人文素质在英语教学的培养

人文素质在英语教学的培养（共10篇）

1.人文素质在英语教学的培养 篇一

如何在名人故居导游教学中培养学生的人文素质

中职旅游专业学生在对名人故居的讲解过程中,往往流于形式,进行机械而简单的介绍,不能把握名人故居讲解中的精髓,未能给游客以真善美的体验.对此,我们有必要反思“名人故居导游讲解”教学过程,具体分析名人故居的`历史文化性,以及导游讲解的人文性与独特性.

作 者：吴云飞  作者单位：浙江省杭州市余杭区劳动技工学校 刊 名：职业 英文刊名：OCCUPATION 年，卷(期)： “”(20) 分类号：G71 关键词： 

 

2.人文素质在英语教学的培养 篇二

一、肩负神圣的历史使命, 开发学生心智

当今世界, 知识转化为现实生产力的速度日益加快, 人类社会在工业革命近200年间, 有研究报告表明, 最近30年人类新增知识的数量, 已超过过去2000年人类所积累知识的总和。可以说, 国家、企业乃至个人的发展优势, 愈来愈依赖于知识和科技。国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提供的报告中指出:“人既是发展的第一主角, 又是发展的终极目标”。国家教育部基础教育课程教材研究中心在“面向21世纪基础教育课程实验设想”中提出了未来人才素质目标, 这个目标为教学中人文素质的培养提供了依据。21世纪是充满竞争的世纪, 而竞争的焦点是人才的竞争, 人才素质的优劣决定于教育。作为基础的、核心的语文教育, 青少年可以从文学来认识人的心灵世界, 随着慢慢地深化, 就会涉及文史知识与哲学, 进入整个人文学科。读书是培养人文精神的基础。学会读书, 是任何一个学生进入人文学科的必由之路。

我们广大教师肩负的历史责任是何等重大而庄严。我们教师在教育活动中不只是知识的传授者, 而又担负着培养学生心智, 形成健全人格的主要任务, 强调培养学生形成积极主动的学习态度, 使其获得基础知识与基本技能的过程同时成为学会学习和形成正确价值观的过程, 引导学生学习知识, 学会学习, 学会做人。用课文中所包含的真挚感情, 来扣击学生心弦, 激发情感, 沟通共鸣, 培养健康的审美情感, 塑造良好的心智品质, 培养学生健全的人格。

二、 发挥教师的人格力量 滋养学生的人文素质

实施素质教育, 从根本上说, 就是要使每一个受教育者得到全面发展, 这种发展包括精神方面的、道德方面的、创造能力方面的、情感方面的, 以及体魄方面的。教育家乌申斯基所强调的:“在教育工作中, 一切都应以教师的人格为依据。因为, 教育力量只能从人格的活的源泉中产生出来, 任何规章制度, 任何人为的机关, 无论设想得如何巧妙, 都不能代替教育事业中教师人格的作用。”所谓“已不正焉能正人”, 惟有如此, 学生才能敬其师, 信其道。可以这么说, 教师的人格力量是素质教育的重要保证。

我国中科院院士杨叔子先生极力倡导人文教育, 1999年11月28日他写信给《语文报》主编任彦钧指出:“人文教育:立人之本, 立国之本。”中学阶段既是学生长身体、长知识、人格形成的时期, 又是学生世界观、人生观、价值观形成的阶段, 可塑性极强, 是进行人文素质教育的最佳切合点。语文教学因其学科特点, 具有“载首明理、表情达意、文道统一”的优势, 在塑学生人文素质方面有着不可替代的作用, 从小学到高中毕业, 贯穿始终, 对学生影响程度可想而知。

教师的爱心是成功教育的原动力。“捧着一颗心来, 不带半根草去。”这正是教师无私奉献爱心的典范。美好的人生是为爱所唤起, 并为知识所引导的。从这一角度讲, 学生美好人生的开始掌握在我们教师手中。语文作为一门工具性的基础学科, 具有明显的文化载体这一人文性质, 这就决定了语文学科的德育功能、智育功能和审美功能。

三、 尝试创新人文素质教育 培养学生人文素质价值

中学语文教学的内容绝大多数是文学作品, 都是历代的名篇佳作, 既是优秀的民族文化传统, 又蕴涵现代文化的精华。人文素质就来自语文教学内容的文学作品。那么, 在语文教学实践中如何培养学生的人文素质呢

1.让学生阅读一定数量的名著。

让学生完成第一阶段的阅读名著计划。初中阶段的大纲要求:课外阅读每学年不少于80万字, 其中文学名著2~3部。可以帮学生列出阅读的书目, 如:《格列佛游记》《鲁滨逊漂流记》《骆驼祥子》《西游记》《水浒》和《论语》。

2.让学生背诵一定量的名篇。

将初中语文要求背诵的全部篇目 (从初一到初三) 编辑成《中学生诗文背诵手册》, 并进行学习和背诵。

3.努力探索课堂教学改革。

如设立“学情课本”, 让学生课前将预习中的疑问注明在“学情课本”里, 教师可以结合“学情课本”备课教学, 增强教学的针对性, 提高教学效率。如每节语文课学习一则《论语》;如开设名著推荐课、阅读指导课、心得交流课, 举办“课堂讲座”介绍作品的写作背景、作家生平、艺术特色等, 开阔学生的视野, 激发巩固学生的阅读兴趣。

4.实施语文学科评价改革。

实行 “准学分制”的语文评价方案, 把阅读、背诵、作文和考试有机地统一起来, 既尊重了学生的自主权, 又规范了学习行为。

文学是社会生活的反映和作家思想情感的表现, 阅读文学作品可以认识历史和人生, 提高观察生活、理解生活的能力。长期以来, 语文教育只侧重于工具性, 而忽视了人文性的培养。语文教育渗透着人格气质、胸襟境界、学识修养等各种因素。具有几千年悠久历史的汉语言, 之所以生生不息, 源远流长, 是因为它深深地烙上民族的、地域的、心理的、审美的诸多历史印记, 是一种从内容到形式都充溢着人文精神的语言, 体现出博大精深的文化信息。教师的教学活动是心灵对心灵的塑造, 教书与育人紧密结合, 是在教学双方的感情交流与契合中完成, 学生通过感悟与运用, 教师“润物细无声”自然水到渠成。古人言:“腹有诗书气自华”, 英国哲学家培根也说:“知识能塑造人的性格”, 这都包含了语文教学中人文因素对人的影响。

3.在语文教学中培养学生的人文素质 篇三

【关键词】人文素质  新课标  语文教学

【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）09-0107-01

新的世纪已经过去了几年，国际间的竞争也愈演愈烈。面对日益激烈的国际竞争，面对新课改的逐步推行，我们的教育者怎样培养出既会做人，又会做事的劳动者，是个值得深思的问题。因此，当前的基础教育及新课改把培养学生的人文素质提到重要位置是必然的。

那么，什么是人文素质呢？人文素质是从全面发展角度出发，培养学生正确看待自己与他人、家庭、集体、国家乃至与大自然的关系，正确地处理个人所承担的责任，并不断地追求自身人文品质的健全。

一、为什么要培养学生的人文素质

1.未来社会需要人文素质

21世纪国际教育委员会向联合国教科文组织提供的报告中指出：“人既是发展的第一主角，又是发展的终极目标。”国家教育部基础教育课程教材研究中心在《面向21世纪基础教育课程实验设想》中提出的未来人才素质目标是：具有振兴中华的时代使命感;奋斗与实干精神;百折不挠勇攀高峰的意志;工作的责任感和团结合作的精神;扎实的基础知识和善于解决问题、捕捉信息的初步能力;珍惜时间与注重效率的观念;健康的体魄与充沛的精力。上述目标为面向未来的教学中必须培养人文素质提供了依据。21世纪是充满竞争的世纪，而竞争的焦点是人才的竞争，人才素质的优劣决定于教育。作为基础的、核心的语文教育，应着眼于社会长远需要，重视学生的全面综合素质的培养，以适应市场经济对人才素质的需要，适应世界上综合国力的激烈竞争的需求。

2.中学阶段需要人文素质的滋养

中科院院士杨叔子先生极力倡导人文教育，1999年11月28日他写信给《语文报》主编任彦军指出：“人文教育：立人之本，立国之本。”中学阶段既是学生长身体，长知识，人格形成的时期，又是学生世界观、人生观、价值观形成的阶段，他们的可塑性极强，非常需要人文素质的滋养，也正是进行人文素质教育的最佳切合点。

