班级素材

班级素材（共10篇）

1.班级素材 篇一

1、只要朝着一个方向努力，一切都会变得得心应手。——勃朗宁

2、谁虚度年华，青春就要裉色，生命就会抛弃他们。——雨果

3、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——孟轲

4、有志者事竟成也!——刘秀

5、志不可一日坠，心不可一日放。——王豫

6、战士自有战士的抱负：永远改造，从零出发;一切可耻的衰退，只能使人视若仇敌，踏成泥沙。——郭小川

7、时间是我的财产，我的田亩是时间。——歌德

8、立志在坚不欲说，成功在久不在速。——张孝祥

9、一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。——班固

10、骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功以不舍。——荀况

11、青春去时不告别，老年来时不招手。——俄罗斯谚语

12、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧绛

13、光景不待人，须臾发成丝。——李白

14、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

15、今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。——李大钊

16、世上真不知有多少能够成功立业的人，都因为把难得的时间轻轻放过而致默默无闻。——莫泊桑

17、志向和热爱是伟大行为的双翼。——歌德

18、正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途。——朱光潜

19、凡是想获得优异成果的人，都应该异常谨慎地珍惜和支配自己的时间。——克鲁普斯卡娅

20、浪费时间是所有支出中最奢侈及最昂贵的。——富兰克林

21、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。——朱熹

22、在所有批评家中，最伟大、最正确，最天才的是时间。——别林斯基

23、最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。——歌德

24、志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起。——托·富勒

25、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——荀况

26、伟大的人物都走过了荒沙大漠，才登上光荣的高峰。——巴尔扎克

27、青少年是一个美好而又是一去不可再得的时期，是将来一切光明和幸福的开端。——加里宁

28、人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。——爱迪生

29、时间有三种步伐：未来姗姗来迟，现在象箭一样飞逝，过去永远静止不动。——席勒

30、人若有志，万事可为。——斯迈尔斯

31、睡得多的人学得少。——西班牙谚语

32、如果一个人不知道他要驶向哪头，那么任何风都不是顺风。——塞涅卡

33、时间不能增添一个人的生命，然而珍惜光阴却可使生命变得更有价值。——卢瑟·伯班克

34、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

2.班级素材 篇二

一、会熏陶的自然环境——在“亲近”中萌发感恩

1.美的享受。在布置自然角时,可以对自然角进行简单的艺术加工。如给自然角围上一个小栅栏。同时位置也可以随意摆放,如放在地上或悬挂墙上。来园活动时,幼儿来到自然角,说说自己喜欢的花卉、给花浇水、修剪枝叶、松松土等等。通过这样的活动,幼儿对花卉越来越有感情了。可见,美丽的事物总能吸引幼儿的眼球。当然,在幼儿欣赏、照顾自然角的同时,我们也不忘抓住机会,教育他们爱护自然角的一草一木,教育他们感谢花草树木给我们带来了新鲜的空气,感谢它们给我们带来了美的享受!

2.爱的馈赠。在自然角里,我们种上了容易生长的蔬菜,如萝卜、大蒜等。每天都有幼儿拉着家长的手一边参观我们的自然角,一边向家长介绍这些蔬菜的名字。自然角里的小动物也是幼儿的最爱,比如乌龟、金鱼等。为了培养幼儿照顾小动物的能力,我们把幼儿分成了几组,每组照顾一种小动物。有的幼儿在照顾小动物时,还会跟小动物说说话:“小乌龟,你好呀?你在睡觉吗?”……从幼儿跟小动物的对话中,可以看出他们是多么喜爱这些小动物。

二、会说话的墙饰环境——在“交流”中感悟感恩

1.固定与变化相结合。在我们班里,有两块固定的墙饰,即“感恩墙”和“礼仪墙”。在感恩墙中,我们每月都会贴出几个懂得感恩的幼儿,如得到老师的帮助会说“谢谢”……通过感恩墙的创设,会感恩的幼儿逐渐增多,到学期末时,几乎所有幼儿的照片都贴到了感恩墙上。在礼仪墙上,我们每月会布置一个内容,比如九月是礼貌月,每天来园要跟老师、小朋友问早等。每月一个主题,幼儿会利用课余时间相互交流礼仪墙上的图片内容,在交流中,幼儿越来越有礼仪了。

2.教师与幼儿共丰富。主题墙饰借助墙面展示主题活动的进程,将环境与主题课程有机地融合在一起,让幼儿在看看、说说的过程中获得知识与技能。在每个话题中,我们会把幼儿的绘画作品或手工作品布置在墙上,如“秋天的树叶”等。幼儿的作品上墙后,他们课间的时候就会去欣赏自己和同伴的作品。在每次布置完墙饰,老师就会感谢小朋友:“哇,小朋友们真能干呀,把我们的教室打扮的这么漂亮,谢谢你们!”

三、能互动的区角环境——在“互动”中激发感恩

1.来自材料的感恩。我们会根据话题在区域里投放一些感恩的课程。如语言区,投放“大拇哥”“秋妈妈与果娃娃”等。区域活动时,幼儿可以根据自己的兴趣爱好选择自己喜欢的区域,和好朋友一起操作。他们在使用这些材料时,也变得更加爱惜这些材料了,我想,这就是感恩课的魅力所在吧!

2.来自操作的感恩。自从我园开展“蒙氏教育”“感恩教育”后,幼儿在区域里操作时变得更加有序了。那么,怎样做才能达到这样的效果呢?首先我们让幼儿学习蒙氏语言,如“你玩好了,给我玩一会儿好吗?”……其次,我们让幼儿学说感恩的语言,如“谢谢你跟我一起玩,我真开心呀!”……通过学习运用这些语言,幼儿在操作中感觉到有同伴的陪伴非常的幸福,大家一起玩,可以想出更多的玩法,让自己学到更多的本领。

四、易感染的人际环境——在“交往”中感动感恩

1.以身作则,在关爱中感动。教师的言行对幼儿有着潜移默化的作用。因此,班里的三位保教人员互相帮助后也要及时说“谢谢”。小班幼儿年龄小,为此教师要为他们创设相互交往的机会。比如午睡时,许多幼儿不能独自把毛衣、裤子脱下来,我们就手把手教他们们相互帮忙,通过一段时间的锻炼,幼儿养成了相互脱衣服脱裤子的好习惯了。当同伴帮自己脱下衣服后,就会说一句“谢谢!”另外一个幼儿就会说:“不用谢!”通过给幼儿创设了这样的环境,不仅培养了相互帮助的良好行为,而且幼儿在交往中感恩意识越来越浓了。

