议论文分论点设置法（精选2篇）
1.议论文分论点设置法 篇一
议论文如何设置分论点
一、分论点的定义及作用
论证某一方面观点，某一事理，从不同角度，不同侧面，不同层次展开，这每一层、每一面，就是一个分论点。
分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化。分论点是在中心论点的制约下提炼出来的，是为中心论点服务的。因此，提炼分论点的前提是确立中心论点，并用一个句子的形式表达出来。论点是议论文的灵魂，而分论点则是支撑起这个灵魂的骨架。精心、合理设置议论文的分论点，是议论文取胜的有效途径，不仅能够清晰地体现出议论的结构层次，使人一目了然；更能展示出写作者缜密的思维，使分析说理透彻全面。
二、设置分论点的三个要求
一般说来，分论点的设置可采取以下四种方式：把分论点作为总起句放在段首；把分论点作为总领句独立成段；把分论点作为总结句独立成段；把分论点作为小标题独立成行。
同时，设置分论点要注意以下三点：分论点的设置要科学，概念之间不能有包含或交叉关系，即分而有理，扣得住；分论点的数量以三到四个为宜，即分而有度，分得开；文章的结构如同人的骨架，对文章的内容起支撑作用，其本身应具有审美作用，因此分论点的字数应大致相同，文章结构匀称，以显示出匀称美，即分而有美，排得顺。
三、分解论点的角度与方法
1、并列式横向分解
（1）追问类属法一一即从“是什么”的角度展开
追问类属法，就是判断由话题转化而来的中心论点的内涵或外延，对中心论点进行价值性判断，揭示这个中心命题的基本属性，类似于下定义。这种方法一般适用适用名词性的中心论点，分论点的表述最好警句化，富含一种哲理。例1：话题“宽容”。分论点一：宽容是一种博大的胸怀；分论点二：宽容是一种高远的境界；分论点三：宽容是一种化敌为友的智慧。
例2：中心论点：学会低头。分论点一：学会低头是一种谦逊的为人品格；分论点二：学会低头是一种踏实的人生态度；分论点三：学会低头更是人类的一种智慧。
（2）追问原因法——即从“为什么”的角度展开
追问原因法，就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的原因，透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，从而形成分论点。
这里的“因”是指分论点，“果”是指中心论点。在确立了中心论点（果）后，再来分析达成这个结果的原因。如要论证“青年时代是黄金时代”，可以先提问一下，为什么说青年时代是黄金时代呢？可以列出下面几个分论点：①青年时代是体力充沛，精力旺盛的时代；②青年时代是积累知识，增长才干的时代；③青年时代是建功立业的时代。这三个分论点分别从三个不同角度证明了中心论点。再如要论证“答案是丰富多彩的”，可以先提问一下，为什么说答案是丰富多彩的？可以列出下面几个分论点：①世界千变万化，事物是复杂的，因此答案是丰富多彩的；②人们看问题的方法、角度不同，因此答案是丰富多彩的；③评判事物的标准不同，因此答案是丰富多彩的。（3）追问办法法——即从“怎么办”的角度展开
追问办法法，就是把中心论点当作一个问题或一种任务，然后追问解决问题或完成任务的方法，从“怎么办”的角度，以中心论点作为结果，提炼满足这一结果的“条件”“措施”“途径”来设立分论点。这里的中心论点是指结果，而分论点是指满足结果的“条件”“措施”“途径”。
例1：谈意气。中心论点：人要有意气，就要坚韧不屈、勇敢不惧、自信乐观。分论点一：人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。
分论点二：人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。
分论点三：人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。
例2：学会欣赏别人。中心论点：学会欣赏别人需要多方面的努力。分论点一：学会欣赏别人，要求自己要有胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。分论点二：学会欣赏别人，就是要努力发掘别人身上的闪光点，不求全责备。分论点三：学会欣赏别人，就是要互帮互学，取长补短，共同提高。（4）追问结果法——即从“会怎样”的角度展开
