优秀的红与黑读后感

优秀的红与黑读后感（精选10篇）

1.优秀的红与黑读后感 篇一

现在已经没有人怀疑它的价值了。尽管一八三零年的初版大多是被束之高阁，布满灰尘。但是事实证实了作者的预言，不仅在一九三五年，到现在，它也是一版再版。波旁王朝复辟后法国社会的风气和压抑、沉闷的历史氛围在书中展露无遗，这使得这部小说具有强烈的时代气息和明显的社会针对性。

主人公于连有着过人的才华。但是他的才华并未给他带来幸福。他的一生就是不断追求幸福的一生。只是这幸福来得如此得迟——直到被送上断头台的前两个月，他似乎才寻找到。“以前我们在韦尔吉的树林里漫步的时候，我本来是可以多么幸福的啊。如果您不来监狱看我，我死了还不知道什么是幸福呢。”面对德·雷纳尔夫人，于连说出这发自内心的话。一颗曾经怀着多么热切的跻身上流社会的希望的心冷下来了，对平静生活的向往取代了勃勃野心。可是死刑宣判已经在生命尽头等着他了。二十年的努力和成功，包括用拉丁文背下的《圣经》和《教皇传》，在明亮的月亮爬上二十尺高的二楼去见拉莫尔小姐，龙骑兵的中尉，高贵的德·拉奈尔姓氏，在两个月中烟消云散。一名如此与众不同的富有才华的叛逆青年仅仅吻了一下幸福的手背就消失了。

于连的才干和野心为社会所不容，铸就了日后的悲剧。他自小受到家庭、社会的压制和歧视，于是形成了反叛、坚韧、无畏、极度自尊而又自卑的性格。等他从牢狱般的家庭里逃出来，这种性格更是毕露无遗。一幕悲剧就此上演。高压的环境往往造就恭顺的奴隶和无畏的斗士。于连就是后一种。他不甘于做个下等人，平平淡淡地过一辈子，为此他拒绝了和朋友富凯去做利润颇丰的木材生意，一个继承了一笔遗产的女仆。他要像在维里埃的高空俯瞰大地的鹰一样俯瞰法国。

但是上流社会能容忍一个外省木匠的儿子混迹其中吗?血淋淋的事实不出声地回答了他。诺贝尔伯爵见到于连后就对妹妹说：“要当心这个精力充沛的年轻人，要再有一次革命，他会把我们都绞死。”革命还未发生，来自汝拉山区的平民却被送上了断头台。对此于连却出奇地冷静，在审判席上他平静地说出这样一番话：“你们在我身上看到的是一个农民，一个起来反抗他悲剧命运的农民。”他终于清楚地看到了这一点。所以当那柄用细细的发丝悬于头顶的利剑最终坠落时，他没有试图去躲避。他赖以生存的理想，一个曾多么令人激动，迷狂的理想被人轻轻一刺就像肥皂泡一样破灭了，生活还有什么意义呢?

“悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看。”于连的悲剧是那个社会那个时代造成的。仅有一颗高贵的心而没有一千法郎的年金是不行的。只有“高贵”的血统才是通行的凭证。于是于连在现实中碰壁直到被判死刑便是理所当然了。于连作为一个悲剧的主角价值就在于他是一个法国大革命时期青年个人奋斗的典型。无数的青年渴望冲破束缚，但于连的下场就是他们的结局。

这部书描写得如此真实，我仿佛可以看见几位有血有肉的主人公站在眼前，仿佛可以感受到他们在那个时代里艰难的呼吸。这是它的艺术魅力。读完之后，再看卷首：献给少数幸福的人。于连不会再有，我们之中又有谁会是这少数幸福之人呢?

