爱莲说翻译

爱莲说翻译（共10篇）

1.爱莲说翻译 篇一

写作背景

据清邓显鹤《周子全书》《年谱》记载：“八年癸卯。先生四十七，正月七日，行县至于都，邀余杭钱建侯(拓)、四明沈希颜游岩题石，并有诗刻石。五月，作《爱莲说》，沈希颜书，五抟篆额。钱拓上石，即十五日事也。”先生四十七，即嘉祐八年(1063)。

《赣州府志》记有爱莲书院，云：“爱莲书院在城北，其地原为督学试院，有周茂叔莲池遗迹。”又有爱莲亭条目：“濂溪书院旧在东北玉虚观左······”这些记载充分证明，北宋嘉祐六年(1061)至治平元年(1064)周敦颐任虔州通判时，已建莲池，并于嘉祐八年五月在此地已挥笔题写《爱莲说》

2.八上《爱莲说》课文带翻译 篇二

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，

亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!

翻译

水里、陆上各种草木的花，可爱的很多。晋代陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来，世上的人都很喜爱牡丹。我只爱莲花的从污泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝，香气传送到远处，更加使人觉得清幽，笔直、洁净地挺立水中，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄。

3.爱莲说原文及字词翻译 篇三

爱莲说

宋代：周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作：盛爱)

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!

译文及注释

译文

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!

注释

晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生（死后谥靖节），东晋浔阳柴桑（现在江西省九江市）人，东晋著名诗人。是著名的隐士。陶渊明独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。

自李唐来，世人甚爱牡丹。《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万(指钱）者。甚：很，十分。

说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。

之：的。

可爱：值得怜爱。

者：花。

甚：很，非常。

蕃：多。

自：自从。

李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。

独：只，仅仅。

之：主谓之间取消句子独立性。

出：长出。

淤（yū）泥：污泥。

染：沾染（污秽）。

濯（zhuó）：洗涤。

清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水

妖：美丽而不端庄。

通：贯通；通透。

直：挺立的样子。

中通外直：（它的茎）内空外直。

不蔓（màn）不枝：不生蔓，不长枝

香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。

益：更加。

清：清芬。

亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。

植：树立。

可：只能。

亵玩:玩弄。

亵（xiè）：亲近而不庄重。

焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的‘‘啊’’ ‘‘呀’’，助词。

谓：认为。

隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世；

盛：广。

君子：指道德品质高尚的人。

者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑

噫：感叹词，相当于现在的“唉”。

菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）

鲜（xiǎn）：少。

闻：听说。

同予者何人：像我一样的还有什么人呢？

宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。

宜乎：当然（应该）。

宜：当。

众：众多。

逐句翻译

⒈水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。

水陆上草本木本的花，值得喜爱的有很多。

⒉晋陶渊明独爱菊。

晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。

⒊自李唐来，世人甚爱牡丹。

从唐朝以来，人们十分喜爱牡丹。

⒋予（yú）独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，我（却）[1]唯独喜爱莲花从淤泥里生长出却不受（淤泥）沾染，经过清水洗涤，但是却不显得妖媚。

⒌中通外直，（它的枝干）中间贯通，外表笔直，⒍不蔓（màn）不枝，不缠生藤蔓，不旁出冗枝

或：不长藤蔓，不生枝节，⒎ 香远益清，香气传播得越远越显得清幽，⒏亭亭净植，笔直而洁净地立在那里，⒐可远观而不可亵玩焉。

（人们）只能远远地观赏（它们）却不能亲近而不庄重地玩弄它。（焉：句末语气词，相当于现代汉语中的“啊”“呀”等语义虚词。）

⒑予谓菊，花之隐逸者也；

我认为菊花，是花中的隐士；

⒒牡丹，花之富贵者也；

牡丹，是花中富贵的花；

⒓莲，花之君子者也。

莲花，是花中的君子。

⒔噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

唉！喜爱菊花的（人），自陶渊明以后就很少有听闻了。

⒕莲之爱，同予者何人？

喜爱莲花（的人），和我一样的还有谁？

⒖牡丹之爱，宜乎众矣。

喜爱牡丹（的人），应该（当然）有很多人了！（宜：当然）

赏析

莲花，曾是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格，不与世俗同流合污和对追名逐利的世态的鄙视和厌恶。

从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并 以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。

文章的前一部分，写出了莲花的高贵品质。首先，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写 出了它空管挺直、不牵扯攀附的高尚 品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，凛然不可侵犯。

前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。

文章第一段以菊花和牡丹衬托，表明自己独爱莲花，并描绘莲花的形象，赞美莲花的品格。第二段与菊花的“隐逸”、牡丹的“富贵”相比较，点明莲花“君子”的比喻意义，表明作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度。