追问结果法，就是把话题（标题）确定的中心论点确定为一个带有行动性命题，去推想这一行为会导致一个怎样的结果，会有什么样的意义或影响。例1：放飞心灵。
①放飞心灵，可以成就大业；②放飞心灵，可以潇洒人生；③放飞心灵，可以重燃希望。（5）追问对象法——即从“关涉谁”的角度展开
追问对象法，就是先将由话题（标题）确定的中心论点转化成一种行为、思想或品质，再看这种行为、思想或品质可涉及到的人、事、物，然后把相关的人或事作为主语补出来或具体列举出来，即成为分论点。
例1：珍惜拥有。珍惜拥有的亲情；珍惜拥有的友情；珍惜拥有的爱情。例2：脸。中心论点：三国戏是一部脸戏。
分论点一：三国戏是一部关于“奸绝”曹操的“脸”戏。分论点二：三国戏是一部关于“智绝”孔明的“脸”戏。分论点三：三国戏是一部关于“忠绝”关羽的“脸”戏。
2、层进式纵向分解
递进思维是认识事物或事理由浅入深、由表及里、由低到高、由小到大、由轻到重，层层递进、逐步深入的一种思维方法。一般依据“是什么——为什么——怎么办”的提问思路来提炼分论点。
例1：“严于解剖自己”这个中心论点就可以分解为：
1、要不断进步，必须无情地“解剖我自己”。
2、论述如何才能“解剖”好自己。
①对自己要有自知之明。（这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就无从下刀。）
②光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。（这是解剖好自己的途径。不开刀，就无从去“病”。）
③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。（这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”。）例2：“没有规矩，难成方圆”这个中心论点，就可以分解成：
①没有规矩，个人不能成才；②没有规矩，集体不能稳定；③没有规矩，国家不能发展。
3、对照式双向分解：即将两种不同的事物或同一事物的不同情况加以对照比较，从而从正反两个方面提炼分论点。
比较分析法。这是将中心论点展开为分论点常用的比较简易的一种方法。如“常立志与立常志”，这篇文章的中心是提倡树立远大志向，而不能三天打鱼，两天晒网。在论述时，可以把“常立志”和“立常志”这两种做法进行比较，分析它们各自的特征和不同的结果，通过比较阐明只有树立远大的理想，并且为之奋斗才能有所建树。再如要证明“实践出真知”，我们可以从正反两个方面立论：a、只有通过实践才能认识事物，把握事物的发展规律；b、不参与实践，不从实际出发，闭门造车，就不能寻找到解决问题的关键。这样正反对照，就可以进一步明确“实践出真知”的观点。
辩证分析法。一分为二地分析，如要论证“成才的关键不在于逆境”，便应该一分为二地分析：a、逆境可以造就人才，古今中外有许多事实证明了这一点；b、并非所有的逆境都可以造就人才。这两个论点看似矛盾，但都统一在“逆境能否出人才”的总论点之下。再如要论证“知耻应后勇”，便应该一分为二地分析： a、知耻而后勇，化耻辱为上进的动力，终有成功的一天。b、知耻而不后勇，必定自甘堕落，遗恨千古。
【学法指导】
独学、群学、对话、质疑
【学习过程】
一、课前赏析。下面两篇范文分论点是从什么角度和使用什么方法设置的？
范文1：独自面对
虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗，但是只要你敢于独自面对狂风暴雨，终会成为参天大树；虽然你现在只是涓涓细流，但是只要你敢于独自面对千难万险，终会拥抱大海；虽然你现在只是一只雏鹰，但是只要你敢于独自面对悬崖峭壁，终会占有蓝天。人生道路上有平坦大道，也有荆棘小道，有一些别人可以帮助我们共渡难关，而有一些我们则要独自面对。（中心论点）
独自面对是一种一往直前的勇气。你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤高的傲世风骨，你柳絮般飘飞的沉思，你桃花般红消香断的泪痕，都在这广漠中消隐。王昭君为了汉朝和匈奴的修好，甘愿牺牲自己，远嫁千里，独自面对那黄沙弥漫的大漠，独自面对那陌生的民族。大漠的沙石曾聆听过她对国家不舍的琴音；塞北的寒风曾见证过她对民族和谐的期盼。正是因为你敢于独自面对一切，你的名字才能够被载入史册，才能给人们留下永恒的记忆。
