旅游文学作品欣赏试题

2024-07-25

旅游文学作品欣赏试题（精选9篇）

1.旅游文学作品欣赏试题篇一

岳阳楼矗立于岳阳市古西门城头,临洞庭，吞长江，气势雄伟，其前身为三国时期东吴将领鲁肃的阅兵楼，距今已有近1800年历史。它与湖北武汉的黄鹤楼、江西南昌的滕王阁并称为江南三大名楼，是其中唯一保持着清代原构的史迹，因其建造年代之早、自然风光之秀、建筑工艺之巧、词章歌赋之佳而闻名，明李东阳《书岳阳楼图后》称：“江汉间多层楼杰阁，而岳阳为最。”

岳阳楼兴于唐，盛于宋，传承至今历经了由军事楼—城门楼—观赏楼的演变。唐朝以前，其功能主要作用于军事，自唐始，便逐步成为历代游客和风流雅士游览观光、吟诗作赋的胜地。其中孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”（《望洞庭湖赠张丞相》）、李白的“楼观岳阳尽，川迥洞庭开”（《与夏十二登岳阳楼》）、杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”（《登岳阳楼》）等皆为千古绝唱。但岳阳楼真正名闻天下是在北宋滕子京重修岳阳楼、范仲淹作《岳阳楼记》之后。滕子京于庆历四年（1044年）被贬为岳州知州，他认为“天下郡，非山水环异者不为胜，山水非有楼观登览者不为显”，遂于庆历五年，开始重建岳阳楼，一年后落成。他写下《与范经略求记书》连同一幅《洞庭秋晚图》一同送往在河南邓州戍边的范仲淹，请他为楼作记，范仲淹由此写下名传千古的《岳阳楼记》。它全文360余字，字字珠玑，文情并茂，语气铿锵，内容博大，哲理精深，气势磅礴，文中先忧后乐的核心思想流传至今。从此楼以文名、文以楼传，文楼并重于天下。

岁月沧桑，岳阳楼数遭水患兵燹，屡圯屡修，有史可查的就达30余次，最近的一次大修为1984年落架大修，沿袭清光绪六年（1880年）所建时的形制，按照“整旧如旧”的原则进行。它坐东朝西，构造古朴端庄，气势恢宏凝重，楼高19.42米,为三层、四柱、飞檐、盔顶式纯木结构。整座楼由四根直径46厘米的楠木金柱、12根木廊柱和24根木檐柱支撑，柱上架梁，梁上立柱，全部采用插榫法构造。三层楼中，设置、装饰、图案风格各异，特显风姿。尤其是挂在二楼的《岳阳楼记》雕屏——从范仲淹的文到清朝书法家张照的字都珍贵无比。

岳阳楼系国家重点文物保护单位，是岳阳楼洞庭湖国家级重点风景名胜区的重要组成部分，于2005年被评为湖南省十大文化遗产,2011年荣膺首批国家5A级旅游景点。以岳阳楼为主体的景区面积为670亩，分为文物保护封闭式管理区和公益性开放式休闲区，内有三醉亭、仙梅亭、怀甫亭、小乔墓、瞻岳门、洞庭风韵诗廊、汴河街、双公祠、五朝楼观、碑廊、吕仙祠等多处景点。景区内绿荫修竹，环境幽雅，文化气氛浓郁，历届党和国家领导人均曾登临岳阳楼。

《与夏十二登岳阳楼》唐李白

教学目的：

1、背诵本诗。2、学习如何通过对古典诗歌中意象的把握来体会和品味诗歌的意境美。3、通过学习了解杜甫诗歌的意境和创作风格，并进一步探究中国古典诗歌的不同风格。4、学会通过反复诵读、联想想象去置身诗境，通过意象联缀、补充联想、炼字炼句缘景明情。教学重点难点：通过学习本诗了解鉴赏古典诗歌要置身诗境，缘景明情。

教学课时：2课时教学内容：

《与夏十二登岳阳楼》唐李白楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。

1、写作背景：乾元二年（公元759年），李白流放夜郎，第二年春天至巫山时遇赦，回到江陵。在南游岳阳时，写下这首诗。

2、下榻：指留宿处。行杯：浮杯，流觞。回：回荡，摆动。

全文释义：登上岳阳楼，远望天岳山南面一带，无边景色尽收眼底。江水奔向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。雁儿高飞，带走了忧愁心头的苦闷；月出山口，仿佛是君山衔来了团圆美好之月。在岳阳楼上住宿、饮酒，仿佛在天上云间一般。

楼高风急，高处不胜寒。醉后凉风四起，凉风习习吹人，衣袖翩翩飘舞。

3、参考题目与答案：

1．中的“雁引愁心去”一句，有的版本写作“雁别秋江去”。你认为哪一句更妙，为什么？

2．第三联“云间连下榻，天上接行杯”所运用的艺术表现手法做简要分析。3．诗人笔下的岳阳楼最突出的特点是什么?抒发了诗人的什么情感? 4．人们评诗时常用“诗眼”的说法。你认为本诗第二联的两句诗中，“诗眼”分别是哪个字？为什么？请结合全诗简要赏析。[参考答案] 1．“雁引愁心去”运用了拟人手法，写出了李白流放遇赦的高兴心情。这一句写大雁有意为诗人带走愁心，下句写君山有情为诗人衔来好月，愁去喜来，互相映衬。“引愁心”比“别秋江”更富有感情色彩，且更新颖。(意思对即可)2．第三联运用夸张手法写出了岳阳楼高耸入云的情状，同时这两句诗想像神奇，在云间连榻，在天上“行杯”，写出了诗人恍若置身仙境的情景。诗人分明也有些醉意了。

3．诗人笔下的岳阳楼最突出的特点是“高”。情感是欢乐喜悦，超脱豁达。4．“诗眼”分别“引”“衔”。“引”形象地写出了大雁懂得人情，把愁心带走的情境；“衔”形象地写出了山懂得人的心意，把好月送来，与诗人共享欢乐的情境。[1]

（1）这首诗没有一句写楼高，却句句显出了楼高，作者运用了什么表现手法？写出了景物的什么特点？

（2）读完这首诗，你认为李白是一个什么样的人？

整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法，没有一句正面直接描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，可谓自然浑成，巧夺天功。

2.幼儿文学作品欣赏篇二

幼儿文学作品欣赏：《小熊豆豆生病了》

 上传者：刘芬 2009-07-13 幼儿园：江西省人民政府直属机关保育院  小熊豆豆可顽皮了,整天爬上爬下弄得小手可脏了!有一天,他玩后回到家里口渴极了,看到盘子里的水果,没有去洗手,一把抓起来就吃。妈妈回来后,为豆豆准备好了午饭,喊豆豆来吃饭,豆豆听见了连忙从厕所里跑出来,手也没有洗就坐下吃饭了。到了晚上,豆豆突然说自己肚子疼,妈妈吓坏了,抱着豆豆去医院,医生给豆豆进行了仔细的检查,然后对豆豆说:“你得了急性肠炎,是不是没有洗手就吃东西啦?”豆豆不好意思地低下了头。医生给豆豆开了药,并对他说:“以后在玩完玩具之后、上完厕所之后、手脏的时候要记得洗手,因为这时小手上会有很多我们看不见的细菌,这些细菌吃到肚子里,会使我们得病。所以应该勤洗手,做个讲卫生的好孩子,那样就不容易得病了!记住了吗?”豆豆乖乖地点点头说:“记住了,谢谢医生!” 作品分析