3.新课标要求语文教学体现人文性

新课标明确指出：语文课的基本特点是工具性和人文性的统一，这是个来之不易的理念，是语文界长期争论、探索的结果。过去的大纲只强调语文的工具性，认为语言文字是信息的载体，是主要的交际工具，这诚然是正确的，但不全面。因为作为语文教学资源的语言文字以及由语言文字构成的作品都属于文化的范畴，尤其是文学作品对人的情感态度价值观都能产生积极的影响，具有人文性。所谓人文性，是人性和文化性的合称，人性就是爱自己，爱他人，关心人类命运。文化是人们的生活方式、存在方式、行为方法、思维特征、情感特征、价值取向、审美情趣、心理素质等一切有价值的精神的物质的民族积淀，文化性指呈现民族所有积淀的特征。语言是最重要的文化载体，而且是文化的重要组成部分。学习语文，就是学习最重要的最现实的人文科学，就是认同先民的心声，体验他们的意志，接受他们灵魂呐喊、生命拼搏的同化。工具性侧重教学中科学的技术训练和实践性的特点，人文性则侧重对学生思想感情熏陶渐染的功能;工具性要求学生学会用语文，人文性要求学生懂得爱语文。语文的工具性和人文性犹如鸟之双翼，车之双轮，缺一不可。语文教育应将二者有机统一起来，只有二者齐头并进时，语言能力和语文素养才能得到真正意义上的提高，才能说我们进行了真正意义上的语文教育。

综上所述，语文教学中的人文素质教育对未来社会、对人才成长具有极端重要性，对落实《新课标》，变“语文教学工具性”为“工具性和人文性相统一”的人文素质教育具有必要性。因此，中学语文教学必须培养学生的人文素质。

二、如何真正做到培养学生良好的人文素养

1.改变过去那种片面地把语文只当作政治宣教或语言交际的工具的认识。语文教学既应成为培养学生“热爱祖国语言”的手段，又要成为培养其人文精神的重要途径。长期以来，对语文教育，我们过多地关注了其工具性，或过多地赋予她额外的任务，对课文作纯理性分析，致使其人文价值慢慢地丧失殆尽。再加上历史的原因，语文课成了另一门政治课，这样，再美的文章（特别是文学作品），学生也不能从中享受到情操的陶冶和审美的愉悦，怎能不让人感到枯燥乏味而心生厌倦呢？其结果自然是大大削弱了她的育人功能，影响了学生人文素质的提高。其直接恶果就是吕叔湘先生所说的“10年的时间，2700多课时，用来学习本国语文，却又是大多数不过关……”的“……咄咄怪事”。要想改变现状，只有彻底改变语文教育观念，把语文真正教成语文，不要把额外的东西强加于语文头上，大胆撇开教学参考及其他资料中已经过时的做法和说法，开创性地发挥和创造出适合语文学科特色和教师自身特色的处理教材的方法。在教学实践中既实现其工具性，又挖掘其人文性，切实提高学生的人文素质。

2.挖掘教学资源中的人文因素。中学语文教材如一部百科全书，包容了古今中外人类的观念体系、知识体系、行为方式的体系，具备了丰富的人文教育资源，也是培育中学生人文素质的教材。

只要深入分析，给学生营造一种审美氛围，便可使学生获得治学之道，为人诚实、胸怀豁达、严于律己、崇尚节俭等修养方面的人文精神。

其次，中学语文教学的某些内容，含有不少育人的哲理美。我们语文教学中不能抛开它们，而只对作品作毫无生气的语言解剖。

另外，语文课中的语文实践活动也是培养人文素质的重要内容之一。如我们开展集楹联的活动，同学们通过搜集，举办了楹联展，既体会了古仁人之心，又了解了祖国的名山大川，領悟了祖国河川的壮美。

总之，在教学实践，我们都有针性的、引导启发学生，既掌握了语文知识，又突出了人文性，极大的提高了学生的人文素质，学生对这样的课也有极大的兴趣。

3.改革阅读教学，还阅读权力与学生。阅读教学中，要突出学生的主体地位，强化学生的自主意识。长期以来，我们丢掉了汉语言学习的优良传统，放弃了诵读，而只是字词句篇语修逻文地肢解，使原本完整的美文变得支离破碎，毫无美感可言，也难怪学生常生厌倦之心。

我们不得不承认，现在的学生过与懂得现实，过早的面对世俗丑恶，过早的学会世故圆滑，这是很可悲的事情。眼下人们最主要的精神特征，就是没有一个东西可以依赖，这就很容易沦为现实利益的奴隶，现实利益需要我们怎样操作，我们便无所顾忌地怎样操作，这样发展下去，后果真的很可怕。

4.语文教学应注重人文素质的培养 篇四

语文教学应注重人文素质的培养

王长明

近读余秋雨先生的学术散文《千年庭院》，反复品悟之余，不能不为作者那厚重庄严的文化传递意识所震 惊、感动。在作者笔下，山明水秀、书声琅琅的岳麓书院是中国古代最高级别的文化人格冶炼所。作者指出： “教学，说到底，是人类的精神和生命在一种文明层面上的代代递交。”岳麓书院作为育人的庭院，历代的哲 学家和文化大师们无不把它当作向生徒们传道授业的理想场所，他们在这里把教学、学术研究、文化人格的建 设和传递这三者融合成了一体。这景象与我们现今的学校教育现状进行比照，不由人不感到我们现在的学校教 育在学生人文精神培养和文化人格建设方面的荒凉和谬误。不说校园文化基本的育人功能的淡化乃至消解，单 看最具人文倾向的语文学科的教学实况，就足令素重人性人格教育、倡导“道”“术”兼修的历代教育大家们 扼腕叹息。正如湖北荆门胡孝华先生在《诗意的放逐和语文的苍白》（《中学语文教学》第2 期）一文 中慷慨陈词的那样：标准化的.评判和单一的追分倾向，把鲜活灵动青少年变成了刻板单调的“平面人”，平庸 浅俗的功利教学舍弃了对人的全面发展的追求，变成了简单的劳动力教育、工具教育、世俗本位教育。语文教 学文本的解读成为技术，语言习得变为技巧，功利化的读写最终变成了对“自我心灵”的“流放”……语文教 学舍弃了诗意的陶冶，不可避免呈现出苍白孱弱的面貌。而这之中教书育人者在文化传递、文明构建方面的神 圣使命几尽被人淡忘。

教育是关系国计民生的千秋大业。我们的教育应该是面向现代化、面向世界、面向未来，应该按照社会主 义建设者和接班人的要求培养学生，这其中至关重要的一个归结点，是促使学生具有健全的文化人格，最终成 为品行端庄的文化人、文明人。当代中学生生活在国际风云变幻、社会改革开放的大变动时代，社会的经济、 政治、思想等各个领域都发生了和发生着深刻的变化，各种观念的变革和影响学生心理发展因素的多元化趋势 的增强，都要求我们的语文教学不能仅仅停留在促进学生掌握语言文字这个交际工具的表层上，而应在相当程 度上促进学生于语言习得过程中培养人文精神，获得个体人文素质的提高。

不过，提倡注重语文教学中人文性特征，并不能因此而忽略语言文学自身的工具性，更不能刻意地对作品 背景和作家思想等作条分缕析的枯燥说教，那样将是从一个极端走向另一个极端，是不符合语言习得的科学规 律的。学生人文素质的提高应是在润物细无声般的过程中逐步实现渐悟――内化――外化。

“人性皆善，而其类有善恶之殊者，气习之染也。”故法国人米亚拉雷说：“在母语教学中，社会学和政 治方面的因素占举足轻重的地位。”同样也是法国人的都德的《最后一课》以爱国主义主题为米亚拉雷的话作 了最好的注释。事实上每一个民族和国家都特别看重母语的学习。因为母语和民族文化紧密相联，子子孙孙在 母语习得中将自己的民族文化生生不息地繁衍下去。“中华民族，向重语文，尤重其于伦理道德教育中的作用 。语文教学有着较深厚的历史文化背景，母语学习除了是升学和就业必须掌握的一种工具外，更有继承文化传 统，陶冶健全人格的深层意义。”“学好语文是每一个国民的基本义务”――香港大学施仲谋教授如是说。语 文教师在教育教学中强调国家民族观念，努力于潜移默化中促进学生对语言载体背后民族文化意识的认同感的 萌生和观念的内化，则可以说是自己的基本义务了。

“没有人文，就没有语言这个工具；舍弃人文，就无法掌握语言这个工具。”语言的习得决不是一个纯语 言的过程，而是一种生命创造行为。在语文教学中，我们毫无疑问应该着意引导学生于语言习得过程中确立主 体意识，锻炼独立人格，陶冶良好性情。这就要求我们在常规的听读训练中锐意革新，将学生从有限的所谓“ 重点” 篇章束缚中解放出来，鼓励他们广泛阅读古今中外名家名作，同时利用电视广播新闻媒体，不断吸取传 统民族文化精髓，感受时代改革的惊涛骇浪和平凡生活的酸甜苦辣。从而有可能在一个较高的视点上认识世界 ，认识人生，最终确立自我。这个由感性认识逐步上升到理性认识，最终确立主体文明意识，完善健全文化人 格的过程，可以说是提高学生人文素质过程中第一次飞跃。而学生个体人文素质提高的第二个阶段质的飞跃应 在说、写训练中去落实。教学中我们应当有意为学生创设各种特定情境，组织各种专题活动，让学生在宽松自 由的前提下，畅所欲言言情说理，互相交流，互相影响，共同提高，即在表述中实现主体意识的外化。学生人 文观念的内化和外化将是辩证的、互相依赖互相强化的、持续发展的过程。在此过程中，学生语言习得的收获 将是驾驭语文能力和提高人文素质两方面的，当代许多语文教育专家提出“教文育人”的观点，我想便是基于 语言习得自身具有人文性这种客观特征吧。

