关于质量主题征文比赛的通知

2024-07-19

关于质量主题征文比赛的通知（14篇）

1.关于质量主题征文比赛的通知篇一

关于举办“见证•十年”主题征文比赛的通知为深入学习贯彻党的十八大精神，纪念我校组建十周年，激励广大学生、校友和教职工将个人理想与学校发展、民族振兴紧密结合起来，实现“中国梦”、“科大梦”、“我的梦”，根据党办下发的《“科大梦•我的梦”——湖南科技大学组建十周年纪念活动工作方案》（科大党办发〔2013〕9号）要求，决定于9-10月举办“见证•十年”主题征文比赛。现将有关事项通知如下：

一、征文对象：在校大学生，校友，教职工

二、征文主题：“见证•十年”

三、征文内容：从不同侧面、不同角度记述自己或身边人与学校的真实故事，抒发个人对学校的深厚情谊，反映学校十年来的发展变化。

四、投稿方式：由各学部宣传部组织投稿，挑选出优秀稿件统一投至学院宣传部，投稿邮箱：275457361@qq.com各学部投送的优秀稿件不少于10篇。

由学院宣传部挑选优秀稿件投送至学工处思想教育科进行评比。

五、评奖方式：学工处（部）组织校内专家进行评审。设特等奖、一等奖、二等奖、三等奖、优秀奖、优秀组织奖若干名，以学校名义颁发荣誉证书，并给予一定物质奖励。对于特别优秀的作品，推荐到校园媒体或校外媒体发表。

六、截稿时间：10月17日。

请各学部、各单位广泛宣传动员，认真组织；欢迎广大同学、校友、教职工积极参与！

联系人：杜婷

联系电话：***

投稿信箱：275457361@qq.com

潇湘学院宣传部二〇一三年九月二十五日

2.关于质量主题征文比赛的通知篇二

当前, 中原经济区已经上升为国家战略, 全省上下正积极投身中原经济区建设大潮。人力资源社会保障部门在中原经济区建设中承担着构建高素质的人力资源开发支撑体系和以人为本的和谐社会支撑体系等重要任务。面对新形势、新任务, 如何进一步做好人力资源社会保障工作, 切实解决好工作推进中的重点、难点、热点问题, 更好地保障和改善民生, 成为当前和今后一个时期全省人力资源社会保障部门面临的重大课题。为服务中原经济区建设、推动全省人力资源社会保障事业再上新台阶, 经研究决定, 在全系统开展“做好人力资源社会保障工作, 助推中原经济区建设”主题征文活动。现将活动有关情况通知如下:

一、征文目的

展示各地人力资源社会保障工作的亮点, 为当地人力资源社会保障工作的开展做好舆论宣传, 促进全省人力资源社会保障部门之间的经验交流、理论研究和学习提高, 为助推中原经济区建设出谋划策, 做出更大的贡献。

二、征文对象

本次征文活动面向各级人力资源社会保障工作者, 尤其是市、县 (区) 各级人社部门领导同志。

三、征文要求

本次征文主题:做好人力资源社会保障工作, 助推中原经济区建设。内容包括各级人力资源社会保障部门在加快领导方式转变、实施积极就业政策、推进覆盖城乡居民的社会保障体系建设、深化事业单位人事制度改革、加强人才队伍建设和人力资源整体素质提升等工作的成绩、亮点、困难、举措等, 以及如何找准自己的位置, 更好地为中原经济区建设服务等。

文章体裁以理论探讨、调查思考和访谈为主, 字数在6000字以内。来稿请注明作者姓名、职务及联系方式。所有来稿经专家审议后, 评选出优秀文章若干, 颁发获奖证书, 并在《人才资源开发》杂志上陆续刊发。

各市、县 (区) 人力资源和社会保障局对此次征文活动要高度重视, 认真组织, 精心安排, 指派专人负责, 确保此次活动积极高效、有条不紊地开展。

四、供稿方式

来稿请将电子版发送至指定邮箱。

联系人:牛励耘冯玺玲

联系电话:0371-65906392

65906517

投稿信箱:rstnly@sina.com

010aa010@sina.com

办公室

3.“检察之光”征文比赛通知篇三

本次征文比赛以“守护公正”为主题，征文对象为沪上爱好文学的检察人员，参赛作品要求多角度、多侧面地描述身边的检察人物和检察故事，反映检察机关加强法律监督，维护公平正义，践行执法为民宗旨的感人事迹和精神风貌。征集作品限定为纪实文学、通讯、特写三种体裁，每篇字数在3500～5500。

我们希望通过征文栏目这个窗口，让广大读者朋友更多地知晓上海检察工作，认识一个个鲜活的检察官，了解他们怎样用自己的行动诠释宗旨和责任，并感受其中透射出的理想精神之光、法律至上之光和道德人文之光。

我们在《检察风云》开设栏目的同时，还在新浪《检察风云》杂志官方微博开设相关栏目，发布征文消息，接受广大读者朋友的点评和建议。

投稿方式：电子稿发送至sjwlwx@sh.pro（上海市检察院内部局域网）；纸质稿寄送至上海市人民检察院宣传处征文组或《检察风云》征文组收（信封左上角注明“征文”字样）。

上海市检察官文联

《检察风云》杂志社

4.关于质量主题征文比赛的通知篇四

征文活动的通知

为进一步树立学生的感恩意识，加强学生感恩教育，学校团委会拟定开展“感恩父母·点亮真情”主题教育征文活动，现将有关事宜通知如下：

一、征文主题

“感恩父母·点亮真情”。题目自拟，自定立意，自选角度，自选文体。

二、征文活动对象

非毕业班

三、征文内容

或讲述亲情故事，或描述一段珍贵感情，或回忆生活中难忘的点点滴滴„„总之，要表达自己的真情实感。

四、征文要求

1、征文体裁不限；

2、作品必须是自我原创，不得抄袭、套改；

3、要以积极向上、健康、富有情趣为主基调；

4、字数不少于800字，诗歌不少于12行；作品统一用A4纸打印，楷体四号字；也可用300格稿纸撰写，要求字迹清晰，页面整洁；

5、要求作者班级姓名统一写在背面；

6、征稿时间即日起至5月30日；每班上交2—4份至团委会。

五、奖励办法

本次比赛将按级部评出一、二、三等奖若干名并由学校颁发证书和纪念品奖励。比赛结果计入班级量化积分。

朝阳文学社

5.关于质量主题征文比赛的通知篇五

各系团总支、学生会、各有关社团：

为庆祝厦门经济特区建设30周年，全面贯彻落实科学发展观，把社会主义核心价值体系融入大学思想政治教育过程，丰富高校师生的精神文化生活，市委宣传部、团市委、厦门网等单位联合开展全市高校“爱党、爱祖国、爱人民”主题征文比赛。现将活动有关事项通知如下：