全文以托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。

在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”这一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比的高明手法，达到深化主题的目的。文章以一个“爱”字贯通全文，把爱莲这一主题落到了实处，也把爱莲变现的淋漓尽致。这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简练，的确是如莲之美——“不蔓不枝”，没有多余的无用之语

其重点是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。这一句与“近朱者赤，近墨者黑”表达的意思恰好相反。其中心句为：“莲，花之君子者也。”

古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。同样，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自己的一份志节。

周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚蕃”。开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里的之一罢了。这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠，只是直接缩景，一句“晋陶渊明独爱菊”，更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？

接下句“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。

下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，可谓一气呵成，看似是对莲的直观描写，其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也。此运笔之老到，实让人叹为观止。可说通篇读者都无一丝喘息之机。语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越品越有滋味。

收篇，周敦颐先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，让人读来也别有一番滋味。“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。此平淡之句接上节“晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲……”可谓浑然一体，不着丝毫痕迹。而更重要的是，借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致，而无一言直接指责。在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，耐人寻味，发人深省。

4.《爱莲说》 篇四

原文：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

翻译：水中和陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的很多。东晋的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花（因为它）从淤泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，它的茎中空外直，不缠生藤蔓，不旁出冗枝，香气传得很远，（使人觉得）越发清幽，笔挺而洁净地立在那里，可以在远处观赏，却不能亲近而不庄重地玩它。我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，同我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，当然是有很多人了！

宋代大哲学家周敦颐写的《爱莲说》

主要从内容：

通过写莲的出淤泥而不染,濯清涟而不妖,与牡丹的富贵,菊花的婉约相比，莲花可谓花中君子者也，作者高度赞誉莲花的气节和品格。

读后感：

5.《爱莲说》讲稿 篇五

——龚小霞

一、导入，激发情趣

1、提问导入

同学们，大家喜欢花吗？（喜欢）既然喜欢，那同学们能不能用一个词，或者一句话再或者一句诗来跟大家说说你所喜欢的花呢？（学生发言）

嗯，同学们都有自己喜欢的花，也都有自己的理由，可是大家知道吗，在离我们大约一千年前的宋代，有一个人很喜欢莲花，就因为这样，还给我们留下了一篇千古佳文。今天，我们就一起来分享一下，他的钟情之花。现在请大家翻到我们的课文——《爱莲说》。（板书：题目、作者）

2、走进作者

首先，老师想了解一下，同学们对周敦颐的了解有多少？（自由回答）

周敦颐（1017-1073），字茂叔，哲学家。宋代道州（今湖南省道县）人，学者称他为濂溪先生。（因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪。）其作品收在《周元公集》中，“元公”是他死后的谥号。

3、解“说”

同学们，老师想问问：“说”是什么意思？（动词，说话）那为什么本篇文章名为《爱莲说》呢？这儿的“说”是怎么回事儿呢？

解释：这里的“说”是古代的一种文体，既可以说明议论，也可用来抒发感情。

二、初读，理清文意

好了同学们，认识了作者，那大家想不想知道作为一个哲学家的他为什么如此钟情于“莲”呢？那就让我们一起走进课文《爱莲说》，来一探究竟。

1、听录音朗读，弄清以下字的读音，能够通畅的诵读全文，并注意朗读技巧。颐

蕃

淤泥

濯

清涟

亵玩

噫

鲜（幻灯片出示）

2、现在，请同学们大声朗读课文，我们分组根据注释和工具书尝试翻译课文，这边的同学着重翻译第一段，这边的同学着重翻译第二段。

3、抽个别同学串讲课文。

4、同学们觉得以上的两位同学翻译得准确吗？对于文言文阅读，我们不能只知其大意，对于重点的文言字词，我们要求做到字字落实，那同学们，根据这个标准我们再来看刚刚同学的翻译，大家觉得准确吗？

学生提出不懂字词，老师帮助解决，并提出相应的重点字词，加强学生的记忆。（如：之、蕃、李唐、盛、予、染、濯、妖、蔓、枝、益、亭亭净植、亵玩、……者也、宜等）（幻灯片出示）

