上青天”，这句话有没有采用什么手法？

生：夸张，说蜀道之难比登上青天还难。

师：对，说蜀道之难比登上青天还难，极言蜀道之难。好，我们接着来看这一句：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”，这句话用了什么样的手法？大家可以结合课下注释看一下。生：这句话是用典，采用了五丁开山的神话传说，写出了历史上蜀道不可逾越之险阻。师：说的很对，所以这句话呢，是用典的手法，说具体点就是用到了神话传说。那么老师要问了，第一节里还有没有其他用到神话故事的句子呢？ 生：“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”也采用了神话，是六龙回日的神话，写出了蜀道之高。

师：大家觉得他补充得对吗？ 生（齐）：对。

师：没错，这两处都采用了神话故事。前者写出了历史上开蜀道之难，后者写蜀道之高，连太阳神见了都要绕道行驶，两者都表现出了蜀道的难。作者采用这两个神话故事，使得诗歌的意象也显得阔大雄奇。好，到这里，老师想问大家，神话故事是不是真实的呢？ 生：不是。

师：那是不是诗歌中的所有描写都是不真实的呢？ 生（齐）：不是。

师：嗯，那同学们找一找，看看第一节中有哪些实写。生1：“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”是实写。师：对，那么既有虚写又有实写，这是什么手法？ 生（齐）：虚实结合。

师：对的，虚实结合。虚实结合，使得趣味、诗韵倶存，使诗歌内涵丰富，意境也十分阔大。好，我们接着来看这一句“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲渡愁攀援”，这句话用了什么手法？ 生：„„

师：老师先给大家分析一下，课下注释说，黄鹤是一种善飞的大鸟，猿猱也是一种善于攀援的动物，但是这里却说黄鹤飞不过去，猿猱也“愁攀援”，这是什么手法呢？ 生：夸张。

师：对，好，我们再来看这句话还有没有用到其他的手法。诗人没有直接写山势之高，也没有直接说人行走很艰难，而是通过黄鹤和猿猱都飞不过去或者攀不过去，来说山之高，这是什么手法？ 生：侧面烘托。

师：说的很对，用黄鹤不得飞渡，猿猱愁于攀援来映衬人行走难上加难，并没有直言蜀道之高以及人行走之艰难，所以是侧面烘托的手法。我们接着来看这句话：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。大家看看课下注释，上句中的“扪”是摸的意思，“历”是从中间穿过，“仰”是仰着头，“胁息”是屏住呼吸；下句中，“以手抚膺”是用手摸着胸脯，“坐长叹”，徒有长长地叹息。这整句话实际上是写登上顶峰以后的情形，我们来看，“扪”、“历”、“仰”、“以手抚膺”是不是都是动作描写啊？“胁息”和“长叹”我们不能从动作上看出来，但是可以从神态上看出来，这句呢，其实是用了一种摹写神情、动作的手法，这种手法大家可能不是很了解，我们说简单一点，可以叫做细节描写。诗人通过摹写包括手摸星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等一系列的动作、神情，使得其困危之状犹在眼前。那么，老师想问大家，诗人能真的“扪参历井”吗？ 生：不能。

师：对，很显然是不可能的，“扪参历井仰胁息”，大家翻译一下这句话。生：山高入天，人在山上，可以用手触摸星星，甚至要从它们中间穿过。师：嗯，课下注释写得很清楚，我们看一下，诗人不可能“扪参历井”，但这里他却说自己在山上能够“扪参历井”。这是什么手法？ 生：想象。

师：对，这是诗人奇特的想象，以表现蜀道之高。好，到这里，我们已经基本看完了第一节。大家有没有想补充的？ 生：老师，“猿猱欲度愁攀援”也用到了拟人的手法。师：对，说猿猱“愁”，嗯，补充得很对，这一点老师忽略了，大家要注意一下。好，如果没有要继续补充的，那我们来总结一下第一节，第一节用了夸张、用典、侧面烘托、虚实结合、摹写神情、动作、想象、拟人（板书）的手法。好，看完了第一节，现在我们就一起进入第二节，我们知道第二节写的是蜀道之险（板书），那作者是怎样来写的呢？XX你给我们读一下第二节把，大家在听他读的时候要注意思考这里面的艺术手法。生：问君西游何时还„„

师：嗯，读得不错，声音洪亮，情感到位。我们一起来鉴赏一下吧。还是老师先挑几句，一会大家补充。先看老师挑的第一句：“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。”大家读完这句话有什么感觉？是不是感觉列了很多景物啊？大家找一找，有哪些啊？

