像花生一样活着阅读答案

像花生一样活着阅读答案（共8篇）

1.像花生一样活着阅读答案 篇一

方益松 很多时候，面对着那些泼辣生长的野草，我会有一种莫名的感触。人就应该像野草那样活着，即使默默无闻，也要扎根于砖块瓦砾的缝隙中，汲取阳光雨露，不畏严寒酷暑、不计得失，默默地给这个世界奉献一抹新绿。

没有玫瑰的娇艳与婀娜，没有大树的挺拔与坚硬，但野草却不畏严寒酷暑、无视狂风暴雨，哪怕选取不被人注意的一角，也要挤出重压的岩石，能屈能伸、坚韧不拔，并且仍然春绿秋黄、岁岁枯荣。

野草的生命里没有退缩与忍让，永远向上并且勇往直前。野草的一生是平凡的一生，但真是这平凡，才决定了它与人无争、与世无争，默默的延续和繁荣。

野草是这个世界上最为平凡和普通的植物，但却最具有最顽强的生命力。野草是有灵性的，有春的绚丽，有夏的泼辣。秋的.丰实，更有冬的蕴蓄。山野与丘壑少不了小草的点缀，这是每一位画家作画时的心得；即使茎叶沦为牛羊口中的美食，小草仍然留下自己倔强的根，为来年的生长做下强有力的蕴蓄与铺垫，这是小草的执著与追求。所以，有经验的农民在拔草时一定是连根拨起。

野草的由来早于恐龙，当那些曾经主宰地球若干万年的生物早已绝迹，或者成为坚硬的化石，或者早已成为滋养野草生长的泥土，野草却依然默默地繁衍至今。

寂静的夜里，倘若忽视虫儿的呢喃，面对黑暗中的野草，用一颗虔诚的心，你可以感觉出它的卑微与成长。

人也应该如此。做不了大树，就做一棵小草，但即使是做小草，也应该做一棵有花、有果实的小草。并且开花结果，生生不息。

（选自《当代文萃》，有删节）

1、本文借物抒怀，用自然界极为平凡的野草来阐释人生的哲理。请你结合全文内容谈谈你对文章主旨的理解。

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2、结合语境，理解下面划线字的含义。

（1）很多时候，面对着那些泼辣生长的野草，我会有一种莫名的感触。

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（2）野草是有灵性的，有春的绚丽，有夏的泼辣。秋的丰实，更有冬的蕴蓄。

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3、作者用“野草”和“恐龙”作比较，说明了怎样的观点？

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4、文章倒数第2段作者说：“寂静的夜里，倘若忽视虫儿的呢喃，面对黑暗中的野草，用一颗虔诚的心，你可以感觉出它的卑微与成长。”对此，你是怎样理解的？

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5、从文章内容来看，野草的哪些优秀品质值得我们人类学习？

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参考答案：

1、赞扬野草勇往直前、顽强不屈的精神，告诉我们：成不了大人物，不妨做一个像野草一样平凡而顽强的普通人。（意对即可）

2、（1）长势十分旺盛。

（2）野草随着时令的变化而呈现出不同的姿态的机智，是拟人的说法。（意对即可）

3、恐龙已经绝迹，而野草却繁衍生息至今，赞扬了野草顽强的生命力。

4、留心黑暗中的野草，让它进入你的心灵深处，你就会感觉到它是那么的渺小，以至于时常被人遗忘，但同时你会被它顽强不屈、努力向上的精神所感动。（意对即可）

5、没有退缩与忍让，永远向上并且勇往直前；野草是这个世界上最为平凡和普通的植物，但却最具有最顽强的生命力。（意对即可）

2.《闻起来像妈妈一样》阅读答案 篇二

⑵三年级的时候，班里新来了一位史密斯小姐担任老师。和每个老师一样，史密斯小姐也没有将格外的关注放在泰迪身上，因为还有那么多孩子分散着她的精力。但是一件小事却使泰迪发生了巨变。

⑶ 那是三年级的圣诞节。按照习惯，每个孩于都送给史密斯小姐一件礼物，并且兴高采烈地围在她周围，等着她一件件打开。挤在这堆包装精美的礼物中，有一个用旧包装纸笨拙地包着的小盒子——这是泰迪的礼物。史密斯小姐打开一看，有一只旧的假宝石手镯，上面的装饰有的已经破裂。和它在一起的，是一瓶快用完的香水。让泰迪想不到的是，史密斯小姐高兴地戴上了手镯。并且把剩余的香水高兴地喷向空中。“多好啊!”她笑着。孩子们也快乐地笑着：“多好啊!多好啊!”