2.家园共育,在感恩中传递。老师要积极地指导家长,在家庭中开展感恩教育。比如老师要指导家长教幼儿学习使用礼貌用语打招呼,无论在什么时候什么场合,都要重视家人的存在,知道长幼之分。幼儿在接受别人礼物或帮助的时候,都要及时提醒幼儿说“谢谢”,让幼儿知道得到别人帮助的时候要感谢帮助我们的人,使“感谢”成为幼儿的一种日常用语。

3.班级趣事初中800字作文素材 篇三

我们班是一一得一，二二得四，三三得九……我们班是13个女生，30个男生。但历史上也有以少胜多的战役。我们班属于动植物世界，各种瓜果蔬菜，动物都有。例如：茄子、松子、瓜子……动物有：蚊子、驴子、老猪……但动物和植物不是按别的来分的，而是用人体型来分。

有一次，我们班的“驴”和“猪”斗起来了，不知是驴场还是猪场，反正是比赛场所。一上来，驴弱不禁风，猪却威猛，一身膘，但比起赛来，可就不分猪驴了。全场的观众都下了赌注，押猪的有35票，押驴的只有8票。比赛开始了，因为猪一身膘，也跑不快，一上来，就先跌了一个跟头，于是票数改变了一下。第二轮，猪不服气，一下子冲上来，身上的膘一起一落，一起一落，似乎要掉下来，我紧接着说，赶紧拿盆子，接着。猪以为一下子就可以压倒驴，但驴以矫健的步伐一闪，一撂驴蹄，哈哈大笑，等着猪自投罗网，这时，猪也情不自禁了，结果还是让驴蹄子给撂倒了。但猪也反思过来，不能猛攻，只能智取。第三轮，猪采用先把驴弄晕，然后自己在攻上去，拿下驴，于是，猪就围着驴转，驴原地站着，最后，驴确实晕了，但猪先给驴当垫子了，一会儿，两兽握手言和。其实，上学时间有趣的事情，不要搞得那么复杂，在班上，有友好的同学，互相帮助，互相学习进取，这不就是很有趣吗?到了中年或晚年，才会觉得上学时最开心的事，那已经晚了。珍惜身边与同学的时间，一起快乐，一起学习。好好珍惜现在的时间，不要以后后悔了。起码到了晚年，可以回首过去，想一想班上发生的一些有趣的事情，不会寂寞。

每个人都有童年，但发生的事却不同，尤其是所在的班级可以有心写下这些记忆，让自己的童年更充实，更有趣一些。

4.班级趣事多800字初中作文素材 篇四

我敢如此大胆地说：“如果不快乐的人到了我们班一定会超级快乐。”这不是吹牛。我们班之所以快乐，因为有这么多快乐的孩子，充满童真的笑加上调皮的事就有了下面这么多的班级趣事。

先给大家讲一个我们捉弄数学老师的事情吧。复习阶段，时间是最宝贵的，可以说多上一节课就多掌握一项知识。数学课上，老师把正确答案写在黑板上，就不让我们叫“起立”。

可我们调皮呀，就有同学喊：“起立，敬礼。”全班齐呼：“老师好。”没想到老师竟不理我们。“再起立，再敬礼。”又有同学叫道：“老师再见。”趁老师不注意，我们就和老师开起了玩笑。

本以为老师听了会哈哈大笑，结果他又出乎意料地继续写题。“跟我们斗，看着!”同学们可不罢休，继续叫道：“再再起立，再再敬礼。”“老师永别了!”老师笑了一下，却仍旧写题。“再再再起立，再再再敬礼。”“老师安息吧。”“呵呵，哈哈哈哈……”老师终于被我们逗笑了。

英语老师有自知之明，知道我们班特逗，就喜欢逗我们开心一下。上着课，老师正评讲卷子，忽然走到一个同学面前，说：“我拿我们班最帅的同学的卷子来评讲好了。”

于是，便拿起了这位男生的卷子，全班哄堂大笑。因为这个同学正是我们班鼎鼎有名的，连思品老师、生物老师都知道的超级自恋狂。而接下来的事就更搞笑了，“自恋狂”竟然站起来向全班的同学招手，好象在示意他是班上最帅的人。

5.我的班级作文素材优秀作文 篇五

“叮铃铃”美术孙老师一踏入教室，尤乾宇就趴在地上使劲吹着口哨“热情地欢迎”孙老师的到来。又从背后掏出前天中午吃的香蕉皮放在老师头上，下一秒就“呼呼呼”顺着楼梯滑到一楼。有人把头探出窗户，看着尤乾宇到底滑到哪儿了。

作为死党的陆麒同看着来了劲，端着椅子趴到了讲台上，拿着一只笔当做话筒：“各位，各位，看我!今天我就趁着美术课给大家热舞一段，全锦浩，音乐!”“好嘞!呯啊——啊——哦，哦。”全锦浩在“台下”扯着嗓子大声唱着。陆麒同就在讲台上扭动了起来。“哈哈，嘻嘻”坐在座位上的同学全都笑了起来，有人恨不得在地下打滚，使得更精彩些。一向冷冰冰的学霸也禁不住笑了两声。

在这样下去课都不用上了。孙老师一气之下拎着陆麒同的衣领把他拉下来，又像拎小鸡一样把他扔出门外。“呯”的一下关上了教室门，气冲冲地上课了。

可教室怎能安静呢?全班公认的冤家同桌又打了起来，还有不少同学在看热闹呢：“加油!加油!不能输!”