君子有教，则人皆可以复于善，而不当复论其类之恶矣！”“唯学为能变化气质耳。”“若不读书，便不 知如何而能修身，如何而能齐家、冶国？”八百年前的朱子就把教育看成是恢复人性善根、改变个体素质、维 护国家和社会安定发展的根本途径。八百年后的我们难道还能置“人”的发展和国计民生不顾，兀自领着学生 们漫无边际遨游题海吗？

5.高职英语教学与学生人文素质培养 篇五

作者认为,英语教学应采取人文性的教学定位,本文从英语教学人文性的教学定位、教学内容和教学途径进行了探讨。

关键词:英语教学 人文素质 定位 内容 途径

随着高职教育的迅猛发展,对高职院校的英语教学提出了新的要求,淄博职业学院国际学院开设了商务英语、应用英语、旅游英语三个英语类专业,同时,全院17000余名学生也分别开设英语课程。

高职教育的发展对英语教学提出了更高的标准,国内主要存在两种英语教学定位:把英语作为达到某种实用交际性目的的手段,或者作为一种人文启蒙来帮助人们对英语语言和英美文学进行更深刻的理解。

本文作者在这里要强调的是:英语教学采取人文性的教学定位具有重要的作用,同时,还要对人文性的教学内容和途径进行探讨。

一、人文性的教学定位

人文性首先应该体现在教学定位上。

高职英语的教学大纲更应该强调英语课程的人文性,明确提出文化意识、情感态度和学习策略的要求,明确反对过早进入纯科技英语的教学,使语言学习目标的内涵更加全面和丰富。

比如,对课文的讲解,不应该只把重点放在生词和语法上,而是应该注重对文章思想的理解、对产生文章背景的分析和对文本本身细节的挖掘。

英语作为一种语言,本身就属于人文学科的范畴,而且把教学定位放在人文性上而取得成功的经典范例不论在古希腊古罗马时期、在文艺复兴时期、还是在19世纪欧洲教育学大讨论时期都有所体现。

强调人文模式,就是强调教学过程本身,强调文学素养的培育和文化背景的影响。

这种教学是非功利性的,但却真正体现了人才培养的具体要求,借助美国耶鲁大学一位学院院长津瑟的话来说,就是要培养学生“一种看到事物之间关联的综合能力,一种权衡和比较因果关系的能力,和一种客观全面地审视事件的能力”。

也就是说,要通过学习而开阔眼界、培养具有穿透力的目光和辨识错综复杂的事物之潜在关系的思想习惯。

这些能力都可以通过在大学英语的课堂上指导学生阅读经典的作品来获得。

有人过分重视对学生口语等实用技能的培养。

诚然,一个人的口音就如同人的外貌一样是外界评判的重要依据,这就是为什么很多英语学习者梦想着能讲出标准地道的口语,能用英语自由流畅地和他人交谈。

但这只是学习英语的手段,而非目的。

如果没有任何文化文学底蕴以及语言文化的相关知识,一个人英语讲得再流利也只是像一个木偶人,外表美丽而内心空虚。

他所缺少的恰恰就是外语语言教学所追求的那“最根本的部分”,也就是说,由于语言学习属于一门人文学科,通过英语语言

的学习,人在思维和文化意识深层次上的兴趣应该被激发,从而能更好地理解语言和文化的相互关系并具有更好的逻辑分析能力。

这也就是人文性教学定位的目标所在。

二、人文性的教学内容

语言教学中对人文性的探讨主要涉及三个方面的内容,即教不教、教什么和如何教。

既然采用人文性的教学定位,要“教”,下一步就涉及到教学内容和教学途径的问题了。

这里先谈教学内容。

大学英语的教科书一直都在改版和更新,着实使一大批一线的英语教师忙得不亦乐乎。

从上外版的一支独秀,发展到今天上海、北京、浙江、吉林等多家出版社在大学英语教材出版上群雄割据,教材形式越来越新颖,内容越来越难,量也越来越大。

但是,学生反馈回来的意见并不尽如人意。

笔者认为教材的编写应该放弃“工具型、技能型”的定位,而选择人文的定位。

在人文精神的指导思想下编写出的教材,其选材应该涉及广博的知识面,应该让学生接触到经典的具有文化影响力的英美作者的好文章。

文章的内容并不一定局限于文学,有关政治、经济、社会、文化以及心理等方面的内容也可包括在内。

如果文章的语言难度大,可以适当地改写以降低难度。

除此之外,教学内容应该考虑到调动构成课程心理的四种重要的情绪。

首先应该能激发学生的好奇心。

俗话说“智”起于好奇,正确的引导和内容广博的涉猎面会引起这种好奇。

其次要注重培养学生的兴趣,因为“兴趣”是稳定的“好奇”。

再次,要赋予学生适当程度的焦虑。

教学的心理本质就是体验适度的焦虑。

这需要在教学内容上适当地增加课文和练习的难度,使学生不会轻而易举地学到知识,而只能通过认真的思考和学习后才能掌握,这也就是教学研讨中常说的“x+i’模式。

这种方法能有效地引起学生的不确定性,从而可以促进学生的发展。

当然这种焦虑心理一定要适度。

一方面不能没有焦虑,那样就会使学生逃避课堂;也不能赋予过多的焦虑,那样会使学生在学习英语上灰心丧气,产生挫折感。

最后,还要考虑到愉快的因素,就是说要使学生在经过一段时间的学习之后感觉到自身知识的增加,有成就感,从而感到学习英语的愉快。

应该说,愉快是学习的结果,而不应该是学习的本质。

总之,教学内容上注重学生学习情绪的调节,也正体现了英语教学的人文性。

三、人文化的教学途径

解决了“教什么”以后,就该讨论“怎么教”的问题了。

也就是高职英语教学应采取哪些教学途径才更有效。

高职英语在教学途径的选择上也应该强调人文性,这主要体现在以下四个方面。

首先,课堂教学要强调师生之间的互动。

教师要充分注意和考虑到学生的反应,要摆脱教师“独白表演”式的教学模式,不论是讲解课文还是做练习都要考虑到学生对知识的接受情况;学生也应该随时对老师的讲解给予积极的回应。

其次,要强调“参与式”教学,这是高职英语教学区别于中学英语教学的重要标志。

学生在课堂上不应该是被动接受的客体,而应该积极主动地参与到课堂活动中去,上课要带着问题去学,积极参加课堂讨论,这样才能增强对重点知识的理解,做到了这一点,也就做到了积极主动地建构自我,因为英语学习的过程本身就是一个自我建构的过程,学生是这一过程的主体。

再次是要注重学习的`过程。

很多学生在英语学习上总是急功近利,非常在乎要达到一个什么样的结果,在乎在考试中拿多少分,在乎听过一门课后课之后自己能提高多少分,这一观点在学英语上是应该避免的。

英语学习是一个过程。

英语不是一朝一夕就可以学好的,而是在于平时的日积月累和潜移默化。

无数成功的经验都告诉我们,只有那些扎扎实实靠一点一滴“量”的积累、注重学习过程的人,才可能在英语学习上最终取得的“质”的飞跃。

最后,谈谈合作学习。

萧伯纳曾经说过:“我有一个苹果,你也有一个苹果,假如我们互相交换的话,我们各自还是都有一个苹果;但如果你有一种思想,我也有一种思想,我们再进行交换的时候,我们就会各自同时拥有两种思想。”合作学习在实践中也取得了很好的效果。

在学英语时,可以把学生按照性别、能力、思维角度等方面的不同分成小组,形成相互依赖的合作学习关系,这样分工学习的成果明显要比学生单独学习的成果大得多。

四、结语

以上从教学定位、内容和途径等方面讨论了对高职英语教学改革的一些看法,总的来说要强调人文性的教学思路。

英语是一门活的语言,学好它离不开人的活动和参与,不能机械地传授和学习。

重视英语教学的人文性,将会使学生受益匪浅,对他们今后的人生发展也会起到重要的作用。

从这个意义上讲,大学英语的教学应着重强调“以人为本”的教学理念,做好了这一工作,对做好我们的示范校建设和提高学生人文素质大有益处,也必然会提高学生的就业竞争力和发展潜力。

参考文献:

[1]高一虹.语言文化差异的认识与超越[M].北京:外语教学与研究出版社,.