2.《红与黑》收获及感想优秀 篇二

书中的主人公于连是法国奋斗者的典型。他的一生一直在干一件事：捍卫自己独立的人格，跻身上流社会，出人头地。为此他不懈追求，从小努力学习设法用智慧改变自己的人生，为了进入统治阶级，他拼命靠近中央机构。他一直在为自己的理想努力奋斗，义无反顾，从不言弃。他身份卑微，却心比天高。他的内心一直有一个倔强的声音：我要向上爬。他的执着，他的要强，使他摆脱了不被人奴役的命运。

于连还是一个拥有强烈的自尊心的人。当父亲要他到市长家里当家庭教师时，他硬气地回答：“我不愿当奴仆，要我与奴仆一起吃饭，我宁可死掉。”当高高在上的市长把他当做奴仆一样训斥时，他不失风度，愤然昂首：“先生，没有你，我也不会饿死。”

在我的眼中，于连更是一个内外矛盾的两面人，抑或灵魂独立的守卫者。他既有反抗意识，又容易被屈服;既看重崇高纯洁的人格，又不得不遵守社会“潜规则”;他既热衷于跻身上流，又在善良本能的驱使下，在强权前“横眉冷对千夫指”，愤然而高傲的选择死亡，至死也不向卑污的现实让步。“宁为玉碎不为瓦全”，面对人生最后的生死成败，他选择的是一种决绝的姿态。

于连，一个敏感而聪明，倔强又叛逆的形象。他为了守卫人格的尊严，面对死亡依旧面不改色，这是他无愧于自我的坚守，并不甘心的反抗，永不屈服的灵魂。

3.《红与黑》读后感—于连的追求 篇三

—读小说《红与黑》

小说《红与黑》是法国著名小说家司汤达的代表作之一，同时司汤达是十九世纪法国杰出的批判现实主义作家。小说《红与黑》是他长篇小说中最为经典的一部。

《红与黑》是欧洲19世纪批判现实主义的奠基作品。小说紧紧围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。所以说小说虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情小说。而是一部反映欧洲百姓现实一部写实小说。

于连,是一个木匠的儿子，帅气能干。从小就希望借助个人的努力与奋斗跻身上流社会。但是浮华的上流社会使他渐渐迷失自我。他曾追求知识阳光与英雄。可是，到头来自己却被送上了断头台。小说写的有些凄凉但凄凉的背后却是对欧洲19世纪的现实批判。

于连其实并不爱马特尔。因为自己的卑贱身份他希望马特尔能主动向他求婚。通过种种计谋以及精彩的五十三封情书终于毫无悬念的降服了马尔特。最终她跪倒在于连的脚下，求他爱她，于连的虚荣心得到极大的满足，“看呀！这个骄傲的女人，居然躺在我的脚下了！”。不久，玛特儿发现自己怀孕了，她写信告诉父亲，求他原谅于连，并成全他们的婚事。侯爵在爱女坚持下，一再让步。先是给了他们一份田产，准备让他们结婚后搬到田庄去住。随后，又给于连寄去一张骠骑兵中尉的委任状，授予贵族称号。在大家看来，于连成功了。他获得了女人的屈服，获得了房产，也获得了贵族称号。在他看来，在不久的将来他将会成为将军，成为比拿破仑还要伟大的人。

然而，突如其来的一封信使金钱和名利全都化为乌有。瑞那夫人给木尔侯爵写信揭露了他们原先的关系。此时在于连眼里早已没有了亲情与人间那最后一点的善良。他痛恨瑞那夫人，因为她毁掉了自己的荣华富贵，所以恼羞成怒的于连立即跳上去维拉叶尔的马车，买了一支手枪，随即赶到教堂，向正在祷告的瑞那夫人连发两枪，夫人当场中枪倒地。于连也因开枪杀人被捕了。

失去一切的于连开始忏悔了，在冰冷的狱里他知道了上流社会的龌龊和虚伪。也意识到自己早已大势已去，无数罪名加于自己头上。大势已去的他也没有了曾经的“壮志”。因为他知道穷人是无法在社会上立足的，所以他拒绝了任何人的帮助。看着陪审官席上的公爵，他的心冷了。

宣判结果出来后，瑞那夫人不顾一切前去探监。于连这才知道，她给侯爵的那封信，是被人强迫所写。于连和瑞那夫人彼此饶恕了，心存良心的他拒绝上诉，也拒绝做临终祷告，用追后的力气抗议封建贵族阶级专制。

