一副对联，写尽人生

一副对联，写尽人生（通用3篇）

1.一副对联，写尽人生 篇一

城阙辅三秦，风烟望五津。

烽火连三月，家书抵万金。

故国三千里，深宫二十年。

三日入厨下，洗手作羹汤。

势分三足鼎，业复五铢钱。

独立三朝识，轻生一剑知。

楚塞三湘接，荆门九派通。

功盖三分国，名成八阵图。

三夜频梦君，情亲见君意。

三山半落青山外，二水中分白鹭洲。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州。

三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。

三湘衰鬓逢秋色，万里归心对月明。

万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

七旬天子古六帝，五代孙曾予一人。

2.为官四悟——从一副对联想到的 篇二

上联：得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；

下联：吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓好欺，自己也是百姓。

单从文学的角度看，此对联对仗谈不上太工整，修辞也谈不上太考究，而从为官的视角及其思想性来看，它却是含义隽永，意味绵长，堪称为官的箴言，廉政的忠告。只要我们稍加留意，就不难悟出为官的4条“秘笈”。

其一曰：能上能下，荣辱不惊。本来当官与否只是社会分工不同而已，可曾几何时，这当官竟变得高人一等，万人仰慕。特别是自打它与尊严、富贵、权势、地位等“联姻”之后，纵然原来是本分之人，一旦官袍加身，往往摇身一变，耀武扬威，不可一世。世人讽刺说：某某当了官，见了百姓连笑也不会了。这说法虽有点夸张，可对少数为官者而言，倒也是实情。更有甚者，自当了官，便精于“官场哲学”，一心想的是向上爬，升大官，而很少有人想到降职罢官，解甲为民。于是“只能升不能降”的风气像瘟疫一般流行开来。其实，正如亚圣孟轲所言：“官无常贵，而民无终贱”，所以，也应如对联所说“得一官不荣，失一官不辱”，你当上官，没有什么可骄傲的；你没当上官，也没有什么可丧气的；你步步高升，不代表你就比别人伟大；你被正当免职丢了官，也没有在人前矮三分。总之，能上能下，荣辱不惊，实乃为官的基本态度。

其二曰：造福一方，重任在肩。对自己来说，当官和不当官的确无关荣辱；而对一方百姓而言，那就不是有无两可、无关紧要的事了。常言说：“为官一任，造福一方”，“做官不为民做主，不如回家卖红薯”，这就是说，当官的，有当官的神圣责任，特别是在“造福一方”上有着举足轻重的作用，即使芝麻绿豆官也不可小视。毛泽东曾经做过这样一个比喻：“共产党人好比种子，人民好比土地。”共产党的“官”和“人民”的关系是“种子”和“土地”的相互依存关系，没有“人民”这块“土地”，你这“官”就没有用武之地；而人民这块“土地”如没有共产党人这样的“种子”，那“土地”岂不是一片荒漠？有所作为是人生的真谛，更是为官的职责所在。欧阳修曾言：“方天下有事，丈夫应当以功济四海”，这是说在天下有重大事情要做时，你就应当为百姓建功立业，造福天下。可见，一个有志有为的好官，要时时想到与官位伴随而来的使命和责任，“勿说一官无用，地方全靠一官”，这就是为官者的使命感和价值观。

其三曰：以民为重，知恩图报。为官者也是人，也要一日三餐，吃喝拉撒。所不同的是，为官者一不种粮，二不裁衣，而是“吃百姓之饭，穿百姓之衣”，普通百姓才是为官者的衣食父母。可有的为官者却把这个关系弄颠倒了，将自己称为或默认是“父母官”，于是也将感恩的对象弄颠倒，不仅不去向人民感恩，还要人民向自己感恩戴德。作为一个为官者，一个人民的公仆，懂得向党和人民感恩是为人为官的道德底线，忘记或忽视了这个底线不仅失去了为官的资格，也失去了做人的底线。卢梭说：“没有感恩就没有真正的美德”。滴水之恩，当涌泉相报。论起党和人民对我们每个人的恩情，堪以车载斗量的“涌泉”来作比，那我们拿什么来相报呢？恐怕拼尽心力，也一辈子报答不完。正因如此，周总理生前总提醒我们“带着歉意去工作”，这与常怀感恩之心是一个问题的两个方面。试想，一个为官者倘若常想想“人民是衣食父母”，并常怀对人民的感恩之心，还会在百姓面前趾高气扬吗？还能拿衣食父母的血汗钱肆意糟蹋吗？还会贪污受贿、为非作歹而不脸红内疚吗？可见，常怀“感恩”之心，是防止贪腐变质的一道灵验的“护身符”。

