社会主义核心价值观和社会主义核心价值体系

社会主义核心价值观和社会主义核心价值体系（共8篇）

1.社会主义核心价值观和社会主义核心价值体系 篇一

一、学习和践行社会主义核心价值体系的重要意义

社会主义核心价值体系是党的十六届六中全会（2006年10月8日至11日在北京举行）首次明确提出的一个科学命题。社会主义核心价值体系在我国整体社会价值体系中居于核心地位，发挥着主导作用，决定着整个价值体系的基本特征和基本方向，是建设和谐文化的根本。社会主义核心价值体系包括四个方面的基本内容，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。这四个方面的基本内容相互联系、相互贯通，共同构成辩证统一的有机整体。建立社会主义核心价值体系，必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，大力弘扬民族优秀文化传统，积极借鉴人类有益文明成果，充分调动积极因素，凝聚力量、激发活力，进一步打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带，为构建社会主义和谐社会提供重要保证。

青年大学生正处于人生观、价值观形成的关键时期，他们思想观念趋于成型，但仍具有较大的可塑性；他们接受新鲜事物的能力很强，但鉴别力明显欠缺。赢得青年就赢得未来，我们以社会主义核心价值观加强大学生党员教育，具有鲜明的时代意义和现实意义。

意识形态领域斗争的迫切需要。每一个社会制度或同一社会制度下的不同发展时期，都有相应的核心价值观。一个国家一个社会，如果没有一种为大多数人所认同的核心价值观，那么这个国家这个社会就难以形成一种统一的精神力量，就会丧失凝聚力和战斗力，其发展就不可能健康、快速和持续。只有用社会主义核心价值观教育广大学生，才能使其明辨是非、正确区分马克思主义世界观人生观价值观和各种非马克思主义甚至是反马克思主义世界观人生观价值观；才能使其排除干扰、驱除杂念，坚定信仰，为党和国家的教育事业做出应有的贡献。

社会转型给青年大学生价值观塑造带来客观要求。目前我们正处于社会转型期，市场存在的一些负面影响给大学生的价值观带来冲击。一些大学生政治信仰模糊，功利意识严重；一些大学生价值取向扭曲，重物质利益轻无私奉献，重等价交换轻爱心付出；一些大学生知行脱节，对社会主义道德的一些基本内容了解，但实际行动又是另外一种表现；更有不少学生把注意力转向自我，忽视社会发展需要，缺乏强烈的社会责任感。社会转型期也是价值观的反思、裂变、更新和塑造时期，这更使得大学生在价值观方面产生诸多迷茫、困惑和疑问，迫切需要以社会主义核心价值观加以强有力的引导。

新形势下思想政治教育内容创新的现实要求。大学生思想政治教育内容应该与时俱进，体现时代性。既要有稳定的、连续性的内容，又要紧跟时代的发展和大学生自身思想实际的发展。青年学生作为充满理想、活力和激情的优秀群体，对党的理论创新成果反应快速，对党中央所提出的必须共同遵守的价值目标和行为规范容易接受。实践证明，用马克思主义中国化的最新成果教育广大学生，是实现高校思想政治教育创新的重要抓手。因此，高校应该抢占先机，集中力量，成为社会主义核心价值观学习教育的“先行军”。

1.社会主义核心价值体系包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观等四个方面的基本内容。这四个方面相互联系、相互贯通，共同构成辩证统一的有机整体。在大学生中加强社会主义核心价值体系建设，就要处理好多样性与选择性、理想性与现实性、社会性与个体性的关系。

一、在多样性与选择性的互动中实现价值认同

任何价值观念都根植于社会实践尤其是现实生活之中。当前，我国经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化。这种空前的社会变革和变化不仅在经济、政治领域出现了一系列新情况、新问题，也在大学生身上产生了一系列影响。这些影响既有利于大学生树立自强意识、创新意识、成才意识、创业意识，同时也带来一些不容忽视的负面影响。少数大学生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化、团结协作观念较差、心理素质欠佳等问题。特别是随着他们思想活动的独立性、选择性、多样性、差异性的明显增强，在价值观念和价值追求上日益呈现出多样化的趋势。

人类社会发展规律表明，社会越是分化，就越需要社会整合。同一社会虽然可以有多个层次和多元并存的思想价值体系，但国家层面的指导思想、理想信念、意识形态应当是共同的、一元的。尤其是在培养社会主义事业的建设者和接班人的问题上，更要从指导思想的高度和社会核心价值体系的层面对大学生进行教育、统领和引导，必须确立一种占主导地位的价值观念，借以统一他们的思想和行为。

二、在理想性与现实性的结合中夯实价值基石

在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯曾宣布：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”可以说，马克思主义的全部理论都是围绕着如何使人摆脱剥削、压迫和异化，实现人的自由、解放和发展而展开的，并把实现人的自由、解放和全面发展视为无产阶级和人类奋斗的价值理想和目标。理想具有扬弃现实、高于现实、超越现实的特征，是感召、激励和鼓舞我们为之奋斗的力量源泉。同时人又是社会的存在物，人要在社会中生活，就必须遵循社会组织为维持一定的社会秩序而建立的各种社会规范。大学生作为充满理想、活力和激情的群体，容易接受社会和谐必须共同遵守的价值目标和行为规范，不易全面理解和谐社会就是通过对各种利益关系、社会矛盾的调整和处理来实现社会和谐与融洽。事实上，在建设中国特色社会主义过程中，只有坚持社会主义核心价值体系，才能以科学发展观和公平正义的原则去解决市场经济带来的矛盾，才能以对人类未来文明和后人负责的态度去解决人与自然的矛盾，才能以人的全面、自由发展要求去解决人的生活方式中物质追求与精神追求的矛盾，更好地形成社会的文明道德风尚，同心协力地构建社会主义和谐社会。社会主义核心价值体系代表了中国特色社会主义社会的主流价值，提供了和谐社会建设所需要的文化认同和价值追求，不但强调以马克思主义为指导思想，而且强调尊重差异、包容多样、求同存异、团结友爱、和睦相处，具有弘扬正气、凝聚人心，沟通感情、增进融合等功能。用社会主义核心价值体系教育大学生，就能够引导他们实现胡锦涛总书记在致给“纪念五四青年节80周年”的信中所提出来的，使广大青年成为“理想远大、信念坚定的新一代；品德高尚、意志顽强的新一代；视野开阔、知识丰富的新一代；开拓进取、艰苦创业的新一代”的要求，就能够坚定他们对建设中国特色社会主义的信念、对改革开放和现代化建设的信心、对党和政府的信任，促进整个社会的团结和稳定。

三、在社会性与个体性的联结中促进价值实现

毫无疑义，作为社会主义核心价值的马克思主义指导思想中，“以人为本”的思想和“人的自由全面发展”的思想具有极大的超越性。马克思从人的解放意义出发追求人的自由全面发展的思想，传承了自古希腊到文艺复兴以来的世界人文主义精神。同时，“以人为本”思想又蕴涵着发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享的当代中国人文意识。人的自由全面发展和社会经济的发展是一个既相互促进又相互制约的历史互动过程。从本质上考察，人的自由全面发展的内在超越性并不由于任何外在制度因素限制而被磨灭被消解，恰恰会随着制度历史的曲折发展一再反复被提上人类精神生活的议事日程，并逐渐被人们所理解所接受而成为人类进步的根本精神动力。在构建社会主义和谐社会的过程中，社会的和谐发展与人的全面发展是联系在一起的。社会的和谐发展，首先要求人的全面发展，并为人的发展创造条件。没有人的全面发展，就不可能有社会的和谐发展，同时，人的全面发展也只有在和谐发展的社会中才能实现。

在我们传统的教育观念和人才观念中，强调集体的价值，个人对集体并不具有优先存在的地位。这种强调社会整体价值的传统有其积极合理的因素。但是，如果以片面强调社会性来否定个体的价值，社会就会变成压制人的社会。如果只谈集体而不谈个人,那这样的集体也只是虚幻的集体,是不为个人所依托的集体;相反,如果只谈个人而不谈集体,那这样的个人也只是孤独的个人,只是失去寄托的个人。前者是用集体淹没了个人,后者则是用个人否定了集体,因而都不是合理的价值观。这就要求我们在教育和引导大学生成长成才时要处理好两者的关系，并在两者之间寻求和谐。

社会主义核心价值体系突出强调的马克思主义集体主义价值观，从根本上体现了个体性与社会性的统一，即将个人利益和集体有机结合起来,承认集体和个人的价值主体和利益主体地位,就是要把对大学生主体性的肯定和社会性原则统一起来，既要发挥学生主体性，又要反对学生主体性的极度膨胀；既要大力提倡集体主义，又要反对忽视个人的价值，这对于我们的大学教育和人才培养来说是十分重要的。建设社会主义核心价值体系，需要我们在教育实践中处理好价值取向上个体性与社会性的统一，树立个人价值和社会价值辩证统一的价值观，才能较好地解决目前一部分大学生中存在的集体主义和个人主义的价值冲突,在两者的相互联结和统一中促进其价值实现。

社会主义荣辱观

荣辱观是核心价值体系的具体化。荣与辱反映了人在社会生活中的一种心理感受和价值反思。荣辱观的实质内容是社会评价标准和个体自我评价标准的体现。社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的具体化。这是因为社会主义核心价值体系中的基本价值范畴、本位价值、核心内容、根本价值标准、根本价值追求、基本价值原则和基本价值规范制约着社会主义荣辱观中的基本理念、标准体系和规范体系。具体而言，一个社会以什么为本位价值，是这个社会的价值体系的性质的标志。剥削阶级社会里本位价值有权力本位、金钱本位等，而社会主义社会里，社会主义核心价值体系中的本位价值就是劳动，是否劳动是社会主义荣辱观中判断荣与耻的基本标准。为人民服务既是社会主义价值观中的核心，也是社会主义荣辱观的核心。“三个有利于”既是社会主义价值观中的根本价值标准，也是社会主义荣辱观中的根本评价标准。是否始终做到“三个代表”既是判断中国一切政党是否有价值的根本标准，也是判断中国一切政党之荣与辱的根本价值标准。集体主义既是社会主义价值观中的基本原则，也是社会主义荣辱观的基本原则。爱国主义作为集体主义价值观的具体体现，也是社会主义荣辱观中的基本原则。社会主义义利观是社会主义价值观的具体体现，义利关系的处理也就成为社会主义荣辱观中基本规范。

总之，社会主义荣辱观与社会主义核心价值体系具有密切的直接的联系。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观既具有深刻的思想性，又具有多方面的实践性；既具有内在的逻辑性，又具有现实针对性和工作上和生活上可操作性。因此，社会主义荣辱观教育是社会主义核心价值体系建设的操作化。

社会主义核心价值观

社会主义核心价值观，是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，是人们从主体的需要和客体能否满足主体的需要以及如何满足主体需要的角度，考察和评价各种物质的、精神的现象及主体的行为对个人、无产阶级阶级、社会主义社会的意义。

社会主义价值观，为两类，一是社会主义一般价值观，二是社会主义核心价值观。是实现社会主义价值目标的思想保证和行动指南。强调以人为本,是社会主义价值观的基本内核。社会主义核心价值观是构建和谐企业的根本。社会主义核心价值观，可以凝聚人心。也就是只有按社会主义核心价值观去做,才能实现社会主义的价值目标。构建中国特色社会主义核心价值观---是当代社会主义哲学社会科学家的重要课题。

社会主义核心价值观，基本特征：

第一，普遍性。核心价值观是一个国家和民族价值体系中最本质、最具决定作用的部分，它支撑和影响着所有价值判断，因而应当是对整个人类发展历史和未来走向的总概括。构建社会主义的核心价值观应当揭示社会主义最本质的永恒的精神要素，避免为短期目标服务，同时应当关照时代和人民大众的现实需求。

第二，民族性。核心价值观必须建立于民族优秀文化传统之上。须坚持马克思主义的科学方法和态度，注意防范价值观上的历史虚无主义和民粹主义两种风险和错误，努力建设与传统美德相承接的社会主义核心价值观。