一、征文对象

厦门市高校学生

二、征文时间

2011年8月30日—10月15日

三、比赛要求

1、征文内容

围绕“爱党、爱祖国、爱人民”这一主题，就大学的学习生活、家乡或身边的人、事、物有感而发，讴歌中国共产党成立90年来的光荣历史和丰功伟绩，讴歌辛亥百年孙中山先生等革命先辈致力振兴中华的光辉业绩，描绘厦门经济特区建设30年来所取得的伟大成就，抒发建设中国特色社会主义的豪情壮志与美好憧憬，表达为国家发展和民族统一大业应肩负的时代使命和历史责任。

2、体裁不限，诗歌30行以内，散文3000字内。

3、在截止日期（10月15日）之前将征文稿件上传至“三爱”征文比赛专题网页()，并按照要求填写300字左右的内容提要(诗歌体裁文章可不填)和作者简历（包括真实姓名、性别、联系电话、电子邮箱、通讯地址、邮编、所在院校系别等）.4、作品要求及版权归属

⑴参赛文章必须是原创作品，参赛者不得抄袭、剽窃他人文章，一经发现将取消其参赛资格；

⑵已出版或已经在媒体上（含网络）发表的作品不可参与征文活动；

⑶主办方享有全部参赛作品传播、发布、改编权，作者享有署名权。

四、奖项设置

本活动设一等奖 10人，每人800元奖金及证书；二等奖20人，每人500元奖金及证书；三等奖30人，每人300元奖金及证书；优秀奖40人，每人100元奖金及证书；

部分优秀征文将在厦门日报、厦门网上刊登,并编印成册，分发给各高校和参与征文比赛人员。同时，比赛获奖情况将在主要媒体上予以公布。

五、工作要求

请各系团总支利用主题征文比赛这一活动，进一步加强学生思想政治教育，同时做好宣传发动工作，组织有兴趣与特长的学生踊跃参加比赛，并做好相关指导工作。

共青团厦门理工学院委员会

6.关于质量主题征文比赛的通知篇六

机关团总支、各团支部：

质量是企业的生命，事关企业未来的发展。9月是全国“质量月”，围绕集团公司开展的“质量月”、“承包改革、降本增效”和“质量效益年”等活动，结合****年公司质量月“大力提升质量，建设质量强企”的活动主题，为提升全员质量意识和质量管理水平以及质量工作方法应用程度，助力增强企业文化韵味，提升“***”品牌形象，集团公司团委决定于****年9月份“质量月”期间，开展以“我与质量”为主题的征文活动。

作为公司的管理者或者产品生产者，您是怎样理解和感悟质量与企业生命之间的关系的，您又是如何抓质量、树品牌、奉献优质产品，辛勤工作的呢，请您将自己的实践心得、感受体会、感悟、启发、建议、设想等一一记录下来，踊跃参加团委举办的“我与质量”有奖征文活动！现将活动具体情况通知如下：

一、征文主题：我与质量。

二、征文时间：****年9月8日至9月30日。

三、征文要求。

1、题目自拟，文体形式不限，字数控制在500-3000字以内。

2、内容新颖健康，观点明确，文笔流畅，具有实践性、科学性、建设性、思辨性、启迪性。

3、内容要立足业务、岗位及现场，主要针对以下方面进行撰文：质量管理实践中先进人物、感人故事、难忘经历；质量管理实践经验、教训反思、管理心得；质量管理提升的思考、思路或策略措施；质量管理方面的理解、感悟、未来发展畅想。

4、其他与主题有关的内容均可。

5、稿件必须是原创，未在其他公开刊物和网站等刊载。

6、投稿方式。来稿可使用纸质版（A4纸大小）提交，也可使用word文档，文章最后请注明作者姓名、工作单位、职务、联系电话。接收稿件联系人：集团公司办公室***，联系电话：********，电子邮箱：********@qq.com(来信请注明“我与质量征文”字样)。

四、评选办法。

征文的组织、推荐、评选工作，由集团公司团委负责；征文结束后，将组织评审组评选优秀文章，予以表彰奖励。团委将优秀作品向******以及微信公众号上推荐发表；并将文章中涉及到有价值的想法、合理化建议等向相关单位反馈。

五、奖项设置。

7.关于质量主题征文比赛的通知篇七

为更好地交流和推广各地实施“三集五大”体系建设的典型经验和亮点做法, 全面展示管理工作中取得的成果, 我刊现举办“三集五大”体系建设征文活动。现将征文活动的有关事项通知如下:

一、征文主题和内容

以“三集五大”体系建设为主题, 面向国家电网公司系统各省、市、县供电企业各级农电管理人员和工程技术人员征集稿件。具体内容如下: (1) 深化人力资源集约化管理, 规范机构设置, 加强员工培训的经验和成效; (2) 深化财务集约化管理, 防范财务风险的具体措施; (3) 深化物资集约化管理, 加强物资质量闭环管控的有效措施; (4) 有关规划体系建设、建设体系建设、运行体系建设、检修体系建设、营销体系建设等方面的做法和成效; (5) 探讨“三集五大”体系建设存在的问题和解决问题的办法。

二、活动安排及征文评审

1. 本刊自2013年第2期起开辟“三集五大”体系建设征文专栏, 对征文择优在期刊上分期发表。

2. 拟设优秀论文一等奖3篇、优秀论文二等奖7

篇、优秀论文三等奖15篇、优秀论文奖30篇, 将评选结果在本刊公布, 并颁发获奖证书。

三、注意事项

1. 文章题目务求精炼, 内容要求可操作性强, 做法

具体, 切忌空谈理论;意见建议观点明确, 针对性强。论文体裁不限, 字数要求在3 000字左右。发稿主题和论文标题署“三集五大”体系建设征文。

2. 征集论文的截稿日期是2013年9月30日, 参

8.关于质量主题征文比赛的通知篇八

为进步深入学习宣传、贯彻集团、油田公司会议、文件精神，紧紧围绕“安全生产年”和“质量效益年”主题活动，不断加强全厂安全文化建设，大力推动安全、环保、质量工作的深入开展,努力实现安全、环保、质量工作常态化，制度化，促进广泛化和影响力。经研究决定，在全厂开展“安全、环保、质量”主题征文活动，现将有关事项通知如下：

一、征文主题：

此次征文活动主题为“安全、环保、质量”三类，主要从采油厂安全、环保、质量工作重要意义，存在问题、解决办法，创新思维及工作建议等方面深入开展理论与实践探讨。

二、征文要求：

征文可围绕以上三个主题作深入探讨，也可选择其中一个或几个深入的叙述、解剖、文章要主题、内容新颖、逻辑严密、结构完整、调理清新，语言流畅，文章字数2500至3500字。

三、时间安排：

征文活动分为三个阶段：

第一阶段：2012年3月28日至2012年4月28日，论文征集阶段；

第二阶段：2012年4月29日至2012年5月10日，论文评审阶段；

第三阶段：2012年6月份（具体时间待定）论文宣传发表及表彰奖励阶段。

四、评比和奖励：

厂安全生产环境保护工作委员会办公室将对所有论文进行初步评选，报安委会领导小组进行评比，评比设特等奖1名，一等奖3名，二等奖5名，三等奖8名，优秀组织奖1名，分别予以表彰奖励，同时，此次论文优秀作品将向集团、油田公司、市、县及《定采通讯》相关杂志，报刊推介登刊。