⑷聚会结束了，学生们离开了校园，偌大的教室里只剩下泰迪还站在那里，迟迟不肯离去。

⑸“还有什么事吗?”史密斯小姐问。

⑹“谢谢您收下了我的礼物。”泰迪小声说，“那手镯是我妈妈用过的，您戴上它非常漂亮;香水也是我妈妈用过的，现在，您闻起来就像妈妈一样。”乱发下，泰迪昔日桀骜不驯的眼睛里噙满了泪水。

⑺泰迪完全变了。

⑻几年后，离任的史密斯小姐收到了泰迪寄来的第一封短信：“亲爱的史密斯小姐，我以全班第一名的成绩毕业了。如果您能参加我的毕业典礼，我将非常感谢。爱您的泰迪”。

⑼史密斯小姐没有令泰迪失望。以后，每隔几年，史密斯小姐就会收到相似的短信。

⑽“亲爱的史密斯小姐：我以全班第二名的成绩考取了医学院，如您能参加我的入学典礼，我将不胜荣幸。爱您的泰迪。”

⑾“亲爱的史密斯小姐：我现在即将成为一名医生了，如您参加我的毕业典礼我将不胜感谢……”

⑿“亲爱的史密斯小姐：下周二将是我结婚的日子，如您能光临，我将……”

⒀“亲爱的史密斯小姐……”

⒁当年，当史密斯小姐真诚地向周围同学喷洒那半瓶香水时，她未必知道自己播下了怎样的爱与尊重的种子。今天，这一张张报喜的短信都像一枚枚爱的`果实，散发着醉人的芳香。

试题：

小题1:文章第⑴自然段，写到妈妈生重病后泰迪的神态，用了两个四字短语，是____________________、____________________，段中侧面描写妈妈去世后泰迪变化的句子是____________________。(3分)

小题2:第⑹自然段写泰迪，用了____________________描写和肖像神态描写的方法。段中语句“乱发下，泰迪昔日桀骜不驯的眼睛里噙满了泪水”与第⑴段中“____________________”形成前后照应，表现了泰迪的“变”。 (2分)

小题3:用“闻起来像妈妈一样”作为文章的题目，好在哪里? (3分)

小题4:文章第⑻至⑽自然段用泰迪写给史密斯小姐的若干封短信来表明泰迪的进步与成功，印证第⑺自然段中的“变’。行文从第五封短信起省略了内容，请你发挥想象，试着补写第五封信。(50字左右)(4分)

参考答案：

小题1:神思恍惚 心不正焉 那一年他留给老师的印象是：接受能力差，反应迟钝。

小题1:语言 “乱蓬蓬的头发，挑衅的目光。”

小题1: “闻起来像妈妈一样”这个题目，好在将文中的关键句化为题目，使中心事件鲜明突出;好在文题本身饱含感情，能给人温馨的感觉;好在文题形式生动，很好地体现了记叙类文体的特色。总之，只要言之成理即可。(最好是答到2点给全分)

小题1:在内容上，要能紧扣“不断进步与成功”;在表达上应该得体、简明、符合原文的表达特点。

3.像小草一样活着作文 篇三

春风拂过带来泥土的芬香。它正悄悄探出小脑瓜，欣赏周围美景。闭上眼，嗅到泥土看到五彩的世界。

月光照到周围的树叶透过窗，零星的影子映照在正在哇哇大哭的我身上，“哼！也再也不要当班长了！”我边哭边说。小学当了六年班长早就厌倦了。班长这个担子压得我喘不过气来。望着书桌上那堆积如山的书本，我彻底绝望了！七年级，我又被迫当上班长。这使我感到时间十分漫长，不知该如何熬下去。

近日，十分无聊便想出去走走。微风吹过闭上双眼，张开双臂拥抱久违的安静，心便觉得无比畅快。一张柔和的地毯映入我眼――草地。操场上，同学们挥洒着汗水，在草地上踢足球。我心一酸，小草也有生命它不会痛吗？我想，会。但它任意让人践踏这又为何？春天，小草破土而出，秋天又渐渐枯黄，人们不断践踏它，它又何曾有过半句怨言？不畏季节变换，不畏冷风的侵袭，不畏无情地践踏。想到这儿，心中有种莫名的敬佩油然而生。或许是太久没痛快地哭一场了，泪水顺着脸颊悄然流下。一会儿，又破涕为笑。莫名的悲伤，莫名的喜悦掺和在一起。

我哭，流泪因自己的懊悔，我笑，笑年少无知的我终于明白了这个深刻的道理。想想小草，又想想自己。便觉自愧不如。面对困难，我何曾有勇气？面对小伤小痛，我何曾笑着面对？面对责任，我又何曾勇于担当呢？可笑，每天如复制般的生活。厌了，倦了，便讨厌很多……但转念一想，如果我像小草一样活着，那每天的生活会不会与众不同呢？这是个值得众人深思的问题。

去大城市走走便会觉有种莫名的孤独，望着川流不息的车流，拥挤的人群，快节奏的生活。他们在追求梦想的路上想必走得十分艰难。是啊！面对强大的学习，工作压力，谁又能静下心来想想自己要像什么一样活着？我想，能认真想的很少，很少……