6.班级素材 篇六

一、优化积累方式

(一) 学生自主积累

1、善于观察生活。

《普通高中语文课程标准》在课程目标“表达与交流”中提出“学会多角度地观察生活, 丰富生活经历和情感体验”。叶圣陶说:“要写出诚实的、自己的话, 空口念着是没用的, 应该去寻到它的源头, 有了源头才会不息地倾注出真实的水来。”由此可知, 观察是积累素材的最重要的方法。

进入高中后, 有的学生认为自己的生活成了“三点一线” (教室、宿舍、食堂) , 枯躁无味, 没什么可观察可欣赏的了。其实不然, 只要用心留意, 高中生活仍是多姿多彩的。老师要引导学生关注身边的人、物、事。留心身边的同学、老师, 你会发现每个人都有独特的面容、鲜明的个性, 背后都有许许多多的故事;孔子教学生“多识草木鸟兽名”, 留心校园的一草一木、一树一花, 你会发现大自然的美丽与奥秘;留心校园的亭台楼阁、励志铭刻, 你会感受到艺术的魅力。这些都可以摄取为鲜活的素材。

2、参加社会实践活动。

实践出真知, 真实的体验才能产生真实的情感, 写出真实的文章。鼓励学生在家帮助父母做家务, 参加生产劳动, 到社区、敬老院做义工, 到农村慰问留守儿童、空巢老人。学生把实践活动的过程记录下来, 并写出自己的感受体会。

3、阅读书籍。

据测定:一个人的知识靠亲身实践得来的仅占20%, 而80%的知识是靠阅读得来的。书籍能够突破时空限制, 在人类社会发展和科学文化发展中起着传播文化、传递精神遗产、孕育文明的重要作用。通过阅读可以帮助人们认识生活, 提高观察、分析和理解生活的能力。阅读给学生展开了广阔的“智力背景”, 能激发学生“对祖国的崇拜、对人的崇拜、对书的崇拜和对祖国语言的崇拜 (苏霍姆林斯基语) 。

阅读的书籍可按高中语文课标附录《关于诵读篇目和课外读物的建议》分阶段安排, 教师对学生的阅读要通过适当的方式指导。通过指导学生课外阅读, 为学生作文“引流”, 还可指导学生写作“阅读作文”, 如摘录精彩句段, 根据原文编写故事, 写文章提要, 写心得体会、读书笔记等等。把素材积累和写作练习结合起来。

4、使用信息化手段。

现代社会信息化高度发达, 网络、电视把地球变成了一个“村庄”, 学生通过网络、电视能获取大量有用、新鲜的信息。

(二) 教师精心指导

1、适时点拨。学生参与了学校开展的大型活动, 就要及

时提醒学生做好记录。如学生军训, 对他们来说, 意义重大, 就要引导他们把训练中的情形和感受写下来。再比如观察人。有一次, 学校的卫生检查教师查到我正在上课的班级室外清洁做得不彻底, 需重做, 本不是清洁委员的事, 但他二话没说立即去做了。我就及时启发学生, 这就是我们身边的工作认真负责、热爱班集体的典型人物, 要记录下来。

2、形成序列。素材积累, 不是一时之事, 要长期坚持。按照三年教学周期, 可从以下两方面形成序列。

(1) 重大历史事件、历史人物系列。首先明确积累的事件、人物, 再收集相关文字、图片、视频资料, 制作课件。

(2) 文化名人系列。紧扣作品入选教材的作家, 如屈原、陶渊明、李白、杜甫、鲁迅、巴金等, 收集他们的生平经历, 典型事例, 奇闻趣事等, 采用“百家讲坛”的方式向学生讲授。

3、充分挖掘教材。

教材中很多课文中的人物和事件, 本身就有典型性, 是很好的作文素材, 运用到作文中, 真正做到了学以致用。如《烛之武退秦师》中不计前嫌、临危受命的烛之武, 《纪念刘和珍君》中的追求进步、勇毅爱国的刘和珍。

4、充分运用现代教育技术。

单一的文字记录容易让学生产生厌倦, 作文素材积累, 充分运用现代教育技术, 如多媒体, 通过展示图片, 播放视频、课件等, 调动学生的多种感官参与, 能更好地激发学生的热情。如在课堂上运用多媒体让他们观看经过老师精心选择、编辑的“焦点访谈”“新闻周刊”“世界周刊”“感动中国十大人物”等节目, 开拓了他们的视野, 让他们对生活的理解变得深刻, 对世界的观察变得细微、独特。

二、恰当储存运用

(一) 书面文字随时记录

“好记性不如烂笔头”, 时时处处留意聚积, 养成用文字记载素材的习惯。

(二) 学会概括

每一个素材, 要抓住其价值核心, 概括成几十字的简短文字。

(三) 分析事例

高中语文课标说, 要“多想多写, 做到有感而发”。积累的每一个事例, 应及时写一些评论或感想。

高考语文作文评分等级中有“内容充实”“材料丰富, 论据充实”等要求, 如果能从高中阶段就重视作文素材的积累, 并在实际教学中注重推广和实施, 相信学生恐惧作文的心理一定会有所改观, 在高考中作文也能达到较高的层次, 作文水平也必将日益提升。

参考文献

[1]《普通高中语文课程标准》.

7.班级素材 篇七

一、通过了解校史来增强学生荣誉感

北大校史研究专家陈平原教授说：“教育不同于科技，不是越新越好。教育本身是讲究积淀的。好学校的标志不仅是学习成绩好更重要的是潜移默化影响学生人格的形成。讲述历史构建传统对此很有帮助。”让学生了解母校的光荣历史激发他们的荣誉感，从而使学生产生贡献母校、为母校赢得荣光的内心驱动力。形成目标明确、方向一致、行动统一的校风、班风。激发学生努力学习、团结向上的内心潜力。同时也增强了学生不做有损学校、班级声誉行为的自我约束力。

二、融洽师生关系减少师生隔阂

建立良好的师生关系是有效管理的基础和前提。推翻“师为生纲”的传统观念，充分认识学生是具有独立的社会地位和法律地位的独立个体。1924年，陶行知在《安徽公学办学旨趣》中写道：“我们深信共学、共事、共修养的方法是真正的教育。师生有了共甘苦的生活，就能渐渐发生相亲相爱的关系。人与人的隔阂完全开通，才算是真正的精神沟通，才算是真正的人格教育。”1926年，他又在《我之学校观》中重申：“学校是师生共同生活的处所。他们必须共甘苦。