五、具体要求：

1、厂属各单位要高度重视此次论文征集活动，把它作为今年采油

厂安全生产、环境环保、质量监督工作重要内容来抓，加强组织领导、安排专人落实。

2、各单位一把手、内审员、专职安全员,结合本职工作必须书写

主题论文,要积极宣传、广泛动员，将文件精神传达到每个站、区队、个人，尤其是各中层管理干部要积极参与，扩大活动影响，使其收到实实在在的效果。

3、此次论文征集工作将做为年终安全先进单位评比主要依据之

一。

六、报送方式：

论文格式请用Word格式排版，在文章首页注明作者姓名、性别、所在单位、职务（职称）、电子邮箱、联系电话等基本信息。

联系人：姜凤凤0912-4210247

邮箱:

安全生产环境保护工作委员会

9.绿色家园主题征文比赛的通知篇九

为进一步促进全县广大中小学生从小树立起生态文明意识，扩大肇庆市创建国家森林城市的影响力，提高肇庆市创建国家森林城市宣传力度，在社会上营造良好的“创森”氛围，根据肇庆市创森办、市教育局、市林业局的有关文件精神，决定开展“森林城市——我心中的绿色家园”主题征文比赛活动。具体方案如下：

一、征文时间

3月9日——3月12日。

二、征文对象

小学三年级(含三年级)以上的.中小学生。

三、征文要求

(一)征文以“森林城市——我心中的绿色家园”主题，内容主要是书写自身生活周边森林生态环境、气候变化、低碳绿色生活方式等有关生态文明建设，主旨积极向上，倡导树立起生态文明意识，建设森林之都美丽怀集。

(二)征文体裁包括记叙文、散文、诗歌、议论文形式，征文字数不超过1500字。

(三)征文一律在标题中注明“森林城市——我心中的绿色家园”征文字样，文稿要求字迹清晰，用稿纸誊写或用A4纸打印，并注明作者姓名、性别、年龄、所在学校班级、指导老师、联系电话、邮政编码等内容。

(四)征文须坚持原创，杜绝抄袭，严禁剽窃。

四、活动奖项设置与奖励

本次活动要求各班主任及语文教师合作完成，各班初选两篇优秀作品交学校评选小组进行评选，设一等奖各1名、二等奖各2名、三等奖3名、优秀奖若干名。

五、活动进程

以学校为单位组织“森林城市——我心中的绿色家园”的写作工作，并于3月12日前经过学校评选小组初评，评选出优秀征文作品3篇，送中心校总部评选。

六、活动要求

各班要把本次征文活动与生态文明教育活动、肇庆市“创森”活动等有机结合起来，积极调动中小学生的主动性和创造性，让他们在活动中挖掘自我，体验生活，了解社会，促进思想道德素质、科学文化素质和实践能力的全面提高。

七、学校评选小组

组长：祝仕剑

组员：莫意兵、邵蕊燕、梁梅芳、莫义珠

洽水镇中心小学

10.关于质量主题征文比赛的通知篇十

辽宁经济杂志社

二、活动目的

多角度展现辽宁经济建设、美丽风景、人物风貌、精彩生活, 发掘优秀摄影师, 提高爱好者摄影水平, 鼓励广大摄影爱好者勤于创作, 勇于探索, 敢于发展, 全方位提升辽宁摄影文化氛围, 鼓励更多的人参与摄影。

三、作品要求

1. 作品取材于辽宁。

2. 须是原创摄影作品, 可对图片适当编辑, 但不能改变摄影图片的原始大小, 图片上不能署名 (图片大小不能小于2000K) 。

四、比赛程序

1. 参赛者个人最多上传5幅图片。

2. 所有获奖作品和作者姓名将在辽宁经济杂志网站 (http://www.lnjj.com) 和辽宁经济杂志同时公布。

五、参赛要求

1. 辽宁经济杂志社对作品拥有免费使用权。

2. 所有参赛作品不负责退稿。

3. 作品如果涉及肖像权, 产生纠纷举办单位不承担连带责任。

4. 凡投稿参赛者视为承认本次大赛要求。

六、奖项设置如下

1. 作品奖

特等奖:1名, 奖金1000元人民币5300

一等奖:5名, 价值300元摄影器材

二等奖:10名, 价值200元摄影器材

三等奖:10名, 价值100元的纪念品

2. 荣誉

获奖摄影师将成为辽宁经济杂志社特聘荣誉摄影师

七、投稿方式

以电子图片投稿, 将作品原始图片文件打包发至信箱lnjjsybs@163.com

八、活动安排

1. 报名及上传图片时间:2015年2月1日至6月30日。

2. 评委评选:2015年7月1日至9月1日。

3. 颁奖日期:另行公布。

九、组织结构

11.关于质量主题征文比赛的通知篇十一

经开区第一小学主题征文、摄影、绘画比赛的通知

经开区第一小学全体师生：

当我们怀着喜悦的心情走近一小，你会发现，校园里处处彰显着美丽。精致的雕塑、典雅的廊亭，直立的白杨、古朴的银杏，娇艳的海棠、诱人的碧桃……这种美是一种文化、更是一种精神。细心的你，是否发现了我们的校园之美呢？请拿起你们手中的笔和相机，让我们校园的美景在文字间凝注，在镜头里定格，在画笔下留存吧。

一、比赛目的：

为了让老师和同学们更好地关注我们的校园，引导学生学会观察、学会思考、学会分享、学会感恩，抒发对学校的热爱之情，增强对学校的归属感，共同建设我们美丽和谐的校园，我校特组织本次“我眼中的美丽校园”主题征文、摄影、绘画比赛。

二、参赛对象： 1-6年级全体学生

三、比赛时间：

2018年9月30日——2018年10月31日

四、比赛要求：

1.所有作品要围绕“我眼中的美丽校园”这一主题展开。征文作品可以自由描写自己真实的发现，抒发自己真实的情感，可以联系自己看到的春、夏、秋的不同景致写写校园的变化，题目自拟，体裁不限。终稿要用学校统一印制的专用作文纸书写。作者班级和姓名写在密封线以里。摄影作品要留心捕捉校园中的点点滴滴，有条件的可以用光学相机拍摄。参赛作品统一用10寸大小的相纸打印，须配以标题及100字以内的解说文字（另附标签贴于照片背面并注明班级、姓名）。绘画作品可以纪实，也可以融入自己的想象，可以是校园的整体，也可以是校园的局部美景。作品规格中高年级统一为B4纸大小，低年级为A4纸大小。作品须有标题，（另附标签注明标题、班级、姓名）。