最终于连追求了属于自己最宝贵的精神信仰，在那一刻，蓝色的多瑙河闪着晶莹的波光。

4.红与黑读后感 篇四

我一直认为一本书能够称得上是名著是一定有他的原因的，但我从小就不爱读名著。一来是出于对经典的“畏惧”，二来是被称为名著的书他故事展开的年代对我来说过于久远，不太了解，读起来食不知味，更有些令人匪夷所思。所以到现在我读过的名著也只有寥寥几本，虽然他们塑造的鲜明的人物令我难以忘怀，可是，这中被称为名著的原因总是由这个世界对于积极的向往决定的，因而他们总是具有某些倾向，不管是政治倾向或是文化倾向（无非是反这个反那个，推崇这个批判那个，揭示了这个颂扬了那个。）无疑令我觉得索然无味。当然，从我自己的主观意识来说，我一直都认为这个问题的原因不在我自己身上，而是在于我离那个书中的世界太远，无论是社会背景还是人生观价值观都不尽相同，所以我们就不能相通。这也就导致了当我皱着眉头读完《红与黑》，第一个想法是：“这怎么可能呢！” 这本书成于1830年，为此我特别查了一下法国当时的历史背景，得出的结论是：“哦，原来是这样啊。”但还是让我不能理解。高尔基曾评价说：“司汤达的《红与黑》中的于连是19世纪欧洲文学中一系列反叛资本社会主义的英雄人物的“始祖”。而我的第一反应是：“什么？他是个英雄？”的确，这是一部成长型的小说，他塑造了一个充满激情的、渴望在险恶的社会环境里获得成功的、处心积虑地为自己的人生而筹划的青年，就他所处的环境而言，他是一个受压抑的小资产阶级青年，由于出身卑微，他必须一步一步艰难地堆砌自己的成功，以拿破仑为价值偶像，疯狂激烈的同这个社会争夺着。司汤达是善于从爱情中反映重大社会问题的文学大师。于连的两次爱情都与时代风云紧密相连，这是当时阶级角逐的一种表现形式，这种从爱情中看社会的方式令我很惊讶，同时也很反感，像我这样不知爱情为何物的人，这种爱情让我觉得病态，甚至质疑这真的是爱情？虽然于连对德·雷纳尔夫人后来的确也产生了真正的感情，但开始是出于小市民对权贵的报复心理。因此，于连第一次占有德·雷纳尔夫人的手的时候，他感到的并不是爱情的幸福，而是拿破仑式的野心的胜利，是“狂欢”和“喜悦”，是报复心理的满足。如果说于连对德·雷纳尔夫人的追

求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的角逐，玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢、任性的气质，又受到法国大革命的深刻影响。她认为同于连结成伉俪，既富于浪漫气息，又找到了有力的靠山。而于连则认为与玛蒂尔德小姐结婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去骗取她的爱情。这在现在的我来看，很夸张也很滑稽，更加丑陋。司汤达的确是心理描写的大师，他不仅一深刻细腻的笔调，广泛运用独白和自由联想等多种艺术手法，充分展示了主人公的心灵空间，挖掘出了主人公深层意识的活动，同时也让那种混乱、癫狂、激动地感觉深入到我的内心，让我感到很纠结，精神上很压抑。于连的希望、奋斗、追求与失败从他的爱情上折射出来。虽然他向社会妥协了，但是，于连的最终还是失败了。这是因为在复辟时期，封建势力向市民阶层猖狂反扑。于连不是统治阶级圈子里的人，那个阶级决不会容忍于连那样的人来实现其宏愿。

《他们唯一的病，就是年轻中》曾说过所谓的“青春成长”无外乎两大类，“社会认知”和“自我认知”，一方面是对外部世界的认知，一方面是对自我身份的认知。大部分主人公调整了期待视野、纠正了认知偏差，通过痛苦的“成人礼”而步入了社会。少数主人公坚守原来的认知、或者超越了一般的社会认知，甘心成为一名自我放逐者、隐士或者反叛者。最令人痛心的是极少数主人公，他们选择了放弃生命。而于连呢？他告诉我们一个人为了成功，或许必须向社会妥协，然而他不能妥协到把青年人最重要的激情、尊严和梦想一并抛弃。在最后的监狱里，于连丝毫没有焦躁恐惧，而是睡得像婴儿一样，我想他最后终于获得了解脱。