独自面对是一种矢志不渝的意志。在漫漫黄沙的大漠中，有一位披着一件白羊裘，手拿旄节，赶着一群羊的牧羊人在向南翘首，眼中蕴含着无限的悲哀，又好像燃着一缕希望。他就是苏武，他时刻铭记着令他魂萦梦绕的祖国，时刻铭记着对大汉忠贞不渝的信念，独自面对匈奴的威逼利诱，独自面对这荒凉的大漠，凭借顽强的意志和坚定的信念，在极为艰苦的条件下还是“杖汉节牧羊，卧起操持”，念念不忘自己是汉朝的使者。正是因为他敢于独自面对一切，大汉的丹青上才书写下了民族不屈的坚贞气节。
独自面对是一种百折不挠的坚强。在冰冷的寒夜，有一位史学家在伏案疾书。他为了心中的理想，独自面对残酷的刑罚，独自面对众人的嘲笑，忍受着世人的嘲讽和内心的痛苦，太史公凭着自己的奇崛神笔，以刚毅之心正直之气来书写历史，书写两千年的沧海桑田。正是因为他敢于独自面对，才使他不屈的精神沉淀在历史的长河中，彪炳史册。
生活是一部史书，只有敢于独自面对，才能品味其中的丰富内涵；生活是一首乐曲，只有敢于独自面对，才能谱写出优美的旋律；生活是一幅画，只有敢于独自面对，才能为它着上七彩颜色，绘出多彩人生。我们要敢于独自面对人生中的失败和挫折，不断追求新的挑战，才能达到生命中的巅峰。
范文2：独自面对
人在成长的旅途中，经历风风雨雨后，追求未必实现，喜悦中会夹杂着伤痛，欢笑中逃脱不了悲伤。在爱与被爱，恨与被恨的疆界里，找不到确切的理由；在得到与失去的国度里，划不清界限：成长的岁月使我们懂得失败后要学会独自面对。（中心论点）
苏轼独自面对“江上清风，山间明月”
苏东坡这个有着锦绣前程和盖世才华的豪客，只因黄州诗案而开始落魄，漂流四方，辗转难安。面对月夜下的赤壁，他心灰意懒，做着他那个神鹤翩跹而舞的梦。如江水般深沉、悠远的失意紧紧的困扰着他，当他看到“江山之清风，山间之明月”，刹那间，那撕心裂肺的阵痛穿越漆黑的荆棘林，他心中所有的郁闷，缠绕的苦痛随风而散。苏轼独自面对挫折、苦痛在山水间找到了自己内心的一片宁静。怀想苏轼，让我懂得了在困境中仍应保持奋勇向前的心。
项羽独自面对乌江
项羽一个百战百胜、豪气冲天的大英雄。只因鸿门宴上放走刘邦而终遭刘邦的追杀。面对滔滔江水，这一刻项羽无比失意，无颜见江东父老，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，多么悲壮。拔剑自刎的那一刹，他的人生就定格在那一瞬间。失意、苦闷项羽独自面对，完成了他人生最后悲壮而华美的篇章。怀想项羽，让我懂得了在危亡中仍保持不屈的英雄气概。
陶渊明独自面对南山
陶渊明这个不与世俗同流合污的高洁隐士，只因看透了官场的污秽与险恶而归隐山野，在南山之下，高唱：采菊东篱下，悠然见南山。一生清贫，却仍乐观、豁达；好读书，不求甚解，人生自由自在、无拘无束。陶渊明独自面对人生困惑，走进了自己悠然自得的理想人生境界。怀想陶渊明，让我懂得了失落之后仍要保持乐观向上的心。
时间不可以倒流，也没有那么多假设，人生本就充满了遗憾和失落，面对这一切我们只有勇敢的独自面对，拨开乌云，现出人生的晴空和动人的生命之歌。
二、展示质疑。小组代表展示预习成果，其他小组质疑补充。请以“独自面对”为题，拟写中心论点和分论点。
1、并列式横向分解（五种方法）中心论点：
分论点一：
分论点二：
分论点三：
2、层进式纵向分解 中心论点：
分论点一：
分论点二：
分论点三：
3、对照式双向分解 中心论点：
分论点一：
分论点二：
三、修改反馈。
四、课堂小结。
五、课外赏析。
1、各有各的精彩（并列式美文，散文式议论文一等文）
若为鸿鹄，直上云霄是精彩的，但为家燕，同样也有飞入寻常百姓家的精彩；若是牡丹，万花园里独争妍是精彩的，但为冬梅，一剪寒梅独自开也同样精彩。人亦是如此。只要尽己所能，只要对自己所为之事充满热爱，无论是浓妆或是淡抹，总是各有各的精彩。（中心论点）
精彩可以是惊天动地，也可以是润物无声。（分论点一）我们从小所接受的，往往是“大”的教育：谈理想，必须志向高远；谈目标，必须成栋梁之材。远大的志向固然是鼓舞我们前进的动力，固然代表着精彩的未来对我们的召唤，但也别忘了，尽力干身边每一件小事，承担每一点小的责任，同样也有万分精彩。我们欣赏拿破仑那“不想当将军的兵不是好兵”的英雄豪情，却也同样为“微尘”们无声息却有大作为的行为所感动。（例证）可见，英雄一统江山是精彩的，平凡的每一个人的每次微小善行也可以很精彩。爱风流人物的战旗飘展，也爱彼此脸上的善意笑颜，我们各有各的精彩。（议论总结，照应中心论点）
