《狼图腾》读后感领悟感触

《狼图腾》读后感领悟感触（精选10篇）

1.《狼图腾》读后感领悟感触 篇一

狼的团结，狼的勇敢，并且把狼与人对比开来，在神圣的狼面前，人是多么的愚昧，正如无知的羊把菜根吃尽，自寻死路。

这本纪实体的长篇小说中，那些蒙古草原狼随时随地从书中呼啸而出，狼的每一次侦查、布阵、伏击、奇袭的战术;狼队气象、地形的利用;狼族中的友爱亲情，狼与草原万物的关系如此和谐，这一切将那些一味敢杀狼群的人们烘托的臭气烘天。

或许在一些人心目中狼的地位是很尴尬的，认为狼只是喜欢群居的野兽，凶猛不及狮虎，速度不及猎豹，凭借着数量的优势捕捉一些小动物，尚且存活在这个世界上的一种普通至极的野兽而已，它的存在也只是为了衬托虎的勇猛，就像一部电影，他永远只能作配角，然而，在书中随着情节的深入，我越来与明白这些独狼片面的看法是多么无知甚至愚昧，现在在我看来，这“野兽”不是狼，是人。

狼是智慧的，这一点在草原上狼不杀猎物时体现的淋漓尽致，它们的每一次攻击都堪称经典，他们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截、组织严密，很有章法，“多算胜，少算不胜”;在狼与人的斗争中这种智慧随处可见，为了不是狼群暴露，独处而被发现的狼，往往逃往与狼群相反的方向，牺牲自己，保全群体，这绝非只是简单的聪明，而是天赐的智慧。

狼是团结的，他们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行，只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海、勇不可挡，即便是它们被牧民、猎狗围困，四面楚歌，它们依然会镇定自若、阵型不乱。

狼是勇敢的，狼从来都不畏死亡，他们为了冲垮马群，不惜牺牲自己去撕咬外围壮马的肚皮，与马同归于尽;与猎狗斗杀中，狼也是前仆后继，即使战斗到最后一条也毫不畏惧。

2.《当幸福来敲门》观后感领悟感触 篇二

我自己感觉，其实片名翻译的并不是太好，“The Pursuit of Happiness”，这这句话的本意是“追求幸福”，而且是大大的有来头，电影中其实也提到过，这句话是出自Thomas Jefferson的《独立宣言》，“人人生而平等，秉造物者之赐，拥诸无可转让之权利，包含生命权、自由权、与追寻幸福之权”。而片中Will对Pursuit这个词感触颇深，他感叹道：原来一切美好的东西，都需要你去不断的“追寻”。而我最近准备在职攻读硕士学位，意外的发现这里的“攻读“也用的是pursuit这个词，而在词典里，他还有另一个意思就是职业或工作，看来正应了Will话，一切你真正想要得到的东西，上帝都不会轻易给你，你需要锲而不舍的地去“追求”。

当时朋友推荐的时候，就告诉过我，这部电影是根据真实事件改编的，故事的主角就是当今美国黑人投资专家Chris Gardner，讲述了他从一位濒临破产、老婆离家的落魄业务员，如何刻苦耐劳的善尽单亲责任，奋发向上成为股市交易员，最后成为知名的金融投资家。而为一名销售人员，我也觉得电影里很多情节很真实，我每天就会面临着跟Will一样的问题，客户的刁难，经济压力，家庭问题。我想也许我天生并不是一个幸运的人，因为很多事儿，甚至是别人一做就成的事情，我却需要付出很多额外的心血。我买彩票连5块钱也没中过，以至于大家都拿我当赌场明灯。但我坚信的是“精诚所至金石为开”，刚做销售的时候，头儿告诉我，你每天打60个电话，一定能有成单的，我真的去傻傻的每天打60个电话，每天公司6点就下班了，我一般要加班到7、8点，因为要安排好明天打电话的顺序，一天60个电话绝不是简简单单的拨号就可以。

时过境迁，虽然现在自己的事业也比那时候有了长足的进步，但“锲而不舍的追求”还是每一个销售人员成功的关键，因为我坚信：

3.狼图腾读后感 篇三

开始听狼图腾的故事，开始翻开狼图腾的书，就隐约觉得这会是一个悲剧。随着渐渐深入作者所描述、所回忆的经历，心中也开始升起狼图腾，为狼的机敏，狡黠，眼神的坚毅，步伐的灵敏深深折服。