6.人文素质在英语教学的培养 篇六

一、加强师范生人文素质教育的重要性

所谓人文素质，一般指人的人格、气质、修养等的综合体现。人文素质教育是指将人类优秀文化成果通过知识传授、环境熏陶等教育过程，使其内化为人的人格、气质、修养，成为人的相对稳定的内在品质。为什么要加强师范生的人文素质教育?笔者认为主要是基于以下几个方面的原因。

1.有利于师范生承担起传播和传递人类文化知识的重任。

师范生将来工作的主要目的是教育人、培养人，担负的是人类知识文化的传递、传播方面的任务。人类知识包含科学知识和人文知识，因此它要求师范生不仅要具备精深的专业知识，而且要具备广博的相关学科知识，包括文、史、哲方面的社会科学知识，音、体、美等艺术方面知识、技能和审美的能力，具有将科学知识和人文知识进行整合的能力。当然，师范生学习的时间和水平有限，不可能在这些方面都有深入的研究，但至少应具有这方面的基本知识和能力。也只有这样，才能承担起传播和传递人类文化知识的重任。

2.有利于师范生形成良好人格，促进学生健康成长。

师范生将来所从事的职业是教师，工作性质是复杂而又繁重的脑力劳动，教师主体的人格是教育手段的重要组成部分。教师为了陶冶学生的思想感情、意志和性格，养成良好的行为习惯，往往通过师生人际关系，通过心灵之间的交流、撞击、情感的交融、教师人格的感染来实现。教师的言传身教对学生的影响可能是好的，也有可能是不好的。如果教师具有丰富的人文知识和良好的人文素质，不仅可以满足学生对知识的探求，而且可以此为载体，与学生进行沟通与交流，缩短与学生的心理距离，从而最大限度地以自身的人格魅力对学生的成长施加影响。正如俄罗斯的教育家乌申斯基所说：“只有人格才能影响人格的发展和形成，只有性格才能形成性格。”

3.有利于师范生形成优良品德，提高竞争能力。

“人文科学可以使人们了解世界，了解自己，了解人对社会的责任。”北京师范大学顾明远教授如此评价人文素质教育的重要性。[2]人文素质教育通过引导学生有选择地吸取人类一切优秀文化成果，能够帮助学生形成正确的世界观、人生观、价值观、道德观，真正懂得人的价值与意义，正确思考人生、修炼人生。而且人文素质教育往往带有寓教于美、潜移默化的特点，学生比较乐于接受，有利于学生优良品德的形成。而且在人力资源供求日益富裕和能够充分实现自由流动的今天，要想找到一份好工作，大学生必须调整思路，不但要以知识、技能武装自己，而且要以道德、修养来提高自己的竞争力。试想，哪一个单位愿意招聘一个学富五车却自私自利、心胸狭窄的人呢?

二、教育学课程教学独特的人文素质教育功能

1.教育学课程具有人文性的基本特质。

建国以后，我国全面学习前苏联，高师教育类课程精简为教育学、心理学和学科教法三门，教材的教条化比较明显，教学逐渐形成了以讲授为主的单一模式。为此，改革开放以来，华中师大等五所院校开始对教育学教材进行改革，之后又有人本着实用的宗旨，编写实用教育学。20世纪90年代初，微格教学理论传入我国，教育界开始关注教学技能，出现了知识课程和技能课程并重的势头。尽管教育学课程向技能性偏重，但我们仍应看到教育学课程还是具有人文性的，因为教育学教学对于师范生的精神成长是举足轻重的。教育学课程教学的本质是培养人的活动，是提升个人价值的活动，是促进人全面发展的活动。教育学课程教学的目的除了让学生掌握备课、上课、了解学生心理等基本教育能力，还应对他们进行审美欣赏、心理健康、道德完美等更加丰富健全的`人格教育。也就是说，教育学课程教学的内容除了基本知识、基本技能外，更重要的还有人文精神、道德人格、艺术品质的培养，教育学课程教学的“人文性”主张教育不是为了社会功利的目的，而是为了受教育者个人在人性、理智、情感等方面的发展，把他们培养成自由、完善、和谐发展的个人。

2.教育学课程有利于培养师范生的民族精神。

师范生正处在人格健全和心理成长的关键期，通过教育学课程独特的学科体系和丰富的人文知识内涵，对其进行爱国主义、集体主义教育，激发其民族自豪感，增强其民族使命感和责任感，使他们自觉维护社会主义方向，抵御不良思想、行为的侵蚀，不仅把学习当作个人的事情，而且当作提高全民族整体素质的事业来努力。

3.教育学课程可以提高师范生的审美能力。

一名全面发展的师范生必须具备一定的审美素质。学生通过教育学课程对相关文学、艺术、哲学、历史等人文知识的获取和充实，能够不断提高他们的审美品位，使他们懂得真、善、美的真谛，净化和美化其心灵、言语和形象，努力追求高品位的生活、高境界的人生。而且教育类课程中所蕴含的辩证法思想、传统文化的精髓、古今中外教育家的崇高精神等都能不断陶冶大学生的情操，使他们获得一种美的享受，也使他们欣赏美、创造美的能力逐步提高。

4.教育类课程能够正确引导师范生的行为方向。

从高中进入大学这个“小社会”，学生需要逐渐具备自我选择、自我管理、自我负责的能力。我国正处在社会转型期，人们的道德观、价值观呈现出多元化，而且成长在各种思想的“前沿阵地”——大学校园中的大学生又处于成人化的转变期，很容易迷失自己，所以教育类课程所内含的全面发展教育，优秀教师的榜样作用及教育家们的光辉思想，都有利于师范生不断用知识来武装自己，以道德来约束自己的行为，以中华民族的光荣传统来鞭策自己，做一名真正的全面发展的优秀人才。

三、教育学课程加强人文素质教育的探索

1.挖掘教育学课程内容，彰显人文素质教育功能。

目前高师教育学课程教学实际效果不佳的原因是多方面的，其中一个重要原因就是忽视了教育学课程的人文认知功能，从而使教学的整体功能失效。因此，彰显人文素质教育功能，深入挖掘人文教育资源，是提高高师教育学课程教学实效性的必然要求。

《教育学》是师范院校的一门教师教育类基础必修课程，以往的课程教学没有处理好学术性和师范性的关系，往往过分强调理论知识的灌输，而忽视了其应有的人文精神教育作用。事实上，教育学课程蕴含着丰富的人文教育资源。无论是马克思关于人的全面学说，还是教育的起源、教育的本质、教师的素质等，都贯穿着一个核心内容，就是使人成为真正意义上的人。这些理论富有深厚的人文魅力，都是对大学生进行教育的宝贵人文教育资源。例如，我们在讲到教师道德素养内容之一——教师的教育责任感时，让学生观看音像2004年感动中国人物徐本禹的故事。徐本禹是华中农业大学2003届毕业生，毕业那年去贵州的一个贫困山区去支教，从繁华的城市走进大山深处，用一个刚刚毕业大学生稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独，扛起了本来不属于他的责任。学生们看完后无不被其感动，再一次深刻意识到社会和国家把培养下一代的光荣任务教给自己，这是一项重大的历史责任。再例如，讲授孔子的教育思想时，笔者结合《论语》、《孟子》等篇章谈儒家理想人格的修养、儒家学说是我国优秀传统文化的核心等，让学生理解那些诺贝尔奖金的获得者为什么要发表联合宣言回到2500年前的孔子的思想里去，引导学生从历代优秀教育思想中汲取营养，增强民族自信心。对这种立足于教材中的内容，有目的地扩充信息量的做法，学生反映不错。有一位同学写道：“老师对教材中的教育理论进行分析，同时引出许多与教材内容有关的知识、事实，不仅使我从整体上了解了教育现象、教育规律，而且开阔了视野，活跃了思维，陶冶了情操，提高了审美品位，让我更爱教育这一神圣的职业了。”

当代大学生具有良好的知识素养，思想活跃、思维敏捷、敢于创新。只有闪烁着人文光辉的教育理论，才更能使大学生通过对自我价值的追求，逐步认识到社会价值的意义，从而超越自我。在新形势下，我们必须不断根据时代的发展变化和大学生的发展需求，进一步创新教育理论的内容，大胆、科学、合理地运用教育理论中的人文教育资源，使教育学成为富有魅力并令人期待的学科。

2.搭建师生交流平台，给予人文关怀。

在高校，有部分教师在教学目标上常把学生当成工具和“匠人”来培养，忽视了学生的主动性，在教育对象上，把学生当成接收器，忽视了学生的能动性，在教学过程中，把学生当成产品来加工，忽视了学生的创造性，更有甚者，有极个别教师对有障碍的学生或心理有疾病的学生，不是给予真诚的师爱，去爱护和帮助他们，而是歧视和厌恶他们，使这部分学生感到孤独无援，没有归属感和安全感，以致于产生自暴自弃的念头，对他人、学校和社会产生仇恨的心理。人文关怀要求教师在教学过程中要关心学生、尊重学生、相信学生，把满足学生的多方面兴趣和要求作为教学工作的出发点，把最大限度地实现人的价值和自由作为教育的目的，一切为人的发展服务。美国学者柯尔伯格(L.Kohlberg)和班杜拉(A.Bandura)等人曾提出自由主义教育理论，他们认为，学生作为受教育者，与教育者同是教学活动中的主体，应该尊重学生的主体地位，使学生在没有束缚、没有压力的状态下接受教育。 在课堂上教师可以精心设计教育情境，采用启发式、讨论式、问答式等方法，启发学生独立思考，积极参与讨论。在启发学生畅所欲言的同时，教师适当点拨启迪，辅以真诚的语言、亲切的语调、温和的表情、宽容的态度评价学生，通过评价给予学生成功的情感体验，增强学生主动参与自信心，促使他们以愉快、高涨的情绪积极参与课堂教学活动。