三、培养学生责任心

班级管理过程中，仅教师具有责任心是远远不够的。教师还应该有意培养班级所有成员具有责任心。责任心是人对某一具体事物的积极关注和心理投入，它往往外化为对某一负担的承认和对某一任务的积极行为。责任心是一种品格，也是一种道德素质和能力要求。让学生真正成为集体的主人有助于学生体会班级责任感。首先，选拔出有责任心、在班级中有威信、活动力强的学生组成班委会形成班级的核心管理团队。其次，根据班级成员的的不同特点给予不同的任务目标并督促、鼓励其胜利完成任务以增强其责任感和信心。另外，把班级任务有选择地下放给学生，让学生勇于“挑胆子”促使班级凝聚力的形成和加强。

四、班级自治

陶行知在《学生自治问题之研究》中谈到四点自治的好处：“1、学生自治可以成为修身理论的实验。2、学生自治能适应学生的需要。3、学生自治能辅助风纪之进步。4、学生自治能促进学生经验之发展。”教师参与班级规章制度的修订，并以同样的要求规范自身，同时对学生形成榜样作用。

五、班级日志管理、促进师生交流

汪中求先生说：“拒绝浮躁，把小事做细。每日在具体的、琐碎的、单调的平凡小事中深入发掘教育因素。”如今学生由于获取知识的渠道丰富、思想意识独立。在日常的言语交流中很难达到预期的帮教效果。而班级日志的书面交流有利于教师掌握学生的个人心态和班级动态及时予以引导。也有助于通过教师的文字让学生对教师产生崇敬感，进而产生“效仿其师”的激励作用。班级日志的记录和管理可以采取全体成员轮流制。让每个学生都有机会参与班级管理。让学生体味管理班级的辛劳，增强学生的主人翁意识。也能培养学生发现问题、解决问题的能力。使班级的管理工作具有针对性、时效性。为建立一个民主、和谐的班级体打下基础。

六、重视利用多元因素的影响作用

学生的培养受多方面因素的影响。例如：社会因素，它以一种无形的方式影响着学生的道德趋向、舆—论导向、价值观、世界观。又如：家庭因素，家长对孩子的成长过程、个性十分熟悉。教师可以通过与家长保持密切联系交流学生在校表现、学习成绩又能及时掌握学生的心态变化，便于家校双方对学生的问题予以特别关注和及时疏导。充分调动各种校外因素的积极性。做到“心往一处想，汗往一处流，劲往一处使。”

七、创办班级文化，形成特色班风

班级文化也是社会文化的一种。是班级在自身发展过程中有意无意形成的独特的文化形态。它包括班级的物质文化、组织制度文化、活动文化，也包括班级的精神文化。如：学生对班级师生的依恋、认同、热爱;对班级的责任感、归属感、优越感等。班级内可以张贴名言警句、班训。自办板报、创作班歌、组织游玩等方式来丰富学生的学习生活。这些因素相互作用形成一个班级独有的`班级文化。以“润物无声”的方式渗透到每一个班级成员的精神和行为方式中去。从而形成良好、独特的班级文化。这对建立优秀班级具有重大意义。

八、深入研究、及时反思、勇于自省

无论是教学还是教育管理，教师都应本着研究、探索的精神进行不断的尝试创新。只有这样教师的工作才不会单一乏味。才不会成为死板的“教书匠”。反思、思考、省查过去。着重总结以往的经验教训以励将来。也指回过头来对往事进行深入思考，以求认识事物发展的规律。叶澜老师曾说：“一个长期坚持写反思的老师能很快成为名师。”这一点对于每一位教师无论想提高教学质量还是提高管理效果都是至关重要的。在班级管理过程中要不断地反思管理程序和方法是否科学、反思教育管理是否有效。反思要提高认识、要深入本质、要把握关键、切中要害。将所经历的大事小事、处理的得恰与否都应进行反思。将认识、言行提高一步。这对于教师提高管理水平，实现“和谐教育”具有很大的进步意义。

8.课内素材优秀素材 篇八

指导老师：郭佳睿 沁园春 长沙

一 作者简介

毛泽东（1893-1976）字润之，湖南省湘潭市韶山冲人。马克思列宁主义者，中国无产阶级革命家，政治家，军事家。中华人民共和国和中国人民解放军的主要缔造者。伟大的革命领袖。毛泽东思想的主要创造者。本词选自中央文献出版社1996年版，《毛泽东诗诗词集》。二 中央思想

这首词写的虽是寒景物。诗人的情感却是豪迈昂扬的。是一派万类霜天竞自由的欣欣向荣的景象。面对祖国的大好河山，青年毛泽东抒发了改天换地的壮志豪情。表现了毛泽东和他的战友们一天下为己任藐视反动派与改造旧世界的革命战斗精神。三 解析评价

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由 作者用“击”而不用“飞”准确地表现了雄鹰矫健翱翔的姿态。用“翔”儿不用“游”描绘出鱼在水中轻快自如，像鸟一样盘旋的情态。四 运用话题

在写作上融情入景，情景交融。上片虽然是写秋，但这全是诗人的眼中景，打下了诗人鱼翔的情感烙印。在词上，用语精当，形象极富表现力。再别康桥

一、作者简介

徐志摩（1897--1931），浙江海宁人。中国现代著名诗人，散文家。新月派代表诗人，笔名有南湖，云中鹤等。是中国现代派诗歌的代表人物。诗集有：《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》等，散文集。《巴黎的鳞木》等，还有小说，日记，语著等。《再别康桥》是徐志摩脍炙人口的诗篇，是新月派诗歌的代表作品，此诗写于1928年11月6日你，诗人归国途中，康桥，即英国著名的剑桥大学所在地。

二、中心思想

《再别康桥》这首优美的抒情诗宛如一曲优雅动听的轻音乐。失踪了鲜明的意境流动的画面无不给人以美的享受。全诗以离别康桥时的感情起伏为线索。抒发了诗人对康桥一一惜别的深情。

三、赏析评价

全诗七书，几乎每一书都包含着一副可以画得出的画面。诗人使用了色彩较为绚丽的词语，给人带来视觉上美的享受，如向西天的云彩轻轻招手作别，河畔的金柳在康河里的倒影，康河水里摇摆的水草，榆树下长满浮藻的清潭人等。而且通过一些动作性很强的词语，如“招手”，“荡漾”，“招摇”，“揉碎”，“漫朔”，挥一挥”等，每一幅画面都变成了动态的，给人以立体感。此外，“轻轻”，“悄悄”等叠字的反复运用，增强了诗歌轻盈的节奏感。诗的结尾与首节的句式相似，遥相呼应，给人一种梦幻般的感觉。