由于于连个人性格上的一些特点，他有时的偏激，固执，冲动，软弱，仍不能让我认同他是个英雄。但这些描写在我看来虽然很夸张，但也很真实，很容易引起共鸣。在这一点上，《红与黑》的确无愧于名著的标准。

（附：

一、1815—1830年复辟的波旁王朝统治下的法国的性质：此时的法国是资产阶级的君主立宪制国家。第一，1814年颁布的“宪章”是波旁王朝和大资产阶级妥协的产物。1814年，路易十八在反法联军的护送下返回法国登上国王宝座的时候，在沙皇亚历山大一世的授意下，颁布了一部宪法，称之曰“宪

章”，其主要内容有以下几点：①实行君主立宪制，国王及其大臣的权力受议会的限制。②承认《拿破仑法典》继续有效，从而确认了大革命中发生的财产关系的变化，确认资产阶级在大革命中获得的果实。③保留拿破仑时代的行政和司法制度，换言之，全盘接受拿破仑帝国的官僚警察机器。④承认大革命所实现的公民平等，等等。可见，颁布这个“宪章”意味着波旁王朝对于大资产阶级的妥协。第二，法国资产阶级革命的成果在拿破仑统治时期得以巩固，所以复辟的波旁王朝不可能再开历史倒车，否则是自取灭亡。试想1814年法国为什么要颁布这样一个“宪章”呢？正如沙皇亚历山大一世所说的那样：假如不在法国颁布一个有“避雷针”作用的“宪章”的话，波旁王朝就有被新的革命推翻的可能。而路易十八本人则说：王座是“最舒服的椅子”，所以他不愿再度去“旅行”了。“宪章”的颁布，同时也正合法国大资产阶级的心意，因为他们由于害怕人民革命，实在不愿意法国再发生革命动荡，他们宁愿与复辟王朝妥协。可见，复辟只是波旁王朝家族，并非封建制度。

5.《红与黑》读后感 篇五

我首先了解名著的背景，这样有助于我更透彻地理解原著的深刻内涵。《红与黑》起初的标题为《于连》，１８３０年定名为《红与黑》，并有副标题“１８３０年纪事”。称之为批判现实主义文学奠基作，是因为它最早体现了这一流派的基本特征。小说直接吸取现实题材，反映现实斗争。１８２７年的《法院公报》上登载一个２７岁的青年家庭教师枪杀了自己的女主人的案例，启发了司汤达，但小说的故事已与生活中的案件有了很大的不同，作者用他长期以来对复辟王朝时期生活的观察，联系当时的实际，注入他对社会矛盾的认识，使《红与黑》成为一部反映复辟与反复辟斗争的形象历史。作品中的“红”代表了充满英雄业绩的资产阶级革命时期特别是拿破仑皇帝；“黑”代表了教会恶势力猖獗的复辟时期，还有的认为“红”与“黑”，代表着军装与道袍，宝剑与十字架，军人的荣耀与僧侣的黑暗，也有人认为，红是德•瑞那夫人的鲜血，黑是玛特尔的丧服;红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。我认为红色还可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的生存状态吧！

《红与黑》出版至今已有2XX年左右的历史，探其历久不衰的缘故：大概为成功地塑造了于连•索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象吧！由主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。于连生性聪颖、高傲、热情、坚毅，但又自私、多疑。在僧侣贵族当政、门阀制度森严的封建社会，因出生平民而备受歧视。这种受压迫的地位使他滋长了对现实的不满情绪，同时受启蒙思想和拿破仑的影响，培养了他的反抗性格。他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达，但现实夭折了。

于连为了博取大家的赏识，明知毫无价值，却还把拉丁文的《圣经》背得滚瓜烂熟，作为踏入上流社会的敲门砖。他那惊人的背诵能力让他跨进了维立叶尔市长家，当起家庭教师来。在那段时期，他与德.瑞那夫人发生了暧昧关系，大部分是为了反抗和报复贵族阶级对他的凌辱。但是，纸醉金迷、利欲熏心的上流社会也腐蚀了于连的灵魂，助长了他向上爬的欲望和野心。