笔者还通过课前演讲来搭起一个思想感情交流与沟通的平台，师生相互鼓励、共同成长。开始的时候，有些学生还很腼腆，有些怯场，我们鼓励其大声、大方、大胆地表达。“要想明天讲得棒，别怕今天出洋相”，口才不像人的相貌一样难以改变，它可以通过我们的努力得到提高。一轮下来，同学们体会到“多上台一次，胆子就大三分”的道理，逐渐的，大家上台积极了、踊跃了，演讲的话题更多了，演讲的水平也日益提高了。同学们在一起谈学习、谈生活，谈理想、谈抱负，谈亲情、谈友情;读散文、吟诗歌、讲故事，介绍家乡的风景名胜、乡土人情;不少同学还能结合教育知识谈对身边发生的教育现象的看法，可以说是古今中外，包罗万象。学生的演讲不仅内容丰富，而且经常异彩纷呈，高潮迭起。当一部分学生还在为进入大学没有目标而迷茫时，有学生则以“校荣我荣，校衰我耻”为题，宣誓“师专将因为我们而辉煌”，令人耳目一新，精神为之一振。学生们在课堂上尽情挥洒，展示出无比的自信与豪迈。我们真切地感受到，通过课前演讲，不仅提高师范生的口头语言表达能力，而且彼此间交流的是思想和感情，我们在交流与沟通的过程中相互鼓励，共同成长。

3.围绕人文素质教育，不断改进教学手段。

传统的“一块黑板、二支粉笔、三寸不烂之舌”的落后教学手段，忽视了学生的主体地位和参与意识，忽视了学生多种感官的功能。要提高教育学课程的人文素质教育功能，必须充分利用现代化多媒体教学手段，将文本、图形、图像及音频、视频有机结合起来，增强吸引力和感染力，使学生在轻松愉快地获取知识的同时，不断提升人文素质。如结合教材“五育”内容可播放《百家讲坛》中国人民大学袁济喜教授所讲的专题《“硫酸泼熊”引发的思考》，从轰动全国的清华学子刘海洋“硫酸泼熊”事件谈到传统美育再到当代人格建设，让学生在震撼中感悟;学习“教师素质”内容时可放映电影《美丽的大脚》、《凤凰琴》，让学生在感动中沉思;讲授“学校教学”内容时可放映优质课录像，等等。这种寓教于乐的教学方式深受学生的欢迎。现代化多媒体教学手段的利用可以突破时间、空间的限制，让学生能够看到、听到不易直接看到、听到的事物、现象和过程，从而大大丰富教材内容，同时还可以使教材内容变得形象、生动、直观、有声有色，从而提升课程的艺术性、欣赏性和教育性。

总之，师范生人文素质的培育不是仅靠一门教育学课程的教学所能完成的，它还受到社会环境、社会风气的影响，需要学校、社会一起努力，共同营造有利于师范生人文素质形成的良好氛围。但可以肯定地说，教育学课程在师范生人文素质教育中是大有可为的。教师们应为此作出不懈的努力。

参考文献：

[1]刘作华，张云怀，周小霞，李泽全，陶长元，张胜涛.人文素质教育和科技伦理道德教育在大学化学教学中的探索与实践[J].高等建筑教育，2004，(1).

[2]顾明远.人文科学教育在高等学校中的地位和作用[J].高教研究与探索，1995，(3).

[3]裴金涛.关于当代大学生人文素养的几点思考[J].学理论，2010，(5).

[4]张煜芳.提高理工科大学生人文素养浅谈[J].中国科教创新导刊，2011，(4).

[5]周浪，周忠生.对高师院校教育理论课改革的思考[J].教育与职业，2006，(14).

7.英语阅读与英语人文素质的培养 篇七

现在的孩子越来越早地识字了, 但识字并不表示会阅读, 更不表示爱阅读。在应试教育背景下, 学校、家长只关心升学。许多学校从一年级开始就专注于培养孩子那些利于考试的能力。在学校里的阅读往往是要用考试来衡量的, 而且压力很大;即使学生在课外阅读时也往往背着沉重的思想负担。真正意义上的阅读是不存在的。学生经过小学毕业会考、中考、高考, 一步步走到大学, 长期的应试性阅读不仅造成学生几近机械式的应试技能, 更重要的是造成了学生学习兴趣的遗失和自主阅读的终结。进入大学后, 学生多年里被考试、学校、家庭和社会抑制的求知自主性得以解放, 面对图书和影视、网络以及街市的文化快餐, 大多学生沉迷于后者, 却不再捧起书本, 在阅读中追问生命意义、人生价值、梦想与追求等。这便加速了真正意义上的校园文化的瓦解。

二、阅读的人文价值

当今普遍缺乏阅读的中国社会中, 对深度思考缺乏要求的影视、网络等就会占据人们的日常生活。在英语教学中, 面对学生文化知识的缺乏, 我想起英语界专家许国璋、吴古华、胡文仲、熊德輗、何其莘、李赋宁、李观仪、黄源深、董亚芬、陶洁、虞建华等关于阅读的谆谆教导, 如何其莘教授的“用英语思维是许多英语学习者都希望达到的一种境界。从自己学习英语的经历中, 我体会到坚持大量阅读是实现这一目标最有效的途径之一。”也想起苏霍姆林斯基关于阅读的真知灼见, “真正的阅读能够吸引学生的理智和心灵, 激起他对世界和对自己的深思, 迫使他认识自己和思考自己的未来。”还有古代所谓的“读书千遍, 其义自见”、“读书破万卷, 下笔如有神”、“熟读唐诗三百首, 不会作诗也会吟”之说。古今先贤都强调阅读的重要性。在视觉影像信息泛滥的今天, 重谈阅读的人文价值, 希望带领学生回归英语阅读, 回归到暗藏在白纸黑字中的缤纷英语世界。

学生无论是围绕某个题目谈话还是作文都离不开大量的信息, 而相关知识信息的获得主要靠平时阅读的积累。中国人历来将读书视为修身之术。古人云, “书山有路勤为径, 学海无涯苦作舟”、“兵到战时方知穷, 书到用时方嫌少”、“家有万金, 不如藏书万卷”, 文人学者、政治领袖重视读书, 普通家庭也把孩子读书当做出人头地的资本。今天的领袖们温家宝、奥巴马等对读书都情有独钟。温总理每次讲话时都引经据典、文采斐然, 这自然离不开他的勤奋阅读。不仅如此, 他还提倡青年人“读书好、读好书、好读书”, “读书活、活读书、读活书”, 强调读书的作用、方法、策略等, 强调读书与实践相结合。一张奥巴马手中拿书走向空军一号的照片给人们留下了一个爱好读书的总统形象。事实上, 奥巴马即使在圣诞节休息期间也不忘阅读;他的演讲口才有目共睹, 也从侧面反映了他的广泛阅读和坚实的语言功底。在市场经济和互联网浪潮中, 有智慧的学生总能够抵挡校园外的各种干扰和影像的诱惑, 在图书馆安静地阅读好书, 思考人生和社会, 借助古往先贤的智慧来解答生活中的困顿与疑虑、探索人类精神的丰富宝藏, 从而提升自我人生价值,

三、英语阅读与英语人文素质的培养

《英语课程标准》 (2001) 明确指出作为基础教育阶段必修课的英语课程学习, 不仅是语言学习过程, 还是学生“磨砺意志、陶冶情操、丰富生活经历、开发思维能力、发展个性和提高人文素质的过程。”p1《大学英语课程教学要求》 (2007) 指出大学阶段的必修课——英语课程“兼有工具性和人文性”, 高校在设计大学英语课程时“应当充分考虑对学生的文化素质培养和国际文化知识的传授。”p8这些规定不仅进一步明确了英语学科在基本贯通中国小学至大学各个阶段教育教学过程中的性质, 而且明确了英语教育的语言教育目标和人文素质教育目标。

有目标、有选择地开展英语阅读是实施英语人文素质教育的重要内容, 不仅能够带动学生的英语语言学习, 而且还能够陶冶其情操、开发其形象思维能力、提高其人文素养。在校园文化大的环境里, 需要教师和学生携起手来, 共同营造一个英语阅读的永久空间, 一起来重塑师生的英语人文素质。

1. 营造英语书境。

一位美国教育家曾说过, 一个没有书的家就像一间没有窗的房子。同样, 一个没有书的校园就像一片荒漠。塑造一个亲切的阅读环境, 让学生不仅在图书馆、教室里, 而且在宿舍、餐厅、花园等随处可拿到英语类图书, 随处可读英语, 让学生习惯与英语书为伴, 让英语阅读成为学生生活中不可缺少的元素。

2. 培养爱阅读英语的习惯。

兴趣是心态的问题, 也是最关键的问题。培养学生的英语阅读兴趣要从小开始, 要依靠父母来“诱发”, 要想办法让孩子爱上英语阅读。只要诱发了学生的兴趣就能创造出很多英语阅读教学的情境来。