三、精读，条分缕析

抽学生读第一自然段，思考并回答以下问题：

1、这一段先后提到了几种花，分别都是哪些人喜欢的，这些花分别代表了一种怎样的生活态度？（从花本身的特点和喜欢花的人两个角度进行思考）

菊、牡丹、莲

菊花：（分析）东晋陶渊明喜欢（隐士，结合上一课《桃花源记》分析）。深秋时节开放，虽然气候寒冷但它不畏严寒，不愿与世俗同流合污，但菊虽不满现实然却采取逃避态度。

隐逸

牡丹：（分析）世人喜欢（大众，追名逐利。）牡丹色彩艳丽，妩媚动人，成为富贵者的象征。当时的世人都喜爱它，也就是说世人都追求富贵名利。

追名逐利

莲：（分析）予（作者）喜欢。通过文章中对莲花的描写进行分析。（予独爱莲指出淤泥而不染„„可远观而不可亵玩焉）

正直、纯洁、洁身自好、不慕名利

（板书）

1、作者写菊花、牡丹在这里有什么作用？

菊花

正面衬托

我们在肯定菊花是正面形象的同时，要明确，它对莲花起的是衬托、从正面衬托的作用。

牡丹

反面衬托

作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。

（板书）

快速阅读第二自然段，然后四人小组讨论，思考并回答以下问题：

1、在第二段中作者分别把“菊、牡丹、莲”比作了什么，为什么会这样作比呢？

菊，花之隐逸者

牡丹，花之富贵者

莲，花之君子者 作比原因：承前第一个问题。

2、作者对“菊、牡丹、莲”的态度分别是怎样的呢？从最后三句“噫！菊之爱……宜乎众矣。”你读出了什么。

“菊之爱，陶后鲜有闻。”为陈述句，在朗读时应读平调，这一句重音应放在“鲜”字上，应读出“惋惜”的语气。

“莲之爱，同予者何人？”为疑问句，朗读时应读升调。读出一种曲高和寡的无奈。

“牡丹之爱，宜乎众矣！”是陈述句，但朗读时应读降调，要读出“不屑”甚至有点儿“鄙视”的语气。

从这几句我们可以看出：作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不逾的保持正直的操守，做一名君子，实在难能可贵。

请同学们注意体会，齐声把最后四句再朗读一遍。

四、品读，挖掘深思

同学们，学习完了这篇文章，大家认为作者写莲花仅仅是因为喜欢它吗？还有其他的目的吗？现在听老师范读课文，再次品味课文，着重思考这个问题。

文章“借花喻人”，将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。我们所接触的这种新的写作手法叫做“托物言志”。

体会文章“托物言志”手法的运用。

“托物言志”即是将一个人的“理趣”和“志”寄寓在一个具体的物象上，使得这个物象具有了一种象征意义，成为作者志趣、意愿或者理想的寄托，从而是文章更加巧妙、完美也更富有感染力的一种写作手法。

五、展读，余韵悠长（3分钟）

明白了“托物言志”，让我们一起再来读这篇课文，老师一句同学一句分开朗诵，品味文章言简义丰、文笔摇曳多姿、骈散交错运用的特点，并进一步体味“托物言志”的写作手法的运用，在此基础上带领学生试着背诵全文。

六、结课（3分钟）

同学们，学习完了本篇课文，我们走进了周敦颐，了解了“说”，更进一步认识了摇曳多姿的“莲”，没想到，在我们日常所见的，普普通通的一种花里面还有如此的玄妙，难怪说“一花一世界”呢，看来只要我们在平时能够见微知著，哲理处处都在，只要我们用心聆听，一花，一草，一弯浅水，一座青山都在向我们诉说它们的故事。（伴着优美的音乐结束本文教学）

作业布置：

1、课后背诵并能够默写全文。

2、走进大自然，亲近大自然，选取一种你认为能给你某种启示的东西（植物、动物等等）用一段话进行描写，字数不限。

板书设计：

陶渊明

菊花

正面衬托

予

爱莲说

——周敦颐

隐逸者

世人

牡丹

反面衬托

莲花

君子者

托物言志

不慕名利、洁身自好

6.《爱莲说》 11 篇六

爱 莲 说

(周 敦 颐)

[教学目标]

1、 托物言志的写法。

2、 作者洁身自好的生活态度。

[教学安排]

一课时

[教学过程]：

一、导入课文：

1、 同学们，本学期我们所用的教材中，有一本是用一朵花作封面的。想想看，它是哪一本书?(对，是生物书)封面是什么花?(荷花)荷花又名莲花，请大家翻开语.文书，看目录部分，猜猜我们今天要讲的课题是什么?(爱莲说)

板书课题。

2、解 题：

本文作者是宋代著名的哲学家周敦颐，请同学们注意“敦”和“颐”这两字的读音和写法，区别“敦”和“郭”、“颐”与“熙”。

课题上的“说”是否就是“说话”的`“说”呢?请同学们告诉我什么是“说”?