生：悲鸟、古木、林、子规、夜月、空山。

师：对，大家数一数，一个列了六个景，诗人有什么用意呢？悲鸟、古木、林等这些景物大家都容易看明白，那么子规呢？老师给大家介绍一下吧。子规于暮春、初夏时日夜啼叫，鸣声凄悲，关于它，有这样一个故事，说它是周朝末年蜀君杜宇即望帝冤魂所化。杜宇国亡身死，魂化为鸟，思国念家，暮春啼苦，以至于口中流血，于是人们又称子规为杜宇、杜鹃。在古代诗文中，子规成了代表冤屈、悲苦的象征性意象。所以，大家以后在赏析诗歌的时候看到子规这个景物或者说是意象，就应该知道怎么做了吧。好，了解了子规，我们再回到刚刚大家找出来的景物，我们发现，鸟、木、月、山这些意象前都加上了修饰语，那么这些修饰语有什么作用呢？

生：渲染了一种悲凉的气氛。

师：说的很对，诗人用子规这个意象，再加上悲鸟、空山等一系列带有伤感色彩的景物构成了一幅冷色调画面。鸟的号叫，使山林显得更加幽静，像原始森林一样荒寂无人，从而营造出了一种凄清的气氛，同时也表达了作者对蜀道艰险的慨叹。那这里用了什么手法？大家发现了吗？ 生（齐）：借景抒情。师：是的，借景抒情，通过景物表达了自己对蜀道艰险的慨叹，所以是借景抒情的手法。好，我们再来看看后文，“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。”这里也列了很多景物，大家先找一下。好，有哪些景啊？ 生：连峰、枯松、绝壁、飞湍、瀑流。

师：对，大家看一下这些景物，前三个跟后两个有很明显的区别，你们发现了吗？ 生：前三个是静，后两个是动。师：说得对，那有动有静，是什么手法啊？ 生：动静结合。

师：对，诗人用动静结合的手法，将视觉与听觉结合，从而营造出了一种苍凉、雄浑、萧条的氛围。我们再回过头来看看“连峰去天不盈尺”这句，说绵延不断的山峰距天不足一尺，这是什么手法？ 生：夸张

师：对，很显然是一种夸张的手法。用了夸张的手法来夸饰山峰之高，绝壁之险。大家想一想，离天不到一尺，这山峰是有多高啊！第二节里，如此多的画面此隐彼现，其境界之阔大，就不必多说了，可见沈德潜云“起雷霆于指顾之间”，绝非虚言啊！对于第二节的鉴赏，大家还有什么想补充的吗？ 生：„„

师：那好，我们来总结一下，第二节用了借景抒情、夸张、动静结合（板书）的手法。接着我们就进入第三节，第三节写的是战祸之惨烈（板书）。现在，老师来读一遍，在老师读的过程中，请大家思考这一节是怎么来表现战祸惨烈的。“剑阁峥嵘而崔嵬„„”好，大家自己先思考一下。跟第一、二节比，这一节赏析起来可能比较难，还是我们一起来看吧，大家都认真听老师讲。我们来看这里：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。”在讲这句话之前呢，我们先来看这句话“一夫荷戟，万夫趑（zī）趄（jū），形胜之地，匪亲勿居”，意思是说一个人在此防守，千万人马都踌躇不前，地形如此的地方，不是亲信可千万不能派他坚守此地！这句话是西晋张载《剑阁铭》里的一句话，我们可以看到，这两句话其实是异曲同工的。大家知不知道用其他人的句子是什么手法啊？ 生：化用名句。

师：对，这里诗人是化用了张载的句子，劝人引以为戒，警惕战乱发生。我们接着来看下一句：“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻”，这里我想问问同学们，你们觉得“磨牙吮血，杀人如麻”是形容谁的呢？ 生：猛虎和长蛇。

师：仅仅是猛虎和长蛇吗？再思考一下。生：我觉得也暗指当时黑暗的政治。

师：对，唐天宝初年，太平景象的背后正潜伏着危机，心怀异志者可能恃险作乱，作者这样写是要提醒人们注意世事、时局。所以这句话还表达了另一层意思，就是影射当时政治凶煞。好，既然表达了两层意思，那这是种什么写法呢？ 生：双关。

师：是的，一语双关。好，至此，我们已经从艺术手法上把这首诗鉴赏完了，我们来总结一下第三节，化用名句和双关（板书）的手法。从整首诗歌来看，李白的这种瑰丽的想象，大胆的夸张，神奇的传说等各种艺术手法，再加以奔放的激情，就构成了诗人浪漫主义的风格特色。相信同学们从老师刚刚的讲解中也学到了一些鉴赏诗歌的方法吧，希望大家掌握这些方法，以后在做题的时候能够学以致用。好，看完了全诗，现在请同学们找一下，诗歌的主旨句（板书）是什么？ 生（齐）：“蜀道之难，难于上青天。”（板书）