四、运用话题 17.再见，告别 27.重逢

37思念故乡怀念旧地 47.保护环境

叶红燕大堰河——我的保姆

一 作者简介

艾青，原名蒋海澄，浙江金华人，现代诗人。1932年加入“ 中国左翼美术家联盟 ”同年被捕，1933年在狱中写的长诗《大堰河-我的保姆》是他的成名作，他的诗将深情与奔放，雄伟与细腻，细腻抒情与哲理融为一体，为我国新诗的发展增添了新鲜的血液。二 原文摘抄中心思想

大堰河今天我看到雪，使我想起了你。你的被雪压着的草盖的坟墓，你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲你的被典押了的一丈平方的园地„今天我看到雪使我想起了你"。这一段交代大堰河的悲苦身世与“我”的关系表现了诗人对乳母的深切怀念与痛。三 赏析评论

她死时乳儿不在她的傍侧，表达了侍人对大堰河深切向哀悼和元比的歉疚，表现悲剧气氛。四 运用话题

歌颂母亲的伟大无私和奉献，表达了诗人对旧社会的劳动妇女的深切同情作者对保姆大堰河真挚的怀念如热情的赞美烛之武退秦师

1.作者简介

左丘明，春秋末期鲁国人。因其世代为左史官，所以人们尊称为左丘明。《左传》的作者。左丘明世代为史官，并与孔子一起“乘如周，观书于周史”据有鲁国以及其他封侯各国大量的史料，所以春秋筑成了中国古代第一部记事，详细议论精辟的编年史《左传》，和现存最早的一部国别史《国语》成为史家的开山鼻祖。2.中心思想

这篇课文叙述的烛之武如何智退秦师，重点描述烛之武的说辞表现了烛之武化疾明大义，捍卫国家主权的使命感化解了个人不满，更增长了他义无返顾的奔赴敌营的信心和勇气。3.赏析评价

文章开篇就造成一种紧张的气氛，秦晋两大国联合起来围攻郑国。战争如箭在弦上，一触即发，为下文，组织武林为宿命埋下伏笔。4.运用话题

爱国匹夫有责，口才与成功，自在有志不再年高烛之武原先没有被重用。在关键时刻，却能不计前嫌深明大义，从国家利益出发，显然是一个，公民的高度社会责任感。

5.荆轲刺秦王

1.作者简介

刘向，本名更生，字子政，西汉经学家，目录学家和文学家，撰有《说苑》《新序》，其中有不少生动的寓言传说，发人深省。《战国策》是战国末年和秦汉末年间所编辑的一部重要的历史著作，也是一部重要的散文集，最初有《国策》，《国事》《短长》《事语》《长书》《修书》等名称，经过汉代刘向整理编辑，始定名为《战国策》全书共三十二篇。2.中心思想

本文通过荆轲刺秦王的描述，赞扬了荆轲的机智勇敢和扶弱济困，反抗侵伐的侠义行为，表现了作者的顽强抗暴的统治思想。3.赏析评价：“夫今樊将军，秦王购之金千金邑万家。”

评价：荆轲抓住如何见秦王这个关键问题。他引出了用樊大将军的头颅和督方的土地作为信物来骗取秦王的信任。从这句话中可以看出荆轲的军事头脑之强与超越凡人的胆识，魄力，和他的重义之情。从他委婉的话语中可见此人城府之深。4.运用话题：

我心目中的英雄

勇气

李悦

6鸿门宴

曹阿丽

一、作者简介

司马迁约前145-前87c，字子常，夏阳（今陕西韩城人）。西汉著名史学家文学家思想家。其父司马谈是汉朝太史令。（主持史书的编写工作，兼管国家典籍天文历法的官职）。出生于龙门年十岁通故，二十岁外出考察，足迹遍及大江南北。元封三年（前108）继父取任太史令，得以博览，皇家珍藏的大量图书和文献。太初元年前（104）与唐都，洛大楼宏等进行历法改革，共订太初历，在《史记》草创未就之时，因替投降匈奴的李陵辩护下狱受腐刑，出狱后任中书令（掌管国家和机要文件的官职），发愤著书，在公元91年前后完成《史记》。主要作品：史记是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝三千年间的历史，写作目的：就天人之际通，古今之变，成家之言。鲁迅评其为，“史家之绝唱，无韵之离”。

二、中心思想

本文叙述了秦朝灭亡后项羽和刘邦的首次斗争，通过对“鸿门宴”全过程的描写，揭示了项羽自持功伐而又“妇人之仁”的性格。表现了刘邦善于利用他人弱点，团结利用他人特长的性格特点，在某种程度上预示了刘、项二人斗争的结局。

三、赏析评价

刘邦：①狡诈善变，冷漠相搏，在项羽面前牵丝背里，唯恐有所不至。②坚决果断新网红们谢罪，能屈能伸，中见大胆，果断，对曹无伤的处理是“至军，立诛杀”。④虚心不忘危机时能听进下属意见，求教于张良樊哙，使他处劣势而变主动。

四、运用话题

通过人物的语言行动表现人物的性格特征，如果写刘邦谢罪一层，通过刘邦的花言巧语，委婉陈词，把刘邦的谙练之术，以其待伸的面目刻画得淋漓尽致，“此时无声胜有声”，“料大王士卒以当项王乎？”写作文时偶尔运用文言句式，使文章富有情趣、诗意，用对比的写法，互相衬托人物的性格特征，得到相得益彰的效果。纪念刘和珍君

一、作者简介

鲁迅原名周樟寿后，改名周树人字豫山后改育才鲁迅是他1918年发表，狂人日记时所用的笔名。也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人，著名的文学家思想家教育家，五四，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价鲁迅的方向就是中华民族新文化的方向，他一生在文学创作的文学批评，思想，研究文学史研究翻译美术理论引进基础科学介绍和古籍。校勘与研究多个领域具有重大贡献，他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响。男生世界文坛，尤其在韩国日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为二十世纪，东亚文化地图上最大领土的作家。二 中心思想