对这部书的评价新、奇、振奋、深思。作者从去草原之前对狼充满好奇，到对狼渐渐加深接触，到自己养草原上神圣的狼，对狼的了解渐渐加深，对狼的佩服与感叹也是不断加深，一次次都为之震撼，为之倾心。作者养了小狼，最终狼走了、彻底的离去了、从狼的命运想到草原的命运，想到中华民族的劣根性，对中国的历史，今后的发展做出深思。这本书是一段历史，是一部文化史，一本思想史。

书中所说的游牧精神，是一种大游牧精神，不仅包括草原游牧精神，包括海洋“游牧”精神等。曾经，草原游牧民族用他们的智慧与勇敢政府了半个世界，让世界知道草原民族的优秀，比之后来堂堂中国所经历的曲折与屈辱，要从中国人民的思想上找原因，思想决定意识和行动，中国人草原上具备的、狼传授的生存规则、禁忌已经淡化了。这不只是草原民族和农耕民族的矛盾，是思想的碰撞，思想决定一切。

本书的高潮和主要思想出现在后来对狼图腾的探讨，由此想到很多。

1、人类是使于野兽，远古时期人类的兽性狼性极强，这是人类在几十万年残酷竞争中赖以生存下来的基本条件。没有这种凶猛的性格，人类早就被凶残的自然环境和兽群淘汰了。但是兽性狼性对人类文明的发展危害也极大，假如一个国家里的人群全像狼群一样，这个国家的人群就会在互相厮杀中同归于尽、彻底毁灭。现在的国人普遍狼性不足，太谦和，缺少霸气，不能独树一帜、2、相比东方的中庸之道，西方民族走的就是一条保留人性半野蛮的文明发展道路，形象地说，西方走的是一条“文明狼”的道路，从“古代野蛮狼”走到“古代文明狼”，再一直走到“现代文明狼 ”，现在正朝着未来真正大写的“文明人”演进。而华夏民族力图走一条人性“无野蛮”的农耕式文明发展道路。

3、在中国古代，先贤之道怎样调和狼性与羊性的关系，让中国的历史更好的发展。儒家教导：“其为人也，温柔敦厚”，到宋明理学大力鼓吹“存天理，灭人欲”。在农耕民族存在的基础上，经过千年的教化驯牧，华夏的知识层布满温柔敦厚的谦谦君子，华夏下层布满了软弱可欺的良民顺民，羊性几乎成了华夏的国民性。这条道路走得太极端，后来敦厚的羊群一旦遇上了凶悍的草原狼群，其结果，二十四史早已记录得血流成河。再后来，世界变小，敦厚的华夏“文明羊”遇上了凶悍的西方“文明狼”，两种文明相撞，撞翻的当然是羊。

5、性格决定命运，改变一个人，一个国家。性格是其能否成功和发展的决定性因素。对于民族来说，民族性格则更是一个决定民族命运的生死攸关的国家大事。从世界各民族兴亡盛衰的历史看，民族性格属于民族脊梁问题。历史证实，一个民族的性格强悍进取，这个民族生存发展的机会就大就多；而一个民族的性格软弱，这个民族被淘汰的可能性就增大。从世界上实际存在的民族价值标准看，民族性格软弱是一个民族最致命的缺陷。

6、历史的经验表明一个国家的富强不只是一味寻求生产力的快速发展，要协调、可持续的发展，也符合当今时代的发展理念。

4.《狼图腾》读后感 篇四

最近读了姜戎的《狼图腾》，从翻开第一页起就被这本书给深深的吸引了，那些文字把我带进了广袤额仑草原.让我和那里的人，那里的狼,那里的一切亲密接触。

起初以为狼只是喜欢群居的野兽,凭借着数量的优势扑捉一些小动物，苟且存活在这个世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的，凶猛不及狮虎,速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物，它也只能去欺负狐狸.它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就象一部电影，它永远只能做配角。然而，读《狼图腾》，随着故事情节的深入，我越来越明白我以前的想法是多么的无知。甚至有点愚昧。

狼是智慧的.这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见，为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体。这绝非聪明，而是智慧。