其四曰：平民之心，爱民为民。对联说：“莫道百姓好欺，自己也是百姓”。是的，无论你多能耐，无论你官多大，说到底，你也是百姓的一员。其一，你自己曾是百姓出身；其二，你的父母、祖上大多也是普通百姓；其三，你是人民的公仆，老百姓的“办事员”。邓小平同志把自己当作“中国人民的儿子”，这绝不是“作秀”，而是他平民意识的自然流露。毛主席曾明确指出：“我们的一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务。”倘若我们多想想自己的“儿子”身份，“勤务员”身份，平民身份，我们还能视百姓那么软弱可欺吗？对群众讲话还能那么肆无忌惮吗？办人民需要的事还那么偷奸耍滑吗？面对人民的“血汗钱”还那么贪得无厌吗？可见，时刻保持自己的“平民意识”，是当好官的根本出发点。有些官员之所以堕落为“贪官”、“昏官”，就在于他把自己的“百姓”身份忘记了，因此看问题和办事的出发点也错了。

任何一个道理和真理的把握，都有个“悟”的过程，即实践—认识—再实践—再认识的过程。为官的学问并不深奥，而真正“悟”出其中的真谛并正确地身体力行，就得在反复的思考和体验中去完成。此文所举的对联及其所悟出的四条“为官箴言”，也许够我们思考、实践一辈子的！

来源：《中国监察》

3.写尽人生悲欢离合的古诗词名句 篇三

1.少年听雨歌楼上。 ―― 蒋捷《虞美人・听雨》

2.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ―― 颜真卿《劝学诗》

3.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 ―― 颜真卿《劝学诗》

4.古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 ―― 陆游《冬夜读书示子聿》

5.读书破万卷，下笔如有神。 ―― 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

6.去年今日此门中，人面桃花相映红。 ―― 崔护《题都城南庄》

7.离离原上草，一岁一枯荣。 ―― 白居易《赋得古原草送别》

8.爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 ―― 王安石《元日》

9.国破山河在，城春草木深。 ―― 杜甫《春望》

10.只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 ―― 徐锡麟《出塞》

11.明朝寒食了，又是一年春。 ―― 顾太清《临江仙・清明前一日种海棠》

12.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 ―― 陆游《十一月四日风雨大作》

13.商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 ―― 杜牧《泊秦淮》

14.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之!谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。 ―― 林则徐《赴戍登程口占示家人・其二》

15.十年磨一剑，霜刃未曾试。 ―― 贾岛《剑客 》

16.江山代有才人出，各领风骚数百年。 ―― 赵翼《论诗五首・其二》

17.海日生残夜，江春入旧年。 ―― 王湾《次北固山下》

18.劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 ―― 杜秋娘《金缕衣》

19.一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。 ―― 晏殊《浣溪沙・一曲新词酒一杯》

20.桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 ―― 黄庭坚《寄黄几复》

21.谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。 ―― 苏轼《浣溪沙・游蕲水清泉寺》

22.借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。 ―― 杜牧《清明》

23.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 ―― 孟子及其弟子《生于忧患死于安乐》

24.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 ―― 杜甫《闻官军收河南河北》

25.稻花香里说丰年。 ―― 辛弃疾《西江月・夜行黄沙道中》

26.少年不识愁滋味，爱上层楼。 ―― 辛弃疾《丑奴儿・书博山道中壁》

27.儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 ―― 杨万里《宿新市徐公店》

28.遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 ―― 苏轼《念奴娇・赤壁怀古》

29.童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 ―― 范成大《夏日田园杂兴・其七》

30.稻花香里说丰年。 ―― 辛弃疾《西江月・夜行黄沙道中》

31.少年不识愁滋味，爱上层楼。 ―― 辛弃疾《丑奴儿・书博山道中壁》

32.儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 ―― 杨万里《宿新市徐公店》

33.遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 ―― 苏轼《念奴娇・赤壁怀古》

34.童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 ―― 范成大《夏日田园杂兴・其七》

35.故国神游，多情应笑我，早生华发。 ―― 苏轼《念奴娇・赤壁怀古》

36.去年元夜时，花市灯如昼。 ―― 欧阳修《生查子・元夕》

37.草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 ―― 吕岩《牧童 》

38.盛年不重来，一日难再晨。 ―― 陶渊明《杂诗・人生无根蒂》

39.小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 ―― 李煜《虞美人・春花秋月何时了》

40.位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 ―― 陆游《病起书怀》

41.牧童骑黄牛，歌声振林樾。 ―― 袁枚《所见》

42.他年我若为青帝，报与桃花一处开。 ―― 黄巢《题菊花》

43.儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 ―― 高鼎《村居》

44.莺初解语，最是一年春好处。 ―― 苏轼《减字木兰花・莺初解语》

45.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 ―― 李商隐《咏史二首・其二》

46.不知天上宫阙，今夕是何年。 ―― 苏轼《水调歌头・丙辰中秋》

47.最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 ―― 韩愈《早春呈水部张十八员外 》

48.想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 ―― 辛弃疾《永遇乐・京口北固亭怀古》