第三，崇高性。崇高性是指核心价值观反映社会和人类的长远利益和未来发展方向，构建社会主义核心价值观，是在建设社会主义先进文化和弘扬民族精神基础上提出来的，本质上既属于社会主义先进文化建设的有机环节，又是社会主义先进文化建设的伟大工程和目标指向。

2.社会主义核心价值体系的的科学内涵体现为四项基本内容：

1、坚持马克思主义指导思想。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。在我国社会主义核心价值体系建设中，马克思主义为我们提供了正确的世界观和方法论，提供了正确认识世界和改造世界的强大思想武器。只有用马克思主义的立场、观点、方法来正确认识经济社会发展大势，正确认识社会思想意识中的主流与支流，才能在错综复杂的社会现象中看清本质、明确方向。在长期的革命斗争和社会主义建设实践当中，我们党依靠马克思主义的正确指导，取得了中国革命、建设、改革和发展的巨大历史性成就。马克思主义在党和国家生活的指导地位，决定了它是社会主义核心价值体系的根本指导思想。

2、坚持中国特色社会主义共同理想。理想是一个民族、一个社会的灵魂所系。马克思主义对理想问题作了科学阐述，把理想问题与人类历史发展规律内在地联系起来，使人们对理想问题有了更为科学的把握和自觉的认识。以马克思主义为指导的中国共产党人，始终坚持崇高的理想，坚持理想主义与现实主义相结合，使崇高理想成为我们党、我们民族精神生活中不可或缺的一部分。对于共产党人来说，最高理想是实现共产主义。在现阶段，建设中国特色社会主义是我们全社会的共同理想。建设社会主义核心价值体系，应该用中国特色社会主义共同理想来统一思想、鼓舞人心、凝聚力量。中国人民在建设社会主义的伟大实践中选择了建设中国特色的社会主义。改革开放以来，中国特色社会主义事业的蓬勃发展，不仅使中国人民长期追求的崇高理想一步步走向现实，而且表明中国在建设现代化的伟大征程中正在探索人类社会新的发展道路和方向。中国特色社会主义的共同理想，昭示了我们要在中国特色社会主义道路上，在21世纪头20年全面建设小康社会，到21世纪中叶基本实现现代化。

3、坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。民族精神和时代精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。在改革开放新时期，中华民族又形成了勇于改革、敢于创新的时代精神。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的进程中，民族精神和时代精神对于中华民族的凝聚力、激励作用越来越突出，已深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为社会主义核心价值体系中不可或缺的一部分。

4、坚持社会主义荣辱观。胡锦涛同志明确提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。他强调指出：“在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。”荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容，树立正确的荣辱观是形成良好社会风气的重要基础。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，明确了当代社会最基本的价值取向各行为准则，体现了社会主义基本道德规范，体现了中华民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的完美结合。社会主义荣辱观作为社会主义核心价值体系的重要组成部分，已经成为并将继续成为引领社会风尚的一面旗帜。

1、生命是世界存在与发展的基础，有生命的个人的存在更是人类历史的第一个前提。马克思指出：“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。”人类的生命存在及其创造历史的活动，总是在一定生命价值观的导引与驱动下进行的。在人类漫长的求真、求善、求美、求圣的历程中，总是有意或无意、直接或间接地表达着对生命价值的追求、对已有本我的超越、对自身有限性的突破，正是无数个体对生命价值的寻绎绘就了色彩斑斓、波澜壮阔的人类历史画卷。虽然在不同的时空体验中具有不同的生命价值观，但是，从根本上来说，能否具有科学的、适时的、进步的生命价值观，既关系到个体生命的精彩与否，也影响着整个社会的和谐、稳定与发展。

2、生命价值观从层次上看，既有原始的、朴素的、零碎的，也有科学的、系统化、理论化的。前者更多的是感性的、自发的，而后者则更多的是理性的、自觉生成的。社会主义核心价值体系下的生命观，使生命价值观摆脱自发、感性、零碎的痕迹而超升到理性、系统和科学的境界。

4、对于生命有广义和狭义两个方面的理解。广义看，生命是指一切具有新陈代谢力、繁殖力、生长力和环境适应力的动植物和无机物，生命的存有必须满足三个条件：一是生命体不能脱离与外界的关系而存在；二是构成生命的各个系统内部、系统之间以及系统与外界之间能作出有机反应；三是生命的各个组成系统不是封闭的，而是开放的，正是在开放中才能与外物进行物质与能量的交换，实现生命的成长与发展。

从狭义上看，生命就专指人的生命，具有三个特质：一是与其他个体密切关联；二是具有一个内在的完整结构，这个结构是一个有系统的整体，因此是一个生物；三是经过不断努力的自我超越，以达到更高形式的自我实现或自我改造。

5、与“生命”相关的还有两个概念，一个是“生活”，一个是“生存”。“生活”是人在其一生中所经历的人生事件、人生过程、人生滋味的总和，“生命”是“生活”的基础，没有“生命”就没有“生活”；“生活”是“生命”的表征和显现。一般而言，生活的存在更多地带有特殊性，每个人所经历的人生事件、人生过程和体验到的人生滋味都各不相同；但从生命的存在角度看，则更多地显现出“普遍性”的品格：人的自然生命都源于一种血缘性存在，都具有相同的生命构成的化合物，人的文化生命都源于人的超越性本能，这可称之为生命的“大同”。但是，这种生命的“大同”只是一种基础性存在，由于人的生活的“个性化”倾向和“特殊性”特征，每一个人所演绎出的现实的生命画卷又驳杂纷呈，这就造就了生命的“大异”，生活就是生命从“大同”走向大异的中介。“生存”泛指一切生命的存在，即一切有生命的东西的存在都可称为“生存”，它是一种物性、感性的对象性的实存。对人而言，“生存”是指人的生命的最起码的存活状况。“生命”是“生存”的前提，也是“生存”始终围绕着展开和旋转的轴心和主体。

6、在社会主义核心价值体系下，人们是为了什么以及怎样“生活”和“生存”？马克思主义者认为，人生观与世界观有着密切的联系。人生观是世界观在人生领域中的具体体现，世界观是人生观的思想理论基础，一般说来，有什么样的世界观就有什么样的人生观。由于人们在社会生活中所处的社会地位不同，世界观不同，也必然形成不同的人生观。

7、。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”为什么参加党的一大的代表，随着历史车轮的滚滚前进，有的成了英雄，流芳百世，有的却成了狗熊，遗臭万年呢？我想，一个重要的原因就是由于当初他们参加正确的时候，其人生的看法、人生的态度、人生的目的各不相同。有的是为了革命，有的则是为了当官、发财、出名，所以走上了不同的人生道路。就拿毛泽东和周佛海这一正一反两个人来说，毛泽东早在学生时代就立下了“改造中国与世界”的雄心壮志，结果他从韶山冲走上了天安门城楼，成为中国人民的伟大领袖。而周佛海在党的一大以后说过，他之所以参加革命，就是想当官、想发财、想出名。由于个人的目的一时未能实现，后来他便投到了国民党和日本帝国主义的怀抱，成为民族的败类，最后人民把他送上了断头台。

从党的一大代表的不同人生轨迹中，我们基本上知道了什么叫人生观。所谓人生观，就是人们对于人生的根本看法和态度。人生观包括三个方面的内容，即人生目的、人生态度和人生评价。人生目的，就是人活着究竟为什么，人生在世应该确立什么样的奋斗目标；人生态度，就是怎样立身做人，怎样对待和处理人生当中遇到的各种矛盾；人生评价，就是怎样看待人生的价值、人生的意义。这三个方面是互相联系、不可分割的整体。其中，人生目的是人生观的核心，人生态度是人生观的具体体现，人生评价是人生观的基础。

8、正确的人生观，是指在无产阶级世界观的指导下所形成的对人生的根本看法和态度。这种人生观的特点可以用三句话来概括，即以对人类社会发展规律的认识为基础，以集体主义为核心，以全心全意为人民服务为目的。它全面正确地回答了人为什么要活着、做什么人、怎样做人等基本问题，是迄今为止最进步、最科学的人生观。

我们要树立正确的人生观，就要自觉地坚决地做到“四个反对”与“四个树立”。第一，反对利已主义的人生观，树立全心全意为人民服务的人生观。只有为国家为社会为民族为集体为他人的利益，尽心尽力地工作，毫无保留地贡献自己的聪明才智，这样的人生才有真正的意义，才是光荣的人生，闪光的人生。”

第二，反对享乐主义的人生观，树立奋斗拼搏的人生观。如果一个人活着只是满足个人的吃喝玩乐，那和动物还有什么区别呢？那只能是科学家爱因斯坦所讲的“猪栏的理想”，必然走向堕落和歧途。倘若“你活着为享乐，我活着为享乐，大家一起来享乐”，谁来为社会和他人提供物质生活条件呢？与之相反，奋斗拼搏的人生观认为，幸福与奋斗、拼搏紧密相连。幸福的源泉在劳动和创造之中，在谋求集体利益的奋斗之中。只有人人都奋斗拼搏，对社会尽职尽责，社会才能进步，才能发展，才能提供人们享乐的物质条件。这种人生观揭示了“幸福”二字的真正含义。无产阶级从来不反对正当的个人幸福和适度的物质享受，但要求必须把物质生活和精神生活统一起来，把劳动创造和生活享受统一起来，把个人幸福和人民幸福统一起来。马克思有句名言：“能使大多数人得到幸福的人，他本身也是幸福的。”恩格斯也曾深刻地指出：“个人的幸福和大家的幸福是不可分割的。”

第三，反对游戏人生的人生观，树立郑重对待人生的人生观。在思想品德上，应追求志存高远，建功立业，无私奉献，报效祖国；在工作作风上，应追求令行禁止，艰苦朴素，勇于开拓，百折不挠；在生活情趣上，应追求健康向上，以苦为荣，富贵不淫，贫贱不移；在行为仪表上，应追求服饰整洁，文明礼貌，举止端庄，开朗大方。有一位名人说过：“在历史的长河中，人生是短暂的，但她始终处于发展变化之中，好与坏、成与败、善与恶、荣与辱、顺与逆都有一个临界点，这就是对待人生的态度，看你是游戏她，还是郑重对待她。”在社会生活中，权力地位、金钱美女、安逸享乐，富贵荣辱等五花八门的诱惑，始终影响着我们。我们只有树立郑重对待人生的人生观，才能做到善于把握自我，见权不争，见钱不贪，见色不迷，保持高尚的道德情操和完美的人格，始终以旺盛的精力学习和工作。

第四、反对消极颓废的人生观，树立乐观向上的人生观。乐观向上的人生观认为，道路是曲折的，前途是光明的。持这种人生观的人，坚信自己的历史使命与社会发展相一致，坚信自己的事业必然取得胜利，因而其人生态度始终是充满信心、积极进取的有了这种人生观，就能在人生征途中披荆斩棘，一往无前。对这个问题，大家熟悉的陈毅元帅曾经讲过一段话，非常深刻。1927年南昌起义失败后，蒋介石派出重兵，对朱德和陈毅率领的起义军进行围追堵截，斗争异常艰苦。在这样的形势下，部队士气低落，一些人悲观动摇起来。为了在困境中保住这支队伍，坚定大家的正确信心，陈毅召开全体军人大会，亲自作政治动员。他说：“南昌起义是失败了，但南昌起义的失败不等于中国正确的失败，中国正确最终会成功的。我们大家要经得起失败局面的考验。在胜利发展的情况下，做英雄是容易的；在失败退却的情况下，做英雄就困难得多了。只有经过失败考验的英雄，才是真正的英雄。我们要做失败时的英雄！”后来，这支队伍在朱德和陈毅的率领下，终于冲破了无数艰难险阻，同毛泽东同志领导的秋收起义队伍胜利会师于井冈山。今天，我们仍然要牢记陈毅元帅的这段话，以积极进取、乐观向上的人生态度面对人生道路上的困难逆境和挫折失败，自强不息，奋发向上，驾驭人生之舟乘风破浪，扬帆前进。

奥斯特洛夫斯基的一段名言作为本课的结束语：“人，最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。这仅有的一次生命，应当怎样度过呢？每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻；在临死的时候，他能够说，我的整个生命和全部的精力，都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而进行的斗争。”