正值大好的青春年华，却始终沉浸在学习，忘了最初想到达的终点！我想像小草一样活，活得精彩活得与众不同。时间的摩天轮在不停地旋转，但无论时间推移也好，世事变迁也罢。都要寻求不一样的活法！人心像个魔法水晶球，你或许能看到别人心中却无法窥探自已心中所想。或许，我们真该静下心来好好想想。如复制般的生活有意义吗？若没有，何不换种活法？

4.像春天一样活着美文摘抄 篇四

像春天一样，我们要学会创新。要在荒芜中播下嫩绿，要在沙漠中育出花朵，要把一块块田野变成希望的帆船，要把一片片寂寞变成梦的庄园。要在空旷中开辟出繁茂，要在荒凉中开辟出昌盛。站在历史的峰峦上，让今天从思索中腾空而出，变成一只矫健的雄鹰，让开拓变成它的翅膀，让明天变成它的眼睛，让长风变成它的呼吸，让无限变成它的天空。

像春天一样，我们要潇洒地对待生命。不要再悲观地嗟叹落叶，不要再忧郁地怨怒霜冰，不要再坐在寒冷的屋里叹息，不要再躲在泪水中无声追忆。该忘记的就果断忘记，该记住的就深深地刻进记忆。走出孤独。走出忧郁，走出自我。像春风一样，去踏青，去爬山，去采集鲜花，去唱歌野炊，去拧一管柳笛，在燕子拐弯的地方，吹响绿色的音符，去看一棵芦芽，在露的梦里，一节一节地向太阳攀升，去河边听阳光撕裂冰的声音，去花园看花蕾轻启芳唇吐露满怀芬芳的情韵。去想去的地方，去想看的地方，去让自己成为自己的地方，自由得像呼啸的风，轻松得像飘逸的云。没有尘世的喧嚣，没有尘世的烦恼，在真正属于自己的时空中，我们和春天一样，行至水穷处，坐看云起时！

像春天一样，我们要有开放的胸襟。打开门窗，打开冰雪的篱笆，打开冷漠的禁锢。该吐绿的就尽情吐绿，该开花的就尽情开花。让蝶去捎信，让蜂去传媒。让风将树吹绿，摇起青春的旗帜，让雷将天空擂响，通告开拓的宣言，让涨潮的河流，鼓荡起一往直前的涛声……

5.像孩子一样活着作文400字 篇五

星期天，老姐有事要出门半天，让我给她看她家三岁半的小孩。好吧，虽然心里很不乐意，但实在找不到其他人看孩子了，就只好硬着头皮答应了。

老姐临出门的时候特意交代，要是实在闹得不行，就带着去超市买点吃的哄哄。

到了下午时候，小家伙果然闹腾起来，一个劲的叫着要找妈妈。没办法，只好哄着去超市买好吃的。去了超市，小家伙什么都不要，就直奔棒棒糖那块，想着孩子还小应该少给吃糖，就拿起放在旁边的饼干，想着把棒棒糖给换下。没想到小家伙说什么都不给。没办法，只好给他拿了个棒棒糖。

买完糖想着再给孩子买点别的吃的吧，问他还要什么，小家伙说什么都不要了，就要棒棒糖。

拿着买好的`棒棒糖从超市出来，小家伙刚才还带着泪花的笑脸马上乐开了花。

看着小家伙拿着棒棒糖吃的美滋滋的样子，心里不禁在想，还是小孩子比较容易满足，一个五毛钱的棒棒糖就可以哄的开开心心的。

而我们大人，想要的东西越爱越多，得到的快乐却越来越少。

6.像朝圣者一样活着700字作文 篇六

熙熙攘攘的世界上，万物都来回奔走以追逐自己以之为乐的生活。而拥挤的人潮之间弥漫着对宿命的抗拒，人们随即开始了对另一个问题的思考——如何活着?

怀揣着向往的人们形形色色，他们追求的行走于世的方式也各有千秋。然而，人们的目光总会聚集在同一个方向，那便是人生。

无论如何，你我都是人生的信徒，我们也都是以朝圣者的姿态面向自己所追逐的生活。

周国平曾言：世界上有多少个朝圣者，就有多少条朝圣路。

诚然，朝圣的道路上并不拥挤，我们又为什么一定要去涉足人潮汇集的.地方?如果足够果敢，自己就会是自己的信徒。

所谓朝圣者，是愿意虔诚地度过生命也不忘追寻所爱的勇者。

我想走一走古石板的小巷，那即使身处忙碌之中无法摆脱，也会每天想想它的所在之处，为了到达而极力完成手头的纷杂。

我想找到一只红白相间的海星，那即便潮起潮落，海风刺骨，也愿意从沙滩的一头走到另一头，低头寻觅一只搁浅的小海星。

因为我是人生的朝圣者，而它们，是我必经的朝圣路。诚然作文吧wwW.ZuowEn8.coM/作文吧，我不只是一个朝圣者，脱不开太多其他的纷扰，但只要是想要面向自己热爱的方向追逐的人，就一定能在烦乱之后继续前行。