这是一篇适合小班幼儿欣赏的童话故事,它取材于现实生活,情节真实有趣,具有教育意义。故事里拟人化的小熊不讲卫生,不洗手就乱吃东西,结果生病了。这一幕在幼儿身上常常出现,这则故事借助小熊的形象展现出来,符合幼儿的生活经验和年龄特点,易被幼儿理解和接受。随着春季的到来,孩子们的小手也渐渐从厚厚的棉衣里“挣脱”出来,他们的活动量开始增加,能用小手做越来越多的事情了,爬高上低,摸东摸西,手上容易沾上许多细菌。春季又是各种传染病高发的季节,因此对于小班幼儿来讲,卫生教育就显得尤为重要。《小熊豆豆生病了》这个故事从洗手这个最基本的生活习惯说起,借医生之口谈到讲卫生的重要性,十分有说服力。教师通过这篇故事教学,逐步培养幼儿良好的卫生习惯,对促进幼儿的身体健康有着十分积极的意义。

3.大班下学期文学作品欣赏篇三

诗歌：风在哪里

风在哪里？树儿说：当我的枝叶翩翩起舞，那是风在吹过。风在哪里？花儿说：当我的花朵频频点头，那是风在吹过。风在哪里？草儿说：当我的身体轻轻晃动，那是风在吹过。风在哪里？风就在我们身边。春天，它吹绿了大地；夏天，它送来了凉爽；秋天，它飘来了果香；冬天，它带来了银装。

诗歌：春天

春天是一本彩色的书——黄的迎春花，红的桃花，绿的柳叶，白的梨花„„春天是一本会笑的书——小池塘笑了，酒窝圆又大；小朋友笑了，咧开小嘴巴„„春天是一本会唱的书——春雷轰隆隆，春雨滴滴答，燕子唧唧唧，青蛙呱呱呱„„

诗歌：大自然的话

别以为人才会说话，大自然也有语言，这语言到处都有，仔细观察就能发现。白云飘得高高，明天准是晴天，这就是大自然的语言。蚂蚁往高处搬家，出门要带雨伞，这就是大自然的语言，树桩上有一道道圈圈，一圈就是一年，这就是大自然的语言。大自然的语言啊，真是妙不可言。不爱学习的人听不懂，粗心大意的人永远听不见。

诗歌：春天的秘密

春天来了，春天来了，春天在哪儿呢？小河里的冰融化了，河水淅沥淅沥地流着，小声地说：“春天在这儿！春天在这儿！”

春天来了，春天来了，春天在哪儿呢？垂柳换上嫩绿的春装，在微风中轻轻的飘扬，小声地说：“春天在这儿！春天在这儿！”

春天来了，春天来了，春天在哪儿呢？桃花红着脸，抿着小嘴，微笑着说：“春天在这儿！春天在这儿！” 春天来了，春天来了，春天在哪儿呢？燕子飞翔在蔚蓝的天空里，啁啾啁啾地叫着，小声地说：“春天在这儿！春天在这儿！”

春天来了，春天来了，春天在哪儿呢？绿油油的麦苗，使劲地从泥土里往上钻，小声地说：“春天在这儿！春天在这儿！”

春天来了，春天来了，春天在哪儿呢？农民伯伯忙着播种，拖拉机轰隆轰隆地嚷：“春天在这儿！春天在这儿！”

哈哈！春天真的来了,春天真的来了,我看见了春天的秘密，我要把它牢牢记在心里。诗歌：快乐的小屋

小朋友用鹅卵石，搭了一间小花屋，萤火虫给小花屋点亮了灯，小蜘蛛给小花屋织好了窗帘，小麻雀在屋旁种上了花草，纺织娘来小花屋弹琴，蛐蛐到小花屋唱歌，小蚂蚁手拉手，跳起了圆圈舞。大家都说，这真是一间快乐的小屋。

散文《春雨的色彩》

春雨，像春姑娘纺出的线，轻轻地落到地上，沙沙沙，沙沙沙„„，田野里，一群小鸟正在争论一个有趣的问题：春雨到底是什么颜色的？小燕子说：“春雨是绿色的。你们瞧，春雨落到草地上，草就绿了，春雨淋在柳树上，柳枝也绿了。”麻雀说：“不对，春雨是红色的，你们瞧，春雨洒在桃树上，桃花红了。春雨滴在杜鹃从中，杜鹃花也红了。”小黄莺说：“不对，不对，春雨是黄色的，你们看，春雨落到油菜地里，油菜花黄了。春雨落在蒲公英上，蒲公英花也黄了。” 春雨听了大家的争论，下得更欢了，沙沙沙，沙沙沙„„。它好像在说：“亲爱的小鸟们，你们的话都对，但都没说全面。我本身是无色的，但我能给春天的大地带来万紫千红。”

《故事：山坡哪去了》

小熊的家门前有个小山坡，山坡上面有茂密的树林，绿绿的草地，草地上开满了五颜六色的野花，旁边还有一条清清的小河，真美啊！小熊经常到山坡上去玩，它可喜欢这里了。

一天，小熊和朋友们出去旅游，它们玩了好多天，玩得真开心。后来，小熊告别了朋友们，它要回家了。小熊走啊走，终于回到了自己的家，但是，它惊呆了，它怎么也找不到门前那美丽的山坡了，只是一条浑浊的小河在流淌着。一阵大风吹来，漫天飞舞的尘土让小熊眼睛都睁不开了，小熊真着急啊！美丽的山坡到哪儿去了呢？

小熊问家门口的老槐树：槐树爷爷，是不是您把美丽的山坡赶走的？

老槐树说：不是我，我的根可以把泥土牢牢地抓住。

小熊低下头，问树下的几根小草：小草弟弟，是不是你们把美丽的山坡藏起来了？小草：不是我，我的兄弟姐妹长在山坡上，可以保护泥土不被水冲走。

小熊朝着一只在天空中盘旋着的大鸟喊：大鸟姐姐，你知道美丽的山坡到哪儿去了吗？

大鸟：我不知道。我只看见前几天来了许多人，他们把山坡上的树全砍光了，我的家也没有了，我要搬家了。小熊又来到河边，问小鱼：小鱼妹妹，你知道美丽的山坡到哪儿去了吗？小鱼：我不知道。我只觉得自从前几天下了一场大雨后，小河里的水就变得越来越浑了，我都快没法呼吸了，我得赶紧搬家。

小熊听了大家的话，伤心地说“美丽的山坡不见了，看来，我也得搬家了” 小朋友们，你们知道美丽的山坡到哪儿去了吗？故事：傻小熊种萝卜

傻小熊拾到一包种子，他把种子撒在了门前的空地上。一场春雨过后，许多嫩嫩的小苗钻了出来，在风中摇摆着绿色的小脑袋。有一天，小狐狸从傻小熊门前经过，他羡慕地说：“傻小熊，你有一个多好的萝卜园啊，两个月后，你就有吃不完的萝卜啦！”傻小熊真开心：原来，我种了这么大一片萝卜呀。傻小熊给每个朋友写了一封信，告诉他们自己有一个萝卜园，请他们两个月后来吃萝卜。两个月过去了，傻小熊的萝卜园连一个萝卜也没长出来，傻小熊急坏了，说话得算数呀！傻小熊跑到蔬菜店，买回来一大堆萝卜，有红萝卜、白萝卜、胡萝卜„„然后用细线一个一个地系在萝卜的叶子上。朋友们来了，大家看着那花花绿绿的萝卜园，都笑了。朋友们一起拔萝卜，从地下拔出那么多白白胖胖的萝卜，就像一群群胖娃娃。傻小熊又惊又欢喜：啊！萝卜原来是长在地下的呀！