3.一、学习和践行社会主义核心价值体系的重要意义

社会主义核心价值体系是党的十六届六中全会（2006年10月8日至11日在北京举行）首次明确提出的一个科学命题。社会主义核心价值体系在我国整体社会价值体系中居于核心地位，发挥着主导作用，决定着整个价值体系的基本特征和基本方向，是建设和谐文化的根本。社会主义核心价值体系包括四个方面的基本内容，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。这四个方面的基本内容相互联系、相互贯通，共同构成辩证统一的有机整体。建立社会主义核心价值体系，必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，大力弘扬民族优秀文化传统，积极借鉴人类有益文明成果，充分调动积极因素，凝聚力量、激发活力，进一步打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带，为构建社会主义和谐社会提供重要保证。

青年大学生正处于人生观、价值观形成的关键时期，他们思想观念趋于成型，但仍具有较大的可塑性；他们接受新鲜事物的能力很强，但鉴别力明显欠缺。赢得青年就赢得未来，我们以社会主义核心价值观加强大学生党员教育，具有鲜明的时代意义和现实意义。

意识形态领域斗争的迫切需要。每一个社会制度或同一社会制度下的不同发展时期，都有相应的核心价值观。一个国家一个社会，如果没有一种为大多数人所认同的核心价值观，那么这个国家这个社会就难以形成一种统一的精神力量，就会丧失凝聚力和战斗力，其发展就不可能健康、快速和持续。只有用社会主义核心价值观教育广大学生，才能使其明辨是非、正确区分马克思主义世界观人生观价值观和各种非马克思主义甚至是反马克思主义世界观人生观价值观；才能使其排除干扰、驱除杂念，坚定信仰，为党和国家的教育事业做出应有的贡献。

社会转型给青年大学生价值观塑造带来客观要求。目前我们正处于社会转型期，市场存在的一些负面影响给大学生的价值观带来冲击。一些大学生政治信仰模糊，功利意识严重；一些大学生价值取向扭曲，重物质利益轻无私奉献，重等价交换轻爱心付出；一些大学生知行脱节，对社会主义道德的一些基本内容了解，但实际行动又是另外一种表现；更有不少学生把注意力转向自我，忽视社会发展需要，缺乏强烈的社会责任感。社会转型期也是价值观的反思、裂变、更新和塑造时期，这更使得大学生在价值观方面产生诸多迷茫、困惑和疑问，迫切需要以社会主义核心价值观加以强有力的引导。

新形势下思想政治教育内容创新的现实要求。大学生思想政治教育内容应该与时俱进，体现时代性。既要有稳定的、连续性的内容，又要紧跟时代的发展和大学生自身思想实际的发展。青年学生作为充满理想、活力和激情的优秀群体，对党的理论创新成果反应快速，对党中央所提出的必须共同遵守的价值目标和行为规范容易接受。实践证明，用马克思主义中国化的最新成果教育广大学生，是实现高校思想政治教育创新的重要抓手。因此，高校应该抢占先机，集中力量，成为社会主义核心价值观学习教育的“先行军”。

一、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是社会主义核心价值体系的精髓。

民族精神是一个民族在长期共同社会实践中形成的民族意识、民族心理、民族品格、民族气质的总和，是一个民族生生不息、薪火相传的精神血脉，是民族文化最本质、最集中的体现。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大的民族精神，我们党领导人民在长期奋斗中不断丰富着这个民族精神。

进入改革开放新时期，中国人民在深化改革和扩大开放的历史进程中逐渐形成了以改革创新为核心的与时俱进、以人为本、依法办事、面向世界的时代精神。时代精神是一个社会在最新的实践中激发出来的，反映社会进步的发展方向、引领时代进步潮流、为社会成员普遍认同和接受的思想观念、价值取向、道德规范，是一个社会最新的精神气质和精神风貌的综合体现。改革创新是我们这个时代的最强音，党带领人民破除一切妨碍发展的思想观念、体制机制，取得令世人瞩目的巨大成就靠的就是这种精神。以改革创新为核心的时代精神，是马克思主义与时俱进的理论品格、中华民族富于进取的思想品格与改革开放和现代化建设实践相结合的伟大成果，已经深深地融入我国经济、政治、文化、社会建设的各个方面，成为各族人民不断开创中国特色社会主义事业新局面的强大精神力量。

在国民教育和精神文明建设的过程中，社会主义核心价值体系的建设既需要积淀了优秀价值目标的民族精神的浸润和滋养，也需要代表了先进价值走向的时代精神的牵引和推动。开展民族精神和时代精神教育是实现社会价值传递和个体价值塑造的重要载体，因而也正是协同社会价值观、激发民族凝聚力，促进社会和谐、统一、稳定的根本途径。只有通过开展民族精神和时代精神教育，才能使民族精神和时代精神更好地感染、熏陶、启发和激发社会成员，促使社会价值观的传递和转换，推动社会成员形成共同的价值认知、价值理想和价值规范，为建设社会主义核心价值体系奠定基础。

二、社会主义荣辱观——社会主义核心价值体系的基础。

荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度，属于道德的范畴。当今，在现实生活中，由于处在计划经济向市场经济的转变改革的时代，新旧道德观念的冲突，西方道德观念的影响，出现一定程度的观念包括荣辱观念的多元和混乱现象，社会道德风气不尽如人意，人们的耻辱感下降，从枉、不正的行为无论在哪个领域都不同程度地存在。在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑、荣辱的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，把中华民族的传统美德、党领导人民在长期奋斗中形成的革命道德同社会主义新时期的道德要求紧密结合起来，提炼和概括出八个方面最基本的道德规范，为在当今社会生活中确定价值取向、作出道德判断提供了基本准则。在全社会牢固树立和认真实践社会主义荣辱观，就能够扶正祛邪，扬善惩恶，促进良好社会风气的形成和发展。紧紧把握住这一点，就把握了社会主义核心价值体系的基础。

当前，特别是青少年的价值观出现如下问题：首先价值观颠倒。抛弃正当的是非善恶观念，以膨胀的个人主义为荣辱标准。于是，一些人不以勤劳、节俭、敬业为荣，不以懒惰、奢侈、游手好闲、厌学为耻，反而把辛勤劳动的人讥为“不懂生活”，把节俭的人讥为“抠门”“守财奴”等等。他们期待的是不劳而获，追求的是骄奢淫逸。由于荣辱观念颠倒，制毒贩毒、抢劫盗窃、坑蒙拐骗、出卖肉体、傍大款、倚高官，不一而足。其次，价值观扭曲。以不该耻者为耻，不以耻者为耻，是非、善恶、荣辱观念上发生了不同程度的扭曲。原因是市场经济本性驱使青少年注重追逐个人利益最大化和来自西方价值多元化思潮的影响。再次，价值观辨别能力差。人是环境的产物，近朱者赤、近墨者黑。从众、上行下效、从枉走邪的现象时有发生，从而导致社会羞耻感的普遍下降。放弃自律，追随无耻，对于不正之风和无耻现象麻木、容忍。

“学高为师、德高为范”，作为“为人师表、教书育人”的教育工作者在教学中要引导学生正确理解“八荣八耻”社会主义荣辱观的深刻内涵，对于青少年学生在实践中正确对待荣辱问题，弘扬社会主义道德风尚，形成良好的社会风气，具有重要意义。

一是以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。热爱祖国是爱国主义的具体体现，是民族自尊心、自豪感和自信心的反映。中华民族是一人具有爱国主义传统的民族，爱国主义是中华民族精神的核心内容。在新的历史时期，发扬爱国主义精神，就是要树立民族自尊感和自信心，自觉维护国家的团结和统一，热爱人民和社会主义祖国，热爱中国共产党领导下的中国特色社会主义伟大事业。危害祖国自古以来就被看作是耻辱的行为，危害祖国的人被人们称作“汉奸”“卖国贼”而留下千古骂名。这种荣辱观就是要教育高中学生强化爱国主义情感和意识，为祖国的繁荣昌盛而贡献力量，同危害祖国的行为作斗争。

二是以服务人民为荣，以背离人民为耻。人民是社会的主体和历史发展的真正动力，尊重人民的主体地位和历史作用是唯物史观的基本要求。这种荣辱观就是要教育高中学生把为人民服务作为崇高的职责和光荣的使命，把脱离人民群众、危害群众的利益看作是一种耻辱。

三是以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻。科学在人类社会发展中起了巨大的作用，推动了人类文明的进步和发展。崇尚科学是人类社会文明进步的基本要求，也是当代公民基本素质的具体体现，愚昧无知是科学的大敌，也是社会文明进步的障碍。这种荣辱观就是要教育高中学生不断地用科学知识武装头脑，对伪科学和愚昧迷信保持高度的警觉和有效的抵制。

四是以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。勤劳是中华民族的重要品格。劳动是社会赖以生存和发展的前提，在人的发展中起着巨大的作用。没有人们的辛勤劳动，社会主义物质文明、精神文明和政治文明就不能发展，就不能实现中华民族的伟大复兴。这种荣辱观就是要教育高中学生树立为中华强盛而辛勤劳作而感到光荣，以贪图享受、好逸恶劳为耻辱。

五是以团结互助为荣，以损人利己为耻。团结互助是中华民族的传统美德。损人利己是极端个人主义的表现。这种荣辱观就是要教育高中学生发扬团结互助精神，精诚合作，团结一心，互相帮助，增强凝聚力和向心力，为实现全面建设小康社会的目标而不懈努力。

六是以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。诚实守信是中华民族的传统美德，也是社会主义市场经济条件下必须遵守的基本道德原则。中国古代就特别重视诚信，把它看作是安身立命之本、治国安邦之道。孔子把诚信看作是人的基本品德，强调人们要“言而有信”，并主张把诚信作为教育的基本内容。诚实守信是社会主义义利观的基本表现。中国文化传统主张“见利思义”“以义取利”，反对“见利忘义”；在义和利发生冲突时，要把义放在首位。这种荣辱观就是要教育高中学生坚持诚实守信，树立正确的义利观，把义和利统一起来，反对见利忘义的行为。

七是以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。社会主义社会的公民必须加强法律意识和纪律观念。法律和纪律是社会正常运行和安定有序的重要保障，构建社会主义的和谐社会，就必须使公民树立起法纪意识，自觉地遵纪守法。这种荣辱观就是要教育高中学生要在树立起遵纪守法光荣、违法乱纪可耻的价值导向，同一切违法乱纪行为作斗争。

八是以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。艰苦奋斗是中华民族的传统美德，贪图享受，使人自毁前程。这种荣辱观就是要教育高中学生形成艰苦奋斗的良好

基因工程又称基因拼接技术和DNA重组技术，是以分子遗传学为理论基础，以分子生物学和微生物学的现代方法为手段，将不同来源的基因按预先设计的蓝图，在体外构建杂种DNA分子，然后导入活细胞，以改变生物原有的遗传特性、获得新品种、生产新产品。基因工程技术为基因的结构和功能的研究提供了有力的手段。

基因工程是生物工程的一个重要分支，它和细胞工程、酶工程、蛋白质工程和微生物工程共同组成了生物工程。所谓基因工程是在分子水平上对基因进行操作的复杂技术，属于基因重组。是将外源基因通过体外重组后导入受体细胞内，使这个基因能在受体细胞内复制、转录、翻译表达的操作。它是用人为的方法将

所需要的某一供体生物的遗传物质—DNA大分子提取出来，在离体条件下用适当的工具酶进行切割后，把它与作为载体的DNA分子连接起来，然后与载体一起导入某一更易生长、繁殖的受体细胞中，以让外源物质在其中“安家落户”，进行正常的复制和表达，从而获得新物种的一种崭新技术。它克服了远缘杂交的不亲和障碍。基因工程是在分子生物学和分子遗传学综合发展基础上于本世纪70年代诞生的一门崭新的生物技术科学。一般来说，基因工程是指在基因水平上的遗传工程，它是用人为方法将所需要的某一供体生物的遗传物质--DNA大分子提取出来，在离体条件下用适当的工具酶进行切割后，把它与作为载体的DNA分子连接起来，然后与载体一起导入某一更易生长、繁殖的受体细胞中，以让外源遗传物质在其中“安家落户”，进行正常复制和表达，从而获得新物种的一种崭新的育种技术。这个定义表明，基因工程具有以下几个重要特征：首先，外源核酸分子在不同的寄主生物中进行繁殖，能够跨越天然物种屏障，把来自任何一种生物的基因放置到新的生物中，而这种生物可以与原来生物毫无亲缘关系，这种能力是基因工程的第一个重要特征。第二个特征是，一种确定的DNA小片段在新的寄主细胞中进行扩增，这样实现很少量DNA样品“拷贝”出大量的DNA，而且是大量没有污染任何其它DNA序列的、绝对纯净的DNA分子群体。科学家将改变人类生殖细胞ＤＮＡ的技术称为“基因系治疗”，通常所说的“基因工程”则是针对改变动植物生殖细胞的。无论称谓如何，改变个体生殖细胞的ＤＮＡ都将可能使其后代发生同样的改变。