2.每位同学可以同时参与三项不同作品的比赛，但每项只限一件作品参赛。可以小组合作完成一件作品。

3.各班先进行班内初选，再把所有的作品于10月16日前上交学校（征文作品交贾校长，摄影、绘画作品交张校长）。其中精心挑选的优秀征文15份，摄影及绘画作品各10份单独上交。

4.10月17日—10月19日由学校组织相关教师进行评审。

五、奖项设置： 1.个人单项奖设置：

（1）征文：2—5年级按年级各设一等奖6名，二等奖12名，三等奖18名。

（2）摄影：按低、中、高学段各设一等奖6名，二等奖12名，三等奖18名。

（3）绘画：按低、中、高学段各设一等奖6名，二等奖12名，三等奖18名。

2.集体奖设置：

（1）最佳组织奖：每学段2个。（2）优秀组织奖：每学段2—4个。

经开区第一小学

12.关于举办征文比赛的通知篇十二

一、比赛选手：我院全日制本专科08、09、10、11级学生

参赛作品可以在以下主题中任选：

选题

一、话题作文：眼界打开之后

视野开阔会使一个人认识加深，认识深入，也会是一个人眼界更宽。带着你的思想远航，放飞你的想象，开拓你的视野，让新的学期活出新的精彩。请以“眼界打开之后”为话题，结合自身经历和感受作文。

选题

二、话题作文：寻找

在这个自由的世界上，你寻找净土、寻觅知音、寻求快乐、寻梦人生。对于这些具有美感和哲理的东西，我们也许能够找到，也许一时也找不到，但是这并不重要，重要的是我们寻找的本身就带着思考，这才是最有价值最有味道的寻找。请以“寻找”为话题，结合自身经历和感受作文。

二、参赛要求：

1、征文体裁不限，诗歌除外。封皮须注明标题（黑体二号加粗），正文宋体小四，单倍行距，字数不限。在文章末尾注明作者姓名、班级及专业、联系电话等信息。

2、参赛作品要求原创，不得抄袭、剽窃他人的作品和创意。

3、参赛作品一旦发现有违背参赛要求的，一经证实，立即取消参赛资格。

三、有关要求：

1、请各团支部认真组织学生参加本次竞赛，以班级为单位上报学生作品。

2、报送方式：以班级为单位上报,每份作品需上交电子版及输出版各一份。电子版发送至指定邮箱：

输出版于11月15日输出版下午1:30至4:30送至团委办公室以班级为单位上交，过期不候。

3、作品上报截止时间：2011年11月15日

4、联系人：

工商管理学院团委

新闻编辑中心

13.关于举办环保征文比赛的通知篇十三

为进一步推动我校环境宣传教育工作，培养小学生热爱家乡，热爱环境的高尚情操和参与环保活动的意识，我校决定举办全校学生环保征文比赛活动，现将有关事项通知如下：

一、活动宗旨

以“热爱环保、参与环保”为主题，鼓励小学生用作文形式反映他们在日常学习生活中对环境保护的所思、所做、所得，培养其思考、解决环境问题的能力和责任感，进一步激发学生关心、支持、参与环保的热情，为建设绿色校园作贡献。

二、参赛对象

全校学生

三、作品要求

作品必须紧扣“ “热爱环保、参与环保”主题，作品体裁记叙文、说明文、议论文等文体均可。学生征文不少于600字。每位作者参赛作品限一篇。参赛作品必须如实填写作品信息。

四、注意事项

1、征文请送至德育处；征文截止时间为2010年9月21日。

2、本次比赛设置一、二、三等奖、优秀奖和组织奖若干名。

德育处

2010年9月1日

环保征文比赛的活动总结

为进一步推动我校环境宣传教育工作，培养小学生热爱家乡，热爱环境的高尚情操和参与环保活动的意识，我校举办全校学生环保征文比赛活动，由我校德育处组织了环保征文活动，在班主任的大力支持下，在全体师生的共同努力下，取得了圆满成功。现将在环保征文比赛活动中获得表彰的同学名单公布如下：

一等奖

郭宗文王智慧张晓萌

翟凯德冯桂霞

二等奖

翟瑞春刘乐乐李庆云

薛冰张哲张映雪

徐晓敏刘艳玲

社庄小学德育处

14.关于质量主题征文比赛的通知篇十四

知

各学院学工办：为贯彻落实《关于在全校学生中开展“崇尚道德、信守良知、勇担责任”主题教育的通知》（中大党学字〔2011〕15号）的精神，进一步提升我校大学生思想道德素质，引导学生坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观、价值观和道德观，努力成长成才。学生工作部决定在全校学生中开展“美德在身、良知在心、责任在肩”专题征文比赛和“奏响道德乐章，勇担时代使命”主题演讲比赛活动，现将相关事项通知如下：

一、活动安排

活动分两个部分，第一部分为征文比赛，第二部分为演讲比赛。

二、征文比赛

1．征文主题

以“美德在身、良知在心、责任在肩”为主题，结合自身成长历程，从不同角度、不同侧面反映对道德、良知、责任的认识、感悟等，或者讴歌在身边的模范人物、先进事迹等，内容要立足实际、贴近生活，可涵盖以下方面：

(1)对当代大学生道德、责任、良知的内涵探析和主题认知；(2)对身边道德模范人物及其感人事迹的讴歌；

(3)讲述道德、责任、良知对自己思想进步和成长奋斗的启发和感染；(4)对“崇尚道德、信守良知、勇担责任”主题教育精神认识和感悟的表达；(5)对培养学生高尚道德情操和高度社会责任感的意见和建议；

(6)其他能反映当代大学道德、责任、良知主题的文章。2．征文要求

(1)征文应当观点明确，语言鲜活，紧密联系自身实际，表达切身体会；(2)紧扣主题，题目自拟，内容积极向上；

(3)作品为作者原创，不得有弄虚作假、抄袭等现象；

(4)除诗歌外，文体不拘，体裁不限，字数在3000字左右。

3．时间安排

(1)11月11日至11月25日，各学院组织学生参加主题征文活动。

(2)由各学院组织进行初评，并于11月29日前将征文电子稿有序编排后统一发至xxyxgb@126.com。同时提交本学院征文投稿统计表一份，请参照下表进行：

学院“美德在行、良知在心、责任在肩”征文统计表序号姓名专业班级征文题目联系方式备注

三、演讲比赛

以“奏响道德乐章，勇担时代使命”为主题，以个人演讲的形式，组织学生开展演讲比赛，演讲内容立足实际、贴近生活，讴歌在校园生活中涌现出的先进人物和先进事迹，激发并提高学生的道德责任意识。1．演讲要求