有人说，所谓信仰，不是因为有意义才去相信，而是因为人人都相信，这才有了意义。

然而，虽然每个人都可以成为人生路上的朝圣者，但并不是每个人都在朝圣的路上。

有的人是精神荒芜的已亡者，乐此不疲;有的人在背离本心的路上，举步维艰。“其雨其雨，杲杲出日。”生活不会背叛它的信徒，同样，只有虔诚的热爱才是通往生活的康庄大道。

朝圣者虔诚地相信着上帝的伟大兼爱，这才有礼拜的圣歌之后内心的轻快和满足。而大多数人没有教会的信仰却依然得以享受内心的盛宴，岂不正是对生活抱有同样的感激与虔诚?他们像朝圣者一样来到世上，追逐着引导他们向前的那一束光，簇拥着自己热爱的生活，向阳而生，踏歌前行。

如何活着?

怀揣着向往的帆，向地平线上的红日缓缓靠近，晨钟暮鼓，享受离它越来越近的每一轮朝夕。

像已经踏上朝圣之路的朝圣者。

7.像花生一样活着阅读答案 篇七

料以努力证明或否定他们提出的理论来研究社会。经济学家研究经济的过程和方法与自然科学的科学家研究自然

是一样的。所以说经济学也是一门科学。2 ．为什么经济学家要做出假设? 答：假设可以使解释这个世界更为容易。对不同的问题作出不同的假设，略去对问题的答案没有实质影响的

因素，突出实质性的内容，使我们可以集中进行思考。3 ．经济模型应该准确地描述现实吗? 答：经济模型不需要准确地描述现实。所有的模型都是建立在假设的基础上的，它们忽略掉了大量不会对研

究结果有实质性影响的细节，向我们说明什么是真正重要的。模型是为了增进我们对现实的理解而简化了现实。4 ．说出你的家庭参与要素市场的一种方式，以及参与产品市场的一种方式。答：略。5 ．举出一种没有包括在简单的循环流量图中的经济关系。答：略。

6．画出并解释一个生产牛奶与点心的经济的生产可能性边界。如果一场瘟疫使该经济中的一半奶牛死亡，这条生产可能性边界会发生怎样的变动? 答：假设在正常情况下，将可能得到的所有资源用于生产点心，可以生产300 千克，如果全用于生产牛奶，可以生产1 000 升。L1 表示正常情况下该经济的生产可能性边界。如果一场疾病造成该经济一半的奶牛死亡，生产可能性边界会向内移，即L2 线。因为在生产率不变的情况下，可用于生产点心和牛奶的经济资源减少了。图2—1 生产可能性边界 7．用生产可能性界描述“效率”的思想。

答：如果经济可以利用它所得到的全部稀缺资源，就可以说这种结果是有效率的。生产可能性边界上的点代表有效率的生产水平。当经济在这种点上进行生产时，不减少另一种物品的生产就不能增加一种物品的生产。生产可能性边界以内的点代表一种无效率的结果。由于某种原因，该经济所生产的小于它用所得到的资源能生产的。8．经济学分为哪两个分领域？解释这两个分领域各研究什么? 答：经济学分为微观经济学和宏观经济学两个分领域。微观经济学研究经济中的个体现象，家庭和企业如何做出决策以及他们在市场上的相互交易。宏观经济学研究经济总体现象，包括通货膨胀、失业和经济增长。

9．实证表述与规范表述之间的差别是什么？各举出一个例子。

答：实证表述是描述世界是什么的观点，是描述性的。规范表述是企图描述世界应该如何运行的观点，是命令性的。两者的主要差别是我们如何判断它们的正确性。从原则上讲，可以

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通过检验证据而确认或否定实证描述。而规范表述的判断不仅涉及事实数据，还涉及价值观的问题。举例：实证表述：发放可交易的污染许可证可以有效地控制污染物的排放。规范表述：政府应该向企业发放可交易的污染许可证。10．为什么经济学家有时会向决策者提出相互矛盾的建议? 答：经济学家对同一个问题作不同建议的主要原因有两条：

①经济学家们可能对不同理论的正确性或重要参数的大小有不同的判断。②经济学家们的价值观可能不同。问题与应用

1．画一张循环流向图，指出模型中分别对应于下列活动的物品与劳务流向和货币流向的部分。

A．Selena 向店主支付1美元买了1夸脱牛奶。

答：属于过程(4)和(8)，消费者在物品与劳务市场上购买消费品，支出货币。B．Stuart 在快餐店工作，每小时赚4 ．5 美元。

答：属于过程(1)和(5)，Stuart 在生产要素市场上提供劳动，获得工资收入。C ．Shanna 花7 美元看了一场电影。

答：属于过程(4)和(8)，Shanna 在物品与劳务市场上支出7 美元，消费了一场电影。D ．Sally 凭借他在顶峰工业公司10% 的股权赚到了1 万美元。

答：属于过程(1)和(5)，Sally 在生产要素市场上提供资本，获得分红收入。6 图2—2 循环流向图 2 ．设想一个生产军用品和消费品的社会，我们把这些物品称为“大炮”和“黄油”。A ．画出大炮与黄油的生产可能性边界。解释为什么这条边界的形状最有可能是向外凸出。答：假设该社会如果将全部资源用来生产“大炮”，可以生产500 门炮；如果将全部资源用来生产黄油，可