3. 师生一起读英语。

英语教师把自己的阅读与学生分享, 其意义不仅在于交流知识、思想和情感, 还在于传递一种体验、一种共同阅读的情怀。苏霍姆林斯基告诉我们, “把每一个学生都领进书籍的世界, 培养起对书的酷爱, 使书籍成为智力生活中的指路明星——这些都取决于教师, 取决于书籍在教师本人的精神生活中占有何种地位, 如果你的学生感到你的思想在不断的丰富着, 如果学生深信你今天所讲的不是重复昨天讲过的话, 那么阅读就会成为你的学生的精神需要。”教师与学生交流阅读经验, 能够促进学生英语阅读, 加强师生关系, 改善校园文化氛围。相信师生共同阅读英语、共同学习英语的体验会在双方人生中留下珍贵的记忆。

4. 培养英语语言审美观。

英语教师应该引导学生去感受英语语言文字的美, 引导学生去体会一个词、一句话、一段文字的意境, 让其真正融入英语语言所表达的情感, 并学会用适当的语言文字来描绘和表达情感, 这才是英语阅读的关键所在。现在学生大多在电视的陪伴下成长起来, 五彩纷呈的电视图像会抑制他们的想象力, 无法使他们专心感受英语语言的美。

5. 辅助以读书报告等反馈形式。

英语教师对部分阅读活动要求学生写出简单的分析或是读书报告, 也就是说, 读书不光要读懂故事, 还要有所发挥, 体现出创造性。当学生把所有的书都读完后, 教师还可以让学生选出最喜欢的书和最不喜欢的书。这样的反馈活动能够帮助学生检验其英语阅读效果。

学习任何语言都离不开阅读, 回归英语阅读, 引导学生阅读, 培养阅读兴趣, 并帮助学生检验阅读效果。在长期、大量的英语阅读基础上, 学生的知识自然得到扩充, 英语语言理解能力自然得到提高, 也必然会改善他们的口头和书面英语表达能力。在这个充满机遇和挑战的时代里, 让我们记住温总理在2009年4月23日“世界读书日”里鼓励青年学子“通过读书温暖人心、提振信心、寄托希望, 通过读书掌握知识、增强本领、勇于创新”的话语, 安静地坐下来, 在英语的海洋里获得语言的浸润和智慧的滋养。

摘要：在视觉影像信息泛滥的今天, 重谈阅读的人文价值, 希望带领学生回归英语阅读。这既是对国家英语课程标准 (2001) 和教学要求 (2007) 提出的英语人文素质教育目标的回应, 也是对英语教育中阅读部分的反思和重建。教师和学生应携起手来, 在校园里共同营造一个英语阅读的永久空间, 一起来重塑师生的英语人文素质。

关键词：英语阅读,人文价值,师生,人文素质教育

参考文献

[1]B.A.苏霍姆林斯基.给教师的建议[M].北京:教育科学出版社.1984.

[2]中华人民共和国教育部.英语课程标准[M].北京:北京师范大学出版社.2011 (1) .

8.人文素质在英语教学的培养 篇八

【关键词】 临床教学；实习医师；人文素质培养

文章编号：1004-7484（2012）-02-0188-02

当前医疗服务已非单纯的治疗疾病，而是关注人类价值与精神的需求，为患者提供人性化的医疗服务。然而医学生人文素质的缺失日趋严重，体现在人文关怀的缺失、与患者的沟通交流能力低下。临床实习阶段是将医学生培养成具有医学人文精神的临床医生的关键环节，因而在临床实习中加强对医学生的人文素质培养是教学医院不断探索的问题。

1 加强医学生人文素质教育是时代发展的要求

1.1 人文素养的内涵 “人文素养”，即“人文科学的研究能力、知识水平，和人文科学体现出来的以人为对象、以人为中心的精神――人的内在品质”。人文素养的灵魂，不是“能力”，而是“以人为对象、以人为中心的精神”，其核心内容是对人类生存意义和价值的关怀，这就是“人文精神”，是一种为人处世的基本的“德性”、“价值观”和“人生哲学”，科学精神、艺术精神和道德精神均包含其中。个人的人文素养的质量是个人健康发展的结果；社会的人文素养质量是一个社会衡量“社会文明”的尺度，也是“社会文明”的标志。

1.2 医学生要具备人文素养的必要性 当前医学模式的转变及全球医学最低标准要求，使得21世纪医学科学的发展趋势呈现为医学与人文的交融。我们治疗的是疾病，接触的是人，我们的诊断和治疗皆以人为对象。所以，医学在很大的程度上具有人文科学的特征。一名优秀的临床医师，必须具有良好的人文素养。此外，随着生物医学模式向生物-心理-社会医学模式的转变，医患关系由原来“从医者”变成相对平等的主客体关系，需要医学生不仅具有专业知识技能，还应具备深厚的人文素养，具备关注人类价值与精神的能力，为患者提供人性化的服务。

2 当前实习医师人文素质现状

环顾整个医学保健的客观现实时，因人文精神的缺失而出现的许多问题令人担忧，主要表现在：在临床医疗活动中只注重躯体症状，忽视患者的精神心理及其他需求；许多医者只见物（各种检查单）不见人（病人），只爱病（以治疗疾病最高技术水平）不爱人（病人），漠视病人痛苦的感受，淡薄对生命的关爱与尊重。

医学生的教育，走的是理科教育的途径。我们的医学教育的流水线上，年复一年地循着背书、考研、编造论文、就业、出国的工艺流程，制造着人文精神淡漠的医生，然后在医院里，进一步加工为只顾创造经济效益的“开刀匠”。

医学人文精神失落的直接原因是医学淡化和漠视人文教育。当今世界范围内的医学教育偏重于科学知识与技术训练，大批的医学工作者被培养成为了“人文精神营养不良症”的医学技术工人^[1]。

3 如何在临床实习工作中加强人文素质教育

3.1 强化实习医师思想品德与职业素养的启蒙教育 在实习生的岗前培训中加强人文素质教育，宣读《希波克拉底誓词》、《日内瓦宣言》等医师誓词，目的在于对医学生的思想品德与职业素养进行启蒙教育。此外，进行医患关系沟通等系统化教育，让学生对医患双方的权利、义务、医患沟通的技巧及相关的法律法规有所了解；介绍剖析临床中影响较大的医疗事件，提高实习生的依法从医意识；指导学生处理好医患关系和临床科室各位老师的带教关系，构建和谐的医疗环境。

3.2 加强教师队伍的培养，整体上提高教师人文素质 提高医学生的人文素质，教师是关键。临床带教老师不仅教授医学生的临床技能，更是医学生的精神榜样与伦理道德的指引者。他们的言谈举止、工作态度、思维特点等都对实习学生起着耳濡目染、潜移默化的作用。如果教师缺乏对患者的博爱精神与为医者的职业道德与敬业精神，那么他们在临床医疗活动中体现出的人文精神将对实习生的造成相当的负面影响。因而，要提高教师队伍的人文素质，应当增加其人文社会科学相关知识的培训。比如开展青年师资培训，请人文社会学、医学教育学、医学心理学等专业老师授课，提高老师的人文知识水平。针对目前临床带教老师的临床技能强、交流沟通技能弱的特点，医院还开展医患沟通课程、医疗安全法规等培训，提高带教老师的医患沟通技能。

3.3 在临床带教中渗透人文素质的培养 规范临床带教老师的临床带教工作，要求教师将医患沟通技巧融合在临床实践技能的教学中。在临床带教中不仅是对某一疾病的诊治进行讲解，而有关诊治中的注意事项，如何保证诊治得到病人的配合等，均要求进行讲解。比如，在体格检查中，带教老师应该在示范操作的过程中，告知医学生如何保护患者的隐私和自我保护。在心脏听诊时，带教老师要告知学生，在冬天或气温较低时，医生要用温暖的手捂热听诊器，避免冰冷的听诊器造成患者的不愉快，充分体现医学中的人文关怀。通过有效的医患交流，还可以减轻患者的紧张情绪，有利于医生顺利完成查体工作。通过教师的言传身教，使医学生深刻体会，医学不仅要始终盯住病魔，更要正视在痛苦中呻吟的病人。医学人文精神可以并且应该通过医学活动的每一个环节表现出现，存在于医者的每一句问候＼每一次嘱咐、每一次微笑、每一个精心设计的治疗方案之中^[2]。

3.4 加强医院文化建设，营造良好的人文关怀环境 实习生人文素质的培养和提高，不仅依靠在病房里老师的教育，更需要医院人文环境和氛围的营造。

崇高的敬业精神来自对临床工作强烈的责任感和献身精神，来自良好的医德医风，这是医学人才培养的首要目标^[2]。在整个实习期间，医院应加强其自身的医院文化建设，在医院文化中始终强调“以人为本”，以宣扬崇高的职业道德及无私奉献精神为主线，对医院职工及实习生进修生进行人文知识和普及和人文精神的熏陶。一方面在医院的版报、宣传栏中展示医院的院训、办院宗旨、优秀医务人员的先进事迹；一方面开设系列人文素质的多种活动如开展“假如我是一个病人”的专题讨论，举办人文社会知识类的讲座、读书活动，或是组织实习生到孤儿院、敬老院开展公益活动等。通过医院文化建设，以浓厚的人文气息和氛围熏染学生，陶冶了学生的情操。

总之，我们深刻体会到，专业技能是根本，自身的人文素质是灵魂，要培养高素质的医学人才，不仅要有扎实的理论、熟练的操作技能，更重要是培养如何做人。所以在临床实习带教中时刻渗透人文素质的教育，提高医学生的人文素质水平，才能培养出有责任感、有爱心、有能力、受病人及家属尊敬的高素质医学人才。

参考文献

[1] 赵玮，向鸿梅，赵钥.医德缺失状态下的医德建设[J].中国医学伦理学，2007，20（1）：76-78.