通过悼念刘和珍，深刻地揭露北洋军阀政府扑杀爱国青年的滔天罪行，有力的抨击，帮闲文人污蔑爱国青年的无耻卑劣，高度帮送歌颂爱国青年，临危不惧，团结友爱的崇高品质和大义凛然的爱国精神，呼唤民众激烈勇士，抒发作者强烈的爱憎分明感情。

三、赏析评价

庸人有是非观念，但很快会忘记惨案的人作者态度哀其不幸，怒其不争，受害者是自蹈，死地暴徒作者态度：愤怒如火。

四、运用话题

可用于战时现实永不屈服，忘记与铭记沉默的力量，选择社会责任，爱国不分性别，民族大义高于一切逃避是失败的选择等。小狗包弟

一 作者简介：

巴金，1904年11月25日—2005年10月17日，名李尧棠，字芾甘，中国四川成都人，原祖籍浙江绍兴，现代文学家，出版家，翻译家。同时也被誉为是“主四”新文化运动以来最有影响的作家之一。创作了主要代表作长篇小说《激流三部曲》 中的《家》以及《海的梦》《春天里的秋天》《砂丁》。二 中心思想

小狗包弟的故事以作家中的一天可爱的小狗在“文革”中的悲惨遭遇，从一个侧面反映那个疯狂时代惨无人道的现实，人尚可不说其恐慌至自拜地步，连一只小小的玩物—狗，也无安宁之日。文章还描述了小狗的悲惨遭遇，就给作者心中永难磨灭的创痛，表达了深重的悲悯，歉疚和忏悔之情。三 赏析评价

全文一直流露着自己的真情。文章开头写作者如何得到包弟，并与包弟建立感情，然而，为了保全自己，不要让一家人跟着自己坠入地狱，作者出卖了包弟，把他送到了解剖台。巴金对于自己这种自私的行为感到愧疚，但巴金并没有把这件事遗忘在记忆的角落，而大胆的剖析了自己，对自己进行了良心的谴责，巴金的这种心路历程向人们表达，其实是希望在说谎成风的时代，要有勇气刨析自己，大胆说真话。四 运用话题 可用于说真话，做真人的做人品质是难能可贵的，正确看待自己，诚实正直等等作观点和写作话题，说真话是诚实正直的本质，是一个人优秀道德品质的体现。勇于解刨自己也是一种勇气，一种胆略，一种胸怀，一种高贵品质，一种敢于面对自己的高贵品质。

高一三班 马小平记梁任公先生的一次演讲

一、作者简介

《记梁任公先生的一次演讲》选自《梁实秋散文选集》，梁实秋，原名治华，浙江杭县(今余杭)人，生于北京。散文家、翻译家、文学评论家。1915年就学于清华学校(今清华大学)，1932年留学美国，回国后，曾先后任教于东南大学，暨南大学、山东大学、文学评论家。1982年于徐志摩等创办《新月》月刊，一度任总编辑。梁实秋的散文小品，风格朴贫隽永，有幽默感。主要作品有:散文桨《雅舍小品品，文学评伦集《浪漫的与古典的》《文学的纪律》《秋室杂文》等，译著《莎士比亚全集》等。

二、原文摘抄: “他的讲演是预先写的，整整齐齐地写在宽大的宣纸制的稿纸上面，十分美观。一办事认真，学问和书法的休乔都很好。2，我化得清清楚楚，在一个风和日丽的下午，高等科楼上大教室里坐满了听众，随后走进了一位短小糈悍秃头顶宽下巴 的人。穿着肥大的长袍，步履健稳，风神潇洒，左顾右盼，光芒四射，这就是梁任公先生。三 赏析评价: 外貌描写，文字不多，但很传神。既遵循人物固有的特点又略加修饰，“风神潇洒”“光芒四射”就是夸许，展现了其大家风范。本文语言简练，传神。没有一句多余的话，句子都不长，作者似乎在语言运用上有一种自觉的节制，也就是用较少的文字来表达更多更丰富的内容。如，文章后面写梁任公演讲完后，“先生大汗淋漓，状及愉快”极具形象感，值得认真回味。文末几句简练，概括的话，节制感更加明显，突出。但为了传神，有些描写还是花了笔墨，如对梁任公演讲稿的描写，对他的开场白的描写，对他背诵古诗文的描写，就将简练与传神很好的结合在一起。运用话题:1，写作文时对人物的描写

2如何直接的表达，半直接半含蓄的表达，或完全含蓄的表达自己的一中情感新闻两则

一、作者简介

罗森塔尔（1922-2006），美国著名记者，出生于加拿大安大略省，后到美国求学并加入美国国籍。他在纽约市立学院上学时就是校报通讯员，1944年进入《纽约时报》后，长期从事国际新闻报道，先后常驻印度、波兰、瑞士和日本，并于1960年获普利策奖的国际新闻奖。自1977年起，任《纽约时报》执行主编，为巩固该报在美国新闻业中的重要地位立下了功劳。1986年卸任后，他又成为一名专栏作家，为美国各大报纸供稿，直到2004年才搁笔。

作者署名为周婷，杨兴，实际上作者是四人，周树春，杨国强，徐兴堂，胥晓婷，其中周树春是新华社副总编辑，参考消息报社社长。

二、中心思想

《别了，“不列颠尼亚”》，这则通讯通过对香港回归祖国这一历史盛事的报道，表达了作者为香港回归而喜悦为祖国顺利结束英国在香港的殖民统治而自豪。，《奥斯维辛没有什么新闻》通过描述参观残酷无比的德国法西斯的奥斯维辛集中营时的难以言状的悲痛和愤怒，强烈的揭露和控诉了法西斯对人类犯下的滔天罪行，表达了对死难者无比哀痛的感情，警示人们永远不要忘记这段血泪史，要珍惜今天的和平与安宁。

三、赏析评价

第六段中作者说，奥斯维新不在有“可能报道的新闻”了，但是作者为什么还要报道呢！答：作者已经不是为报道而报道了，这是一种良知驱使他，使他生出一种非写不可的使命感，在这里，作者是说了写作此文的原因和心境，同时也说明，凡是到过奥斯维新，目睹过现场惨状的人。都不会无动于衷了。