故事：会跑的树枝

兔子白白住在大森林里。一天，妈妈让白白去小湖边采蘑菇。半路上，飞来了一只五彩斑斓的大蝴蝶。白白急忙去追蝴蝶，可蝴蝶就像故意逗白白玩似的，一会儿飞到东，一会儿飞到西，最后停在了湖边的树丛里。“嘿嘿，这下你可跑不掉了”说着，白白轻手轻脚地跳到了树枝上。蝴蝶怎么会让白白捉住自己呢？它又扇动着漂亮的翅膀飞走了。白白失望极了。

这时，奇怪的事情发生了，树枝竟然动了。白白还没明白怎么回事，树枝就驮着它跑了起来。妈呀，树枝竟然动了.白白没明白是怎么回事，树枝就驮着它跑了起来。妈呀，树枝怎么跑起来了？白白吓坏了。“停下来，快停下来。”白白急得大叫起来，眼泪都快掉下来了。树枝老实地停了下来，哈哈大笑道：“白白，你仔细看看，我是谁呀？”

白白眨眨眼睛，惊讶得张大了嘴巴，它正站在梅花鹿大婶头上呢。原来蝴蝶停的地方不是树枝，而是梅花鹿大婶的角啊。

梅花鹿大婶放下白白，笑眯眯地说：“白白，你真粗心，下次不可以这样了啊” “梅花鹿大婶放下白白，你的角和树枝真像”白白不好意思地说。

白白告别了梅花鹿大婶，采蘑菇去了，它要把今天发生的事告诉给其他的小伙伴。

讲述：明亮的玻璃窗

一天，天气很好，金色的阳光照亮了森林小学的教室。在明亮的教室里，山羊老师正在给小动物们上课。小动物们坐得端端正正，认真听老师讲课。突然，天空布满了乌云，刮起了大风，下起了大雨。风从窗洞里钻进来，雨从窗洞里打进来。大家吵吵嚷嚷，有的说：“风把我的本子吹走了。”有的说：“雨把我的衣服淋湿了。”山羊老师说：“大家被嚷嚷，看谁能想出好办法把雨挡住？”小鸭拿来一张白纸说：“我拿纸遮在窗洞上，好吗？”小马拿来一块木板说：“我拿木板遮在窗洞上，雨就打不进来了。”小兔拿来一块冰说：“我用这块冰挡住窗洞很明亮。”小猴拿来一块玻璃说：“我拿玻璃遮在窗洞上。” 山羊老师说：“小动物们，你们想想看，它们说的这四个办法，哪个最好？为什么？”

讲述：捉老鼠

星期天早上，兰兰和冬冬在宿舍门前扫地，突然，“吱吱”一声，一只老鼠从大门口跑了过来，兰兰和冬冬举起扫帚就打，老鼠东逃西窜，很快钻到树洞里去了。兰兰趴在洞口，“喵呜，喵呜”地学猫叫，想把老鼠从树洞里吓出来，可是越是吓，老鼠越不敢出来。冬冬拿着

竹竿，伸到洞里去捅，但是，洞是弯的，够不着底，怎么办呢？

兰兰让冬冬守在洞口，自己跑回家，提来一桶水和一只笼子，他们把笼子对准洞口放着，又把水倒进树洞里，不一会儿，老鼠从树洞里逃了出来，钻进了笼子，老鼠被捉住了。

讲述：小蝌蚪找妈妈（看书自由想象讲述）

暖和的春天来了，池塘里的冰融化了，柳树长出了绿色的叶子。

青蛙妈妈在泥洞里睡了一个冬天，也醒来了。她从泥洞里慢慢地爬出来，伸了伸腿，扑通一声，跳进池塘里，在碧绿的水草上，生下了许多黑黑的、圆圆的卵。

春风吹着，阳光照着，池塘里的水越来越暖和了，青蛙妈妈生下的卵，慢慢地活动起来，变成一群大脑袋、长尾巴的小蝌蚪。

小蝌蚪在水里游来游去，非常快乐。

有一天，鸭妈妈带着小鸭子到池塘来游水。小鸭子跟在妈妈后面，嘎嘎嘎叫着。小蝌蚪看见了，就想起了自己的妈妈。

他们你问我，我问你：“我们的妈妈在哪里呢？”可是谁也不知道。

他们一齐游到鸭妈妈身边，问：“鸭妈妈，鸭妈妈，您看见过我们的妈妈吗？您告诉我们，她在哪里？”

鸭妈妈亲热地回答说：“看见过。你们的妈妈有两只大眼睛，嘴巴又阔又大。好孩子，你们到前面去找吧！”

“谢谢您，鸭妈妈！”小蝌蚪高高兴兴地向前面游去。

一条大金鱼游过来了，小蝌蚪看见大金鱼头顶上有两只大眼睛，嘴巴又阔又大。他们想：一定是妈妈来了，就追上去喊：“妈妈！妈妈！”

大金鱼笑着说：“我不是你们的妈妈。我是小金鱼的妈妈。你们的妈妈肚皮是白的，好孩子，你们去找吧！”

“谢谢您！金鱼妈妈！”小蝌蚪又向前面游去。

一只大螃蟹从对面游了过来。小蝌蚪看见螃蟹的肚皮是白的，就迎上去大声叫：“妈妈！妈妈！”

螃蟹摆着两只大钳子，笑着说：“我不是你们的妈妈。你们的妈妈只有四条腿，你们看我有几条腿呀？”

小蝌蚪一数，螃富有八条腿，就不好意思地说：“对不起呀，我们认错了。”

一只大乌龟在水里慢慢地游着，后面跟着一只小乌龟。小蝌蚪游到大乌龟跟前，仔细数着大乌龟的腿：“一条，两条，三条，四条。四条腿！四条腿！这回可找到妈妈啦！”

小乌龟一听，急忙爬到大乌龟的背上，昂着头说：“你们认错啦，她是我的妈妈。”

大乌龟笑着说：“你们的妈妈穿着好看的绿衣裳，唱起歌来‘呱呱呱’，走起路来一蹦一跳。好孩子，快去找她吧！”

“谢谢您，乌龟妈妈。”小蝌蚪再向前面游过去。

小蝌蚪游呀游呀，游到池塘边，看见一只青蛙，坐在圆圆的荷叶上“呱呱呱”地唱歌。

小蝌蚪游过去，小声地问：“请问您：您看见我们的妈妈吗？她有两只大眼睛，嘴巴又阔又大，四条腿走起路来一蹦一跳的，白白的肚皮绿衣裳，唱起歌来呱呱呱„„”

青蛙没等小蝌蚪说完，就“呱呱呱”大笑起来。她说：“傻孩子，我就是你们的妈妈呀，我已经找了你们好久啦！”

小蝌蚪听了，一齐摇摇尾巴说：“奇怪！奇怪！为什么我们长得跟您不一样呢？”

青蛙笑着说：“你们还小呢。过几天，你们会长出两条后腿来；再过几天，又会长出两条前腿。四条腿长齐了，脱掉尾巴，换上绿衣裳，就跟妈妈一样了。那时候，你们就可以跳到岸上去捉虫吃啦。”

小蝌蚪听了，高兴得在水里翻起跟斗来：“呵！我们找到妈妈了！我们找到妈妈了！”