Genetic engineering, also known as gene-splicing techniques and DNA recombinant technology, is based on the theoretical basis of molecular genetics, molecular biology and microbiology to modern methods as a means of genes from different sources according to pre-designed blueprint for building hybrid DNA in vitro molecules into living cells and then to change the genetic characteristics of the original bio, access to new varieties, production of new products.Genetic engineering technology for the gene structure and function provides a powerful tool.Genetic engineering is an important branch of biological engineering, it and the cell engineering, enzyme engineering, protein engineering and microbial engineering together form a bio-engineering.The so-called genetic engineering at the molecular level to operate on the complexity of gene technology, is recombinant.Is the in vitro recombination of foreign genes into recipient cells after, so that the receptor cells in gene replication, transcription and translation expression operation.It is employing the method for the need of a donor of genetic material-DNA biological macromolecules extracted under the conditions of in vitro enzyme with the appropriate tools for cutting, put it with the DNA molecule as a carrier link together with the vector and then into a more growth and reproduction of the receptor cells, so that foreign substances in which the “settle” for normal replication and expression, resulting in a brand new technology of new species.It overcomes the incompatibility of distant hybridization and obstacles.Genetic engineering of molecular biology and molecular genetics on the basis of comprehensive development in the 70s of this century, the birth of a new bio-technological sciences.In general, genetic engineering refers to the genetic engineering the gene level, it is the employer required for the method to a biological donor of genetic material-DNA molecules extracted in vitro with the appropriate tools enzyme after cutting it with the DNA molecule as a carrier link, and then together with the vector into a more growth and reproduction of the receptor cells, so that foreign genetic material in which the “settle” for normal replication and expression to gain a new new species breeding.This definition shows that genetic engineering has the following important features: first, exogenous nucleic acid molecules in different host organisms to reproduce, to cross natural species barriers, the genes of an organism from any place to the new species, And this creature can no genetic relationship with the original biological, genetic engineering, this ability is an important feature of the first.The second characteristic is that a small fragment of DNA identified in the new host cells for amplification, so that DNA samples to achieve very small amount of “copy” a large amount of DNA, but also a large number of no pollution of any other DNA sequences, the absolute purity The DNA molecule groups.Scientists will change the human germ cell DNA technology called “gene-line therapy”, commonly referred to as “genetic engineering” is the germ cells of plants and animals for the change.Whether named, change the DNA of individual germ cells are likely to make the same changes in offspring.浅谈心理因素对歌唱的作用

伊·卡·那查连柯曾说：歌唱是高级心理活动之一。歌唱艺术是人类的精神产物，歌唱者在创造歌唱艺术产品的劳动中，无论在演唱技巧的表现上，还是在歌唱艺术的表演上，自始至终贯穿着复杂的心理活动，所以心理因素与歌唱有着密切的关系。

在歌唱教学中，人们往往比较重视歌唱的各种技能技巧，而容易忽略另一个重要问题，那就是心理因素在教学中的作用和影响。歌唱虽然是由人体的发声器官、呼吸器官、共鸣器官和咬字器官的协调合作来完成的，但所有这些运动都是受人的高级精神系统控制并将他们协调起来，这种协调配合主要是通过大脑皮质对歌唱器官的控制来实现的。

心理因素始终影响和支配着演唱技能，技巧，以及艺术感情的发生和发展，歌唱活动的高级行为是心理意识的外在生理反映，歌唱艺术是人的心情艺术，歌唱离不开感觉与知觉、意识、想象、情绪和情感、能力以及个性等重要心理因素。为此，我从以下几个方面进行探讨——心理因素对歌唱的作用。

一、主要心理因素对歌唱的作用

（一）感觉与知觉对歌唱的作用

感觉是刺激物作用于感觉器官，经过神经系统的信息加工所产生的对该事物的个别属性的反映。感觉是人关于世界的一切知识的源泉。正如列宁所说：“感觉是运动着的物质的映象。不通过感觉，我们就不知道任何实物的任何形式，也不知道运动的任何形式。”○1感觉所提供的内外环境的信息，是人们正常生活的保证，这些信息的缺损将给自身带来严重的不良影响甚至威胁。

知觉是人对感觉信息的组织和解释的过程，是直接作用于感觉器官的事物的整体的反映。每一事物都有各种各样的个别属性，他们同时分别作用与人的各种感觉器官，通过各种传导神经直至大脑，经过皮质的分析综合作用，便对这个事物的整体做出反应。

感觉与知觉是简单的心理现象，一切较高级，较复杂的心理现象都是在感知的基础上产生的。“感知是认识过程的基础和低级阶段，没有感知材料，人的想象、思维等高级的认识活动就不能产生。人也不可能产生复杂的情绪体验以及指向一定对象的兴趣、需要和动机”。○2

在日常生活中，人们时刻都接触到各种各样的令人愉快、令人心碎、令人激动的音乐。这些音乐或直接作用于人的各种感觉器官，或间接控制人的各种情绪和感情，进而产生各种美妙的，难以言传的音乐感觉。音乐感觉是一种最简单的音乐心理现象，只有通过它才能分辨、意识音乐的各种属性，感知音乐的节奏、音色、音高等等；只有通过它才能了解演奏音乐的最佳运动姿势和运动速度。音乐感觉越丰富、越精确，对音乐的整体感知也就越完整、越具体、越形象和越深刻。因此，我们在演唱一首新的歌曲之前，先要视唱几遍，对歌曲的总体结构有个初步的认识和把握、感觉它的旋律走向、感知它所要表达的思想，这对我们进一步学习歌曲起到铺垫的作用。

（二）意识对歌唱的作用

意识是能够被自己觉知（又叫“意识到”）的心理现象。在心理学中，把人的意识结构分为有意识和无意识两种。我们在正常的歌唱表演中，存在着大脑对动作有意识与无意识的控制。前者有一定的目的性，例如在歌曲的处理方面——速度、力度、音量等。后者是由于习惯而成自然，我们平时在声乐训练时，不断使声乐有关肌肉活动按一定运动轨迹行动，久而久之形成机制，这种机制是第二性的，是无意识的。在课堂上有个别同学害怕唱高音，但是当他没有意识到所唱的音高是平时所恐惧的音高时，有时就能较自然地唱出这个音，可一旦老师告诉他这个音的实际音高后，让他再唱一遍时，他往往就唱不好甚至不敢唱，这说明人的意识支配着人的活动。

（三）想象对歌唱的作用

想象是人对头脑中已有的表象进行加工改造创造出新形象的过程。虽然我没有到过内蒙古草原，但我根据“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”等诗歌和有关图片，可以在头脑中描绘出草原风光。

“音乐中的想象是人在原有的，对音乐的感性认识形象基础上，通过拼接、重塑而行成的新的音乐形象的心理过程”。○3大脑在接受音乐信息时，不但能产生音乐的知觉形象和音乐表象，而且还能形成新的音乐形象。同时，大脑根据外界的音乐表象或自我描述，也能形象地感知未曾见过的事物的形象。音乐想象在音乐活动中，特别是在认识音乐、改造音乐、进行音乐创作和音乐表现等活动中，起着非常重要的作用。在音乐活动中，没有音乐想象，也就没有音乐的灵魂。在声乐教学中，发声训练是必不可少的重要环节，但发声的位置比较抽象、不容易理解，这时教师经常运用启发和诱导的方法，充分调动学生的积极性、引导学生在学习中凭借自己的想象，通过对一些具体形象的联想，将发声的原理和机能中抽象和不易理解的概念变得清晰，如采用“比喻”的方法。例如，在要求学生打开喉咙时，教师常用“打哈欠”的感觉来启发引导。此外，教师正确的演唱示范，用尽可能具体的音乐形象来引导学生，唤起学生的歌唱欲望，激发学生的学习热情，培养学生建立起对声音和方法的精粗或优劣的辨别能力。教师适当的范唱，能给学生实际的感性认识，正确的示范还能胜过太多的或重复的讲解，使学生能在正确的示范中，找到自己发声上的差距和需要为之努力的目标，启发学生准确记住自己最好的声音，并逐步达到运用自如、得心应手的程度。

（四）情绪和情感对歌唱的作用

情绪和情感是建立于生理基础之上的一种主观心理活动。情绪指个体在参加活动中其生理上获得的一种相关体验。情感则是人所独有的，并受人自身的社会条件制约。

在教学中我们会经常遇见这样的学生：平时在上课训练的时候，演唱自如、情绪饱满，但一旦客观环境改变了，情绪就会与之产生变化，从而产生某种心理压力，造成歌唱者难以发挥其正常的水平，给歌唱带来困难甚至失败，同时，长此以往很容易令歌唱者对自己的演唱失去信心，从而气馁、颓废。所以歌唱者的情绪——喜、怒、哀、乐等等方面，都直接或间接地影响着其发声、演唱，虽然发声器官完全正常，但当其心理产生情绪异常时，也很难成功地演唱一首歌曲；同时环境的变化也会影响歌唱者的情绪。因此，在教学和学习中，要调动学习声乐的积极性，培养学习的兴趣。

音乐是最富有情感的艺术，是以声传情，以情感人的艺术。正如美学家叔本华所说：“音乐决不同于其他艺术，其他艺术只是观念的复写，观念不过是意志的对象化而已。音乐只是意志本身的复写，这就是音乐为什么能够有力的透入人的心的原因。”叔本华的精辟论述，一语道破了情感与音乐的本质关系。

正所谓“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”。演唱者的神态、动作所表现出来的感情应与歌曲相一致。例如，我们在唱舒伯特《小夜曲》时，声音不宜过大、速度缓慢、感情细腻；而在演唱《黄河怨》时，就不能用《小夜曲》的情感表现。我们经常用“声情并茂”来形容优秀演唱者的出色表演，可见情感的作用是不可忽视的。

（五）能力对歌唱的作用

“能力是指人在高效率完成某项活动时所必须具备的心理综合特征”。○4我们可以从一个人所从事的音乐活动中，发现他是否具备某种音乐综合能力。一个人，他的乐感、节奏、音准以及声音条件、音乐表现都特别好，于是我们会说他具有演唱能力。同时一个人能力的高低，直接影响着他对歌曲思想的表达。例如，一个学生的声音条件不是很好，她的音域在c1-f2，可她非要唱《岩口滴水》(d2-c3),这样就很难将歌曲顺利完成，所以，我们在选择歌曲时，应量力而行，不能只求歌曲的难度，还应考虑自己是否有能力完成。同时，文化修养也是能力的表现。如果没有一定的文化修养，演唱者很难理解歌曲的所创作的背景以及所要表达的思想感情。

（六）个性对歌唱的作用

人由于先天素质、后天社会生活及所受教育的不同，他们的心理也各有特点。个性通常是指一个人的精神面貌，它是由人在适应或改变现实环境的活动中形成的各种意识倾向和心理特征所构成的内部动力系统。所谓个性就是每个人所具有的、独特的性格特征。人的行为方式千变万化，心理特征也千差万别，因此，每个人都有独特的性格。

人的性格和气质从心理学的概念来看，可分为多血质、胆汁质、粘血质和抑郁质四种。一般来说，多血质与胆汁质为外向型，而粘血质和抑郁质则属内向型。外向型性格的人重视外在世界，一般性情开朗、性格活泼、善活动、爱交际，具有这种个性的歌唱者，在演唱中，一般不会有“怯场”心理，就是有也比较容易消除。而内向性格的人则重视主观世界，在同外界的接触中，缺乏自信，比较孤僻和害羞。由于性格上的紧张趋势，他们对于遭受失败的反映比较更为敏感，这种内向性格的人怯场心理矫治起来相对困难一些。有些学生在单独上课时，能够正常发挥，唱的也很好，但一旦旁边有人，他就非常紧张，无法正常歌唱。这说明：人的个性影响着歌唱的发挥。