于连进入阴森恐怖的神学院后，亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕，居然得到院长的表睐和宠幸。神学院的生活进一步扭曲了于连的性格，强化了他向上爬的野心和虚伪的作风。于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识，但在受到侯爵重用，征服玛特尔小姐后，于连的“平民阶级叛逆心”已消失。他成了复辟王朝的忠实走卒。正当于连一步步走向他所向往的“光明”时，因枪击德•瑞那夫人而彻底断送了自己的前程，把自己送上了断头台。

6.红与黑读后感 篇六

汉语言文学 B08022004 陈婷婷

于连，无论在过去还是现在看来，都是一个悲剧。

于连出生在法国北部一个普通的家庭里，他从小缺乏母爱，偏偏父亲又是一个蛮横的人，还有一个身强体壮的哥哥，从小瘦弱的于连就这样受尽了父亲的拳打脚踢。辛酸、孤单的童年似乎就这样给他幼小的心灵蒙上了一层阴影，让他产生了自卑感。正是因为这样的自卑感，让于连比别人更希望在地位上的平等，他自尊心强烈，这在德瑞那市长夫人要给他做衬衫这件事上可以充分的体现，他是个自尊心多么强烈的人。

在他的成长过程中，他很幸运的遇到了一个拿破仑时代的老军医，并得到了他的爱护。受这个老军医的影响，在他无微不至的关心和爱护下，于连开始对拿破仑产生了崇拜之情。波旁王朝复辟时期，贵族阶级对平民的一贯蔑视和压迫，让于连更加坚定了要强大起来的心。这显然为他后来的所作所为埋了种种一笔，他不喜欢当时的社会风气，尔虞我诈，所以他要有所行动，去改变，他不服输，不认命，他对他的理想依旧执着。为他这些想法做铺垫的是他卓越的天资和无尽的才华，还有他的野心，他骨子里有一种坚韧的精神在支撑着他。他的非凡的记忆力让他对拉丁文的《圣经》倒背如流，虽然他根本不信仰任何宗教：明明不信仰神却在神学院立下吃得苦中苦的决心，最终在神学院中出类拔萃：心中无比的崇拜拿破仑，想生活在拿破仑时代，可是在别人面前却要辱骂他，这让他周围的人开始对他有那么几分崇敬。……这样的于连，到底是真实还是虚伪的？我只知道，这样的他，是矛盾的，他的很多作为，都是无奈之举，都是他的理想在作祟。他要实现他的理想，所以他不得不虚伪去适应这个本不属于他的社会，这个充满金钱利益的社会，他要生存，要实现他的理想，因此他不得不变成在我们眼中这样一个自私的人。

7.《红与黑》读后感 篇七

导演二班 潘天泽 学号：20120509217

读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而有公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那般肆无忌惮，又不能像对言情小说那般不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈。

引领我读完这本书的是其本身的巨大魅力。作者从一纸简单的刑事案件资料中展现出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度进行历史和哲学研究的水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受到的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辩证法”。

《红与黑》的作者是十九世纪法国杰出的批判现实主义作家。司汤达也是19世纪现实主义的先驱。他的一生并不长，不到六十年，而且他在文学上起步很晚，三十几岁才开始发表作品。然而，他却给人类留下了巨大的精神遗产：数部长篇，数十个短篇或故事，数百万字的文论、随笔和散文，游记。司汤达从1817年开始发表作品。处女作是在意大利完成的，此后，他转入小说创作。他的代表作《红与黑》于1829年动笔，1830年脱稿。

《红与黑》这部小说的故事是采自1828年2月29日《法院新闻》所登载一个死刑案件。在拿破仑帝国时代，红与黑代表着“军队”与“教会”，是有野心的法国青年发展的两个渠道。《红与黑》在典型环境典型性格的塑造、匀称的艺术结构和白描手法的运用上都有突出的成就，而司汤达所以被评论家称为“现代小说之父”则是因为他在《红与黑》中表现了卓越的心理描写天才。现实主义作家都强调细节的真实，但司汤达与巴尔扎克不一样，他着重刻画的不是客观环境，而是人物内心活动的细致和逼真，作者常常是三言两语就把人物行动、周围环境交代过去，而对其内心的活动则洋洋洒洒，不惜笔墨，爱情心理描写的更是丝丝入扣，动人心弦。作者在于连得知德·雷纳尔夫人写揭发信到枪杀她这段情节上仅用了三页，而与玛蒂尔德的爱情却花了上百页的篇幅细致描写。德·雷纳尔夫人堕入情网时的那种喜悦、痛苦、忏悔而又不甘放弃幸福的复杂心理的展现，也是令人拍案叫绝。