青蛙扑通一声跳进水里，带着小蝌蚪一块儿游玩去了。

4.旅游文学作品欣赏试题篇四

复习学案

刘红玉

学习目标

1、掌握语段鉴赏的常用角度。

2、掌握做语言鉴赏题的基本模式，提高语段鉴赏的能力。学习过程：

一、课前学习

1、试做下列语段鉴赏题。

（1）（2010年山东卷19题）“画线部分突出的语言特色是什么?请举例分析”。划线部分文字如下：土混混出身，他晓得怎么对付穷人，什么时候该紧一把儿，哪里该松一步儿，他有善于调动的天才。车夫们没有敢跟他耍骨头(注：调皮捣乱)的。他一瞪眼，和他哈哈一笑，能把人弄得迷迷糊糊的，仿佛一脚登在天堂，一脚登在地狱，只好听他摆弄。——老舍《骆驼祥子》

分析：这是一段对刘四爷性格介绍的文字，分析之后，我们就会发现特色主要体现在句式、手法和语言风格等方面：从句式角度看，这一语段多用短句；从手法使用的角度看，“一脚蹬在天堂”和“一脚登在地狱”构成对比；从语言风格的角度看，“土混混”“耍骨头”等都是口语。所以在鉴赏这段文字的时候，我们应紧扣句式、手法和语言风格的角度答题。答案：

（2）下面这段文字的语言特色是什么?请简要分析。

它(芦花)无限的轻柔，也无限的洒脱。虽然它不停在风中摇动，但每一个姿态都自在、随意、绝不矫情，也不搔首弄姿。尤其在阳光的照耀下，它那么夺目和圣洁!——冯骥才《水墨文字》分析：这段文字是描写芦花的。特色主要体现在写景角度、手法和语言风格方面。“轻柔”是触觉感受，“摇动”“夺目”等是作者看到的；“矫情”“搔首弄姿”等使用了比拟(拟人)的手法；从语言的风格来看，这段文字属于生动形象的描绘。作者这样写是为了表现对芦花的赞美和喜爱。鉴赏这段文字就应从写景角度、手法和语言风格三方面入手。答案：

(3)下面这段文字的语言特色是什么?请简要分析。

他却不要(看医生用瓦片排队)，挤到前面，先是掏出烟，顺手抽出一根，塞到医生嘴上，随手打着火机递过去，不由你不抽。——申弓《小山村》

分析：这个选自申弓的小小说《小山村》里句子，是写一个“城里人”第一次到小山村医生家看病时的表现。其最突出的特点就是运用一系列富有表现力的动词——“挤”“掏”“抽”“塞”“递”，与村民看病时用瓦片排队时的自觉形成鲜明对比，凸显逼人的气势，描写了他自认为高人一等的蛮横情态。只有抓好词语的运用，才能准确赏析这段文字。答案：

2、根据上面三道小题，自己尝试小结在分析语言特色时可以从哪些角度切入。

二、课堂学习

1、全班交流，归纳语言鉴赏欣赏题的答题角度。

2、回顾真题，探讨答题模式。

（2010年江苏卷11题）：文中画线部分(即下面语段)描写了峡谷险峻气势，请分析其表现特色。万丈绝壁垂直而下，驮队原来就在这壁顶上。怒江自西北天际亮亮而来，深远似涓涓细流，隐隐喧声腾上来，一派森气。俯望怒江，蓦地心中一颤，再不敢向下看。——阿城《溜索》

分析：这段文字是写峡谷中怒江的景色的，其主要特色体现在写景角度上。“视觉、听觉”比较容易看出，“俯望怒江，蓦地心中一颤，再不敢向下看”是作者的内心感受。

参考答案：以壁顶为观察点。变换视角，从视觉、听觉、内心感受多方面描写峡谷中怒江的景色，使人如临其境。而内容和情感方面的作用则是一突出了峡谷的险峻气势，因题干中已点明，则应省略，以体现答题语言的精练。

小结：（答案一般包括哪些内容——这就是答题模式）

3、现场演练，熟练答题方法。下面语段在表达上有哪些特点?请简要赏析。

戴车匠踩动踏板，执刀就料(在车床上刨木)，旋刀轻轻地吟叫着，吐出细细的木花。木花如书带草，如韭菜叶，如番瓜瓤，有白的、浅黄的、粉红的、淡紫的，落在地面上，落在戴车匠的脚上，很好看。住在这条街上的孩子多爱上戴车匠家看戴车匠做活，一个一个，小傻子似的，聚精会神，一看看半天。——汪曾祺《戴车匠》

5.中外文学欣赏篇五

一、文学活动

文学活动是人们所从事的文学阅读、创作、评论等活动的总称，是一种审美意识活动

二、文学的本质

1、文学是一种社会意识活动

如茅盾创作《子夜》

2、文学的审美特质

（1）形象性

如新派武侠小说《射雕英雄传》中的人物形象（2）情感性

如夏绿蒂.勃朗特《简.爱》（3）想象性

如李白的诗歌中狂放的想象性,体现为一种鲜明的主观色彩和自我抒情

“黄河落天走东海，万里写入胸怀间” 《赠裴十四》

“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”《北风行》

3、文学是语言的艺术

《红楼梦》语言是中国古典小说语言的顶峰之作，第二十三回“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲惊芳心”是这样写林黛玉

三、文学鉴赏

文学鉴赏是人们在阅读文学、把握艺术形象的过程中，形成的认识、体味、玩赏的审

美活动。

△ 读者在鉴赏过程中总要加入自己的情感，以自己的生活经历、体验去丰富、补充文学形象。

如《哈姆莱特》中“复仇的延宕”

1、舞台效果说

2、人文主义说（性格的软弱，人文主义者的优柔寡断）

3、恋母—俄狄浦斯情结说

（古希腊索福克勒斯的悲剧《俄狄浦斯王》）

3.理性、思辨的“朦胧”诗人----北

岛

一、创作的背景

1、“ 文革”

2、北岛的家庭和所受到的文学影响

妹妹赵姗姗之死

诗人食指

二、北岛诗歌特点 1.批判意识

} 理想主义

历史责任感.讲究节奏和韵律，诗歌情绪层次分明； 4.冷峻凝重的诗歌语言 “朦胧诗”的来历： 1、1979年《诗刊》发表了北岛的《回答》和舒婷的《致橡树》，有人表示读不懂，贬称为“朦胧诗”，代表诗人：北岛、舒婷、顾城

2、老一辈诗人的质疑：公刘在《新的课题——从顾城同志的几首诗谈起》一文，对那些诗表示“不胜骇异”，提出“我们必须努力去理解他们和对他们加以‘引导’”

3、三个“崛起”（三篇论文支持朦胧诗）

谢冕《在新的崛起面前》

孙绍振《新的美学原则在崛起》

徐敬亚《崛起的诗群》

△舒婷的诗歌一般抒情方式低缓，善用隐喻,局部或整体象征的手法 △顾城“ 童话诗人”，诗作有《一代人》《远和近》

远和近

你

一会看我一会看云我觉得你看我时很远你看云时很近

第三章海子——80年代最后的诗人

一、生平

原名査海生，安徽怀宁人，生于1964年3月，1989年3月自杀。●意象:青麦地、雪、太阳、星辰 ●内容：对农耕文化的追慕 ●抒情主人公：诗人 ●形式：麦地与诗人一问一答 ●思想特质：质问人类存在的意义