(“说”是一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物，都是为了说明一个道理。)我们就是要利用注释，找到所需的答案。

3、教学目标展示：

《爱莲说》是一篇借物抒情、托物言志的短文。我们学习它，要通过熟读以至背诵，理解作者借莲花抒发了怎样的思想感情，表达了怎样的生活态度?

二、自读课文：

请同学们利用注释自己读课文两遍，疏通生字词。

三、请两个学生各读一小节，师生共同正音正字：

晋 莲、涟区别 亵玩

予 鲜 鲜为人知 屡见不鲜

停顿 予独爱u莲之出(后面均是爱的内容)

四、齐读课文，注意读准字音，正确断句。

五、讲析课文：

(一)分析第一节：

1、世上可爱之花是否只是莲花一种?

(不是。以书中为例，“陶渊明独爱菊”，“世人甚爱牡丹”)

2、“我”为何对莲花情有独钟呢?

(因为它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖……不可亵玩焉”)

3、根据注解，理解句面意思：

益：更加，越发。 精益求精

植：树立。 现多为种植

可远观而不可亵玩焉：可以远远地观赏但是不可以玩弄啊。而：但是。

4、根据理解，你认为莲花美在何处呢?

(生活在淤泥中不脏，在清水中不妖媚，茎杆笔直，香气清幽，高出水面，不可玩弄。)

以《生物》书封面为教具，引导学生分析莲花的品质：

7.爱莲说教案 篇七

1、理解莲花的高洁品格。

2、理解托物言志的写法。

教学重难点：

指导学生自主学习，探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。

教学内容及步骤：

一、导入课文。

二、解题，揭示学习目标。

作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。学习此类文章：

1、要理解所托之物的含义;2、要理解作者怎样托物?如何言志?

三、自读课文，疏通文意

请同学们自读课文，要求：读通字词。

1、检查自读情况(看小黑板，提问)

看清字形，读准字音,理解字意：

周敦颐()可爱者甚蕃()

出淤泥而不染()濯清涟而不妖()

可远观而不可亵玩焉()陶后鲜有闻()

请同学们齐声把这些词句朗读两遍，注意朗读动作。

2、疏通字词的形、义，并逐句翻译。(前后左右可以讨论，实在不懂的可以作上记号。)

3、请两位学生翻译课文。

四、研读课文

(一)理解莲花的高洁品格

1、请同学们把文中具体描写莲的语句找出来。(齐读)

2、作者从哪些方面描写莲?(学生讨论，教师引导)

3、总结。

4、请同学们把这些语句再齐声朗读一遍，注意把握莲的高洁品格，体会作者的赞美之情。

(二)理解运用“菊”和“牡丹”来正衬和反衬的作用。

1、分析“菊”正衬的作用。(学生讨论)

2、分析“牡丹”反衬的作用。(学生讨论)

3、教师引导学生理解。

3、请同学们齐声把第一节朗读一遍，注意体会作者对这三种花的不同态度。

(三)理解作者如何以物喻人，抒情言志。

1、就表达方式来说，第一段侧重于记叙、描写，提问：那么第二段呢?

2、体会作者对三种花的不同生活态度。

3、指导学生朗读，注意(噫、鲜、人的读法)

4、小结：这一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，志在坚贞不逾的保持正直的操守，做一名君子。

五、背诵全文。

六、总结课文

1、结合板书总结全文。

2、思想教育。保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。

七、布置作业熟练背诵并默写课文。

板书设计

爱莲说

陶渊明独爱菊(正衬)隐逸者惋惜

世人甚爱牡丹(反衬)富贵者鄙视

予独爱莲君子者赞美

8.爱莲说作文 篇八

古文

《爱莲说》是这样写的“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”

古人是这样写的，忽而时间转瞬到了万年之后。

人类因为不保护环境，各种植物因为土地沙化，或是气候变暖，早已在地球上无影无踪，而出现在人们眼前的却是人工合成的花草，它们不要水，不要土，还有浓烈的香气，而那些土生土长的花朵，小草，大树，只留下了一张张照片锁在了箱子里，上面已有厚厚一层层的灰。

但你们其实并不用可怜它们，晚上没人时，这些植物在照片里活动，说话，但它们说的内容却让人大失所望，它们在讨论谁是最美的植物，菊花说：“我是花中隐逸者，我这种品质你们学不来。”牡丹说：“你还是隐逸者，每次牛皮，还不是你吹得最凶，还是我这个富贵者好。”竹子说：“我是君子。”梅花说：“梅花香自苦寒来，还是我最美。”……这些植物早已失去了原来贞洁的品质，变得傲慢无礼自大，虚荣，不要为它们难过，因为他们不再善良，连一个没有感情的合成花还不如，但是正在这些相片里的植物争斗时，很远的一处高山上却还有个幸存者生存着――莲。