精彩可以是锋芒毕露，也可以是朴实无华。（分论点二）如果空中只有电闪雷鸣则太惊心，只有和风细雨又太无奇。同样，如果生活中只有针尖麦芒就太揪心，只有温声细语又太平淡了。不同的风格，不仅是不同的人所拥有的不同标尺，更是整个社会所需要的“兴奋剂”。各有各的精彩，才能动容人心。鲁迅“横眉冷对千夫指”，其犀利文字令人大呼痛快，但沈从文用散着泥土清新的文字，同样也感动了万千读者。（例证）不同风格之所以共同出彩，是因为大千世界，本就有性情各异的众人，只有将自己的真性情淋漓尽显，豪放或是婉约，我们各有各的精彩。（议论总结，照应中心论点）
精彩可以是心怀天下，也可以是淡泊超脱。（分论点三）同样的十字路口，选择不同方向，就是选择不同生活。功过是非，总留待后人评说，人生的选择没有绝对的对错。活出自己的态度，自己的本色，不留悔恨，那便是精彩的。你可以怀一颗“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心，真正造福天下，那是精彩；你可以用一种“心远地自偏”的情怀，在自然之中展现你的才华，实现你的追求，忘我而快乐，这也是精彩。（引用论证）只要有魄力，有实力为自己的选择负责，我们各有各的精彩。（议论总结，照应中心论点）
家燕不必羡鸿鹄，冬梅不必妨牡丹，世界之大，各施所能，我们各有各的精彩。（结论，呼应开头）
评语：该文观点鲜明、集中，内容丰富。运用并列式分论点使结构层次清晰，逻辑严谨；表达流畅，语言优美，感染力强。（24+24+10 ——58分）
2、孤独与幸福（层进式美文）
德国著名哲学家叔本华说：“社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。”（名言引入）因为孤独是幸福、安乐的源泉。（中心论点）
世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我„„”的信念，是无法选择“出世”苏轼的清高。
孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。（分论点一“是什么”）
孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求内心的旷达与淡泊。当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到的是孤独。世事纷乱，天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外。这种孤独，实际上是一种超越常人的豁达与淡然。但庄子又是幸福的，他的一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。
孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。（分论点二“为什么”）
物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感距离我们越来越远。孔子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”《论语》中的睿语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸福的条件。
孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。（分论点三“怎么办”）
与现实适当地保持距离，开拓一份属于自己的孤独的小天地。做许多你想做的事情，展开你曾被限制的想象力与创造力，不再为庸人俗事所扰。现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾难的岁月》中抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，这种孤独是一种幸福的状态，让他悟到“月如何缺，天如何老”。远离现实，你的处境是孤独的，然而你的内心却是宁静而充实的，你的心不再因孤独而哭泣，反而因孤独而折射出幸福的光芒。
面对现实，当今的年轻一代作为独生子女因为孤独而丧失了对幸福的感受，继而心态失衡，无处宣泄，这无疑是一种极大的悲哀。
所以正视孤独，享受幸福吧！这种孤独不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，一种旷达的孤独，伟大的孤独。正视孤独不仅是一种哲理的思辨，更是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一种追求。