二、海子诗歌审美特征

1、以农耕文化的衰亡，来隐喻精神家园的丧失，并写出一个大地之子对千百年来生存根念与缅怀。

《麦地与诗人﹒询问》.精神气质,人性的高迈和纯洁，对灵魂和道义的追慕及守护

《春天，十个海子》 3.海子诗属于歌唱型，在作品中发掘一种飞升的调子和一种箴言般的语式，具有形式的美

《祖国，或以梦为马》

海子诗歌的审美特征：

1.以大量自然意象，隐喻了农耕文化的衰亡；

基的感感。

2.从精神气质来说，指向理想乌托邦；

3.海子诗属于歌唱型。

第四章现代化进程中的”苍凉”——

张爱玲其人其文

一、作品

中短篇小说：《沉香屑-第一炉香》、《花凋》《倾城之恋》、《多少恨》、《金锁

记》、《红玫瑰与白玫瑰》、《色.戒》

长篇小说：《连环套》、《怨女》、《十八春》、《小艾》、《秧歌》

二、张爱玲小说的特征

△ “个人即使等得及，时代是仓皇的，已经在毁坏中，还有更大的粉碎要来。”

——《传奇》序言

△ “硕大非常的自身和这腐臭而斑斓的世界，两个尸首背对背栓在一路，你坠着我，我坠下沉。”

——小说《花凋》

△“人们只是感觉日常的一切都有点儿不对，不对到恐怖的程度„„为要证实自己的存在，真实的，最基本的东西，不能不求助于古老的记忆。”

——散文《自己的文章》

1、谱写出关于文明和人性的哀歌，对时代转换中价值崩溃有一种深入的理解。

《十八春》（《半生缘》）

主人公：世钧与曼桢

“那时候一直想着有朝一日见到世钧，要把这些事情全告诉他，也曾经屡次在梦中告诉他过，做到那样的梦，每回都是哭醒了的，醒来还是呜呜咽咽地流眼泪。现在她真的在这儿讲给他听了，却是用最平淡的口吻，因为已经是那么些年前的事了。”

——《十八春》

△主题：描写几对青年男女的被阻隔的爱情

（被乱世、被疯狂的亲情、被罪恶的人性）

△叙述特征：洗尽铅华的略带感伤的笔调

△艺术氛围：一以贯之的悲凉氛围

2、艺术上充满了“创新”与“袭旧” “袭旧”

（1）取材多来自旧家庭

（2）在某些情节和结构方面，受到鸳鸯蝴蝶小说的影响。

《红玫瑰与白玫瑰》

振保

娇蕊

△故事外壳：婚外情

△内质：对中国男性的文化批判 “创新”：（1）华丽语言

△“逝世生契阔，与子成悦；执子之手，与子偕老”是一首悲痛的诗，然而它的人生立场又是多么必

抓住一点着你，往定。我不喜欢壮烈。我是喜欢悲壮，更喜欢凄凉, 壮烈只是力，没有美，仿佛贫乏人道。悲哀则如大红大绿的配色，是一种强烈的对比.”

——散文《自己的文章》

(2)

缤纷意象

△院子正中生了一棵树，一树的枯枝高高印在淡青的天上，像瓷上的冰纹。长安静静地跟在他后面送出来。她藏青长袖旗袍上有着淡黄色的雏菊。”

——小说《金锁记》(3)参差对照的写法，善于营造意境、刻画人物心理活动。

△振保谢了她，看了她一眼。她穿着的一件曳地长袍，是最鲜辣的潮湿的绿色，沾着什么就染绿了。她略略移动了一步，仿佛她刚才所占有的空气上便留着个绿迹子。衣服似乎做得太小了，两边迸开一寸半的裂缝，用绿缎带十字交叉一路络了起来，露出里面深粉红的衬裙。那过份刺眼的色调是使人看久了要患色盲症的。也只有她能够若无其事地穿着这样的衣服。

——《红玫瑰与白玫瑰》

第五章余华创作的转型

前期创作（1984—1990）

中短篇小说：《十八岁出门远行》、《一九八六年》、《世事如烟》、《古典爱情》、《鲜血梅花

《河边的错误》

后期创作（1991 至今）

长篇小说：《在细雨中呼喊》、《活着》、《许三观卖血记》、《兄弟》《十八岁出门远行》

△“我”的主观感受超越了一切客观环境的“真实” △语言细腻、平实早期

讲解：《一九八六年》

“文革”中失踪的中学历史老师在1986年归来

●中学历史老师：文化隐喻，人类的暴力冲动，权力制度的极端化二.余华前期创作小结

先锋创作特征（余华早期）：a、缺少故事逻辑性b、不追求人物典型性格c、注重主观 △1990年后余华进行转型

先锋文学走向低潮 { 作家自身创作必须突破

2.余华后期创作小结：

反叛了先锋文学，转向现实主义

平实的民间姿态

故事情节清晰

人物具有个性

“长期以来，我的作品都是源出于和现实的那一层紧张关系„„写作就是回家。”