以生产2 000 千克黄油。

图2—3 大炮与黄油的生产可能性边界

图中的生产可能性边界最有可能性是向外凸出的。这是因为，根据大炮衡量的黄油的机会成本取决于经济中

正在生产的每种物品的数量。当经济用它的大部分资源生产黄油时，生产可能性边界是非常

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陡峭的。因为甚至最

适于生产大炮的工人和机器都被用来生产黄油，经济为了每千克黄油所放弃的大炮数量的增加相当可观。与此相

比，当经济把其大部分资源用于生产大炮时，生产可能性边界非常平坦。在这种情况下，最适于生产大炮的资源

已经用于大炮行业，经济为每一千克黄油所放弃的大炮数量的增加是微不足道的。B ．标出这个经济不可能实现的一点。再标出可以实现但无效率的一点。

答：如图2—3，A 点是经济不可能实现的一点。B 点是可以实现但无效率的一点。C ．设想这个社会有两个政党，称为鹰党（想拥有强大的军事力量）和鸽党(想拥有较弱的军事力量)。在生

产可能性边界上，标出鹰党会选择的一点和鸽党会选择的一点。

答：鹰党会选择C 点，尽量多生产大炮，尽可能少生产黄油。鸽党会选择D 点，多生产黄油而少生产大炮。D ．假想一个侵略成性的邻国减少了军事力量。结果鹰党和鸽党都等量减少了自己合意的大炮生产。用黄油 的生产来衡量，哪一个党得到更大的“和平红利”？解释原因。

答：用黄油的生产来衡量，鹰党得到更大的“和平红利”。在鹰党的政策下，经济用它的大部分资源生产大 炮，甚至最适于生产黄油的工人和机器都被用来生产大炮，经济为了每大炮所放弃的黄油数量的增加相当可观。

因此，当鹰党决定少生产大炮时，黄油产量增加很大。与此相比，鸽党本来就把大部分资源用于生产黄油，经济

为每千克黄油所放弃的大炮数量微乎其微。因此，再少生产一门大炮，所带来的黄油数量的增加也是很微小的。3 ．第一章讨论的第一个经济学原理是人们面临着权衡取舍。用生产可能性边界说明社会在两种“物品” ——

清洁的环境与高收入之间的权衡取舍。你认为什么因素决定生产可能性边界的形状和位置? 说明如果工程师

开发了一种几乎没有废气的汽车发动机，生产可能性边界会发生什么变化? 7 答：本题讨论的是环境清洁和高收入的组合。在生产可能性边界线上，两种产品是完全交替的；在生产可能

性边界外是不能实现的状态。

图2—4 表明，若将该经济的所有资源都用于改善环境，人们可以享受到A 级的环境条件；若将所有的资源

所得用来发工资，人均收入可达1000 元。人们要想增加收入，就必须减少对环境改善的支

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出，于是环境指数下

降。反之，要想享受清洁的环境，就要减少收入。这就是清洁的环境与高收入之间的权衡取舍。我认为决定生产

可能性边界的形状和位置的因素主要有：这一经济所拥有的生产要素数量和技术水平。如果工程师开发厂一种几 乎无废气的汽车发动机，就是改善环境的技术水平提高了，生产可能性边界会向外移(如图2—4)。

图2—4 生产可能性边界

一种几乎无废气的汽车发动机的发明，使环境与收入的生产可能性边界外移。4 ．一个经济由Larry、Moe 和Curly 这三个工人组成。每个工人每天工作10 小时，并可以提供两种服务：

割草和洗汽车。在一小时内，Larry 可以割一块草地或洗一辆汽车，Moe 可以割一块草地或洗两辆汽车，而C urly 可以割两块草地或洗一辆汽车。A ．计算在以下情况(即我所标的A、B、C 和D)时，各能提供多少每种服务？

· 三个工人把他们所有的时间都用于割草。(A)· 三个工人把他们所有的时间都用于洗汽车。(B)· 三个工人都分别把一半的时间用于两种活动。(C)· Larry 分别把一半时间用于两种活动, 而Mor 只洗汽车，Curly 只割草。(D)答：在A 情况下，能割40 块草地，洗0 辆汽车； 在B 情况下，能割0 块草地，洗40 辆汽车； 在C 情况下，能割20 块草地、洗20 辆汽车； 在D 情况下，能割25 块草地、洗25 辆汽车。B ．画出这个经济的生产可能性边界。用你对a 的回答来确定图形上的A