四、运用话题

9.舞蹈创作素材 篇九

舞蹈素材是在舞蹈作品创作之前就已经存在的, 积累好了的。它可以是社会生活, 文化艺术, 风土人情, 历史神话, 自然景象, 客观物象等各个方面, 各种范围。这就要求舞蹈创作者要多看, 多了解, 这样才能更多的储备舞蹈素材。作品的创作不是闭门造车, 就像是巧妇难为无米之炊。平时的素材积累是相当重要的。各种舞蹈作品的素材来自于各个层面, 不同的范围。

1.观察生活

生活是一切艺术的源泉, 舞蹈更是如此。创作者要在课堂以外寻找素材, 社会生活无处不在, 创作者首先要做到的是打开感觉器官, 也就是通过视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉来感知周围世界, 来吸取来自个个方面给人耳目一新的感觉。认识了所要表现的生活, 并且有了切身的感受之后, 才能创造出成功的舞蹈作品。为了源源不断的创作, 富有新意的创作, 对生活一定要长期的积累, 深刻的体会, 细细的回笼。生活积累的来源有多方面, 但是, 最重要的是亲身观察、体验生活所得知。认真的读一些文学作品, 在作品中有很多不同性格的人物, 如我国古代四大名著之《红楼梦》中, 里面人与人之间的关系, 发生的故事, 这些都可作为舞蹈编创者舞蹈素材的积累。鲁迅笔下的各式人物, 不同的生活方式, 编导者都可细细去体会, 从中找出素材, 为自己所用。还可以从报导, 新闻的介绍中, 或是从其他艺术作品中而有所启迪。无论是直接的还是间接的, 舞蹈编创者要像水中的海绵一样, 应该从热爱生活的观点出发, 随时随地的汲取生活的“营养”。然后把汲取到的“营养”, 经过自己从舞蹈审美观点的角度去思索, 理解, 积蓄起来, 有自己独有的一个素材库, 这样创作想法才有可能涌现出来。

对舞蹈创作者来说, 熟悉生活的点点滴滴, 与别的文艺创作者有很多相同之处, 但也有一些不同之处。舞蹈编创者在熟悉观察生活的时候, 要善于捕捉舞蹈形象思维。有很多的舞蹈都是以生活场景, 生产过程提炼出来的, 因为艺术本来就来自于生活。像舞剧《瓷魂》, 以中国瓷都——景德镇一个家喻户晓“以身塑瓷”的爱情为主线, 以舞剧的形式, 通过特点鲜明的民族和地方特色, 结合现代舞蹈元素, 表现了中国千年陶瓷文化之精粹, 展陶瓷艺术之精灵, 挖掘了传承千年的陶瓷艺术的精髓, 火红的瓷口, 古老的水车, 苍翠的烟雨, 如诗如画的陶瓷天展示了中国传统陶瓷文化的魅力, 千年瓷都景德镇的魅力。

2.搜集和挖掘“语汇”

舞蹈的语汇, 语词就是舞蹈动作本身。对舞蹈创作者来说, 要随时随地到各地采风, 搜集民间的语词、语汇和俚语, 给作品注入新鲜的血液, 丰富作品的表现力。所谓采风就是搜集各地的民族民间舞蹈;比如各地人民在婚、丧、喜、庆的礼仪;寺庙中各种敬神, 驱鬼舞蹈, 如南方的傩舞, 江西, 湖南, 贵州, 云南都有。而在江西又有很多种, 婺源傩舞, 南丰傩舞, 万载傩舞, 萍乡傩舞等等。只有亲身到地方上去, 才能感受他们的异同;以及中外古今各种成品舞蹈等。学习研究它们的形式、风格、动作、音乐;调查它们的渊源、传统和流派。一个舞蹈创作者知道, 掌握这些知识, 素材越多, 他的素材库才能壮大, 在创作作品时视野就更宽广, 创作的领域才能更宽, 艺术表现力才能更强。

抓紧“生活素材”和“舞蹈素材”的积累, 是一个舞蹈创作者自始至终不能放松不懈的工作和责任。这样才能创作出更新意, 新颖的舞蹈作品出来, 满足大众对舞蹈的需求。

3.积累多方面艺术知识

一个舞蹈编创者不仅要有舞蹈艺术方面的知识, 对文学, 音乐, 美术等其他艺术知识也要知晓, 这要才能更加拓展自己的视野, 拓宽作品范围。

作为一名艺术工作者, 需要想象力, 不管是舞蹈编创, 还是音乐, 文学, 美术创作。丰富的想象力, 加上丰富的素材, 一个物质, 一个精神, 这样两者结合, 才能擦出火花, 创作出优秀的作品。艺术是相通的, 有很多的作品就是根据文学创作出来的, 比如舞剧《红楼梦》, 就是根据曹雪芹小说《红楼梦》中的人物及情节故事创作的。还有根据莫高窟中的壁画, 敦煌壁画而来的敦煌舞, 使飞天, 天宫伎乐复活在舞台上, 有作品《思维菩萨》《千手观音》《大飞天》等。音乐的因素在舞蹈创作中具有十分重要的作用, 可以说音乐和舞蹈室相辅相成的。从实践和理论上看, 舞蹈艺术中音乐和舞蹈是血肉相连的伙伴。在大型舞台剧中, 音乐与舞蹈都具有戏剧性的结构, 舞剧的角色、动作与音乐的关系是统一相辅相成的。如柴柯夫斯基为舞剧《天鹅湖》所写的音乐就是极为突出的例证, 主要角色都有相对独立的音乐主题, 并围绕着主题发展, 创造出符合角色性格的音乐形象。舞剧音乐的整体是根据情节的发展, 情感的起伏, 性格的矛盾进行的。所以舞蹈创作者对音乐的熟知是特别重要的, 不同的音乐有不同风格, 在民族舞中, 如果放着朝鲜族音乐来伴维吾尔族的舞蹈, 那就要闹出笑话了。古典舞《春江花月夜》就是根

浅谈舞蹈的“形”与“神”

文邓小晶

引言

“形、神”问题历来是中国艺术理论研究的核心范畴之一, 它具有丰富的哲理内涵, 是我国古代哲学中“形神论”的衍发。“形”与“神”的关系, 其根本问题是“形”与“神”有无不可分离性以及它们之间的相互作用如何。