狼是团结的。它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。

狼是勇敢的。狼从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕扯外围壮马的肚皮，与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。在那片草原上它们是实实在在的王者，谁与争锋？

在草原上，人类成了名副其实的学生。人从狼那里学来了智慧、团结和勇敢。于是有了成吉思汗，于是有了横扫欧洲的蒙古骑兵。朝鲜战争结束后，艾森豪威尔告诫美国军人永远不要做两件事，一是永远不要进攻莫斯科，二是永远不要和中国军队在陆地作战。然而，他可能忘记了这种矛盾其实在一千年前就有了答案，当年火烧莫斯科的正是这帮狼图腾血性中国人。

说起草原,大家脑海里的第一幕可能就是“风吹草低见牛羊”的壮丽景象。湛蓝的天空下可以豪情万丈的纵马驰骋，可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆无忌惮的呼吸那里的新鲜空气。但又有几人知道狼为这幅美景所立下的功劳？

 狼的存在使得草原鼠和黄羊的数量得以控制，有效的保护了草原。因为草原鼠和黄羊数量过多会破坏草原，进而使土地沙化。狼也控制着旱獭的数量，旱獭厚厚的皮毛是蚊虫寄生过冬的场所，所以狼也间接的控制着蚊虫的数量。

可见，狼是处在草原生物链上最重要的一个环节。如果没有狼，草原也就不复存在。生活在草原的牧民是非常了解这一点的。所以他们恨狼，同时也爱狼，杀狼同时也崇拜狼。人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年。狼也成为了那里文明的起点，那里人们的歌声、舞蹈以及人性的豪放，无不和狼有着密切的关系。毫无夸张的说，那里的生机勃勃，那里悠久的历史都是拜狼所赐！

然而，这一切被一些自以为是、自命不凡的人破坏了。他们开着大马力的吉普车，抗着射程极远的步枪肆意捕杀那里的草原狼。当我看到一匹大狼被一辆吉普车狂追了20公里，费尽了最后一点力气，带着不屈的眼神轰然倒地的那一刻。我再也读不下去了。这时的狼是英雄，而人成了卑劣的动物。

草原狼，千万年来倔强草原民族的精神图腾，它具有太多让人感到羞愧和敬仰的精神

5.狼图腾读后感 篇五

《狼图腾》向我们展示了曾经美丽的蒙古大草原和草原人、草原狼艰难、丰富而又让我们觉得新奇的生活。作者十几年的知青生活，使得这些故事读来娓娓动人，跃然纸上。真实的故事最能打动人，亲身经历的事也才最能写出感情，我们读了也才会深受震撼。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”。即便是同一本书，不同的人看了感受也不同。诚然作者对中国历史以及民族性以狼为标准进行了反思，但我更愿意谈谈我作为一个普通销售人员的读后感。

1． 要熟悉自己的工作环境

只有像狼一样熟悉草原，熟悉草原的声音，才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物，躲避敌人的攻击。狼能利用大雪窝围捕黄羊群，狼能借白毛风的势全歼军马群，狼能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。

2． 要有勇气和血性

身处草原，就会置身于这个巨大的食物链中，各种生物都摆脱不了吃或被吃的命运，要想占据食物链上端的有利位置，就必须在残酷的现实中磨练自己的神经，造就卓越的品质。草原残酷的生存状态就是“不是你死，就是我亡”，生存的法则就是“弱肉强食”。

另外还有一点就是，要注意自我性格的开放。草原是个大环境，商场也是个大舞台。人，就要多一些狼性，多点竞争力、多和别人交流，推掉心中的围墙，开放一些，这样我们的进步也才会快一些。

3． 要讲究策略

开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧、颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓精致的表现了出来。

我们要主动的去观察和学习，积极的思考，在面对不同的客户时采用不同的方式。当然，草原狼是在几千年的与天与人与草原的斗争中成长起来的，我们也必须在实战中磨炼自己。光有一腔热情和美好的想法是不够的，得放到自己的实际工作中去。纸上谈兵是行不通的，实践是检验真理的唯一标准。就算失败了也不要气垒，失败是成功之母。

4． 要有危机意识

狼的本领狼的智慧也不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。不可否认的，的确有很多的狼被饿死冻死打死了，但活下来的狼经过那么多的磨难就变得更加顽强而可怕。