9.人文素质在英语教学的培养 篇九

高校师范是培养教师的基地，而教师的个人修养会影响着无数的学生，因此师范生的人文素质教育比其他专业院校的学生要求更加严格，其他专业的素质教育影响的是个人，而师范生的素质影响的是多数人。作为教师，应该具备的素质包括道德素质、身心素质、业务素质和文化素质。道德素质包含一般道德和职业道德。一般道德是指在生活中，要遵守社会公德和家庭美德，在个人修养上要严格要求自己，做到工作认真，生活勤劳节俭，在家中孝敬父母，在工作中与人为善，团结他人，能够诚信谦让，大公无私，尊重他人。职业道德要做到关心爱护每一个学生，用自己的个人魅力来影响和引导学生成为诚实，正直的人，在工作中要一视同仁地对待每一个学生，不能因为学生的家庭出身或者智力因素来歧视他们。在言传的同时，更要用身教来引导。身心素质包括身体素质和心理素质两方面。身体素质要做到勤锻炼，保持良好的生活习惯，使身体健康，这样才能更好地投入到工作中。要远离不良的生活习惯，像抽烟喝酒，彻夜上网或者打麻将，这样不仅对身体健康产生不良影响，也违反了职业道德。心理素质是保持良好的心态，多与人沟通，具备坚强的心理承受能力，不会因为生活挫折就一蹶不振，能够坦然面对生活中的各种问题，依靠自己的能力来解决生活和工作中的困难。业务素质包括专业知识和教学技能，专业知识是自己所从事的教学专业的知识，这些知识仅仅依靠学校学习的还远远不够，还需要在工作中进一步学习，才能做到“学生需要一碗水，教师要准备一桶水”这样的境界;教学技能是教学的技术和方式，技能没有统一的模式，全靠教师根据学生的不同特点，来创造相应的方式，需要不断更新和发展，这就需要教师具备创新意识。文化素质是教师的文化修养，教师在掌握自己专业的同时，还要掌握相应的跨科知识，像历史知识，地理知识，法律知识和心理学知识，这些知识涉及每一门学科，在当前网络化高度发展的时代，还要掌握熟练的信息化知识，这样才能满足教学需要。

2师范生的人文素质结构和素质教育的意义

2.1师范生的人文素质结构

师范生的人文素质结构主要由人文知识、道德品质、审美教育、艺术教育和心理教育组成。人文知识包括哲学，中国文学史，中外历史、地理、文明史、科技史和伦理学，除了这些必修科目外，还要学习大量课外知识，这样才能具备丰富的人文知识。道德品质包括传统道德和职业道德，传统道德包括我国的儒家思想，尊敬长辈，爱护他人，诚实守信，具有责任感和爱国情怀等。职业道德是指在工作中要善待每一个学生，用自己的文化知识和人格力量来影响学生，将学生培养成有礼貌，讲诚信，有高度责任的高尚人才。审美教育包括广义的审美和狭义的审美，广义的审美教育是指有正确的人生观和价值观，能够用积极的态度面对生活;狭义的审美是指有一定的鉴赏能力，在生活中发现美。艺术教育和审美教育是相辅相成的，通过对艺术方面的学习，像通过美术、音乐、戏剧的学习，来提高自己的艺术鉴赏能力，善于在生活中发现美，来增加生活情趣，提高自己的审美能力。心理教育是通过学习心理学知识，来锻炼自己的心理承受能力，同时掌握了心理学知识，在今后的教学工作，也可以通过心理学知识来解决教学中的矛盾，帮助有心理隐患的学生解除烦恼。心理教育是培养人格教育的重要环节，完美人格不仅是具有良好的道德和丰富的学识，还要有强大的心理承受能力，这样在生活中遇到挫折才能勇敢面对。

2.2师范生素质教育的重要意义

10.突出地域特点,培养人文素质 篇十

不断强化文化育人功能

——咸阳师范学院2008校园文化建设优秀成果申报材料

我校在多年的办学实践中，始终围绕为地方基础教育培养高素质师资这一目标，立足古都咸阳，传承以“尚德诚信、创新进取、和睦包容、弘毅自强”为精髓的秦汉文化传统，挖掘和有效利用人文资源，大力实施“文化工程”，构建人文教育平台，以培养“思想作风朴实，专业基础厚实，实践能力扎实，适应能力较强”的大学生，积极开展“师院大讲堂”、革命传统教育、校园文化艺术节、志愿者服务与社会实践活动，发挥学生社团的积极作用，不断强化大学生的人文素质教育，有力地推动了良好校风、教风和学风的形成，取得了良好的效果。

一、人文素质教育的整体思路

贯彻德智体美全面发展的方针，以“厚德博学”为校训，以培育具有良好师德风范和博学进取精神的合格教师为目标，彰显“学高为师，身正为范”的师范精神，通过全方位、多层次的教育教学实践，营造浓厚的校园人文氛围，开展富有地域特色的校园文化活动，不断提高大学生的人文素养，培养适应地方基础教育需要的高素质人才。

二、人文素质教育的具体做法与过程 1．传承秦汉文化精华，构建人文教育平台

我校坚持立足咸阳，充分挖掘具有鲜明地域特色的人文教育资源，传承秦汉文化精华，构建特色鲜明、内涵深厚的人文教育平台，着力加强大学生人文素质教育，培养他们厚德博学、敬业奉献、艰苦奋斗、勇于创新的品质。学校以历史系“周秦汉唐文化研究所”和“咸阳地方史研究所”为中心，加强秦汉历史文化研究，并充分利用秦汉文化研究成果加强大学生人文教育。其他教学系部也结合自身专业特点，挖掘秦汉文化底蕴，开展秦汉文化研究与教学。如中文系的“《史记》研究”、资源环境与城市科学系的“秦汉地理文化研究”等都取得了一定成果。我校教师近年来发表有关秦汉文化研究的学术论文达30 余篇，其中核心期刊10 余篇。秦汉文化的研究成果，为营造校园人文氛围提供了宝贵的资源。学校在本科教学过程中，开设了具有鲜明地域文化特色的人文教育课程，在课堂教学中渗透对大学生的人文教育。近年来，面向全校学生开设具有鲜明人文特色的选修课程有《咸阳地方史》、《秦汉社会文明》、《孙子兵法研究》、《考古学与中古史研究》、《西方文化欣赏》、《自然科学史》、《影视鉴赏》、《大学生人文素养》、《宗教概论》、《爱国主义教育》、《美育学》等选修课。这些选修课程普遍受到学生喜爱。

学校在当地阳陵、茂陵、咸阳市博物馆等文物景点建立人文教育基地，带领学生参观学习和实践锻炼，增强秦汉文化的教育功能。通过报告会、校园网、广播、校报等媒介，加大秦汉文化研究成果的宣传。学校邀请秦汉史研究专家定期为学生做专题报告，使学生充分理解秦汉文化之精髓，汲取秦汉文化精神之营养，着力营造“大气大度、文明诚信、和睦包容、和谐统一、艰苦奋斗、自强自立”的校园人文氛围。

2.弘扬革命老区精神，坚持开展大学生红色教育

学校重视对学生进行革命传统教育。咸阳地处陕西关中西部，毗 邻革命圣地延安，所辖旬邑、淳化等县区均为革命老区。学校充分利用这一资源优势，以志愿者服务、社会实践等活动为载体，大力发扬艰苦奋斗、自强不息的精神，用延安革命精神教育和激励广大师生团结勤奋、求实创新、为人师表、立志成才。学校多次组织干部教师、学生辅导员以及学生干部到延安参观学习，学习延安精神，增强师生的奋斗精神和创业意识。组织入党积极分子到泾阳安吴堡青训基地、扶眉战役纪念馆等革命传统教育基地参观学习，加强大学生骨干分子的理想信念教育。

学校每年都组织大学生红色教育实践服务队到延安参观学习，接受革命传统教育与延安精神洗礼。大学生志愿者在延安参观革命旧址，到八一革命敬老院开展爱心服务活动，深入华亭希望小学等地开展支教服务，聆听老红军老干部讲革命故事，接受延安精神教育和革命传统教育，取得了良好的效果，提高了大学生志愿者的思想道德品质和人文素养。2007 年暑期，我校红色教育服务团的各项活动得到了陕西省延安精神教育基地的肯定，延安精神教育基地办公室的第四、五期《简报》对我校大学生红色教育实践服务团的活动进行了专题报道。