找工作，深圳人才网：http://0755.job1001.com、B、C 和D 点。

答：该经济的生产可能性边界，如图2—4 所示，A、B、C 三点在生产可能性边界上，C 点在生产可能性边 界以内。

图2—5 生产可能性边界 C ．解释为什么生产可能性边界的形状是这样的。

答：在一小时内，Larry 在割草和洗车这两项工作上的效率是一样的，而Moe 洗车的效率更高，C 的效率更高。8 D ．A 中有哪一种配置是无效率的吗？请解释。

答：C 种配置是无效率的，只需要通过简单的在这三个人中的时间再分配，就可以洗更多的车和割更多块的

草地，也即产出会更多。5 ．把下列题目分别归人微观经济学或宏观经济学： A ．家庭把多少收入用于储蓄的决策 B ．政府管制对汽车废气的影响 C ．高国民储蓄对经济增长的影响 D ．企业关于雇佣多少工人的决策 E ．通货膨胀率和货币量变动之间的关系

答：A、B、D 属于微观经济学；C、E 属于宏观经济学。6 ．把下列每种表述分别归人实证表述或规范表述，并解释。A ．社会面临着通货膨胀与失业之间的短期权衡取舍。B ．降低货币增长率将降低通货膨胀率。C ．美联储应该降低货币增长率。D

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．社会应该要求福利领取者去找工作。E ．降低税率鼓励人们更多地工作，更多地储蓄。

答：A、B 属于实证表述。它们都描述了一种经济现象。C、D 属于规范表述。它们是命令式的，在告诉政 府应该怎样做。E 属于模棱两可。它既描述了一种经济现象，又是在向政府提出应该怎样做。7 ．把（教材）表2 —2 中的表述分别划为实证的、规范的或模棱两可的，并解释。

答：(1)、(2)、(6)、(8)属于实证表述。它们都是描述性的，描述经济问题是什么样。(5)和(9)是规范表述。它们是命令式的，在建议政府应该怎样做。

(3)、(4)、(7)、(1())属于模棱两可。既描述了经济现象，又企图建议应该怎样做。8 ．如果你是总统，你对你的经济顾问的实证观点更感兴趣，还是对他们的规范观点更感兴趣？为什么？

答：实证观点是对某一经济现象的描述。规范观点企图对某一问题提出解决办法。如果我是总统，我对经济

8.像花生一样活着阅读答案 篇八

蒲怡菲

以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。--余华

《活着》是于1992年秋在上海诞生的，这本与我年龄几乎一般大的书，真正被我所知是在2004年3月余华因这部小说荣获法兰西文学和艺术骑士勋章后。电视、报纸、网络铺天盖地的宣传，开发商们也马不停蹄地加印《活着》，就这样这本书进入了我的视线内。但事实上这部书早在2004年前就被前人学者们奉为经典，经典有经典的好处，它历久弥新，但经典也有经典的坏处，它让人望而却步。于是真正将《活着》这本书和电影看完却是在近几日，而它也让我产生了强烈的诉说欲望。

我是先看的小说，后看的电影。事实上我并不是很喜欢看通过小说改编的电影或电视剧，但好在张艺谋没有让我太失望。电影，它土它乡村它深刻，但它不沉闷也不晦涩，尤其是里面本应该以务农为生的主人公唱起了皮影戏，那曲调那韵味，是任何一部文学作品也望尘莫及的。然而到底是两种不同的艺术形式，相形之下，电影还是略显苍白，也空洞了不少。尤其是电影的结尾，福贵、家珍、二喜带着馒头向往美好的生活远远没有小说里只剩福贵与一头名为“福贵”的老牛相依为命来的更震撼人心。但好在前者还有希望，而后者只剩回忆。

余华很聪明也很残忍，同样是写人物，他不写大人物波荡起伏的一生，专写小人物默默忍受生活的艰辛。字里行间平实无华，娓娓道来，没有义愤填膺、没有怨天尤人，有的只是生活的缩影，真实、残酷，一次次给活着的人希望，再一次次骤然掐灭这丝希望，让人们一个个在活着中死去。

余华说，活着的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。正如书中的福贵嘴里常常念的“这都是命”。

毫无疑问《活着》这本书里给人印象最深、冲击力最强的就是徐福贵，他从嗜赌成性的地主少爷到一贫如洗的农民，再眼睁睁地看着亲人一个个死去，从痛苦到麻木，从麻木到欣慰。他饱经风霜，于是云淡风轻，可还有什么比一个深陷痛苦的人，为了超脱这种痛苦，拼命节制、强颜欢笑、举重若轻，更让人不忍呢？

福贵父亲的死是福贵逼的。嗜赌成性的福贵将家里全部的田地都输给了龙二，连祖屋也没剩下。但当福贵父亲说“赌债也是债，是债就要还”，然后毫不犹豫地将家里的全部财产给福贵还债的时候，我第一次被感动了。一个父亲为不争气的儿子，宁愿倾家荡产也求他浪子回头。福贵终于懂了，但父亲还是走了。