另外，人的个性还受遗传、欲望及社会环境的影响。在音乐史中，常常能找到这样的例子：父代和子代之间的音乐遗传因生理和环境因素的相近，使音乐气质、音乐风格有某些相似。李斯特的父亲是一位很有才能的音乐家，李斯特继承父业成为了一名杰出的音乐家；约翰·斯特劳斯祖孙三代都以编写舞曲为主，以优美的舞曲音乐创作和演奏著称，他们的成就有目共睹。

心理学告诉我们：人的任何活动都是在心理调节下进行的，因此，心理活动直接关系到人的实践能力。当我们了解到心理因素在歌唱中的重要性及其作用后，接下来的问题就是如何按科学的方法进行训练。

二、解决歌唱心理问题的具体办法

（一）提高自身综合素质

1、丰富的音乐知识与歌唱技巧方面

歌唱是一种艺术，而且是一种声乐文化。仅仅学习发声的方法和技巧是不够的，还需要不断地学习和提高自己的音乐基本理论修养。演唱任何一首歌曲，都有一个研究、理解、处理的过程，如对歌曲的作者生平、时代背景、创作特点、风格流派，甚至有关地区的风俗民情都应有所了解。“如果对此一无所知，或知之甚微，这就无法理解作品，更达不到艺术表现的境界，只能是唱音符，唱一个一个的音字，就不可能把自己从事的表演专业发展到更高的水平。”

2、综合文化素质

文化素质能反映一个人的艺术品味的高低。声乐家沈湘教授告诫我们：“不要把时间单放在发声练习上，要知道提高了综合修养，声音上也会提高，如果有了认识，即使走弯路也不会太远。”生动的艺术表现力只有在广博的文化艺术修养的基础上才可能建立。

任何动人的歌唱，无论是语言、音乐、感情的宣泄和意境的创造，都是演唱者生平生活和艺术积累在内心融化后的产物。有了深厚的艺术积累，才可能深入领会歌曲的内容和美的价值，从而产生对作品的兴趣和认识，引起感情的激动和表演创作的热情，在演唱中使歌曲得到生动感人的体现。

（二）做好准备工作

一个歌唱者对自己演唱的曲目，如果准备不充分，就会出现害怕、紧张等心理问题。如果对歌词不够熟悉，而害怕忘词；如果与伴奏没有配合默契，而担心会在唱时出丑等。可想而知，当歌手演唱一首非常生疏的歌曲或是超出自己能力所及的作品，肯定会产生紧张心理，所以，一定要做好歌唱前的准备工作。

1、选歌

在挑选择歌曲时，尽量不选择超出自己最佳音域范围的歌曲。如果对于演唱的歌曲音域不适合，可反复实验，定出切合自己最佳音域的调，使演唱时，无论高音、低音唱起来都得心应手，运用自如。如果更改调后还是力不从心，就应当机立断，更换曲目。

2、练歌

拿到一首新歌，首先要有充足的时间进行视唱练习，熟悉乐谱，注意旋律、节奏等问题；其次要熟背歌词，分析、研究歌词的意境，确定其要表达的思想内容、语气、语调等，达到不假思索脱口而出的程度，这样在演唱的过程中就不会担心错词、忘词；再次解决歌曲中疑难问题及情绪情感，将歌曲中的强弱对比、高音的处理、歌曲的思想感情以及用怎样的情感进行演绎；最后要与伴奏反复磨合，配合默契。

3、注意用嗓卫生与保健

“嗓音是人声歌唱的“乐器”，嗓音的健康与保养是否得当，关系着歌唱者的艺术生命”。○5

（1）应该掌握正确的发声方法，科学合理地用嗓。错误的发声方法是导致嗓音损坏和病变的原因之一，因此要努力学习、掌握正确的发声方法，采取积极的预防性措施。要防止用声过度而造成的嗓音疲劳。

（2）保持身心健康。人体的健康是嗓音的物质基础。常言道：体壮声洪，体弱声虚。只有具备健康强壮的体魄，才能使嗓音持久不衰。同时心理的健康也同等重要，轻松舒畅的心理状态，不但有利于歌唱嗓音的发挥，还对嗓音起保护性作用。

（3）养成良好的生活习惯。应劳逸结合，保证充足睡眠；饮食有规律，切忌暴饮暴食、滥用烟酒及辛辣等有刺激性的食物；加强日常的嗓音保养。

（三）克服心理负担

我们歌唱的目的是要把作品的内涵及演唱者的心声奉献给听众，给他们一种美的享受，如果没有良好的心理素质，是办不到这一点的。歌唱者的心理活动关

系到歌唱者的实践能力，良好的心理因素会给歌唱者带来莫大的喜悦和幸福，反之将会给歌唱者带来痛苦和失望。

1、克服歌唱时的紧张情绪

培养良好的歌唱心理必须培养、建立良好的歌唱心理意识，如此才能产生良好的歌唱心理情绪，这是完成艺术表现的前提。歌唱者在演唱前总觉得嗓子不适，有分泌物、咳嗽或喉咙发干等，心神不定、情绪烦躁等，而且越是有这样的感觉就会越紧张，这些问题严重影响着演唱的发挥，所以，要学会自我调节。尽量放松，坚定镇静的意念，牢记自己的目标，把注意力、意志集中到歌唱的过程中去。同时，演唱前可做适当的伸展运动。

2、建立必胜的信心

信心是放松的基础。没有信心，或信心不足都会影响歌唱的正常发挥。在演唱时要有“破釜沉舟”的想法，要充满自信，情绪积极兴奋，心理上保持相对的冷静，不受外界任何的干扰，将情感完全投入到歌曲当中；也可以在心理上给自己一定的暗示：我是最棒的！我一定会成功！为自己加油打气。

歌曲中，最能抒发情感的地方，一般就是最困难、最令人担心、甚至恐惧的焦点，也就是歌曲中高音出现的地方。帕瓦罗蒂说：我也时常担心自己的声音不够丰富，不够明亮，然而，这不是我真正的目标。我追求的是清澈而带有金属的音色。因此，如何调整好心态是一个十分重要的问题，在歌曲进行中，高音出现的地方都是歌曲激昂和极度兴奋的乐段，此时歌曲中高音的思想感情与我们发声的感觉一定要协调一致，即我们平时所说的要以情带声，丰富的感情对唱高音有极大的帮助，唱高音时一定要有信心，排除一切杂念，施展你的歌唱技巧，毫不犹豫地把它唱出来。

3、加强舞台实践

首先应明白歌唱艺术是必须同听众见面的艺术，培养“调控”心理就应多加强舞台的实践活动，多参加一些小型的演出，珍惜每一次的演出机会，体会舞台感和自我调控的能力。这对于“怯场”的歌唱者，是非常有易的，不仅积累了经验还会大大增强自信心。只要用心的去歌唱，不论唱好唱坏，都会得到掌声与喝彩的，只要我们用平和的心态，我最真诚的、最自然流畅的声音传递出来，我们就是成功。

培养良好的歌唱心理是歌唱教学与学习中不可忽视的部分。心理学与歌唱有着密切的关系，歌唱受到心理因素的影响与控制，同时良好的心理又可促进歌唱发挥，二者相互作用、相互依存。任何歌曲作品的感情、艺术处理和美好的艺术表现，都需要良好的心理因素令起发挥的更为淋漓尽致；任何歌唱者都要以饱满的情绪、满腔的热情投入到歌曲之中，只有这样才能更好的唱出歌曲的风格，表达歌曲的思想内容、时代气息和精神风貌，而这一切的一切，都受到心理因素的作用。在相同的音乐修养和演唱技巧的条件下，心理素质的高低，对于演唱者演唱的水平的发挥好坏和演唱的成功与否有着极其重要的作用。所以，不论在教学，还是学习的过程中，都要注意：心理因素在歌唱中的作用。

2.社会主义核心价值观和社会主义核心价值体系 篇二

1 目前大学生的价值观问题

1.1 缺乏信念

目前我国大学生的主流价值观是积极的,但是受到不同价值观的整体影响,有部分学生的信念出现了偏差和变化,通过调查可知,主要有以下几点 :有2成的学生怀疑共产主义的最终实现 ;有近3成的学生确定资本主义会与社会主义逐步融合。此外,还有部分学生认为人生的最终目标是追求快乐、享受、与世无争。上述问题都是大学生缺乏信念的表现。

1.2 崇尚个人价值

市场经济逐步发展,部分大学生逐渐接受外来文化,认为个人价值至上,强调个人利益才能获得真正的价值,但是忽略了社会的价值以及集体的作用,也没有奉献精神。例如部分大学生以自我为中心,崇尚自我奋斗,只为了实现仅有的个人价值,没有为集体、社会做出应有的贡献 ;没有吃苦耐劳的可贵精神。

1.3 人际关系冷漠

部分大学生错误地理解并利用了市场经济中的交换原则,认为社会交往也是依据此原则进行,将金钱关系作为人际交往的主要方式。例如部分大学生不相信任何人,自身没有充分的信任感,也时常感到不安。在这一类大学生中,有近半数认为陌生人是完全不可信的,并且如果在生活中太过诚实,则会遭到欺骗。

2 探索社会主义核心价值体系在大学思想政治教育中的创新机制

高等院校是我国培养社会主义建设人才的重要机构,其作用是不可忽略的。学生在高校中所学到的知识不仅仅是科学文化,还有更为深入的精神层面知识 ;高校也有责任对其进行社会主义核心价值灌输。确立核心价值的作用和效果,在大学思想政治教育过程中做到完全的推广和提升,为确立大学生正确的世界观、人生观和价值观提供支持。

2.1 确保大学思想政治教学的核心地位

究其根本,对大学生进行思想政治教学,需要从根本上提升其思想认知,为他们树立认识、改造世界的马克思主义科学理论。在教学过程中,思想政治课的主要任务就是“推进社会主义核心价值体系建设”。因此可知,作为教育机构,应该将核心价值与课程相融合,将课程的每一个领域融入核心价值观,同时,教材的每个知识点都需体现,使学生在学习的过程中随时随地、充分了解这种思想,最终理解、认同,并主动追求。

2.2 将核心价值融入校园文化

校园文化的重要性是不言而喻的,优秀的校园文化能够有效培养并提升大学生的灵魂和个性,能够从根本上改善大学生的行为和思想。大学生的校园生活是丰富多彩的,有较多的课外时间和活动空间,那么高校应该利用上述有利条件,将社会主义核心价值观念与校园活动相结合,以学生为主体,开展丰富多彩的校园活动,从而确保学生在娱乐、休闲的过程中不自觉地学到更多、更深入的爱国情怀和创新精神。在组织、开展文化活动时需要注意以下几点 :

1) 了解大学生的需求和追求

例如大学社团,均由同样爱好的学生组成,相同的爱好能够激发更为深入的探讨和学习,因此,高校可以以社团为基础和载体,将高雅的文化活动注入社团中,学生在课余时间也能学到更多。社团活动能够充分利用学生空闲时间并多方面激发其思想和才华,学生就可以在课余活动中完善人际关系,形成团队协作能力,树立集体荣誉感。

2) 推广主旋律,推行核心价值观

第一,要重视优秀典型的示范作用,可选取近段时间内的杰出人物,了解、讲述其先进事迹,通过对杰出人物的了解,大学生就能够熟知更多感人事迹,也会将其作为自己学习和生活的榜样,并感染更多人 ;第二,要注重社会实践活动的开展,通过是社会实践来培养学生的思想政治素质,鼓励学生从积极参与社会实践,在社会实践的过程中体验人生价值。以社会热点问题来激发学生的实践热情,提高学生主动思考的能力,培养学生的社会责任感。

3 结束语

以社会主义核心价值体系为中心,培养大学生思想政治理素质,是一项综合性的系统化的教育工程。社会主义核心价值体系为大学生思想政治教育的创新提供了新的方向,在社会实践中提高学生的思想政治素质,以培养学生的社会责任感,满足社会对素质人才的需求。