3．深入推进“文化工程”，增强文化育人功能

学校坚持举办以“师院大讲堂”为品牌的人文素质教育活动，先后邀请陈忠实、贾平凹、肖云儒、王淑兰、谢扬举、张立勇等知名作家、评论家、历史学家以及地方文化骨干、政界领导等为学生作专题讲座20 余场，以此开阔学生的眼界，引领校园文化风尚。各教学系部结合各自专业特点，邀请校内外专家教授做报告，活跃学术氛围，强化大学生人文素质培养。如资源环境与城市科学系先后邀请陕西师范 大学教授吴成基、北京师范大学教授王子今等为学生作关于旅游地理、秦汉时期的生态等专题学术报告；历史系先后邀请陕西师范大学教授张懋蓉、首都师范大学教授宋杰、清华大学教授李学勤、西北大学教授王铁铮等人为学生作学术报告10 余场。2004年以来，全校共举办各级各类学术报告120 多场。

学校注重学生社团的管理与指导，充分发挥社团的文化育人功能。从1982 年“绿萌”、“黄土地”、“北极光”等文学社团成立以来，学校始终注意发挥学生社团在人文教育中的作用，坚持用优秀的精神鼓舞人，用先进的文化熏陶人，用丰富的社团活动锻炼人。聘请贾平凹、程海、王海、峭石等西部知名作家为顾问。定期组织社团成员到省内外实地考察学习，广泛汲取西部乡土文化的营养，接受关中乡土历史文化精神的熏陶，为师范生人文教育开辟了广阔的“第二课堂”。文学社成员以乡土视角审美，用个性化创作引领着全校青年学生的地域文化理念，为师范教育增添了充实的内容。文学社团所办的《绿萌》、《黄土地》、《北极光》等7 种文学类报刊闻名校内外，多次在全国、省内诗文评比中获奖。中文系学生自办的人文社科刊物《咸阳学苑》，将文学创作与写作课实践结合起来，已成为大学生文学创作实践的园地。黄土地文学社社长倪慧鹏（石耳）同学于2006 年出版了个人诗集《和你的衣衫飞扬》，陕西省作家协会专题组织研讨会，给予了很好的评价，称其为“陕西神木现象中的又一个新星”。我校校园文学创作的乡土审美追求和创作实绩也得到了省作协的高度赞扬。在一年一度的校园文化艺术节和科技节中，学校紧密结合生源特点和培养方向，拓展人文教育内涵，突出文化性、师范性和创造性，以培养大学生人 文素养和师范生专业技能为目标，开展了诸如征文大赛、辩论赛、演讲赛、话剧表演、计算机技能大赛等一系列科技文化活动。参与咸阳市旅游知识大赛、迎奥运创建文明城市知识竞赛、大学生文化艺术节等活动，发挥师范优势，始终保持我校在咸阳市文化教育行业的“龙头”地位。目前，我校已成为“魅力城市”咸阳的一张靓丽的文化名片。

4．重视实践锻炼，广开实践育人渠道

多年来，学校高度重视社会实践、劳动锻炼、志愿者服务等实践活动的开展，曾获得“全国社会实践先进组织单位”奖，受到中宣部、教育部、中央文明办、团中央和全国学联的联合表彰。校园劳动教育课与大学生志愿者活动两大“品牌育人工程”，被多家新闻媒体报道。学校坚持面向全校学生开设了劳动教育课，要求每个学生在上学期间都要参加为期一周的校内劳动教育课。学校成立了劳动教育课办公室，制定了劳动课教学大纲、劳动课考核标准及成绩评定办法等管理制度，划拨专项经费，保证了劳动教育课程的顺利实施。学生劳动教育课由教务处编排课表，劳动教育课办公室具体实施，包括任务的分配、指导教师的安排、课前的动员与课后总结评比等。劳动教育课坚持按照“寓教于劳、重在养成、共同负责、综合管理、严格要求、详实考核、落实奖惩”的原则进行。劳动教育课的主要内容包括植树绿化、卫生清洁、校园建设和校园环境维护等各个方面。各系的劳动课都由系党总支主要领导和辅导员带队，与指导教师一道做好学生的劳动指导。劳动课结束后，每位学生都要写出心得体会，作为考核的主要内容之一。劳动课办公室编印《劳动简报》，及时刊登学生的心得与感悟。2005 年12 月30 日，《中国青年报》曾以《咸阳师范学院在劳动课中提升学生综合素质》为题对我校劳动课进行了专题报道。2007 年，学校将《劳动简报》改版并更名为《学馨苑》，进一步扩大了劳动课的影响。实践证明，劳动教育课的开设，对教育学生树立正确的劳动观念，培养团结协作、吃苦耐劳和艰苦奋斗的精神，起到了积极的作用。为培养扎根基层、无私奉献、“下得去，留得住，干得好”的基础教育师资奠定了基础。

在暑期社会实践活动中，学校组织大学生志愿者下基层、到农村、到艰苦地区受教育、长才干、做贡献。大学生志愿者服务队赴咸阳市所辖的长武、彬县、旬邑、永寿等贫困山区开展支教扫盲、科技扶贫、文化下乡等丰富多彩的社会实践活动，志愿者与当地农民同吃同住同劳动，体验生活，接受教育，增长见识，培养爱心，锻炼能力，增强服务农村基础教育的责任感和使命感。学生志愿者在校内外积极开展义务劳动、扶残帮困、爱心捐赠等活动，奉献爱心，体验人生，增强社会责任感和自律性。体育系团总支成立了“夕阳在我心中”爱心服务队，为校内离退休同志搞家政服务；外语系学生党支部在咸阳市军干所建立了学生党员教育基地；物理系与咸阳市金秋慈善院“结对子”定期开展爱心服务；计算机科学系团总支的志愿者义务帮扶残疾同学张涛等，都已成为学生进行自我教育的重要形式。我校政法系学生赵富庭发起的爱心服务队每年暑期深入铜川市开展义务支教活动，感召了全国16 所高校的许多学子，他们志愿加入到爱心服务队，自筹资金开展支教活动，受到当地群众的高度赞扬，其事迹先后被《铜川日报》、《西安晚报》、铜川电视台、新华网等多家媒体报道。我校青年志愿 者爱心服务队帮扶残疾儿童马琳已成为学校爱心活动的典型。马琳是咸阳市七九五厂一名残疾儿童，下肢瘫痪，无法上学。从1996 年起，由我校外语系同学发起的“希望之光”爱心服务队一直坚持为马琳义务辅导功课，逐步形成了一支“爱心接力队”。12 年来，由我校7 个系部学生参与的“希望之光”爱心服务队队员们坚持为马琳上课，风雨无阻，从未间断，帮助马琳树立自信和成才的勇气，使这位没进过一天校门的残疾女孩顺利考入高中学习。该事迹先后被《工人日报》、咸阳广播电台、咸阳电视台、陕西电视台、中央电视台西部频道等多家媒体宣传报道，在社会上产生了较大的反响。2003 年3 月，被陕西省委宣传部、陕西省文明办、陕西省军区政治部和团省委评为“学习雷锋志愿服务先进集体”。在帮扶马琳的过程中，青年志愿者服务队的大学生也受到了自强不息精神的感染，提升了思想境界，坚定了理想信念。

三、人文素质教育成效显著

校园人文氛围日渐浓厚，“三风”建设得到加强。通过具有地域特色和师范特色的人文教育活动的广泛开展，在我校形成了浓厚的校园人文氛围。人文精神教育与校园文化、人文环境建设有机结合，有力地推进了学校教风、学风和校风建设。目前，“勤学善思、励志进取”的学风、“严谨笃学、修德育人”的教风和“团结勤奋、求实创新”的校风已成为激励广大师生勤奋工作、刻苦学习的强大精神动力。校园文化品位不断提升，育人环境更加和谐。校园文化品位的提升有效地优化了学校的育人环境。一方面，把人文教育的因素渗透到校园文化活动当中，提升了校园文化活动的品位，增强了校园文化的育人 功能。目前，地域特点鲜明、人文氛围浓厚的教育体系初步形成，“文化工程”成效显著，校歌、校训和“师院精神”深入人心。另一方面，和谐校园的硬件建设不断加强。围绕实施人文教育，学校在校园景观设计、道路、建筑物命名等方面，注意体现地域历史文化内涵，如“秦池”、“汉苑”、“沁园”、“鼎成天下”人文景观以及于右任、吴宓雕塑等，突出了环境育人的功能。

学生素质普遍增强，人文素养全面提高。通过一系列人文教育活动的开展，我校学生的综合素质得到了全面提高，近年来我校本科毕业生就业率始终保持在90%以上，毕业生也因其“思想作风朴实、专业基础厚实、实践能力扎实、适应能力较强”深受社会各界的好评。

2004 年以来，学生参加各类文化艺术类竞赛活动，均取得了较好的成绩。在“CCTV”杯全国英语演讲大赛中有3 人分获陕西赛区一、二、三等奖；在首届全国大学生艺术展演中有1 人获得全国二等奖，15人获得省级一、二、三等奖；在首届全国师范院校学生语言文字基本功大赛中共有9 人获得一等奖，15 人获得二等奖，20 人获得三等奖。2007 年，我校艺术系学生周利同学在“青春中国〃第三届全国校园才艺大赛”中获得一等奖；在中国音像协会等单位举办的第三届中国星艺术节声乐大赛中，我校艺术系2005 级音乐学专业学生杨宝童荣获青年组金奖。