福贵放下了少爷身份后，学会了下地干活，家珍也在生完有庆后回到了这个一贫如洗的家，无论如何，这个家是全了。然而好景不长，母亲病了，福贵在去给母亲请医生看病的途中被拉去当壮丁。也是在这途中，余华借着老全的口第一次说出“活着”这个词--“老子死也要活着。子弹从我身上什么地方都擦过，就是没伤着我。春生，只要想着自己不死，就死不了。”带着对家的思念、对亲人的眷恋，“活着”两个字就这样深深地扎在了福贵的脑海中，从那以后他相信只要活着就有希望，只要你想就能活着。于是他会对得了软骨病认为自己连累了一家人的家珍说：“按理说我是早就该死了，打仗时死了那么多人，偏偏我没死，就是天天在心里念叨着要活着回来见你们，你就舍得扔下我们？”会对遭到批都后想要自杀的春生说：“那你更该好好活着，你想想，你走南闯北打了那么多仗，你活下来容易吗？”即便春生间接害死了他的儿子。“活着”，早已成了福贵的信仰。

在那之后福贵回到了家，母亲却也早已走了，但无论如何这个家还是完整的。之后的日子，福贵干活勤勤恳恳，他坚信“一只小鸡长大了会变成鹅，额长大了会变成羊，羊长大了会变成牛，牛长大了……日子也就好了。”但有庆的死却为徐家的“诅咒”正式拉开的序幕……

在小说中有庆是为县长女人输血活生生被抽死的，电影里则改成了县长开车撞到了墙，墙塌后砸死了有庆。我不能说这种改法不好，毕竟很多故事是有着特定的时代背景，很多事情是只可意会不能明说。就像我读到有庆死后，福贵除了一开始的愤怒到后来知道县长是春生后就不再追究时，我却出离愤怒了，因为无法理解，无法理解医院怎么会忍心将一个孩子的血抽干，无法理解一位父亲怎么会原谅杀害儿子的凶手。其实人总是这样，当以自己的价值体系去看待其他许多人的生活方式时，我们是有理由惊讶的；但是，如果你知道他带着什么样的生活历程走到今天，也许就会多了一些谅解。我们没有办法再回到那个愚昧还未开化的时代，无法感同身受那些事情，也便无法得知福贵当时的想法，但我知道是痛的，而且会很痛、很痛，这个伤口不会痊愈，活着一天就被折磨一天，但是还是要活着……

家珍这个人物可以说是余华笔下希望的象征了。她先是得了软骨病，被医生告知准备后事后却奇迹般地康复了。这是个奇迹，但谁说生活中不能有奇迹呢？家珍的康复给这个已经濒临破碎的家再次带来了希望，毕竟福贵、家珍、凤霞，还算是一个完整的家。

凤霞的死我认为电影里比小说里诠释的更好，短短十几分钟的片段，不仅将文革背景交代的清清楚楚，而且让凤霞的死更显得在情理之中。至于小说后来二喜、家珍和苦根的相继死去，在电影里则全部删去。这样的处理方法或许是因为电影时间的限制，也或许是电影的意义在于正面教导观众，所以要留下希望，但不得不说这确实大大弱化了这本书给人心灵的冲击力。

其实这本书给我的最大冲击是它让我陷入了深深地自我矛盾之中。在我看来这本书还是有着明显硬伤的，徐家的人一个个相继死去，连女婿也不能避免，这样的情节不是不可以，但在作者的笔下我却总有一种牵强的感觉，这种为了“死”而“死”的设置，不但很难让我难过，而且有时会觉得好笑。小说中凤霞难产，福贵和二喜都决定保大人不要孩子，后来医生又说大小平安，接着凤霞就突然大出血；二喜的死是工伤，没人知道出了什么情况，万二喜就被水泥夹扁了；至于苦根则是吃豆子活活撑死的……其实就情节来讲，我觉得这样的情节很好，贴近生活，使读者感同身受，很容易博得同情或是引起共鸣，而且很容易上升高度说：“事实永远都会比最恐怖的小说更恐怖，比最科幻的作品更科幻。”但就作者的描写而言，我却真真不敢恭维，看他的文字，你会觉得死亡的不是一个活生生的人，而仅仅只是一个代号，一个叫“凤霞”、“二喜”和“苦根”的代号。死了也就死了。我一直想如果作者能将这些人物写得再丰满点、真实点，他们的死因写得再深刻点，或许会给读者的冲击性更强。但偏偏是这种貌似无味的描写却让我感到另一种感动和恐惧。而这种感动和恐惧全部都是来自一个人--徐福贵。