本文探讨的是舞蹈艺术中的“形”与“神”。试图通过对舞蹈中“形”和“神”的初步探究, 弄清“形”与“神”的正确关系。更希望各舞蹈从业者, 通过本文, 能在舞蹈“形、神”关系的把握上, 得到一定的启发。

一、舞蹈的“形”

(一) 何为舞蹈的“形”

舞蹈是一门形象艺术, 人们把舞蹈比作活动的绘画。舞蹈的主要表现工具是人的身体, 主要表现手段是人体的舞蹈动作。它是一种以人体的动态形象反映世间万物、社会生活以及情感的一种艺术形式。舞蹈的任务是, 舞蹈者以其表情、动作、造型、队形和技巧, 结合音乐、灯光和舞美等艺术手段, 表现作品的思想情感, 将作品的思想内容转化为可视可感的舞蹈形象。

舞蹈本身的这些特性, 都说明了舞蹈离不开一个“形”的存在。那么“形”是什么呢?笔者认为:舞蹈作品中, 一切外在的、直观的体态、动作;动作之间的连接;姿态之间的过渡、路线;凡是一切看得见的形态与过程都可称之为“形”。“形”是舞蹈这门形象艺术最基本的特征。

(二) 以“线”描述舞蹈的“形”

舞蹈中的“形”, 若要具体说来, 那是千变万化的。四川大学艺术学院的谢春, 曾经对舞蹈的“形”作过相当到位的描述。她认为:“中国艺术是线的艺术。舞蹈是流动的线条的组合。这种流动的线条既是对客观物象的再现, 又是舞蹈生命力和感情的体现。”这种观点是基于对舞蹈学的系统研究的基础上提出来的, 它准确地道出了各种舞蹈中“形”所共同存在的这一抽象特点。

舞蹈是在运动中创造形象的。既然是运动就会有运动的方向和轨迹, 这就是舞蹈的线条。各种线条图形所引起的情感反应是不同的。

舞蹈中的各种“线”表示着不同的语言:如横线 (平行线) , 它有平静、宁静之感;竖线 (纵线) 它表示了庄严、肃穆、强劲有力的气势;斜线似乎前程远大, 可以给人推进、延伸、纵深发展的意味;弧线表示流畅、柔和、延绵

据古曲《春江花月夜》的音乐, 幻想一位古代少女在春天的月夜, 漫步于江边花丛中, 触景生情, 想着自己将来美满、幸福的爱情生活。音乐与舞蹈结合的天衣无缝, 惟妙惟肖。

所以, 舞蹈编导要像久旱的土地吸取雨露那样, 去学不断的趋势;折线表示游动、跳跃的态势;而曲线、波浪线等则给人以婉转柔和、富于变化的感觉等等。

杨丽萍的经典舞蹈《雀之灵》就完美地运用了舞蹈的“形”的“线”性特征。首先, “线”也是源于客观物象的。杨丽萍为了能准确、生动地再现孔雀优美的动态, 在西双版纳生活了很长一段时间, 她专门观察孔雀的各种动作, 巧妙地抓住了孔雀动态的线性特点, 用人的肢体表达出与孔雀神似的“线”性, 从而成功地塑造了美妙的孔雀形象。其次, 该舞蹈运用“线”的曲直适宜、纵横合度、结体自如、布局完美来恰当地表现了舞蹈之美。可以说贯穿《雀之灵》最基本的动作就是“线”的组合。不管是静止的造型还是跳跃奔放的动态, 都体现出了完美的“线”。

(三) 舞蹈中“形”的重要性

显而易见, 舞蹈的“形”就是舞蹈艺术的根本和基础。“皮之不存, 毛将焉附”——没有“形”作为艺术表现和传达的媒介, 那么观看舞蹈表演的观众还能够看到什么、感觉到什么呢?是的, 离开舞蹈的“形”, 舞蹈的任何艺术审美性都将不复存在!一个舞蹈作品如果在“形”上下足功夫, 以最精美、最传神的舞蹈之“形”呈现给观众, 那么这一华丽的外衣, 自然会为舞蹈作品增色不少。

二、舞蹈的“神”

(一) 何为舞蹈的“神”

任何一个成功的舞蹈作品, 都绝对不仅仅是单纯地模仿客观世界之物象, 也不会只是动作的机械组合, 而是透过现象反映本质。这就是“神”的所在。

具体说来, 这里所说的舞蹈中的“神”是一个比较广泛的概念。它是指通过舞蹈的“形”, 表达给观众舞蹈作品的精神实质。它包括了作品要表达的情感、主题、中心思想等。

(二) 舞蹈中“神”的重要性

我国的著名京剧教育家钱宝琛先生有一句精辟的概括, 他说:“开三, 劲六, 心意八, 无形者十”。在他看来, 舞蹈动作中, “形”只占三分, 而“心意” (即“神”) 却占八分。北京舞蹈学院的李承祥老师也曾说过:“舞蹈的美感绝不仅仅是因为动作外形具有的造型美, 很重要的因素是通过外形所具有的造型美体现出的富有性格的情感色彩。”另外, 民间舞教育专家韩萍老师也说过:“再好的东西, 一旦失去了它生命的真实结果就是名存实亡。‘情’是

10.中考作文素材-中考作文素材 篇十

中考作文素材。中考作文素材《中考作文素材》特点：素材新。

主要收集近期发生的热点事件。热门人物。社会现象和历年中考优秀作文中引用频率最高。阅卷老师最为青睐的作文素材。

书名,中考作文素材。类别,作文。页数,184页。装帧,平装。开本,16。语言,简体中文。

图书简介。解析透启用逆向思维。创新思维。

从新的角度去解读素材。引导学生从道德。伦理。价值。关怀等层面去思考生活。富有哲理地把握生活。同时也

帮助学生提升从日常学习生活中发现和提炼写作素材的能力。联系紧将素材的运用与作文文题相链接。通过实例对素材的运用进行讲解。达到活学活用的目的。涵盖广所选素材经过收集。分类。整理。精选了热点。人文。哲理。人生等各个方面。最大限度地减少了学生们自己泛泛阅读的时间浪费。

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