3.社会主义核心价值观和社会主义核心价值体系 篇三

杭州市“我们的价值观”主题实践活动的

启示与思考

去年以来，杭州市委、市政府深入贯彻落实党的十七届六中全会精神，通过开展“我们的价值观”主题实践活动，扎实推进社会主义核心价值体系建设，形成了符合杭州实际的成功做法，取得了明显的效果，具有重要的示范引导作用，这不仅对各地、同时对国有企业特别是中央企业弘扬国有企业核心价值观、推进社会主义核心价值体系建设提供了很好的借鉴和有益的启示。

一是价值观的提炼必须有广泛的群众基础，获得普遍的认同。核心价值观的总结提炼应能涵盖主要社会关系的价值导向，影响最大多数社会成员的价值追求，获得最广泛、最普遍的价值认同。杭州市在开展“我们的价值观”主题实践活动中，为了提高广大市民的关注度，注重营造氛围，利用各种媒体，广泛动员，宣讲其目的、意义及与每位市民的关系，在此基础上向全社会发布征集活动启事，公开征集“我们的价值观”主题核心词，吸引了广大市民（网民）积极参与。在集思广益的同时，杭州市邀请专家学者和群众代表对所有来稿进行综合评议，选出主题突出、概括准确、普遍认同的主题核心词，使价值观的提炼及“我们的价值观”主题实践活动的开展具备了广泛的群众基础，较好解决了“水土不服”的问题。

二是价值观的传播必须搭建有效的载体，形成舆论强势。核心价值观的传播如何更有效，需要搭建有效的载体，采取群众乐于接受的形式。杭州市围绕“我们的价值观”主题实践活动的开展，设计推出“三个一”活动载体，即每月举办一次主题讲座，每月组织一次互动讨论，每月开展一次主题实践活动，做到每个月都有计划部署，每个月都有特色安排，各类活动形式多样、内涵丰富、喜闻乐见，广大群众易于接受，使主题实践活动逐步融入市民的工作、学习和生活。特别是杭州市还整合报纸、广播、电视、网络等各种媒体，充分利用微博客等新媒体，创新宣传方式，积极构建立体化、全方位宣传格局，着力形成持续强大的舆论声势，扩大了主题实践活动的社会影响，较好解决了价值观的传播效果问题。

三是价值观的实效必须以机制来保障。推进核心价值观的大众化，化为人们的自觉意识和行动是一项长期的战略任务和系统工程，必须常抓不懈。这就要求必须建立健全长效机制。建立长效机制的关键在于要形成一个部门和单位的战略，这个战略不应因领导人的变动而随意更改。杭州市在开展“我们的价值观”主题实践活动中，在突出强调实践性的同时，坚持与“我们的节日”主题活动、学习型、创新型、生态型城市建设、文明城市创建等常项活动相结合，特别是建立了一整套机制来规范和保障，这对推动主题实践活动的常态化打下了坚实的基础。

充分发挥国企在推进社会主义核心价值体系建设中的表率作用

近年来，国有企业认真贯彻六中全会精神，把推进社会主义核心价值体系建设摆上重要议事日程，认真学习借鉴有关单位的经验，开展了一系列提炼、推广和践行国有企业核心价值观的活动，取得了阶段性的成果。

一是国有企业在推进社会主义核心价值体系建设中发挥表率作用。国有企业是中国特色社会主义的重要支柱，是全面建设小康社会的重要力量，是我们党执政的重要基础。国有企业的性质、地位和作用决定了国有企业要在推进社会主义核心价值体系建设中发挥表率作用。国有企业是属于全国人民的，特别是许多企业处在关系国家安全、国民经济命脉和国计民生的关键领域和重要行业，与国家的命运、民族的命运，与每位公民的工作、学习、生活等息息相关。这种特殊性要求国有企业必须模范践行社会主义核心价值体系。

二是提炼国有企业的核心价值观，培育广大员工共同的价值追求。一个优秀企业，不仅要有强大的、有形的硬实力，更要有强大的、无形的软实力，企业的核心价值观是企业文化软实力的核心。新中国成立特别是改革开放以来，国有企业不仅创造了巨大的物质财富，也创造了宝贵的精神财富，不同时代践行社会主义核心价值体系的代表人物，如：王进喜、雷锋、许振超、郭明义等都出自国有企业。同时，国有企业在长期的改革发展实践中提炼形成了符合社会主义核心价值体系、体现时代特征的国有企业核心价值观。“两弹一星”精神、大庆精神铁人精神、载人航天精神、青藏铁路建设精神、东汽精神等，就是国有企业核心价值观的突出代表，如今已成为我们国家民族精神、时代精神的重要组成部分，成为社会主义核心价值体系的重要元素，并伴随着国有企业的发展壮大不断得到传承丰富，激励着国有企业做强做优，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。

三是大力开展践行国有企业核心价值观活动，为国有企业做强做优注入强大精神动力。中宣部高度重视国有企业社会主义核心价值体系建设。去年12月，国务院国资委与中宣部联合召开了“国有企业推进社会主义核心价值体系建设座谈会”，在国有企业产生了良好的反响。为认真贯彻落实党的十七届六中全会精神，践行社会主义核心价值体系，3月4日，国务院国资委在京举行“中央企业郭明义爱心团队”授旗仪式。国务院国资委发出倡议，向“当代雷锋”郭明义同志学习，并在国资委直属机关和117家中央企业组建“中央企业郭明义爱心团队”，广泛开展以弘扬雷锋精神为主题的实践活动。为大力弘扬中央企业先进精神，今年4月，国资委组织了“中央企业先进精神报告团”开展中央企业先进精神巡回报告活动。报告团先后赴广东、江西、上海、河南、甘肃、宁夏、吉林、安徽等地和厦门大学举办了15场巡回报告，重点宣讲了大庆精神铁人精神、载人航天精神和青藏铁路建设精神。报告会受到所在省市党委、国资委、企业和高校的热烈欢迎和高度评价，在社会上引起了强烈反响。中央领导对此专门作出批示给予充分肯定，这为我们今后的工作指明了方向。

下一步，我们将认真落实这次座谈会的精神，学习借鉴杭州市开展“我们的价值观”主题实践活动的经验做法，在继续弘扬和践行国有企业核心价值观的同时，指导和引导更多的国有企业提炼和形成具有时代精神和国有企业特点的企业先进精神和核心价值观，结合实际开展各具特色的主题教育实践活动，努力把国有企业核心价值观转化为推动企业科学发展的积极行动和实际举措，以优异成绩迎接党的“十八大”胜利召开。

（责任编辑：李直）

4.社会主义核心价值观和社会主义核心价值体系 篇四

--思科信息学院 计算机7班

20131003725 陈德忠

我们都知道，人类在认识世界、改造世界的过程中，总要形成一定的价值观。任何政党、社会组织、社会群体都是靠着某种共同的价值观凝聚起来的。而在价值观体系中居于核心地位、起统摄作用的就是核心价值体系。任何社会都要有自己的核心价值体系，以此来引领人们的思想和行为，形成强有力的精神支柱和精神力量。如果社会没有这些，只能是一盘散沙，就会失去凝聚力和生命力。

社会主义核心价值体系是中共十六大以来继科学发展观、社会主义和谐社会等之后的又一重要理论创新成果，已经在实践中显示出科学性和真理性。它主要包括四个方面内容：马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。树立和践行社会主义核心价值体系、建设学习型参政党，是我国当代的一项重大战略任务。作为一个当代的大学生，学习、树立和践行社会主义核心价值体系是我们一个重大的任务。“天下兴亡，匹夫有责”，我们有责任、有义务、同时也要有决心去完成它。

这段时间，在老师的指导下，我对社会主义核心价值体系进行了学习，通过学习，使我深刻地认识到了建设社会主义核心价值体系的重大意义。它从社会主义初级阶段的实际出发，尊重差异包容多样。最大限度形成社会思想共识，激发社会活力。调动发挥亿万人民的积极性、主动性和创造性。努力形成团结和睦、万众一心、共创和谐伟业的生动局面。

一、对社会主义核心价值体系的认识和体会

我们的国家要能够保持经济的持续发展、人民生活水平的持续提高，必须要做到社会的有序协调发展和保持团结稳定，必须要形成一种和谐的文化范围。而在和谐文化的建设中，最重要、也是最根本的就是核心价值体系建设。核心价值体系为人们提供了一整套观察世界和判断事物的基本标准。社会主义核心价值体系，代表的是中国特色社会主义社会的主流价值，它提供了建设社会主义和谐社会所需要的文化认同和价值追求，它具有高度的凝聚力和感召力，是其他任何价值体系无法替代的。以下是对社会主义核心价值体系的内涵的理解和体会：

1、爱国主义是社会主义核心价值观的基础。

在中华民族五千多年的发展历程中，爱国主义始终是国家统一、民族团结的精

1神纽带，集中反映了中华民族的独特性格、价值取向和共同信念。中华民族是富有爱国主义传统的伟大民族。爱国主义贯穿于中华民族精神形成和发展的全过程，渗透于中华民族精神的一切领域，体现在中华民族精神的方方面面。当代我国各领导人在新的历史条件弘扬爱国主义传统，就是要高举爱国主义和中国特色社会主义两面旗帜，让人民坚持中国特色社会主义理论体系，坚定不移走中国特色社会主义道路，把以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神紧密结合起来，把个人事业与祖国的前途和民族的命运紧密联系起来，把炙热的爱国情怀转化为建设中国特色社会主义的不竭动力，紧跟时代步伐，坚持进步性，保持广泛性，增强创造性，以与时俱进、奋发有为的崭新姿态，在中国特色社会主义的道路上，为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。

2、以人为本是社会主义核心价值观的主体。

以人为本既是时代发展和社会发展的迫切要求，也是人的全面发展的必然要求。价值观是人们在实践中形成的，对价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，是处理各种价值问题时所持的比较稳定的立场和观点的总和。以人为本之所以能成为社会主义核心价值观的主体，就是社会发展再也不能把人当做客体、手段和工具，而要当做起点和归宿，切实保障人的生存权、自由权和发展权，切实尊重人的尊严、人的劳动和人的创造，为人的全面发展、社会的持续发展创造条件。

3、和谐是社会主义核心价值观的灵魂。

当前，健康、积极、向上的思想道德和价值观，还是社会的主流。但是也必须清醒地认识到，当今社会，一些现象诸如精神危机、信仰危机、道德危机也在不断地冲击、挑战着人们。一个社会要有序协调发展和保持团结稳定，除了建立组织和制度，保障社会成员之间的政治、经济、社会关系之外，还必须形成和谐的文化范围。和谐文化建设中最根本的是核心价值体系建设。核心价值体系为人们提供了一整套观察世界、判断事物的基本标准。人们有了共同的价值目标和理想追求，就有了超越具体利益关系的精神纽带，就能够宽容谅解、求同存异，团结协作地去化解矛盾、消除冲突，增强社会成员的归属感和向心力，促进社会共同体的团结和稳定。

4、社会主义核心价值体系是一种信念、一种精神和一种力量

一个人没有理想，便没有明确的方向，也不会有高昂的斗志；一个国家没有理想，便只能是一盘散沙，就会失去凝聚力和生命力。民族精神和时代精神，是在历史的发展过程中形成的、为大多数社会成员认同和信守的思想品格和价值准则。从

2002年开始，中央电视台每年推出的“感动中国”人物评选，在社会上引起了强烈反响。从人民公仆郑培民、航天英雄杨利伟、独臂英雄丁晓兵、爱心歌手丛飞，到乡邮递员王顺友、好军医华益慰、自立自强的优秀大学生洪战辉、70多年前参加长征的红军群体等，虽然他们的身份不同，经历不同，但他们的故事都让人热泪盈眶，震撼着人们的心灵。在他们身上，我们看到了一种理想，一种信念，一种精神，一种力量，他们以自己的行动从不同角度诠释了社会主义核心价值体系的真谛，鼓舞了一代又一代人为祖国的建设奉献终身。