(1)演讲主题鲜明，内容积极、健康；(2)感情要真挚、自然、富有感染力；

(3)语音标准，语言流畅，演讲时间为8-10分钟；(4)精神面貌良好、着装整洁，台风自然大方。

2．赛程安排

比赛分三个阶段进行，预赛和决赛阶段聘请有关专家担任评委，采取当场评分亮分的办法：(1)学院选拔赛

各学院举行院级选拔赛，11月21日，将参赛选手的名单报学工部思想教育科(212室)，每个学院原则上只推荐一名选手参赛，提交信息如下：学院名称选手姓名班

级演讲题目联系方式

(2)预

赛

各参赛选手参赛顺序由抽签决定，预赛时间初步定于11月26日，地点为民主楼礼堂。(3)决

赛

各参赛选手参赛顺序由抽签决定，决赛时间初步定于11月30日，地点为民主楼礼堂。

四、奖项设置

1．征文比赛：设一、二、三等奖

其中：一等奖10名、二等奖20名、三等奖30名

2、演讲比赛：设一、二、三等奖

其中：一等奖1名、二等奖3名、三等奖5名

3、本次活动设征文演讲比赛优秀组织奖6个

各学院要充分认识本次活动的重要意义，精心组织、认真安排，广泛动员学生参与到活动中来，确保活动取得实效，促进“崇尚道德、信守良知、勇担责任”主题教育的开展。联系电话：88836416。

学生工作部(处)

2011年11月15日

附件

演讲比赛评分细则

本次演讲比赛从演讲内容、语言表达、形象风度、综合印象四个方面对演讲选手进行评分。满分为100分。评委打分后汇总后取平均分，精确到小数点后两位，若出现同分，则精确到后三位，依此类推。

一、演讲内容：40分

要求演讲内容紧扣主题，主题鲜明、深刻，格调积极向上，语言自然流畅，富有真情实感。

二、语言表达：30分

要求脱稿演讲，声音洪亮，口齿清晰，普通话标准，语速适当，表达流畅，激情昂扬。讲究演讲技巧，动作恰当。

三、形象风度：20分

要求衣着整洁，仪态端庄大方，举止自然、得体，体现朝气蓬勃的精神风貌。

四、综合印象：10分

由评委根据演讲选手的临场表现作出综合演讲素质的评价。(责任编辑：jdylwj)穆罕默德

千百年来，从黑夜到白昼，从白昼到黑夜，无时无刻，中国和全世界的穆斯林都在赞颂一个光辉的美名、一个在这个世界上仅仅生活了63年的巨人——先知穆罕默德(祈主赐福之)，63年对于人生来说并不算短，但对于历史只是在一霎那间，而那个像流星一样悠然划过太空的生命，并没有随着他躯体的消亡而消失，而是以另一种方式重新降生了，即为人类留下了取之不尽，用之不竭的精神甘霖和为人仿效行为的楷模。从那以后，这个名字就成为一个民族甚至全世界所公认的良知和美德的标准与尺度，他那和蔼可亲、平易近人的优秀美德和高尚情操就成为我们(穆斯林)变动不居的生活中一抹温暖人心的亮色。

由于资料和传闻的不同，对于穆罕默德的出生，归真日期，学者众说纷纭。但大多数学者认为，穆圣出生于伊斯兰教历纪元前51年3月12日，即公元571年4月20日凌晨，逝世于伊斯兰教历11年3月12日，即公元632年6月8日。回顾伊斯兰教的历史，世界上第一次举行的圣纪活动，不是在先知穆罕默德时代，也不是在四大哈里发时期，而是在公元十世纪法蒂玛王朝时期在埃及举行的。到公元12世纪，伊拉克国王艾卜•赛义德正式定于每年伊斯兰教历的3月12日举行圣纪活动，由于穆罕默德逝世也在此日，故又称“圣忌”。此后，圣纪活动逐渐在其他有穆斯林的国家和地区开始举行。“所以说，中国穆斯林每年到该日在清真寺隆重举行圣纪活动的同时，全世界还有十多亿不同民族，种族的穆斯林也都在以不同的方式缅怀与学习他”，①“但在中国只有伊赫瓦尼派不过“圣纪”，其他各族穆斯林大多已将“圣纪”连同“开斋节”、“古尔邦节”作为伊斯兰教的三大节日。”②

在此也许有人要问，一个在历史长河中，如此短暂的生命，一个普通的“人”为什么能引起我们以及全世界不同民族的人如此长久的怀念？这种怀念不仅没有随着时光的推移而变得黯淡，相反正越来越深切和纯粹，越来越受更多的人关注，这其中又潜蕴了什么样的力量？如果说起初这个普通“人”的“走红”和被大家所接受，曾经凭借了政治和时代因素，那么，当随着一千多年的时光流逝，原有政治和时代因素被渐渐剥饰和滤去，我们依然在内心中怀念他，凝视他那集憨仆忠诚实守信等美德于一身时，正如在“《穆罕默德传》一书中所描述说：‘穆罕默德圣人所有的美德中，最重要的是他聪慧过人，智力非凡，感受敏锐，谈吐锋利，举止端庄，品德高尚，足以显示他的大智大谋。圣人没有上过学，没有读过书，却能传授那么丰富的知识与哲理，而这则取决于真主的光芒照亮了他的心扉，使他的品德达到了理想境界。而聪明智睿是美德的源泉和核心，一切学识均来自智慧，远见卓识，深谋远虑，遇事善断，是非分明，目光远大，不循私情，助善抑恶，戒纪私欲等等。在这里，伊斯兰教为人们树立了一位至美的生命典范之人物形象’”，③我们仍然感觉到一种直抵人心的力量，这就说明，这个真主派遣为人师表，拯救人类于水深火热之中的先知身上蕴藏了更加丰富的纯粹的人性内容。

我相信每个虔诚的穆斯林都是从自己的初晓世事的童年时代开始就熟悉了先知穆罕默德这个名字的。不言而喻，在天真无邪的幼小心灵中，这个名字为我们标志了一个道德和人格高度。但是，当我们在由童年、少年时代向青年过渡的那种心理敏感期，或许有人对先知的很多行为产生怀疑，即在先知的行为中，是不是存在着一定的“表演”或“美化”成份？但当我们真正进入生活，对生活和人性有所理解和丰富的洞察时，会渐渐地体悟和相信，一个人确实是可以不带表演目的去做那么多的好事善事的。另外，“做善事也不是一时一刻就能练成的，他需要日积月累，要有顽强的毅力和坚强的决心。一个人在一时一地行善是容易的。而要使其长年累月或一辈子都能坚持行善，却不是一件容易的事。”④也许，我们在静思默想之后，会触摸到驱使先知穆罕默德的高尚行为的真正动力与可信依据的。

当我们仔细回首先知穆罕默德63年的人生历程时，感到人们通常用以评价他的两个字却是恰如其分的——“平凡”。就连先知自己也多次声明： “我只是一个同你们一样的凡人。”⑤确实，认真想来，先知所做的许多事都是极其平常的琐碎小事，甚至将全部的好事都叠加在一起，似乎也无法用“惊天动地”这样的词汇来概括。然而我们分明又从这种平凡中体察到一种不平凡，即平凡之中的伟大，这种不平凡是由于它显示了一种纯金般的高尚人格和人品。