3、留一道缝隙（对照式议论文一类文）
大千世界，滚滚红尘，潮涨潮落，生生不息。面对名与利、面对个人与集体、寂寞与热闹、失败与成功、现实与未来，有的人为自己留一道缝隙，举重若轻，收获丰盈的人生，而有的人却不堪挤压和重负，羁绊于生命之重。学会留一道缝隙，这是生命的大哲学。（中心论点）
庄子为自己留了一道缝隙。（分论点一）
先秦诸子，谁不想做官？谁不想通过世俗的权力来实现自己的乌托邦之梦？但濮水之畔的庄子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面对两个身负楚王使命的使者，他持竿不顾。权势于庄子并没有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是历史记录了他那至今还在茫茫天宇回荡的声音：“往矣！吾将曳尾于涂中。”一句话，便推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇，将许多人甚至愿意用生命来求取的相位扔进了濮水。
庄子守护着自己的灵魂，为心灵留下了自由舒展的空间，他的灵魂也成为一个神话，于是也就有了一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。
苏轼为自己留了一道缝隙。（分论点二）
腹有诗书气自华的苏轼一生坎坷，从“乌台诗案”开始，他被一贬再贬。他曾哀叹过，彷徨过，接踵而至的灾难曾一度压得他喘不过气来，但他最终还是给自己的心灵敞开了一道吸纳清风明月的缝隙。
面对险恶，苏轼唱出了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”；面对茫茫天宇，他唱出了“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”；在最艰难的环境遭际里，他写出了震古烁今的千载华章——《赤壁赋》。于是他的生命中回荡着倜傥洒脱的乐章。
福楼拜为自己留了一道缝隙。（分论点三）
一个世纪以前，在巴黎乡下一栋亮着青灯的木屋里，大文豪福楼拜每天拼命地工作，他不接受采访，不看报纸，但他给自己留出一道缝隙——每天看日出。
福楼拜每天看日出，伴着刚刚苏醒的树木和玻璃般翠绿的青草，呼吸着泥土的芳香和果蔬的甘甜。于是，他每天都拥有了温馨和朝气，能够宁静、快乐、充满活力地工作着。留一道缝隙，清晨看日出，福楼拜在为自己的生命举行升旗礼！
学会给自己留一道缝隙，是人生的大哲学；不能为自己留一道缝隙，则是人生的大遗憾。（承上启下，总结过渡，以上从正面论证，以下从反面论证）
项羽没有给自己留一道缝隙，乌江之畔，血染长空。（反面分论点一）
这位“力拔山兮气盖世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空间被遗憾、羞辱和绝望占满，已没有可供回旋的缝隙。
在衣袂飘飘、长袖舞动中，心爱的人儿香消玉殒。面对着如泣如诉的滔滔江水，英雄项羽悲叹着“无颜见江东父老”，一抹寒光闪过，一个悲壮的瞬间便定格于历史的江河。于是，滚滚江水千百年来一直呜咽地诉说一个悲戚的故事。
川端康成没有给自己留一道缝隙，他的生命最终在不堪忍受的拥挤中凋谢了。（反面分论点二）
离开这个世界之前，他曾无助地叹息：“太拥塞了！”“我希望从所有名誉中摆脱出来，让我自由。”可见，拥塞足以致命。面对别人的盛情邀请，面对各种应酬，他不会拒绝，只能疲于应付。他的生活空间塞得太满，令他几乎喘不过气来。于是，在巨大的精神压力面前，这位诺贝尔文学奖获得者终于崩溃。那一刻，樱花落了一地。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。奔腾不息的岁月之河从古代流到现代，它用哲人的睿智告诉我们：面对阴晴圆缺、悲欢离合，面对花开花落、得失成败，面对风霜雨雪、电闪雷鸣，面对灯红酒绿、名缰利锁，最难得的是为自己留一道缝隙！（照应开头，总结全文，深化中心。）
议论文如何分解分论点
一、并列分解
并列式分解就是从不同的侧面横向展开来分解中心论点。历来我们都将议论文分为提出问题（“是什么”），分析问题（“为什么”）和解决问题（“怎么样”）三部分，但是我们不一定要将这三个问题都阐释清楚，可以择取其中之一，从不同侧面来展开。
1．并列分解“是什么”,主要回答类别和性质方面的问题,可以简称为”类”.“是什么”有两个方面，一是就其内涵而言，一是就其外延而述。分解“是什么”可以从这两个方面入手。