二、努力学习和践行社会主义核心价值体系

邓小平曾经说过一段十分精彩的话：“过去我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义的信念。有了共同的理想，也就有了铁的纪律。无论过去、现在和将来，这都是我们的真正优势。”有了共同的理想，也就树立起了全社会广泛认同的精神旗帜，铸就了全民族奋发向上的精神支撑，激发起全体人民共同奋斗的精神力量，就能够不断地增强我们民族的凝聚力、向心力和创造力，能够更清醒、更坚定地把握和坚持社会主义意识形态的本质，有利于我们更清醒、更坚定地把握和坚持社会主义先进文化的前进方向。人们有了共同的价值目标和理想追求，就有了超越具体利益关系的精神纽带，就能够宽容谅解、求同存异，团结协作地去化解矛盾、消除冲突，增强广大人民群众的归属感和向心力，促进社会的团结和稳定，反过来也可以更好地促进经济建设的发展。

作为一名大学生，在当今价值观多样化、文化多元化的社会转型期间，努力学习、树立和践行社会主义核心价值体系，能够更深层次地影响我们的思想认识与行为方式，树立正确的政治观念和人生观、价值观、世界观，增强我们意识形态的吸引力和凝聚力，促使我们更好地与党中央保持一致。努力学习、树立和践行社会主义核心价值体系，要始终坚持理论与实践相结合。不仅要学习社会主义核心价值观的基本内容并努力践行，而且要在社会实践中牢牢把握辩证的理念，要将树立和践行活动贯穿到我们的专业学习和日常生活中。

要树立和践行好社会主义核心价值体系，必须做到以下几点：

一要努力学习，提升素质。在学习我们的专业知识的同时，要加强政治学习，学习马克思主义、学习邓小平理论和毛泽东思想，并坚持不懈地用科学理论武装自己，牢固树立科学、正确的世界观、人生观、价值观。以维护国家利益和保障国家安全为荣，损害国家利用和安全为耻，积极弘扬知荣辱、讲正气、促和谐的文明风

尚。

二要勇于实践，开拓创新。在平时的生活和学习中要以科学发展观为统领，努力学习各种科学学知识，不参与封建迷信活动，始终践行社会主义核心价值体系。在暑假或寒假多参加社会实践活动，充实社会经验，为我国社会的发展贡献一份力量。除此之外，还要多了解国内外的科学的研究性专题和项目，不迷信权威勇于实践，开拓创新。

三、总结

5.社会主义核心价值观和社会主义核心价值体系 篇五

《决定》指出：“社会主义和谐社会既是充满活力的社会，也是团结和睦的社会。”民族团结，国家富强，符合各族人民的根本利益，代表了各族人民的共同愿望。中华民族共同携手，跨越了几千年的历史空间,创造了不朽的业绩，结下了深厚的友谊，形成了共同的利益。特别是在中国共产党的领导下，在反对共同敌人的斗争中，休戚与共、相互依存、共辱共荣，各民族同呼吸，共命运，心连心。人们从历史正反面的经验教训中深深懂得：团结是国家富强之本，是民族振兴之本。任何时候都必须像爱护自己的眼睛一样，珍视团结,维护团结。民族团结是中华民族的立身之本，它已深深地印在中国各族人民的民族意识之中，成为维护祖国统一和民族繁荣的基础。社会主义核心价值体系是社会主义和谐社会的精髓，建设社会主义核心价值体系，可以为民族大家庭的团结和睦与兴旺繁荣提供坚固的思想纽带，可以把各族人民紧紧地联系在一起，凝聚人心，振奋人心，使各族人民更加紧密地团结一致，奋发图强,共创大业。

以爱国主义为核心的民族精神，是中华光荣传统中最宝贵的精神财富，是动员和鼓舞全国人民共同奋斗的旗帜，是各族人民风雨同舟、自强不息的强大支柱。在构建和谐社会的道路上，需要全国各族人民同心同德，风雨同舟，团结协作，紧紧团结在党中央周围，为把我国建设成富强、民主、文明、和谐的现代化强国而努力奋斗。随着改革开放的日益深入，我国综合国力不断增强，国际地位不断提高，人们群众的自尊心、自信心、民族自豪感极大增强。社会主义核心价值体系的提出，旗帜鲜明、极具针对性地昭示了我们党和我国各族人民所崇信和践行的价值观，对在全党全社会树立与建设中国特色社会主义相匹配的价值取向、思想观念和道德操守，为全国各族人民团结奋斗提供了坚固的思想纽带。

构建社会主义和谐社会是一个系统工程，它涉及到社会的方方面面，涉及到各个阶层。社会主义核心价值体系作为一种社会主义的观念体系，尤其是作为社会主义制度的内在精神和生命之魂，是客观的价值事实或价值关系在人们的主体观念种的反映，对社会存在具有巨大的能动作用。我们在建设和谐社会过程中要充分发挥这种能动性，坚持把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程、贯穿现代化建设各方面。把社会主义核心价值体系中最基本的内容传授给群众，并使群众将之化为实际行动。通过对全社会各个层次的发动，使全社会价值取向不断升华， 道德意识和价值情操发生整体性, 前进性飞跃，达到充分发挥社会主义核心价值体系对的建设社会主义和谐社会能动作用的目的。

参考文献：

[1]李崇富.建设社会主义核心价值体系的哲学思考[N].光明日报,2007-1-23.

[2]李亚彬.高扬旗帜统一意志凝聚力量——建设社会主义核心价值体系、推进和谐文化建设[N].光明日报,2007-03-01.

[3]赵存生.熔铸和谐中国之魂 ——论社会主义核心价值体系建设[N].人民日报,2007-04-06.

[4]为构建和谐社会提供强大精神支撑[N].人民日报,2005-10-31.

[5]钟青林,张国斌.关于思想道德建设的先进性和广泛性问题[J].理论界,2004(1):64-65.

[6]坚持和谐文化建设的正确方向——一论全面准确理解社会主义核心价值体系[N].人民日报,2006-12-20.第01版.

6.社会主义核心价值观和社会主义核心价值体系 篇六

摘要:究竟什么是社会主义核心价值体系呢?它和社会主义和谐社会又是怎样的关系?它的完善是否能促进和谐社会的构建呢?本文主要是通过对社会主义核心价值体系的分析,谈其对社会主义和谐社会构建的重要意义。

关键词:社会主义核心价值体系;和谐社会;马克思主义

引言

社会主义和谐社会是指经济建设、政治建设、文化建设、社会建设协调发展的社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。构建和谐社会是实现社会和谐的价值目标与创造性实践相统一的渐进的历史过程,也是贯穿到建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的整个历史过程。什么是社会主义核心价值体系?它和社会主义和谐社会又是怎样的关系?它的完善是否能促进和谐社会的构建呢?

1.什么是社会主义核心价值体系?

要谈什么是社会主义核心价值体系,就先要明确什么是社会核心价值体系。社会核心价值体系就是指在社会生活中居于统治、引导地位的社会价值体系,它能够有效地制约非核心、非主导的社会价值体系作用的发挥,能够保障社会经济制度、政治制度、文化制度的稳定和发展。核心价值对社会、个人都起着规范和引导的作用.决定着文化的总体性质、方向和整个社会的思想道德基础。

社会主义的核心价值不是单一的,而是一个内容丰富的体系,体现了社会主义制度的本质特征。十七大报告深刻揭示了社会主义核心价值体系的内涵,明确提出了社会主义核心价值体系的基本内容,即坚持马克思主义指导思想;坚持中国特色社会主义共同理想;坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神;坚持社会主义荣辱观。社会主义核心价值体系四个方面的基本内容是相互联系、相互贯通、有机统一,共同构成一个完整的价值体系。

在这个价值体系中,马克思主义的指导思想和中国特色社会主义处于最高层次,决定了核心价值体系的社会主义性质。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神处于中间层次,反映了社会主义核心价值体系的主要内容。社会主义荣辱观处于最低层次,是社会主义核心价值体系的基础内容和底线。这三个层次从高到低、结构清晰、层次分明,构成了社会主义核心价值的严密体系,这个体系是相对稳定、长期起作用的,但它又不是一成不变的,必定要随着社会主义的发展、时代的发展和人们社会实践的发展而不断发展。

2.社会主义核心价值体系与和谐社会建设的关系

社会主义核心价值体系建设与构建社会主义和谐社会相互促进、相互作用,二者高度统一于社会主义建设的伟大实践。社会主义核心价值体系的提出正反映出我党按照社会和谐这一中国特色社会主义的本质属性,构建社会主义和谐社会的战略任务,兼顾了“大社会”和“小社会”两个方面。

社会主义核心价值体系是指导社会主义和谐社会建设的基本价值导向和重要思想基础。具体表现在:社会主义核心价值体系是激发社会活力的强大精神动力,是维护社会稳定的重要精神纽带,是实现经济社会全面、协调、可持续发展的价值支撑,是提高公民道德素质、形成良好社会风尚的助推器。

我们明确了社会主义核心价值体系的基本内涵,再来看看我们所处的全球化环境,不难看出在这样的背景下,我们所倡导的社会主义核心价值体系受到了不小的冲击。全球化在一定程度上削弱了马克思主义的影响力,淡化了中国特色社会主义共同理想,弱化了民族精神和时代精神,模糊了社会主义荣辱观。

3.社会主义核心价值体系的完善能促进和谐社会的构建

在新的历史形势下,我们必须要建立健全社会主义核心价值体系,抵御全球化等因素给我国带来的不利影响,开拓创新,构建有中国特色的社会主义和谐社会。

要坚持不懈地用马克思主义中国化的最新成果武装全党、教育人民,增强社会主义意识形态的主导力和统领力;用中国特色社会主义共同理想凝聚力量,增强社会主义美好未来的吸引力和感召力;用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志,增强社会主义精神力量的生命力和创造力;用社会主义荣辱观引领风尚,增强社会主义伦理道德的影响力和教化力。坚持不懈地确立主旋律意识与阵地意识,增强社会主义主流舆论的引导力和掌控力。在成文的过程中,笔者反复阅读了大量关于构建和谐社会和社会主义核心价值体系的文章,发现两者有共通的地方,都是把以人为本放在首要位置的。以人为本既是构建和谐社会必须坚持的理论前提和牢牢把握的前进方向,也是社会主义核心价值体系建设的重要基础。以人为本是社会主义核心价值体系建设与构建社会主义和谐社会的双重命题。以人为本就是充分尊重人的个性、尊严和权利,将人民的利益放在最优先的位置,促进人的全面发展。

社会主义核心价值体系是构建社会主义和谐社会的必备条件。在当前的历史机遇下,我们必须要以人为本,坚持科学发展观,树立正确的世界观和价值观。同时,在促进和谐社会发展的过程中,注重协调发展,健全核心价值体系,使我国公民素质不断提高,我国综合国力进一步增强,屹立于世界民族之林。

参考文献:

7.社会主义核心价值观和社会主义核心价值体系 篇七

一、社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观两者相互区别

1.内容不同

2006年10月, 党的十六届六中全会明确提出要建设社会主义核心价值体系, 并提出社会主义核心价值体系包括四个方面的基本内容, 即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。这四个方面的基本内容相互联系、相互贯通, 共同构成辩证统一的有机整体。

十八大报告提出, 倡导富强、民主、文明、和谐, 倡导自由、平等、公正、法治, 倡导爱国、敬业、诚信、友善, 积极培育社会主义核心价值观。这是对社会主义核心价值观的最新概括。十八大报告用这24个字, 分别从国家、社会、公民三个层面, 提出了反映现阶段全国人民“最大公约数”的社会主义核心价值观, 为培育社会主义核心价值观奠定了基础。

2.范畴不同

社会主义核心价值体系指的是社会主义意识形态中那些反映社会主义经济、政治和文化制度要求, 体现社会发展趋势的核心思想意识、价值观念的总和, 是一个内容全面系统、内涵丰富深刻的科学体系。

价值观是人们心中的深层信念, 是判断是非的标准, 是行动遵循的准则。一个国家和社会是否拥有广泛认同的核心价值观, 直接影响到一个国家的凝聚力和影响力。十八大报告用24个字, 分别从国家、社会、个人三个层面, 高度概括社会主义核心价值观, 清晰而凝练, 不仅展现了党对社会主义核心价值观的全新认识, 而且让社会公众找到核心价值观里的“主心骨”, 为多元时代凝聚思想共识指明了方向。