先知的一生经历了各个阶段，体验了各种不同处境的生活。他出生在麦加古莱氏族中一个没落的贵族分支——哈申族中，父亲阿卜杜拉在他出生之前就已归真。按照当时阿拉伯人的习俗，出生8天后，他被送到沙漠游牧民族贝都因部落，在那里，由乳母抚养五年之久。这一特定的环境培养了他豪爽、率真的品性，自由独立的精神。回到母亲阿米娜身边生活不到一年，母亲也因劳疾离他而去。随后祖父艾卜、穆塔里卜把他接到自己的身边共同生活，祖父对他百般疼爱，但好景不长。两年后，祖父因年事已高也弃他而去，使他再次失去了亲人的疼爱和照顾。最后则由其伯父艾卜•塔里卜收养了他直到成年。他的到来对这个多子女的贫困家庭来说无疑是雪上加霜，然而穆罕默德从小就非常懂事，从不争强好胜，年幼的他主动帮助伯父做活，替别人放牧挣钱来补贴这个家庭生活费用和正常开支，以减轻伯父肩上的压力。等到以经商为业时才基本自立，结婚后和妻子儿女过着幸福的生活。 在穆罕默德宣告为圣的五年前，在麦加城内发生了一次重大事件。当时麦加人想在与古莱氏人的共同主持下重修天房卡尔白，但是在他们之间由谁来搬放神圣的玄石这一问题上却发生了分歧，因为搬玄石被认为是一件最神圣的工作，有幸搬放玄石是尊贵和荣耀的象征。古莱氏人之间的分歧一直持续四五天时间，争执各方拔剑张弩，事态即将发展为一场血战。就在这紧要关头，有人提议谁第一个进入禁寺，就让他作为仲裁人，由他决定怎么办。第二天凌晨，人们发现第一个进入禁寺的人是穆罕默德，大家高兴地吼道：“啊!穆罕默德，这位忠诚人，我们大家都悦意接受他的裁决。”⑥

先知穆罕默德在40岁时宣告了自己的先知身份，他宣告真主派遣他作为人类的最后一位使者，并让他肩负向全人类各民族传达他的使命——来自真主的启示与讯息，并且宣告谁跟随他，谁就能在后世得救，谁拒绝，谁就是亏折之人。在这之前，他曾以优秀的品德和操行而闻名于阿拉伯半岛，甚至人们都把他叫做“忠诚之人”，所有古莱氏人都相信他绝不可能说谎也不可能欺于别人对他的信托。

在人类历史上，我们从来没有发现象他这样具有超常品格，赢得人们的尊重，敬仰和崇高的人，在四十岁以后他却成了人们争论的焦点。

穆圣在四十岁之前，目不识丁，过的是一种十分平常和平凡的生活，从没显示过他在政治、传教和演讲等方面的才华。人们也从没见过他讨论过超自然的玄学、伦理道德、法律、政治、经济和社会学等问题。但他的仪表，正直的人格和高尚的操守都非寻常可比，但人们看不出他有什么特殊和不平凡的地方，更料不到他对人类的将来和社会的发展有如此伟大革命性的影响。

当他带着新的讯息，从希拉山洞出来的时候，他已脱胎换骨，全然改变并开始向人们宣传应该崇拜独一的造物主——真主。而此时的阿拉伯人都大感愕然和诧异，同时亦对他那能言善辩的三寸不烂之舌之表现深感折服。而当时的阿拉伯人没有任何人怀疑和质问他的诚实与品性，因为他们对他的为人处事，接人待物的仪态也太熟悉了，因此没有人功击他的欺骗或者施诈诡计，而只是宣称他丧失了理智，因为一个具有公认的高尚品德之人，怎么会突然之间变成一个“骗”子，把自己说成是真主派来的使者，而犯众怒呢？或许有人会问：“他为什么甘受苦难？”只要他不传扬他的宗教，当时的人都愿奉他为王，把财富都献给他，然而，他对金银财帛的诱惑全不动心。面对种种来自他本族人的侮辱，压力、抵制甚至肉体功击而毫不气馁，坚持传扬他的宗教——真理。因为，穆圣作为全人类的最后一位使者，他带着报喜讯，传警告的使命来到人类中间，其目的正如《古兰经》昭示： “我派遣你，只为怜悯全世界的人。”(21：107)“在穆罕默德为圣之前，当时社会动荡，人类蒙昧无知，生活艰苦，信仰混乱，道德败坏。而社会需要安定，人类需要真理，生活需要幸福，信仰需要统一，道德需要纯真。”⑦“面对日益遭到商业经济侵饰的社会以及由此产生的分配不公，为官不仁以致道德的沦丧，他极力提倡变革阿拉伯氏族社会的古老传统，要求人们互助、互济、照顾和扶持孤寡贫弱者；面对麦加盛行的多神崇拜倾向，他倡导恢复祖先对真主的信仰，只崇拜独一的造物主——真主，因为在他看来，阿拉伯人的祖先本是信仰一神教的，后来的人背叛了祖先，堕入了多神信仰和偶像崇拜的罪恶之中。”⑧ 因此，此时在先知穆罕默德的内心深处，有一个最大的“情结”，这就是“人类的大解放”，他以一种一点水份都不掺的严苛方式。要求自己恪守和履行真主委派给他的使命，这一使命时时刻刻在提醒着他，要把人们从苦海中解救出来，要把真主降示给他的济世利民的《古兰经》精神传达于人类。同时，他也用自己的心地吸吮咀嚼和反刍着她所包孕的丰富养分和力量后盾，将她化作自己心灵中温暖的底色，并将自己感受和体验到的真主赐予的各种恩惠，加倍地通过他代而为之的增值和放大，毫无保留地释放给他人。他只满心满意地怀着一个心愿：要让他生活中遇到的每一个人，同他一样领略新生活的希望和光明，从而热爱新生活，热爱新制度。因为他从自己的切身体验中，认定这个制度是能够让全人类、全社会成员生活得更加美好，是值得为之拼搏，奋斗的。这就是支撑先知行动的心灵的性格逻辑。但“不管先知穆罕默德的本意如何，其结果是在阿拉伯半岛引发了一场巨大的宗教与社会革命。”⑨

先知穆罕默德在阿拉伯半岛传播与弘扬的伊斯兰教及其发展最终促始传统社会的解体，引发阿拉伯半岛根本性的社会变革的成功，就在于他用伊斯兰文明的力量凝聚了人心，改变了四分五裂的部落割据状况，形成了一个统一的穆斯林整体，这也可以说是伊斯兰伦理道德之光和在先知身上淋沥尽致的体现启迪和照耀阿拉伯民族的心灵深处取得的重大胜利。 先知的生活是人们的生活乃至社会的生活中行善，求纯洁和成功的样板。人们可以从他所带来的讯息中接受到光辉，可以从他的生活中得到指导，这将是人们在物质、道德、精神和社会诸领域争取完美的斗争中取得成功的保证和幸福的源泉。他为人类在各领域的追求树立了最崇高、最理想的丰碑。 一般来说，先知穆罕默德是宽大而温厚的，他只是对那些企图消灭伊斯兰的伪信士们采取严历制裁。至于他自己，即使在发怒时，也是温和而可以克制的，这点明显地表现在征服麦加后，他对劲敌的态度上。