师：嗯，找的对，一共有几次提到“蜀道之难，难于上青天”啊？快速找一下。（停5秒），几次啊？ 生（齐）：三次。

师：没错，提到了三次，诗人为什么要多次提到这句话呢？在解答这个问题前，我们先来看看这三次出现分别有什么作用。先来看第一处，第一处出现在诗歌的开头，大家思考一下，这里起到什么作用呢？ 生：领起全文。

师：对，领起全文。好，接下来我们来看第二处，“凋朱颜”是什么意思啊？看课下注释。生：吓得变了脸色。

师：对，害怕，为什么害怕啊？ 生：因为周围环境很艰险。

师：那作者这里再次提到“蜀道之难，难于上青天”有什么作用呢？ 生：突出环境之艰险，再次强调蜀道之难。

师：好，说的很对。再看第三句“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟”，在结尾提到，是什么作用呢？ 生：总结全文。

师：对，其实我们可以换一种更准确的说法，收束全篇。那么，还有没有别的作用呢？老师提示一下，诗歌开头提到，结尾处又提到，是什么作用？ 生：照应。

师：对，与开头照应。好，分析完了每一处的作用，我们回到最开始的问题，诗人为什么要多次提到这句话？老师提示一下，大家知道多次重复一句话是什么手法吗？ 生：反复

师：对，确实是反复（板书），那这种手法有着什么样的作用呢？ 生1：起强调作用，强调了蜀道之难。

生2：这句话贯穿了文章始终，从第一次出现到第三次出现，使得文章的内容也层层深入，显得很有条理。

师：大家说的很对，现在我们来看看到底什么是反复。反复就是为了强调某种意思，突出某种情感，特意重复使用某些词语、句子或者段落等。好，从整首诗歌来看，诗人用了反复的手法，强调了蜀道之难，同时也使得诗歌的格式更为整齐有序，而又回环起伏。好，到这里我们品读了艺术手法之奇，接下来进入第二部分，揣摩一下意蕴之奇。课下注释里写道，这首诗是大约作于唐天宝初年，是诗人在长安时为送别友人入蜀而作，都说“黯然销魂者，唯别而已”，大家觉得这首诗的情感是怎样的？是不是十分惆怅伤怀呢？ 生：不是。

师：嗯，从我们第一节课听的朗诵音频中，我们就可以听到这首诗读起来慷慨激昂，没有一点送别的哀婉之情，那么为什么会这样呢？大家可以先讨论一下。

生：这首诗之所以壮阔是因为诗人主要写的是蜀道之难，而并不像其他送别诗那样极尽送别之哀婉。

师：那你觉得诗人极写蜀道难的目的是什么？ 生：目的是为了劝友人不要去。师：你从哪儿看出来的？ 生：“问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。”“其险也如此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉！”“锦城虽云乐，不如早还家。”

师：说得对，诗人确实是想劝友人不要入蜀，那么这就是诗人创作这首诗的最终目的吗？我们知道，这首诗是天宝初年李白第一次到长安时写的，而李白二十六岁时只身出蜀，到四十二岁才被召入长安，供奉翰林。天宝初年，地方节度使势力膨胀，藩镇割据。好，现在请大家结合我们刚刚讲的第三节来思考一下，诗人创作这首诗还有没有其他的用意呢呢？ 生：感叹人生之难，仕途之难。

生：警告当时的统治者，谨防军阀割据，表现对时局的隐忧。师：是啊，李白是在以一番奇语倾吐一腔幽愤之情，一副狂态也难掩他一颗赤子之心啊！好，这节课到这里就讲完了，我们来总结一下。用了哪些艺术手法啊？ 生：夸张、神话故事、想象„„ 师：主旨句是什么啊？

生：蜀道之难，难于上青天。

师：有什么样的意蕴，表达了怎样的情感呢？

生：劝友人不要入蜀；感叹人生之难，仕途之难；表达对国事的深切忧虑和关切。师：好，给大家留一个小作业，课后第四题。下课！【板书设计】 蜀道难 李白

手法第一节：蜀道之高（夸张、用典、侧面烘托、虚实结合、摹写神情、动作、想象、拟人）第二节：蜀道之险（借景抒情、夸张、动静结合）第三节：战祸之惨烈（化用名句、双关）主旨句：蜀道之难，难于上青天（反复）意蕴

1、劝友人不要入蜀

2、感叹人生之难，仕途之难

3、表达对国事的深切忧虑和关切。