——余华第六章

中国式的魔幻现实主义——莫言

一、作家生平

1953年生于山东高密市大栏乡。

●代表作：《透明的红萝卜》、《红高粱》、《酒国》、《天堂蒜苔之歌》、《檀香刑》、《四十一炮》、《生死疲劳》、《蛙》

二、创作道路

1、早期创作：以一系列乡土作品崛起，被称“寻根派”作家。△《红高粱》

追溯了民族历史和民间文化土壤中野性的元素

△早期创作就体现了一定的魔幻现实主义特征：感觉、触觉、色彩、语言、细节

2、后期创作：转向叙述手法更为激进的先锋文学创作,形成了具有魔幻主义色彩的美学体系。

《酒国》丁钩儿

●特征：

1、语言具有相当的狂欢特征，汪洋恣肆、大开大合；

2、在结构上采用了完全的乱序手法，故事的叙述、人物形象的塑造和对伏笔的呼应是透过不同人物的视角展开的。

三、莫言小说艺术特征小结

1、在写实中融入奇异的感官意象与怪诞的色彩，表现出非凡的想象力。

2、结构上体现为新的时空形态，构成了非逻辑的复述结构。

3、表现出富于感性化的审美风格。

●重视感受的叙述态度

●充满心理的跳跃、流动

●语言的狂欢

第七章

灵魂的猎者——斯蒂芬.茨威格

一、茨威格生平（1881——1942）

二、《一个陌生女人的来信》

△以一名女子最痛苦的经历，写出了爱的深沉与奉献

△从心理角度再现人物的性格和生活遭遇,特别擅长刻画女性心理

第八章余秋雨与90年代的散文

一、90年代散文创作的社会文化因素

80年代文学思潮的启蒙话语

反封建、反集权

人道主义和异化讨论文学主体性问题 90年代文化：a大众文化 b主流意识形态文化 c知识分子文化

1、大众文化崛起

2、各种思潮交汇（现代主义、后现代主义、新国学、后殖民主义）3、读者开始尝试接受文化散文

都

二、余秋雨生平

（1942——）浙江余杭人，1966年毕业于上海戏剧学院，出版有《戏剧理论史稿》等多部专著和散文集多部。

三、余秋雨散文特征

（1）鲜明的文化色彩，并贯穿以“文化良知”的主线；《风雨天一阁》范钦《都江堰》长城与都江堰《苏东坡突围》《道士塔》

（2）惯用透析的方法，层层递进，且“小说化”；开头：由其它进入主题

正文：描述一人、一景——对该人该景的文化评论结尾：导师式的感喟

三、余秋雨散文特征

（3）语言具有情感性，善用对比、排比、递进、夸张、隐喻的手法，构成诗情洋溢的语境。小结：

1.余秋雨的创作提高了当代散文的艺术品位；

2.余秋雨的散文具有一定的模式化。当代散文的两个误区 1.50年代杨朔散文模式

（1）状物抒情

（2）政治式提升

2.90年代的小女人散文，以黄爱东西、素素为代表 △90年代散文的兴盛及其原因

1.旧作重刊

2.散文刊物增多，“晚报”、“周末”类报纸几乎都开有随笔、小品专栏 3.从事散文创作者甚多；

4..转型期知识分子的分流，使散文成为知识分子精神与情感的存在方式

5.市场经济的兴起；

△八个样板戏之一《沙家浜》 △主人公：阿庆嫂、郭建光

国民党司令胡传魁

副官刁德一

△二男一女故事原型——极左政治话语缝隙中的民间情态

第九章

中国最后一个士大夫——汪曾祺

一、作者介绍

汪曾祺（1920—1997），江苏高邮人，京派作家的代表人物。

二、作品：《受戒》、《大淖记事》、《陈小手》、《岁寒三友》

三、汪曾祺写作的文化背景：

深受性灵文化的影响，肯定正当、健康的世俗欲望，善于在凡俗人生中寻觅意。

四、汪曾祺小说的创作特征

１、题材多取材于民间生活，反映的民间生存方式和生活态度；

民间姿态

此岸生命的哲学内涵

构筑爱与美的世界《大淖记事》人物巧云巧云爹十一子保安队刘号长

《大淖纪事》审美特征：民间化的叙事特征

1．想象中的读者（隐含读者）是一个充满好奇心理期待的信息接受者。2．叙述语调的民间性

平缓流畅的叙述语调

简短朴素的句式 3．叙事结构的民间性

民间爱情结构：男女两性相悦——

恶人窥视、寻机破坏-——

佳人落入魔掌、受到羞辱-——

英雄挺身而出、保护佳人——

恶人行凶、打击英雄——

英雄借助第三者的帮助，挫败恶人-—

恶人受到惩处、英雄佳人结为伉俪

２、在小说形式上表现出强烈的诗性倾向，消解故事情节，强调小说氛围；３、语言上追求一种闲散、优美的白话风格。

第十章

网络文学

一、定义

“在线”的三位一体：

网民在电脑上创作

通过网络发表

由其他网民完成阅读、参与评论作品 ●第一部引起广泛关注的中文网络小说

痞子蔡《第一次的亲密接触》

二、网络文学写手

刑育森、李寻欢、宁财神、今何在、步非烟、萧鼎、痞子蔡、安妮宝贝

三、安妮宝贝

1、作品

《告别薇安》、《七月与安生》、《八月未央》、《彼岸花》、《二三事》、《莲花》

2、特征《七月与安生》

6.文学欣赏作文篇六

那里有一条小河，下面有许许多多五颜六色的小鱼游来游去，还有两只大大的石狮子立在河边，嘴里叼着一个石球，像是狮子在吃汤圆一样呢!灰色的石狮子，金色的小鱼，棕色的小鸟，绘成了一幅多姿多彩的公园画

每当走到公园里面，里面人山人海，有的在看风景，有的在春游，还有的在锻炼。我总是兴致勃勃地跑进去和弟弟玩捉迷藏。我藏到了一个很隐蔽的地方，那就是弟弟身后。只要我够快，弟弟肯定发现不了我，当我一讲话，他一转头，就发现了我。到了弟弟躲，他会躲在草丛中，蹲下来。可是我的眼睛很灵敏，一下子就找到了他，因为弟弟穿的衣服是五彩斑斓的，如果是黑色或绿色，我有可能真的找不到他。我们在大家的欢声笑语中尽情玩耍!

我们还买了几把水枪，装上水，“嘶嘶”的射向小鱼，看谁把小鱼打得不敢冒出水面，最多的.人胜利。我拿起水枪很快的打向每条小鱼，可是我快要把小鱼打下去时，小鱼一下子跳了起来，从我的手掌心里逃走就算了，还溅我一脸，惹得周围的人哈哈大笑，我也不禁笑出声来。偶尔弟弟还跟我抢，我射向这条鱼，他也跟着喷向那条鱼，那鱼反而一扭身游走了!

7.学生美术作品欣赏篇七

——以及此对美术教育的认识和感悟

在走上教师工作岗位之前，因为对美术教育比较关心，所以对目前的美术教育情况也有了一定的认识和思考，今年走上工作岗位之后，有了实践对目前的美育情况就有了更进一步的了解。尤其是在国庆节时组织了一次画展，也就多了一些感悟。

虽然说中国的教育发展非常迅速，教育成果显著，但由于中国改革开放以后，经济文化等面向全球化，国际交流合作越来越密切、频繁，增多了可比性，以及我国目前教育中确实存在一些问题。导致这些年来人们对教育的怀疑、非议以及否定较多。虽然国家一直在努力尝试改革，但始终没有达到人们的满意度。这些问题讨论的太多了，问题也就复杂了、深了，由于我的认识有限，在这里就不讨论了，单单说说我的专业美术教育吧！

美术教育可以说在学校教育中应该占据很重要的位置，是绝对不容忽视的。美育和德育是紧密相连，先懂美然后才有德，无美绝无德。而中国自古至今的教育理念就是德才兼备，先育德后育才。所以美术教育的重要性就很清楚了。

但是由于目前的情况和条件所决定，在美术教育方面我们无法做的更多，这就只能靠我们美术教师自己发扬敬业爱教精神，不断提高自身的业务水平，多学习，多总结，多把心思花在学生身上。争取在美育教育中做出更多的成绩来。

我个人的认为，要搞好美术教育，首先要达到一个认识上的高度。也许长久以来人们都走在一个误区，认为教学生美术就是教学生画画、搞搞制作、捏捏泥巴剪剪纸什么的。事实绝对不是这么简单，这些东西你可以一样不去教给学生，但你绝对不能忘了对学生审美观念的培养，学生只有懂得了美，才能创造美，然后其他事情才能做的好。始终不要忘了对学生美的情操和素质的提高，这一点也是要靠教师自身的修为去影响学生的，还要培养学生的创造力，创造力应该是现代教育下学生的最基本素质之一。而在做到这些是不能靠灌输的，因为审美观念就是一种社会普遍认同，一种普遍社会价值观，没有具体和固定的标准，所以我们只能引导学生，让学生自己去感悟，去提高自己。美育既是学生学习感悟的一个过程，也是学生创造的一个过程，因为美术教育需要出作品，作品就是创造的结果，而社会就是需要具有创造力的人才。

中国由于前些年美术教育的缺失导致目前社会局部审美观念的混乱，比如近几年在文化界、影视界里的一些批判以及叫骂和审美观念混乱以及缺失有一定关系，以及由于美育的缺失进而导致道德的缺失及混乱。这些问题我们作为教育工作者必须清醒地认识到，这是不可逃避的问题。在我们的教育过程中应尽量减少这种不利因素对学生的影响，也许仅凭我们教师的力量改变不了社会的主流，但我们最起码应该清醒地知道我们教育学生的方向，应该怎样去坚持、怎样去做好。而这一切都需要我们的敬业精神，需要我们宁静的赤诚的不受干扰的心，我们的良心！