一是内涵角度。如话题“自嘲”可以这样分解：
①自嘲，是机敏的退让；②自嘲，是面对缺点的勇敢；③自嘲，是生存的智慧。①勇敢是富贵不能淫的品质.②勇敢是贫贱不能移的人格.③勇敢是威武不能屈的气节.二是外延角度。如2006年辽宁话题“肩膀”，就从外延展开，可扩展为三个分论点：
①肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂； ②肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托； ③肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。
微笑“是什么？”微笑，是一剂化解矛盾的神气药水。微笑，是一种善意单纯的交流方式。微笑，是和平的象征、友谊的传达机
2．并列分解“为什么”, 主要回答原因和目的方面的问题，可以简称为“因”。就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。
这是因果关系的分解，是在提出中心论点后，从不同的侧面来阐释中心论点的成立。如以《贫困也是一笔财富》为题进行作文，题目已经表明了中心论点，那么分论点可以这样设计：
①贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷则思变； ②贫困可以培养人的意志和毅力；
③贫困能增长人的能力，人的许多能力是在困境中锻炼出来的。例1《说安》中心：安全是生产得到保障的前提。①没有安全，生产将受到威胁。②没有安全，劳动者生命得不到保障。③没有安全，长期赢利目标无法实现。例2总论点：我们的生活需要微笑。
分论点：①微笑，它润滑了人与人之间的情感，它拉近了人们的距离。
②微笑，它是人心中乐观态度的映射，让我们勇敢地面对生活的风风雨雨。
③微笑，是最美的符号，它能避免悲剧与灾难的发生。例3总论点：微笑是最美的符号
分论点：①让我们微笑吧！是微笑，让我们沐浴爱的芬芳，和谐共生。
②让我们微笑吧！是微笑，让短暂而不平坦的生命旅途充满幸福的滋味。
③让我们微笑吧！是微笑，让我们挽救趋向邪恶或已走向邪恶的灵魂。
总论点：微笑是最美的符号。
分论点：①微笑是最美的符号，因为它能化解人们之间的矛盾。
②微笑是最美的符号，因为它能给人以自信，激起人们前进的火花。
③微笑是最美的符号，因为它昭示人们拥抱明天的太阳，战胜与自己对抗的一切。
3．并列分解“怎么样”、怎么办，主要回答方法和途径方面的问题，可以简称为“法”。
这是从解决问题的途径来进行分解，如话题“人生的加减法”可以提出： ①面对人生的加减，要携一颗淡然之心； ②面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气； ③面对人生的加减，贵在坚持自我。例1.《谈意气》中心论点：人要有意气。
①人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。②人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。③人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。例2.笑对人生
①我们笑对人生，需要潇洒回首，告别昨日的忧伤。②我们笑对人生，需要我们振作精神，接受新的挑战。③我们笑对人生，需要我们有虚心的心态面对他人的成功。例3.微笑着面对生活
①微笑面对生活，就应该坦然地面对生活中的得与失。
②微笑面对生活，不仅要有一种坦然的态度，还应该有卓越的眼光。例4.学会欣赏别人
①学会欣赏别人，要求自己要有胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。②学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。③学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高。例5.去恶从善①去恶从善应从小事做起。②去恶从善应有明确的是非观。③去恶从善需要足够的勇气。
4.果----会怎样，主要回答结果和效能方面的问题（意义、作用、价值、影响），可以简称为“果”。
例1.谈意气①人有意气，才能有豁达的胸襟。