5． 要有团队精神

小时候听过“五狼神”的故事，说一个狼还好应付，但要是五条狼聚到一起那就是神了，是战胜不了的。且不去推究这故事究竟有无道理，但至少说明狼是崇尚团队精神的。

狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。比如围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。

长袖飘飘，与狼共舞！

6.狼图腾读后感 篇六

当我拿到这本书时，我没有想到它会带我走进另外一个世界，狼的世界，蒙古草原的世界，我没有想到它让我肃然起敬，让我眼睁睁的看着美好毁灭的无力和心痛，而最仿佛一切就在眼前，真实的发生，真实的经历。文学批评家孟繁华所说：如果将它作为小说来读，它充满了历史和传说；如果将它当作一部分文化人类学著作来读，它又充满了虚构好和幻想。虽然书中，作者对于游牧民族的的过分崇拜略显夸张，把游牧民族与农耕民族进行对比，甚至贬低农耕民族，这样的观点我不能完全认同，但是这并不影响我对这本书的喜欢，和它带给我的那绵长隽永的思索。我的思考和感受主要体现在以下三个角度：

微妙的制衡

几千年来，蒙古草原狼和蒙古人相互制约相互依存，甚至相互学习，古老的民族，古老的生物，相互依存，结伴而行。额仑草原给了他们生存繁衍的空间，腾格里是他们身体与灵魂的归依。无疑，狼是处在草原生物链上最重要的一个环节。如果没有狼，草原也就不复存在。生活在草原的牧民是非常了解这一点的。所以他们恨狼，同时也爱狼，杀狼同时也崇拜狼。人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年。狼也成为了那里文明的起点，那里人们的歌声，舞蹈，以及人性的豪放，无不和狼有着密切的关系。毫无夸张的说，那里的生机勃勃，那里悠久的历史都是拜狼所赐。人与狼的较量，是一场关乎智慧、战术、意志、耐力的生死之战，然而蒙古草原人一直懂得尊重这样的天性，他们求的是与狼共同，在这样的草原上世世代代繁衍下去，而不是要征服，改造，甚至毁灭来体现自己的智慧和本领。适可而止，过犹不及，大智若愚，这才是真的智慧。在书中，毕利格老人作为一个富有经验和远见的智者，他懂得对长生天的敬畏，懂得对自然规律的把握，懂得与狼斗争的意义和内涵。这是这样的制衡关系，早就了今天的草原狼和草原人。

草原的挽歌

个蒙古老人说过 “人、马、牛羊、老鼠和狼，所有这些活物都是小命，但草和草原是大命。草原没了，你们统统没命……”蒙古人最心疼的就是草、草原，所以史书记载，谁破坏草原烧草场，就会受到“诛其家”的惩罚。而在现代文明和政治观念的冲击下，人类凭借科技的发展打破了与狼之间微妙的平衡。草原狼的睿智与凶残，为它们招来了杀身之祸。而农民的到来使得狼群的黄羊储备消失殆尽，包顺贵发起的大力掏狼崽活动，才使得狼群发狠，疯狂的破坏牲畜报复人类，人类也变本加厉的捕杀狼，恶性循环就此开始。可包顺贵却把它归咎于“打狼力度不够”。随着狼皮价格上涨，新的打狼“英雄”也取代了以前的草原英雄。人类将越野车开进草原，以现代化的武器对狼进行最彻底的屠杀。我甚至能相信，那时的人们的多么的洋洋得意，仿佛自己在与狼的战斗中终于成了赢家。最终使狼群数量锐减，其余的不得不逃往外蒙古。当草原狼消失，鼠患濒繁，土地沙化时，草原荒漠化已成为了不可避免的结局，黄沙覆盖的额仑草原和消失的狼是划过记忆狰狞的伤。

苍白的尸骨，雪血交融的路，白毛风肆虐的夜幕，狼嗥犬吠的山谷，都隐匿与望不尽的沙土。仅留下不再游牧的民族，踩着大片金黄，只是它再也托不起昔日的希望与梦想。狼性的自由