当先知穆罕默德率领数万大军以胜利者的身份进入麦加时，他本可以对那些曾经疯狂迫害和屠杀穆斯林的古莱氏人多神教徒进行一次正当的报复与打击，可以因为他们是偶像崇拜者和长期为敌而予以惩罚或歼灭，但是，他却同他的助手的意见相反，同当时的习俗常规相反。他轻易地宽恕与原谅了他们，只想到以此来感化他们，而使他们成为更好的辅助者。无疑，在当时这是出于政治的考虑，然而，这也是他生性仁慈与宽厚的不容置疑的证明。他虽然已经是一个显要人物了，但是，他是从苦难生活中过来的人，他却像父亲一般地爱着他的人民，他知道他们的缺点，耐心地考虑着对他们提出的要求。尤其在传授与巩固伊斯兰教信仰功修方面，穆圣更是因地制宜，因人制宜由简到繁，循序渐进逐步进行的。穆圣派遣穆阿兹去也门管理社会大局，传授伊斯兰教。临行前，穆圣对穆阿兹说，到那里去传教要分四步，四个阶段，第一阶段，只号召人们念清真言就行了。即颂“万物非主，惟有真主；穆罕默德是主的使者。”等到人们服从了，习惯了再进行第二阶段，告诉人们要“礼五番拜”。等到人们服从了，习惯了再进行第三阶段，告诉人们要“封一月的斋”。等到人们服从了，习惯了再进行第四阶段，告诉人们要“缴纳天课”⑩穆圣还告诫穆阿兹切忌让人们感到负重而诉怨，因为诉怨会阻碍人们亲近真主。这种创造性的，灵活性的传教方法充分体现了穆圣关注民众生活体察信仰层次的高度责任感和艺术性。

穆斯林迁徒麦地那后，先知做了穆斯林(麦加与麦地那)的领袖。他既是法官，行政管理者，又是最高军事统帅。因而，他具有各种不同的社会及经济阶层的广泛经历和体验，熟悉所有各种阶层和环境中人们的需求。他对任何人都是和蔼可亲，他看望病人，他亲自为亡人举行葬礼，这都是由于他平素宽厚待人与天性无限仁慈的缘故。“在那样变化无穷，动摇不定的环境中，在那些既是贪污腐化者，又是贪污腐化的受害者的阿拉伯中间，他这个阿拉伯人却坚定而又廉洁，威严而又仁慈，他从未丧失过他的威信，他是一个极有礼貌的人。” 《古兰经》是这样描述这位先知的，“你确是具备一种伟大的性格的。”(68：4)因此，在古兰经的语言中，穆圣的品质和人格水平远远高于其他任何人，他具有一个完人应有的崇高品质。他正像一颗宝石，以他人格的光辉，被仿效的楷模和灿烂的信息把黑暗的寰宇照得通亮。

这一切确实是太平凡而又伟大了。但仔细思量一下，当一个人一刻也不停地奉守着自己的内心准则时，这样一种态度确实凝结了一种令人肃然起敬的诗意力量。这种力量不正是促使人们的生活变得更加友善、健康、和谐的不可缺失的血脉和水土吗？不仅如此，每个虔诚的穆斯林都深信，这样一种精神态度包孕着一种“升华机制”，托举和提升人朝着更高的道德境界迈进。因而，以平凡为象征的先知精神才越来越显示出博大繁丰的底蕴。 优美的品格是由讲求忠诚地履行的许多细小职责所塑造的——自我克制、自我提升，自我牺牲，善良的爱心行动和高尚职责感。优良的品格会深深地影响每一个人。因此，用我们的力量去树起最好的榜样是我们的一种最高责任。而树立一个崇高榜样是一个人可以留给后人的最需要的遗产，而做出高贵品质的榜样是一个人可以为子孙幸福做出最有价值的贡献。因为榜样比训戒更有说服力，是男人们和女人们之品质的最佳塑造者。在小事上讲信义的人也会在大事上讲信义，在小事上不讲信义的人在大事上也不会讲信义。仁爱收获仁爱，正直和信用会收获更多的正直和信用。我们从某些细微的仁爱行为中比从某些含混不清的词汇中更能了解一个人的品格。一个人自生命之中是短暂的，但他的品格的影响力都会永远流传下去。

先知穆罕穆德虽然已经归真1360多年了，但他却为全世界的穆斯林留下了取之不尽的宝贵财富，正如穆圣所说： “我给你们留下了两件法宝，只要你们遵循它，就绝不会迷途，这两件法宝是，真主的经典和使者的圣行。”即他的教诲以最初最正确的形式——《古兰经》保存下来，而他的言谈行为则以《圣训》的形式保存下来。《古兰经》“圣训”涉及到了伦理道德、精神修养、经济、政治等人类及其社会的各个方面，其中的劝诫和教诲是完美且合乎科学的“穆罕默德确实把四千个科学方面，社会方面和法律方面的问题，寄存在他的纯洁的教律中，任何一个公正的法学家都会承认他奉上帝的名义召唤人们信仰的这种教律的优越性，因为它是合乎科学逻辑，是适合改进社会制度的，”这远远超过了人类自身的缺陷，为我们指明了最中正的生活道路，排除了极左极右的岐途，这些劝诫是实践的，能满足人们的全部要求。

综上所述，穆圣的生活范例被他的跟随者以无限的热爱和崇高的敬意完整的保存下来。它将永远指引世世代代的穆斯林向着真理和光明迈进!《古兰经》和“圣训”也将永远是生活在各个社会领域向往指导的人们的灯塔和指针。

我们纪念穆圣，一方面是缅怀穆圣光辉的一生，歌颂穆圣的丰功伟绩；更重要的是我们要学习穆圣的嘉言懿行，并以他为效仿的榜样，树立积极进取，努力拼搏的向上精神，用《古兰经》和“圣训”的教诲来指导我们的人生，劝善或恶，完成“代治”力做一个知信行诚，爱国爱教的合格穆斯林，进一步充分发挥弘扬伊斯兰教的优良传统，为社会的进步，民族的发展做出自己应有的贡献。 注释：

①《中国穆斯林99年，第4期，22页 ②《中国伊斯兰百科全书》500页见圣纪 ③《回族研究》92，第3期，89页 ④《古兰经哲学思想》杨启辰主编、宁夏人民出版社91年4月版72页