②人有意气，才能千古留名。
③人有意气，才能摧不垮，压不到。例2.珍惜拥有①珍惜拥有，才能感受快乐。
②珍惜拥有，才能把握幸福。
③珍惜拥有，人生才能多姿多彩。
二、递进分解 1．按议论步骤递进 议论文一般是按“是什么，为什么，怎么样”的步骤来写作，这其实就是一种递进关系，环环相扣，逐步解决议论文的三个问题。虽然可以集中笔力写清楚任一方面，但也可以三个方面都作全面详细的写作。还以话题“人生的加减法”为例，可以这样分解：
①是什么：面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气，减一点人工合成的矫揉造作。
②为什么：因为物欲横流社会需要抵制诱惑，坚守真实的自我，拒绝庸俗，追慕崇高。
③怎么样：既要有出世的隐逸，又要有入世的积极。2．按论点内涵递进
这是就论点的内涵方面而言，论点内涵本身呈递进关系，主要表现在对事物的理解程度，从表面进而认识到事物的本质，由浅入深，层层推进，最后深刻地揭示出事物的本质。如：话题“问”，一位考生以“问——打开真理之门”为论点，然后分解为三个分论点：
①好问，就是对一切的未知，一切的疑惑都有一种好奇心与探究欲，是问的基础； ②敢问，就是敢于向权威、规则挑战，以求真知，是问的发展； ③会问才能真正发现真理，是问的目的。
文章从文“问”的三个方面“好问、敢问、会问”层层递进展开，由基础到发展到目的逐层深入的解开“问”的道理，论证严谨有力。
三、辩证分解
辩证分解需要一分为二的观点来看待事物，即既看到事物的正面，也要透过事物的本质看到事物本身所存在的缺点，即事物的反面，防止“一叶障目”或“过犹不及”，做到客观公正的评价，方能使论证更具说服力。
可以是分论点的对比展开。如2005年北京作文《说“安”》可以分解为： ①我们喜欢安，渴望安；
②我们又要提防安，不要以为一晌贪安而蒙蔽了双眼； ③人生、国家定要将“安”字慎选。
也可以是分论点内部辩证分析。一篇《忘记什么，铭记什么》是这样分解的： ①忘记等待时的付出，铭记了过程的快乐； ②忘记工作的卑微，铭记奉献的伟大； ③忘记荣华富贵，铭记那份职责； ④忘记了寒冷与黑暗，铭记了那份温暖。
四、比喻分解
这是种化抽象为形象的分解方式，论点不直接表明，而是用喻体表明观点，使文章显得含蓄又有底蕴。当然这不是论点分解的主要形式，但别有一番情趣，可以增加作文的形象性。
如话题“读”，有考生将中心论点定为：读，一把钥匙。然后分解为： ①读，一把钥匙，一把可以打开心灵的钥匙； ②读，一把钥匙，一把可以理解别人的钥匙；
③读，一把钥匙，一把能打开心灵黑暗世界的神奇的钥匙； ④读，一把钥匙，一把探知未知世界的钥匙。
掌握了以上分解方式，应该来说，写作既能集中阐述中心论点，彻底防止了走题现象，又能充分的调动思维，向深度与广度推进，使文章摇曳多姿。
2.立意及分论点的设置方法（范文） 篇二
一、扩展语句训练的好处
1.扩展语句的训练有利于中心立意的的训练
扩展语句是抓住话题(某一词语)进行立意的过程。因为由话题(某一词语)而扩展出来的具有哲理性的语句便可作为话题的中心句。如以“自信”为重点扩写一个具有哲理性的句子。学生马上写出“自信让你远离失败，所以人不能没有自信”，这个句子便可成为“自信”话题的立意。
2.扩展语句的训练有利于小分论点的训练
因为若是同一话题的排比句，就可以构成同一话题的三个层面，也就是可以训练作文的三个分论点，如此一来，扩展语句就可以训练学生快速成文的基本框架。
如：扩写句子“①自信的人会走出困境，重头再来，拥抱曙光。”要求以“自信”为重点，扩写两个句子，含有一定的哲理。学生很快扩写出“②自信的人会告别自卑，摆脱烦恼，终迎胜果；③自信的人会敢于质疑，坚持己见，摘取辉煌。”然后笔者再要求学生分别列举可以证明每个句子的事例。他们列出的事例有林德曼、项羽、司马迁、杜丽、小泽征尔等。学生马上明白这个排比句就是“自信”话题 1的分论点，事例就是论据。这样的训练让学生很快就掌握拟小分论点的方法了。有了分论点，文章的思路与谋篇布局基本成型，快速成文也不是难题了。
3.扩展语句的训练有利于文章首尾框架与文采的训练
只要是在原有文字内容的基础上进行增容、扩展，并基本不与原来的内容相抵触，就可以叫做扩展语句。一个词可以扩写一句话，一个句子可以扩写一个语段，一个语段可以扩写一篇文章。所以，笔者就运用扩展语句训练作文的开头结尾。