全书最耀眼的自然是主人公于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事情败露，枪杀恋人，被判绞刑“是他一生的骨架。追求幸福的热情和毅力，对阶级差别的反抗所表现出的近乎英雄的气概，作者用淡化物质描写而突出心灵描绘的手法强调，这是对整个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。书中给予于连的描写常常是大段大段的内心独白，其中有句话我仍记忆深刻：在得到侯爵赠予的十字勋章的后，他想道：“为了成功，我会做出更多不公平的事。”是的，这世上总有着许多的不公平，想事事都达到哪怕只是80%的公平都不可能，也许唯一的方法就是以一种不公平去对抗另一种不公平吧！

《红与黑》是一部伟大的小说，这样说不无道理，这是因为一些大师对他的评价：美国教授费迪曼说，《红与黑》是我平生最受益的书籍；高尔基说，《红与黑》在心灵深度的挖掘上远远超出了同时代作家所能及的层次；《外国文学史》称其开创了后世“意识流小说“、”心理小说“的先河，是一首”灵魂的哲学诗“ ·····

《红与黑》在典型环境的典型人物的描写上效果尤为突出，典型性格的塑造、匀称的艺术结构、白描的手法都卓有成就，而司汤达之所以被评论家称为“现代小说之父”就是因为他在《红与黑》中表现出的卓越的心理描写。他着重刻画的不是客观环境，而是人物内心活动的细致和逼真，作者常常是三言两语就把人物行动、周围环境交代过去，而对其内心的活动则洋洋洒洒，不惜笔墨，爱情心理描写的更是丝丝入扣，动人心弦。

8.《红与黑》读后感 篇八

司汤达的异形思维，对男人与女人，还有女性的剖析描写，及对政治角逐的理解，思想的独特是在男性文学里少有的。绝对是一本值得一读再读的书。从此司汤达也成了我特别喜爱的作家之一。

在当时那样的社会环境，能大胆描写一个低层阶级的人与贵妇的一系列情感，内心的抗争与永恒的追逐，用大胆的视觉去描述并不是绝对特殊的事例，但这样的作品在当时也是极力使人感到震惊的，然后批判，被禁，震惊，也丝毫改变不了这本书的绝对价值，以至于它能永恒至今。

9.《红与黑》读后感 篇九

小说主人公于连，是一个木匠的儿子，年轻英俊，意志坚强，精明能干，从小就希望借助个人的努力与奋斗跻身上流社会。凭着聪明才智与英俊外貌，在当地市长家当家庭教师时与市长夫人勾搭成奸，事情败露后逃离市长家，进了神学院。经神学院院长举荐，到巴黎给极端保王党中坚人物拉莫尔侯爵当私人秘书，很快得到侯爵的赏识和重用。与此同时，于连又与侯爵的女儿有了私情。最后在教会的策划下，市长夫人被逼写了一封告密信揭发他，使他的飞黄腾达毁于一旦。他在气愤之下，开枪击伤市长夫人，被判处死刑，上了断头台。

司汤达创作《红与黑》时，拿破仑领导的法国资产阶级大革命已经失败，他想用自己的笔去完成拿破仑未竟的事业。他要通过《红与黑》再现拿破仑的伟大，鞭挞复辟王朝的黑暗。为此作者以“红与黑”象征其作品的创作背景：“红”是象征法国大革命时期的热血和革命;而“黑”则意指僧袍，象征教会势力猖獗的封建复辟王朝。小说发表后，当时的社会流传“不读《红与黑》，就无法在政界混”的谚语。