书中，对于狼的看法不再仅仅是狡猾、奸诈，残忍，狼有狼的生存法则，有自己的生活习性，它们是食物链中重要的环节。在恶劣的自然环境中，蒙古草原狼那种“不是你死就是我亡”的决绝和偏执令人无限唏嘘。一千个人有一千个哈姆雷特，在很多人眼中，这种弱肉强食、对弱者没有同情心的狼性是该被深恶痛绝的，而我这读这本书的时候和主人公陈阵一样，深深迷恋。这是对自由和血性的迷恋 书中写道，掏狼崽后，牧民用把小狼崽高高的扔向天空，再落到地上的方法处死小狼崽，为的是让灵魂升到天上，肉体落下来。草原人对于狼，始终怀有某种微妙的尊敬和畏惧，连处死狼崽也带有这种美好的惨然。主人公出于对狼的好奇、敬畏、着迷，偷偷饲养了一只狼崽。在养小狼的过程中，陈阵付出了全部的心血，甚至像是父亲对孩子的那种血脉相连的亲情。小狼的每一寸肌肤每一寸毛发，每一个表情和眼神，都深深的刻进陈阵的心里，成为他对草原狼化不开的迷恋。书中主人翁陈阵养小狼的经历，也是让人对狼产生更深一层敬畏。这只倔强可爱的小狼从眼睛还未睁开就失去了自由，艰难地成长，这样的艰难不同于生存条件的艰难，艰难是指它渴望的是自由而不是被驯养，它不放弃任何一次获得自由的机会和信念。“不论我对它多好，它总是想要逃跑”。随着小狼一天一天的成长,小狼和陈阵之间产生了一种胶着化不开的情感，但这种情感始终让人感觉都是平等的。狼的天性就是“不自由，宁毋死”。无论陈阵对它多么疼爱，无论怎样驯养，也改变不了它的血液里追求独立、自由、顽强、桀骜不驯的高贵品质。因为不愿被牵而使自己变体鳞伤，就算陈阵的错误地将它的四颗尖利的牙钳断，也改变不了它狼之本色，最后，它的死也是死在追寻自由之上。这也成为陈阵心中永远的痛，也是每一个读者潸然泪下。

驰骋于草原之上的狼，有一颗怎样自由而血性的心。这只小狼，以更加细腻的视角，震撼的呈现在我们眼前。

在我看来，如果说对狼性着迷的我与作者的惺惺相惜不谋而合，那对于对自然的规律的敬畏就是每一个人都该懂的和认同的深刻哲理，它告诉每一个读者，人类与自然的关系是和谐共存，人类像其它的生物一样，自由，平等，同在蓝天下，共享大自然。而人类所犯下的最大的错误就在于想要独享自然，以为天地万

7.狼图腾读后感 篇七

这么长的故事，我收获了许多感人肺腑的人生哲理。比如你抚养小狼，将他培养成一匹强壮的狼，让它在一碧千里的草原上尽情奔驰，你们在水天一色的天鹅湖尽情玩耍，嬉闹，而后，它回归自然，却仍念旧情，从不无故伤你，由此可见，只要对他人有雪中送炭的滴水之恩，他人日后就会自当涌泉相报，就算是狼也不例外。曾经，你们是多么的快乐，现如今却有无数的顾虑与困难。

当初，满怀希冀的你兴致勃勃的来到草原的时候，心中除了赞叹还是赞叹，眼中除了美也再无其他。那恍若南柯一梦般的美妙仙境映入眼帘，让人舍不得顾及其他。可当你6个月之后，真正融入了草原的游牧生活，你却避之不及的发现了你命运多舛的根源——狼。

在与狼正面偶遇之时，你急中生智，活了下来。看着牧民们掏狼崽，你却又极不好受，你狠不下心杀狼，边境一只小狼崽养在身边，因为它，你受了不少委屈。

最后的最后，你魂牵梦萦的草原遭到破坏，小狼也被放走，你哀莫大于心死，回了北京。多年后，又见了小狼一面，相信你也有种“物是人非事事休，欲语泪先流”的伤感吧。

所以你与小狼给我带来的不仅仅是动物与人的心意相通，更多的是你们之间那种不言而喻，此处无声胜有声的友情，忠义。我喜欢你们演绎的草原赞歌，你们彼此的无言构成了最美的草原之声——那是世界上最最动人心弦的声音……