⑤(《古兰经》18：110)马坚译 ⑥《布哈里圣训集》

⑦《中国穆斯林》99，第4期，22页

⑧《现代政治与伊斯兰教》刘靖华、东方晓著，社会科学文献出版社，2000年1月第一版，33页

⑨《现代政治与伊斯兰教》33页

⑩《穆斯林圣训集》



转引自《伊斯兰文化研究》2000年第3期3页 《布哈里圣训集》

《伊斯兰文化研究》2000年第3期4页

与美德通行

李枝寰

中国已有悠久的传统美德，生活中处处都有美德，它体现了一个人的品质和行为。孟子说：“没有规矩，不成方圆规者，正圆之器；距者，正方之器”。所以，我们应当时时刻刻都遵守规则。规则不仅保证着我们在工作中，学习中和生活上的公平公正，带给我们高效率，甚至保证着我们的心灵自由，知道有所为，有所不为。让规则看守世界，是生命的圣洁花园，是人人向往的天堂。心中有正义良善的规则，犹如灵魂有了信仰，人们的生活才享受更多的明媚阳光。雷锋说过：“一滴水只有放进大海里才永远不会干枯，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。”所以，我们只有团结一致，才能战胜困难，取得成功。一群大雁结伴飞行，它们为什么可以飞得更远呢？我们有了团队，在团队的努力下，我们为什么就能实现更高的目标呢？这些只能说明集体是个人战胜困难，获得胜利的力量源泉，是获得友谊的桥梁和纽带，是我们施展聪明才智的广阔舞台。因此，我们应当热爱集体的利益和荣誉。让我们为集体添一片绿叶，奉上一束鲜花，做出一份贡献吧！荀子说过：“人无礼则补生，事无礼则不成，国无礼则不宁”。千百年来，礼仪之风传承至今，我国素以“文明古国”，“礼仪之邦”著称于世。文明礼仪要注重平时，从小培养，形成良好的习惯。有句古话“少成若天性，习惯成自然”。“刘备三顾茅庐”的故事说明只有尊重别人，才能受到别人的尊重。今天，在我们的身边，文明礼仪就像和煦的春风，为我们的生活增添了丝丝温暖，缕缕芳香。

其实美德还有许许多多，不论是在学习上，还是在生活中，都应该以坚持德育为先。做一个有道德的人，做一个有修养的人，让祖国的明天更好。

准

一个甜蜜的微笑，一种执著的追求，一次慰藉人心的宽容，一幕真诚善待的接触，融会成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。

名誉和美德是心灵的装饰，如要没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。

美的标准是什么？善良、朴实。而美德又意味着什么？至善、至纯至高和博大。

一个人有了才能而且努力，还要修养弘毅的胸襟、浓厚的美德，要不骄不吝，此时，美的天使才能永远偎依着你。

美——似乎在关爱着每一个生命，就如同每一株花草都拥有生命的永恒。由此说明，每一份爱心都来源与美德。

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更加华丽。

生活中的点滴，都在永恒的关爱之下，只要你懂得珍惜，懂得真理，相信美德永远伫立在心中。

看到空气的污染，乌云密布的天空。如果你想到植树，想到保护环境，想到唤醒更多的人。那么，此时，你已经获得美德。

美德是一朵花，它需要我们用心灌浇和滋润，只有不断地发扬美德，它才会更加芬芳和艳丽。

准确地说，道德不是那种如何使我们“过得幸福”的原理，而是如何使我们无愧于幸福规范。只有宣扬美德才真正能体会到幸福的快乐，生活的甜美，才可以准确衡量美德的标准。

美德的传送

下学了，一阵阵欢歌笑语从校园荡出，同学们像小鹿般奔跑跳跃，一齐涌出校园的大门。

我骑上自行车，踏入回家的路途，迎着夕阳斜斜的光，心头涌上一层惬意。

突然，一阵狂风卷走了我的舒适，迎来了风沙的迷失。我的眼睛迷住了，眼球中隐隐作痛，不得不停下车来，揉揉眼睛。但是，与此同时，一股强烈的沙尘暴又朝我袭击而来，携着狂沙的风热吻着大地。小树抖了抖枝头，又摇摆起树干；行人捂住眼睛和鼻子，逆风而行。此时的我，已经管不着风的吹打，自行车随我一起卷入茫茫风沙，摇摆着身躯向前驶去。

路上的一切，都煎熬在漫漫狂风之中，忍受着强烈的阻击力„„

难道这就是我们所居住的城市吗？每天生活的空间吗？

我不敢相信。

这强烈的沙尘暴又究竟从何而来？

——对，从我们自身缺乏德的美德而来！满地的瓜子皮，飘舞的塑料袋，噪音的侵入，满街的垃圾。这难道不是我们的成果吗？路旁的小树为何枯萎而窒息，小草为什么没有生长就已奄奄一息？我们想过吗？

美德本身就是一种报酬。私德如同根本，公德如同枝叶，公德是由私德而生。若无公德也不配讲私德。独善其身，就是讲美德的第一步。

在沙尘暴之前，我们如果多付出自己的一份美德，迎接的将是一片片和煦与明媚。

美德有如香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德，而厄运最能显露美德。

香在燃烧，美德在传送，让我们协起手来，让沙尘暴撤退，让美德流传，流传给那些更小的下一代„„

爱国

1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》 2．临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》 3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》 4．苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

6．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》

9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》 11．精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

12．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

明志

13．朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》 15．士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》 16．志不强者智不达。——《墨子·修身》 17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》 18．志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》 20．有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》

21．志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》

22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》 23．有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》

持节

24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

25．岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》 27．不降其志，不辱其身。——《论语·微子》

28．富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》 29．穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》

30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》 31．不为穷变节，不为*易志。——桓宽《盐铁论·地广》 32．宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》 33．疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》

34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 35．时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》 36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》

37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》 38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画·竹石》

自强

39．天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》 40．胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章 41．不怨天，不尤人。——《论语·宪问》

42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

43．生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 45．以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》 46．能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》

47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》 48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》 50．生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》 51．百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》

诚信

52．修辞立其诚。——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。53．不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》 54．失信不立。——《左传·襄公二十二年》

55．轻诺必寡信。——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。

56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》 57．与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

58．人而无信，不知其可也。——《论语·为政》可：可以立身处世。59．民无信不立。——《论语·颜渊》

60．言必信，行必果。——《论语·子路》果：果断 61．一诺千金。——《史记·季布栾布列传》

知耻

62．记己有耻。——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。

63．无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》

64．人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。

65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！

66．知耻近乎勇。——《礼记·中庸》

67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》 68．人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三 69．五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》

70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》

改过

71．见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》 72．改过不吝。——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》 73．与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》

74．人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

75．过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

77．言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》

78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》 79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》

80．有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》 81．不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》

82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十 83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》 84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》

厚仁

85．惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。86．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾（yì）》 87．仁者寿。——《论语·雍也》 88．仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》 89．己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》 90．宽则得众。——《论语·阳货》

91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

92．君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》 94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》

95．不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》

96．爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。

97．以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》 98．民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》

贵和

99．二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》 100．亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》

101．礼之用，和为贵。——《论语·学而》

102．君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。103．君子和而不流。（流：盲从）——《礼记·中庸》

104．乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》 105．天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》 107．单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》

108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》 109．有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》 110．君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》