《红与黑》虽然写的是主人公于连一生奋斗的过程和其浪漫的爱情故事，但它把具有重大意义的社会题材作为结构小说横纵经纬的重要因素，并使之成为主人公活动的典里社会环境和依据，因而充分显示了它的现实主义艺术方向。小说比较深刻地反映了法国19世纪30年代的社会现实。小说中写到了拿破仑热烈而奔放的时代，新兴资产阶级的日益发展和繁荣，以及法国几十万受压抑的小资产阶级青年渴求自由平等，渴望战争的强烈愿望。小说中也再现了波旁王朝复辟后，耶稣会和修道会独揽大权，肆虐横行，以及保王党和反动教会如何沆瀣一气，视人民为敌的残酷现实。更重要的是，小说中还反映了波旁王朝在覆灭前动荡不安的政治局势，以及资产阶级自由党企图东山再起的勃勃雄心。

10.红与黑 读后感 篇十

《红与黑》 作者：司汤达 上海文艺出版社 2007年8月第一版

作者简介：司汤达是十九世纪法国杰出的批判现实主义作家。司汤达也是19世纪现实主义的先驱，在文艺论著《拉辛与莎士比亚》中提倡浪漫主义，反对古典主义，主张文学应“艺术的反映当代生活”，反对因循守旧。他的一生并不长，不到六十年，而且他在文学上起步很晚，三十几岁才开始发表作品。然而，他却给人类留下了巨大的精神遗产：数部长篇，数十个短篇或故事，数百万字的文论、随笔和散文，游记。

全书提要：小说讲的是一名法国青年于连的故事。于连是一个有才华，有野心，有自尊，也有良心的人。许多评价把于连说成是一味向上爬的野心家。于连是一名非常理想的青年，却因社会的腐败堕落，阻挠了他的爱情，毁了他的事业，逼迫他走向绝境。

人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服;“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为，红是德·瑞那夫人的鲜血，黑是玛特尔的丧服;红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。读后感： 当今的小说中，爱情篇占据了很大一部分。我个人对爱情小说是反感的（如安娜.卡里尼娜，单看书的厚度就让人吃不消）。《红与黑》本质上是爱情小说，读《红与黑》的过程也很漫长，但它散发出来的文化蕴涵却不仅仅是爱情所能解释的。《红与黑》更像是一部历史书，我们通过于连的目光更切实地感受到1830年法国人们的生活。作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学研究的水平。司汤达对这一刑事罪行加以想象，他的“灵魂辩证法”在这本书上发挥的淋漓尽致。

“平民出身，有较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”这便是于连一生的概述。自始至终，于连心中总是怀揣着一个伟大的梦想：像拿破仑一样，坐上统治世界的宝座。这是一个不为人知的秘密，因为当时的人们，尤其是贵族们犹对拿破仑怀恨在心，于连一直都没有机会，也不敢展现它。于连似乎很敏感，贵族们任何一句伤害他自尊的话都会刺激他。他的心里只容得下拿破仑，对于贵族们的自傲、富有，于连只有不屑。

我原以为于连是因为爱情而死，是爱情变成了他进取的障碍，使他一落千丈，在万念俱灰之时，于连选择了死亡。网上却众说纷纭，大部分人认为于连与这德·瑞那夫人和马特尔小姐关系的最初建立，并不是因为爱，而是为了骄傲、虚荣，为了荣誉他才要去征服占有。多么可悲的初衷！但是德·瑞那夫人对他真正的尊重和爱纯净了于连，他那低俗而虚荣的占有式感情净化升华为真正的爱情。我只是在想，于连本是一个纯洁的少年，但在社会的利欲熏陶下把持不住自己，最终一样堕落了，单是他那征服德·瑞那夫人的心理就把他推向了深渊。于连，他追求功名、爱情、平等、权位、荣誉；他也很勇敢，也细心，但为何，不能像拿破仑一样创造自己的时代？ 我不能明白，或许这只是机遇罢了。死前于连的辩护和反思，都可振聋发聩，可谓经典。他多么孤独，那是多么清醒的孤独，多么有力的孤独，那是多么无助的孤独。

“给我五年的生命让我同德·瑞那夫人生活在一起吧„„”今天读着这话，虽我这样对文学不大有知觉的人，也还觉出内心的感动。