8.《狼图腾》读后感 篇八

《狼图腾》为我们展现了平时不为所知的狼群。他们智慧，威猛，勇敢，令人感叹，将他们作为人类的守护神都不会有丝毫的违和感。随着书页的翻动，狼的故事使我对狼以前的认识全面颠覆。更多的时候我们仅仅知晓狼是凶恶的，就自然规律而言，大自然中的所有生物就是一个完整的食物链，狼吃羊让我们认识到它的凶猛，其实这就如同人类为了生存，摄取自然界更多的食物。同时狼群是高智慧的存在。一只连母亲都未曾见过的小狼，可以仅凭一己之力挖洞安家。狼群还是威猛的，他们在发起攻击时，一岁的小狼同样可以加入战斗，他们有勇气更有气势。就某些生理性而言，人类甚至都无法与他们相媲美。

这本书的最后，“20xx年春，巴图和嘎斯迈从额仑草原给陈阵打电话”，一个恶报的传来，我心中一震。“几天后，窗外突然腾起冲天的沙尘黄土，遮天蔽日”。这个厄运的到来，清晰的告诉我，那些令人赞叹和崇敬的狼群已经永远的消失了，那片绿色无边无际的大草原也彻底消失了，他们将只是曾经的历史了!我情不自禁陷入无尽的忧伤。人们为了局部短期经济利益，过度开发自然资源,无情践踏生态环境。当人类不能与大自然和谐相处，总有一天人类会为此付出代价，大自然一定会用人类不能承受之痛的方式来报复我们。在人类身处的地球上，生物多样性正遭受严重破坏，物种灭绝的脚步从来没有停止，人类有没有想过，下一个灭绝的会是什么呢?所以，再常见的狼群，总有一天会被人类全部歼灭，双手上将沾满自然生灵的鲜血，只为自己生存空间肆无忌惮的扩张!因为，那片原本不属于人类活动范围的草原将被建盖与自然极不和谐的房屋，草原原本的主人――狼群赖以生存的这片草原将被毁灭。

9.《狼图腾》读后感 篇九

这本书描述了一个叫陈陈的知青。来到蒙古后，他爱上了蒙古狼，然后亲手挑了一只小狼。他们一起玩耍，一起成长。随着狼年龄的增长，它的性情变得越来越暴躁。在上级的要求下，陈陈不得不把一条链子拴在狼身上，并把它绑在一个小木桩上。

秋天到了，想动的时候，小狼不会让人拽走，而是自由自在的走。它的四只脚紧贴地面，脚掌磨破，喉咙被铁链勒住。

我终于感受到了郊狼刚毅不屈的力量。千百年来，倔强的草原民族的精神图腾有着让人感到敬仰的力量。有多少人期待着像草原上的狼一样追逐的自由，甚至不惜牺牲自己的生命来抵抗它。以至于牧民死后，也期待自己的灵魂得到自由和尊严。

请仔细阅读。冬天来了，小狼对自由有了更强烈的追求，总是围着木桩打转，发泄自己旺盛的生命力，点燃我的激情。后来，小狼因为追求自由被铁链锁死。最后，陈陈让它体面地死去。狼的灵魂终于被释放了。

看了这个我才知道，熊可以领导，老虎可以领导，狮子可以领导，大象可以领导，但是蒙古郊狼不行。小狼没有亲情和生活的纽带，只是一味的追求自由。我现在才发现，狼是不自由的种族，宁死不屈。他不屈不挠的精神让我感到神圣、不可侵犯、深深敬佩。

10.《狼图腾》读后感 篇十

——王伟伟

读完《狼图腾》这本书之后，我彻底改变了对狼的认识，不仅没有了对狼的厌恶，还对狼，确切地说，是对地球上所有的动物产生了莫大的同情，同时，还有对狼的敬佩。

当看到人类无情地杀害狼，破坏草原时，心中总会产生一种莫名的痛恨，在这个地球上，所有的动物和我们人类一样，都有生存的权利，我们人类怎么会那么残忍呢？重视眼前利益，无情地破坏环境，最终的结局对我们人类自己又有什么好处呢？每次想到美丽而又充满生机的草原一点点儿遭到破坏时，每次想到草原上的动物在无助中死去时，真想让自己具有超能量去拯救它们。面对人类过去的无知行为，我们已无法改变，我们唯一能做的就是做好现在，保护环境，重塑那个美丽的大自然。