早在很久以前，当这些花选择留在城市时，莲择了离开，去了山里，那里没有车辆，没有穿着美丽的人群，只有古朴的村民。那儿的人，脸上总带着笑，他们爱莲，珍惜莲，把莲视为知己，空闲时划着小船，在碧波中，有些累时，到一片大的荷叶下睡上一觉。这里的莲，也爱这里的`人，这里的人善良，可爱似朋友，有时这里的人似乎和莲融为一体，这些人是莲，是君子，是最美的。

《爱莲说》中说“莲，花之君子者也。”我爱也敬佩莲和那些人，古人爱莲写了

《爱莲说》。今日，我也写了我的

《爱莲说》。这两篇

《爱莲说》赞美的都是莲的品质，而我相信，以后还会有更多的人写出

9.《爱莲说》 8 篇九

世 人     甚爱    牡丹（反衬）              富贵者    鄙视

予       独爱    莲                        君子者    赞美

托物                                言志

10.爱莲说教案 篇十

一、导入新课1、2、解题、强调作者及字的写法

谜语：一个小姑娘，作在水中央，身穿粉红袄，阵阵放幽香。

3、学生展示素材积累：与莲有关的诗句。

二、确定学习目标

学生根据平时的学习，回答学习古文应掌握的内容，并把它确定为本课教学目标及教学重点。

1、知道文学常识，掌握作者、出处等相关情况。

2、背诵、默写课文，积累文言名句。

3、掌握重点词语、句子的解释。

4、理解文章中作者表达的思想感情、态度。

5、理解文章运用的表现手法

宋代理学宗祖周敦颐，字茂叔，道州营道县人(今湖南道县)，生于公元1017年创办了濂溪书院，设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名濂溪，并自号濂溪先生。因他一生酷爱莲花，便在书院内筑一爱莲堂，堂前凿有一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。

注意读准下列字音：

蕃（）

淤（）濯（）蔓（）

亵（）

新鲜（）

鲜有闻（）蕃

濯清涟而不妖

不蔓不枝

不染

香远益清

亭亭净植

亵玩

鲜有闻

予谓菊

宜乎众矣

问题1：文中写了哪三种花？爱它们的人分别是谁？ 学生回答后齐读这部分文字。

问题

2、你知道陶渊明为什么喜欢菊花？世人为什么喜欢牡丹么？

生回答后明确：因为菊花不与百花争艳，在百花凋零的季节里傲然凌霜独放幽香。它是那些不肯与世俗同流合污而隐遁山林的隐士的象征。陶渊明一生清廉，为官多年最后因“不愿为五斗米折腰”而辞官归隐。

因为牡丹雍容华贵，绚丽浓艳，国色天香，历来人们把它当成富贵的象征。唐初，特别推崇牡丹，把它视为珍品。对牡丹的赏玩更成为盛行长安的风气，暮春时节，车水马龙，权贵们不惜高价争相购买。赏莲之美，品莲之韵

问题

1、作者喜欢莲的原因是什么？（原文语句回答）

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净直，可远观而不可亵玩焉。”

角度有生长环境、体态、香气、整体姿态、观赏者的角度 品质有：洁身自好、高洁、正直、芳名远播、清高 问题3：用自己的话概括作者喜欢莲的原因 莲既有美的外形，更有高尚的品质。

知识拓展

莲的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”使你联想到哪两句话？

近朱者赤，近墨者黑与善人居，如入芝兰之室久而不闻其香 与恶人居如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭

出淤泥而不染，濯清涟而不妖”关键在什么？莲的这种品性对你有什么启示？写作手法探究

思考1：作者仅仅在写莲花么？文章运用了哪钟表现手法？表现了作者怎样的思想感情？

生回答后明确：作者在借花喻人，齐读相关语句

运用了托物言志的手法，表达作者不慕名利，洁身自好的思想。

思考2：本文主要写作者爱莲，为什么还谈到菊花、牡丹，用意何在？

衬托莲的高洁，突出文章的中心

五、回顾目标完成情况

六、巩固练习

读郑智化的《小草》的部分歌词 回答：歌中歌颂了小草怎样的精神，表达了作者怎样的情感。小小的草迎风在摇，狂风暴雨之中挺直了腰，别笑我小，别笑我孬，风吹雨打之后依然不倒，动荡的大地之中落地生根，苦难的时代之中不屈不挠，小小的草，志气不小，风雨之中任我招摇

选取你喜欢的事物，把下面的句子补充完整我喜欢——————因为它————————

布置作业

1、背诵并默写全文。

2、搜集有关莲的知识。