往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己日子也不长了，谁知一过又过了这些年。我还是老样子，腰还是常常疼，眼睛还是花，我耳朵倒是很灵，村里人说话，我不看也能知道是谁在说。我也想通了，轮到自己死时，安安心心死就是，不用盼着收尸的人，村里肯定会有人来埋我的，要不我人一臭，那气味谁也受不了。我不会让别人白白埋我的，我在枕头底下压了十元钱，这十元钱我饿死也不会去动它的，村里人都知道这十元钱是给替我收尸的那个人，他们也都知道我死后是要和家珍他们埋在一起的。

这是在讲完苦根的死后，福贵说的话。那句“我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。”让我久久难以忘怀。很难形容的一种感受，那种本该是声嘶力竭、痛彻心扉的感觉硬是变得踏实而又有那么一点幸福的味道。但这笑中带泪的幸福却更能揪住我的心，记得有人说过：如果知道必败，不如败得漂亮。没有人喜欢失败，但却可以败得光荣。席慕容曾在《时光九篇》中说：“故事一旦开始，再怎么曲折，也只是在逐步走进结束的方向，我当然明白，所以美丽的呈现只是为了消失，所有令人颤抖与焚烧的相见，只是为了分别……”生命必须由丰美走向凋零，必须生活在我们身边的不是快乐，而是人生。徐福贵的一生，平凡却又不平凡，他亲眼看着身边的亲人一个个离开自己，从一开始的痛哭流涕，到之后的奋力挣扎，最后只剩一句喟叹“这都是命”。阿甘说：“我不懂我们是否有着各自的命运，还是只是到处随风飘荡。”今何在问：“是不是选择任何一个方向，都会游向同一个宿命。”福贵最后认命了，没有大悲大喜，没有怨天尤人。我猛然惊醒，想知道作者的叙述方式是否是在复述福贵的话语？那些不够饱满的人物，那些乏味的描写，究竟是出自作者，还是出自一个名叫徐福贵的老人的口中？如果是后者，那需要多少绝望，才能看淡一切；又需要多么坚强，才敢念念不忘？

同情、怜悯、感动这些最表层的情绪开始浮动，但却终究没有压制住我内心里由徐福贵带给我的深深恐惧。

有人说：人生的游戏规则就像划拳喝酒，划输的人，反而可以畅饮美酒。曾几何时我也向往着丰富的生活阅历，想把一辈子活出好几辈子，觉得跌倒了就跌倒了，受伤了就受伤了，觉得挫折是成熟的过程，渴望经历一些大风大浪，然后正式进入宠辱不惊、去留无意的高人状态。其实说白了，真正吸引我的是“宠辱不惊”四个字，觉得这才是高人一等的表现。随着年龄的增长，经历了一些事情，也随着阅读量的积累，真的像池莉说得那样：“阅读让一个人活好几个一辈子”，慢慢地我开始恐惧挫折。闾丘薇露曾说：很多人曾羡慕我丰富的生活经历，说我好像一个人活了好几个人一样，但事实上，那些羡慕我的人只看到了我今天的成就、地位，却没看到我一路上的辛酸与泪水，如果我一开始就知道得到今天的成就和地位所要付出的代价，我不确定我是否还会选择同样的路。咪蒙也曾就文学方面提过伤痛与幸福给人生活带来的不同表现，“很多时候，伤痛就是文学的春药。如果你文章写不到顶好，不一定是才气不足，也可能是因为你太幸福。文坛即武林，幸福的人因为平和，少了锋芒和机关，携带的常常是钝刀。而不幸的人因为激愤，充满尖锐的痛感，往往怀抱利器。正如龙应台说的，做一个灵魂的漂泊者，那也许是文学的美好境界，却是生活的苦楚。”我们不难发现，那些大智若愚、云淡风轻的人往往是经历过巨大生活变革的人，他们都曾悲伤过、挣扎过、怨恨过，但终归他们看透了，或者说是认命了。而《活着》带给我的恐惧正是徐福贵的认命，他越是云淡风轻、越是宠辱不惊，我越是同情他，也越怕自己有一天跟他一样。

他说：“轮到自己死时，安安心心死就是了”，我却要说，不要死，也不要孤独的活。我们都会活下去，无论如何也要活下去，因为这样我们才不会互相失去。

我很害怕看深刻的文字，因为越是深刻的文字你越会去深刻思索，而越是深刻思索，你身上留下的锐气就会越少。就像刘瑜说的：“她小小年纪，怎可以放任自己的清醒。”我愿意糊涂一点，任性一点。年轻，什么都没有，可是有勇气。我愿意天真的活着，认为什么都可以把握在手，那些幸福，天长地久。所以我说：不要像福贵一样活着，那种悲伤、那种痛苦、那种被生活洗礼后留下的举重若轻、强颜欢笑，统统不要。

我们会怎样地老去呢

我渴望知道又不愿相信

那无法预见的命运

如果所有的声音和动作都无法重复

我至爱的 我们又如何能优雅地谢幕

“这无法尽兴的一生啊！”