如：扩写句子“没有落日般的瑰丽，没有流云般的飘逸，但可以有水晶般的清纯与透明。”要求结构相同或相似，重点体现“自信”，扩展三个以上的句子。学生很快扩写出“没有落日般的瑰丽，没有流云般的飘逸，但可以有水晶般的清纯与透明。没有大山般的巍峨，没有湖水般的轻柔，但可以有岩石般的坚毅与稳重。没有大海般的浩瀚，没有瀑布般的飞泻，但可以有泥土般的朴素与随和。”并且他们也懂得扩写出来的这些句子可以作为“自信”话题的开头或结尾。这样的训练让学生对开头和结尾段的文采与框架的写作很快就轻车熟路了。
扩展语句就是先由一个中心词即话题，扩写成具有一定道理的一句话，这相当于作文的中心观点。然后以这句话为中心，扩写成一个排比段，这相当于作文的分论点。再将排比段的每一句话作为中心句，配以举例的方法，将其扩展成一个二百字左右的段落，这相当于作文的分点论述。最后根据中心词运用结构相同或相似的特点，另扩开头、结尾段。至此由话题而产生的文章便落成。所以，扩展语句训练是快速成文的一条捷径。
二、案例分析
以“希望”为重点扩写成文
第一步，由词扩成一个简单的观点性语句，这就构成了作文中中心论点。如：希望(话题)不要放弃希望(中心观点)。
第二步，由简单的观点性语句扩成一个具有哲理性的语句，如：不要放弃希望，希望能使你在最低谷时敢于正视现实。
第三步，对这个具有哲理性的语句扩展两个结构相同或相似的句子。如：不要放弃希望，希望能使你在灾难降临时勇于演绎奇迹；不要放弃希望，希望能使你在任何时地乐于绽放精彩。
第二、第三步的扩展与仿句就构成了作文中分论点的框架。第四步，运用事例分别对分论点进行扩展，这就构成了作文中的分点论述。
扩展分论点一：
不要放弃希望，希望能让你在最低谷时敢于正视现实。“一帆风顺“往往只出现在祝愿中，人的一生总免不了起起落落。所以，人生低谷并不可怕，可怕的是一个人失去希望，失去与之斗争的勇气。勾践虽国败，成为夫差前马，过着“踩背”、“尝便”的日子，却依然不放弃复国的希望，卧薪尝胆，十年雪耻，终能登上“三千越甲可吞吴”的希望之路。司马迁虽遭宫刑，过着世人难以承受的屈辱日子，却依然苟活，只为心中的梦还没有落幕，终能著成“史家之绝唱，无韵之离骚”的巨篇。项羽虽霸王，可四面楚歌后，便失去了“卷土重来”的希望，只剩下自刎乌江这条绝望之路了。
扩展分论点二：
不要放弃希望，希望能让你在灾难降临时勇于演绎奇迹。人生总在平凡处孕育不平凡，总在绝处演绎奇迹，所以灾难性的绝处有时是一种财富，一种磨炼的财富。应当坚信：只要不放弃希望，心即使在冰冻三尺之下也不会凉的。8级地震瞬间夺去了许多鲜活的生命；但是，在这灭顶之灾降临之时又有多少坚强的生命怀揣一丝希望，创造一个又一个的生命奇迹。170多个小时的等待长吗？对于一个健康的生命而言也许不算长。但对于一个受伤严重且面临水粮均无的生命
而言，够漫长的了。然而，希望让映秀湾水电发电总厂发电部的副主任马元江在被废墟掩埋了179个小时后终能迎来获救的奇迹扩展分论点三：
不要放弃希望，希望能使你在任何时地乐于绽放精彩。猪之所以为猪，人之所以为人，差别之一就在于人乐于追逐希望、绽放精彩。猪辈们之所以天生任人宰杀，与它吃了睡睡了吃的毫无希望之念、追求之举不无关系。希望使人增添前进的动力，乐于展望未来，乐于追求美好的生活。所以，任何时候都不要放弃希望，它能使你演绎精彩。古今中外，有多少仁人志士，为了实现自己的理想而不懈奋斗，凭的就是一丝的希望。只因回汉的希望还在，即使十九年身处“公羊生子方可回国”的无望之境，苏武依能手握节杖，遥望南方的天空，绽放归汉的精彩；只因渗透不放弃希望的涵义，即使双腿瘫痪，一生只能在轮椅上度日，史铁生依然“用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想”，绽放华语文学传媒大奖的精彩；只因音乐的希望还在，即使双目失明、双耳失聪，贝多芬依然发出“我要扼住命运的喉咙”的壮语，绽放不朽乐章《英雄》的精彩
第五步，扣住话题再次仿写排比段与扩展语段，便可构成作文的首尾段。
开头：不放弃希望，顶住巨石的重压，小草终能在石缝间享受阳光的香味、雨露的甘甜。不放弃希望，忍住涅槃的苦痛，蝴蝶终能在破茧中迎来生命的重续、起舞的快乐；不放弃希望，顶住999次失败的沮丧，爱迪生终能在第一千次迎来电灯的辉煌。所以，人只要活着，就不要放弃希望。
结尾：人生偶有失意，在所难免，一向得意容易让人忘形。为失败哀怨，对现实不满也是无用之举，一切当以希望化解之。瑞雪兆丰年，雪愈大，年愈丰。所以，失意时更不要放弃希望，人只要活着就不要放弃希望。
经过以上五步便可成章。
三、总结