在对美育有了一个清醒的认识之后就需要我们如何去做了。美术教育不是空口说白话，不是张嘴就能给学生讲的，必需要有教育资源和学习资源。而教育资源并不是有一本美术教材，学生有一个美术本，几支画笔就可以的。我从事的是农村教育，农村的教育情况和教育资源相对城市是差很多，但这也绝不等于农村的美术资源就比城市少，相反农村美术教育也有城市里不具备的优势，比如美术素材一大部分来自于大自然，而农村就是离大自然最近的地方。这些资源关键是看我们如何去利用，如果我们美术教师能把资源利用的充分，用的好的话，那我们又何必拿着教材给学生念呢？

我在这里谈一下我在本地区目前发现的一些教育资源吧，我的学校属于陕南，处在中国南北交界带，这里物种丰盛，动植物种类繁多，自然资源优越，同时这里也是中国南北文化交流较多的地方，人文资源也是相当丰富的。比如这里可以找到各种形状各种颜色的树叶、种子、草类、各种虫类、蝶类等等，有了这些就可以让学生做出很多各种形式的东西来。而且这也是一个多学科的教学过程，只是需要我们老师有更高的业务水平，你的水平越高，发展的空间也就越大。还有我们这里最不缺的泥巴，让学生做做手工也是很不错的，学生大多更喜欢动手而不是你在课堂上激情四射的演讲！而且小孩子的强项就是动手能力。在我们这里我还发现一些地方特色的东西，如果让学生参与学习也是一种继承和发扬。比如这里送礼用的花馍馍，有条件的话可以组织引导学生自己动手做，并品尝自己的作品不是更好吗？还有我在教学过程中发现有学生在描姐姐绣鞋的花样子，绣花本来是中国传统文化的精粹，更是我们的国粹，只是工业化和快节奏的生活让这些国粹面临消亡，如果能尽量多的继承发展一部分下来也算是对的起先人吧！我们这里还有很多文化遗存，只是现在孩子的兴趣好像变了，对这些真正有内涵的东西并不关系也没兴趣，这也许是我们大人的影响吧！这需要我的正确引导，有条件的话我会组织学生走进我们先人遗存下来的文化遗产。

各个地方的情况都是不一样的，这些资源主要还是要靠我们自己去发现，发展。只是这一类教学需要老师做好充分的准备工作，是辛苦些，但对我们自己也是一种提高。

还有对学生的教育方法问题，我个人的认为就是绝对不能给学生灌输，不能给学生太多概念性的东西，不能去教学生应该怎么做，这样会限制学生的发展。美是没有具体和固定标准的，他如同道德一样，是人类社会诞生以后产生的一种普遍认同，是社会普遍价值观，是大多数人认定的，具有一定范畴和标准的东西，但却没有绝对标准，所以我们在教育过程中应尽量引导和启发学生向普遍、健康的价值观方向靠拢，绝对不能给学生直接传授什么是对的，什么是错的；什么是丑的，什么是美的。应该在我们正确的引导下让学生建立起自己的价值观，让他们自己认识美然后再去创造美。

我们的美术教育不是要把学生人人都培养成艺术家，而是要让学生健康成长（当然这里的健康不单指身体健康）将每一个学生都培养成健康、优秀的个体，进而营造出健康、和谐、积极发展的社会环境。

我在这次画展中没有给学生要求题材、形式和内容，只是给学生讲了一下如何巧妙的利用各种资源，在作品制作过程中应该注意的一些基本要点。然后就利用投影仪给他们展示了一些作品，只是让他们匆匆浏览一下，既避免了他们大脑中一片空白，又避免他们过多的模仿而少了自己的创造。对他们的作品也都做了单独的辅导，在辅导的过程中我先让他们自己做，充分发挥他们的创造力，然后在我的启发和引导下他们自己进行修改，我不去批评他们那里做得不好那里做错了，只是尽量去启发他们怎么做更合适，怎么做会更好，孩子们只要启发的好感悟能力还是不错的，大多数都能做到让人很满意的程度。这样也是培养他们独立的审美观和创造能力的一个过程。在这次学生画展作品创作的过程中我总结出一点就是营造出一个更开放的、轻松交流和学习氛围更适合学生能力的发挥，作品的质量也会得到明显的提高，这是在展出作品选定后我从班级创作过中的情况和参展作品数量及质量得出的结论。

在学生作品展出后反映还是比较好的，在这里我选出几幅作品供大家批评指正。由于我刚刚上岗一月有余，对画展筹备不足，以及我个人能力及认识水平有限，不足和谬误的地方还望大家不吝指正，多多批评。

金朝于巴山

8.欣赏艺术作品的论文篇八

摘要：记得很脍炙人口的一句话：“生活里不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。我很认可这句话，一个学期的艺术概论课快结束了，我受益良多。这门课将我们带到了一个以前从未涉足的领域，进一步感受到艺术殿堂的美丽。原来一个人的思想可以这样表达，原来我们的先贤们是那么的智慧。

美术是人类文化的一个重要组成部分，是社会存在的产物，它与社会生活的各个方面有着千丝万缕的联系，它凝聚着浓郁的人文精神，担负着社会功能的角色，同时也体现出认识功能、教育功能和审美功能。所以欣赏一个优秀的艺术作品是一种实践，能帮助我们在欣赏、鉴别与评价作品的过程中，逐步提高审美能力，形成尊重世界多元文化的情感和态度。当代世界正处在一个巨大的历史转折期，人们经历着空前的观念撞击和文化震荡，正是在这种情况下，欣赏艺术作品需要具备的知识是很广泛的。

关键词：艺术经验、眼界开阔、建筑知识、背景、想象

绘画是造型艺术中最主要的一种艺术形式，它是指运用线条、色彩和形体等艺术，通过造型、设色和构图等艺术语言，通过造型、设色和构图等艺术手段，在二维空间里塑造出静态的视觉形象，以表达作者审美感受的艺术形式。

欣赏一幅优秀的艺术作品时欣赏者首先必须有一定的生活阅历，这样他才能对艺术品有更深层次的理解，对其总体形式的观察，联系自己丰富的生活经验，欣赏者更能体会到心灵与作品产生共鸣所引发的情感的上升。丰富的艺术经验是需要长期生活经验的积累的，从刚开始时我们就得培养这种审美能力，提高精神品位。智力、体力、思想、道德、意志、信念情感等方面的全面发展是必要的。

绘画艺术与建筑，看似两个毫不相关的领域，其实又是紧紧相依。我们总能从中世纪到现代的一些艺术作品里发现两者的互通之处，往往他们是水乳交融的，欣赏者了解一定的建筑知识能看到作品里更具形式感与层次感的东西。欣赏者的这种专业知识能透彻地了解到作品的精髓所在。艺术的范畴较广，建筑艺术仅是一个较大的方面，欣赏者要想获得与作品的完美契合，是很重要的。

欣赏者的艺术感受是每一个创作者的期望，这是创作者精心准备并热切盼望的。艺术家希望自己的艺术通过自己的意愿出来，期望感染观赏者，艺术家的创作目的既是如此。每一个优秀的作品都有能打动欣赏者的点睛之处。首先要对作品产生的年代和当时社会背景的了解，对艺术家身世和个性的了解，对作品样式风格、流派的归类和对作品绘制方法的了解。艺术家往往由于一定的原因，政治的、个人的、社会的等方面在特定的时期形成了自己的风格，熟知作品的背景知识，将发现作品间接传达给我们的情感倾诉。