3.地位作用不同

核心价值观是一个社会中居统治地位、起支配作用的核心理念, 也是一个社会必须长期普遍遵循的基本价值准则, 它具有相对稳定的特点。社会主义核心价值观是指在社会主义价值体系中居统治地位、起指导作用的价值理念, 党的十八大对社会主义核心价值观的概括, 更加精炼, 易于普通百姓理解, 更易于转化为行动。按照十八大要求, 我们要积极培育和践行社会主义核心价值观。

任何社会都有自己的核心价值体系。社会主义核心价值体系在社会主义社会生活中居主导地位, 是社会主义制度的内在精神和生命之魂, 它决定着社会主义的发展模式、制度体制和目标任务, 在所有社会主义价值目标中处于统领和支配地位。没有社会主义核心价值体系的引领, 社会主义的理想、信念及构建和谐文化、和谐社会就会迷失方向。

二、社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观两者具有许多共同点

1.本质上的一致性

从根本上来说, 社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系都属于社会意识的范畴, 都是社会存在的反映和体现, 它们都体现了社会主义的核心价值追求, 是建设中国特色社会主义不可或缺的重要组成部分。

社会主义核心价值体系是社会主义核心价值观形成和发展的必要条件、存在基础和重要载体。从一定意义上说, 没有社会主义核心价值体系, 就不可能产生社会主义核心价值观, 就不会有社会主义核心价值观的产生、发展和演进, 社会主义核心价值观就无所依托、无所寄寓。另一方面, 社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核、高度概括和最高抽象, 体现社会主义的价值本质, 决定社会主义核心价值体系的根本性质、基本方向和基本特征, 引领和主导社会主义核心价值体系的建构。

2.目标上的一致性

党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出:“建设社会主义核心价值体系, 形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。马克思主义指导思想, 中国特色社会主义共同理想, 以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神, 社会主义荣辱观, 构成社会主义核心价值体系的基本内容。坚持把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程、贯穿现代化建设各方面……坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮, 尊重差异, 包容多样, 最大限度地形成社会思想共识。”社会主义核心价值观渗透于社会主义核心价值体系之中, 通过社会主义核心价值体系表现出来。而确立社会主义核心价值观, 是建设社会主义核心价值体系的根本内容和题中应有之义。如果没有社会主义核心价值观, 社会主义核心价值体系就没有灵魂, 就会显得庞杂、分散而不集中、不精练。因此, 建设社会主义核心价值体系与确立社会主义核心价值观是相辅相成、有机统一的整体, 是一枚“硬币”的两面。只有将确立社会主义核心价值观与建设社会主义核心价值体系有机统一起来, 才能为科学社会主义的思想体系、制度安排和实践运动提供科学、完整的价值合理性依据。

3.发展上的一致性

社会主义核心价值观和社会主义核心价值体系都是一个不断丰富和发展的开放体系, 其建设也是一个不断充实、加强和提升的过程, 因而对于“核心”这个概念应当有更深入的理解。一方面, “核心”要坚持、要加强, 要发挥主导、引领作用;另一方面, “核心”与非“核心”的内容, 既要有所区别、不能一概而论, 又要相互统一、相辅相成。除了“核心”部分外, 还有许多外围的、非“核心”的部分, 也属于社会主义价值观、价值体系和核心价值体系的范畴, 并且有些也会不断融入、充实、提升到核心价值观的内容之中。因此, 只有用发展的观点、开放的观点, 才能促使社会主义核心价值体系更加丰富、更加完善, 社会主义核心价值观更加科学、更加凝练。社会主义核心价值体系建设, 既要重视“外围”部分, 又要重视“核心”部分, 把两者有机地结合起来。也就是说, 既要重视社会主义核心价值体系的建构实践, 又要重视社会主义核心价值观的提炼提升。

三、结语

由此可以看出, 社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观是辩证统一的关系。理清两者的区别和联系、共同点和不同点, 不仅是教师教学的需要, 更是促进教师自觉把社会主义核心价值体系融入学校教育的各个环节, 以社会主义核心价值体系为统领, 引导广大学生积极培育和践行社会主义核心价值观。

摘要：正确理解和认识社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观二者之间的关系, 尤其是把握其共同点和不同点, 对中学思想政治课 (思想品德课) 教学十分重要。

关键词：社会主义核心价值体系,社会主义核心价值观,区别,共同点

参考文献

[1]坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进, 为全面建成小康社会而奋斗.

8.社会主义核心价值观和社会主义核心价值体系 篇八

关键词：社会主义核心价值观 现状 思路

党的十六届六中全会第一次会议提出要建设社会主义核心价值体系，党的十七大报告明确指出要建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力，党的十八届三中全会进一步强调要深化教育领域综合改革，全面贯彻党的教育方针，坚持立德树人，加强社会主义核心价值体系教育。从建设体系到加强教育，体现了党和国家高瞻远瞩的战略眼光，也说明了它的重要性和紧迫性。高校是建设社会主义核心价值体系，培养中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人的重要阵地。高校能否加强社会主义核心价值体系教育，关系教育事业的改革与发展，关系“科教兴国”战略的实施及我国全面建成小康社会目标的实现。因此，建设社会主义核心价值体系是高校面临的重大现实课题和伟大历史使命。令人高兴的是不少高校对此比较重视，正致力于社会主义核心价值体系的建设。但高兴之余，不容乐观的现状，仍然值得我们反思。

一、现状反思与突破

2006年11月，党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中就已明确界定了社会主义核心价值体系把马克思主义指导思想作为其灵魂，把中国特色社会主义共同理想作为其主题，把民族精神和时代精神作为其精髓，把“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观作为其基础。这四个方面的基本内容如何融入渗透高校教育的全过程，关键在于建设，在于实践。即在于从制度建设、队伍建设、整体构造等方面寻求保障和形成生机。但近八年来，现实中不少高校的现状与建设社会主义核心价值体系的客观要求还不相适应，甚至在相关认识上还存在误区。

1、从制度建设来看，有的高校重教学科研，轻社会主义核心价值体系教育，制度建设尚是空白，往往是想起来就搞一下，检查起来就应付一下；有的高校虽有制度，但制度落后且不完善，未能深入落实到位，只是形同虚设，未能紧密结合形势发展和学生实际，与时俱进，开拓创新，未能真正形成有效形式和长效机制。

2、从队伍建设上来看，就辅导员和班主任等学生事务工作者而言，由于自身学习不持续、组织培训未常态化等方面的原因，社会主义核心价值体系教育方面的职业素质和技能普遍不高，致使他们在学生事务管理中能起帮扶作用，而在社会主义核心价值体系教育上难以发挥较好的指导作用。就高校而言，有的尚未重视社会主义核心价值体系教育方面的队伍建设，有的虽重视，但尚未形成一种竞争激励的机制来促使他们产生不断进取，不断提高的紧迫感和危机感，吸引力和推动力。因而安于现状，停留在原有的能力和水平上就成为普遍现象。

3、整体构造上来看，有的高校可能存在认识上的误区，认为分工明确，各负其责。就整个高校工作而言，社会主义核心价值体系教育不是事关全局，举足轻重的大事，无需怎么构造。即使构造也只是局限于辅导员，班主任，党务工作者等小范围内，声势极小，力量薄弱，难当重任。实际上，高校的全体教职员工都应是学生事务工作者，在社会主义核心价值体系建设中应有义不容辞的责任。认识上的误区，高校的专职教师普遍不坐班，有课则上，无课无会不来，讲完就走，除此之外，学生思想和精神状态如何，一切与他无关。这种打锣卖糖各管一行的格局，很容易造成教与学，教育与管理，专业课与德育课的相互脱节，很难把社会主义核心价值体系教育融入进高校教育的全过程，使之互联互动。从目前来看，从整体上构造社会主义核心价值体系，发挥整体教育功能，形成整体合力的高校为数不多，多数高校仍处于单兵作战，停停搞搞的状况。

上述种种现状，不得不引起我们反思，加强高校社会主义核心价值体系教育，难道只能是少数人的事吗？专业课教学与社会主义核心价值体系教育难道就风马牛不相及吗？社会主义核心价值体系是社会主义文化建设的根本，是引领当代大学生成长成才的根本指针。这种现状长期下去，难道就能培养千千万万德智体美全面发展的社会主义事业的合格建设者和可靠接班人吗？反思的结果是否定。因此，改变现状，寻求突破的思路和途径应是不少高校的当务之急。

二、 基本思路和途径

思想决定行动。突破，首当其冲是转变思想观念。作为高校各级领导干部必须转变观念，锐意改革，开拓创新，着力从制度建设、队伍建设、整体构造等方面改变当前不相适应的现状，积极探索和构造与时代要求，历史使命相适应的社会主义核心价值观体系的教育方法和途径。作为高校所有教职员工必须突破落后守旧的思想观念、管理模式和行为方式，自觉把社会主义核心价值观体系的教育融入自己的各项工作之中，把它作为分内之事和神圣天职。抽象的说，突破基本思路和途径就是深化高校教育改革。通过改革，转变思想观念，转变办学管理模式和行为方式，才能产生社会主义核心价值观体系教育的有效形式和长效机制，才能建设一支高素质、高技能的职业化队伍，加强和提升他們教育社会主义核心价值观体系的能力和水平，才能调动各方面的积极性和创造性，形成高校内部各个组成部分相得益彰的局面。激发更大的生机，形成更大的合力。其实，如何建设社会主义核心价值体系有其固有的客观规律。这种规律必然要求我们从整体上对高校各个组成部分的安排、组织和相互关系进行合理科学构造，就像人体的构造一样，必须相互协调，才能达到平衡和完美。具体来讲，社会主义核心价值体系教育如何加强？采取什么方法和途径才能取得更好的效果，可能目前尚在探索，可能尚无现存的经验模式可借鉴。笔者斗胆认为其根本方法和途径就是：

1、要紧紧围绕社会主义核心价值体系的四大内容，在“灵魂、主题、精髓、基础”上做文章，下苦功。如在马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系灵魂的认识上，结合当代大学生世界观方面的现状，如何引导学生坚定马克思主义的信念，帮助其用马克思主义中国化的最新成果武装头脑，从而迈上科学世界观的入门阶梯。又如在中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系主题的认同上，如何通过改革的丰富实践和大量生动事例证明中国特色社会主义符合中国的国情，符合全国各族人民的利益，是中国发展，走向富强的必由之路，使学生在赞同的基础上进而认识国家的前途命运和自己的社会责任，从而产生做一个有理想、有抱负青年的愿望和激情，自觉按照党和人民的要求来学习、做事、做人，健康成长成才。

2、在把握社会主义核心价值体系的精髓上，如何结合大学生人生观方面的实际，把团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的民族精神和解放思想，求真务实，锐意改革，与时俱进，无私奉献的时代精神融入到高校教育的全过程，到教学科研的每个环节，鞭策当代大学生逐步养成团结协作，脚踏实地的作风，积极投身实践，深入群众，在揭示客观规律的社会实践中增长胆识才干，提出真知灼见。还如在夯实以“八耻八荣”为主要内容的社会主义荣辱观的基础中，如何结合大学生价值观等方面的实际，通过生动活泼，喜闻乐见的形式，帮助当代大学生既牢固树立又认真践行社会主义荣辱观，在校内外形成知荣辱、讲正气，促和谐的风尚，同时积极引导他们成为社会主义核心价值体系的深入学习者，坚定信仰者，传播者和践行者。在当前社会贪污腐败等不正之风、丑恶现象仍然存在，西方资产阶级思潮的侵蚀和影响依然存在，当代大学生中信念偏离，价值观扭曲，责任感缺失的状态依然存在的情况下，要达到“四者”的目标，绝非一日之功。人类灵魂的净化，道德的规范，品格的修炼，其量度、深度、难度、其奥妙，玄机无法形容，无法比拟，它需要高校、社会全

体人员齐心协力，需要经过长期艰苦的探索和践行。

以上所述，尚不成熟，难免错误和偏颇，但旨在抛砖引玉。建设社会主义核心价值体系既是一个重大现实的课题，也是一项伟大系统的工程。坚信在课题研究和工程实施中定能不断拓展视野和空间，不断寻找更佳思路和途径，社会主义核心价值体系也必将放射出更加绚丽灿烂的光芒。

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