我们所熟知的米开朗基罗就是意大利文艺复兴时期举世无双的巨擘，他被称为艺术之神，他的任何一件作品都是后人无法跨越的巅峰，这里，我想浅薄地就背景了解举个例子分析一下：《最后的审判》当时基督教横行，压迫奴役着广大穷苦人民，充分体现出社会的黑暗面，基督充满力量的坐在审判席，对世界现存的罪恶发出诅咒，圣人们义愤填膺，提着殉教的刑具，要求对罪人施加惩罚。这个作品表达了正义战胜邪恶的创作宗旨。这正是当时社会舆论的间接缩影，广

大人民的心声的体现。因此了解了当时的背景，我们就更能体会作品主人公的情感诉求，发现不为人知的更多。

欣赏艺术作品的美并不是单靠眼睛就能深刻体会的，心灵深处要有大的视角，要有统筹全局的眼界，每一个作品亮点在不同的欣赏者的眼里理解不一，每个人看到的亮点也不尽相同，所以我们要有开阔的眼界，当拿到一个优秀的作品时，不能只单纯地将各个元素分裂开来欣赏，首先记得了解作者的创作意图以及达到意图的手法，其次，看到作品使我们产生共鸣的形式，当了解到这些后，再要反复的回味，正如读书，每一次的重温都能带来全新的体验，当这个作品为广大读者熟知其优点时，我们应该再探索它所不为人知的精彩，告诉我们的是普遍的，就一定有其特殊的，多想想，放开眼界总有新发现。

当然具备一定的想象能力也同样有所裨益，我们每个人的生命正是有了想象才更加美好，世界是在对未来的美好幻想中逐渐发展进步的。试想，当看到一个优秀的作品时，欣赏者就单纯的看到每个部分，它们是硬梆梆的个体，没有生命力，这样又怎么能感受到作品的美呢？但是当你想象一下创作者倾注给作品的感情，他在创作时的一举一动，作品里的风景物象让我们感受到的美，不同年代作品当时的社会写照，这种想象又是更加拉近了与创作者的距离尽管无法真正设身处地的体会，但当自己重新审视时，会发现它更加真实可信，对作品的印象更加完整、深刻。

另外，我浅显地认为，欣赏者欣赏作品要有着一种人文精神，它既体现了对文化的热爱，同时也是高尚情操的体现，代表着一定的文化高度。一个国家，一个民族的文化的传扬正是需要这样的精神，欣赏者具备这样的精神是偏向艺术专业化的体现，以后艺术的发展需要更多这样的理念，这象征着和谐的文化环境的发展趋势。人文精神的培养需要广大艺术家与爱好者共同努力了…

当然欣赏一幅优秀的作品还有很多需要具备的知识技能、精神等，这里只是冰山的一角吧，我想，当我们接触更多的作品，更加留心观察生活，会发现“艺术源于生活”这句话一点不假，所以，每个人最重要的是要当生活的热爱者，关注生命，热爱艺术。

参考资料：

【1】陈文斌《品读世界美术史》北京工业大学出版社2007年2月第1版

9.文学欣赏考试范围篇九

考试时间：6月13日中午12：:10分

考试地点：600教室

一、文学常识

•A、诗经六义

1、风、雅、颂与赋、比、兴被统称为《诗经》“六义”，成为《诗经》最具代表性的六个特点。“风雅”和“比兴”更成为《诗经》中所体现出来的现实主义创作精神的代称。

2、“风、雅、颂” ：是诗经的三种诗歌形式，是按照不同的音乐来划分的。

•“风土之音曰风”：风是不同地区的地方音乐，大部分是民歌。

•“朝廷之音曰雅”：雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐，大部分是贵族文人的作品。•“宗庙之音曰颂”：颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的，全部是贵族文人的作品。

3、赋、比、兴：是诗经的三种表现手法。

•赋：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”，即直接铺陈叙述，是最基本的表现手法。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”即是直接表达自己的感情。

•比：“以彼物比此物也”。“比”就是打比方，即比喻，用一个事物比喻另一个事物。明喻和暗喻均属此类。如《诗经．魏风•硕鼠》中“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾”，把不劳而获的贵族比作大老鼠。《诗经．鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人。•兴：兴，起也，即起兴，用其他东西引出要说的内容，是从一个事物联想到另外一件事物。“先言他物以引起所咏之词也”。如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”即是用雎鸠鸟在河中鸣叫起兴。

•B、基督教

•基督教、佛教、伊斯兰教是世界三大宗教。

•基督教的核心是信仰上帝。基督教道德的核心是爱，原则是爱神与爱人的统一。

•原罪：

•偷食禁果被认为是人类的原罪及一切其它罪恶的开端。上帝造人以后，这是人第一次违背上帝的命令，因而犯下了必须世代救赎的罪孽，称为原罪。意即原初的，与生俱来的罪。

•C、“意识流小说”的心理学背景：

•奥地利精神分析学家弗洛伊德的“潜意识”理论。

•D、弗洛伊德的主要理论

1、潜意识理论

2、性本能理论

3、人格结构理论

4、心理防御机制理论

5、释梦理论 •弗洛依德把人的心理结构看成是一个由意识、前意识和潜意识组成的系统。

•意识是指人能明确地认识自己和认识环境的心理内容；前意识（下意识）是指一度被遗忘，但还可以通过集中注意，回忆起来的以往心理经验；潜意识（无意识）则是指人意识不到、怎么也不能回忆起来、但又确实存在的并在暗中支配人的行为的心理内容。

•人格结构理论：弗洛伊德认为每个人的人格结构由本我、自我、超我三部分组成。•本我 → “我想，我要” ；自我 → “我能要” ；超我 → “我应该要”

•本我→快乐原则；自我→现实原则；超我→完美原则。

•人生的道路便是从“本我→自我→超我”的过程。每个人的人生历程都必须经历这三个阶段，但是未必每个阶段都是完整的。

•意识流小说主要表现人的内心世界，特别是潜意识活动。跳跃无序的自由联想和絮语不止的内心独白是意识流小说最主要的艺术特征。

•E、古希腊神话

•西方文化有两根支柱，即“二希”文化：一根古希腊罗马文化，另一根.希伯来《圣经》文化。•中国神话是“善”的神话，希腊神话是“美”的神话，希伯来神话则是“信”的神话。

•希腊神话中，天神主神是宙斯，太阳神阿波罗，爱与美之神阿佛洛狄忒(罗马名字:维纳斯)，智慧女神雅典娜，小爱神爱罗斯（罗马名字：丘比特）。爱与美之神阿佛洛狄忒（罗马名字：维纳斯）的名字为“大海的泡沫”，•月亮女神阿尔特弥斯（罗马名字叫狄安娜）是阿波罗的孪生姐妹，三位处女神明之一。狩猎女神，纯洁之神。所以也被称为处女的保护神。

•为人类盗来天火的是普罗米修斯，现在我们常把普罗米修斯比喻成为了他人而宁愿牺牲自己的人。

•希腊神话中：

1、“斯芬克斯之谜”：形容非常难以解答的问题。

2、“达摩克利斯剑”：比喻随时可能发生的潜在危机。

3、俄狄浦斯情结：即“恋母情结”，是心理学中一个专有名词，指儿子依恋母亲对父亲反叛的倾向，这是著名心理学家、哲学家弗洛伊德从俄狄浦斯的故事中概括出来的。

4、“阿喀琉斯之踵”：代表的是某个事物最致命的弱点。唯一弱点；薄弱环节；要害。•

5、“潘多拉魔盒”：疾病和各种灾难的代名词。

二、诗经名句：

1、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。

2、投我以木瓜,报之以琼琚(jū居）。

3、昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。

4、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。